第一篇：議論文閱讀教案
議論文復習教案(一)
——論點的把握 [復習目標]
通過復習讓學生初步具有把握文章中心論點的能力 [復習難點]
培養(yǎng)歸納議論文的論點的能力 [復習過程]
一、導入
在議論文復習中，同學生們覺得比較難的是對文章的論點的把握，有時問同學們，回答往往是瞎蒙的，那么，是不是考運氣瞎猜的呢？其實不然，對議論文論點的把握還是有規(guī)律可循的，今天我們就要進行這方面的復習訓練
二、回憶已學過的幾篇議論文
思考：這些議論文的論點是什么？它們是怎樣提出來的？
[ 教師多媒體展示幾篇議論文：《多一些寬容》《得道多助失道寡助》《魚我所欲也》
《富貴不能淫》《成功》《事物的正確答案不止一個》
[ 師生共同討論后明確]
1、論點的特點：是作者對所議論的事物或問題所要發(fā)表的見解和主張。
2、論點的表達句式：論點的表述形式往往是一個表示肯定或否定的判斷句的形式，它 必須是明確的表態(tài)性的句子，可以是單句，也可以是復句。
3、論點出現(xiàn)的四種情況：一是文章的標題 如《多一些寬容》文章的標題就是議論文的論點。二是文章的開頭，有許多文章開頭就直截了當?shù)靥岢隽宋恼碌恼擖c，如《得道多助失道寡助》。有的是在文章的篇末，文章在前面充分擺事實、講道理的基礎上，在文章的結尾部分歸納出文章的論點，如《富貴不能淫》。有的是在文章的論證過程中提出的，如《成功》。有的在文章的中找不到表明論點的句子，需要我們自己去領悟和概括。
這要求我們必須認真閱讀，把握各段的關鍵句，并探究它們之間的相互聯(lián)系，明確它們的共同指向，歸納得出中心論點。這稍難一點，在我們已學的文章中還沒有。
三、明確分析論點的方法和步驟(多媒體展示)
1、基本方法：認真閱讀，把握各段的關鍵句，并探究它們之間的相互聯(lián)系，明確它們的共同指向，歸納得出中心論點。
2、結合位置：
（1）、看標題，議論文標題有時是揭示論題的，有時揭示論點的，不管是揭示論題還是揭示論點，對我們尋找論點都有幫助。
（2）、看開頭。為文之法，開篇點題。審察文章開頭一段，抓住那些提挈全文內容的句子，往往可以得出論點。
（3）、看結尾。作者在文章的結尾部分，常常對全文論述的內容加以歸納，有時回扣中心，有時到結尾才揭示中心。
3、審察論題。通過閱讀明確文章的論題是什么，對文章的論題還是能把握的，然后在這一論題中作者的看法、主張是什么，這樣一問作者的觀點就會比較明確。
四、專項訓練，學以致用
閱讀文章，明確下列文章的中心論點
（一）生命，需要一個支點，因為生命很脆弱。生命一經有了支點，就會強勁起來，就會挺拔和旺盛起來。這支點不是別的，是對人類的關心和同情，是對生活和世界的愛，是對未來永不失落的希望。支點回報生命的，是永遠的信心，永遠的充實，永遠的力量。生命只有找到這樣的支點才不會墮落。生命也只有在這樣的支點上才能造就輝煌。所以伽利略說：“給我一個支點，我可以把地球撬起來。
（貴陽市2001年中考題）
（二）“風氣”是怎么一回事？《風賦》一文中說：“夫風，生于地，起于青萍之末。”（注：青萍，浮萍）無論哪一種風氣，都不是從來就有的，都有它的始發(fā)期。當它剛剛“起于青萍之末”時都是微弱的，或是出現(xiàn)在于某個地方、某個單位，甚至表現(xiàn)在某個公民身上。因其微弱，是濁風，是邪氣，就得采取措施予以制止，不讓它發(fā)展，以至于給整個社會帶來危害；因其微弱，是清風，是正氣，就應該適時予以扶正，予以彰揚，使之在整個社會蔚然成風。此所謂“扶正祛邪”、“激濁揚清”。社會風氣的好轉離不開這兩方面的工作。
然而，僅僅這么說，仍不免空泛虛茫。這兩方面的工作靠誰去做？人人有責，自然絕對正確，但老百姓應負的責任和領導者應負的責任畢竟是有區(qū)別的。比如說，有些地方交警坐出租車不付錢習以為常，不僅自己不付錢，連老婆孩子親戚朋友也一起沾光，這當然是濁風邪氣。對此老百姓可以反映，可以舉報，也可以當場站出來說：“你不能怎樣！”但畢竟還不能針對這種濁風邪氣制訂某種制度，采取某種措施，并直接對有關人員予以處罰，他們已經把這種權力交給了自己的公仆。因而，掌握某種權力的領導者理應對扶正祛邪、激濁揚清負有相應的責任。
當然，要擔負起這種責任并非是輕而易舉的。“風氣”這個東西，本來就幾乎是無色無味無形的，要區(qū)別它的清濁正氣，先得有一點敏感的嗅覺，尤其是在它剛剛起于“青萍之末”時，就要對它的發(fā)展趨勢及其后果有足夠的認識。濁風邪氣之所以會成為一種風氣，一種公害，其中必有某種利益使人處之若鶩；清風正氣之所以在某些地方難以伸展，其中必有某種利益需要人舍得放棄。在這種情況下，要旗幟鮮明地扶正祛邪、激濁揚清，還得有點“忘身殉國，秉道疾邪”的政治品格。
群眾中并不乏正氣，缺乏的是對于這種正氣的扶持；社會上并不缺乏抵御濁風邪氣的力量，缺乏的是對于這種力量的的組織。而這一發(fā)，正是需要領導干部認真去做的。黨風政風的根本好轉是社會風氣根本好轉的關鍵，這句話不僅包含著“上梁”與“下梁”的關系，而且也有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的意思。所以這樣說：哪個地方、部門、單位的風氣不正，不是那里的領導自身不正，就是那里的領導沒盡到自己的責任。
（三）爬起來再摔
一個人剛開始練摔跤，他一次次地被人摔倒在地，教練喊著：爬起來，再摔！爬起來，再摔！直到這個人不再輕易地被人摔倒，教練才露出了笑容：你學會摔跤了，找比你更強的對手摔吧。
摔跤場上的驕子、拳擊場上的英雄、武術界的高手、足球場上的豪杰，他們都是在“爬起來，再摔！”、“爬起來，再打！”、“爬起來，再刺！”、“爬起來，再踢！”的幾近慘無人道的訓練中使自己出類拔萃的。
一個剛剛學走路的小孩子，看到他一次次地摔倒，父母只能在一邊心疼地看著，因為父母知道，他必須自己摔倒了自己爬起來。才能真正學會走路，否則，他就得永遠靠別人扶著走。
這下我們都明白了，這個世界上有許多事是必須自己做的，必須自己摔倒了自己爬起來。摔倒了靠別人扶起來，就永遠沒有自己走路的能力；摔倒了索性不起來了，就得永遠趴在地上；因為害怕摔跤也害怕走路害怕做事的人，一生就被囚在了一所特殊的監(jiān)獄中。
一切有出息的人，一切生活幸福的人，都是摔倒了自己爬起來的人。而有大出息的人，得到了大幸福的人，都是摔倒了能爬起來，而且還有能力有信心找更強的對手去摔的人。摔倒了會受傷，摔傷了會很痛苦，可經歷這種痛苦后會得到比痛苦多得多的幸福、快樂和滿足。爬起來再摔！人生還有比這更好的生存方式和得到幸福、成功、輝煌的方法嗎？我想過去不會有，現(xiàn)在不會有，將來也不會有的。就像有人類以來人們就在想盡辦法找長生不老藥一樣，可直到今天，人們還得依靠食物、藥物和鍛煉來強身健體和延年益壽 答題指導：這篇文章的中心論點的把握一方面可以通過分析幾個事實論據(jù)：一個練摔跤的運動員經過無數(shù)次的爬起來，再摔，最終不再輕易地被人摔倒。一個剛學走路的小孩子，經過多次摔倒爬起以后，才能真正學會走路。一方面把握文章的結尾的關鍵的一句話：爬起來再摔！人生還有比這更好的生存方式和得到幸福、成功、輝煌的方法嗎？從而可概括出了文章的中心論點：一個人想要有更好的生存方式和得到幸福、成功、輝煌，就必須從失敗中站起來，繼續(xù)拼搏，不斷進取。
（四）馬虎的字會令人困惑不說，也許還會貽誤后人吧。我們的古典文學中“懸案”太多，因何而“懸”呢？我常駐想，像李商隱的《行次西郊作一百韻》詩“逆者問鼎大”中的“逆”字，有的版本卻作“送”字；辛棄疾的《鷓鴣天》詞不達意“卻將萬字平戎策“中的”卻“字，某些版酏又為”都有“字；甚至五代的一位大詞家究竟叫馮延已還是馮延已，到今天還莫衷一是。此等例子真是俯拾即是，無非是因為當時傳抄或刻印者的草率而”懸“起來的。古人誤了一兩筆，后人就爭議一千年，這教訓無論如何是夠深刻的。
道理很明白：字是寫給別人看的，寫字人就要時時想到看字人。不是說草體字不可以寫，但是必須以“寫端正”為先，工而后巧，正而后奇。即使最后“奇”到“狂草”的地步，也須依循書法的規(guī)矩。興之所至，龍飛鳳舞，亂寫一氣，實質上是把方便留給自己，將麻煩甩給別人。就像魯迅曾經批評的，有些青年作者“趕快寫完了事，別人看了三遍五遍看不明白，這費了許多工夫，他不管。反正這費的不是他的。”其實，甩給看字人的麻煩，結果仍會反射到寫字人身上。寫字，既是人與人之間的以交流思想、傳播信息的，那么它就與雙方都有利害相關。一封字跡模糊的急信，固然使親屬友人摸不著頭腦，歸根到底卻貽誤了自己的大事；一分緊急求援的業(yè)務報告，可能會因為字體不堪卒讀而在對方手中耽擱了時間；一篇胡亂潑墨的稿件到了編輯手中，首先會引起編輯不良的心理反應，削減閱讀的興趣??既麻煩人，又不利己?？梢妬y寫一氣的不好習慣，只有戒除，絕無保留的理由。
上文的論點是（）
Ａ、馬虎的字跡會貽誤后人。
Ｂ、寫字是用以交流思想、傳播信息的。
Ｃ、字首先要寫端正
Ｄ、做何事情要先為他人著想。
五、總結：
總之運用一定的方法進行認真的分析，文章的論點還是可以把握的，但還要注意作者的分論點不要替代中心論點，作者闡述性的語句是對中心論點的演化，當然也不能替代中心論點。
議論文復習說課稿
——論點的把握
一、說教學內容：
議論文閱讀是中考閱讀重要的一塊，旨在培養(yǎng)學生的閱讀能力，讓學生理解文章所講的的道理，明白作者講道理的方法、思路，體會講道理時嚴密的語言，從而學會思考、學會說話、學會審視。
經過兩年的學習，學生對議論文知識有了一定的了解。對于復習課，一節(jié)課不宜太多，也不宜太少?；谧h論文閱讀對論點的考察是重點，我選取了其中關于論點的知識進行復習訓練。通過復習訓練，是學生進一步掌握技巧，提高做題的效率。
二、說教法：
精講多練
三、說學法：
自主、合作、交流
四、說教學過程：
（一）、導入
在議論文復習中，同學生們覺得比較難的是對文章的論點的把握，有時問同學們，回答往往是瞎蒙的，那么，是不是考運氣瞎猜的呢？其實不然，對議論文論點的把握還是有規(guī)律可循的，今天我們就要進行這方面的復習訓練
（二）、回憶已學過的幾篇議論文
思考：這些議論文的論點是什么？它們是怎樣提出來的？
[ 教師多媒體展示幾篇議論文：《多一些寬容》《得道多助失道寡助》《魚我所欲也》
《富貴不能淫》《成功》《事物的正確答案不止一個》
[ 師生共同討論后明確]
1、論點的特點：是作者對所議論的事物或問題所要發(fā)表的見解和主張。
2、論點的表達句式：論點的表述形式往往是一個表示肯定或否定的判斷句的形式，它 必須是明確的表態(tài)性的句子，可以是單句，也可以是復句。
3、論點出現(xiàn)的四種情況：一是文章的標題 如《多一些寬容》文章的標題就是議論文的論點。二是文章的開頭，有許多文章開頭就直截了當?shù)靥岢隽宋恼碌恼擖c，如《得道多助失道寡助》。有的是在文章的篇末，文章在前面充分擺事實、講道理的基礎上，在文章的結尾部分歸納出文章的論點，如《富貴不能淫》。有的是在文章的論證過程中提出的，如《成功》。有的在文章的中找不到表明論點的句子，需要我們自己去領悟和概括。
這要求我們必須認真閱讀，把握各段的關鍵句，并探究它們之間的相互聯(lián)系，明確它們的共同指向，歸納得出中心論點。這稍難一點，在我們已學的文章中還沒有。
（三）、明確分析論點的方法和步驟(多媒體展示)
1、基本方法：認真閱讀，把握各段的關鍵句，并探究它們之間的相互聯(lián)系，明確它們的共同指向，歸納得出中心論點。
2、結合位置：
（1）、看標題，議論文標題有時是揭示論題的，有時揭示論點的，不管是揭示論題還是揭示論點，對我們尋找論點都有幫助。
（2）、看開頭。為文之法，開篇點題。審察文章開頭一段，抓住那些提挈全文內容的句子，往往可以得出論點。
（3）、看結尾。作者在文章的結尾部分，常常對全文論述的內容加以歸納，有時回扣中心，有時到結尾才揭示中心。
3、審察論題。通過閱讀明確文章的論題是什么，對文章的論題還是能把握的，然后在這一論題中作者的看法、主張是什么，這樣一問作者的觀點就會比較明確。
（四）、專項訓練，學以致用
閱讀文章，明確下列文章的中心論點
（一）生命，需要一個支點，因為生命很脆弱。生命一經有了支點，就會強勁起來，就會挺拔和旺盛起來。這支點不是別的，是對人類的關心和同情，是對生活和世界的愛，是對未來永不失落的希望。支點回報生命的，是永遠的信心，永遠的充實，永遠的力量。生命只有找到這樣的支點才不會墮落。生命也只有在這樣的支點上才能造就輝煌。所以伽利略說：“給我一個支點，我可以把地球撬起來。
（貴陽市2001年中考題）
（二）“風氣”是怎么一回事？《風賦》一文中說：“夫風，生于地，起于青萍之末?！保ㄗⅲ呵嗥?，浮萍）無論哪一種風氣，都不是從來就有的，都有它的始發(fā)期。當它剛剛“起于青萍之末”時都是微弱的，或是出現(xiàn)在于某個地方、某個單位，甚至表現(xiàn)在某個公民身上。因其微弱，是濁風，是邪氣，就得采取措施予以制止，不讓它發(fā)展，以至于給整個社會帶來危害；因其微弱，是清風，是正氣，就應該適時予以扶正，予以彰揚，使之在整個社會蔚然成風。此所謂“扶正祛邪”、“激濁揚清”。社會風氣的好轉離不開這兩方面的工作。
然而，僅僅這么說，仍不免空泛虛茫。這兩方面的工作靠誰去做？人人有責，自然絕對正確，但老百姓應負的責任和領導者應負的責任畢竟是有區(qū)別的。比如說，有些地方交警坐出租車不付錢習以為常，不僅自己不付錢，連老婆孩子親戚朋友也一起沾光，這當然是濁風邪氣。對此老百姓可以反映，可以舉報，也可以當場站出來說：“你不能怎樣！”但畢竟還不能針對這種濁風邪氣制訂某種制度，采取某種措施，并直接對有關人員予以處罰，他們已經把這種權力交給了自己的公仆。因而，掌握某種權力的領導者理應對扶正祛邪、激濁揚清負有相應的責任。
當然，要擔負起這種責任并非是輕而易舉的?！帮L氣”這個東西，本來就幾乎是無色無味無形的，要區(qū)別它的清濁正氣，先得有一點敏感的嗅覺，尤其是在它剛剛起于“青萍之末”時，就要對它的發(fā)展趨勢及其后果有足夠的認識。濁風邪氣之所以會成為一種風氣，一種公害，其中必有某種利益使人處之若鶩；清風正氣之所以在某些地方難以伸展，其中必有某種利益需要人舍得放棄。在這種情況下，要旗幟鮮明地扶正祛邪、激濁揚清，還得有點“忘身殉國，秉道疾邪”的政治品格。
群眾中并不乏正氣，缺乏的是對于這種正氣的扶持；社會上并不缺乏抵御濁風邪氣的力量，缺乏的是對于這種力量的的組織。而這一發(fā)，正是需要領導干部認真去做的。黨風政風的根本好轉是社會風氣根本好轉的關鍵，這句話不僅包含著“上梁”與“下梁”的關系，而且也有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的意思。所以這樣說：哪個地方、部門、單位的風氣不正，不是那里的領導自身不正，就是那里的領導沒盡到自己的責任。
（三）爬起來再摔
一個人剛開始練摔跤，他一次次地被人摔倒在地，教練喊著：爬起來，再摔！爬起來，再摔！直到這個人不再輕易地被人摔倒，教練才露出了笑容：你學會摔跤了，找比你更強的對手摔吧。
摔跤場上的驕子、拳擊場上的英雄、武術界的高手、足球場上的豪杰，他們都是在“爬起來，再摔！”、“爬起來，再打！”、“爬起來，再刺！”、“爬起來，再踢！”的幾近慘無人道的訓練中使自己出類拔萃的。
一個剛剛學走路的小孩子，看到他一次次地摔倒，父母只能在一邊心疼地看著，因為父母知道，他必須自己摔倒了自己爬起來。才能真正學會走路，否則，他就得永遠靠別人扶著走。
這下我們都明白了，這個世界上有許多事是必須自己做的，必須自己摔倒了自己爬起來。摔倒了靠別人扶起來，就永遠沒有自己走路的能力；摔倒了索性不起來了，就得永遠趴在地上；因為害怕摔跤也害怕走路害怕做事的人，一生就被囚在了一所特殊的監(jiān)獄中。
一切有出息的人，一切生活幸福的人，都是摔倒了自己爬起來的人。而有大出息的人，得到了大幸福的人，都是摔倒了能爬起來，而且還有能力有信心找更強的對手去摔的人。摔倒了會受傷，摔傷了會很痛苦，可經歷這種痛苦后會得到比痛苦多得多的幸福、快樂和滿足。爬起來再摔！人生還有比這更好的生存方式和得到幸福、成功、輝煌的方法嗎？我想過去不會有，現(xiàn)在不會有，將來也不會有的。就像有人類以來人們就在想盡辦法找長生不老藥一樣，可直到今天，人們還得依靠食物、藥物和鍛煉來強身健體和延年益壽 答題指導：這篇文章的中心論點的把握一方面可以通過分析幾個事實論據(jù)：一個練摔跤的運動員經過無數(shù)次的爬起來，再摔，最終不再輕易地被人摔倒。一個剛學走路的小孩子，經過多次摔倒爬起以后，才能真正學會走路。一方面把握文章的結尾的關鍵的一句話：爬起來再摔！人生還有比這更好的生存方式和得到幸福、成功、輝煌的方法嗎？從而可概括出了文章的中心論點：一個人想要有更好的生存方式和得到幸福、成功、輝煌，就必須從失敗中站起來，繼續(xù)拼搏，不斷進取。
（四）馬虎的字會令人困惑不說，也許還會貽誤后人吧。我們的古典文學中“懸案”太多，因何而“懸”呢？我常駐想，像李商隱的《行次西郊作一百韻》詩“逆者問鼎大”中的“逆”字，有的版本卻作“送”字；辛棄疾的《鷓鴣天》詞不達意“卻將萬字平戎策“中的”卻“字，某些版酏又為”都有“字；甚至五代的一位大詞家究竟叫馮延已還是馮延已，到今天還莫衷一是。此等例子真是俯拾即是，無非是因為當時傳抄或刻印者的草率而”懸“起來的。古人誤了一兩筆，后人就爭議一千年，這教訓無論如何是夠深刻的。
道理很明白：字是寫給別人看的，寫字人就要時時想到看字人。不是說草體字不可以寫，但是必須以“寫端正”為先，工而后巧，正而后奇。即使最后“奇”到“狂草”的地步，也須依循書法的規(guī)矩。興之所至，龍飛鳳舞，亂寫一氣，實質上是把方便留給自己，將麻煩甩給別人。就像魯迅曾經批評的，有些青年作者“趕快寫完了事，別人看了三遍五遍看不明白，這費了許多工夫，他不管。反正這費的不是他的?！逼鋵?，甩給看字人的麻煩，結果仍會反射到寫字人身上。寫字，既是人與人之間的以交流思想、傳播信息的，那么它就與雙方都有利害相關。一封字跡模糊的急信，固然使親屬友人摸不著頭腦，歸根到底卻貽誤了自己的大事；一分緊急求援的業(yè)務報告，可能會因為字體不堪卒讀而在對方手中耽擱了時間；一篇胡亂潑墨的稿件到了編輯手中，首先會引起編輯不良的心理反應，削減閱讀的興趣??既麻煩人，又不利己。可見亂寫一氣的不好習慣，只有戒除，絕無保留的理由。
上文的論點是（）
Ａ、馬虎的字跡會貽誤后人。
Ｂ、寫字是用以交流思想、傳播信息的。
Ｃ、字首先要寫端正
Ｄ、做何事情要先為他人著想。
（五）、總結：
總之運用一定的方法進行認真的分析，文章的論點還是可以把握的，但還要注意作者的分論點不要替代中心論點，作者闡述性的語句是對中心論點的演化，當然也不能替代中心論點。
議論文復習教后反思
——論點的把握
對于復習課，一節(jié)課不宜太多，也不宜太少?；谧h論文閱讀對論點的考察是重點，我選取了其中關于論點的知識進行復習訓練。通過復習訓練，是學生進一步掌握技巧，提高做題的效率。
公開課如期完成了任務，但感覺仍有許多不足之處：首先師生梳理知識時，學生知識機械的回答問題，而不去深入理解，這就導致在做題時無從下手，不知干甚。其次、學生做題時缺乏思考，出現(xiàn)思考厭倦癥，學以致用的能力較差，理論實踐脫離，找不到思考的目標。第三，平時由于各種原因，對學生的閱讀培養(yǎng)不到位，以致于學生的閱讀能力成為做題的短板。這節(jié)課的當堂訓練，學生閱讀量較大，問題由淺入深，但學生的閱讀、理解、思考等能力欠缺，做題時就出現(xiàn)偏差，尋找論點時，不是找不出，就是找不對。
這節(jié)課帶給我的啟示很多。其中最重要的是重視閱讀，從早抓起、從小抓起、培養(yǎng)能力、培養(yǎng)素養(yǎng)。因為閱讀是語文的靈魂。
第二篇：議論文教案
教學設計（議論文）
【教學目標】
一、知識與能力
1、疏通文意，闡明文中作者的中心論點 ／ 觀點
2、體會作者的論證方法，培養(yǎng)學生邏輯思維能力、論證能力
二、方法與過程
1學生嘗試自己解決文言知識，教師適當指導
2學習小組內部交流、研討，在教師的指導下理解作者觀點態(tài)度／論證方法
三、情感態(tài)度價值觀
1激發(fā)學生閱讀古典文獻資料的興趣，自主學習
【教學重點、難點 】
1、了解重點文言知識，體會作者的思想觀點
2、掌握文言知識，體會作者的思想觀點，理解作者的寫作特點／論證方法
【教學方法】
1、閱讀梳理文章結構
2、分組探究，品析作者…… 觀點態(tài)度／寫作特點／論證方法
【教學過程】
導入
2、整體感知
（1）大聲朗讀課文，疏通文意
（2）作者提到哪些事物？
（誦讀）
3、深入研讀
（1）為什么寫…… 事物 ？作者想表達什么感情？
學生答：
接下來就讓我們以小組為單位，分析作者為什么寫……？并說說它是怎樣論證作者的觀點的？
總結：比喻論證
對比論證
（2）作者創(chuàng)作手法？好處？
接下來就讓我們分組在文中找出反映作者寫作特點的語句，并說說它是怎樣表現(xiàn)這種特點的。
4、拓展延伸
（1）談談你對課文中作者觀點的認識，寫篇小短文
（2）收集作者的故事，分析給同學。
（3）背誦課文
第三篇：議論文教案
讓論點之花綻放
——議論文中心論點的橫向分解
教學目標
德育目標：教育學生熱愛理論思辨
知識目標：學習多角度分解中心論點的方法
能力目標：把握分解論點的角度，多角度構思構建議論文的整體結構 教法：合作探究，自主構思
課時：一課時
課前準備：布置文題，以“善待身邊人”為題寫一篇議論文。學生搜集寫作素材。教學過程
一、導入
寫作議論文，讓我們深入實質，深刻地去思考生活。在實際的寫作中，中心論點需要進一步分解，以保證我們把道理說得透徹而嚴密。如果說中心論點是一朵花，分論點就是綻開的花瓣。
二、自主合作審題
1、明確“善待”的含義
包括關注、關心、關愛、理解、寬容、幫助、珍惜等。
2、“身邊人”包括
父母、老師、朋友、同學等
三、小組合作選材
小組同學共享素材，看一看哪些素材合乎寫作的要求，能應用到寫作中，哪些不好，為什么？
歸納選材的方法:
1、事例具有典型性
2、事例緊切中心論點
3、適當選取時代性強的事例
四、欣賞例文，明確結構
見例文《善待身邊人》
本文的中心論點是什么？是從哪幾個方面展開論述的？
五、合作探究，分解中心論點
中心論點：我們要善待身邊人。
1、分解關鍵詞
分解“善待”
分論點1：我們要關愛身邊人。
分論點2：我們要珍惜身邊人。
分論點3：我們要理解身邊人。
分解“身邊人”
分論點1：我們要尊敬老師。
分論點2：我們要孝敬父母。
分論點3：我們要友愛同學。
2、關注作用
分論點1：善待身邊人能擺脫孤獨。
分論點2：善待身邊人能快樂自己。
分論點3：善待身邊人能提升自身修養(yǎng)。
3、關注方法
見分解“善待”
4、轉換時空
分論點1：孩子要善待父母。
分論點2：成年人要善待老人。
分論點3：家人要相互理解。
六、作業(yè)
學生自主構思寫作
板書設計：
橫向分解中心論點
1、分解關鍵詞
2、關注作用
3、關注方法
4、轉換時空
附材料1：論據(jù)
1、清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
2、一位德高望重的長者，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候，午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經變成了長老，原來他跳在長老的身上，后者是用脊梁來承接他的。小和尚愴惶離去，這以后一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發(fā)落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的長老。無獨有偶，有位老師發(fā)現(xiàn)一位學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑道，要學生課后再加工畫得更神似一些。而自此那位學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。
3、公元279年舊中國時代，趙國的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上 卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭位。有時藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為 他膽小怕事。藺相如說：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗?我考慮，強大的秦 國之所以不入侵趙國，只是因為有我們兩人在。如今二虎相斗，必有一傷，勢必削弱抵御外 敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇啊!”這話傳到廉頗耳中，廉頗很 覺慚愧，便袒衣露體，負荊登門請罪。說：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國，相國能 如此寬容，我死不足以贖罪?！庇谑菍⑾嘀貧w于好，成了生死之交。
4、三個和尚的故事：一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，不合作，連水都沒的喝。最后觀音廟起火，在三個人的團結下，才滅了火，否則生命都堪憂。
5、孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說疲乏：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜?？兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
6、楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們?yōu)閹?，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。
7、子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
8、東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親
睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
9、在全國以實施“跨世紀教育工程”而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發(fā)言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！
10、周瑜心胸狹隘，妒賢嫉能。結果英年早逝。
11、孫臏與龐涓的故事。龐涓嫉妒孫臏的才能，暗中加害，后來在馬陵道中了孫臏的埋伏，兵敗自殺。
附材料二：作文
善待身邊人
佛語說，前世修得百年，才會有今生的一次擦肩。茫茫宇宙之中，縱有千萬年，橫有千萬里，蕓蕓眾生之中，能與一個你相遇，已經是偶然中的偶然。而他們——父母、朋友、老師卻走到我們的身邊，與我們相識相知，陪著我們經歷人生旅途中的風風雨雨，這又是怎樣深厚的一種緣呢？命運讓他們走進我們的生命里，從此，生命 中就沒有了孤獨。我們有什么理由不去善待身邊人呢？
走在行程中，強烈的個體意識時常讓我們心緒不寧，擔心著晴天還是雨天，小心著路上的坎坷荊棘。有時又要打開行囊細數(shù)著一個個得與失。此時，你的旅伴可能在細心地準備著食物，鍋里正咕咕作響。所以，朋友啊，照顧好自己的同時，也去善待你身邊的人吧。
縱觀歷史，成名成家者必有杰出的才能。而這些才能本不是天生的，除了自身的努力，一定還有家庭的熏陶、良師的引導，或者有朋友的幫助。可以說，成功者善于努力的個性也是環(huán)境造就的。史學大師司馬遷成就斐然，一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。仔細看他的家庭，儼然一個史學世家，他的成就與家庭的淵源有多么深厚。再看管仲，幫助齊桓公完成了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)，成為一代名相。不要忘了，當初兩個人曾有一箭之仇。只是因為有鮑叔牙這一知己，管仲才有了后來施展才能的舞臺。由此可見，成功的花固然嬌艷，但必有滋養(yǎng)的一方土壤。
能生于名門，能有良師益友，那是一個人莫大的幸運。更多的人還是生在普通的人家，以凡夫俗子為師為友。但是，我們也不必怨天尤人，因為那不是身邊人的錯誤。是命運給人的考驗，考驗人的熱情和毅力。況且，身邊那些平凡甚至卑微的人為我們付出了更多的熱情和辛勞，也更應該得到善待。
另外，對待身邊人的態(tài)度也是驗證品行的一面鏡子。所謂贈人玫瑰，手有余香。能善待身邊人，自己也會從中獲得快樂和人格上的完善。一個人如果不能善待父母和朋友，又怎能善待他人，成為對社會有用的人？所以，善待身邊人是人生的第一課。
所以，從現(xiàn)在開始，體會身邊人的辛勞，用我們的心，用我們的行動，去善
待身邊的每一個人吧。
第四篇：議論文教案
議論文基礎知識
一、議論文的概念：
以議論為主要表達方式，運用準確嚴密的語言分析事理、闡明作者觀點的文體。
二、議論文的分類：
從內容上來看，一般可分為政治論文和學術論文。通常所說的議論文，主要指的是政治論文。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。①立論：在論證中逐步樹立自己的論點。②駁論：在論證中以反駁對方觀點來樹立自己的論點。
三、議論文的特點：
內容具有理論性，結構具有邏輯性，語言具有概括性、準確嚴密。以理服人、以情動人。
（一）、議論文三要素：論點、論據(jù)和論證。
1．論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。要區(qū)別中心論點和分論點。論點應該是一個明確的判斷，是作者觀點的完整陳述。是一個概括力很強的句子。它可能在文章的開端，也可能在文章的中間或末尾，許多時候文章的標題正是一個中心論點。如果文章當中沒有一個適合做中心論點的句子，那么，就要由我們自己來歸納了。另外，可以通過“認為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關鍵詞來尋找論點。
2．論據(jù)：是證明論點的材料。它被論點統(tǒng)率，為論點服務的。論據(jù)的兩種類型：事實論據(jù)和道理論據(jù)。
事實論據(jù)：包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。如果運用了事實論據(jù)證明論點，同時就是使用了舉例論證方法。
道理論據(jù)：指經過人們的實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學理論，如哲學理論；也包括自然科學的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、譬句等。注意，有的時候道理論據(jù)也指作者的推理。論據(jù)的作用：無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點，這個觀點未必是全文的中心論點。
3．論證：指運用論據(jù)證明論點的過程和方法。是論點與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明”的問題。
（二）、議論文的論證方法。常見的有以下四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1.舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點； 例如：《發(fā)問的精神》一文舉出了下列事例：牛頓對蘋果落地要問出個所以然，從而創(chuàng)立了“萬有引力”說；瓦特把壺水滾沸當做問題研究，發(fā)明了蒸汽機；釋迦牟尼對極普通的人生現(xiàn)象尋根究底，創(chuàng)立了佛教；孔子在太廟里看見每樣事物都要問，向老子問禮，成為萬世景仰的圣人。通過列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問精神的可貴。
2.道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認的定理公式等來證明論點。
例如《論求知》第十段列舉“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學知識的作用進行論證，歸納出“知識能塑造人的性格”的結論。列舉的內容豐富翔實，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實際所證實的科學結論，或是被人們所公認的道理，具有理論的權威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說服力。3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。
又如：《想和做》一文將“有些人只會空想，不會做事”與“也有些人只顧做事，不動腦筋”進行對比，指出其危害，論證了“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結起來”。這樣運用正反對比，使正確與錯誤分明，讓人們摒棄錯誤的，接受正確的，增強了論證的效果。對比論證是一種綜合的論證方法，可以包括事實的對比、道理的對比以及有相反效果的比喻句的對比。有時一段文字中不止一種論證方法，一定要找全
4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點。
又如《論求知》的第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽”這一組比喻來論證“求知可以改進人的天性”的論點。這樣寫，使論述的道理通俗易懂。論證方法都有其作用，舉例論證，用典型事例論證中心論點，可以增強文章的說服力，令人信服。道理論證，引用名人名言，古代典籍，可以提高文章說理的權威性和可信度。
（三）、議論文的結構。
關于議論文的結構有兩種說法：
第一種分法：議論文最基本的結構是，提出問題(也叫引論)、分析問題(也叫本論)、解決問題(也叫結論)。又可以分兩大類：一是逐層深入的論述結構，叫“縱式”；一是并列展開的論述結構，叫“橫式”。（這種分法作為了解）第二種分法（考試?？迹鹤h論文的論證結構大體分為三種形式：
1．“總—分”式，反映作者演繹推理的思維形式。它先提出論題或論點，然后從幾個方面進行論證。
2．“分—總”式，反映作者歸納推理的思維形式。它先對所要論述的問題分幾個方面剖析，再順理成章地歸納總結出結論。
3．“總—分—總”式，它反映作者綜合運用演繹推理和歸納推理的思維形式。先總出論點，然后從幾個方面論述，最后總結全文，形成結論。相對于前兩種結構形式來說，這種結構形式的引論、本論、結論都較齊全，比較常見。
（四）、議論文的語言——準確性、概括性,生動性, 鮮明性.理解重點詞語的含意，評析文章語言的風格。通過語境即上下文，聯(lián)系文章的論述內容和論證特色來理解詞語的含意，并分析語言，評析語言風格。議論文的語言風格與作者的生活、個性和閱歷有關。有的簡潔平實，有的含蓄幽默，有的典雅華麗，有的清新自然.干事業(yè)需要激情
激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。
對待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。
高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論怎樣學富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因由于對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。
高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當作一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。
高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強不息?！弊詮姴幌⑹羌で椴粩啾虐l(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代，是一個大潮涌動、不進則退的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。
讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。
【簡評】這是一篇結構規(guī)范的議論文。整篇文章是典型的“總一分一總”結構，本論部分又設置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強烈的責任感”“高昂的激情來自自強不息的追求”，層層論證了中心論點，呈現(xiàn)出并列式結構。整篇文章結構嚴密，層次分明，脈絡清楚。
第五篇：議論文(教案)
中考議論語文指導
一、直擊中考
1、剖析本質
議論文閱讀是中考現(xiàn)代文閱讀的3種文體之一，新課標對初中學生在議論文方面的要求是，能閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。雖然是簡單的議論文，對初中生來說，得分也不太容易，但了解了常見題型，掌握一定的答題方法，對我們閱讀議論文還是有很大幫助的。
議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功用等?？傊h論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。
議論文按論證方式可分為立論文和駁論文兩大類型。
2、中考要求
閱讀議論文，能借助議論文的文體知識，把握文章論點，明確文章的論據(jù)，理解觀點與材料之間的關系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴密性。
二、考點采擷
1、中考考點(1)中考設題
1．針對論點設題：論點是怎樣提出來的；歸納和找出文章的論點或是中心論點。
2．針對論據(jù)設題：概括論據(jù)的內容；補充和論點內容一致的論據(jù)；判斷某一個段落和句子是屬于事實論據(jù)還是道理論據(jù)；論據(jù)的作用。
3．針對論證方法設題：判斷某段、某句采用什么論證方法；采用某種論證方法在文章中的作用；圍繞某個論點，作者是怎樣論證的。
4．針對文章結構段落設題：全文結構的劃分和對重點語段的層次劃分；分析過渡句的作用，或者是起始句、結尾句的作用。關鍵句子含義的理解；
5．針對語言設題：對某些詞語的語境義及其作用的考查。
6．就相關問題提出自己的見解和主張。(2)題型一覽
1.本文的題目中“精神”指代_________________，“茅屋”____；中心論點是_________________________。（09安徽《精神棲身于茅屋》）
2、第③段中劃線部分運用了什么論證方法？請你補充一個相同類型的論據(jù)。
3、目前，不少人追求奢侈的物質生活，精神世界一片空虛。讀完本文后，請結合你的閱讀感悟談談我們應該選擇怎樣的生活。
1、談談你對第（8）段含義的理解。
2、本文的語言很有特色，請任舉一例談談你的看法。
－－（09河南《和諧明善》）
1．文章④⑤⑥三段分別是從那兩個角度論述古人讀書的？從語義上說，三段是什么關系。2．請你簡要分析第③段的論證過程。
－－（09北京懷柔《小議傳統(tǒng)讀書教育》）1．文章第③段引用儒家、道家的學說有何作用？
2．缺乏敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并說說其危害。
－－（09福州《現(xiàn)代人需常存敬畏之心》）
三、思路尋蹤
1、論點
什么是論點
論點是怎樣提出的 如何找論點
2、論據(jù)
論據(jù)是證明論點的材料和依據(jù)，論據(jù)與論點是證明與被證明的關系，兩者在邏輯上始終保持著一致。證明論點的依據(jù)主要有事實依據(jù)和理論依據(jù)兩類，因此，事實論據(jù)和道理論據(jù)是論據(jù)的兩種基本形式。事實論據(jù) 道理論據(jù) 解題金鑰匙
1、如何概括論據(jù)
2、怎樣說出論據(jù)的作用
3、如何補充論據(jù)
4、如何回答“作者是如何證明論點的”
四、經典題例
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