第一篇：厄運課堂實錄

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握本課中需要認(rèn)識的字詞。

2.能聯(lián)系上下文理解詞語，并學(xué)會扣住重點詞語展開想象，體會人物內(nèi)心的情感。

3.能正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)會讀中感悟。

4.抓住文中有關(guān)的數(shù)據(jù)和描寫談遷如何面對厄運的語句,能正確認(rèn)識數(shù)據(jù)在課文中使用的作用。

5.通過文本的理解，感受談遷在逆境中不屈不撓的意志和堅定的信念，懂得在人生的旅途中，只要有信念，就會有希望的道理。教學(xué)重點：

感受談遷在逆境中不屈不撓的頑強意志和毅力，懂得在人生旅途中，只要有堅定的信念，就會有希望。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。

同學(xué)們，你們在學(xué)習(xí)和生活上遇到過困難或挫折嗎？今天就讓我們一起走進(jìn)史學(xué)家談遷，看看他是怎樣戰(zhàn)勝厄運，怎樣在逆境中站起來的。

二、聽說同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，相信下面的問題難不倒你們。（大屏幕展示字詞）

坎坷誕生 安寢撰寫 崎嶇 掙脫家境貧寒家徒四壁一襲破衫刻苦好學(xué)博覽群書奮筆疾書 翔實可信流傳千古 鴻篇巨制

字詞沒有難住你們，老師還有一道題要考考我們五年級的同學(xué)。師：總結(jié)文章主要內(nèi)容是訓(xùn)練我們概括能力很好的方式，寫人敘事類的文章概括課文內(nèi)容時主要點明：什么時間什么人干什么事。導(dǎo)語：讓我們再來讀讀課題，當(dāng)你再次讀到這個題目的時候，你覺得最想弄明白的是什么問題？

（一）問題梳理：

1.談遷的信念是什么呢？

2.談遷遭遇了什么樣的厄運？生找。為什么對他來說是厄運呢？

3.面對厄運他是怎么做的呢？

師：你真是一個會提問題的同學(xué)，這也是這節(jié)課老師想和同學(xué)們探討的問題。（大屏幕展示問題）

師：自己讀讀要求，讀懂了嗎？開始

學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教師在黑板上板書評價學(xué)生。

（二）小組交流，組長組織好小組交流，有不同意見可以爭論。

（三）全班交流，教師點撥：

師：讀準(zhǔn)了字音，弄懂了詞義，現(xiàn)在我們來交流一下剛才同學(xué)們提出的問題。談遷的信念是什么？

生：立志編寫一部翔實可信的明史

師：談遷的厄運是什么？用一句話概括的說說。

師:為什么說小小書稿被偷對談遷是個巨大的厄運呢？聯(lián)系上文

第一段，畫句子談體會。

師：小偷偷走的僅僅是幾部書稿而已，為什么對談遷來說堪稱厄運呢？

生:有一次，為了抄一點史料，竟帶著干糧走了一百多里路。從這句話中看出為了寫這本書，談遷很辛苦。

也許就是為了一段話，也許只有幾個字，談遷卻要為此走上一百多里路。這是怎樣的艱辛??！誰來讀出這種艱辛。（指名讀）帶著你的感悟反復(fù)讀句子。

師：還有哪些句子也讓你感受到書稿的來之不易呢？

生：經(jīng)過20多年的奮斗，６次修改，談遷終于在50多歲時完成了一部400多萬字的明朝編年史——《國榷》。

每個數(shù)字都有著沉甸甸的分量，好好讀讀這句話，你掂量出了哪個數(shù)字的分量？

稍微留意一下你就會發(fā)現(xiàn)。這句話中用得最多的是什么？（數(shù)字）數(shù)字本身是沒有生命、沒有情感的，但在這篇文章中卻別有一番意味，請你來讀一讀，透過這些數(shù)字，你體會到了什么？

這簡簡單單的幾個數(shù)字后面，包含著談遷多少的心血，多少的艱辛！誰來讀出其中的艱辛？（指名讀）作者列舉的每一個數(shù)字都充滿了生命。讓我們一齊讀讀這句話吧，注意讀出每個數(shù)字的分量！（齊讀）再讀讀這句話吧，讀出談遷的辛苦。

師：為了寫《國榷》談遷從一位風(fēng)華少年變成了白發(fā)蒼蒼的老人，為了寫《國榷》他累出了一身的病，為了寫《國榷》，談遷變賣了所有的家產(chǎn)，當(dāng)最后《國榷》完稿的時候，他真是家徒四壁，家里的陳

設(shè)只有一床、一桌、一椅。所以說，《國榷》不單單是一部書稿，它是什么？是啊，《國榷》是談遷二十多年的心血，是他的命??！然而一個小偷一夜之間偷走了他所有的書稿，同學(xué)們想一想，如果換了是你，你會是怎樣的心情？

生：傷心

生：悲憤

生：傷心欲絕

師：是啊，此時此刻的談遷傷心絕望，他茶飯不思，夜難安寢，只有兩行熱淚在不停流淌。很多人認(rèn)為談遷再也站不起來，可是談遷被打垮下了嗎？面對厄運，他又是如何做的呢？誰找到了相關(guān)的句子？

生：他四處尋訪，廣泛搜集前朝的逸聞，并親自到郊外考察歷史的遺跡。我從親自考察感受到談遷很認(rèn)真，不是道聽途說，而是親自考察。

生：他一襲破衫，終日奔波在撲面而來的風(fēng)沙中。面對孤燈，他不顧年老體弱，奮筆疾書，他知道生命留給自己的時間已經(jīng)不多。

我從一襲破衫，終日奔波體會到談遷不怕苦累。

生：我從面對孤燈，不顧年老體弱體會到談遷不怕孤獨

在這奔波的日子里會遇到什么困難？

生：環(huán)境惡劣

生:可能會遇到野獸

生：可能會生病

師 為什么這么多困難他還要一襲破衫終日奔波？

生：因為這是他的信念，不能放棄

師 還是這個老人，晚上又在做什么？

生：面對孤燈，奮筆疾書

奮筆疾書中的“疾”在字典上有四種理解，在文中是什么意思呢？快，迅速。他為什么要奮筆疾書呢？他在和生命抗?fàn)?他在和時間賽跑！

導(dǎo)語：談遷第二次拿起筆，再度創(chuàng)作《國榷》他不是單純回憶第一部的內(nèi)容，而是在第一部的基礎(chǔ)上，再去搜集，再去求證，為的是使《國榷》更加翔實、可信，這就是談遷，為了《國榷》他背井離鄉(xiāng)，來到了環(huán)境惡劣的京城郊外。（引讀）——為了《國榷》他離妻別子，孤身一人。（引讀）—— 為了《國榷》談遷和命運抗?fàn)?，和時間賽跑。（引讀）——

你讀出了一個什么樣的談遷？想想可以用那些四字詞語來形容在你腦海里出現(xiàn)的談遷？

生：堅守信念

生：自強不息

5.過渡：是啊，正因為談遷堅守信念，自強不息，又經(jīng)過幾年的奮斗，新的《國榷》誕生了。

這就是談遷耗盡一生制成的鴻篇巨制，它記載了明王朝276年間的興亡歷史，是一部不可多得的明史巨著。（板書：成巨著）

師：是啊，在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。

讓我們再次深深地讀這句樸素的話語，讓它成為我們的座右銘，把它永遠(yuǎn)地記在心中。能背過的同學(xué)可以試著背下來。

6.老師再送給同學(xué)幾句名言，你喜歡哪句就趕快把它背過吧。

三、課堂檢測：同學(xué)們，學(xué)完了這篇課文，你覺得談遷是（大屏幕展示）

（1）談遷是一個（）的人。

（2）學(xué)完了《厄運打不垮的信念》，聯(lián)系自己的實際，談?wù)勀愕氖斋@。

四、小結(jié)：是啊，在漫長的人生旅途中，難免有崎嶇和坎坷，但只要有厄運打不垮的信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。

五、作業(yè)設(shè)計：（任選一題）

1.收集有關(guān)名人與厄運做斗爭的小故事2.寫一篇讀后感 板書設(shè)計： 厄運打不垮的信念

堅守信念

談遷成巨著

自強不息

最后祝同學(xué)們在今后的人生道路上堅守信念，經(jīng)歷風(fēng)雨，茁壯成長！

第二篇：有關(guān)厄運的名言警句

有關(guān)厄運的名言警句

厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。

幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。

不幸可能成為通向幸福的橋梁。

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€人的真正試金石。

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。

烈火試真金，逆境試強者。

逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。

沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。

一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因為承受災(zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。

當(dāng)一個人鎮(zhèn)定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。

幸運最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運最能發(fā)現(xiàn)美德。

交好運令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。

交好運時要謹(jǐn)慎，遭厄運時要忍耐。

在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。

不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。

最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學(xué)得聰明。

與圖國艱，以度厄運。――揚雄《元后誄》

厄，困也。――《蒼頡篇》

厄難，勤苦之事也。――《詩·谷風(fēng)》箋

能濟其厄渙。――《易·解注》

第三篇：關(guān)于厄運的名言警句

關(guān)于厄運的名言警句

1、厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

2、苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。

——里希特《長庚星》

3、幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。——培根《論厄運》

不幸可能成為通向幸福的橋梁?！毡局V語

4、災(zāi)禍?zhǔn)且粋€人的真正試金石?！U蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》

5、苦難磨練一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》

6、烈火試真金，逆境試強者。——塞內(nèi)加《論天意》

7、逆境給人寶貴的磨練機會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

——松下幸之助

8、那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力?！岵伞杜枷竦狞S昏》

9、沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量?！偵洞_實可靠》

10、一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因為承受災(zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。——阿雷蒂諾

11、當(dāng)一個人鎮(zhèn)定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。

——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》

12、幸運最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運最能發(fā)現(xiàn)美德?！喔墩摱蜻\》

13、交好運令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。

——培根《論厄運》

14、交好運時要謹(jǐn)慎，遭厄運時要忍耐?！狫雷《英國諺語》

15、在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。

——賀拉斯《歌集》

16、不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)?！撞飞?/p>

17、最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學(xué)得聰明。

——《伊索寓言》

第四篇：《論厄運》教學(xué)設(shè)計

《論厄運》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目的：

1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。

教學(xué)重點：

以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對材料獨立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認(rèn)識。

學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認(rèn)識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。

教學(xué)難點：

理解文章蘊含的哲理。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨立探討，整合信息。教學(xué)課時：1課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴(yán)。

師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運》《直面苦難》。

二、解題

題目中的“厄運”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。

三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。

四、閱讀《論厄運》

1、速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現(xiàn)作者觀點的名言警句。學(xué)生回答，討論后明確。

“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！?/p>

“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者 更難能可貴?！?/p>

“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)?！?“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。” “最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的。”

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗 淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）

2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？

“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅忍”。

五、閱讀《直面苦難》。

1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點？

討論后小結(jié)：

面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。

苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。

2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅強挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅強是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅強，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

七、小組討論，解決以下問題。

1、兩文的觀點有哪些共同之處？

2、闡述的側(cè)重點又有什么區(qū)別？

3、它們說理上各有什么特點？

相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的?！敝車秸f：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。” 不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣?！墩摱蜻\》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點明思考的結(jié)果。

八、拓展

學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲劇（生老病死、天災(zāi)人禍）的故事。

回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。

對于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

資料輯錄

培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運》,《論厄運》,《論時機》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.單元整合

人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人

生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內(nèi)容將會有很多很多。本專題重點探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅強，脊梁才會挺直，生命才有力量。

本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個板塊之間互相補充，層層深入，形成一個整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨立的探討，比較文章對逆境表達(dá)的觀點的異同、說理方式的不同。

第五篇：論厄運教學(xué)設(shè)計

《論厄運》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、能理清文章的思路，明確文章的中心。

2、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

3、了解文章說理方法上的特點。

4、能認(rèn)識厄運的價值和意義，培養(yǎng)堅忍的意志，有戰(zhàn)勝生活中的困難、逆境的勇氣。【教學(xué)重點】理解文章蘊含的哲理 【教學(xué)方法】 教師點撥、自學(xué)為主 【課時安排】 一.課時 【教學(xué)過程】

一、激情導(dǎo)入

人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根哲理散文——《論厄運》，深入體會苦難中的尊嚴(yán)。

二、走進(jìn)作者

弗蘭西斯?培根（1561—1626），是英國16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家，經(jīng)驗主義哲學(xué)的奠基人。他生活的那個時代，歐洲已經(jīng)擺脫了中世紀(jì)的陰影，文藝復(fù)興最輝煌的時期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)都有了長足的進(jìn)步。這樣一個歷史背景，給培根的哲學(xué)打上了深深的印記。培根出身于一個在宗教改革運動中發(fā)展起來的新貴族家庭，父親曾任國王的掌璽大臣。他12歲時就進(jìn)入牛津大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后，開始從政，先后擔(dān)任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣?阿爾班子爵。正在他官場得意的時候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。

三、文本研習(xí)

1、齊讀課文，思考：用一句話概括培根的觀點

明確：我們要以堅忍的品德戰(zhàn)勝厄運。

2、快速閱讀文章，理清思路：

本文思路清楚，環(huán)環(huán)相扣而又邏輯分明。文章分三層：

第一層（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海的”）引用古羅馬先哲的名言和古代神話故事，指出“戰(zhàn)勝厄運令人驚嘆”，對厄運無所畏懼的人，才是“ 超越自然的奇跡 ”。切入題目，設(shè)下論題，為后面自己的觀點張本。

第二層（“幸運說需要的美德”——“對比所羅門財富的刻畫要更動人”），把 圣經(jīng)《新約》和《舊約》的不同啟示，及 哀歌和頌歌的不同魅力進(jìn)行比較，指出厄運所需要的美德是堅忍。厄運不僅僅是災(zāi)難和摧殘，也是磨練和新生，幫助我們培養(yǎng)起堅忍的品格，去勇敢地面對厄運，戰(zhàn)勝厄運，獲取幸福。

第三層（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結(jié)尾），以 “明麗的花朵 ” 和 “名貴的香料” 為喻，說明厄運中孕育著希望。

小結(jié)：文章從“戰(zhàn)勝厄運是奇跡”，到“戰(zhàn)勝厄運需要堅忍的品格”，最后到“厄運不會把我們擊垮，反而能顯出我們最好的品格”，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，讓我們從全新的視角去透視人生的厄運。

3、品味語言，體會哲理：

再讀文章 劃出最能體現(xiàn)作者觀點的名言警句（1）學(xué)生回答，討論后明確： 齊讀：

“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！?/p>

“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者

更難能可貴?！?/p>

“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)?！?“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的?！?/p>

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗

淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）

（奇跡：戰(zhàn)勝厄運，獲得幸福；在戰(zhàn)勝厄運過程中品德被顯現(xiàn)得到提升。惡劣的品質(zhì)：欲望、放縱。美好的品質(zhì)：堅強、毅力、心態(tài)、對人能力的提升)

（2）小結(jié)：同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？

“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅忍”。

4、了解本文運用了那些論證方法：

（1）引用、舉例 文中大量引用西方思想史上先哲及《圣經(jīng)》中的名言事例，但議論通俗易懂

（1）比喻 文章比喻優(yōu)美雋永，富有詩意。如“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”等等

（2）對比 論述中也多用對比手法，上下去相互映襯，措辭警策，暗含機鋒，突出了所要表達(dá)的思想。如“幸運所要的美德是節(jié)制，而厄運所要的美德是堅忍”、“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望”。說理透徹，饒有意味

5、知識小積累：

（1）結(jié)合學(xué)案，積累有關(guān)“厄運”的名言警句，談?wù)勀阌质侨绾慰创绊樉场迸c“逆境”的？

（2）學(xué)生自由討論發(fā)言，教師可做小結(jié) ：

在人生道路上，順境和逆境總是交替出現(xiàn)的。因此，一個人的成才環(huán)境總是有利有弊。我們應(yīng)該充分認(rèn)識自己所處的環(huán)境，在逆境中磨煉自己，相信梅花香自苦寒來，皇天不負(fù)苦心人。積極與逆境作斗爭，并善于抓住順境這一點，在順境之中保持清醒的頭腦，抓住機遇，揚長避短，努力成才。讓自己在這難得地機遇里快速的成長發(fā)展。促使自己在學(xué)習(xí)上不斷進(jìn)步。

誰都希望自己的生命航程是一帆風(fēng)順的，誰都不想受到命運的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替現(xiàn)實，身處逆境之中不要因為一時一地的得失，而或喜或憂。正所謂得何足喜，失何足憂。因為生命不可避免遭逢低谷，但生命又是頑強的，往往當(dāng)人們?yōu)橹麌@息時它又話煥發(fā)出新的活力。所以我們要一次又一次的在失敗中學(xué)會戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝脆弱，學(xué)會堅強地去面對人生中的暴風(fēng)雨。學(xué)習(xí)如是，工作如是。在失敗面前勇敢地站起，你便成功了一半。當(dāng)你在踏上人生征途時，路就會在你腳下延伸，只要你繼續(xù)在一望無邊的大海上揚帆，風(fēng)便會從你的四面八方吹來（3）完成學(xué)案的同步練習(xí)

一、作者簡介

《論厄運》學(xué)案弗蘭西斯?培根（1561—1626），是英國16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家，經(jīng)驗主義哲學(xué)的奠基人。他生活的那個時代，歐洲已經(jīng)擺脫了中世紀(jì)的陰影，文藝復(fù)興最輝煌的時期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)都有了長足的進(jìn)步。這樣一個歷史背景，給培根的哲學(xué)打上了深深的印記。培根出身于一個在宗教改革運動中發(fā)展起來的新貴族家庭，父親曾任國王的掌璽大臣。他12歲時就進(jìn)入牛津大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后，開始從政，先后擔(dān)任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣?阿爾班子爵。正在他官場得意的時候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。

二、資料鏈接（1）背景知識

本文選自《培根論人生》。1957年，《培根論人生》在英國首次出版。至今四百多年來。它歷經(jīng)數(shù)次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時代的哲學(xué)名著，是歐洲文藝復(fù)興時候，古典人文價值觀念的集中體現(xiàn)。其“文學(xué)有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給心靈以動人的美感；其論述有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽為歐洲近代的三大哲理散文。

《培根論人生》一書是培根的處女作，也是凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，直到他去世的前一年，培根仍對該書做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學(xué)之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學(xué)科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。

本文標(biāo)題也譯作“論逆境”。本文篇幅短小，不過400余漢字，對這樣一個重大論題，作者舉重若輕，表現(xiàn)出對人生深刻的洞察。（2）《圣經(jīng)》與約伯

《圣經(jīng)》包括《舊約》三十九卷和《新約》二十七卷?！妒ソ?jīng)》上說人是帶著原罪來到這個世界上的，所以世人要承受苦難來贖罪，從而獲取幸福。耶穌：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界?！?/p>

馬可福音第13章9至13節(jié)中耶穌說：“但你們要謹(jǐn)慎，因為人要把你們交給公會，并且你們在會堂里要受鞭打，又為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對他們作見證，然而福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時候，不要預(yù)先思慮說什么，到那時候，賜給你們什么話，你們就說什么，因為說話的不是你們，乃是圣靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。并且你們要為我的命，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救?！?/p>

圣經(jīng)故事中有《約伯記》，約伯是個幸福的人，擁有普通的人所定義的全部幸福。財富，家庭，信仰，全部完美無缺。他正直、敬神，從不做不義的事。上帝對他厚愛有加。但是因為撒旦的挑釁，上帝與撒旦為約，向它展示上帝的萬能以及人的愛的信仰力量。上帝無故奪走了約伯所擁有的全部幸福，橫禍從天而降。一系列苦難的打擊后約伯與他人辯論神的力量，上帝裁定約伯的忠誠，給予所有的人應(yīng)有的結(jié)果。（3）有關(guān)“厄運”的名言警句

厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》 苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人?！焕铡吨晾砻浴?烈火試真金，逆境試強者。——塞內(nèi)加《論天意》

那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力?！岵伞杜枷竦狞S昏》

在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福?！R拉斯《歌集》

三、同步練習(xí)

1、下列加點字注音字形完全正確的一項是（）

A、詰（ji?）難 彷(fáng)徨 根深蒂(dì)固 藻(zào)飾 B、炫(xuàn)耀 汲(jí)取 鍥(qia)而不舍 灼(zhuó)見 C、啟迪(dí)焚(f?n)燒 孜(zī)孜不倦 咬文嚼(ju?)字 D、狡黠(xiá)誆(kuàng)騙 不言而渝(yù)怡(yí)情

2、下列各句中語意不明確的一句是（）

A、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的。

B、溫家寶明確表示，人民幣匯率升值，是重大的經(jīng)濟政策，中國將不會迫于外界壓力而使人民幣升值。C、古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。

D、一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也決非沒有希望。

3、下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一項是()A、“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！边@是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。

B、《圣經(jīng)》的“舊約”啟示給人們以幸福，而“新約”則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。

C、理想新農(nóng)村：李健宇認(rèn)為：人均收入達(dá)到一定的水平，街道整潔、道路更加寬闊。D、我們挺立在那里，沒有觀眾、沒有證人、也沒有期待、沒有援軍。

4、下列的名言警句不屬于“厄運”的一項是（）

A、“在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福?！保ㄙR拉斯）B、“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。”（易卜生）

C、“當(dāng)一個人鎮(zhèn)定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人?！保▉喞锸慷嗟拢〥、“最可怕的敵人就是沒有堅強的信念?！保_曼?羅蘭）

5、閱讀下面一段節(jié)選文字，完成后面題目。

幸運所需要的美德是節(jié)制。而厄運所需要的美德（），后者比前者更為難能可貴。《圣經(jīng)》的《舊約》啟示給人們以幸福．而《新約》則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。在圣詩中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受苦難的刻畫比對所羅門財富的刻畫要更動人。一切幸運都并非沒有煩惱．而一切厄運也決非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取（）吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最（）的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸福中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是厄運中被顯示的。⑴依次填入上文括號處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検?A堅忍

啟事

濃厚

B 堅忍

啟示

濃郁 C堅韌

啟示

濃厚 D堅韌

啟事

濃郁． ⑵“最美的刺繡”運用了怎樣的論證方法?它闡釋怎樣深刻的道理?

A:

B:

同步練習(xí)參考答案

1、B

2、D

3、A

4、D

5、⑴B ⑵采用了比喻的論證方法;最美好的品質(zhì)也正是厄運中被顯示的。