第一篇：教學(xué)結(jié)構(gòu), 邱崇光

“教學(xué)結(jié)構(gòu)”和“教學(xué)模式”辨析——與何克抗教

授商榷

邱崇光

一、問(wèn)題的提出

近年來(lái)國(guó)際上e–library、e–business、e-government、e-learning等新概念流行起來(lái)。在2001教育技術(shù)論壇上,北京師范大學(xué)何克抗教授做了題為“e-1earning與高校教學(xué)的深化改革”的大會(huì)主題報(bào)告, 率先對(duì)e-learning 進(jìn)行了研究,并就中國(guó)高校的教學(xué)改革和如何實(shí)現(xiàn)e-learning進(jìn)行了深入的探討,引起國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)界的廣泛重視。

由于涉及國(guó)際新概念的引入,該論文中有兩處對(duì)譯文和術(shù)語(yǔ)的使用進(jìn)行了界定。例如, 對(duì)于e-learning一詞一般有三種譯法:網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)、電子化學(xué)習(xí)和數(shù)字化學(xué)習(xí)。他認(rèn)為“數(shù)字化學(xué)習(xí)”比較確切, 值得推薦。該文中引用了美國(guó)教育技術(shù)論壇第三年度CEO 報(bào)告中的觀點(diǎn),認(rèn)為將“數(shù)字化內(nèi)容與各學(xué)科2000課程的整合”是實(shí)現(xiàn)e-learning的具體途徑和關(guān)鍵步驟,并指出: 國(guó)內(nèi)采用“信息技術(shù)與學(xué)科課程相結(jié)合”的說(shuō)法比較流行和常用,因而建議采用后者。我們認(rèn)為這些建議都是比較恰當(dāng)?shù)?。由以上兩例可?jiàn),作者十分重視科學(xué)名詞的準(zhǔn)確翻譯和術(shù)語(yǔ)的使用。

在同一論文中,何克抗教授在分析我國(guó)高校當(dāng)前教學(xué)改革存在的問(wèn)題時(shí),他認(rèn)為主要存在的問(wèn)題是忽視了教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革,并明確指出,教學(xué)結(jié)構(gòu)一詞的定義是:“所謂教學(xué)結(jié)構(gòu),是指在一定教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的,在某種環(huán)境中展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式”。筆者對(duì)這一定義不敢茍同,去掉以上定義中的一些限定性的定語(yǔ)和說(shuō)明成分之后,此定義就成了“所謂教學(xué)結(jié)構(gòu),是指??穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式”。這種用自身定義自身的“遞歸式”的定義方法是不科學(xué)的。為什么該文會(huì)產(chǎn)生這種不科學(xué)的“結(jié)構(gòu)就是某某結(jié)構(gòu)”的定義說(shuō)法呢,關(guān)鍵的原因可能就是不愿意用“模式”一詞。因?yàn)樵撈撐牡暮诵挠^點(diǎn)之一是:“傳統(tǒng)的教學(xué)系統(tǒng)是由教師、學(xué)生和教材(教學(xué)內(nèi)容)三個(gè)要素構(gòu)成的,在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境下即(e-learning中)還要多增加一個(gè)要素,這就是教學(xué)媒體。”并指出:“所謂教學(xué)結(jié)構(gòu)正是這四個(gè)要素的相互聯(lián)系,相互作用而形成的教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式”。簡(jiǎn)言之,何克抗教授的觀點(diǎn)就是:由于教學(xué)系統(tǒng)的要素由三個(gè)增加到四個(gè),所以再也不應(yīng)當(dāng)用“教學(xué)模式”術(shù)語(yǔ),而應(yīng)該改用“教學(xué)結(jié)構(gòu)”一詞,相應(yīng)地學(xué)術(shù)界也應(yīng)該由對(duì)三個(gè)要素組成的教學(xué)模式的研究轉(zhuǎn)移到對(duì)四個(gè)要素組成的教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究上來(lái)。這樣,一系列的問(wèn)題就向教育學(xué)術(shù)界提出來(lái)了:首先“教學(xué)結(jié)構(gòu)”與“教學(xué)模式”在教育學(xué)科中應(yīng)用時(shí)究竟有什么差別?縱然兩者有明顯的差別,是否長(zhǎng)期廣泛使用的“模式”一詞就不能承擔(dān)新的表達(dá)任務(wù)了呢?非換不可嗎?其三,用“結(jié)構(gòu)”替代“模式”就真正更為科學(xué)合理嗎?

二、正確的科學(xué)術(shù)語(yǔ)使用觀 “術(shù)語(yǔ)”一詞由《辭?！房芍?它是指“各門(mén)學(xué)科中的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ),每一術(shù)語(yǔ)都有嚴(yán)格規(guī)定的意義”。它是科學(xué)概念的語(yǔ)言符號(hào),它的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一種“命名”重要,不應(yīng)該信手拈來(lái)。由于其具有深刻的和實(shí)在的內(nèi)涵,往往是有某種指導(dǎo)意義的理論總結(jié),所以對(duì)相應(yīng)學(xué)科的科學(xué)研究有重大的推動(dòng)作用和指導(dǎo)意義。眾所周知,科學(xué)理論中對(duì)術(shù)語(yǔ)定義要求非常嚴(yán)格,特別是自然科學(xué),簡(jiǎn)直到了苛求的地步。例如,物理學(xué)中對(duì)“重量”和“質(zhì)量”有嚴(yán)格的定義和區(qū)分,物理學(xué)發(fā)展到一定水平才需要這種區(qū)分,反過(guò)來(lái)這種區(qū)分也進(jìn)一步推動(dòng)物理學(xué)健康明晰地發(fā)展。濫用科學(xué)術(shù)語(yǔ)的教訓(xùn)也為數(shù)不少。例如,熱學(xué)發(fā)展初期,為了解釋加熱傳熱過(guò)程,當(dāng)時(shí)一些研究者輕率地提出“燃素”的新詞,結(jié)果不僅僅是科學(xué)術(shù)語(yǔ)的問(wèn)題,而是這個(gè)錯(cuò)誤概念對(duì)整個(gè)熱學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了誤導(dǎo)和干擾,阻礙真正科學(xué)概念的產(chǎn)生和發(fā)展,教訓(xùn)是深刻的。

1985年4月,經(jīng)過(guò)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),成立了由中科院、國(guó)家科委、國(guó)家教委、全國(guó)科協(xié)、國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局、國(guó)家新聞出版署、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)等組成的全國(guó)自然科學(xué)名詞審定委員會(huì),統(tǒng)一組織專(zhuān)家審定自然科學(xué)的各種名詞術(shù)語(yǔ),并予以公布。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的譯名和定名工作則一直缺乏統(tǒng)一規(guī)范和審定。目前是“知識(shí)爆炸”、科學(xué)研究一日千里、遠(yuǎn)程開(kāi)放教育迅速發(fā)展的時(shí)代,有必要規(guī)范和統(tǒng)一一批既包含有國(guó)際通行概念,又符合中國(guó)國(guó)情的、能正確指導(dǎo)遠(yuǎn)程教育研究的譯名和術(shù)語(yǔ)。因此,對(duì)使用“結(jié)構(gòu)”來(lái)代替“模式”所產(chǎn)生的一系列問(wèn)題加以嚴(yán)肅的討論,是有積極意義的,是有利于教育學(xué)科健康發(fā)展的。

正確的科學(xué)術(shù)語(yǔ)使用觀是什么?或者說(shuō)選用和確定科學(xué)術(shù)語(yǔ)的正確原則是什么?本文認(rèn)為,在定義術(shù)語(yǔ)時(shí)要遵循科學(xué)性、規(guī)范性和準(zhǔn)確性的原則,在使用術(shù)語(yǔ)時(shí)要遵循通俗性、統(tǒng)一性和約定俗成原則。具體來(lái)說(shuō), 定義和使用術(shù)語(yǔ)的科學(xué)性體現(xiàn)在術(shù)語(yǔ)可以概括其要表達(dá)的科學(xué)內(nèi)涵,指出其帶規(guī)律性的實(shí)質(zhì)。規(guī)范性是指定義的語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范的,不能是自己定義自己的。一般來(lái)說(shuō),科學(xué)名詞的定義方法有兩種格式:一是利用內(nèi)涵更廣闊的大概念,對(duì)其加以限定去說(shuō)明外延窄一些的小概念;另外一種是將許多有一定外延的小概念加以聯(lián)合,去說(shuō)明內(nèi)涵更為豐富的大概念。準(zhǔn)確性則要求定義是界限分明的,不能是模糊的、似是而非的,要力求做到“一詞一義”,反對(duì)一詞多義。對(duì)于已經(jīng)形成的一詞多義,要分清主次加以界定。同時(shí)又要求“一概念一詞”,不要一個(gè)概念忽而用甲來(lái)定義,忽而又用乙來(lái)定義,討論本文的問(wèn)題時(shí)就要特別注意這一點(diǎn)。使用術(shù)語(yǔ)時(shí)的通俗性、統(tǒng)一性和約定俗成原則更是簡(jiǎn)單明確地要求:大家都這樣說(shuō),就應(yīng)該這樣說(shuō),不能在名詞上“標(biāo)新立異”,生硬冷辟只能產(chǎn)生誤導(dǎo)和混亂。另外,原來(lái)一直怎么說(shuō)的就仍然怎么說(shuō),不要中途換馬。國(guó)際慣例怎么說(shuō),就怎么說(shuō),不要搞得中國(guó)與國(guó)際學(xué)術(shù)大家庭沒(méi)有“共同語(yǔ)言”。以上這些原則應(yīng)該成為討論本問(wèn)題的基礎(chǔ)。

三、“模式”與“結(jié)構(gòu)”內(nèi)涵的比較

我們使用的權(quán)威釋義工具書(shū)主要有:辭海、中國(guó)大百科全書(shū)、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典、教育大辭典、中國(guó)“百科術(shù)語(yǔ)”數(shù)據(jù)庫(kù)、教育技術(shù)學(xué)詞典等。這里只整理出《辭?！分兄饕膸讞l查詢(xún)結(jié)果: ·“模式亦稱(chēng)‘范型’。一般指可以作為范本、模本、變本的式樣。作為術(shù)語(yǔ)時(shí), 在不同學(xué)科有不同的涵義”。接下來(lái)列舉了在普通心理學(xué)中、在認(rèn)識(shí)發(fā)展論中、在社會(huì)學(xué)中、在認(rèn)知心理學(xué)中“模式”的涵義?？梢?jiàn), 該詞的主要運(yùn)用是在科學(xué)研究中, 是指信息加工的過(guò)程, 或有組織的事物樣式。

·“結(jié)構(gòu)”有四條解釋:“①構(gòu)造、房屋, ②屋宇構(gòu)造的樣式, ③文學(xué)作品的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造, ④同“功能”相對(duì)。物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)各組成要素之間的相互聯(lián)系, 相互作用的方式。是物質(zhì)系統(tǒng)組織化、有序化的重要標(biāo)志。物質(zhì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可分為空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間結(jié)構(gòu)”。該詞科研內(nèi)涵主要集中在第四條, 由于和“功能”相對(duì), 故又查了“功能”一詞, 該條第三點(diǎn)釋義說(shuō):“同‘結(jié)構(gòu)’相對(duì), 指有特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系和關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的特征和能力”?？磥?lái)“結(jié)構(gòu)”主要的內(nèi)涵是指物質(zhì)的, 并與功能和能力相聯(lián)系, 在科研中的應(yīng)用不突出。

由以上可見(jiàn),“模式”一詞通常是指事物的一種穩(wěn)定的狀態(tài), 有一定的特征和格局, 可發(fā)展為一種標(biāo)準(zhǔn)形式。用數(shù)學(xué)中復(fù)雜的復(fù)合函數(shù)描述的對(duì)象、系統(tǒng)論和信息論中包含很多子系統(tǒng)的、與外界進(jìn)行復(fù)雜信息交換的系統(tǒng)都可以用它來(lái)概括。這些事物可以是具象的, 也可以是抽象的。因此“模式”一詞的概括能力很強(qiáng), 內(nèi)涵十分豐富, 層次要高一些, 它使用十分廣泛,特別是在科學(xué)研究中。“結(jié)構(gòu)”一詞通常也指的是事物的一種穩(wěn)定的構(gòu)成狀態(tài), 但它指的事物一般要具象一些, 組成這種穩(wěn)定狀態(tài)的因素也要具體一些, 多與建筑、機(jī)械以及由此引伸的事物有關(guān)。因此“結(jié)構(gòu)”一詞的概括能力要差一些, 內(nèi)涵要窄一些, 層次要低一些,使用面要小一些。筆者查閱了國(guó)內(nèi)教育技術(shù)三種核心期刊 2001 年的全年數(shù)百篇文章, 發(fā)現(xiàn)在研究遠(yuǎn)程開(kāi)放教育、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式時(shí), 使用“模式”一詞的占?jí)旱剐詢(xún)?yōu)勢(shì), 使用“結(jié)構(gòu)”一詞的則是鳳毛麟角。

四、“三要素”與“四要素”對(duì)術(shù)語(yǔ)使用的影響

傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為教學(xué)系統(tǒng)有教師、學(xué)生、教材三要素。教學(xué)設(shè)計(jì)理論要求對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源做出系統(tǒng)性的安排, 通過(guò)創(chuàng)造學(xué)與教的優(yōu)化整合, 促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。具體地講, 教學(xué)設(shè)計(jì)的任務(wù)就是將這三個(gè)要素在數(shù)量上、強(qiáng)度上、時(shí)間上、內(nèi)容上、方式上加以科學(xué)的配合安排, 形成一種良好的、穩(wěn)定的教學(xué)狀態(tài)。這種狀態(tài)就是所謂的“教學(xué)模式”, 這里使用的是“模式”一詞。隨著信息時(shí)代的到來(lái), 在多媒體教學(xué)環(huán)境下, 特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下, 很多專(zhuān)家認(rèn)為要多增加一個(gè)要素, 這就是教學(xué)媒體。雖然教學(xué)要素由三個(gè)增加到四個(gè), 但教學(xué)設(shè)計(jì)理論的要求沒(méi)有變化, 仍然是要求對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源做出系統(tǒng)性的安排, 通過(guò)創(chuàng)造學(xué)與教的優(yōu)化整合, 促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。具體地講, 教學(xué)設(shè)計(jì)的任務(wù)仍然是將這四個(gè)要素在數(shù)量上、強(qiáng)度上、時(shí)間上、內(nèi)容上、方式上加以科學(xué)的配合安排, 形成一種良好的、穩(wěn)定的教學(xué)狀態(tài)。這種狀態(tài)仍然可以稱(chēng)之為“教學(xué)模式”, 看不出任何理由必需將這種穩(wěn)定的教學(xué)狀態(tài)改稱(chēng)為“教學(xué)結(jié)構(gòu)”。何克抗教授在論文中強(qiáng)調(diào): 三要素是以教師為中心, 而四要素是以學(xué)生為中心, 有本質(zhì)的不同, 因此教學(xué)模式”必需改變, 必需改變?yōu)椤敖虒W(xué)結(jié)構(gòu)”。這種看法是形式上的、非本質(zhì)的, 因而也是沒(méi)有道理的, 站不住腳的。舊有的“教學(xué)模式”的確必須改變, 由以教師為中心的“教學(xué)模式”改變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的新的教學(xué)模式”, 仍然用“教學(xué)模式”一詞, 意思也表達(dá)得十分清楚、確切。相反, 換用“教學(xué)結(jié)構(gòu)”一詞, 反而使人容易誤解“教學(xué)設(shè)計(jì)”本身是不是有變化, 或者“教學(xué)設(shè)計(jì)”根本就不必要了, 需要用別的什么, 搞出一個(gè)“教學(xué)結(jié)構(gòu)”來(lái)替代“教學(xué)模式”。(責(zé)任編輯：麥田守望者)縱觀科學(xué)發(fā)展史, 其中也有不少術(shù)語(yǔ)名詞, 在學(xué)科和技術(shù)發(fā)展的影響下, 本身的內(nèi)涵發(fā)生了根本性變化, 這時(shí)只有采用新的術(shù)語(yǔ)和名詞了。這種變化有兩種情況: 一是內(nèi)涵發(fā)生本質(zhì)變化(例如被否定了),“燃素”被“氧化”代替就是一例。二是內(nèi)涵發(fā)生巨大的遷移改變(一般是大大地?cái)U(kuò)充了)。例如在空氣中飛行稱(chēng)之為“航空”, 飛得越來(lái)越高, 一直飛到大氣層外, 這時(shí)已經(jīng)不僅僅是高度數(shù)量的變化了。由于根本就沒(méi)有空氣, 飛行再也不能依靠與空氣的相對(duì)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生升力, 而只能依靠火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的推力飛行?！昂娇铡币辉~無(wú)法表現(xiàn)這種內(nèi)涵極大的擴(kuò)充, 只好換用“航天”這一新詞來(lái)描述。那么隨著e-learning的到來(lái),“三要素”發(fā)展到“四要素”, 教學(xué)系統(tǒng)是否發(fā)生了上述兩種情況之一的變化呢。首先可以肯定的是, 不存在第一種情況, 即在多媒體教學(xué)環(huán)境下, 特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下, 教學(xué)要素的內(nèi)涵沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)變化, 沒(méi)有被否定了, 因而無(wú)需采用新的術(shù)語(yǔ)和名詞。是否屬于第二種情況呢,看來(lái)有必要討論一下教學(xué)系統(tǒng)的要素問(wèn)題。

五、教學(xué)系統(tǒng)要素的面面觀

傳統(tǒng)面授和多媒體及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,教學(xué)系統(tǒng)(或教學(xué)環(huán)境)的要素是哪些,有多少,一直以來(lái)各家各派多種說(shuō)法,而且多年來(lái)各有說(shuō)法的狀況并不妨礙大家共同使用“教學(xué)模式”這一術(shù)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行教學(xué)研究和教學(xué)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)簡(jiǎn)要地從幾個(gè)角度把教學(xué)系統(tǒng)的要素觀察一下。

從數(shù)學(xué)中函數(shù)概念的角度來(lái)看,參考文獻(xiàn)認(rèn)為,“如果把教學(xué)效果作為因變量,用一個(gè)字母y 來(lái)表示,影響教學(xué)效果的若干因素作為自變量, 用x1、x2、x3、x4、??、xn 表示, 則y與自變量之間存在某種復(fù)合函數(shù)關(guān)系, 即: y = f(x1、x2、x3、x4、??、xn,)” 并指出, 自變量系統(tǒng)是十分復(fù)雜的, 即使對(duì)于傳統(tǒng)的面授教學(xué), 這個(gè)復(fù)合函數(shù)也存在二級(jí)自變量、三級(jí)自變量等。因此多媒體及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的加入, 從函數(shù)概念的角度來(lái)觀察沒(méi)有本質(zhì)的變化。

從系統(tǒng)論的角度來(lái)看,教學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng),它包含有許多不同系列的子系統(tǒng)(要素), 按照不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分法。教師子系統(tǒng)、學(xué)生子系統(tǒng)、教材子系統(tǒng)只是其中一種分法而已。例如參考文獻(xiàn)２認(rèn)為存在“三個(gè)靜止要素: 教育、學(xué)習(xí)、教材”,“三個(gè)基本的理論要素: 教育學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)、科學(xué)學(xué)”,“三個(gè)基本的活動(dòng)要素: 教師、學(xué)生、教學(xué)媒體”。這種分法導(dǎo)致存在九個(gè)子系統(tǒng)(要素), 并認(rèn)為“其中, 教育、教師、教育學(xué)是發(fā)展變化于教學(xué)系統(tǒng)工程之中的最活躍、最主要的組成之一”, 照他看來(lái)三要素應(yīng)該是“教育、教師、教育學(xué)”?？傊?多媒體及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的加入, 從系統(tǒng)論的角度來(lái)觀察沒(méi)有本質(zhì)的變化。從控制論的觀點(diǎn)來(lái)看,參考文獻(xiàn)3 對(duì)各要素進(jìn)行“篩選”后認(rèn)為: 現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)該分為七個(gè)相互作用的子系統(tǒng): 輸入、轉(zhuǎn)換、反饋、控制、上級(jí)系統(tǒng)、教育技術(shù)和輸出。因此多媒體及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的加入, 遠(yuǎn)程教育比面授教育僅僅是在信息的傳播、控制和反饋時(shí)加大了復(fù)雜性和難度而已。從控制論的角度來(lái)看, 七個(gè)相互作用的子系統(tǒng)的描述沒(méi)有本質(zhì)的變化。從信息論的角度來(lái)看, 參考文獻(xiàn)4 認(rèn)為: 特殊教中, 對(duì)聾啞兒用手語(yǔ)是傳遞信息。盲人手摸盲文書(shū)是傳遞信息。面授時(shí)口講語(yǔ)言、黑板表達(dá)、情緒感染、肢體動(dòng)作也是傳遞信息, 而且是多媒體的信息。并指出從古至今“傳遞、接收、加工信息是教育活動(dòng)賴(lài)以存在的基礎(chǔ)”, 今后不管出現(xiàn)任何更快速方便的信息傳播工具, 這一結(jié)論也不會(huì)改變。這種觀點(diǎn)并不是信息論創(chuàng)立(1948)年 之后才有的, 更不是多媒體和因特網(wǎng)出現(xiàn)(近十幾年的事)之后才有的, 早在(1916)年, 美國(guó)教育家杜威(Dewey)就指出:“總體上為間接知識(shí),別人的知識(shí), 常常僅為詞語(yǔ)。沒(méi)有人反對(duì)信息是由詞語(yǔ)包裝的, 交流必需通過(guò)詞來(lái)進(jìn)行”。從信息論的角度來(lái)看, 現(xiàn)代媒體的加入, 也只是教育信息傳播方式、加工方式和利用手段發(fā)生了變化, 教育信息的傳播可以做到異地異時(shí)而已, 但是教育信息的傳遞、接收、加工的本質(zhì)并沒(méi)有變化。

從我們自己的研究領(lǐng)域——教育理論的角度來(lái)看, 也長(zhǎng)期存在關(guān)于要素的各種說(shuō)法。例如: 參考文獻(xiàn)2 認(rèn)為, 要素是三個(gè), 不過(guò)不是“教師、學(xué)生、教材”,而是“教師、學(xué)生、媒體”, 教材包括在媒體之中, 它是紙質(zhì)媒體。何克抗教授在參考文獻(xiàn)1中也認(rèn)為,“不能再僅僅局限于傳統(tǒng)的教材, 而應(yīng)包括與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的錄音帶、錄像帶、CAI 課件、多媒體課件以及可以從因特網(wǎng)上獲取的各種信息資源”。如果隨著要素?cái)?shù)量的增加, 或者沒(méi)有增加, 而是另外三個(gè)就要改換術(shù)語(yǔ), 那么試想, 如果要素是四個(gè)以上, 是不是又要改換一系列新的術(shù)語(yǔ)了呢。

普金斯(Perkins)1991 年從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā), 認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境有五個(gè)要素組成: 信息銀行、符號(hào)簿、表現(xiàn)場(chǎng)所、建構(gòu)工具包、任務(wù)管理者。參考文獻(xiàn)5認(rèn)為仍有些“尚欠清晰”, 建議明確為下圖。有三大類(lèi),三個(gè)層次, 共十三個(gè)方面。此例說(shuō)明, 具有這樣多要素的復(fù)雜教學(xué)系統(tǒng)的分析、整合、設(shè)計(jì), 仍然可以用“教學(xué)模式”術(shù)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行, 可見(jiàn)完全沒(méi)有必要因?yàn)橐赜扇齻€(gè)增加到四個(gè)就要另外使用“教學(xué)結(jié)構(gòu)”一詞, 而且后者的概括能力明顯不足。

參考文獻(xiàn)6認(rèn)為:“模式是指某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式。教學(xué)模式是教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)形式, 它是教學(xué)思想、教學(xué)原理、教學(xué)方法等諸多因素的高度概括, 是從整體上思考教學(xué)過(guò)程的一種工具和方法。目前, 在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)實(shí)踐中常見(jiàn)的教學(xué)模式主要有講授型模式、個(gè)別輔導(dǎo)模式、協(xié)作學(xué)習(xí)模式等”。很明顯, 作者用“模式”一詞已經(jīng)橫跨了面授和多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。這樣用法的論文和例子如汗牛充棟多不勝數(shù)。如果把其中“模式”一詞都換成“結(jié)構(gòu)”, 就很明顯看出不妥, 甚至不通。需要指出的是, 何克抗教授自己在參考文獻(xiàn)1后部也有幾處放棄使用“結(jié)構(gòu)”一詞, 仍然采用“模式”術(shù)語(yǔ), 這也許是習(xí)慣的力量, 也許是回避明顯的不妥。

六、結(jié) 論 我們非常贊賞參考文獻(xiàn)7中的觀點(diǎn):“無(wú)論如何,對(duì)于譯名與術(shù)語(yǔ)及其所代表的概念,必須具有令人不容置疑的科學(xué)性、無(wú)誤的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)的完備性。所謂的“權(quán)威性”無(wú)非先具備了“科學(xué)性”和“準(zhǔn)確性”, 達(dá)到了“標(biāo)準(zhǔn)化”,而不是在于“誰(shuí)在這樣說(shuō)”、“誰(shuí)說(shuō)得多”和“誰(shuí)有地方說(shuō)”。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人員反復(fù)研究商量而做出的定名和概念應(yīng)當(dāng)比登高振臂一呼或排山倒海地利用媒體進(jìn)行宣傳更具權(quán)威性”。

科學(xué)術(shù)語(yǔ)是簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的,科學(xué)術(shù)語(yǔ)是有連續(xù)性的,科學(xué)術(shù)語(yǔ)是有和諧美的。因此本文的建議是: 即使是在e-learning的研究中,還是沿用“教學(xué)模式”這一術(shù)語(yǔ)為好。

[參考文獻(xiàn)] [1]何克抗.E-learning 與高校教學(xué)的深化改革[R.] 廣州: 教育技術(shù)論壇,2001.[2]崔含鼎, 梁仕云.現(xiàn)代教學(xué)工程模式論[M.] 廣西教育出版社,2001.[3]張振亭.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)構(gòu)成要素分析[R.] 江西井岡山: 國(guó)際現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研會(huì),2001.8 [4]孫紹榮.教育信息理論[M.] 上海: 上海教育出版社,2001.[5]李力.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育論[M.] 南方日?qǐng)?bào)出版社,2001.[6]孫淑艷.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)模式分析比較[R.] 江西井岡山: 國(guó)際現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研討會(huì),2001.8 [7]佟元等“遠(yuǎn)程教育”還是“遠(yuǎn)距離教育”[J.] 北京: 中國(guó)電大教育,1999,（1）.(責(zé)任編輯：麥田守望者)

第二篇：周崇光語(yǔ)錄范文

周崇光語(yǔ)錄

1、你要相信世界上一定有你的愛(ài)人，無(wú)論你此刻正被光芒環(huán)繞被掌聲淹沒(méi)，還是當(dāng)時(shí)你正孤獨(dú)地走在寒冷的街道上被大雨淋濕，無(wú)論是飄著小雪的清晨，還是被熱浪炙烤的黃昏，他一定會(huì)穿越這個(gè)世界上洶涌著的人群，他一一的走過(guò)他們，走向你。他一定會(huì)懷著滿(mǎn)腔的熱，和目光里沉甸甸的愛(ài)，走到你的身邊，抓緊你。他會(huì)迫不及待地走到你的身邊，如果他年輕，那他一定會(huì)像頑劣的孩童霸占著自己的玩具不肯與人分享般地?fù)肀?。如果他已?jīng)不再年輕，那他一定會(huì)像披荊斬棘歸來(lái)的獵人，在你身旁燃起篝火，然后擁抱著你疲憊而放心地睡去。他一定會(huì)找到你。你要等。

2、也許明天醒來(lái)，他就消失了，愛(ài)過(guò)他的人，再也找不到他。

3、當(dāng)時(shí)他覺(jué)得自己像是被隔絕在某一個(gè)孤單的世界里，萬(wàn)籟聚集，自己的聲音消失在宇宙的某一個(gè)洞穴里。

4、你要相信世界上一定有你的愛(ài)人，無(wú)論你此刻正被光芒環(huán)繞被掌聲淹沒(méi)，還是當(dāng)時(shí)你正孤獨(dú)地走在寒冷的街道上被大雨淋濕，無(wú)論是飄著小雪的清晨，還是被熱浪炙烤的黃昏，他一定會(huì)穿越這個(gè)世界上洶涌著的人群，他一一的走過(guò)他們，走向你。他一定會(huì)懷著滿(mǎn)腔的熱，和目光里沉甸甸的愛(ài)，走到你的身邊，抓緊你。他會(huì)迫不及待地走到你的身邊，如果他年輕，那他一定會(huì)像頑劣的孩童霸占著自己的玩具不肯與人分享般地?fù)肀?。如果他已?jīng)不再年輕，那他一定會(huì)像披荊斬棘歸來(lái)的獵人，在你身旁燃起篝火，然后擁抱著你疲憊而放心地睡去。他一定會(huì)找到你。你要等?！?/p>

5、離地面一米的地方，浮動(dòng)著粘稠而濃厚的白色霧氣，像是有生命般地流動(dòng)著。草地上泛出一種令人感覺(jué)陰森的濕漉漉的墨綠。龐大的寂靜里，只要一種類(lèi)似水滴的聲音，把氣氛襯托地毛骨悚然。

6、我們活在浩瀚的宇宙里，漫天飄灑的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在。你并不知道生活什么時(shí)候就突然改變方向，陷入墨水一般濃稠的黑暗里去。你被失望拖進(jìn)深淵，你被疾病拉進(jìn)墳?zāi)?，你被挫折踐踏得體無(wú)完膚，你被嘲笑、被諷刺、被討厭、被怨恨、被放棄。但是我們卻總是在內(nèi)心里保留著希望，保留著不甘心放棄的跳動(dòng)的心。我們依然在大大的絕望里小小地努力著。而這種不想放棄的心情，它們變成無(wú)邊黑暗里的小小星辰。我們都是小小的星辰。

7、窗簾拉開(kāi)到兩邊，巨大的玻璃窗外，一個(gè)巨大的湖面，紋絲不動(dòng)，像一面黑藍(lán)色的鏡子。高大的樹(shù)木倒映在里面，像倒插著的刺。

8、大家都沒(méi)有看見(jiàn)他。

第三篇：小時(shí)代崇光經(jīng)典語(yǔ)錄

小時(shí)代崇光經(jīng)典語(yǔ)錄

1、你的拉鏈爆開(kāi)了！

2、我們活在浩瀚的宇宙里，漫天飄灑的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在。你并不知道生活什么時(shí)候就突然改變方向，陷入墨水一般濃稠的黑暗里去。你被失望拖進(jìn)深淵，你被疾病拉進(jìn)墳?zāi)梗惚淮煺圹`踏得體無(wú)完膚，你被嘲笑、被諷刺、被討厭、被怨恨、被輕視、被放棄。但是我們卻總是在內(nèi)心里保留著希望，保留著不甘心放棄的跳動(dòng)的心。我們依然在大大的絕望里小小地努力著。而這種不想放棄的心情，它們變成無(wú)邊黑暗里的小小星辰。我們都是小小的星辰。

3、你要相信世界上一定有你的愛(ài)人，無(wú)論你此刻正被光芒環(huán)繞被掌聲淹沒(méi)，還是當(dāng)時(shí)你正孤獨(dú)地走在寒冷的街道上被大雨淋濕，無(wú)論是飄著小雪的清晨，還是被熱浪炙烤的黃昏，他一定會(huì)穿越這個(gè)世界上洶涌著的人群，他一一的走過(guò)他們，走向你。他一定會(huì)懷著滿(mǎn)腔的熱，和目光里沉甸甸的愛(ài)，走到你的身邊，抓緊你。他會(huì)迫不及待地走到你的身邊，如果他年輕，那他一定會(huì)像頑劣的孩童霸占著自己的玩具不肯與人分享般地?fù)肀?。如果他已?jīng)不再年輕，那他一定會(huì)像披荊斬棘歸來(lái)的獵人，在你身旁燃起篝火，然后擁抱著你疲憊而放心地睡去。他一定會(huì)找到你。你要等?！?/p>

4、喔，所以啊，這么惡劣的環(huán)境，我怎么寫(xiě)稿子??？

5、我們活在浩瀚的宇宙里，漫天飄灑的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在。你并不知道生活什么時(shí)候就突然改變方向，陷入墨水一般濃稠的黑暗里去。你被失望拖進(jìn)深淵，你被疾病拉進(jìn)墳?zāi)?，你被挫折踐踏得體無(wú)完膚，你被嘲笑、被諷刺、被討厭、被怨恨、被放棄。但是我們卻總是在內(nèi)心里保留著希望，保留著不甘心放棄的跳動(dòng)的心。我們依然在大大的絕望里小小地努力著。而這種不想放棄的心情，它們變成無(wú)邊黑暗里的小小星辰。我們都是小小的星辰。

6、昨天連我家最后一只蟑螂也走了，它走前說(shuō)的最后一句話(huà)是“我受不了了”。

7、你要相信世界上一定有你的愛(ài)人，無(wú)論你此刻正被光芒環(huán)繞被掌聲淹沒(méi)，還是當(dāng)時(shí)你正孤獨(dú)地走在寒冷的街道上被大雨淋濕，無(wú)論是飄著小雪的清晨，還是被熱浪炙烤的黃昏，他一定會(huì)穿越這個(gè)世界上洶涌著的人群，他一一的走過(guò)他們，走向你。他一定會(huì)懷著滿(mǎn)腔的熱，和目光里沉甸甸的愛(ài)，走到你的身邊，抓緊你。他會(huì)迫不及待地走到你的身邊，如果他年輕，那他一定會(huì)像頑劣的孩童霸占著自己的玩具不肯與人分享般地?fù)肀?。如果他已?jīng)不再年輕，那他一定會(huì)像披荊斬棘歸來(lái)的獵人，在你身旁燃起篝火，然后擁抱著你疲憊而放心地睡去。他一定會(huì)找到你。

8、窗簾拉開(kāi)到兩邊，巨大的玻璃窗外，一個(gè)巨大的湖面，紋絲不動(dòng)，像一面黑藍(lán)色的鏡子。高大的樹(shù)木倒映在里面，像倒插著的刺。

9、離地面一米的地方，浮動(dòng)著粘稠而濃厚的白色霧氣，像是有生命般地流動(dòng)著。草地上泛出一種令人感覺(jué)陰森的濕漉漉的墨綠。龐大的寂靜里，只要一種類(lèi)似水滴的聲音，把氣氛襯托地毛骨悚然。

10、怎么樣，有被帥到吧。

11、當(dāng)時(shí)他覺(jué)得自己像是被隔絕在某一個(gè)孤單的世界里，萬(wàn)籟聚集，自己的聲音消失在宇宙的某一個(gè)洞穴里。

12、我想在愛(ài)里活下去，活得比愛(ài)更長(zhǎng)久，活成愛(ài)情本身。

13、我還以為你今天會(huì)穿著背心和夾腳拖鞋來(lái)呢！

14、也許明天醒來(lái)，他就消失了，愛(ài)過(guò)他的人，再也找不到他。

第四篇：小時(shí)代崇光經(jīng)典語(yǔ)錄

導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)時(shí)他覺(jué)得自己像是被隔絕在某一個(gè)孤單的世界里，萬(wàn)籟聚集，自己的聲音消失在宇宙的某一個(gè)洞穴里。以下是小編為大家整理的小時(shí)代崇光經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家閱讀與借鑒！

小時(shí)代崇光經(jīng)典語(yǔ)錄

1、喔，所以啊，這么惡劣的環(huán)境，我怎么寫(xiě)稿子啊？

2、出淤泥而不染，可俗話(huà)又說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑！環(huán)境可以影響一個(gè)人，很多人構(gòu)成了環(huán)境，為了更好的生活，是守住自己，還是適應(yīng)環(huán)境，都在自己一念之間。

3、離地面一米的地方，浮動(dòng)著粘稠而濃厚的白色霧氣，像是有生命般地流動(dòng)著。草地上泛出一種令人感覺(jué)陰森的濕漉漉的墨綠。龐大的寂靜里，只要一種類(lèi)似水滴的聲音，把氣氛襯托地毛骨悚然。

4、我還以為你今天會(huì)穿著背心和夾腳拖鞋來(lái)呢！

5、也許明天醒來(lái)，他就消失了，愛(ài)過(guò)他的人，再也找不到他。

6、怎么樣，有被帥到吧。

7、要找風(fēng)險(xiǎn)投資的時(shí)候，必須跟風(fēng)險(xiǎn)投資共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，你拿到的可能性會(huì)更大。

8、當(dāng)時(shí)他覺(jué)得自己像是被隔絕在某一個(gè)孤單的世界里，萬(wàn)籟聚集，自己的聲音消失在宇宙的某一個(gè)洞穴里。

9、鐵要打，人要練。溫室里的花朵永遠(yuǎn)經(jīng)不起風(fēng)雨的考驗(yàn)，人，要想立穩(wěn)立直，就要經(jīng)受磨礪，才能成熟成材。環(huán)境越是殘酷，心才能足夠強(qiáng)大，才能自己撐起屬于自己的一方天空。

10、昨天連我家最后一只蟑螂也走了，它走前說(shuō)的最后一句話(huà)是“我受不了了”。

11、看事容易做事難，試過(guò)方知是名言；良藥苦口利于病，病過(guò)了才曉是忠言；初生牛犢不怕虎，碰壁了才覺(jué)是真言；時(shí)光一去不復(fù)返，老了明白是忠言。祝你聽(tīng)勸不后悔！至理名言?huà)煨拈g！

12、買(mǎi)賣(mài)不成仁義在，可俗話(huà)又說(shuō)：親兄弟，明算帳！作為生意人，一定要把情意和生意分清楚，不要顧此失彼，這樣才能把生意做大！

13、他們說(shuō)，人死以后，靈魂就會(huì)飄起來(lái)，飄到空中，俯瞰整個(gè)大地。

14、你的拉鏈爆開(kāi)了！

15、我想要在愛(ài)里活下去，活的比愛(ài)久，我相信這世界上一定會(huì)有一個(gè)愛(ài)你的人，他會(huì)穿越這個(gè)世間洶涌的人潮，一一地走過(guò)他們，捧著滿(mǎn)腔的熱情和沉甸甸的愛(ài)，走向你，抓緊你，你要等。

16、我是不是來(lái)晚了，錯(cuò)過(guò)了什么好戲呀。我好不容易從醫(yī)院里跑出來(lái)，給護(hù)士拋了無(wú)數(shù)個(gè)媚眼，也算出賣(mài)了色相了吧。

17、執(zhí)著夢(mèng)想腳步，把希望追逐；堅(jiān)定樂(lè)觀信心，把人生耕耘；揮灑辛勤汗水，把生命澆灌；實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，把精彩締造。為自己加油，明天定會(huì)無(wú)限美好！

18、不許哭，我最害怕女孩子哭了。好啦，不哭了。來(lái)我給你聽(tīng)首歌。

19、那邊那個(gè)穿得像母雞一樣的瘋婆子就是顧里，旁邊那個(gè)摔的四仰八叉的是她的男朋友。

20、每一段路都是一種領(lǐng)悟，請(qǐng)記住每一片沿途的風(fēng)景；每一段情都是一種幸福；請(qǐng)珍惜每一個(gè)愛(ài)你的人；每一種未來(lái)都是一種精彩，請(qǐng)譜寫(xiě)你的輝煌人生。

21、高地和低谷就是股票的走勢(shì)圖，生活就像炒股，忽高忽低，只要保持良好狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整，那么成功的人生就會(huì)屬于你。朋友，堅(jiān)持，思考，做什么都會(huì)成功的。

22、窗簾拉開(kāi)到兩邊，巨大的玻璃窗外，一個(gè)巨大的湖面，紋絲不動(dòng)，像一面黑藍(lán)色的鏡子。高大的樹(shù)木倒映在里面，像倒插著的刺。

23、我想在愛(ài)里活下去，活得比愛(ài)更長(zhǎng)久，活成愛(ài)情本身。

第五篇：結(jié)構(gòu)教學(xué) 文檔

《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制圖》（1）教案

第一部分教育目標(biāo)

一、理論教育目標(biāo)

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是研究以人為本的服裝平面分解、立體構(gòu)成規(guī)律和方法的學(xué)科，是研究服裝結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵和各部相互關(guān)系，具有裝飾與功能性的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代服裝工程是有三大部分組成：款式造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作為服裝工程的重要組成，既是款式造型設(shè)計(jì)的沿伸和發(fā)展，又是工藝設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。學(xué)好服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是為后續(xù)服裝制版與縮放奠定基礎(chǔ)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

結(jié)構(gòu)制圖是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，了解服裝結(jié)構(gòu)制圖的基本概念、術(shù)語(yǔ)，掌握服裝結(jié)構(gòu)制圖基本知識(shí)、制圖要求與制圖的一般步驟。了解人體的基本結(jié)構(gòu)和服裝與人體之間的關(guān)系，了解熟悉結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的原理，對(duì)下裝進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制圖，掌握服裝紙樣的設(shè)計(jì)方法與規(guī)律，將其應(yīng)用在服裝結(jié)構(gòu)制圖的過(guò)程。

第二部分教學(xué)內(nèi)容和基本要求理論與實(shí)踐教學(xué)

理論教學(xué)

第一章緒論

第二章服裝結(jié)構(gòu)制圖基礎(chǔ)

第三章服裝與人體

第四章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理

第五章下裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

第六章 服裝紙樣設(shè)計(jì)

第一章緒論

一、教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目的：

了解服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)制圖的性質(zhì)、作用與目的。掌握服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制圖的基本概念與術(shù)語(yǔ)、名稱(chēng)。掌握了服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制圖是為后續(xù)服裝制版奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)要求：

1、明確服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，包括服裝結(jié)構(gòu)制圖等基本概念。

2、能夠正確使用服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)制圖中的部位、部件的術(shù)語(yǔ)、名稱(chēng)。

3、了解服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)制圖的目的，學(xué)科的特點(diǎn),掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

二、課程內(nèi)容

第一節(jié)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程概述

一、性質(zhì)：服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程是高等院校服裝專(zhuān)業(yè)理論及技能的主要課程之一。

（一）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)： 是研究以人為本的服裝平面分解、立體構(gòu)成規(guī)律和方法的學(xué)科，是研究服裝結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵和各部相互關(guān)系，具有裝飾與功能性的設(shè)計(jì)。

（二）結(jié)構(gòu)制圖：是以人體體型、服裝規(guī)格、服裝款式、面料質(zhì)地性能和工藝要求為依據(jù)，運(yùn)用制圖方法畫(huà)出服裝衣片和部件的平面結(jié)構(gòu)圖，然后將其裁成衣片。