第一篇：3 促進(jìn)民族大融合 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

（1）識(shí)記：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的表現(xiàn)；尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校；恢復(fù)漢族禮儀制度；采納漢族封建統(tǒng)治制度；漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體；鮮卑族的文化精華融入漢族文化中；

（2）孝文帝改革后北魏社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、風(fēng)俗習(xí)慣的變化及它們之間相互關(guān)系；認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，政權(quán)封建化，民族的交流與融合這三個(gè)方面不是孤立的，而是相對(duì)聯(lián)系的；

（3）探究孝文帝改革的最重要的歷史意義在于促進(jìn)了北方以鮮卑族為中心的民族大融合，消除了民族隔閡，為國(guó)家由分裂到統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生概括分析史實(shí)的能力和提高學(xué)生的論證和表達(dá)能力。

2、過(guò)程與方法：

（1）小組討論：通過(guò)對(duì)北魏孝文帝歷史作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的辯證分析、比較能力，以及提高學(xué)生運(yùn)用正確歷史觀評(píng)價(jià)歷史任務(wù)的能力；

（2）查找有關(guān)孝文帝資料：認(rèn)識(shí)孝文帝改革和民族融合推動(dòng)了中華民族的發(fā)展和中華文明的進(jìn)步，民族團(tuán)結(jié)和民族統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流；

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，還應(yīng)看到其銳意改革、不斷創(chuàng)新的精神，與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)國(guó)家、民族不斷進(jìn)步的靈魂；

（2）孝文帝改革在歷史上影響深遠(yuǎn)，促進(jìn)了民族大融合，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到孝文帝是古代少數(shù)民族杰出的政治家、改革家。是中華民族的千古功臣；

（3）課堂討論孝文帝改革和民族大融合推動(dòng)了中華民族的發(fā)展和中華文明的進(jìn)步；民族團(tuán)結(jié)和民族統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn)：孝文帝改革對(duì)政權(quán)封建化進(jìn)程的作用。難點(diǎn)：孝文帝改革對(duì)民族融合和國(guó)家統(tǒng)一的歷史意義。

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。4.標(biāo)簽

促進(jìn)民族大融合

教學(xué)過(guò)程 ★新課導(dǎo)入：

利用教材中的引言導(dǎo)入新課：

教師先出示山西大同云岡石窟和河南龍門(mén)石窟的兩幅佛像圖片。師：通過(guò)這些圖片，你從中獲得哪些歷史信息？ 生1：北魏佛教文化的興盛。生2：北魏石窟藝術(shù)的發(fā)展。

生3：孝文帝改革前后佛像的迥異。??

師：這些作品的藝術(shù)風(fēng)格有何不同？說(shuō)明了什么問(wèn)題？

生1：云岡石窟的佛像主要是北魏時(shí)期開(kāi)鑿的，這些雕像共同的特征是：面相豐滿，目大眉長(zhǎng)，鼻梁高隆，直通額際，口唇較薄，嘴角微微上翹，呈微笑之意，肩寬胸挺，軀肢渾厚健壯，神態(tài)溫靜具有偉丈夫的氣概。體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。

生2：龍門(mén)石窟的佛教造像面容清瘦，褒衣博帶，性格爽朗，風(fēng)神飄逸，從側(cè)面反映了孝文帝孝文帝遷都后，大力推行漢化，帶有明顯的漢族文化的特征。師：對(duì)，從上面兩幅佛像造型看出，北魏孝文帝改革前后所發(fā)生的重大變化。那么，除了服飾變化外，孝文帝的改革還引起了哪些方面的變化呢？由此導(dǎo)入新課。

★講授新課

北魏孝文帝改革的主要影響

（一）經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮：

1、農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展：（1）表現(xiàn)： ①生產(chǎn)工具的改進(jìn)：整地碎土工具的復(fù)雜化與精耕細(xì)作； ②耕作技術(shù)的提高：“寧可少好，不可多惡”，“頃不比畝善”； ③重視興修水利：有水田之處通渠灌溉； ④經(jīng)濟(jì)作物和畜牧業(yè)的發(fā)展；

⑤荒地得到更多地開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增殖。（2）原因：

①政府政策的調(diào)整即孝文帝改革推行的均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制； ②民族大融合的影響；

③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展包括生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的進(jìn)步，水利設(shè)施的興修等

2、手工業(yè)的成就：（1）表現(xiàn)：

①絲織業(yè)發(fā)展達(dá)到魏晉以來(lái)的最高水平：絹布產(chǎn)量大增，府存絹帛多； ②制瓷業(yè)的發(fā)展對(duì)唐宋時(shí)期北方瓷器的繁盛有直接影響：

北魏遷都洛陽(yáng)以后，制瓷業(yè)又發(fā)展起來(lái)。北方青瓷在造型、胎釉、紋飾等方面與南方不同，一般器型較大，以尊、瓶、罐、缽之類居多。胎體厚重,胎色灰白,釉較厚，玻璃質(zhì)強(qiáng)，流動(dòng)性大，器表往往有玻璃質(zhì)流珠現(xiàn)象。器物多以蓮花瓣紋、忍冬紋作裝飾，裝飾方法有堆貼、模印、刻劃多種。北方青瓷的蓮花紋飾與佛教的盛行關(guān)系密切。

（2）原因：農(nóng)業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，孝文帝的扶持政策。

3、商業(yè)活動(dòng)的活躍：（1）表現(xiàn)：

①洛陽(yáng)大市場(chǎng)的繁榮：設(shè)有專門(mén)管理貿(mào)易和稅收的官吏；貨源充足、交易活躍，商人實(shí)力雄厚。如市場(chǎng)上金銀、錦繡、瓷器、漆器等，應(yīng)有盡有；全城十多萬(wàn)戶居民中，有上萬(wàn)戶來(lái)自各地的商人，其中包括來(lái)自遠(yuǎn)方異國(guó)的商人。②重新鑄造銅錢(qián)；

③對(duì)外貿(mào)易有長(zhǎng)足發(fā)展：與朝鮮半島諸國(guó)、日本以及地中海沿岸國(guó)家都有貿(mào)易往來(lái)。

（2）原因：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；孝文帝鑄造銅錢(qián)，重視和支持商業(yè)。

（二）政權(quán)封建化的加速：

1、措施：

①尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校：孝文帝從小熟讀儒家經(jīng)典，建孔廟并親自祭拜，起用儒家人士，興辦太學(xué)，教授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)人才。儒家文化是漢文化的主體，儒學(xué)既重外在的行為規(guī)范又重內(nèi)在道德的自律，維護(hù)了封建統(tǒng)治和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

②恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度：所謂禮樂(lè)制度是周代最早對(duì)“禮”(祭祀、朝食等儀式)和“樂(lè)”(伴隨“禮”進(jìn)行的樂(lè)舞)作出規(guī)定的制度，是對(duì)宗法制和等級(jí)制的強(qiáng)調(diào)和固定?？鬃訉?duì)禮樂(lè)制度加以系統(tǒng)的理論說(shuō)明，提出“仁”的理念，高揚(yáng)仁愛(ài)與和諧的思想，用以提升和深化已有的禮樂(lè)文化，使禮樂(lè)文化進(jìn)一步成為禮儀文化，歷代統(tǒng)治者沿用這一制度來(lái)維護(hù)統(tǒng)治。孝文帝制定各種禮儀制度，廢置鮮卑族的祭祀禮儀，改用漢族的祭祀禮儀，加速了政權(quán)的封建化，最終維護(hù)鮮卑族的統(tǒng)治。

③采納漢族封建統(tǒng)治制度：孝文帝仿漢官制，制定北魏官制。修律令，廢除一些帶有奴隸制成份的落后殘酷的法律，保證了漢化政策與制度的施行。

2、影響：北魏統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏的政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（三）民族的交流與融合：

1、表現(xiàn)：

（1）生活習(xí)慣的漢化：即三個(gè)變化——

①鮮卑族經(jīng)濟(jì)方式的變化：鮮卑族筑起簡(jiǎn)陋的房舍，經(jīng)營(yíng)小塊土地，最終脫離了游牧生活和部落聯(lián)系，開(kāi)始轉(zhuǎn)向中原漢族的農(nóng)業(yè)文明。

②鮮卑族的階級(jí)成分的變化：遷居洛陽(yáng)的鮮卑族勞動(dòng)者陸續(xù)成為中原的農(nóng)民，貴族占領(lǐng)良田成為中原的封建地主，有的還兼事工商業(yè)。③生活習(xí)慣也發(fā)生變化：漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)封建社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的主體。（2）鮮卑族優(yōu)秀文化的融入：

①鮮卑族畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的融入：如北魏賈思勰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》，總結(jié)了北方先進(jìn)的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)北方的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)起著一定的影響。

②服飾與風(fēng)俗的融入：如詩(shī)歌描寫(xiě)漢族女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。

③食物的融入：如教材插圖《漢人胡食畫(huà)像磚》就是明證。

2、影響：北魏孝文帝改革緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

【合作探究】今天我們吃著烤羊肉串，徜徉在云岡石窟中，遙想當(dāng)年鮮卑人叱咤風(fēng)云、橫掃天下的氣勢(shì)，他們作為單一的民族消失了，從這個(gè)角度上說(shuō)孝文帝或許被稱為歷史的罪人，但孝文帝的改革順應(yīng)了民族融合的大趨勢(shì)，推動(dòng)以鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的漢化進(jìn)程，為中華民族注入了新鮮血液，鮮卑族及鮮卑文明在一個(gè)民族大家庭里也得到了永生。我們又誰(shuí)能說(shuō)得清自己身上是否流淌著鮮卑族人的血液？中華民族千百年來(lái)的凝聚力就是來(lái)自于歷史上無(wú)數(shù)次的民族融合。

請(qǐng)大家結(jié)合孝文帝改革的三節(jié)內(nèi)容，分析孝文帝改革成功的原因是什么？對(duì)我們今天的改革有何啟示？談?wù)勀銓?duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)。提示： 成功的原因：

①改革順應(yīng)了時(shí)代潮流；

②符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望； ③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；

④孝文帝的膽略和卓越見(jiàn)識(shí)，沖破阻力，毅然改革。認(rèn)識(shí)：

①先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；

②改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意； ③任何改革都不是一帆風(fēng)順;④民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的。評(píng)價(jià)：

孝文帝改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，加強(qiáng)了民族大融合，為國(guó)家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國(guó)少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。

課堂小結(jié)

北魏孝文帝在階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳的情況下積極地、主動(dòng)地、徹底地進(jìn)行了一系列改革，這場(chǎng)改革是由馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會(huì)面貌的封建化改革運(yùn)動(dòng)，它使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：社會(huì)制度封建化、生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風(fēng)俗習(xí)慣漢族化，從而有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國(guó)家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國(guó)少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。

課后習(xí)題

請(qǐng)大家結(jié)合孝文帝改革的三節(jié)內(nèi)容，分析孝文帝改革成功的原因是什么？對(duì)我們今天的改革有何啟示？談?wù)勀銓?duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)。提示： 成功的原因：

①改革順應(yīng)了時(shí)代潮流；

②符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望； ③符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；

④孝文帝的膽略和卓越見(jiàn)識(shí)，沖破阻力，毅然改革。認(rèn)識(shí)：

①先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；

②改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意； ③任何改革都不是一帆風(fēng)順;④民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的。評(píng)價(jià)：

孝文帝改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，加強(qiáng)了民族大融合，為國(guó)家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國(guó)少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。

板書(shū) 促進(jìn)民族大融合

第二篇：《北方民族大融合》教學(xué)設(shè)計(jì)

第3課 北方民族大融合

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能

知道北魏建立和統(tǒng)一北方的時(shí)間；了解北魏遷都的目的和意義；概述孝文帝促進(jìn)民族融合的措施；了解北朝朝代更替的情況。

2、過(guò)程方法能力

通過(guò)學(xué)習(xí)民族大融合的進(jìn)程，能夠理解民族融合的含義，認(rèn)識(shí)到民族融合對(duì)中華民族形成和發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，并能夠初步運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等的原則理解民族關(guān)系問(wèn)題。

能夠結(jié)合史實(shí)全面分析孝文帝改革，并能做出客觀、全面地評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題的正確觀點(diǎn)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史是漢族和各少數(shù)民族共同締造的，中華民族“是一個(gè)基于長(zhǎng)期交流與融合而形成的具有豐富內(nèi)涵的聯(lián)合共同體”；認(rèn)識(shí)到民族融合、國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。

理解孝文帝順應(yīng)歷史潮流，堅(jiān)決制止舊勢(shì)力，堅(jiān)持改革的史實(shí)，學(xué)習(xí)那種頑強(qiáng)的意志力和除舊布新的勇氣，樹(shù)立銳意進(jìn)取的積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和承擔(dān)挫折的能力。

二、教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)：（1）民族大融合，這是本課的主題。本課在講述北魏建國(guó)、統(tǒng)一北方、改革的史實(shí)中，也貫穿了民族融合逐漸形成并達(dá)到高潮的這條主線。（2）孝文帝改革，這是本課的核心。

難點(diǎn)：理解民族大融合的含義，民族融合并不簡(jiǎn)單等同漢化。

三、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：我們坐的方凳、圓凳、吃的燒餅、蒸饃等，你知道它們的來(lái)歷嗎？它們都是我國(guó)古代民族大融合的產(chǎn)物。那么，我國(guó)的民族大融合發(fā)生在什么時(shí)期？它是怎樣進(jìn)行的呢？

講解新課：

（一）北魏統(tǒng)一北方 你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？

下面大家閱讀課文，思考：鮮卑族是如何興起的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？ 十六國(guó)時(shí)期，他們逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并建立了自己的國(guó)家，國(guó)號(hào)為魏，史稱北魏。北魏建立后，通過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)，于439年統(tǒng)一北方。

師介紹鮮卑族：①鮮卑族是我國(guó)北方的一個(gè)古老的游牧民族。②拓拔部是鮮卑族的一支，發(fā)源地在大興安嶺的大鮮卑山。③東漢末年開(kāi)始遷往內(nèi)地，逐漸受到漢族文化的影響，學(xué)習(xí)農(nóng)耕，過(guò)定居生活。

你是怎樣理解北魏學(xué)習(xí)中原文化的政策的？（統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)激起了各民族的反抗，尤其占人數(shù)最多的漢族的反抗，因此，實(shí)行漢化政策，有利于緩和階級(jí)矛盾；北魏雖入主中原，但其具有原始色彩的落后文化和生產(chǎn)方式與中原民族有很大差距，實(shí)行漢化政策有利于北魏的發(fā)展、封建化和鞏固統(tǒng)治。北魏的漢化政策對(duì)北魏政治制度的建立和文化的發(fā)展起了巨大作用，有利于民族之間的理解和融合。正如馬克思所說(shuō)的“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文化所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律?！保?/p>

（二）孝文帝的改革

1、遷都洛陽(yáng)

（1）遷都的原因：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，也為了加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年孝文帝將都城從平城遷到洛陽(yáng)。

想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎？假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服他的大臣？北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？

（2）遷都的作用：是為了加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，更好地吸取漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。

2、孝文帝的改革

（1）改革的社會(huì)背景：北魏統(tǒng)一北方后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。

鮮卑族為我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部為鮮卑人的一支。自東漢末年以來(lái)，逐漸南遷。南遷后，受到漢族文化的影響，開(kāi)始學(xué)習(xí)農(nóng)耕并逐步過(guò)上定居的生活；386年，鮮卑族杰出首領(lǐng)拓跋建立魏國(guó)，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。

（2）改革的內(nèi)容：①遷都洛陽(yáng)②促進(jìn)民族融合的措施（3）主要措施: A：規(guī)定鮮卑族改穿漢族服裝； B：朝廷上使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)； C：改革姓氏，把鮮卑族的復(fù)姓改為漢族的單姓； D：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族通婚； E：采用漢族的官制和律法治理國(guó)家。

（4）歷史作用：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒(méi)有鮮卑族呢？他到哪里去了？為什么鮮卑族不見(jiàn)了？對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨？

（三）北朝的形成 學(xué)生看書(shū)88頁(yè)了解。學(xué)習(xí)小節(jié)：

北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。

課后作業(yè)

1、北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）A、羯 B、鮮卑 C、氐 D、匈奴

2、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？

3、想想看，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)哪幾次統(tǒng)一局面？

4、活動(dòng)與探究

閱讀教材中的材料，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？

板書(shū)設(shè)計(jì)

第3課 北方民族大融合

一、北魏統(tǒng)一北方

1、北魏建立

2、統(tǒng)一北方

3、融合的概況

二、孝文帝改革

（一）遷都洛陽(yáng)

1、遷都的原因

2、遷都的作用

（二）孝文帝改革

1、歷史背景

2、改革的內(nèi)容

3、主要措施

4、歷史作用

三、北朝的形成

第三篇：4.3 北方民族大融合 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)方面：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解掌握十六國(guó)、苻堅(jiān)統(tǒng)治前秦、前秦的強(qiáng)大和統(tǒng)一黃河流域。北魏政權(quán)的建立及其統(tǒng)一黃河流域；北魏孝文帝進(jìn)行的社會(huì)改革及其歷史作用；北魏都城洛陽(yáng)的繁榮；北朝政權(quán)的更替和北周統(tǒng)一北方；北方民族的融合。

能力方面：

通過(guò)學(xué)生討論、回答“為什么說(shuō)北魏孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治改革家”，引導(dǎo)學(xué)生歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容和意義，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問(wèn)題的能力。

思想方面：

通過(guò)對(duì)北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響的分析使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到凡是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和人民愿望的改革必能起到推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革。教學(xué)難點(diǎn)：民族融合。

3.教學(xué)用具

多媒體工具

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：北魏是怎么樣發(fā)展前大起來(lái)的，還有北方似乎如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的呢？

一、北方的統(tǒng)一和民族的融合：

民族大融合的進(jìn)程：從西晉末年開(kāi)始，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原，建立政權(quán)。各族人民和漢族長(zhǎng)期雜居相處，互相往來(lái)，他們的經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣相互影響，趨向一致。

二、北魏孝文帝改革： 1）、改革的社會(huì)背景： 鮮卑族為我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部為鮮卑人的一支。自東漢末年以來(lái)，逐漸南遷。南遷后，受到漢族文化的影響，開(kāi)始學(xué)習(xí)農(nóng)耕并逐步過(guò)上定居的生活；386年，鮮卑族杰出首領(lǐng)拓跋

建立魏國(guó)，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。2）、改革的主要內(nèi)容：

出示孝文帝改革內(nèi)容并幫助學(xué)生從中歸納出改革的作用。

北魏建立以后，文武百官?zèng)]有俸祿，戰(zhàn)時(shí)掠奪，平時(shí)貪污，成了官吏發(fā)財(cái)?shù)氖侄?，加深了北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，造成北魏政治危機(jī)和財(cái)政危機(jī)。為解決這一問(wèn)題，政府一方面給官吏發(fā)俸祿，一方面嚴(yán)禁貪污，規(guī)定貪贓絹一匹即處死刑，而且令下以后馬上執(zhí)行，當(dāng)年就懲辦了40多個(gè)貪污的官員。由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，人民流離失所，許多人成了無(wú)地的流民。大量流民的存在增加了社會(huì)的不安定因素，同時(shí)也影響了國(guó)家的財(cái)政收入。因?yàn)閾碛型恋氐霓r(nóng)戶越少，國(guó)家所能收的土地稅就越少。為解決這一問(wèn)題，北魏政府從485年開(kāi)始，將國(guó)家掌握的無(wú)主荒地分配給農(nóng)民。得到土地的農(nóng)民需向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的兵役和徭役。這項(xiàng)措施沒(méi)有觸動(dòng)大地主的利益。實(shí)行這一措施的結(jié)果是：增加了政府財(cái)政收入，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這實(shí)際是鮮卑統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)突出事例，即通過(guò)控制農(nóng)民和土地獲得財(cái)富，以保證封建政府的收入。

為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，也為了加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年孝文帝將都城從平城遷到洛陽(yáng)。孝文帝在遷都前后還實(shí)行了一系列漢化政策。他下令鮮卑貴族：采用漢姓、改穿漢族服裝、學(xué)漢話、鼓勵(lì)同漢人通婚。以上政策的目的也是為了加強(qiáng)

同漢族地主的聯(lián)系，更好地吸取漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。3)、改革的歷史作用：

歸納：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展、加速了北方各族封建化的進(jìn)程、促進(jìn)了北方民族大融合。并加以具體闡述。（有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：北方各族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意施肥、選種、飼養(yǎng)等技術(shù)的提高。手工業(yè)者的地位也起了變化，他們由官府控制，改為允許民間生產(chǎn)，有些工匠還當(dāng)了低級(jí)官吏。商品交換也日趨活躍，在孝文帝改革之前，幾乎完全廢棄貨幣，遷都洛陽(yáng)后，首次鑄行五銖錢(qián)，作為法定貨幣；有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：改革之后，漢族地主階級(jí)的地位得到提高，獲得更多的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，鮮卑貴族也完全擺脫了部落舊俗，完成封建化過(guò)程，漢族地主和鮮卑貴族的關(guān)系得到了調(diào)整；促進(jìn)了北方民族大融合：改革是在民族大融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的；改革又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了各族的進(jìn)一步融合。自五族內(nèi)遷以來(lái)的二百年間，上百萬(wàn)人口從北而南，十幾個(gè)政權(quán)交替，漢族與各少數(shù)民族、各少數(shù)民族之間 聯(lián)系更加密切，雖然仍有民族矛盾和民族斗爭(zhēng)，但民族融合卻是歷史的必然趨勢(shì)。孝文帝推行漢化措施，促使以漢族為主體的民族融合。）中國(guó)西部大地的新疆，自由不羈的生命人格，流淌的文化，持久的魅力。西部大開(kāi)發(fā)，最美麗的是我們新疆！

評(píng)點(diǎn)]在西域風(fēng)光的優(yōu)美旋律中結(jié)束全課，從而使學(xué)生獲取新知、提高能力的同時(shí)，內(nèi)心世界得以升華，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界”。

第四篇：4.3 北方民族大融合 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

（1）了解南北朝時(shí)期我國(guó)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的措施。理解孝文帝改革促進(jìn)了我國(guó)古代歷史上民族大融合的進(jìn)程,為隋朝統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（2）通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)引，自主閱讀材料，探討孝文帝改革前北魏的社會(huì)狀況，在分析歸納中掌握孝文帝改革的歷史背景及主要措施，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)對(duì)孝文帝改革影響的討論，提高學(xué)生對(duì)歷史人物與事件的評(píng)價(jià)能力。

（3）培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀念，認(rèn)識(shí)到中華民族五千年的文明歷史是各民族共同創(chuàng)造的，各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族融合的主要內(nèi)容。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革的措施、作用（中國(guó)古代史的主線就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，北魏孝文帝改革對(duì)民族融合和國(guó)家統(tǒng)一有重大意義，因此將其作為本課重點(diǎn)）

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解民族融合的含義（學(xué)生已有知識(shí)中缺乏對(duì)民族融合的認(rèn)識(shí)）

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

（一）.導(dǎo)入：今天我給大家?guī)?lái)了中國(guó)第一夫人—彭麗媛。彭媽媽的服飾一度吸引了大眾的關(guān)注，第一夫人的服裝成為時(shí)代的熱點(diǎn)，刮起了一股時(shí)尚的旋風(fēng)。中國(guó)被稱為衣冠上國(guó)，禮儀之邦，淵源已久。（配樂(lè)播放幻燈片中國(guó)第一夫人的服裝）

在講新課之前，我想先做兩個(gè)小調(diào)查

1.咱們班的同學(xué)血型有是B型的嗎？你若是，請(qǐng)起立。（學(xué)生起立）師：據(jù)考證，在所有的中國(guó)人中B型血占20%，主要是由匈奴、鮮卑等少數(shù)民族融入于漢族的血液中形成的；所以你們的祖先很可能就是鮮卑族哦！2.咱們班同學(xué)有姓元、穆、陸、賀、劉、樓的嗎？若有，請(qǐng)起立。師：很好，據(jù)考證部分姓元、穆、陸、賀、劉、樓的人，是鮮卑族的后裔；所以，你們的祖先也有可能是鮮卑族哦！在中國(guó)古代史上，曾經(jīng)也有一個(gè)少數(shù)民族首領(lǐng)以著漢族服飾為契機(jī)，也促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了民族融合。你知道他還有哪些作為嗎？現(xiàn)在就讓我們穿越時(shí)空，共同學(xué)習(xí)第20.課北方民族大融合。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀看彭媽媽的服飾現(xiàn)實(shí)與歷史的距離拉近能激起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。通過(guò)兩個(gè)關(guān)于血型和姓氏的小調(diào)查更能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本課的神秘感。

（二）新授：

師：本節(jié)課我們將從三個(gè)篇章同大家一起學(xué)習(xí)：第一篇章 融合之基，建家園；第二篇章 融合之舉，遷新居；第三篇章 融合之利，促發(fā)展。

師：首先來(lái)看第一篇章融合之基，建家園。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)鮮卑族嗎？鮮卑族源自何方？它是一個(gè)怎樣的民族？在接下來(lái)的這段視頻中你將找到答案。（播放“拓跋鮮卑”的簡(jiǎn)介）

生：通過(guò)觀看視頻解決鮮卑族源自何方？它是一個(gè)怎樣的民族？

生：通過(guò)課下資料的收集觀看完視頻小組討論選派代表來(lái)回答解決問(wèn)題。生：鮮卑族是發(fā)源于中國(guó)東北的一個(gè)古老的驍勇善戰(zhàn)的游牧民族，因居于大興安嶺的鮮卑山而得名。位于今天內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟大興安嶺的嘎仙洞遺址，是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。鮮卑的祖先從洞穴走向朝堂建立了新的家園。師：建立新家園是什么？ 建立的時(shí)間、民族、都城，統(tǒng)一時(shí)間又各是什么？請(qǐng)同學(xué)們看課本P114來(lái)回答這些問(wèn)題。

生：公元4世紀(jì)后期，鮮卑人拓跋珪建立魏國(guó)，定都平城，史稱北魏。公元439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束北方分裂割據(jù)局面）教師根據(jù)學(xué)生的回答出事ppt7。

師：統(tǒng)一黃河流域以后的鮮卑族就出現(xiàn)了這樣的一些現(xiàn)象，大家請(qǐng)看圖片。從這組圖片可以看出北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)什么現(xiàn)象？ 生：民族融合的現(xiàn)象。

師：什么是民族融合呢？民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。北魏統(tǒng)一了黃河流域，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。同學(xué)們想像一下，面對(duì)民族融合的趨勢(shì)，如果你就是北魏統(tǒng)治者。你會(huì)選擇？ 生：改革

師：對(duì)了。實(shí)行改革，促進(jìn)融合。北方出現(xiàn)民族融合的趨勢(shì)，使北魏孝文帝尋找到了促使鮮卑族強(qiáng)大的改革夢(mèng)！為了追逐夢(mèng)想，孝文帝怎么做的呢？接下來(lái)我們學(xué)習(xí)第二篇章 融合之舉，遷新居 設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過(guò)在課下收集的有關(guān)資料，在通過(guò)看視頻、圖片、動(dòng)腦筋解決問(wèn)題，使學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)接受第一篇章的知識(shí)點(diǎn)。并能很自然的過(guò)渡到下一個(gè)篇章。

師：首先我們來(lái)一起了解一下北魏孝文帝，誰(shuí)能站起來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)呢？ 生：北魏孝文帝——姓名：拓跋宏。別名：元宏；他的職業(yè)是皇帝，國(guó)籍是北魏。擅長(zhǎng)就是精通漢文化。

師：那我們一起來(lái)看看他是如何精通漢文化的。歷史學(xué)家白壽彝在《中國(guó)通史》中提到：“北魏在中原建立以后,所面臨的最大問(wèn)題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系,其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問(wèn)題?！?/p>

結(jié)合材料和圖片請(qǐng)你換位思考：假如你是孝文帝，你認(rèn)為怎樣才能解決這個(gè)問(wèn)題？

生：學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式和文化，有效統(tǒng)治以漢族為主體的中原地區(qū)。

師：為了學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，北魏孝文帝采取了什么措施呢？請(qǐng)大家看視頻。哪位同學(xué)可以說(shuō)一下視頻中提到了北魏孝文帝采取了哪些改革的措施呢？

生:遷都、使用漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、學(xué)習(xí)漢法等。師：對(duì)學(xué)生的積極回答給予肯定和表?yè)P(yáng)

師：我們先來(lái)看一下孝文帝的第一個(gè)改革措施———遷都洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的鮮卑貴族，愿意遷都嗎？請(qǐng)大家看《魏書(shū)》中的這段材料——（遷都洛陽(yáng)后）高祖曰：“今恂（即太子）欲違父輩尊，跨據(jù)恒朔（今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶）。??此小兒今日不滅，乃是國(guó)家之大禍??”乃廢為庶人。

請(qǐng)大家結(jié)合材料思考：以太子為代表的鮮卑貴族愿意遷都嗎？孝文帝怎么處理的？

生：當(dāng)時(shí)一些保守的鮮卑貴族是不愿意離開(kāi)平城的，平城自然條件比較寒冷干旱，其惡劣的氣候環(huán)境難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，偏北的地理位置不利于北魏對(duì)整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治，且北方少數(shù)民族很容易對(duì)平城形成威脅。平城位置偏北，不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。

師：，那為什么孝文帝還要沖破重重阻力執(zhí)意遷都洛陽(yáng)呢？請(qǐng)同學(xué)們讀一讀在結(jié)合教材115頁(yè)第一、二自然段思考以下兩個(gè)問(wèn)題：

1、以平城為都城有哪些不利之處？

2、以洛陽(yáng)為都有哪些有利之處？

生：平城之弊：地理位置偏北、氣候干旱、糧食供應(yīng)困難，不利于統(tǒng)治中原，不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化；洛陽(yáng)之利：是中原的政治、經(jīng)濟(jì)文化中心，有利于統(tǒng)治中原地區(qū)。師：遷都洛陽(yáng)為孝文帝進(jìn)一步改革創(chuàng)造了條件。同時(shí)遷都洛陽(yáng)也推動(dòng)了改革的到來(lái)。所以，遷都洛陽(yáng)后，孝文帝為了鞏固政權(quán)，改變鮮卑族落后的習(xí)俗，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化，又進(jìn)行了大刀闊斧的改革，孝文帝的改革具體有哪些措施？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文115頁(yè)最后一段，具體介紹孝文帝的改革措施。

生：朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。官員及家屬必須穿戴漢族服飾。鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。采用漢族官制、律令。學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。

師：剛才學(xué)生的回答都是按照課本上讀出來(lái)的，這么長(zhǎng)的內(nèi)容不便于我們記憶，為了方便理解和記憶這些漢化措施，下面我們以小組為單位一起來(lái)玩一個(gè)縮句游戲：結(jié)合提示性語(yǔ)言將孝文帝的改革措施逐條濃縮為三個(gè)字，而且中間必須有個(gè)“漢”字，看哪個(gè)組縮減得最好最妙？

生：學(xué)漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、結(jié)漢親、用漢制、學(xué)漢禮。師：你們非常棒！

師：:北魏孝文帝的這些措施，是他堅(jiān)持追夢(mèng)的真實(shí)寫(xiě)照，也為他的圓夢(mèng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么孝文帝的改革又有哪些影響呢？我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三篇章合之利，促發(fā)展

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)材料問(wèn)題解決問(wèn)題哪呢過(guò)激起學(xué)生思考問(wèn)題的動(dòng)力，設(shè)計(jì)了一個(gè)縮字游戲能便于學(xué)生更好地理解和掌握這些漢化措施，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。并很自然的過(guò)渡到下一個(gè)篇章。

師：這是《孝文帝出行圖》 請(qǐng)同學(xué)們思考孝文帝會(huì)發(fā)現(xiàn)民間有哪些變化呢？ 生：“胡人漢服”、“漢人胡服”、“胡人漢食”、“ 漢人胡食”等現(xiàn)象，師：民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。你們的識(shí)圖能力和表述能力都非常棒！這都是孝文帝改革帶來(lái)的變化。那這些變化說(shuō)明北魏孝文帝改革有什么作用呢？

生：北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族大融合。

師：孝文帝改革的作用不僅如此，請(qǐng)同學(xué)們看這兩則材料：材料一：南朝官員陳慶之出使北

方，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌，感慨地說(shuō)：以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的“異族”風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。材料二：自西晉以后，經(jīng)過(guò)兩百年的戰(zhàn)亂，洛陽(yáng)已是一片瓦礫。孝文帝遷都后????不僅成為全國(guó)的政治中心，而且商業(yè)貿(mào)易之盛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出平城和南朝的建康（南京），成為當(dāng)時(shí)最大的商業(yè)中心。師：上述材料說(shuō)明了孝文帝改革起到了什么作用？

生：孝文帝的改革不僅促進(jìn)了民族融合，同時(shí)也有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。

師：由以上所學(xué)，我們可以看出孝文帝經(jīng)過(guò)改革，學(xué)習(xí)到了先進(jìn)的漢族文化，實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族友好交往、交流交融，那在今天的中國(guó)56個(gè)民族中還有沒(méi)有“鮮卑”這個(gè)民族？如果沒(méi)有，那鮮卑族上哪去了？ 生：沒(méi)有了。與漢族融合了。

師： 1600年過(guò)去了，鮮卑族作為一個(gè)民族，已經(jīng)不存在了。中華文明延續(xù)到今天，人們對(duì)孝文帝的功過(guò)做出了不同的評(píng)判：我們聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)歷史所的博士們是怎么說(shuō)的。出示ppt23 師：評(píng)價(jià)孝文帝的改革，主要根據(jù)以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)；二是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。根據(jù)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，哪位同學(xué)再來(lái)發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)？

生：孝文帝實(shí)行的一系列改革措施，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)了北方民族的融合，促進(jìn)了中華民族的發(fā)展。因此他是我國(guó)古代杰出的政治家、改革家。但我個(gè)人認(rèn)為，孝文帝改革忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，全盤(pán)漢化，使鮮卑拓拔部逐漸融入其他民族中，也這給我們留下了一些遺憾。

師：學(xué)習(xí)歷史的目的就在于以史為鑒，你認(rèn)為孝文帝的改革夢(mèng)對(duì)我們今天中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有何啟示？可以提示同學(xué)們從改革開(kāi)放以及多民族之間的關(guān)系等角度去思考。結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?/p>

生：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要順應(yīng)潮流，堅(jiān)持改革開(kāi)放，積極吸收、借鑒國(guó)外其他民族的一切優(yōu)秀文明成果；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，還必須樹(shù)立民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的意識(shí)，各民族間要相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。師：同學(xué)們你們的發(fā)言真的很精彩！老師為你們點(diǎn)贊！

師：孝文帝改革后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。階級(jí)矛盾緩和，民族融合加強(qiáng)。但是好景不長(zhǎng)，隨著魏孝文帝的去世。北魏也走向了分裂。請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)課本116頁(yè)最后一段來(lái)回答北魏分裂后的朝代更替情況？

生：北魏分裂為東魏和西魏，后來(lái)東魏被北齊取代，西魏被北周取代，北魏和四個(gè)王朝統(tǒng)稱為北朝。再后來(lái)北周又滅掉了北齊，重新統(tǒng)一北方。581年，楊堅(jiān)建立隋朝，滅掉北周，589年隋朝滅掉南方的陳，重新統(tǒng)一了全國(guó)。宋齊梁陳統(tǒng)稱為南朝，與北朝合稱南北朝

設(shè)計(jì)意圖：本章節(jié)通過(guò)《孝文帝出行圖》讓學(xué)生看出來(lái)漢化現(xiàn)象，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。這樣的設(shè)計(jì)能把思考和解決問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)都放給了學(xué)生。通過(guò)對(duì)改革的影響及評(píng)價(jià)是設(shè)計(jì)了有梯度和廣度的設(shè)問(wèn)能增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)腦思考問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力。

課堂小結(jié)

本節(jié)課我們從三個(gè)篇章學(xué)習(xí)了北魏統(tǒng)一，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)。孝文帝從遷都洛陽(yáng)和漢化措施等方面進(jìn)行了改革。今天的56個(gè)民族中雖已經(jīng)看不到鮮卑族了，但鮮卑族卻用自己的自信和堅(jiān)韌促進(jìn)了整個(gè)中華民族的發(fā)展！鮮卑并沒(méi)有走遠(yuǎn)，她已在民族交流和交融中，融入中華的血液心間。從古至今，中華大地上各民族間的交往、交流與交融從未終止過(guò)，五千年的文明史就是五千年的融和史。今天的改革告訴我們，改革會(huì)帶來(lái)希望，改革會(huì)成就夢(mèng)想，未來(lái)的國(guó)家要靠我們?nèi)ジ淖?。我衷心祝愿大家懷揣希望，帶著?mèng)想，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)步!設(shè)計(jì)意圖：能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)清晰明了，激情的結(jié)束語(yǔ)也是課堂的升華。學(xué)生易于感受這份中華民族大家庭的融合史。同時(shí)激勵(lì)學(xué)生未來(lái)的國(guó)家要靠我們?nèi)ジ淖?。衷心祝愿大家懷揣希望，帶著?mèng)想，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)步!

課后習(xí)題

1.439年統(tǒng)一黃河流域的是（）

A.三國(guó)中的魏國(guó)

B.氐族建立的前秦政權(quán)

C.鮮卑族建立的北魏

D.司馬睿建立的西晉 2.北魏的都城最初建立在（），后來(lái)遷往洛陽(yáng)。

A.建康

B.洛陽(yáng)

C.長(zhǎng)安

D.平城

3.北魏時(shí)期，促使鮮卑族從語(yǔ)言、服飾、姓氏到思想觀念 與漢族日趨一致的改革是（）

A.商鞅變法

B.孝文帝改革

C.秦始皇改革

D.管仲改革 4.北朝包括的朝代有（）

①宋②齊③梁④陳⑤北魏⑥東魏 ⑦西魏⑧北齊⑨北周 A.①②③④⑤

B.②③④⑤⑥

C.⑤⑥⑦⑧⑨

D.④⑤⑦⑧⑨ 5.下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是()

①加速了北方各族封建化的進(jìn)程 ②促進(jìn)了民族融合③增強(qiáng)國(guó)家軍事力量 ④北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展

A.①② B.①②③

C.①②④

D.①②③④

6.北魏孝文帝改革時(shí)，提倡學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗，帶頭將自己的鮮卑族姓氏改為漢族姓氏。這一舉動(dòng)帶來(lái)的響是（）

A.軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大大提高了

B.加速了民族融合的過(guò)程

C.資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

D.加速了中國(guó)近代化進(jìn)程

7.孝文帝選擇貴族女子作后宮，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)，這反映了孝文帝改革的哪項(xiàng)措施？()A.說(shuō)漢語(yǔ)

B.改漢姓

C.聯(lián)漢姻

D.學(xué)漢禮 8.材料一：治世不一道，便國(guó)不法古。

（1）材料一反映的是哪次變法？得到了誰(shuí)的支持？

材料二：帝曰：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。??若有故為，當(dāng)加降黜?！?/p>

—《魏書(shū)》

（2）材料二中的“帝”指誰(shuí)？“北語(yǔ)”是指我國(guó)古代哪個(gè)少數(shù)民族的語(yǔ)言？“帝”實(shí)行

這些改革的主要?dú)v史作用是什么？

第五篇：第22課_北方民族大融合_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。

2、過(guò)程與方法：層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn)：北魏孝文帝改革

難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合？

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4.標(biāo)簽

第22課 北方民族大融合

教學(xué)過(guò)程 1．復(fù)習(xí)提問(wèn)

公元420年開(kāi)始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？都城在哪？歷史上總稱什么？ 2．導(dǎo)入新課

北魏統(tǒng)治北方時(shí)期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢？歷史上著名的孝文帝改革在民族融合的過(guò)程中究竟起了什么作用呢？今天這節(jié)課就要解答這些問(wèn)題。

3、探討新課：提問(wèn)：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)？

設(shè)問(wèn)：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢？（學(xué)生答）正是鮮卑拓跋部建立起來(lái)的北魏政權(quán)。

一、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的？

下面大家閱讀課文，分組解決以下問(wèn)題，并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問(wèn)題來(lái)共同探討解決？（時(shí)間五分鐘）

鮮卑族是如何興起的？北魏政權(quán)是何是建立的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來(lái)了哪些影響和沖擊。

二、北魏政權(quán)為什么要遷都呢？

想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎？假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服的大臣？北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？

三、孝文帝的改革措施

A：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁貪污；

B：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役；

C：北魏孝文帝于494年遷都洛陽(yáng)，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說(shuō)漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。

意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒(méi)有鮮卑族呢？他到哪里去了？為什么鮮卑族不見(jiàn)了？對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨？

4、學(xué)習(xí)小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。

5、課后作業(yè)

1、北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán) [ ] A．羯 B．鮮卑 C．氐 D．匈奴

2、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？

3、想想看，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)哪幾次統(tǒng)一局面？

六、活動(dòng)與探究

閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？寫(xiě)一份微型歷史專題報(bào)告。

課堂小結(jié)

北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。

課后習(xí)題

1、北魏是哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán) [ ] A．羯 B．鮮卑 C．氐 D．匈奴

2、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？

3、想想看，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，中國(guó)北方出現(xiàn)過(guò)哪幾次統(tǒng)一局面？

板書(shū)

第22課 北方民族大融合一、北方的統(tǒng)一和融合

1、北魏建立

2、統(tǒng)一北方

3、融合的概況

二、遷都洛陽(yáng)：

1、遷都的原因

2、遷都的作用

三、孝文帝改革

1、歷史背景

2、主要措施

3、歷史作用

四、北朝的形成