第一篇：高一語(yǔ)文上冊(cè)《邂逅霍金》教學(xué)設(shè)計(jì) 華東師大版
《邂逅霍金》
【文章思路】
文章以作者與霍金的相遇為線索，從作者不斷變化的心理感受出發(fā)。先是敬意、期待、百感交集、震撼、感染、惋惜、慶幸最后到期望。作者不斷變化的情緒一層層的為我們揭開了一個(gè)真實(shí)的霍金。
對(duì)霍金的描寫有兩個(gè)角度：
首先：“這是一個(gè)弱小的身軀，稍向右側(cè)傾斜地靠在——或者說(shuō)是被安放在——輪椅車背上。除了他的目光，似乎見不到他有其他動(dòng)作。他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魅力?！?/p>
這段描寫可謂讓人印象深刻，讓我們見識(shí)了一個(gè)極其普通有極為不凡的霍金。他的身體殘疾是他顯得再弱小不過(guò)，但是他的眼神卻是一個(gè)沒有經(jīng)歷過(guò)驚人的磨難和堅(jiān)韌的毅力的人所無(wú)法具有的。
其次：“霍金是不幸的，他在風(fēng)華正茂時(shí)遭遇了罕見的疾病，要不，憑著他的才華和毅力，他完全能為人類做出更杰出的貢獻(xiàn)。霍金是幸運(yùn)的，他生活在一個(gè)人的價(jià)值得到充分尊重的時(shí)代，他也生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，要不，他如何能完成他的著作，如何能繼續(xù)他的生命和工作？”這是對(duì)霍金的價(jià)值的高度評(píng)價(jià)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】
１、學(xué)習(xí)體會(huì)霍金的人格魅力和本文作者人文關(guān)懷精神； ２、能正確把握并表述本文作者思想感情的變化脈絡(luò)； ３、學(xué)習(xí)從多角度、多層次展現(xiàn)人的精神面貌的寫作手法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】
感受并學(xué)習(xí)霍金與病魔抗?fàn)帲I(xiàn)身科學(xué)，為人類做出巨大貢獻(xiàn)的堅(jiān)毅品格和奉獻(xiàn)精神。懂得人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)什么而不在于獲取什么?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】
對(duì)人文關(guān)懷的理解，如何真正尊重一個(gè)人的價(jià)值，懂得社會(huì)環(huán)境的建設(shè)應(yīng)當(dāng)由每個(gè)人做起?！窘虒W(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
斯蒂芬·威廉·霍金（1942~），是我們很多同學(xué)的作文中經(jīng)常出現(xiàn)而又無(wú)法完全理解的一個(gè)偉人。他是英國(guó)著名的理論物理學(xué)家，主要致力于黑洞量子引力學(xué)的研究。他先后畢業(yè)于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，并獲得劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在大學(xué)學(xué)習(xí)后期，他開始患上肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，這種病最終破壞他全身的神經(jīng)系統(tǒng)，他的身體會(huì)像植物一樣，只有他的心臟、肺和頭腦仍能運(yùn)行，只有思維仍然是完好的，但不能與外界進(jìn)行溝通。當(dāng)他1985年首次來(lái)中國(guó)時(shí)，當(dāng)時(shí)他的兩根手指還能動(dòng)彈，但是當(dāng)他2002年、2006 年再度來(lái)中國(guó)時(shí)，已經(jīng)完全癱瘓，和外界交流的唯一工具是他還能轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛，他有一副特殊的眼鏡能夠?qū)λ难劬Φ淖兓龀龇磻?yīng)，并且輸入他前面的電腦屏幕讓他做出選擇。
雖然他的身體高度殘疾，但是在物理學(xué)領(lǐng)域卻有卓越的成就，他被譽(yù)為“繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家”，他擔(dān)任的職務(wù)是劍橋大學(xué)有史以來(lái)最為崇高的教授職務(wù)——盧卡遜數(shù)學(xué)教授，這是牛頓和狄拉克都曾擔(dān)任過(guò)的職務(wù)。
他的偉大成就還在于，他在1988年出版了《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書。這是一本關(guān)于探索時(shí)間本質(zhì)和宇宙的最前沿的通俗讀物，是一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作。它被譯成近40種語(yǔ)言，在全世界范圍內(nèi)引起了巨大反響。
雖然他不能說(shuō)、不能寫，但是他的成就卻超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他無(wú)助地坐在輪椅上，但是他的思想?yún)s出類拔萃的遨游到廣袤的時(shí)空，揭開了宇宙之謎。
這樣一位全世界矚目的偉人來(lái)到了中國(guó)。他繼1985年來(lái)中國(guó)之后，2002年和2006年，霍金又兩度來(lái)到中國(guó)，一次是參加國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)，一次是參加國(guó)際弦理論大會(huì)。在中國(guó)，霍金所到之處無(wú)不引發(fā)“科學(xué)熱潮”，引發(fā)“追星狂潮”。那么，霍金在他所生活的劍橋是不是也要天天面對(duì)這樣的“人潮洶涌”呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所教授葛劍雄先生的《邂逅霍金》一文，希望大家通過(guò)閱讀找到剛才這個(gè)問(wèn)題的答案，同時(shí)更能領(lǐng)悟一些什么。
二、學(xué)生介紹霍金
霍金的科學(xué)成就——當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家。《時(shí)間簡(jiǎn)史》，探索時(shí)間本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物，一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作，它改變了人類對(duì)宇宙的觀念；
霍金的疾病——盧伽雷氏癥，絕癥。最后他的身體會(huì)象植物一樣，只有他的心臟、肺和頭腦仍能運(yùn)行，只有思維仍然是完好的，但不能與外界進(jìn)行溝通。老師的補(bǔ)充：
霍金的一首詩(shī)——“是先有雞還是先有蛋／宇宙有開端嗎／如果有的話，在此之前發(fā)生過(guò)什么／宇宙從何處來(lái)，又往何處去”（點(diǎn)撥）我從哪里來(lái)，又往何處去？我們生存的宇宙到底是什么東西？它是否有邊際，是否有一天會(huì)消亡？你可曾追尋過(guò)這些問(wèn)題的答案？大多數(shù)人成年后忘懷的問(wèn)題，霍金等科學(xué)家卻執(zhí)著地追尋著……
霍金的疾病——請(qǐng)同學(xué)們想象以下自己若患有此病后的感受?；艚鹫f(shuō)：“我得病后的一個(gè)體驗(yàn)是：當(dāng)一個(gè)人面臨早逝的可能，就會(huì)體驗(yàn)到活下去是值得的?！保c(diǎn)撥）是什么支撐著霍金活下去并繼續(xù)在科學(xué)道路上跋涉？（生答：對(duì)生命的理解和熱愛。）是的，這種精神與霍金在科學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)一樣，也是人類的一筆巨大財(cái)富。
２、“邂逅”何意？（生答：偶然相遇。）偶然的相遇卻在作者心中留下了不可磨滅的印記。讓我們隨著作者的文筆來(lái)邂逅這位偉人吧。
三.以學(xué)生的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，把握課文的結(jié)構(gòu)、主旨、語(yǔ)言特點(diǎn)
請(qǐng)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)，提出問(wèn)題，進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)，并在全班交流。
1、導(dǎo)入語(yǔ)中說(shuō)“本文多側(cè)面地刻畫了霍金獨(dú)特的形象”，到底從哪些角度刻畫了霍金怎樣的獨(dú)特形象？
討論明確：
霍金是一位高度殘疾而頑強(qiáng)抗?fàn)幦〉镁薮蟪删偷慕艹隹茖W(xué)家。
形的獨(dú)特：霍金是一個(gè)身軀極度瘦弱根本不能直立根本不能直坐也不能隨意活動(dòng)身體高度殘疾的獨(dú)特之形的人。
肖像描寫：這是一個(gè)弱小的身軀，稍向右側(cè)傾斜地靠在──或者說(shuō)是被安放在──輪椅車背上。
身軀弱小――――肌肉高度萎縮，身體極度瘦??；身體向右傾斜―――――根本不能直立根本不能直坐；安放在輪椅背上――――身體根本不能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。
神的獨(dú)特：渺視死亡，與死神頑強(qiáng)搏斗，生命不息奮斗不止的杰出人才。
神態(tài)描寫：他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魅力。
極度冷漠――――漠視逼迫的死神，對(duì)自己的命運(yùn)不屈不撓，漠視生活中無(wú)關(guān)緊要的瑣細(xì)事情；超常魅力――――對(duì)自己從事的科學(xué)研究事業(yè)專心致志，心無(wú)旁婺，目光深邃。
霍金精神描寫：霍金是這樣一位隨時(shí)面對(duì)逼近的死神卻依然像超人那樣奮斗的人。
超人――――坦然面對(duì)死神，與死亡抗?fàn)?，與時(shí)間賽跑，專心于自己喜愛的科學(xué)事業(yè)。
2、閱讀本文，你感覺東西方文化的差異在哪里？
討論明確：
對(duì)待名人或成功人士：
東方：一般人對(duì)待名人或成功人士會(huì)有“好奇的舉動(dòng)或過(guò)分的熱情表現(xiàn)”――――給名人送花、請(qǐng)名人簽名、給名人拍照、請(qǐng)名人合影、狂呼名字、熱淚盈眶、圍觀名人、跟蹤名人，政府部門“要讓名人或成功人士隨時(shí)面對(duì)鏡頭、鮮花、握手和掌聲，不用應(yīng)付集會(huì)、宴請(qǐng)、報(bào)告和表彰”，這樣做其實(shí)是大家不懂得尊重個(gè)人的價(jià)值和不懂得時(shí)間的富貴，會(huì)浪費(fèi)這些杰出人才富貴的科研時(shí)間，也許會(huì)毀掉杰出人才。
西方：當(dāng)霍金經(jīng)過(guò)時(shí)，一切都是那么平靜，認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的人都毫無(wú)異樣，就連照料他的老護(hù)士也不靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著，大家都尊重他作為一個(gè)正常人的生存權(quán)利。
他完全可以像常人一樣生活，不必隨時(shí)面對(duì)鏡頭、鮮花、握手和掌聲，不用應(yīng)付集會(huì)、宴請(qǐng)、報(bào)告和表彰，因?yàn)榇蠹叶级脗€(gè)人的價(jià)值和時(shí)間的可貴。
西方的名人或成功人士他們得到的是平等的尊重。
對(duì)待殘疾人士： 東方：課本中沒有寫到，可以和霍金得到的作個(gè)比較，他們得到更多的是憐憫施舍，有的甚至是鄙視與排擠。
西方：霍金是幸運(yùn)的，他生活在一個(gè)人的價(jià)值得到充分尊重的時(shí)代，他也生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，要不，他如何能完成他的著作，如何能繼續(xù)他的生命和工作？他的輪椅上裝滿了大大小小的機(jī)械和電腦，他的身前就有顯示屏和特殊的鍵盤，這是IBM公司專為他設(shè)計(jì)制造的，所以他才能自如地操縱輪椅，才能傳達(dá)自己的思維，才能延續(xù)他的生命。
西方霍金所得到的是高科技的關(guān)懷與充分平等的人文關(guān)懷。
3、本文寫作的主旨到底是什么？
討論明確：
通過(guò)東西方文化背景的差異，作者極力推崇的西方的那一種人才成長(zhǎng)的環(huán)境，既有高科技的關(guān)懷，更重要是的劍橋那樣人與人平等的和諧的人際關(guān)系，最充分的人文關(guān)懷才是杰出科學(xué)家成長(zhǎng)的最重要的關(guān)懷。作者希望世界上其它國(guó)家當(dāng)然包括我們中國(guó)在內(nèi)能給杰出人士創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們幸運(yùn)地成長(zhǎng)，為人類創(chuàng)造更大的價(jià)值。
4、語(yǔ)言品味
（1）、車駛近了，我卻呆滯了，是敬仰，是震驚，是凝視，是沉思；都是，或許都不是──在他經(jīng)過(guò)我身邊的那段時(shí)間我什么也沒有做，只是目送著他靜靜地過(guò)去。
討論明確：
呆滯――――我非常崇拜；敬仰――――他是物理學(xué)領(lǐng)域繼愛因斯坦之后的最杰出人才；震驚――――他身軀高度殘疾卻取得如此成就形成強(qiáng)烈反差；凝視――――是尊重；
沉思――――引發(fā)我的思考，為什么他以如殘疾之軀卻能取得如此巨大成就。
（2）、霍金的目光既可看作極度冷漠，也可視為極有魅力，這是什么意思？
討論明確：
極度冷漠――――漠視逼迫的死神，對(duì)自己的命運(yùn)不屈不撓，漠視生活中無(wú)關(guān)緊要的瑣細(xì)事情；超常魅力――――對(duì)自己從事的科學(xué)研究事業(yè)專心致志，心無(wú)旁婺，目光深邃。這目光反映了一個(gè)與嚴(yán)酷命運(yùn)作戰(zhàn)的不屈靈魂，是堅(jiān)毅不屈精神的反光。
（3）、在他經(jīng)過(guò)我身邊的那段時(shí)間我什么也沒有做，只是目送著他靜靜地過(guò)去。
我想走上前去，又下意識(shí)地摸著照相機(jī)，但我既沒有移步，也沒有拍照，連拍一下他的背影的念頭也很快被自己否定了。
討論明確：
這里寫的是我見到霍金的兩個(gè)念頭：第一念頭是見到霍金我非常崇拜，霍金從我的身邊走時(shí)，我一動(dòng)也未 動(dòng)。第二個(gè)念頭是在霍金已經(jīng)走過(guò)我的身邊，我想走上前去又下意識(shí)地摸著相機(jī)，但很快這個(gè)念頭就被我打消了。因?yàn)槲乙庾R(shí)到了“對(duì)于這樣一位隨時(shí)面對(duì)逼近的死神卻依然像超人那樣奮斗的人，對(duì)他的任何干擾都是一種罪惡，更不用說(shuō)任何好奇的舉動(dòng)或過(guò)分的熱情表現(xiàn)”。我感到不應(yīng)該打攪這位不屈的斗士，這是對(duì)個(gè)人價(jià)值的應(yīng)有尊重。另一個(gè)是當(dāng)時(shí)的人們的行動(dòng)感染了我。當(dāng)霍金經(jīng)過(guò)時(shí)，一切都是那么平靜，認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的人都毫無(wú)異樣，就連照料他的老護(hù)士也不靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著，大家都尊重他作為一個(gè)正常人的生存權(quán)利。
（４）、“不幸”和“幸運(yùn)”之說(shuō)是否矛盾？
討論明確：不矛盾?；艚鹕砘冀^癥是不幸的，但是他卻能夠在外界的幫助下完成對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，因此是幸運(yùn)的。高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)提供了他與外界溝通的可能，他生活在一個(gè)個(gè)人價(jià)值得到充分尊重的環(huán)境中。作者更強(qiáng)調(diào)后一點(diǎn)。這是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的環(huán)境，劍橋就是這樣環(huán)境的代表。四.小結(jié)
我們從該課的學(xué)習(xí)中，獲得什么樣的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)用幾分鐘思考，并寫下自己的感受。
請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)朗讀所寫的感受（在自愿的基礎(chǔ)上），與大家分享。
學(xué)生的感受主要從霍金的人格魅力和尊重個(gè)人價(jià)值的環(huán)境兩點(diǎn)出發(fā)，落到自身的言行上。
五、作業(yè)：
1、反復(fù)朗讀課文，品味關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)人文關(guān)懷（必做）。
2、就“人文關(guān)懷”談?wù)勛约旱睦斫猓?＝３００字）。
第二篇：高三語(yǔ)文上冊(cè)《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì) 華東師大版
《陳情表》
【教學(xué)設(shè)想】
通過(guò)生活中包括古代和現(xiàn)代的孝行故事導(dǎo)入課文，讓大家對(duì)作者的真情有一定的感情接受力，然后入情入理引入本文。如：二十四孝、驢子孝。【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能：
1、掌握本文的文體特征，了解本文作者以及相關(guān)的背景情況；
2、梳理本文的文言知識(shí)點(diǎn)、本文的成語(yǔ)以及了解古代官職情況，掌握本文的重點(diǎn)實(shí)詞和一些虛詞。
3、反復(fù)誦讀，在誦讀中體會(huì)本文駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言特征。過(guò)程與方法：
1、感受本文陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)。
2、體會(huì)作者凄切婉轉(zhuǎn)的感情。情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)作者的至孝深情，懂得感恩。
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握本文的文言知識(shí)點(diǎn)、成語(yǔ)、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者至真至誠(chéng)、凄切婉轉(zhuǎn)的感情?！窘虒W(xué)方法】以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)?！窘叹摺夸浺魴C(jī)、常規(guī)教具 【教學(xué)時(shí)數(shù)】 二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課題
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。古人言“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來(lái)，人們常以“忠則《出師》、孝則《陳情》”相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、文言知識(shí)點(diǎn)
（一）、通假字：
夙遭閔兇。閔，通“憫”。零丁孤苦。零丁，通“伶仃”。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。有，通“又”。
（二）、古今異義詞：
1.九歲不行。古義：不會(huì)行走。今義：不可以，不中用。2.零丁孤苦至于成立。古義：成人自立。今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開始存在；或（理論、意見）有根據(jù)，站得住。3.臣之辛苦。古義：指辛酸苦楚的處境。今義：指勞累的意思。4.臣欲奉詔奔馳。古義：為國(guó)奔走效勞。今義：駕車快跑。
5.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。古義：申訴苦衷。今義：對(duì)某人說(shuō)
6.非臣隕首所能上報(bào)。
古義：報(bào)答。
今義：向上級(jí)報(bào)告或刊登在報(bào)紙上。7.拜臣郎中。
古義：上書部的屬官。
今義：中醫(yī)醫(yī)生。8.除臣洗馬。
古義：太子的屬官。
今義：清洗馬匹。9.尋蒙國(guó)恩。
古義：不久。
今義：尋找。
（三）、詞類活用：
1.非臣隕首所能上報(bào)。上：名詞作狀語(yǔ)，向上。
2.臣不勝犬馬怖懼之情。犬馬：名詞作狀語(yǔ)，像犬馬。
3.則劉病日篤。日：名詞作狀語(yǔ)，一天天。篤：形容詞用作動(dòng)詞，加重。4.夙遭閔兇。閔兇：形容詞用作名詞，憂愁不幸的事。5.猥以微賤。微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人。6.臣少多疾病。疾?。好~用作動(dòng)詞，生病。
7.①具以表聞。②拜表以聞。聞：使動(dòng)用法，使……聞，使……知道。8.外無(wú)期功強(qiáng)近之親。外：名詞作狀語(yǔ)，在家外。9.內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。內(nèi)：名詞作狀語(yǔ)，在家內(nèi)。10.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。
（四）、特殊句式：
1.而劉夙嬰疾病。主語(yǔ)“劉”是行為的被動(dòng)者；嬰，被……纏繞，被動(dòng)詞。
2.①非臣隕首所能上報(bào)。②臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。判斷句，用副詞“非”表示否定判斷；非，不是。
3.實(shí)為狼狽。判斷句，用動(dòng)詞“為”表示肯定判斷；為，是。4.本圖宦達(dá)。判斷句，用副詞“本”表示判斷；本，本來(lái)是。5.今臣亡國(guó)賤俘 判斷句。6.①具以表聞（之）。②拜表以聞（之）。省略句，省略賓語(yǔ)，這兩處都指“皇上”。7.州司臨門，急于星火。介賓后置。8.是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) 介賓后置。
（五）、固定句式：
1.既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。“既……終……”，是連詞“既”和連詞“終”的搭配，表示不止一個(gè)方面，可譯作“既……又……”，或“既……也”。2.有所希冀?！坝兴保c“無(wú)所……”是相對(duì)的格式。意思是“有……的人（的東西、的事情）”。“所”字后面一定是動(dòng)詞?！八迸c后面的動(dòng)詞組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。3.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。無(wú)以，沒有用來(lái)……的方法。
（六）、成語(yǔ)：
1.孤苦伶仃：孤獨(dú)困苦，無(wú)依無(wú)靠。伶仃，亦作“零丁”，孤獨(dú)的樣子。2.煢煢孑立：孤獨(dú)無(wú)依的樣子。煢煢，孤獨(dú)的樣子；孑，孤單。
3.形影相吊：只有自己的身體和影子在一起互相安慰。形容非常孤單，沒有伴侶。吊，安慰。4.日薄西山：太陽(yáng)接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。
5.氣息奄奄：形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。奄奄，呼吸微弱的樣子。6.朝不謀夕：亦作“朝不慮夕”，早晨不能謀及晚上。形容形勢(shì)或事情危急，只能顧及眼前，無(wú)暇作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。
7.烏鳥私情：比喻侍奉尊親的孝心。古時(shí)候說(shuō)小鳥能反哺老鳥。8.結(jié)草銜環(huán)：亦作“銜環(huán)結(jié)草”。原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事。比喻感恩報(bào)德，至死不忘。銜環(huán)，古代神話小說(shuō)記載：東漢楊寶救了一只黃雀，某夜有一黃衣童子來(lái)見楊寶，把四枚白環(huán)給他，并對(duì)他說(shuō)要讓他的子孫潔白，位登三事（古官名）。后楊寶子、孫、曾孫果真顯貴。9.皇天后土：古人對(duì)天地的尊稱。
10.人命危淺：指人的壽命不長(zhǎng)了，隨時(shí)都會(huì)死亡。危，危弱；淺，時(shí)間短。
（七）、古代官職知識(shí)：
（1）古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)
關(guān)于任職授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、贈(zèng)（用于追封已故者）、征、辟（bì）、薦、舉（多用于布衣作官）、點(diǎn)（用于口語(yǔ)）。
關(guān)于提升職務(wù)的有：拔擢、進(jìn)（用于較高職務(wù)追加）、起復(fù)（恢復(fù)原職務(wù)）、超遷。關(guān)于降級(jí)免職的：罷、免、貶、謫（因過(guò)失而降級(jí)）、革、褫（chǐ 撤職查辦）、開缺（奉命或自請(qǐng)解除職務(wù)）、致仕（官員退休）、左遷（降級(jí)使用）。
關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的：移、調(diào)、徒、量移（調(diào)的比原職稍好）、補(bǔ)（由候補(bǔ)而正式上任）關(guān)于兼職的：領(lǐng)（以本官兼較低職）、攝（暫時(shí)兼任比本官高的職務(wù)，如攝政）、權(quán)（臨時(shí)代職）。（2）古代官職變動(dòng)用詞
1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！比绻恰白蟪?，則是降級(jí)授職之意。
2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎?！?/p>
3、擢，既由選拔而提升。超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。
4、遷，改官。用法較復(fù)雜，常見的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣?！焙Ｈ鹩稍讨I官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令?！毙侣毺妨钆c舊職郎中官職級(jí)別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！奔粗副唤禐榻菟抉R。
5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職?！稄埡鈧鳌罚骸八又佥m積年不徙?！奔凑f(shuō)張衡所居官職一直未得到改任。
6、謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽(yáng)城?！?/p>
7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿?！?/p>
8、出，指出京受任?！稄埡鈧鳌罚骸坝篮统?，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。
9、去，卸職?！稄埡鈧鳌罚骸白匀ナ仿殻遢d復(fù)還?！边@里的“去”，就是卸職之意。
10、黜，廢免，革職免官。《屈原列傳》：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！?要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分。
11、放，放逐。如《史記·屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放”中的“放”就是貶謫放逐的意思?！胺拧庇袝r(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。
12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！薄摆臁奔粗柑嵘瓦M(jìn)用?！摆臁背：汀镑怼边B用表示人材的進(jìn)退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤谷序》：“黜陟不聞。”
13、奪，罷官免職。
14、罷，革除官職。
15、復(fù)，恢復(fù)舊職。
三、整體感知 題目叫“陳情表”，那么，是誰(shuí)“陳情”，他向哪個(gè)人“陳情”，在什么樣的背景下陳情？為什么要“陳情”，“陳情”的內(nèi)容是什么？陳情的目的是什么？他怎么“陳情”，請(qǐng)盡量用原文中的話來(lái)回答。明確：李密陳情（介紹李密，見前文）；他向晉武帝陳情（介紹晉武帝：晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職）；陳情的背景，“欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許，臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”；陳情的原因，“除臣洗馬，辭不就職”或不想到晉朝做官；陳情的內(nèi)容，“夙遭閔兇，更相為命，不能廢遠(yuǎn)，愿乞終養(yǎng)”或向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情；陳情的目的，“愿乞終養(yǎng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年”或請(qǐng)求辭官回家奉養(yǎng)祖母；陳情的方法，陳情于事、寓理于情，動(dòng)之以情，曉之以理?！镜谝欢巍?/p>
1、作者寫陳情表是有自己的目的的，那么，他為什么不直接說(shuō)自己的目的，而從自己的幼年寫起呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一段，并思考，作者為什么要寫自己的幼年遭遇，他的幼年與他人有何不同？
明確：為了打動(dòng)皇帝；作者幼年孤苦，有很大波折。身世凄苦，祖母撫養(yǎng)恩深似海六月，慈父見背四歲，舅奪母志 少，多疾病人丁衰微，作者盡孝責(zé)無(wú)旁貸 九歲，不行 成立，既無(wú)伯叔，終鮮兄弟晚，有兒息 祖母：夙嬰疾病，常在床蓐 時(shí)間：逮 前 后 尋朝廷征召之殷
征召： 察 舉 拜 除 當(dāng) 兩難之情 官職： 孝廉 秀才 郎中 洗馬
事態(tài)緊迫：切峻、責(zé)、逼迫、催、臨門、急進(jìn)退兩難的境地 進(jìn)：無(wú)以報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩 退：不能回報(bào)朝廷知遇之情 寓理于情、曉之以理 感恩之情
感激朝廷的知遇之恩
感激祖母撫養(yǎng)孤弱之恩 兩全之情：先盡孝后盡忠
2、作者幼年有哪些波折？說(shuō)出具體的語(yǔ)句（見上表）
3、一個(gè)完全沒有自我保護(hù)能力的孩子，之所以能夠平安成長(zhǎng)，是因?yàn)樽婺傅暮亲o(hù)，大家可以從第三段找到一句話，概括這一意思。
明確：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日。由于身世的特殊，祖母的養(yǎng)育之恩就更加深重。
4、作者不僅提到祖母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，而且還提到自己對(duì)祖母的贍養(yǎng)感恩之情，如果用第三段的一句話來(lái)概括，是哪句話？
明確：祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。這兩句話就點(diǎn)出了作者與祖母的深厚感情。
5、小結(jié)：第一段，寫孤苦之情，從縱橫兩方面論述，即“身世凄苦，祖母撫養(yǎng)恩深似海；人丁衰微，作者盡孝責(zé)無(wú)旁貸”。
【第二段】
1、本段有一句關(guān)鍵語(yǔ)句，表露了作者的思想感情，請(qǐng)找出來(lái)。
明確：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
2、結(jié)合文章寫作的歷史背景，討論分析，“進(jìn)”難在哪里，“退”，難在何處。
明確：進(jìn)，無(wú)以報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩；退，不能回報(bào)朝廷知遇之情。
3、由此可見，本段分為兩層，第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫自己進(jìn)退兩難的境地。第一層按什么順序來(lái)寫的？
明確：按時(shí)間順序。
4、表時(shí)間的詞語(yǔ)有哪些？和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不赴命、辭不就職”？如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫？
明確：表時(shí)間：逮、前、后、尋。表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)。表官職：孝廉、秀才、郎中、洗馬（“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）。事態(tài)的嚴(yán)重緊迫：詔書切峻,責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。
5、第二層如何體現(xiàn)出作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
明確：處境狼狽：欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。目的：訴說(shuō)自己的矛盾心理（狼狽處境），情辭悲切，動(dòng)人心肺?！胺睢薄般逶 ?，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語(yǔ)言的得體和機(jī)智。
6、小結(jié)：第二段，兩難之情。【第三段】
補(bǔ)充，教師承接語(yǔ)：假如你是晉武帝，你會(huì)同意李密的請(qǐng)求嗎？（不同意；同意，因?yàn)椤鞍偕菩橄取?，如果他都不能盡孝，又怎么能夠去盡忠）。如果文章第一、二段就打動(dòng)了這位皇帝，后面的內(nèi)容就不用看了。李密原來(lái)是蜀漢舊臣，原來(lái)在祖母有病的時(shí)候就一直做著官，而現(xiàn)在一歸順晉朝就不做官了，這樣會(huì)招致晉武帝的懷疑的。所以，他在動(dòng)之以情之后，還要曉之以理。那么，他是怎么曉之以理的呢？現(xiàn)在我們來(lái)看第三段。
1、第三段的感情不只一種，請(qǐng)大家討論，找出不同的感情，并簡(jiǎn)要分析。
明確：感激朝廷的知遇之恩，感激祖母撫養(yǎng)孤弱之恩。正是這兩種感恩之情，讓作者陷入了前文所說(shuō)的狼狽之境，兩難之情。
2、為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢？
明確：因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以孝治天下”，提出一個(gè)終養(yǎng)祖母的“理論依據(jù)”，使之既合情合理又合法。
3、作者接著提起自己在前朝為官的經(jīng)歷，是否是閑筆？ 明確：不是，因?yàn)楣糯缟幸环N觀念“一臣不事二主”，作者是前朝官員，陳情的對(duì)象是今朝的君主，為打消對(duì)方的疑慮，自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的人生目標(biāo)就必須表明，此處一筆，不著痕跡，但卻正是問(wèn)題關(guān)鍵所在。
小結(jié)：李密在剖明自己的心跡（即仕偽朝的目的是“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”；在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心）后，才以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。第三段：感恩之情，情理兼具，打動(dòng)武帝。【第四段】
1、面對(duì)這樣一個(gè)忠孝兩難全的難題，李密提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？
明確：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，在最后再次表明忠心，進(jìn)一步讓皇帝消除疑慮，達(dá)到陳請(qǐng)的目的。
2、經(jīng)過(guò)李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？你們覺得他答應(yīng)李密了沒有呢？
明確：晉武帝不但答應(yīng)了李密的請(qǐng)求，而且還賜給他奴婢二人，令地方官供養(yǎng)他的祖母，并且稱贊說(shuō)“士之有名，不虛然哉”。李密祖母去世后，他才到京城洛陽(yáng)，先后任太子洗馬、漢中太守等官。小結(jié)：第四段，兩全之情。
四、構(gòu)思藝術(shù)
第三段的內(nèi)容是否可以放在第一段的位置？為什么？ 明確：不可以，因?yàn)?? 第三段重說(shuō)理，沒有前文情感的鋪墊，理則顯得生硬，難以深入人心，得到共鳴。? 本文讀者極為特殊。晉武帝是一個(gè)皇帝，用陰謀篡奪了皇位，以陰險(xiǎn)多疑著稱，因此，作者一言不慎，就有可能招來(lái)殺身之禍。所以作者必須把自己“孝情”之外的那一份“忠情”完全充分徹底地表達(dá)出來(lái)，然后再打出“以孝治天下”的理論依據(jù)，并提出“先盡孝后盡忠”的忠孝兩全之策，這樣才有可能達(dá)到陳情的目的。因此第三段不能提到第一段的位置。
小結(jié)：為了達(dá)到“乞終養(yǎng)”的目的，作者首先陳述個(gè)人遭遇，祖母情深，作為陳情依據(jù)；繼寫進(jìn)退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情；再抬出以孝治天下的理論依據(jù)，同時(shí)剖明心跡，排除了不愿做官的政治原因，最后提出解決方案。作者一路寫來(lái)，發(fā)乎情，歸乎理，先陳情于事，動(dòng)之以情，再寓理于情，曉之以理，情真意切。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
五、語(yǔ)言藝術(shù)
有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)?！蛾惽楸怼肪陀泻芨叩恼Z(yǔ)言藝術(shù)，有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的：讀《陳情表》我們可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，帝王微笑背后的惱怒，作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼；讀《陳情表》我們可以聽到：少年孤苦無(wú)依的哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，帝王催促嚴(yán)厲的呵責(zé)，孝子忠誠(chéng)懇切的哀告。請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪？ 重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立，既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息” ：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈?！盁︽萘ⅲ斡跋嗟酢?，直陳其事，白描手法，把自己的形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
※“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬” ：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
※“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火” ：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
總結(jié)：四字駢句，簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮” ：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地，讓人覺得急切而無(wú)可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”：對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝 恩寵的感激。
※既無(wú)伯叔，終鮮兄弟；生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草；臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許；臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年：運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
總結(jié)：對(duì)偶句，語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。
3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”：以落日喻人命，貼切地刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。
※“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”：以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？
※臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽：以狼狽比喻進(jìn)退兩難的情境，形象生動(dòng)。
※臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞：似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。
※州司臨門，急于星火：“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。
總結(jié)：比喻句，形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。
總之，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的，因?yàn)樗怯星榈摹?/p>
六、結(jié)束語(yǔ)
有人說(shuō)，讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人?！蛾惽楸怼返膭?dòng)人之處就在于它陳述孝情情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
第三篇：高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)（通用）
高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)（通用8篇）
作為一名教學(xué)工作者，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。怎樣寫教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1教學(xué)目標(biāo)：
1.整理掌握文中涉及到的作家作品知識(shí)。
2.能根據(jù)表達(dá)目的選擇恰當(dāng)?shù)拇朕o和語(yǔ)氣。
3.認(rèn)識(shí)青春，把握青春，尊重父母，自我反省，平等對(duì)話。
教學(xué)重點(diǎn)：
創(chuàng)設(shè)適宜氣氛，促進(jìn)學(xué)生探討，自主體悟青春及與父母溝通的意義和技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：
入乎課文之內(nèi)，出乎課文之外，自主體悟課文主旨對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
教學(xué)方法：
1.通過(guò)設(shè)計(jì)的活動(dòng)，形成學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的多重對(duì)話關(guān)系，體驗(yàn)青春美好和父母艱辛，重視主動(dòng)與父母交流溝通。
2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)歷及情感儲(chǔ)備，在對(duì)話交流中，逐漸體悟到青春易逝，體悟到與父母溝通的方法和技巧。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
新課導(dǎo)入：
品味了十六歲花季的芬芳，經(jīng)受了十七歲雨季的洗禮，十八歲的夢(mèng)季呈現(xiàn)于眼前。當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想上路時(shí)，父母?jìng)兛偸浅３呶覀兊呐d，惹我們煩惱。今天我們學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家楊子的散文十八歲和其他，也許能解除我們的不快。
多媒體課件打出課題《十八歲和其他》
推進(jìn)新課：
師：同學(xué)們，我們對(duì)父母有很多話，有很多牢騷想說(shuō)，能不能說(shuō)出來(lái)，讓我們傾聽，集思廣益，想想解決辦法。(討論)
生1：我覺得父母就知道關(guān)心我的考試成績(jī)，煩死了。
生2：我愛看NBA，可人家就是不讓看，星期天也不讓看。
師：可憐天下“孩子們”的心啊!大家剛才談的，似乎在揭示一個(gè)矛盾，矛盾雙方就是父母與孩子。究竟應(yīng)怎樣看待這種狀態(tài)呢?請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀第二部分“兩代人的矛盾”等會(huì)兒我們?cè)俳Y(jié)合理解談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
學(xué)生讀第二部分
師：好，讀完后大家再暢所欲言。哪位同學(xué)如鯁在喉，想一吐為快?————好，有請(qǐng)。
生：略。
師：用原文回答
生：“但也有一部分是出自下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，出自年輕人的盲目反抗與追求‘成熟’‘獨(dú)立’的急噪。”
生：“這話說(shuō)得真是一針見血，好像就是說(shuō)我。不過(guò)，有時(shí)我也很清楚，但不知為什么，就是改不了這些臭毛病，就像是‘青春疙瘩痘’一樣?！?/p>
師：大家說(shuō)得多好啊。我用一個(gè)詞來(lái)概括各位的做法：自我反省。也許我們習(xí)慣于關(guān)注他人，而常忽視了自己的錯(cuò)誤。自我反省，是種冰釋矛盾的巨大力量。
板書：自我反省
師：那么，原文中提到如何“化干戈為玉帛”的呢?
“父母與子女間”要“像朋友般地把問(wèn)題攤出來(lái)談?wù)?，大家盡可能地過(guò)一種較隨便的，不拘束的，較多接觸的共同生活”。
師：簡(jiǎn)潔點(diǎn)。
“把父母看作可以談心的知己?！?/p>
播放周華健歌曲《親親我的寶貝》
師：親愛的同學(xué)們，你們長(zhǎng)大了，然而，誰(shuí)會(huì)忘記是父母的愛把自己養(yǎng)大的啊?？墒?，不少同學(xué)平時(shí)一聽到父母的話就煩了，就急了，甚至發(fā)火了，賭氣，摔東西，甚至出走?！坝惺裁词虑榭梢员茸约旱暮⒆娱L(zhǎng)大得能夠兼為摯友更令人滿意開懷的啊!人生如有知己，應(yīng)該以自己的孩子為最?！蔽蚁霌Q種說(shuō)法：“有什么事情可以比自己的父母既為人生導(dǎo)師兼為摯友更令人滿意開懷的啊!人生如有知己，應(yīng)該以自己的父母為最?！?/p>
板書：父母知己
眾生讀第三部分
師：哪為同學(xué)先拔頭籌說(shuō)說(shuō)你的看法?
生：讀書既苦，但同時(shí)又是樂(lè)的。
生：讀書苦與樂(lè)并不矛盾，苦未盡甘從何而來(lái)?
生：讀書的苦與樂(lè)是兩種高低不同的境界。
(生略)
師：簡(jiǎn)評(píng)略 大家有多少認(rèn)為讀書是很快樂(lè)或是基本快樂(lè)的呢?
舉手不會(huì)很多
師：什么原因呢?
生：對(duì)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠。
生：對(duì)父母依賴心理太強(qiáng)了。等等!
(生略)
板書：讀書最樂(lè)
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)青春，把握青春，尊重父母，自我反省，平等對(duì)話。
教學(xué)方法：
討論交流對(duì)話溝通體悟。
師：“十八歲是我想起初長(zhǎng)彩羽、引吭試啼的小公雞，是我想起翅膀甫健、開始翱翔于海闊天空的幼鷹，整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩的雄心和夢(mèng)?！庇H愛的同學(xué)們，花季雨季的朋友們你又用什么來(lái)比喻自己心目中的青春呢?
眾生獨(dú)自寫作，五分鐘后同桌交流
生：青春像朵花，清新可人，總給人以眼前一亮的感覺。
青春像只鳥，確切的說(shuō)是只鷹，有著遠(yuǎn)大的志向，有著頑強(qiáng)的毅力。
青春像幅畫，沒有油畫那繁多的并且濃重的色調(diào)，有的只是清新的并且明亮的色彩。
青春像串風(fēng)鈴，在陣陣清風(fēng)中，演奏出美麗的樂(lè)章。
青春不是無(wú)休無(wú)眠，是需要安慰的;青春不是珍貴，是昂貴的消費(fèi)不起;青春不是寂寞，是找不到同類。
師：我們歡欣，我們自豪，因?yàn)槲覀冋龘碛腥绱嗣篮玫那啻骸Ｇ啻喝f(wàn)歲!
板書：青春萬(wàn)歲!
活動(dòng)體驗(yàn)
師：同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這篇課文之后應(yīng)該對(duì)父母的愛有了更全面的了解和詮釋，下面談?wù)勀銈兪窃鯓永斫飧改傅膼鄣?
學(xué)生討論發(fā)言。
師：你們和父母間的矛盾是怎樣解決的?
學(xué)生討論發(fā)言。
師：課文中那些話講到同學(xué)們的心坎上了?
學(xué)生討論發(fā)言。
課堂小結(jié)
師：大家看黑板，哪位同學(xué)能根據(jù)板書來(lái)總結(jié)一下?
討論
青春是美好的，在美好的青春時(shí)光里，不要忘了我們身邊的知己———那就是我們的父母，不要忘了要與父母主動(dòng)溝通和自我反省，同時(shí)，更不能忘了，珍惜時(shí)光，刻苦讀書，因?yàn)樽x書最樂(lè)。
布置作業(yè)：
請(qǐng)閱讀《傅雷家書》摘選和李春波演唱的《一封家書》的歌詞，結(jié)合個(gè)人實(shí)際，寫一篇讀后感。
板書設(shè)計(jì)：
父母知己
青春萬(wàn)歲
主動(dòng)溝通
高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解《左傳》的有關(guān)知識(shí)以及在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2、掌握基本的文言知識(shí)，提高文言閱讀的能力。
3、整體把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路，根據(jù)文意背誦課文。
4、賞析人物形象和寫作技巧，學(xué)習(xí)古人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的愛國(guó)主義精神。
二、教學(xué)方法
1、朗讀法。自始至終以朗讀為教學(xué)的手段和依據(jù)，運(yùn)用多種形式朗讀，教師誦讀、學(xué)生自讀、學(xué)生領(lǐng)讀等，力求做到熟讀成誦。
2、問(wèn)題導(dǎo)讀法。教學(xué)過(guò)程中，以設(shè)置問(wèn)題的方式，讓學(xué)生在回答問(wèn)題的同時(shí)，把握文章內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。力求以問(wèn)帶講，以答帶讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，使其善于動(dòng)腦，敢于發(fā)言。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1、重點(diǎn)理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕、與”10個(gè)詞語(yǔ)。
2、學(xué)習(xí)古人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的愛國(guó)主義精神。
四、教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)燭之武的勸說(shuō)藝術(shù)。
五、教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
1.、導(dǎo)入
聯(lián)系初中所學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》，學(xué)生介紹《左傳》，教師補(bǔ)充材料，《左傳》的有關(guān)知識(shí)以及在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2.、整體把握
(1)解題：理解題意，你會(huì)想到那些信息?
(2)介紹時(shí)代背景：本文選自《左傳》僖公三十年。主要是記述公元前630年鄭國(guó)燭之武利用秦、晉矛盾，向秦伯分析了當(dāng)前的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利，滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。秦伯不但撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛(wèi)鄭國(guó)，迫使晉國(guó)不得不撤兵，從而消除了鄭國(guó)的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身說(shuō)服秦君，解除國(guó)難，表現(xiàn)了他深明大義和捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感，以及機(jī)智善辯的外交才能。
3.課堂教學(xué)
第一步，初讀課文，疏通字詞。
(1)選一名學(xué)生讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。再選一名學(xué)生評(píng)論優(yōu)缺點(diǎn)，概括你所聽懂的故事。
齊讀課文。
(2)學(xué)生自讀課文，讀清節(jié)奏，讀清句讀。對(duì)照注釋，結(jié)合上下文疏通文意，圈畫詞句疑難點(diǎn)。提出疑難字詞。
第二步，內(nèi)容研讀(在學(xué)生充分閱讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)問(wèn)題串連全文，并適時(shí)的采用不同形式讓學(xué)生誦讀文章。學(xué)生在思考的同時(shí)加強(qiáng)討論與交流，把握課文內(nèi)容。)
(1)學(xué)生齊讀第一段，思考：燭之武在什么情況下“退秦師”的?為什么攻鄭?
提示：秦晉圍鄭，鄭國(guó)危如累卵。聯(lián)系時(shí)代背景，這一段25個(gè)字介紹了哪些內(nèi)容?找出重點(diǎn)詞：貳、軍、于
(2)一學(xué)生領(lǐng)讀第二段，找出重點(diǎn)詞句如“辭” “之”“然鄭亡，子亦有不利已”。
討論：燭之武是怎樣出場(chǎng)的?這一段對(duì)表現(xiàn)人物以及在文章中有什么作用?
提示：此段為側(cè)面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場(chǎng)時(shí)，就引起了讀者極大的關(guān)注。
(3)由男生齊讀第三段。
本段字詞較多，要求翻譯課文，解決字詞障礙。如“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事” 鄙、陪、敢、濟(jì)、肆、闕
全體同學(xué)考慮：燭之武是如何說(shuō)服秦伯退兵的?
提示：說(shuō)辭僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國(guó)的貪得無(wú)厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，從地理到歷史，步步深入主題，句句打動(dòng)對(duì)方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。
(智)退：利用矛盾，施攻心術(shù)，動(dòng)之以利，曉之以理。
(勇)退：燭之武關(guān)鍵時(shí)刻深明大義，不計(jì)得失，舍小存大，顧全大局，挺身而出，夜縋而出，知難而上，義無(wú)反顧。
(巧)退：既有運(yùn)籌帷幄、了然于胸之計(jì)謀，又有巧舍如簧、字字千均之言辭。
可看出燭之武是一個(gè)怎樣的人?A.深明大義的愛國(guó)志士。B.知難而上，義無(wú)返顧的勇士。C.口若懸河，巧言善辯的辯士。
(4)學(xué)生齊讀第四段，解決字詞如“與” “微夫人之力不及此”。
討論：晉侯在秦軍撤退時(shí)為什么不乘機(jī)襲擊秦軍?本段對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有何作用?
提示：主要考慮到“仁”“知”“武”的道理。
4.精讀課文，體會(huì)課文敘事特點(diǎn)
(1)伏筆與照應(yīng)：這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒有多大的矛盾沖突?！皶x軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說(shuō)退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應(yīng)了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國(guó)危矣”?！霸S君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。
(2)波瀾起伏：這篇課文充滿了波瀾，顯得生動(dòng)活潑。如，大軍壓境，鄭國(guó)危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會(huì)順利出使敵營(yíng)，挽狂瀾于既倒，誰(shuí)知他卻因長(zhǎng)期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國(guó)的希望又趨渺茫。鄭伯的自責(zé)，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國(guó)退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關(guān)系頓時(shí)又緊張起來(lái)。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場(chǎng)虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。
(3)詳略得當(dāng)：這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武是怎樣說(shuō)退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作簡(jiǎn)略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國(guó)君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國(guó)君臣又是以怎樣的場(chǎng)面和驕橫態(tài)度接待這位即將亡國(guó)的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，層次井然。
5.自主、合作，深入探究
(1)大軍兵臨城下，鄭國(guó)危如累卵。受命于危難之際的燭之武，不費(fèi)一兵一卒，不動(dòng)一刀一槍，卻使秦晉盟散約毀，兩支人馬自動(dòng)撤離。燭之武成功地勸說(shuō)了秦君，憑一己之力，解救了鄭國(guó)，其勸說(shuō)的藝術(shù)給我們?cè)鯓拥膯⑹?
提示：主要從燭之武的勸說(shuō)藝術(shù)進(jìn)行分析總結(jié)。燭之武的一段說(shuō)辭，曉之以利害，動(dòng)之以感情，言辭巧妙。從中我們可以得到以下啟示：尊重他人，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮對(duì)方的利害得失等。
(2)人們?cè)u(píng)在價(jià)燭之武時(shí)，有的說(shuō)他是一個(gè)“志士”，有的稱贊他是一個(gè)“勇士”，有人指出他首先是一個(gè)“辯士”，也有人說(shuō)他具備這三種人的特點(diǎn)。請(qǐng)發(fā)表一下你的看法。
6.作業(yè)
(1)盡量背誦。
(2)歸納文中詞性活用、通假、特殊句式等現(xiàn)象。
(3)我國(guó)古代著名學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評(píng)價(jià)口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！睜T之武退秦師再次印證了“舌頭”在戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大作用──外交是第二戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)此，你感受如何?請(qǐng)聯(lián)系你所了解的史料寫一段文字，不少于300字，題目自擬。提示：可以結(jié)合史料從“口才”的作用等角度入手，闡述自己對(duì)“口才”的認(rèn)識(shí)。具體史料可以聯(lián)想到毛遂義正詞嚴(yán)，說(shuō)服楚王與趙國(guó)締約;藺相如用三寸之舌，捍衛(wèi)了趙王的尊嚴(yán);諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等。
【板書設(shè)計(jì)】
秦晉圍鄭 秦晉退兵
五 越晉難治 妙
論 亡鄭利晉 語(yǔ)
救 舍鄭利秦 退
鄭 晉人無(wú)信 秦
國(guó) 晉人無(wú)厭 師
高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3設(shè)計(jì)思想：
1、新教材的文言文教學(xué)應(yīng)該有所變化?？梢酝ㄟ^(guò)讓學(xué)生整體把握文章的大意后，在注釋的幫助下口頭翻譯，教師作有重點(diǎn)的點(diǎn)撥。如果再僅僅局限于詞法、句法、主旨、寫作特色，不僅了無(wú)新意，而且會(huì)讓學(xué)生感到疲憊、厭倦，甚至學(xué)無(wú)所獲。因此，本案例既讓學(xué)生充分活動(dòng)(理解、翻譯)，又有教師的即時(shí)評(píng)價(jià);既重課堂實(shí)效，又貫穿情理氛圍。
2、語(yǔ)文課要提高課堂教學(xué)效率，其途徑之一就是整合，對(duì)三維目標(biāo)的整合，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整合，對(duì)教與學(xué)方式的整合，在整合中實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)最大程度的提升。
3、語(yǔ)文課堂中，預(yù)設(shè)與生成應(yīng)該實(shí)現(xiàn)最高程度的統(tǒng)一。預(yù)設(shè)不充分的課堂不可能是高效率的課堂，而沒有生成的課堂不可能是人性化的課堂。充分的預(yù)設(shè)能為生成提供寬廣的平臺(tái)與深厚的知識(shí)背景，即時(shí)的生成能為預(yù)設(shè)增添靈動(dòng)的色彩和跳躍的節(jié)奏。
4、語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為傳承和宏揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的舞臺(tái)。古代典籍是民族精神、民族文化的重要載體。文言文教學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生最大限度地走進(jìn)這種文化，潛心會(huì)文，虛心涵詠，熟讀精思，切己體察，使這種文化滋養(yǎng)學(xué)生心智成長(zhǎng)。
教學(xué)內(nèi)容分析：
文言文教學(xué)本是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)文言文有著一定的畏懼心理。應(yīng)該利用文章本身的特點(diǎn)使學(xué)生有一種文言文不難學(xué)的感覺。本文故事情節(jié)性較強(qiáng)，人物形象突出，易于理解。因此在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)文章的內(nèi)容的理解的訓(xùn)練，提高學(xué)生的復(fù)述能力。本篇文章屬于先秦?cái)⑹律⑽姆懂?，故事情?jié)引人入勝，人物形象突出鮮明，利于培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀興趣，提高其自學(xué)能力。因此本課時(shí)主要介紹一下有關(guān)文學(xué)常識(shí)，采用講故事的方式，讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有一個(gè)較深入的理解把握，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步地探究文章內(nèi)容地?zé)崆?。初中學(xué)生就已經(jīng)學(xué)過(guò)《左傳》中的《曹劌論戰(zhàn)》，對(duì)左傳已經(jīng)有初步得了解，教師不必在課堂開頭即作介紹，可在總結(jié)課上學(xué)生介紹時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充、點(diǎn)撥。
教學(xué)目標(biāo)分析：
本文是《左傳》中的名篇。學(xué)習(xí)本文要了解燭之武說(shuō)服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。學(xué)習(xí)精彩的人物語(yǔ)言——說(shuō)理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動(dòng)活潑的情節(jié)。掌握文章中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)，注意多義詞在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。所以設(shè)定教學(xué)目標(biāo)為：
1、掌握《左傳》的體例、別名和先秦散文的特點(diǎn)。
2、培養(yǎng)學(xué)生概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
3、學(xué)會(huì)理解文言文詞句的方法
4、學(xué)習(xí)燭之武急國(guó)家之急、公而忘私和鄭伯引咎自責(zé)的品質(zhì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生自行閱讀課文，對(duì)照注解口頭翻譯，提出字、詞、句方面的疑問(wèn)
2、學(xué)生借助資料、網(wǎng)絡(luò)查閱本文的相關(guān)背景
3、教師提供春秋形勢(shì)圖、秦晉圍鄭形勢(shì)圖
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
中國(guó)古代就有“一言可以興邦，一言可以誤國(guó)”之說(shuō)，還有“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”之論?？诓耪娴倪@么重要么?在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中同學(xué)們可以舉出這樣的實(shí)例么?
1、文章題目是“燭之武退秦師”，大家可以再加上一個(gè)字，使它更清楚的表現(xiàn)文章的內(nèi)容么?“燭之武說(shuō)退秦師”
2、學(xué)生自由朗讀課文，相互復(fù)述故事
3、在對(duì)課文基本熟悉的情況下，請(qǐng)大家從鄭國(guó)、燭之武的角度出發(fā)概括各小節(jié)的內(nèi)容。(此步驟為后面的活動(dòng)作鋪墊)
教師導(dǎo)引：如：第四小節(jié) 逼退晉師
如果僅僅概括成晉國(guó)退兵則角度不對(duì)
如果僅僅概括成鄭國(guó)解圍則不夠全面(完全寫鄭國(guó))
4、文中攻打鄭國(guó)的，除了秦師，還有晉師，為什么燭之武不去退晉師呢?
請(qǐng)用原文中的話來(lái)回答：
5、晉國(guó)后來(lái)退兵了么?為什么晉會(huì)退兵呢?
請(qǐng)用晉文公的話來(lái)回答：
你認(rèn)為是什么原因?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言表述。
在把握文章的整體意思的基礎(chǔ)上，我們力求落實(shí)文中的文言基礎(chǔ)知識(shí)，課前對(duì)字、詞、句的理解有什么疑問(wèn)，現(xiàn)在解決了哪些?還有哪些疑問(wèn)提出來(lái)，大家共同解決。
示例①：“夫晉，何厭之有?”如何理解?
點(diǎn)撥：“厭”根據(jù)上下文應(yīng)該如何理解?根據(jù)后面一句“既東封鄭，又欲肆其西封”有“貪得無(wú)厭”的意思，那這里的“厭”應(yīng)該和“貪得無(wú)厭”的“厭”一樣理解為滿足。
“何厭之有?”和《陋室銘》的哪句話結(jié)構(gòu)類似?“何陋之有?”聯(lián)系舊知可知這是個(gè)用“之”來(lái)提賓的疑問(wèn)句。
示例②：“亦去之”中“去”理解為“離開”嗎?(以前學(xué)過(guò)這個(gè)義項(xiàng)例如：①游人去而禽鳥樂(lè)也。②去國(guó)還鄉(xiāng))。還有什么更準(zhǔn)確的依據(jù)么?“亦”是“也”的意思這個(gè)“也”應(yīng)該是緊承上文秦人回國(guó)而言的，所以“去”理解為“離開”。
總之，引導(dǎo)學(xué)生利用兩把鑰匙：A聯(lián)系上下文;B聯(lián)想已知詞語(yǔ)、句式。
1、請(qǐng)大家在小組內(nèi)朗讀第三小節(jié)，注意讀出語(yǔ)氣，并說(shuō)出為什么這樣讀。
朗讀時(shí)不必陷入朗讀的技術(shù)主義，但應(yīng)把握一些明顯的停頓與變化，如：“鄭既知亡矣”欲揚(yáng)先抑，應(yīng)該讀出下降的、低緩的語(yǔ)勢(shì);“夫晉，何厭之有?”“不闕秦，將焉取之?”連續(xù)的問(wèn)句，應(yīng)讀出上升的、急促的語(yǔ)勢(shì)。讀的目的是為了加深對(duì)說(shuō)辭藝術(shù)性的品味，應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生思考為什么這樣讀，不能停留于應(yīng)該怎樣讀。
附：第三小節(jié) 誦讀指導(dǎo)：
①燭之武“夜縋而出”，只身赴秦，以他的能言善辯說(shuō)服了秦君。他的義無(wú)返顧，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而談都需要在誦讀中表現(xiàn)出來(lái)，例如“秦、晉國(guó)鄭，鄭既知亡矣”一句，要讀得心平氣和，誠(chéng)懇可信，博得秦君好感。充分表達(dá)出燭之武欲揚(yáng)先抑的論辯技巧。
②“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事，越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也”句，是言亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。但燭之武采用的是以退為攻的論辯技巧，因此要讀得平緩而又委婉。但“焉用亡鄭以陪鄰?”這一反問(wèn)句，語(yǔ)調(diào)要略高一些，反問(wèn)語(yǔ)氣要讀出來(lái);然后緩而較輕地讀出“鄰之厚，君之薄也”。因?yàn)檫@幾句話意在動(dòng)秦伯之心，點(diǎn)明秦晉聯(lián)盟的虛偽性。
③“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”句，則是燭之武另?yè)Q角度，從禮儀上引誘秦伯，態(tài)度要更加誠(chéng)懇，用中速讀，“若”字要拉長(zhǎng)些，注意“共其乏困”中“共”的讀音。
④“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之”句，則是燭之武在析之以利害，誘之以利益之后更為成功的說(shuō)服，即職責(zé)晉國(guó)的背信棄義和貪得無(wú)厭，因此讀時(shí)要有激憤之感，速度較前要快，尤其是“夫晉，何厭之有?”“若不闕秦，將焉取之?”兩句的反問(wèn)語(yǔ)氣一定要讀出來(lái)。接著用平緩、誠(chéng)懇的語(yǔ)氣讀出“闕秦以利晉，唯君圖之”句。
2、簡(jiǎn)要分析燭之武退秦師，為何能夠成功。
A、燭之武緊緊抓住了秦穆公的心理：秦、晉圍鄭，完全與秦?zé)o關(guān)，秦國(guó)所以出兵，一是與晉國(guó)有同盟關(guān)系，二是秦穆公想借此撈一把以擴(kuò)張自己的勢(shì)力。當(dāng)他知道亡鄭只能對(duì)晉有利，而對(duì)秦不僅毫無(wú)好處反而有害的時(shí)候，他就會(huì)一改以往的所為，反過(guò)來(lái)幫助鄭國(guó)。
B、燭之武斗爭(zhēng)策略的巧妙：他奉命去游說(shuō)秦君，完全是為了鄭國(guó)的利益在說(shuō)辭里表現(xiàn)的是處處為秦國(guó)著想，處處替秦國(guó)說(shuō)話，這就更使秦君易于入耳。一個(gè)面臨亡國(guó)之危的使臣，面對(duì)大國(guó)的君主，卻能夠不亢不卑，從容辭令，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)，語(yǔ)言的分寸，掌握到好處。
全部說(shuō)辭只有短短的125個(gè)字，卻說(shuō)了五層意思，說(shuō)得委婉曲折、面面俱到，從亡鄭于秦?zé)o益，秦、晉歷史關(guān)系，說(shuō)到晉國(guó)滅鄭之后必然進(jìn)犯秦國(guó)，步步深入，層層逼緊，句句打動(dòng)對(duì)方，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
《左傳》的文學(xué)價(jià)值很高，作者善于突出事物的重要環(huán)節(jié)，善于用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句寫出復(fù)雜紛繁的過(guò)程。《左傳》中有許多外交辭令也很出色。這些對(duì)后代敘事、議論的文學(xué)影響甚大。本文中燭之武的話雖說(shuō)是外交辭令，但說(shuō)得透徹在理、實(shí)事求是、層層深入、簡(jiǎn)明得體、令人信服。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家的危言聳聽是不一樣的?！蹲髠鳌返淖髡吣苡蒙倭课淖职堰@些復(fù)雜曲折的意思記載得—清二楚，這種精煉的文筆很值得學(xué)習(xí)。
啟發(fā)質(zhì)疑：本文有不合情理之處么?秦穆公作為春秋五霸之一，似乎糊涂地聯(lián)晉圍鄭、又糊涂地與鄭人盟，他是怎么考慮這件事的?
請(qǐng)分別以秦、晉、鄭三國(guó)史官的身份重新記錄這一歷史事件(讓學(xué)生體會(huì)寫作目的與文章剪裁的關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)本文鋪墊的巧妙)，可適當(dāng)加以合理推測(cè)。
素材推薦：
【背景材料】
1.秦立晉君(公元前651年)
晉獻(xiàn)公卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。晉國(guó)大夫里克殺了晉獻(xiàn)公的庶子夷齊、卓子。并派人迎接重耳，重耳不就。后又派人迎接夷吾。夷吾厚禮賄賂秦國(guó)，并答應(yīng)割河?xùn)|之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”?！熬奔辞啬鹿?，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。
2.重耳過(guò)鄭(公元前637年)
晉公子重耳在齊國(guó)居五年后，離開齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以善待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮!”為由，不聽叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文“以其無(wú)禮于晉”一事。
3.鄭楚結(jié)盟(公元前632年)’
是年四月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，又無(wú)禮于重耳，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國(guó)慫恿楚王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派人到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，晉鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”之“貳”。
“燭之武退秦師”這個(gè)故事發(fā)生在公元前630年。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年。因此秦、晉圍鄭實(shí)屬前戰(zhàn)的余波。
【主要人物】
燭之武，考城人，是三朝老臣，但始終得不到升官，在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉正”(養(yǎng)馬的長(zhǎng)官)，大概相當(dāng)于《西游記》里所說(shuō)的“弼馬溫”吧。被舉薦使秦時(shí)，已年過(guò)七十，須發(fā)皆白，身子傴僂，步履蹣跚。——馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)演義》
春秋五霸之二：晉文公、秦穆公
可選擇《晉公子重耳出亡》中有關(guān)片斷和《左傳·僖公二十八年》中的有關(guān)內(nèi)容加以介紹。
【作者作品】
1.關(guān)于《左傳》的作者
魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成《左氏春秋》?！妒酚洝なT侯年表》
子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。慝怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
2.關(guān)于《左傳》的文學(xué)成就
《左傳》文章優(yōu)美，其記事文對(duì)于極復(fù)雜之事項(xiàng)——如五大戰(zhàn)役等，綱領(lǐng)提挈得極嚴(yán)謹(jǐn)而分明，情節(jié)敘述得極委曲而簡(jiǎn)潔，可謂極技術(shù)之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又其文雖時(shí)代甚古，然無(wú)佶屈聱牙之病，頗易誦習(xí)。故專以學(xué)文為目的，《左傳》亦應(yīng)在精讀之列也?！?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史要籍解題及其讀法·讀左傳法之二》
左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！煲妥稹督?jīng)文考》卷一六九引
尋左氏載諸大夫詞令，行人應(yīng)答，其文典而美，其語(yǔ)博而奧;述遠(yuǎn)古則委曲如存，徵近代則循環(huán)可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經(jīng)營(yíng)草創(chuàng)，出自一時(shí);琢磨潤(rùn)色，獨(dú)成一手。斯蓋當(dāng)時(shí)國(guó)史，已有成文，丘明但編而次之，配經(jīng)稱傳而行也?！?jiǎng)⒅獛住妒吠āど曜笃?/p>
左氏之?dāng)⑹乱玻鲂袔焺t簿領(lǐng)盈視，嚨聒沸騰;論備火則區(qū)分在目，修飾峻整;言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀(jì)嚴(yán)切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無(wú)量，陳亡國(guó)則凄涼可憫。或腴辭潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句人詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。——?jiǎng)⒅獛住妒吠āるs說(shuō)上》
高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4教學(xué)目標(biāo)：
1.了解希姆博爾斯卡的生平、創(chuàng)作風(fēng)格和她的作品。
2.理解《底片》的內(nèi)涵。
3.鑒賞這首詩(shī)的藝術(shù)手法。
教學(xué)中難點(diǎn)：
理解詩(shī)歌表達(dá)的思想內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
希姆博爾斯卡，即維斯瓦娃·希姆博爾斯卡(Wislawa Szymborska)，1925年7月2日生于波蘭波茲南省庫(kù)爾尼克的布寧村。1931年舉家遷居克拉科夫，從此希姆博爾斯卡就一直生活居住在克拉科夫。第二次世界大戰(zhàn)期間，希姆博爾斯卡在地下秘密學(xué)校完成中學(xué)學(xué)業(yè)，隨后在鐵路部門工作。1945年波蘭解放后，希姆博爾斯卡進(jìn)入克拉科夫雅蓋隆大學(xué)攻讀波蘭語(yǔ)言文學(xué)和社會(huì)學(xué)。同時(shí)開始寫作，在《波蘭日?qǐng)?bào)》的青年副刊《斗爭(zhēng)》上發(fā)表了她的第一首詩(shī)《尋找詞句》(1945年)。1952年出版第一部詩(shī)集《我們?yōu)槭裁椿钪罚⒂谕瓯晃諡椴ㄌm作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
1953年成為《文學(xué)生活》周刊的編委，并主持該刊的詩(shī)歌部達(dá)20多年之久。
1954年出版了她的第二部詩(shī)集《詢問(wèn)自己》，并獲當(dāng)年的克拉科夫城市獎(jiǎng)。
1956年以后，希姆博爾斯卡相繼出版了詩(shī)集《呼喚雪人》(1957年)、《鹽》(1962年)、《一百種樂(lè)趣)(1967年)、《任何情況》(1972年)、《巨大的數(shù)字》(1976年)、《橋上的人》(1986年)和《結(jié)束和開始》(1993年)。由于希姆博爾斯卡在詩(shī)歌創(chuàng)作上的杰出成就，她先后獲得了波蘭文化部頒發(fā)的國(guó)家文學(xué)二等獎(jiǎng)(1963年)，德國(guó)的歌德獎(jiǎng)(1991年)、赫爾德獎(jiǎng)(1995年)。1995年波茲南的密茨凱維支大學(xué)還授予她“名譽(yù)博士”稱號(hào)。1996年，希姆博爾斯卡榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，授獎(jiǎng)詞中說(shuō)她的詩(shī)歌“以精確的諷喻揭示了人類現(xiàn)實(shí)中若干方面的歷史背景和生態(tài)規(guī)律”。詩(shī)人表示，她將把這筆獎(jiǎng)金的一半以上用于發(fā)展波蘭的醫(yī)療衛(wèi)生和文化事業(yè)，這對(duì)波蘭非常重要。
希姆博爾斯卡的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為前后兩期，前期以《我們?yōu)槭裁椿钪泛汀对儐?wèn)自己》為代表。在這個(gè)時(shí)期里，她的詩(shī)歌揭露了法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴和罪行，熱情歌頌了祖國(guó)波蘭的復(fù)興和建設(shè)。1956年以后，希姆博爾斯卡的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的階段，無(wú)論是題材、主題，還是形式和風(fēng)格都發(fā)生了較大的變化，呈現(xiàn)出多姿多彩的態(tài)勢(shì)，想象力更為豐富，也更富于哲理性和思辨性。其詩(shī)歌主題大多涉及人的生存環(huán)境和人與歷史的關(guān)系、人在歷史上和自然環(huán)境中的位置等重要問(wèn)題。自然和動(dòng)物、科技和發(fā)明、愛情與婚姻、貧窮和富裕、歡樂(lè)與痛苦……都在她的詩(shī)歌中得到了反映。然而作者在描寫這些客體時(shí)，并不帶有強(qiáng)烈的感情色彩，又不完全采取超然的態(tài)度，她對(duì)所描寫的主題既深切關(guān)注，又保持了一定的距離。而且往往被自嘲、幽默、譏諷等沖淡和掩蓋。在表現(xiàn)手段上，希姆博爾斯卡喜歡采用提問(wèn)和對(duì)話的方式去提出一些極富哲理性的問(wèn)題，她的詩(shī)歌語(yǔ)言也極富個(gè)性，往往明白如話而又含義深?yuàn)W，帶有警句和格言的意味，令人回味無(wú)窮，從而使她成為波蘭當(dāng)今最杰出的一位女詩(shī)人。
希姆博爾斯卡多年來(lái)磨練出她獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)，她的詩(shī)藝建立在二十世紀(jì)詩(shī)歌傳統(tǒng)和人道主義主流的基礎(chǔ)之上，但是，本著一種強(qiáng)烈的個(gè)人主義品格，她始終置身于時(shí)興的哲學(xué)、美學(xué)、文化潮流之外。按張振輝先生的觀點(diǎn)，她的詩(shī)歌主題有三：一是哲理的思辨，二是對(duì)宇宙世界和人類社會(huì)的看法，三是日常生活中的事物、情感、見聞，涉及愛情、親情、友情、命運(yùn)、時(shí)間、生與死、不同個(gè)性的人甚至生活中的瑣事等等。?
希姆博爾斯卡的詩(shī)歌風(fēng)格清晰、直白、細(xì)膩，有人認(rèn)為屬于古典主義。她是駕馭反諷和悖論的高手，她在詩(shī)中時(shí)常進(jìn)行的幽默調(diào)侃讓人難以相信出自女性之手;她早年的詩(shī)歌歌頌過(guò)法國(guó)大革命，歌頌過(guò)蘇聯(lián)軍隊(duì)，但很快便向理性的方向轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)而對(duì)普遍意義上的人和世界的深沉思索;在諷世諭世的同時(shí)，她也表現(xiàn)了一種廣泛的、真摯的愛;她也有深情的一面，只是這種深情由于往往用平實(shí)的語(yǔ)言寫成，反而容易被人忽視。?
希姆博爾斯卡是一位謙遜的詩(shī)人，她認(rèn)為了解詩(shī)人的生平對(duì)理解她的作品無(wú)所助益，研究詩(shī)歌必須從哲學(xué)和語(yǔ)言角度入手。所以她從不寫自傳，不喜歡接受采訪，更不愿意向他人吐露私生活。有關(guān)她的個(gè)人資料公開的非常稀少，給我們的搜尋帶來(lái)很大困難。
二、這首詩(shī)比較難理解，可以讓小組討論，通過(guò)學(xué)生的爭(zhēng)論，從不同角度嘗試?yán)斫庠?shī)的內(nèi)涵，這是要達(dá)到的主要目的。學(xué)生很少見到底片的樣子，可以用幻燈展示幾幅底片，幫助學(xué)生理解底片中的形象與真實(shí)形象的不同。學(xué)生閱讀，小組討論以下問(wèn)題：
1.《底片》中寫了底片和其所反映的真實(shí)的事物在哪幾個(gè)方面的對(duì)比?
2.《底片》通過(guò)這些對(duì)比表達(dá)了什么思想?
三、小組交流。老師組織學(xué)生按小組發(fā)言，小組之間可以爭(zhēng)論。讓學(xué)生了解不同的觀點(diǎn)和分析方法。老師及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言，適時(shí)提出自己的看法。
1.作者對(duì)底片的影像做了準(zhǔn)確的描述，指出了底片中的景物和人，她寫到了天空、烏云、太陽(yáng)、櫻桃樹、花和底片上的人。她特別注意到了底片和其所反映的真實(shí)的事物在幾個(gè)方面的對(duì)比：
第一，黑白色的對(duì)比。真實(shí)世界是五顏六色的，反映到底片中只有黑白兩色，這就產(chǎn)生了一種奇妙的效果，既真實(shí)又不真實(shí)。
第二，左右位置的互換。底片從正面看和反面看，它所反映的影像是一樣的，但是左右剛好相反，而看底片的人很難知道哪一面是正確的。
第三，鬼魂與活人的對(duì)比。真實(shí)世界生動(dòng)的人物到了底片中，感覺就像鬼魂一樣。
2.詩(shī)的內(nèi)涵的理解：
理解一：因?yàn)樯鲜鲞@些對(duì)比構(gòu)成的奇妙的感覺，模糊了真實(shí)與虛假的界線，將內(nèi)心的感覺與真實(shí)的世界融為一體，所以就有了問(wèn)候和提問(wèn)，這也可以看作自己向自己?jiǎn)柡蚝吞釂?wèn)。心靈的自我沉思借底片這一獨(dú)特的客體找到了一種表達(dá)的方式。
理解二：是對(duì)生活真實(shí)性的懷疑。
理解三：現(xiàn)實(shí)生活是無(wú)法用一種形式準(zhǔn)確反映的。
本詩(shī)的語(yǔ)言明白如話卻含義深?yuàn)W，令人回味無(wú)窮。
在表現(xiàn)方法上，本詩(shī)采用了白描、獨(dú)白的方式。
在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、單一和多樣等等方面形成了一種張力，因此富于哲理性和思辨性。
高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5【設(shè)計(jì)思想】
本課在設(shè)計(jì)上本著兩個(gè)原則：
1、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課文的育人功能。本課面向高一新生，通過(guò)表情誦讀的方法，增強(qiáng)學(xué)生的文言文閱讀語(yǔ)感。不能過(guò)多地從語(yǔ)法角度肢解文本。
2、注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。《荊軻刺秦王》一文，文學(xué)美最集中展現(xiàn)的是兩個(gè)部分：易水決別和荊軻刺秦。通過(guò)情感誦讀、教師鑒賞引路的方法，抓住這兩部分重點(diǎn)落實(shí)，從知、情、意方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)鑒賞的審美活動(dòng)，受到美的熏陶。
本教學(xué)設(shè)計(jì)為第一課時(shí)，教授時(shí)需首先疏通文意，熟知文脈，繼而感受形象，體會(huì)感情，力爭(zhēng)將易水悲歌段落熟讀成誦。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握文言文基本語(yǔ)法現(xiàn)象，疏通課文內(nèi)容，理清敘事脈絡(luò);對(duì)先秦古文簡(jiǎn)樸的敘事風(fēng)格有初步體會(huì)。
2、感受荊軻勇于反抗暴秦、慷慨悲壯的人物形象;體會(huì)其一諾千金、蹈死不顧、義薄云天的性格，并學(xué)會(huì)辯證地看待歷史人物。
3、感受文學(xué)作品中崇高的悲劇美，使學(xué)生產(chǎn)生深沉而巨大的心靈震憾，引發(fā)其深層次的審美感受。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、梳理字詞，從被動(dòng)句和古今異義兩個(gè)方面積累文言知識(shí)。
2、理清敘事脈絡(luò)，并從中概括人物性格特點(diǎn)。
突破重點(diǎn)解決難點(diǎn)的方法：
采用同學(xué)分組競(jìng)賽的機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，自主找到四個(gè)方面的文言現(xiàn)象，老師指正。學(xué)生誦讀感知，加深對(duì)人物性格的理解，深入人物內(nèi)心世界，把握人物性格特點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
講解法，自主合作法，誦讀感知法
【教學(xué)過(guò)程】
(布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，試著找到被動(dòng)句和古今異義兩個(gè)方面的文言現(xiàn)象。教師收集相關(guān)資料，制成多媒體課件。)
據(jù)說(shuō)陳凱歌一直很喜歡讀《史記》，《刺客列傳》更是百看不厭。這促使他產(chǎn)生了把“荊軻刺秦王”這段史實(shí)搬上銀幕的沖動(dòng)，拍攝了影片《刺秦》?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！币姿枰磺?，千載有余情，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》。(板書：荊軻刺秦王)
1、師：首先，我范讀課文，請(qǐng)同學(xué)們正音，并找出通假字。
課件：
正音： 督亢(kànɡ)愿足下更(ɡēnɡ)慮之樊於期(wū jī)右手揕(zhèn)其胸拊(fǔ)心血濡(rú)褸以藥淬(cuì)之忤(wǔ)視瞋(chēn)目 變徵(zhǐ)之聲 通假字：
秦王必說(shuō)見臣──說(shuō)，通“悅”
今日往而不反者──反，通“返”
(生大聲齊讀以上內(nèi)容。在教學(xué)生成中，學(xué)生可能對(duì)這些字詞比較生疏，多讀幾遍利于加強(qiáng)鞏固)
2、師：音正字順之后，分角色朗讀第二和第三自然段，其中有三個(gè)人物角色──太子丹、荊軻和樊於期;其他同學(xué)注意找出其中的文言現(xiàn)象。分組找出被動(dòng)句、古今異義文言現(xiàn)象。
(課堂生成問(wèn)題設(shè)想)學(xué)生分角色誦讀時(shí)，如果忽視誦讀技巧，可立即點(diǎn)撥指導(dǎo)。比如“樊將軍仰天太息流涕曰：‘吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳!’”，“仰天太息流涕”六字，讀時(shí)，一字一段，一詞一頓，音量要大，語(yǔ)速要緩，重音落在“仰天太息”四個(gè)字上，教師可示范誦讀。比如“樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰”，誦讀“偏袒扼腕”時(shí)可指導(dǎo)學(xué)生加上肢體語(yǔ)言。
學(xué)生誦讀時(shí)，由于個(gè)性不同，感情表達(dá)各異。這個(gè)環(huán)節(jié)一定要突出教師的示范誦讀作用，并選擇善于感情表達(dá)的學(xué)生朗讀以渲染氣氛，加強(qiáng)對(duì)全體學(xué)生的文學(xué)美熏陶。
課件：
總結(jié)歸納：
古今異義詞：
樊將軍以窮困來(lái)歸丹古：困頓/今：貧窮
仰天太息流涕曰古：眼淚/今：鼻涕
樊於期偏袒扼腕而進(jìn)古：袒露一只臂膀/今：袒護(hù)
于是太子預(yù)求天下之利匕首古：在那時(shí)/今：連詞
(課堂生成問(wèn)題設(shè)想)學(xué)生自主找被動(dòng)句時(shí)，要先讓學(xué)生明確被動(dòng)句概念，從句意入手。找古今異義詞時(shí)，要先讓學(xué)生明確漢語(yǔ)發(fā)展的概念。
講語(yǔ)法是為了讓學(xué)生加深理解，一定要深入淺出。如果學(xué)生初中語(yǔ)法知識(shí)積累少，切不可著急，要循序漸進(jìn)，一點(diǎn)一點(diǎn)突破。
1、師：朗讀文章剩余部分，并思考問(wèn)題：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。刺秦之前，荊軻和太子丹分別作了哪些準(zhǔn)備?
(課堂生成問(wèn)題設(shè)想)探究此問(wèn)題，可指導(dǎo)學(xué)生分兩步走。第一步先找出刺秦的準(zhǔn)備，學(xué)生如能疏通文意，就能比較容易找到“頭圖取信、藥淬匕首、武陽(yáng)為副”這三方面的準(zhǔn)備，而極易忽略“待客同行”這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)此，可引導(dǎo)學(xué)生從“太子遲之”的原因切入思考。第二步再引導(dǎo)學(xué)生給四項(xiàng)準(zhǔn)備工作歸類。
課件：
荊軻：頭圖取信待客同行
太子丹：藥淬匕首武陽(yáng)為副
2、師：太子丹和荊軻的準(zhǔn)備工作有相同和不同之處，甚至有矛盾的地方，同學(xué)們能不能分析一下原因?
(課堂生成問(wèn)題設(shè)想)二人準(zhǔn)備中有沖突的方面。比如以頭圖取信秦王，說(shuō)明荊軻做事謹(jǐn)慎周密，能抓住本質(zhì)和關(guān)鍵。他深知只身一人，提劍入秦，行刺戒備森嚴(yán)的虎狼之君，是千古萬(wàn)難之事，因此務(wù)必設(shè)法取得秦始皇的信任。(板書
荊軻：謹(jǐn)慎周密做事務(wù)本。
壞大事者，太子丹也。他婦人之仁，不忍取樊於期之頭;他在“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的危難面前，驚慌失措;他心浮氣躁，急于求成，在準(zhǔn)備不充分的情況之下，貿(mào)然行事，催促荊軻上路，以致刺秦大業(yè)功虧一簣而幻化成空。(板書包太子丹：心浮氣躁動(dòng)貿(mào)然行事)
3、師：在不充分的準(zhǔn)備工作之后，荊軻匆匆踏上了刺秦這條不歸路。其時(shí)，太子送行。賓客訣別。下面就一起來(lái)欣賞慷慨昂的易水悲歌。(搖放幻燈片)
“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之?！闭?qǐng)注意這句話的文眼“白衣冠”，簡(jiǎn)單三字，“未成曲調(diào)先有情”，是何情?穿著送葬死人的喪服來(lái)送別活人荊軻，品味起來(lái)，隱隱散發(fā)著一股秋水寒潭般冰冷浸骨的悲傷。生離死別之際，“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！备邼u離變徵擊筑，荊軻低吟悲歌，此情此景，任是鐵石心腸之人，也會(huì)心有所動(dòng)潸然淚下?！疤烊粲星樘煲嗬稀?但易水悲歌，是一部悲而壯、哀而不傷的慷慨史詩(shī)!“復(fù)為慷慨羽，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠?！币粽{(diào)陡變，悲去壯來(lái)!士皆目，胸中慷慨之火熊熊燃燒!熱血沸騰，怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯!“大丈夫，生而何歡，死而何苦?”壯膽豪氣胸中起，贏得生前身后名。“于是荊軻遂就車而去，終已不顧?！鼻G軻就這樣，頭也不回義無(wú)反顧地踏上了刺秦這條不歸路!
4、師：賞析完本段，哪位同學(xué)來(lái)深情朗誦?(播放背景音樂(lè))
(課堂生成問(wèn)題設(shè)想)背景音樂(lè)是蘇格蘭風(fēng)笛《勇敢的心》，它和易水悲歌的感情基調(diào)、主題一致。學(xué)生朗誦時(shí)，第一遍可能配合不上音樂(lè)，要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，跟上音樂(lè)節(jié)奏。學(xué)生誦讀時(shí)可能只追求音量宏大，而忽視拿捏感情，可以指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)留白停頓的誦讀技巧。比如讀到“又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!’”時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生停頓，給人一種慷慨悲涼余音不絕的聽覺感受和進(jìn)一步思考感悟的空間。
深情朗讀是本課的高潮，一定要找到善于感情發(fā)揮的學(xué)生，誦讀到位，才能渲染氣氛，感染那些內(nèi)向寡言的學(xué)生。
師：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”同是強(qiáng)秦壓境，荊軻毅然選擇了提劍行刺，有人卻選擇了游說(shuō)。你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題?請(qǐng)完成作業(yè)：
“退秦”還是“刺秦”----由燭之武和荊軻想到的。
高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6三維目標(biāo)
知識(shí)與技能
1．感知體會(huì)文中濃濃的思鄉(xiāng)情。
2．理解本文富有哲理的語(yǔ)言。
過(guò)程與方法
3．自主閱讀，了解作者的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
4．生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)思考探究問(wèn)題，展開多方對(duì)話，表達(dá)閱讀感受。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解家園之思的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)
結(jié)合自身的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)自主鑒賞散文的能力。
教學(xué)難點(diǎn)
揣摩作者飽含感情、富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，我們一起用心傾聽一首思鄉(xiāng)的歌曲?！静シ艥M文軍的《望鄉(xiāng)》】
幾度芳草綠幾度霜葉紅，他鄉(xiāng)山也綠他鄉(xiāng)水也清。身在他鄉(xiāng)的游子依然忍不住回頭把故鄉(xiāng)眺望。思鄉(xiāng)是一曲永恒的歌謠，盡管憂傷，卻不改燦爛。尤其是身在異鄉(xiāng)他國(guó)，這種思念更是刻骨銘心，銷魂蝕骨。著名作家韓少功，向我們展示了他的切身之感。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
二、研習(xí)文章【回到課題】
1、本文題目叫《我心歸去》，作者的心去了哪里？（故鄉(xiāng)）
作者寫此文時(shí)身處何地？（法國(guó)；異鄉(xiāng)）
法國(guó)生活條件不好媽？（雅靜奢華）身在法國(guó)的心情如何？（冷清，空虛，發(fā)瘋）如何渲染的？（運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，）
他思念的故鄉(xiāng)是什么樣的？（貧瘠臟亂）
對(duì)家鄉(xiāng)又是什么心情？（親切，激動(dòng)，幸福）
（學(xué)生可以自由回答）【板書課文內(nèi)容，對(duì)比】
2、什么力量讓他對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)繞？
學(xué)生可以據(jù)此再次閱讀文章，找出并總結(jié)文中重要的句子
參考答案：
故鄉(xiāng)讓人感到親切、溫馨和激動(dòng)（場(chǎng)景描寫）；
故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有親人、過(guò)去；
有你的血、淚和汗水，故鄉(xiāng)的美中含悲，故鄉(xiāng)意味著我們的付出?！景鍟n文內(nèi)容】
3、問(wèn)題研討：（每組一題）
①如何理解“故鄉(xiāng)有你的血、淚，還有汗水，故鄉(xiāng)的美麗總是悲傷的”？
(有曾經(jīng)的苦難，挫折，拼搏。不是每個(gè)人都在故鄉(xiāng)留下血、淚，還有汗水的)
高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇71．了解文中揭示的項(xiàng)羽的`悲劇性格；
2.體會(huì)緊張復(fù)雜的情節(jié)、戲劇性的場(chǎng)面及個(gè)性化的人物語(yǔ)言；
3．掌握文中出現(xiàn)的實(shí)詞、虛詞和文言句式。
把握緊張場(chǎng)面對(duì)揭示人物性格的作用。
（－）研讀步驟
步驟一：課前預(yù)習(xí)。
1．查字典，掃除讀音障礙，能通順朗讀；
2．查注釋，初步了解文意，掌握課文訓(xùn)練重點(diǎn)中要求理解的詞語(yǔ)的含義；
3．查資料，了解與課文有關(guān)的背景材料。
步驟二：課文分析。
1．析主旨，明確全文情節(jié)發(fā)展過(guò)程2”’
2.析人物，把握主次關(guān)系及作者態(tài)度；
3．析特色，了解文章的寫作特點(diǎn)。
（二）問(wèn)題探究
1．鴻門宴的斗爭(zhēng)具有怎樣的深層背景？
劉邦、項(xiàng)羽都有南面稱孤的野心。當(dāng)年劉邦看見秦始皇，曾十分羨慕地說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如此也！”項(xiàng)羽也曾自負(fù)地說(shuō)：“彼可取而代之！”秦王朝覆滅后，劉、項(xiàng)矛盾日趨激化，對(duì)農(nóng)民起義的勝利果實(shí)則拼死相爭(zhēng)。
2．鴻門宴上雙方的形勢(shì)關(guān)系是如何轉(zhuǎn)換的？
宴前（非正面交鋒）劉被動(dòng)項(xiàng)主動(dòng)，兩告兩定。曹無(wú)傷告密是導(dǎo)火線，戰(zhàn)云密布；項(xiàng)伯夜告卻是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，緩和氣氛。項(xiàng)羽攻劉的決定是一時(shí)之氣，不久“風(fēng)正云散”；劉邦見項(xiàng)羽的決定卻是深思熟慮之舉，次日即成行。
宴中（正面交鋒）劉被動(dòng)項(xiàng)主動(dòng)，三起三落。范增“數(shù)目”“舉玦”，一起；召項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，二起；樊噲闖帳，項(xiàng)羽“按劍而跽”，三起。真是“黑云壓城城欲摧”，似乎一場(chǎng)血肉橫飛的爭(zhēng)斗不可避免。但樊噲受賜、慷慨陳詞竟讓項(xiàng)羽“不忍之心陡起，英雄相惜之念生”，劉邦的借故逃席更是將危險(xiǎn)消彌于無(wú)形。
宴后（非正面交鋒）劉主動(dòng)項(xiàng)被動(dòng)，兩毀兩受。借故離席畢竟是權(quán)宜之計(jì)，毀約逃席脫身回營(yíng)則徹底扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局面。項(xiàng)羽受璧既預(yù)示了情節(jié)的徹底緩和，也更強(qiáng)烈地體現(xiàn)了項(xiàng)羽的悲劇性格。至于張良受托，是其“忠心之舉”，范增毀玉，則為“憤怒之為”。
3．從鴻門宴斗爭(zhēng)中試分析劉、項(xiàng)性格特點(diǎn)。
項(xiàng)羽“自矜功伐”、“為人不忍”?！拜p信項(xiàng)伯，許諾善遇劉邦，一不忍；聽信劉邦，不應(yīng)范增，二不忍；寬容樊哈，產(chǎn)生相惜之心，三不忍；不究逃席，安然受璧，四不忍。以上不忍皆緣自項(xiàng)羽自矜功伐，這一切不僅使他喪失了殺劉邦的時(shí)機(jī)，而且導(dǎo)致最終的“烏江自刎”。相比之下劉邦則復(fù)雜多了：既膽怯又勇敢（聞項(xiàng)怒則怯，赴宴會(huì)則勇）；既機(jī)智又狡詐（拉項(xiàng)伯，先責(zé)己是智，罵鯫生、責(zé)告密者則詐）；既能屈又能伸（先破秦先道歉，居下座無(wú)怨言，出而未辭覺失禮）；既知人善任又善納忠言（以張良為佐并聽從其建議）等。
4．試列表圖示鴻門宴層次內(nèi)容：
項(xiàng)羽劉邦前提
兵十萬(wàn)，霸上宴前（兩告兩定）曹無(wú)傷告密怒
范增澆油定項(xiàng)伯夜告懼
收買項(xiàng)伯定主動(dòng)被動(dòng)宴中（三起三落）范增舉玦一起
項(xiàng)莊舞劍二起
項(xiàng)羽按劍三起樊噲受賜一落
樊噲責(zé)羽二落
沛公離席三落宴后（兩悔兩受）項(xiàng)羽受璧
范增毀玉劉邦毀約
張良受托被動(dòng)主動(dòng)性格特點(diǎn)自矜功伐
不忍之心怯而勇；智而詐；能屈能伸；知人善任；善納忠言
能力訓(xùn)練
1.下列各句加橫線的詞讀音、意義有錯(cuò)誤的是：（）
A．如今人為刀俎（wéi，是）
B．沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵╳éi，做）
C．為擊破沛公軍（wéi，替）
D．大王為人不忍（Wéi，做）
E．且為之奈何（wéi，對(duì)待）
F．吾屬今為之虜矣（wéi，被動(dòng)）
G．若屬皆且為所虜（wéi，被動(dòng)）
2.加橫線詞的用法不同的一項(xiàng)是：（）
A．沛公軍霸上
沛公欲王關(guān)中
B．君為我呼入，吾得兄事之
項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公
C．項(xiàng)伯殺人，臣活之
沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王
D．道芷陽(yáng)間行
素善留候張良
3．屬賓語(yǔ)前置句的是：（）
A．大王來(lái)何操
B．亞父者，范增也
C．貪于財(cái)貨
D．若屬皆且為所虜
4．找出下列各句中的通假字，并寫出本字：
①距關(guān)，勿內(nèi)諸侯
②愿伯具言臣之不敢倍德也
③旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王
④今者有小人之言，令將軍與臣有卻
⑤請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐
⑤張良出，要項(xiàng)伯
5．辨析下列加橫線詞的古今含義：
①約為婚姻
古義：
今義：
②沛公居山東時(shí)
古義：
今義：
③將軍戰(zhàn)河南
古義：
今義：
④備他盜之出入與非常也
古義：
今義：
閱讀下面兩段文字，按要求答題。
（甲）項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重?！谑琼?xiàng)王乃悲憤慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
（乙）高祖還歸，過(guò)沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。
6．解釋文中加橫線詞的意義：
壁（）闋（）和（）悉（）故（）發(fā)（）
7．《垓下歌》與《大風(fēng)歌》分別表現(xiàn)了項(xiàng)羽、劉邦此時(shí)怎樣的心情？
《垓下歌》：
《大風(fēng)歌》：
8．項(xiàng)王、劉邦都“泣數(shù)行下”，他們的心理有什么不同？
高一語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8教學(xué)目標(biāo)
1．根據(jù)文體特點(diǎn)和語(yǔ)言特色進(jìn)行誦讀。
2．在反復(fù)誦讀中體會(huì)燭之武對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。
3．在把握詞義、句義的基礎(chǔ)上，體會(huì)燭之武的游說(shuō)藝術(shù)。
4．從字音、停頓、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、表情達(dá)意等方面總結(jié)文言文誦讀方法并在誦讀中體驗(yàn)。
教學(xué)預(yù)設(shè)
ppt:春秋無(wú)義戰(zhàn)”
1.師講述：春秋時(shí)期諸侯國(guó)為了獲得自己最大的利益，以強(qiáng)凌弱、攻伐攻伐兼并。這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的**年代。有一本書比較具體生動(dòng)地記述了當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)之間的政治軍事斗爭(zhēng)，這就是《左傳》。（板書）
2.生讀注釋，解釋“傳”的含義。
1.大家都感覺文言文學(xué)習(xí)很困難，今天老師給大家一把解決這個(gè)問(wèn)題的鑰匙，那就是：誦讀法。
ppt:“先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我喉舌相習(xí)。”——曾國(guó)藩《家訓(xùn)》
2.師引起開頭段，開頭主要是交代背景，敘述語(yǔ)句的朗讀中速，語(yǔ)調(diào)平緩，若一位老者在向你娓娓的敘述那段歷史。
生齊讀：（教師點(diǎn)評(píng)，從字音、句讀、情感上引導(dǎo)）。
3.檢查文言詞語(yǔ)落實(shí)
ppt 1.詞類活用：晉軍函陵、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)、共其乏困、既東封鄭、闕秦以利晉
2.古今詞義不同：東道主、行李、夫人
3.特殊句式：夫晉，何厭之有？
重點(diǎn)引導(dǎo)：“封”甲骨文封字，像用手培土植樹的樣子，其本義為培土植樹，又有聚土成墳的意思，引申為堆、冢之義。古人封土植樹的目的是為了劃分田界和疆域，所以封字還有疆界、界域之義。古代帝王把土地或爵位賜給臣子就叫做封，而諸侯或大夫所分得的土地就稱為封地、封邑。
4.體味語(yǔ)氣
（１）比較閱讀：刪去 “虛詞”
（２）生反復(fù)自由讀，特別要讀出“虛詞”的味道。
（３）大家試著揣摩一下這三個(gè)說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣，結(jié)合句意，從這些虛詞中讀出了怎樣的情感與人物形象？（選擇幾個(gè)有體會(huì)的詞說(shuō)說(shuō)）
參考交流：
佚之狐：“矣”（心情沉重）“必”（堅(jiān)定、胸有成竹）
鄭伯：“也”（心平氣和、引咎自責(zé)、情真意切）“然”“焉”（語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，以情感人）
燭之武：“猶”“矣”“也”（壯志未酬的傷感、無(wú)奈、委屈、牢騷）
（４）在學(xué)生表達(dá)基礎(chǔ)上，教師可作點(diǎn)撥。
（５）分角色讀。
1.秦晉圍鄭，鄭國(guó)的形勢(shì)怎樣？（文本依據(jù)）
明確：危在旦夕，國(guó)運(yùn)懸于一線。依據(jù)：
“圍鄭”“晉軍函陵，秦軍氾南”“夜縋而出”（解釋“縋”義）——進(jìn)一步說(shuō)明了鄭國(guó)形勢(shì)之嚴(yán)重。秦、晉已完全包圍了鄭國(guó)，連城門也打不開了。從側(cè)面襯托燭之武這一形象，突出他的勇敢。
2.大軍兵臨城下，鄭國(guó)危若累卵。受命于危難之際的燭之武，不費(fèi)一兵一卒，不動(dòng)一刀一槍，卻使秦晉盟散約毀。那么，請(qǐng)問(wèn)：那么燭之武是怎樣勸退了秦軍的呢？
ppT 燭之武（）退秦師，在（）加上一個(gè)詞或短語(yǔ)。
勇退、智退……（板書）
3.活動(dòng)：清代散文家魏禧少好《左傳》，他贊嘆“如此辭令，真無(wú)一字不妙，無(wú)一著不老靠圓密（穩(wěn)妥可靠，完備周密）”。請(qǐng)你結(jié)合具體詞句加以印證。
4.示范品讀：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事？
先由學(xué)生表達(dá)，教師適時(shí)補(bǔ)充。
ppT批注：（1）站在秦的立場(chǎng)上，替秦的利害著想，自然會(huì)引起秦伯的好感，“既”點(diǎn)出鄭國(guó)自知會(huì)滅亡，顯現(xiàn)弱勢(shì)，使之解除戒意，從而為進(jìn)一步打動(dòng)秦伯提供了可能。（2）前面的敘述都是先說(shuō)普，后說(shuō)秦，而這里，說(shuō)成“秦晉圍鄭”，讓秦伯充當(dāng)鄭國(guó)命運(yùn)主宰者的角色，含有對(duì)秦伯的恭維之意。（3）“執(zhí)事”運(yùn)用敬辭。（4）“若”一詞言外之意是：“亡鄭”于你并無(wú)益處。這是以退為進(jìn)
板書：以退為進(jìn)措辭委婉
5.布置學(xué)生自主學(xué)習(xí)任務(wù)，老師到學(xué)生中間去，隨時(shí)解答學(xué)生問(wèn)題。
6.交流：
（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。
批注（１）“厚薄”對(duì)比，言亡鄭有害于秦，這不能不讓秦伯動(dòng)心，秦國(guó)當(dāng)然不會(huì)幫助晉國(guó)成就霸業(yè)而使自己的國(guó)力相對(duì)削弱。秦與晉的盟約關(guān)系動(dòng)搖。（２）攻鄭與友鄭的利弊對(duì)舉，是以利益引誘秦伯了。（3）為秦穆公描繪了一幅美好的圖景：秦國(guó)的使者出入往來(lái)于鄭國(guó)，鄭國(guó)熱情款待，禮節(jié)周到，秦國(guó)可以把鄭國(guó)當(dāng)作東方一個(gè)可靠的盟友，讓秦有利可圖，得到實(shí)惠，這有什么不好呢?（4）君知其難也”，替秦伯作了仔細(xì)的盤算，用語(yǔ)熨帖，令人心服。
板書：利弊對(duì)舉 利益引誘
（2）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
批注：（１）進(jìn)一步引史為鑒,說(shuō)明晉國(guó)曾對(duì)秦國(guó)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義。自然會(huì)使穆公頓生“前事不忘，后事之師”的感慨。（２）“且”：況且，遞進(jìn)關(guān)系，層層遞進(jìn)，“而”：表承接，強(qiáng)調(diào)時(shí)間之快，揭示晉的虛偽面目（也可以理解為“轉(zhuǎn)折”）。（３）“夫”，發(fā)語(yǔ)詞，“那”的意思，表達(dá)對(duì)晉貪得無(wú)厭的反感。（４）“既……又……”“肆”強(qiáng)調(diào)了晉的貪得無(wú)厭，唯：句首語(yǔ)氣詞，表示希望，誠(chéng)懇地提請(qǐng)秦伯定奪。
板書：引史為鑒 層層遞進(jìn) 揭示虛偽
小結(jié)：剛才同學(xué)們都對(duì)文本做了自己的解讀，初步感悟了說(shuō)辭的魅力。燭之武精妙的說(shuō)辭和周密的言語(yǔ)策略語(yǔ)驚四座、言震天下，真可謂“一言之辯勝于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”我們來(lái)看看古人的評(píng)點(diǎn)。清金圣嘆說(shuō)：“妙在其辭愈委婉，其說(shuō)愈曉暢?！鼻辶衷沏懺u(píng)論說(shuō)：“燭之武為國(guó)起見，說(shuō)秦之詞，句句悚動(dòng)，有回天之力，其中無(wú)限層折，猶短兵接戰(zhàn)，不慮秦伯不落其彀（gòu）中也?！?/p>
當(dāng)然，無(wú)論說(shuō)辭多么精妙，無(wú)論言語(yǔ)策略多么周密，這一切都必須建立在實(shí)情至理的基礎(chǔ)上，惟有如此，才能使說(shuō)辭具有更強(qiáng)的說(shuō)服力，這一點(diǎn)，《燭之武退秦師》為我們提供了一個(gè)很好的典范。（板書：至情至理）
7.朗讀指導(dǎo)，生齊讀。
著名的中語(yǔ)特級(jí)教師韓軍說(shuō)過(guò)：沒有文言，我們找不到回家的路。我們的傳統(tǒng)文化我們了解不了，更談不上繼承我們的文化傳統(tǒng)并把它發(fā)揚(yáng)光大。他強(qiáng)調(diào)中學(xué)生一定要多學(xué)一些文言文。對(duì)此我深信不疑。作為一名中國(guó)人，最主要的不是因?yàn)槲覀兙哂兄袊?guó)籍，更重要的是我們肩負(fù)著中國(guó)的文化傳承的使命，這包括繼承我們傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，開拓我們嶄新的未來(lái)文化。
教學(xué)反思
在當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，文言文教學(xué)如燙手的山芋，摸涅不得。因?yàn)樵谖难晕闹谐休d著比較多的內(nèi)容，有語(yǔ)言文字，也有人文的，要想在一堂課內(nèi)很好的完成這些任務(wù)比較困難，而且有兩個(gè)問(wèn)題必須引起重視：一是教師習(xí)慣于越“文”講“言”，強(qiáng)調(diào)各種古漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律，以為總結(jié)種種規(guī)律便能多快好省的學(xué)好文言文，忽視了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的審美觀照；二是學(xué)生誦讀感悟文本的時(shí)間被教師疏解文言字詞句所擠占了。由于課堂教學(xué)“文”與“言”不能兼顧，以致教學(xué)效果嚴(yán)重削弱，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)極為不利。
有鑒于上述情況，如何實(shí)施文言文教學(xué)呢？我認(rèn)為文言文教學(xué)既要教“言”，也要教“文”，言文兼顧。首先要注重文言文語(yǔ)言教學(xué)，著力于必要的文字梳解、語(yǔ)言品味，走出了“重文輕言”的誤區(qū)；其次要促進(jìn)學(xué)生積淀民族優(yōu)秀文化，要探究語(yǔ)言文字中的文化信息，挖掘教材文本中的文化因素并實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)施中的文化傳遞，走出“有言無(wú)文”的誤區(qū)；最后要重視反復(fù)誦讀，模仿練讀，想象品讀，實(shí)現(xiàn) “文”“言”融合”。我認(rèn)為張必錕先生提出的“一個(gè)轉(zhuǎn)變”和“一個(gè)轉(zhuǎn)移”是行之有效的方法。“一個(gè)轉(zhuǎn)變”是課堂教學(xué)要從教師講解為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生練習(xí)誦讀為主；“一個(gè)轉(zhuǎn)移”是把立足點(diǎn)從講翻譯、談?wù)Z法轉(zhuǎn)移到指導(dǎo)學(xué)生誦讀上來(lái)。通過(guò)誦讀以“文”引言，以言帶文，實(shí)現(xiàn)“文”“言”兩個(gè)要素的交融合一。海仙師姐評(píng)價(jià)我的上課風(fēng)格是“男人天生的大氣和女人自然地細(xì)膩”，這或許就是我在文言文教學(xué)中所要追求的。
當(dāng)課堂進(jìn)入品味燭之武最精彩的勸辭環(huán)節(jié)時(shí)，教室里的空氣凝滯了。在試講的幾節(jié)課中都在這時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題。這是為什么呢？我曾經(jīng)有過(guò)很多改變的策略：小組合作交流、標(biāo)注關(guān)鍵詞，教師引導(dǎo)示范批注但這些做法基本是徒勞。華為師兄的一席話讓我驚醒：“教什么呢？指導(dǎo)意見說(shuō)得很清楚，在朗讀中品味勸辭的魅力，因聲求氣是這一課要教的重點(diǎn)。品味不是本課的教學(xué)內(nèi)容”是呀，我居然沒有明白編者把這篇文章放在此處的意圖，連教的內(nèi)容都有問(wèn)題，還談什么課堂效率呢？“因聲求氣”“以讀帶言”，朗讀才是實(shí)現(xiàn)文言交融的最佳途徑，如此精彩的勸辭脫離了朗讀，理性的品析顯得多么的枯燥乏味呀！
師傅以他豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)指出文言文的處理要做到“文與言的相融相生，文與言的并舉”可以用“以文率言”“以言悟文”“因氣求聲”“以讀帶文”四種有效的方式。對(duì)于師傅的教誨我們要“牢記在腦海里，融化在血液里，落實(shí)在行動(dòng)中”。
第四篇：高二語(yǔ)文上冊(cè)《自然筆記》教學(xué)設(shè)計(jì) 華東師大版
《自然筆記》
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解大自然無(wú)窮的奧秘，激發(fā)探究大自然的興趣；學(xué)會(huì)對(duì)自然現(xiàn)象作合理的想象與哲理的思考。
2、利用誦讀方式使學(xué)生能夠欣賞本文融科學(xué)性與文學(xué)性于一體的風(fēng)格，體會(huì)本文豐富多變的表現(xiàn)手法。【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解科學(xué)散文、科學(xué)隨筆之間的關(guān)系以及它們各自的特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)科學(xué)散文的鑒賞方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】
本文所涉及的有關(guān)自然常識(shí)，科學(xué)性的說(shuō)明與文學(xué)性的描述的異同及其作用。【教學(xué)手段】 多媒體輔助教學(xué) 【教學(xué)過(guò)程】 一.導(dǎo)入新課
今天，我們要學(xué)習(xí)的新課文《自然筆記》選自《散文（海外版）2001年第4期。古今中外，幾乎所有的名家大師，哲人智者都涉足過(guò)散文領(lǐng)域。許多詩(shī)人、作家、思想家、政治家、哲學(xué)家、藝術(shù)家都寫過(guò)膾炙人口的美文華章。我們要注意一下今天我們學(xué)習(xí)的文章作者研究的領(lǐng)域是什么？ 二.作者簡(jiǎn)介
楊文豐(1957—)，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院中文系教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，散文家。已出版散文集、寫作學(xué)和創(chuàng)造學(xué)著作等10部(4部合作)，曾獲國(guó)家科普獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、散文獎(jiǎng)、省和部級(jí)教材獎(jiǎng)等。三.整體感知
1、作者以細(xì)致的科學(xué)觀察和廣遠(yuǎn)的藝術(shù)想象生動(dòng)描述了地球的色彩，空氣的流動(dòng)，以及光照、降雨的作用和異象。他憑卓越的想象力，以美妙而豐富的聯(lián)想，華麗而靈動(dòng)的筆觸，將自然界種種令人嘆為觀止的瑰麗雄奇的景觀，描繪得美輪美奐，在傳授自然科學(xué)常識(shí)的同時(shí)，又給讀者以無(wú)限美好的享受。
作者用小標(biāo)題的形式結(jié)構(gòu)全文，對(duì)象明確，每一段落既保持了全文一以貫之的文風(fēng)，寓科學(xué)性于文學(xué)性之中，又各具特色，豐富多彩的內(nèi)容和豐富多彩的表達(dá)形式融為一體，具有很強(qiáng)的可讀性。一位自然科學(xué)家有如此美妙的文筆，令人贊嘆。
2、文章結(jié)構(gòu)
第一部分：“藍(lán)地球”。第l段指出圍繞地球的大氣層是藍(lán)色的；第2—3段介紹大氣的藍(lán)色是陽(yáng)光與空氣相遇而成；第4段表達(dá)了在藍(lán)色天宇下人類能和平安寧生活的美好愿望。
第二部分：“‘晨昏線’寓言”。第1段說(shuō)明晨昏線是白天與黑夜在地球表面上的交界線；第2段指出由于自然因素的復(fù)雜，晨昏線對(duì)光與暗的劃分并不均勻；第3段揭示晨昏線的社會(huì)意義：昭示光明與黑暗永遠(yuǎn)共存的道理。
第三部分：“包容一切的空氣”。第1—3段首先說(shuō)空氣的無(wú)處不在；第4—5段以“古老”而又“年輕”說(shuō)明了空氣的無(wú)時(shí)不在；第6—7段以“勤勞”的“園丁”和“永恒的流浪者”解讀了空氣對(duì)地球的意義；第8—12段揭示空氣是平凡而偉大的。
第四部分；“蒲福風(fēng)級(jí)”。第1—9段介紹了風(fēng)的級(jí)別；第10段說(shuō)明現(xiàn)已編出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性相結(jié)合的蒲福風(fēng)級(jí)表；第11段則聯(lián)想到人類社會(huì)的森嚴(yán)等級(jí)。
3、每一部分闡釋旨要
藍(lán)地球：由于太陽(yáng)光的波長(zhǎng)不同，遇到空氣中的微型物質(zhì)形成散射和漫射，形成“藍(lán)地球”。在這一段，作者將比喻和比擬手法運(yùn)用得爐火純青，把光學(xué)的一些知識(shí)描寫得靈動(dòng)飄逸，使七色陽(yáng)光、空氣與地球具有了人格化的含義。
“晨昏線”寓言：白天和黑夜在地球表面上的交界線。作者在這里的用意并不僅僅局限于解釋自然現(xiàn)象，他還從晨昏線引申出了光明與黑暗相互依存、互有攻守的哲理，由于有自然宇宙的大境界作鋪墊，因此，文章極具感染力。
包容一切的空氣：空氣無(wú)處不在，她的特征和作用。以比喻領(lǐng)起每一段，非常形象地描述了空氣與地球的關(guān)系，與人類的關(guān)系，也使文章對(duì)包容一切的空氣的神情贊美顯得水到渠成，合情合理，字里行間充滿了人類對(duì)“空氣”的贊美和感恩。
蒲福風(fēng)級(jí)：英國(guó)海軍大將蒲福1805年以海陸之上的自然景物的“表現(xiàn)”來(lái)劃分的風(fēng)級(jí)。作者在蒲福分級(jí)的基礎(chǔ)上加以濃墨重彩的渲染，引入大量人文典故和景物描寫，將簡(jiǎn)略的風(fēng)級(jí)分類表擴(kuò)充為一篇聲情并茂的散文，同時(shí)又賦予“風(fēng)”以極為豐富的社會(huì)學(xué)寓意，令人掩卷長(zhǎng)思。
4、本文生動(dòng)精彩的語(yǔ)言
(1)修辭手法(比喻擬人)：“晨昏線，忠實(shí)地做著與地球反向，同速的運(yùn)動(dòng)?！卑殉炕杈€的運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性寫得親切形象。
(2)巧用類比：“一旦遭遇空氣中的塵埃，冰晶等微型物質(zhì)，必將共時(shí)性的發(fā)生類似于故居檐下雨水滴石，水花四濺的散射漫射?！庇蒙钪惺煜さ默F(xiàn)象來(lái)作比，把散射這個(gè)陌生抽象的概念具體化，使其特征鮮明。
(3)化用概念：“所謂‘銀幣雨’，該是龍卷風(fēng)將古墓里的銀幣戲納入天空，御風(fēng)而行，白天而降所形成的‘資本轉(zhuǎn)移’?！被媒鹑谛g(shù)語(yǔ)，把“銀幣雨”說(shuō)得通俗易懂。
(4)整散結(jié)合：“(空氣)很詩(shī)化，抽象得像光，縹緲得如霧，飄泊得似水。”強(qiáng)調(diào)空氣的各個(gè)特點(diǎn)，也使句子讀上去朗朗上口。
(5)化用文言：“西班牙降了一場(chǎng)‘橙雨’，一只只橙子，隨風(fēng)跌入夜，砸地響悶聲?！被枚鸥γ?，把雨描寫得詩(shī)情畫意，又不失幽默。
(6)蘊(yùn)涵哲理：“人類社會(huì)，一直風(fēng)聲不斷，而且，新的級(jí)別，依然在流動(dòng)產(chǎn)生?！?5.你最欣賞哪一段？
籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心協(xié)作的“魔術(shù)”。
作者將比喻和比擬手法運(yùn)用得爐火純青，把光學(xué)的一些知識(shí)描寫得靈動(dòng)飄逸，使七色陽(yáng)光、空氣和地球具有人格化的含義。
溫泉般汩動(dòng)、往地球潑瀉的陽(yáng)光，總要與擁抱、呵護(hù)地球的空氣邂逅。
比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出陽(yáng)光與空氣相遇時(shí)極富人情化的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景?！皾姙a”寫出陽(yáng)光自上而下的動(dòng)態(tài)；“擁抱”、“呵護(hù)”寫出空氣既無(wú)所不包，又輕柔飄渺的特點(diǎn)；“邂逅”一詞，使得陽(yáng)光與空氣的偶然相遇充滿浪漫色彩，予人以美好的想象。
晨昏線過(guò)處，無(wú)非是白綢緞剛剛飄然過(guò)去，黑披風(fēng)就急急拂臉而來(lái)。滄海桑田，云去云飛。黑夜和白天，對(duì)自己體下的江山萬(wàn)物施行著輪回式的恩澤與壓迫。
“白綢緞”與“黑披風(fēng)”，比喻形象貼切，它讓我們感受到面紗下地球的秀麗和高貴。
一黑一白，回環(huán)反復(fù)，宇宙的游戲規(guī)則呈現(xiàn)的大氣，使一切小人心智失去重量。而作為人，面對(duì)輪回著的恩澤和壓迫，該怎么辦？作者留下伏筆。作者對(duì)于地球形態(tài)和內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)的莊重的開掘。她很詩(shī)化，抽象得像光，飄渺得如霧，漂泊得如水。
以光、霧、水等具體可見、可感的自然物來(lái)描寫空氣的詩(shī)化。
把實(shí)在的東西抽象化，把抽象的東西具象化，這是藝術(shù)聯(lián)想對(duì)萬(wàn)物的詮釋，沒有豐富的語(yǔ)言組織和想像力是難以做到的。
她的胸襟早就不止于包容一切，她“統(tǒng)一了黑暗和光明，統(tǒng)一了寒冷和溫暖，統(tǒng)一了陰電和陽(yáng)電?！保ǜ呤科洌骸短斓倪M(jìn)行曲》）
運(yùn)用引用和排比的修辭手法，從視覺與觸覺、外在與內(nèi)在的統(tǒng)一，突顯空氣囊括一切的氣度和胸襟。微塵的極致是土地。河流的極致是海洋。星辰的極致是星系?！椒驳臉O致是偉大！
運(yùn)用排比修辭手法，由近及遠(yuǎn)，由小及大，強(qiáng)調(diào)空氣的本質(zhì)是平平凡凡的偉大，偉偉大大的平凡。《蒲福風(fēng)級(jí)》中對(duì)風(fēng)的級(jí)別的描寫，一級(jí)是大漠“煙直”。二級(jí)是葉兒“輕搖”，三級(jí)是海船“微顯簸動(dòng)”，四級(jí)是“船漲滿帆”，五級(jí)變?yōu)椤扒鍎棚L(fēng)”，而六級(jí)則是“強(qiáng)風(fēng)浩蕩”，八級(jí)是“大風(fēng)”?? 從對(duì)風(fēng)的級(jí)數(shù)的遞增與之相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)的準(zhǔn)確選擇，體現(xiàn)出了楊文豐不凡的語(yǔ)言功力。
風(fēng)級(jí)”的界定對(duì)應(yīng)物的不同形態(tài)，讓人從中判斷風(fēng)之級(jí)數(shù)，由此而體現(xiàn)了大自然風(fēng)云變幻的奇景。四.思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、你從哪些地方讀出了關(guān)于大氣折射散射、晨昏線、空氣、風(fēng)的科學(xué)知識(shí)的？（劃出說(shuō)明科學(xué)道理的語(yǔ)句）
2、這些科學(xué)知識(shí)是通過(guò)怎樣的方式表達(dá)得如此生動(dòng)美妙的?(運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？修辭手法或說(shuō)明方法？)同桌的兩位同學(xué)可以交換一下意見，然后自己選擇其中一小節(jié)來(lái)具體回答問(wèn)題。
1、《藍(lán)地球.》：科學(xué)道理——“不同波長(zhǎng)的、??奇特的藍(lán)?！? 形象的擬人、美妙的聯(lián)想。
2、《“晨昏線”寓言》：科學(xué)道理——“白天與黑夜在地球表面上的交界線，氣象學(xué)上稱為“晨昏線”。黑夜、白天——黑披風(fēng)、白綢緞（比喻）；擬人
3、《包容一切的空氣》：總體運(yùn)用了生動(dòng)的擬人手法，運(yùn)用豐富的藝術(shù)想象，形式上用行云流水般的排比句，形象描述了空氣與地球、人類的關(guān)系。（隱含著科學(xué)道理）聯(lián)想到人格化空氣所具有的品質(zhì)：她能包容一切，是偉大的。充滿人類對(duì)空氣的贊美和感恩。
4、《蒲福風(fēng)級(jí)》：科學(xué)道理——風(fēng)的級(jí)別
運(yùn)用豐富的想象力將簡(jiǎn)略的風(fēng)級(jí)分類表擴(kuò)充為一篇聲情并茂的散文。
引用并加入人文典故。告訴我們自然科學(xué)并不是人們想象中的枯燥乏味，自然學(xué)科與人文學(xué)科，科學(xué)理念的傳達(dá)與文學(xué)審美，并不處于一種對(duì)立的狀態(tài)，它和文學(xué)藝術(shù)其實(shí)是相通的。
5、《位置》：科學(xué)道理——年輪（下定義）（根據(jù)年輪看出位置對(duì)于植物生長(zhǎng)的影響：不同位置所造成的生存環(huán)境的差異。）
運(yùn)用說(shuō)明文中舉例子的手法：龍王山坡南坡北的位置差異造成山南山北松樹生長(zhǎng)狀況的不同來(lái)說(shuō)明科學(xué)道理。
6、《黃花雨》：科學(xué)道理——龍卷風(fēng)。（下定義、打比方）
舉例子；化用俗語(yǔ)和唐詩(shī)，語(yǔ)言幽默活潑，使人讀來(lái)興味盎然。
師：接著，請(qǐng)找出晨、蒲、位三節(jié)中作者借題發(fā)揮的議論性文字，分別思考一下它們與該節(jié)描述或說(shuō)明內(nèi)容的關(guān)系，給予你哪些啟迪？想一想，是否還可以從其他角度生發(fā)聯(lián)想，發(fā)表議論?前后四位同學(xué)可以討論一下，推薦一位小組代表來(lái)回答問(wèn)題。師：《自然筆記》是科學(xué)隨筆，作者是自然科學(xué)家。他以科學(xué)家的目光觀察自然，又以文學(xué)家的心靈描繪自然。文章既有科學(xué)美，又有深藏于大自然現(xiàn)象中的詩(shī)美、哲理美。你能不能以這篇文章為例，概括一下科學(xué)隨筆的特點(diǎn)？
生：
1、它屬于科學(xué)散文的一種。以科學(xué)內(nèi)容為題材的隨筆。它具有隨筆的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：短小、輕松，活潑，銳利，情與理融為一體，具有較強(qiáng)的文學(xué)性、科學(xué)性和知識(shí)性。
2、它運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)方法豐富多彩，語(yǔ)言既形象生動(dòng)，又科學(xué)、準(zhǔn)確、鮮明，沒有艱深的論述，可讀性強(qiáng)，對(duì)讀者有一種親和力，符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。
3、它的題材廣泛，最關(guān)注的并不在科學(xué)的內(nèi)部，而是在科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)與社會(huì)等方面，亦科亦文，可以說(shuō)是科學(xué)與人文“雜交”的產(chǎn)品。文章，均體現(xiàn)出超越專業(yè)的文化視野，帶給讀者耳目一新的感覺。師：《自然筆記》的作者十分注重文章的通俗性與可讀性，用文學(xué)方式傳播科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神。在這篇文章中，科學(xué)精神與人文精神交融，深入淺出，自由灑脫，充分體現(xiàn)了隨筆的文體特點(diǎn)，顯示了大家風(fēng)范。作者以親切、生動(dòng)、優(yōu)美的文筆，讓人體味著科學(xué)知識(shí)的無(wú)窮魅力。學(xué)習(xí)這篇文章后，對(duì)你今后的隨筆寫作有什么啟示呢？ 五.表現(xiàn)手法（寫作技巧）
使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的印象，達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。
對(duì)比、象征、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、直抒胸臆、以小見大、開門見山等等 六.作業(yè)：
請(qǐng)你借鑒《自然筆記》的筆法，選擇一個(gè)你熟悉的自然現(xiàn)象，寫一個(gè)有情境、有理趣的片斷。
第五篇：邂逅霍金 (教案)一`教學(xué)目標(biāo)
邂逅霍金（教案）
一、教學(xué)目標(biāo)
１、學(xué)習(xí)體會(huì)霍金的人格魅力和本文作者人文關(guān)懷精神； ２、能正確把握并表述本文作者思想感情的變化脈絡(luò)； ３、學(xué)習(xí)從多角度、多層次展現(xiàn)人的精神面貌的寫作手法。
二、教學(xué)重點(diǎn)
感受并學(xué)習(xí)霍金與病魔抗?fàn)?，獻(xiàn)身科學(xué)，為人類做出巨大貢獻(xiàn)的堅(jiān)毅品格和奉獻(xiàn)精神。懂得人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)什么而不在于獲取什么。
三、教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)人文關(guān)懷的理解，如何真正尊重一個(gè)人的價(jià)值，懂得社會(huì)環(huán)境的建設(shè)應(yīng)當(dāng)由每個(gè)人做起。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）、布置預(yù)習(xí)
要求學(xué)生在課前通讀課文，查找有關(guān)的背景資料，并向老師提出問(wèn)題。
（二）、導(dǎo)入
思路：從題目入手，結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)，介紹霍金的情況，為深入閱讀課文作好鋪墊工作。１、我們已經(jīng)作過(guò)預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們介紹一下你們所了解的霍金。學(xué)生介紹集中于兩部分：
霍金的科學(xué)成就——當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》，探索時(shí)間本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物，一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作，它改變了人類對(duì)宇宙的觀念；
霍金的疾病——盧伽雷氏癥，絕癥。最后他的身體會(huì)象植物一樣，只有他的心臟、肺和頭腦仍能運(yùn)行，只有思維仍然是完好的，但不能與外界進(jìn)行溝通。老師的補(bǔ)充：
霍金的一首詩(shī)——“是先有雞還是先有蛋／宇宙有開端嗎／如果有的話，在此之前發(fā)生過(guò)什么／宇宙從何處來(lái)，又往何處去”（點(diǎn)撥）我從哪里來(lái)，又往何處去？我們生存的宇宙到底是什么東西？它是否有邊際，是否有一天會(huì)消亡？你可曾追尋過(guò)這些問(wèn)題的答案？大多數(shù)人成年后忘懷的問(wèn)題，霍金等科學(xué)家卻執(zhí)著地追尋著……
霍金的疾病——請(qǐng)同學(xué)們想象以下自己若患有此病后的感受。霍金說(shuō)：“我得病后的一個(gè)體驗(yàn)是：當(dāng)一個(gè)人面臨早逝的可能，就會(huì)體驗(yàn)到活下去是值得的?！保c(diǎn)撥）是什么支撐著霍金活下去并繼續(xù)在科學(xué)道路上跋涉？（生答：對(duì)生命的理解和熱愛。）是的，這種精神與霍金在科學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)一樣，也是人類的一筆巨大財(cái)富。２、“邂逅”何意？（生答：偶然相遇。）偶然的相遇卻在作者心中留下了不可磨滅的印記。讓我們隨著作者的文筆來(lái)邂逅這位偉人吧。
（三）以學(xué)生的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，把握課文的結(jié)構(gòu)、主旨、寫作特點(diǎn) 請(qǐng)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)，提出問(wèn)題，進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)，并在全班交流。比較集中的問(wèn)題：
１、為什么作者寫遇到霍金時(shí)，要著重強(qiáng)調(diào)他“與照片上見到的一模一樣”？（點(diǎn)撥）請(qǐng)學(xué)生朗讀這句句子，一遍保留這半句話，一遍去掉這半句話。
學(xué)生互相討論感受，明確：這是一種驚喜感受的表達(dá)。在沒有思想準(zhǔn)備的情況下遇到仰慕已久的偉人，作者不免有不能確信之情，所以要“確認(rèn)”一下。（進(jìn)一步點(diǎn)撥）作者對(duì)霍金仰慕已久嗎，何以見得？ 生答：第一小結(jié)作者寫得很明確。第二小節(jié)我與博士的對(duì)話實(shí)際上也是從側(cè)面寫出霍金的偉大。２、霍金的目光既可看作極度冷漠，也可視為極有魅力，這是什么意思？ 學(xué)生互相討論。
（點(diǎn)撥）可結(jié)合背景材料。
生答：這目光反映了一個(gè)與嚴(yán)酷命運(yùn)作戰(zhàn)的不屈靈魂，是堅(jiān)毅不屈精神的反光。一個(gè)生長(zhǎng)在鮮花與陽(yáng)光中，一路順風(fēng)的人是不可能有這樣的目光的。所以作者做這樣的描寫。３、當(dāng)遇到心中的“偶像”時(shí)，為什么我卻“呆滯”了，什么也沒有做？ 生答：是因?yàn)樘绨菟耍匀绱恕?/p>
生反對(duì)：其實(shí)“我”當(dāng)時(shí)是想拍照的，只是出于某種原因控制住了自己。書中有“摸了摸照相機(jī)”的描寫。
（點(diǎn)撥）是什么原因呢？文章中怎么寫？
生答：“或許是……”“或許是……”兩段。一是感到不應(yīng)該打攪這位不屈的斗士，這是對(duì)個(gè)人價(jià)值的應(yīng)有尊重。另一個(gè)是當(dāng)時(shí)的人們的行動(dòng)感染了我。（再點(diǎn)撥）當(dāng)時(shí)周圍的人們?yōu)槭裁词沁@樣的舉動(dòng)呢？ 生答：都是出于尊重之心。
４、“不幸”和“幸運(yùn)”之說(shuō)是否矛盾？
生答：不矛盾。霍金身患絕癥是不幸的，但是他卻能夠在外界的幫助下完成對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，因此是幸運(yùn)的。
（點(diǎn)撥）外界的哪些幫助？
生答：兩點(diǎn)——Ａ、高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)提供了他與外界溝通的可能。Ｂ、他生活在一個(gè)個(gè)人價(jià)值得到充分尊重的環(huán)境中。（點(diǎn)撥）作者更強(qiáng)調(diào)哪一點(diǎn)？
生答：后一點(diǎn)。書中有“更”字說(shuō)明這點(diǎn)。
（進(jìn)一步點(diǎn)撥）這是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的環(huán)境，劍橋就是這樣環(huán)境的代表。
（四）小結(jié)
我們從該課的學(xué)習(xí)中，獲得什么樣的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)用幾分鐘思考，并寫下自己的感受。請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)朗讀所寫的感受（在自愿的基礎(chǔ)上），與大家分享。
學(xué)生的感受主要從霍金的人格魅力和尊重個(gè)人價(jià)值的環(huán)境兩點(diǎn)出發(fā)，落到自身的言行上。
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