第一篇：北朝的民族大融合的教案

北朝的民族大融合

教學(xué)目的

一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識：

北魏的建立及其統(tǒng)一黃河流域：北魏孝文帝改革及歷史作用；北魏都城洛陽的繁榮；北朝政權(quán)的更替和北周統(tǒng)一北方。

二、要求學(xué)生從思想上認(rèn)識：

1.“民族融合”，在中國歷史上是推動社會發(fā)展的進(jìn)步現(xiàn)象；是中華民族具有強(qiáng)大凝聚力的表現(xiàn)，是分裂向統(tǒng)一的多民族的封建國家發(fā)展的歷史趨勢。北朝是我國民族融合的一個(gè)重要時(shí)期。

2.鮮卑族建立北魏、統(tǒng)一北方和孝文帝改革，在客觀上是符合歷史發(fā)展趨勢和人民愿望的，起到推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步作用。從而明確樹立我國是一個(gè)多民族國家，偉大祖國的歷史，是各族人民共同締造的這一觀點(diǎn)。

三、要求培養(yǎng)學(xué)生能力：

初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)、具體史實(shí)，對“北朝的民族融合”、“孝文帝改革的評價(jià)”，全面觀察、正確分析的能力。重難點(diǎn)

重點(diǎn)：北魏孝文帝改革。

難點(diǎn)：對民族融合問題的講解和分析。教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

提問：南朝的起止年代？南朝包括哪幾個(gè)朝代？（420—589 年宋、齊、梁、陳）

動蕩和發(fā)展并存的南朝，一方面是在一百多年里，相繼四個(gè)政權(quán)頻繁更迭，說明統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的復(fù)雜、使其政權(quán)動蕩不穩(wěn)，門閥士族專政的極端腐朽；另一方面是這一時(shí)期，南北各族人民共同開發(fā)了江南，使江南經(jīng)濟(jì)得到繼續(xù)發(fā)展。這是南朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)。而在北方，與南朝并存的是北朝，北朝歷史發(fā)展的重心始終圍繞著民族大融合的問題。這節(jié)課我們就講“北朝的民族大融合”。（板書課題）

（先讓學(xué)生閱讀178 頁課前提示）北魏是北朝的第一個(gè)朝代，也是北朝時(shí)期最重要、統(tǒng)治時(shí)間最長的一個(gè)朝代。下面我們先介紹北魏統(tǒng)一黃河流域。

一、北魏統(tǒng)一黃河流域439 年（板書）

提問：①4 世紀(jì)初，西晉滅亡后，北方進(jìn)入什么時(shí)期？（五胡十六國）②4 世紀(jì)中期以后，北方曾出現(xiàn)過一次統(tǒng)一的政權(quán)，是什么政權(quán)？哪個(gè)歷史事件后又再次使北方陷入分裂混戰(zhàn)的局面？

（前秦淝水之戰(zhàn)）

淝水之戰(zhàn)后，苻堅(jiān)前秦政權(quán)被顛覆了。鮮卑族的拓跋部乘機(jī)迅速興起，重建鮮卑國家政權(quán)，這就是北魏。鮮卑族拓跋部是怎樣興起的呢？

1.鮮卑族拓跋部的興起（板書）

鮮卑族是我國北方的一個(gè)古老的少數(shù)民族。拓跋部是鮮卑族的一支，發(fā)源于大興安嶺的大鮮卑山。（讓學(xué)生看《鮮卑族拓跋部發(fā)源地、大鮮卑山的嘎仙洞》圖）。拓跋部的這個(gè)發(fā)源地，是我國文物工作者在1980 年發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)就揭開了拓跋部發(fā)源地的千古之謎。漢魏時(shí)，拓跋部南遷。西晉末年，它居住在現(xiàn)在的內(nèi)蒙和山西北部地區(qū)。包括36 個(gè)部落，拓跋部是其中興起的強(qiáng)大一部。（請同學(xué)閱讀178 頁小字）提問：北魏建立前，拓跋部主要過著什么樣的生活？史實(shí)根據(jù)是什么？（見課本小字內(nèi)容）當(dāng)然南遷后的鮮卑人在和漢族的接觸中，也開始學(xué)習(xí)農(nóng)耕，過定居生活。這時(shí)期，拓跋部已由原來的游牧生活，逐漸向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、定居生活發(fā)展，由于受到漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式的影響，由不成熟的奴隸社會正向著封建化過程發(fā)展。就在這個(gè)時(shí)候，拓跋珪建立了北魏。

2.拓跋珪建立北魏

386 年，建北魏，后定都平城（板書）

拓跋部的杰出首領(lǐng)拓跋珪，在前秦衰亡以后的第三年，即386 年，他重建國家魏。史稱北魏，或稱拓跋魏。以別于曹丕建立的魏。拓跋珪是北魏有作為的君主，即魏道武帝。北魏建立初，力量還很單薄，內(nèi)部也不穩(wěn)固。經(jīng)過一番征戰(zhàn)和專力于內(nèi)部的鞏固，幾年后，北魏就發(fā)展成為跨有塞內(nèi)外的強(qiáng)國。后于398 年，定都平城（今山西大同。年代可不要求記住）。

北魏這個(gè)新生的、充滿活力的政權(quán)，在他一建立就遇到這樣一個(gè)問題，即北魏的統(tǒng)治地盤是封建制早已確立的中原地區(qū)，而拓跋部卻是落后的部族，如何解決這個(gè)先進(jìn)和落后的矛盾？ 提問：同學(xué)們想一想，拓跋珪怎樣做才能解決這個(gè)矛盾，鞏固自己在中 原地區(qū)的統(tǒng)治？（學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)制度和文化等）。

（請同學(xué)看179 頁第一段小字）提問：這里講了拓跋珪有關(guān)學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢族文化的幾件事呢？①建國前，他就結(jié)識漢族地主知識分子，學(xué)習(xí)漢族的文化和軍事知識：②建國后重用漢族地主、重視農(nóng)業(yè)、修建洛陽；③與后燕崔宏的故事；④興辦太學(xué)，搜羅書籍，供拓跋貴族學(xué)習(xí)）。拓跋珪這樣重視知識和人才，善于吸取漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化，促進(jìn)了拓跋部向封建化過渡，鞏固和發(fā)展了北魏的統(tǒng)治，同時(shí)為北魏統(tǒng)一黃河流域準(zhǔn)備了條件。所以，拓跋珪是奠定北魏基業(yè)的開國皇帝。

3.北魏統(tǒng)一黃河流域439 年（板書）

在拓跋珪和他后繼者的共同努力下，經(jīng)過幾十年征戰(zhàn)，先后滅掉北方的割據(jù)政權(quán)，終于在439 年統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了長達(dá)120 年之久五胡十六國割據(jù)混戰(zhàn)的局面。（掛出北魏疆域圖，指圖講解）統(tǒng)一后，北魏的疆域包括今天陜西、山西、甘肅、河北、河南的一部分，成為和南朝相對峙的北方強(qiáng)國。在北魏境內(nèi)，各族人民共同生活，相互影響，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。杰出的少數(shù)民族政治家北魏孝文帝——拓跋宏，就是在這樣的背景下，立足于他父輩的基業(yè)，在黃河流域統(tǒng)一50 多年后，登上了歷史舞臺。

二、北魏孝文帝的改革 1.改革的社會背景（板書）

471 年，年僅5 歲的孝文帝拓跋宏即位，在位25 年。他是我國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家。孝文帝即位的時(shí)候，北魏已建國85 年，進(jìn)入北魏政權(quán)的中期。他在位期間最有作為的是實(shí)行了一系列改革。那么北魏孝文帝改革的歷史背景是什么呢？

請同學(xué)們概括一下孝文帝改革的社會背景。①北魏統(tǒng)一黃河流域；②北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢。（板書）

同學(xué)們是否還記得，我們前面講過，漢魏西晉以來，陸續(xù)內(nèi)遷的幾個(gè)少數(shù)民族？（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）這幾個(gè)民族人民從東漢時(shí)就陸續(xù)內(nèi)遷，紛紛來到中原地區(qū)。從東漢至此的四百多年中，這些兄弟民族和漢族居住在一起，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、文化以及語言和風(fēng)俗等，使這些兄弟民族和漢族漸趨融合，尤其是北魏統(tǒng)一黃河流域后，就進(jìn)一步推動了這種民族大融合的趨勢。

孝文帝能不能順應(yīng)這一歷史趨勢，實(shí)行改革，進(jìn)一步革除拓跋部的落后積弊，加速北方各族大融合的步伐，是北魏統(tǒng)治能不能繼續(xù)鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵。面對這一重大的歷史決擇，孝文帝繼位后，接受了漢族地主的建議，推行一系列改革的措施。

2.改革的主要內(nèi)容（板書）

由于孝文帝即位時(shí)年幼，所以一度朝政由祖母馮太后主持，馮太后是漢族人，受過很好的教育，很有才略，她臨朝聽政期間，以孝文帝的名義實(shí)行兩項(xiàng)經(jīng)濟(jì)方面的改革，這是孝文帝在位時(shí)的前期改革。490 年，馮太后死，孝文帝親政。親政后，孝文帝在馮太后改革的基礎(chǔ)上，把改革推向了新階段，采取一系列措施，實(shí)行政治和漢化改革，這是孝文帝在位時(shí)的后期改革。所以，歷史上的北魏孝文帝改革，是孝文帝和馮太后兩人的事業(yè)。而其中孝文帝的改革措施，更堅(jiān)決、更徹底。下面我先介紹孝文帝在位期間的前期改革措施，即馮太后主持朝政時(shí)的改革措施：

（1）實(shí)行官俸制，嚴(yán)禁貪污（板書）

官俸制就是給百官俸祿。俸祿中有米、田、布帛等，這些要按官品的大小，有差等地分給百官。同學(xué)們知道，官俸制是封建朝代百官向國家領(lǐng)取報(bào)酬的制度，北魏是沒有這個(gè)制度的。長期以來，鮮卑貴族在戰(zhàn)爭中以掠奪為生，有時(shí)也能從皇帝那里得到一些賞賜的戰(zhàn)俘。北方統(tǒng)一后，鮮卑貴族中則出現(xiàn)或“盜沒軍資，所在擄掠”，或串通富商大賈，敲詐百姓，或自己發(fā)了財(cái)，卻不交足賦稅等弊政。為了禁止貪污，增加財(cái)政收入，緩和階級矛盾，484 年，北魏仿效漢族，頒行官俸制。政府規(guī)定官吏按季度領(lǐng)取俸祿，貪贓絹一匹以上處死刑。在官俸制實(shí)施后的三、四個(gè)月中，刺史以下貪贓的官吏，就有四十多人處死。

官俸制的實(shí)施，不僅有利于澄清吏治，更主要的是推動了北魏統(tǒng)治集團(tuán)在封建化的道路上大大地邁進(jìn)了一步。（2）均田制485 年（板書）

485 年，馮太后又下令實(shí)行均田制，就是政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。

為什么北魏要實(shí)行均田制呢？北魏統(tǒng)一黃河流域以后，面對的是長期混戰(zhàn)之后，生產(chǎn)遭到了嚴(yán)重的破壞，大片土地荒蕪，人民流離失所，土地和勞動力相脫離。北魏政府為了恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，鞏固自己的統(tǒng)治，在不觸動地主階級利益的前提下，把無主荒地分給農(nóng)民，并讓農(nóng)民向國家交納租稅和服兵役、徭役，也就是對北魏人民實(shí)行封建剝削。

均田制是一項(xiàng)很好的經(jīng)濟(jì)改革措施，我們一起討論一下均田制的歷史作用。第一，把土地和勞動者結(jié)合在一起，大量荒地被開墾出來，政府的收入增加了，鞏固了北魏的統(tǒng)治。

第二，客觀上對人民也有好處，使北方人民的生產(chǎn)、生活比較安定了。第三，均田制的實(shí)施，使北方鮮卑族和其它少數(shù)民族封建化了，漸漸地在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上他們和漢族農(nóng)民沒有什么區(qū)別了，這也就促進(jìn)了北方的民族大融合。

均田制在隋唐時(shí)期得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。下面我們講490 年孝文帝親政后，實(shí)行的后期改革。（3）遷都洛陽494 年（板書）

（讓學(xué)生在《北魏疆域》掛圖中，找到平城、洛陽的位置。引導(dǎo)學(xué)生分 析出遷都洛陽的原因。）

490 年，馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推行改革，其主要內(nèi)容是實(shí)行漢化政策。494 年，遷都洛陽是漢化改革的重大措施。為什么要從平城遷都到洛陽呢？（學(xué)生議論：略）有政治的和經(jīng)濟(jì)的雙重目的，不外有如下幾點(diǎn)：

第一，這時(shí)北魏已實(shí)行均田制，主要?jiǎng)兿鲗ο笫屈S河流域地區(qū)的人民。遷都洛陽的目的是為了更好地統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓黃河流域的人民。

第二，遷都洛陽便于擺脫拓跋部守舊勢力的控制，而與漢族的封建士大夫、官僚結(jié)合，鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)；

第三，此時(shí)北魏邊境形勢發(fā)生變化，北部民族對北魏的威脅已不大，遷都洛陽便于向南發(fā)展，從南北之間的關(guān)系看，有必要遷都洛陽；

第四，平城農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的糧食，不能滿足當(dāng)?shù)厝丝诘男枰?，而洛陽是中原的?jīng)濟(jì)中心，而且便于運(yùn)輸。

所以，遷都洛陽是關(guān)系到北魏政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大決策，但它卻遭到鮮卑貴族的反對。怎么辦？頗有謀略的孝文帝就以南伐為借口，導(dǎo)演出一場出色的遷都戲。（請同學(xué)朗讀180 頁小字第一段）這樣，西晉滅亡以來，荒廢了170 多年的故都洛陽，又成了北魏的新都。來到新都的孝文帝，仿佛真成了封建王朝的繼承者了。這項(xiàng)措施，是孝文帝改革的高潮。

（4）漢化措施——改漢姓、穿漢服、說漢話、與漢人通婚（板書）孝文帝改革的第4 項(xiàng)措施，是實(shí)行漢化措施。所謂漢化，按當(dāng)時(shí)說，就是鮮卑人全面地向漢人學(xué)習(xí)。這一政策也就是在文化上進(jìn)一步的封建化的政策。頒布均田制和遷都洛陽后，孝文帝看到鮮卑語言不宜做與漢族溝通、社會交際的工具，鮮卑服裝不合于“華夏之衣冠”傳統(tǒng)等等，于是便下令鮮卑貴族必須全面向漢人學(xué)習(xí)。

改漢姓。孝文帝下令把鮮卑族的二個(gè)字、三個(gè)字合在一起的復(fù)姓改成單姓。并親自帶頭，改拓跋為元，孝文帝叫元宏。（讓學(xué)生看179 頁《鮮卑姓改為漢姓》表。）

穿漢服。孝文帝下令不許穿胡服，也就是鮮卑族的服裝，誰穿罰誰?。ㄕ垖W(xué)生看180 頁《漢服俑和胡服俑》圖，根據(jù)圖下小字區(qū)別漢服、胡服的不同。再讓學(xué)生看《身著漢裝的鮮卑貴族》和《北朝婦女》兩幅圖，說明當(dāng)時(shí)北方漢族和少數(shù)民族服裝的融合趨勢。）

說漢話。規(guī)定三十歲以下的鮮卑人一律不許講鮮卑語，違反者要受到處罰，三十歲以上的人不易改，違反不受罰。過了若干年，有些鮮卑貴族竟然完全忘掉自己本族的語言。

與漢人通婚。孝文帝帶頭娶漢族大臣李沖的女兒做皇妃。他的女兒也嫁給了漢族地主。

可見，孝文帝對以上漢化措施，不僅嚴(yán)厲推行，而且身體力行。提問：孝文帝這樣強(qiáng)制地推行漢化措施的目的是什么？（是要從姓氏、服裝、語言、婚姻等方面進(jìn)一步清除鮮卑族和漢族的隔閡，達(dá)到鮮卑族和漢族進(jìn)一步融合的目的）。所以，漢化措施標(biāo)志著孝文帝改革的深入、徹底。

經(jīng)過孝文帝一系列的改革，過了若干年后，北方各民族真正融合在一起了。象鮮卑族這些古老的少數(shù)民族，在中國歷史上最后地消失了。

3.改革的歷史意義（板書）

讓學(xué)生討論（略），教師根據(jù)教材歸納出兩條：①加速了北方各族封建化的進(jìn)程；②促進(jìn)了北方民族的大融合。（可讓學(xué)生劃在書上）經(jīng)過北魏孝文帝的改革，北方在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大幅度的恢復(fù)和發(fā)展的基礎(chǔ)上，工商業(yè)也迅速地恢復(fù)發(fā)展起來了。洛陽城的繁榮，就突出地反映了這時(shí)期北方工商業(yè)的發(fā)展。

三、繁榮的北魏洛陽城（板書）

（此目主要講讀教材和插圖，讓學(xué)生了解洛陽城工商業(yè)的繁榮和對外貿(mào)易的發(fā)展。不再增加史實(shí)和分析。最后根據(jù)教材提到的統(tǒng)治富有、奢華，指出此時(shí)新都洛陽也成為統(tǒng)治階級享樂縱欲的中心。統(tǒng)治階級的腐朽，將加速北魏政權(quán)的衰亡。）

四、北魏的分裂和北周統(tǒng)一北方 1.北魏的衰落和分裂（板書）

孝文帝改革后，曾經(jīng)繁榮了三、四十年的北魏，開始衰落了。其重要原因是：在位皇帝荒淫貪暴，北魏政治腐?。航y(tǒng)治階級占有大量財(cái)富，生活的奢侈已達(dá)到驚人的地步，統(tǒng)治者還大興佛教，廣建佛寺，加重了人民的徭役負(fù)擔(dān)；土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾、民族矛盾空前激化。于是北魏政權(quán)在各族人民起義的沉重打擊下，日益衰落了。終于在534、535 年，北魏分裂為東魏、西魏。

2.動蕩的北朝和北周統(tǒng)一北方（板書）

（邊講邊板書“南北朝朝代表”）后來，東魏被北齊代替，西魏被北周代替。其中東魏、北齊都因統(tǒng)治者內(nèi)部爭奪激烈，皇位更替頻繁，官吏橫征暴斂，階級矛盾、民族矛盾激化、各族人民起義綿延不斷，而相繼滅亡。而西魏、北周則在孝文帝改革的基礎(chǔ)上，繼續(xù)實(shí)行漢化措施。尤其是北周武帝在位期間，推行了一系列有效的統(tǒng)治政策，國力日益強(qiáng)盛。577 年，親率大軍滅北齊，統(tǒng)一北方。

我們說北魏分裂后，北方民族大融合的趨勢繼續(xù)向前發(fā)展，各族人民在共同的生活、勞動和反抗斗爭中，相互影響進(jìn)一步加強(qiáng)。尤其是北周統(tǒng)一北方，就更促進(jìn)了民族融合，并為以后隋朝順利地完成南北統(tǒng)一事業(yè)提供了重要的條件。

提問：三國兩晉南北朝時(shí)期，中國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一的局面？這次統(tǒng)一和以往幾次有什么不同？（魏、西晉、前秦、北魏、北周。北周統(tǒng)一北方是在民族大融合的背景下實(shí)現(xiàn)的，統(tǒng)一后又更加速各民族的融合，為隋朝統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。）

歷史上把北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為北朝。北朝和南朝同時(shí)并存，合起來稱南北朝。182、183 頁有5 幅反映北朝社會情況的插圖，請同學(xué)們課后再看。

（讓同學(xué)看183 頁《北魏石雕像碑》。）提問：這塊大理石碑反映了什么內(nèi)容？（佛教中的人物。）這塊在寧夏出土的北朝時(shí)期的石碑說明了什么問題？（北朝時(shí)期佛教盛行。）

3.北周的滅佛運(yùn)動（板書）

提問：請同學(xué)在書上找一找北朝佛教盛行的表現(xiàn)？（僧尼眾多，北周時(shí)僧尼占人口的1/10；寺院勢力強(qiáng)大，兼并土地，侵吞人口。）

北周武帝為什么要滅佛？（削奪寺院的人口、土地、增加國家的財(cái)富和勞動力，鞏固北周統(tǒng)治。）

所以，北周武帝在位期間，下令讓僧尼還俗，焚燒佛經(jīng)、佛像、毀掉佛塔，把寺院財(cái)產(chǎn)賜給王公大臣等，后來北周滅北齊，北周武帝下令在北齊境內(nèi)也要滅佛。

提問：北周武帝滅佛有什么積極意義和消極作用？（在經(jīng)濟(jì)上打擊佛教勢力，有利于鞏固北周的統(tǒng)治，但也使佛教文化遭受損失。）關(guān)于佛教問題我們在下節(jié)講文化史時(shí)還要專題講到。

關(guān)于北朝的歷史我們就講到這里，課后請同學(xué)復(fù)習(xí)：北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？

以上我們共用4 課時(shí)學(xué)習(xí)了三國兩晉南北朝的歷史，這四百來年是我國歷史上大分裂的時(shí)期，戰(zhàn)爭頻仍的時(shí)期。但是在四百來年的分裂和戰(zhàn)爭中，始終貫穿著民族融合的歷史主動脈，始終奔騰著國家由分裂走向統(tǒng)一的歷史洪流。

下面我們一起歸納三國兩晉南北朝時(shí)期民族融合的幾種途徑。

首先，漢魏西晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷，他們在北方各地和漢族人民雜居相處，這就拉開了北方民族融合的帷幕。（副板書：民族遷徙）

在十六國時(shí)期，統(tǒng)治殘暴，連年戰(zhàn)爭，北方經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞，人民生活無著。于是各族人民聯(lián)合起來進(jìn)行反抗斗爭。斗爭中，各族人民并肩作戰(zhàn)，聯(lián)系更加密切。（副板書：共同斗爭）

魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一的局面，尤其是北魏統(tǒng)一黃河流域以后，在和平安定的環(huán)境中，各族人民頻繁交往，從而出現(xiàn)了北方民族大融合的趨勢。（副板書：和平交往）

請同學(xué)再說說，促進(jìn)民族融合還有什么途徑？（改革。副板書：改革）總之，民族遷徙、各族人民共同斗爭、和平時(shí)期民族間的交流、統(tǒng)治者的改革措施，就勾畫出三國兩晉南北朝時(shí)期民族大融合的軌跡。沿著這條軌跡，我們清楚地看到：民族融合是歷史發(fā)展中的進(jìn)步現(xiàn)象，它顯示了中華民族的強(qiáng)大凝聚力，成為推動歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿χ?。正是北方民族大融合的推動，中國才由分裂走向了再度統(tǒng)一，使中國歷史重新沿著順利發(fā)展的道路前進(jìn)。高度繁榮的隋唐文明也正是在民族大融合的土壤中，孕育而成。

第二篇：《北方民族大融合》教案

第17課 《北方民族大融合》教案

設(shè)計(jì)者 李占鋒

教學(xué)目標(biāo)

1．知識識記

①了解北方政局基本情況。

②知道北魏孝文帝改革的措施和民族大融合的概況。

2．能力培養(yǎng)

①識讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖“

②探討北魏孝文帝改革的原因、措施和作用。

③觀察課本中有關(guān)的圖片和材料，解釋“胡人漢服”、“漢人胡食”的現(xiàn)象。

④歸納民族大融合的特點(diǎn)。

3．情感教育與價(jià)值觀

①明確北方雖然長期處于政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，但在民族交往和民族沖突交織在一起的情況下，民族大融合始終是歷史發(fā)展的主流。

②認(rèn)識孝文帝改革適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，促進(jìn)了民族大融合，推動了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。

③理解魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合為中華民族的歷史發(fā)展注入了新鮮血液，對大唐的開放繁盛起到一定的推進(jìn)作用。教學(xué)要點(diǎn)

1．重點(diǎn) 北魏孝文帝改革對我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展起了積極作用，其改革在歷史上的影響極其深遠(yuǎn)。隋唐時(shí)期的漢人已是胡漢融為一體的漢人了，這與孝文帝的改革是不可分的、孝文帝不愧是我國歷史上杰出的少數(shù)民族政治家。因此，孝文帝改革是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

2．難點(diǎn) 作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進(jìn)行學(xué)習(xí)漢族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的社會改革，最終與漢族融合在一起，而不保持其民族的本色呢？這是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。教師可從落后民族向先進(jìn)民族靠攏，與先進(jìn)民族同化這一歷史發(fā)展規(guī)律來分析。教學(xué)建議

1．北方政局

①閱讀“北魏統(tǒng)一后北方政局演變示意圖”，使學(xué)生了解這一時(shí)期，雖說北方長期處于少數(shù)民族多個(gè)政權(quán)分立戰(zhàn)亂狀態(tài)，但也出現(xiàn)過北魏將近百年統(tǒng)一北方的和平時(shí)期。

②指導(dǎo)學(xué)生掌握這一時(shí)期的特征，即雖然民族交往與民族沖突交織在一起，但民族大融合經(jīng)絡(luò)是歷史發(fā)展的主流。其主要表現(xiàn)是“統(tǒng)治者自上而下的胡漢融合的改革”，如孝文改革：“各族人民之間自下而上的交往”，如在生產(chǎn)、生活方面的民族融合情況。

2．孝文帝改革

①講清北魏統(tǒng)治者的民族懺悔，以及建立北魏與統(tǒng)一北方的基本情況。②指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文中孝文帝改革的內(nèi)容，幫助學(xué)生歸納改革的兩個(gè)階段：祖母馮太后改革，一是政治上的“三長制”，二是經(jīng)濟(jì)上的“均田制”；孝文帝改革，一是“遷都洛陽”，二是“胡漢融合政策”。

③鮮卑族的孝文帝為什么要實(shí)行“自上而下”的“胡漢融合”？為什么一定要精心安排遷都的“計(jì)謀”呢？為什么改革涉及的范圍又是如此的廣呢？啟發(fā)學(xué)生從這些改革的有利因素中，明確孝文帝實(shí)行改革的的原因所在?？蓮囊韵路矫鏆w納：“三長制”完善了北魏地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；“均田制”既保證了國家的財(cái)政收入，又穩(wěn)定了社會秩序，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；“遷都洛陽”的“計(jì)謀”，一是為實(shí)行胡漢融合政策進(jìn)一步?jīng)_破鮮卑族舊貴族勢力的阻撓，二是加強(qiáng)對中原地區(qū)的統(tǒng)治；“胡漢融合政策”的徹底，一是改變了少數(shù)民族舊的、落后的風(fēng)俗，二是得到漢族地主對北魏政權(quán)的擁護(hù)，鞏固了北魏的統(tǒng)治。

總之，孝文帝改期順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，促進(jìn)了民族大融合。3．民族大融合

①指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的特點(diǎn)

一、北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。通過觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“ 漢人胡食”以及漢人起居的變化。

二、南北長期對峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時(shí)期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。

②指導(dǎo)學(xué)生歸納民族大融合的意義。

東漢末年到魏晉時(shí)期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時(shí)期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。

小結(jié)：三國兩晉南 北朝時(shí)期，北方由于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾、漢族與少數(shù)民族之間的矛盾、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜地交錯(cuò)在一起，出現(xiàn)了長期混戰(zhàn)分立的局面。與此同時(shí)，西部和北部邊境地區(qū)的少數(shù)民族大量涌入中原，逐步實(shí)現(xiàn)了與漢族的融合。北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合。同時(shí)，各民族之間的交往和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展現(xiàn)了民族大兩便這一歷史發(fā)展的主流。

教學(xué)方法 講授法、討論法、情境教學(xué)法相結(jié)合 教學(xué)教程 〔復(fù)習(xí)提問〕

請同學(xué)們說一說南方六朝包括哪六朝？這一時(shí)期社會特點(diǎn)是什么？ 〔導(dǎo)入新課〕

六朝：孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳。特點(diǎn)：社會相對安定，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

那么與南方相對應(yīng)的北方黃河流域的政權(quán)形勢和社會特點(diǎn)是什么？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

〔教學(xué)內(nèi)容〕

一、北方的政局

西晉的短期統(tǒng)一局面結(jié)束后，中國歷史再度走向分裂。在北方長期處于多個(gè)政權(quán)分立的戰(zhàn)亂狀態(tài)，各國之間，連年混戰(zhàn)，人民流離失所，北方經(jīng)濟(jì)遭受到嚴(yán)重破壞。在這期間，氐族建立的前秦統(tǒng)治一度統(tǒng)一了黃河流域。但淝水之戰(zhàn)后之久，前秦的統(tǒng)治迅速瓦解，北方再次陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。到了5世紀(jì)前期，鮮卑族建立的北魏重新統(tǒng)一了黃河流域，此時(shí)北方出現(xiàn)了民族大融合近百年統(tǒng)一北方的和平時(shí)期。北魏以后，北方又經(jīng)歷了東魏、西魏并存，北齊和北周對峙的局面。歷史上把這五個(gè)政權(quán)全稱為北朝。（附板書）

提問：請同學(xué)說一說這一時(shí)期我國北方歷史發(fā)展所呈現(xiàn)出兩個(gè)階段性特征是什么？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）

①是政權(quán)更替頻繁，各國之間混戰(zhàn)連年，社會動蕩不安。

②是各族人民在長期雜居相處中，聯(lián)系日益密切，加強(qiáng)民族大融合。民族融合的進(jìn)一步發(fā)展，為北方的再度統(tǒng)一提供了條件，是哪個(gè)政權(quán)結(jié)束了北方分裂局面，再度統(tǒng)一黃河流域？它的建立在北方民族大融合的過程中起到了什么作用？這也是我們今天所學(xué)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容――北魏孝文帝改革。

二、北魏孝文帝改革（組織學(xué)生看書第一自然段）教師提出問題：北魏是哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)？

①北魏建立和北方統(tǒng)一

鮮卑族是我國北方一個(gè)古老的少數(shù)民族，發(fā)源于大興安嶺的大鮮卑山，生活以游牧為主。東漢末年，開始遷往內(nèi)地，受漢族文化影響，逐漸學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)，過著定居生活。386年，鮮卑族拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立魏國，史稱北魏。勢力擴(kuò)展到今山西、河北，進(jìn)入中原，遷都平城（今山西大同）。439年，拓跋燾統(tǒng)一了黃河流域，成為北方強(qiáng)國。

提問：北魏統(tǒng)一北方有何歷史意義？

小結(jié)：結(jié)束了分裂局面，有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各族人民之間聯(lián)系和交往更加頻繁，出現(xiàn)了民族大融合趨勢。

②改革歷史背景

進(jìn)入北方的少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)和生活中逐漸改變原來游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，黃河流域少數(shù)民族的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)逐漸封建化，成為農(nóng)業(yè)居民，特別有一些鮮卑族貴族也轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地主，這是歷史的進(jìn)步。而北魏統(tǒng)治還保留著濃厚的奴隸制，這些矛盾導(dǎo)致各族人民的斗爭，各族人民在共同斗爭中互相支援，加強(qiáng)聯(lián)系又促進(jìn)民族大融合，這使北魏統(tǒng)治者感到震驚，是頑固堅(jiān)持自己落后的統(tǒng)治，還是順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢。這也關(guān)系到如何鞏固自己統(tǒng)治，尤其是如何有效地對經(jīng)濟(jì)和文化較先進(jìn)而人口又較多漢族進(jìn)行統(tǒng)治，這一點(diǎn)也是促使孝文帝改革的原因之一。因此，必須突破“以胡治漢”，“胡漢分治”落后→“胡漢融合”新目標(biāo)（自身轉(zhuǎn)化）。

③改革措施（兩個(gè)階段）

孝文帝（拓跋宏）5歲繼位，由馮太后主政，她采取措施 ⑴政治上：集權(quán)中央，實(shí)行“三長制”，官員俸祿制 ⑵經(jīng)濟(jì)上：“均田制” 時(shí)事生英雄，490年，孝文帝19歲親政后，順應(yīng)民族融合的趨勢，在太后的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步推行改革；

⑶遷都洛陽（關(guān)鍵）⑷推行漢化政策。

學(xué)生討論：孝文帝遷都原因、經(jīng)過、意義 教師總結(jié)：平城偏在北方，不便于控制整修北方地區(qū)，北邊少數(shù)民族多次南下威脅平城。另平城地區(qū)土地貧瘠，所產(chǎn)糧食有限，不足以供應(yīng)所需，還經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，造成人畜大量傷亡，孝文帝親政后，感到鮮卑人在生活習(xí)俗上還很落后，需要改進(jìn)，需要向漢族學(xué)習(xí)，要想進(jìn)行改革主，必須離開舊都。為何選擇洛陽？因?yàn)槁尻栐菛|周，東漢等幾國都城，是黃河流域政治、文化中心，周圍地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，城市繁榮。但是鮮卑貴族不愿放棄營造好家園，如何說服群臣，保證遷都（學(xué)生看書自學(xué)），孝文帝與保守勢力進(jìn)行巧妙斗爭，終于把都城遷到洛陽。

（學(xué)生討論）遷都作用：有利于加強(qiáng)同黃河流域漢族地主聯(lián)系，進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化，有利于加強(qiáng)對中原地區(qū)統(tǒng)治。

遷都后，推行漢化政策（看書），消除了鮮卑族同漢族的隔閡，孝文帝以身作則，率先垂范，不愧是我國古代歷史上一位少數(shù)民族杰出政治改革家。

④孝文帝改革作用 順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各民族的封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方民族大融合。

三、民族大融合 ①民族大融合

所謂民族大融合，是指各族人民和漢族在長期的雜居相處中，互相往來，共同斗爭，民族隔閡逐漸消失，在經(jīng)濟(jì)生活文化語言，風(fēng)俗習(xí)慣等方面相互影響趨向一致。②特點(diǎn)： ⑴北方，由于內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族長期的雜居相處、彼此交往、共同生產(chǎn)、共同生活、已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。通過觀察圖片，使學(xué)生了解“胡人漢服”、“漢人胡食”以及漢人起居的變化。

⑵南北長期對峙，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平的相互交替狀態(tài)，尤其在北魏和平時(shí)期，還出現(xiàn)南北互使和南北互市的現(xiàn)象。

③意義

東漢末年到魏晉時(shí)期，既是由統(tǒng)一趨向分立的時(shí)期，又是從分立趨向統(tǒng)一的階段。北方民族大融合和南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)為重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件，從而奠定了隋朝統(tǒng)一和唐朝繁盛的基礎(chǔ)。民族大融合是我國歷史的進(jìn)步現(xiàn)象。是我國多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢，北魏孝文帝改革既總結(jié)和肯定了以前民族融合成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程迅速發(fā)展，為后來隋朝統(tǒng)一全國創(chuàng)造了條件。

〔課堂小結(jié)〕

北魏孝文帝改革順應(yīng)這一歷史潮流，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合，同時(shí)各民族之間的交往和南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也展 現(xiàn)了民族大融合這一歷史發(fā)展的交流。

〔教學(xué)作業(yè)〕

① 鮮卑族內(nèi)遷后的地理位置位于今天的什么地方？

②據(jù)你所知“胡漢融合”對衣食位行等社會生活和習(xí)俗有哪些影響？ ③完成《名校課堂》上的選擇和材料題。

第三篇：北方民族大融合教案

第20課

北方民族大融合

鳳臺六中：馬雙雷

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1.掌握北魏統(tǒng)一黃河流域和民族融合趨勢的加強(qiáng)。2.掌握北魏孝文帝遷都洛陽的原因和過程。3.掌握北魏孝文帝遷都后的改革措施。4.了解當(dāng)時(shí)民族融合的具體表現(xiàn)。能力目標(biāo)

1.通過學(xué)習(xí)民族大融合的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題。

2.通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。德育目標(biāo)

1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生在民族問題上有一個(gè)正確的觀念；民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。

2.正確認(rèn)識處理好民族問題，對搞好社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)祖國的繁榮昌盛有非同一般的意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1.北魏孝文帝的改革。2.民族大融合。

教學(xué)難點(diǎn)

①正確認(rèn)識民族大融合含義。②北魏孝文帝改革如何促進(jìn)了北方民族大融合？

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)方法

ppt多媒體教學(xué)、問答式互動探究

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課 導(dǎo)入框?qū)搿?/p>

復(fù)習(xí)提問：西晉滅亡后，中國歷史進(jìn)入了東晉十六國的分裂時(shí)期。北方地區(qū)陷入嚴(yán)重的戰(zhàn)亂。4世紀(jì)后期，哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？什么戰(zhàn)役后，該政權(quán)統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)？公元420年開始，我國南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？歷史上總稱什么？

二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

北方的統(tǒng)一和民族的融合

★閱讀教材P114正文，然后回答：

1、后來，哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)再次統(tǒng)一了黃河流域？ 建立北魏的是鮮卑族的拓跋部，439年，統(tǒng)一黃河流域。

2、鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族？它是怎么統(tǒng)一黃河流域的呢？

(教師講述)最初活動于大興安嶺北端東麓一帶，過著游牧生活。東漢末年，拓跋部開始強(qiáng)大，但時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。一直到338年什翼犍即位后，情況才有好轉(zhuǎn)。什翼犍曾作為“質(zhì)子”，在后趙襄國（今河北邢臺）住了十年，受漢文化影響較深。他在位期間，拓跋部開始進(jìn)入了階級社會。正在這時(shí)，376年苻堅(jiān)征服了拓跋部。公元383年，淝水之戰(zhàn)使前秦的統(tǒng)治土崩瓦解。386年，什翼犍的嫡孫拓跋珪在各部酋長的擁戴下，在盛樂稱王，重建代國。同年，改國號為魏，史稱北魏。這時(shí)的中國北方，政權(quán)林立，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，因此，北魏在其初期，為生存和發(fā)展做了種種努力。398年，拓跋珪正式稱帝，一躍而成為北方最強(qiáng)大國家。北魏在征服中原過程中，開始注意吸收漢族地主進(jìn)入政權(quán)。上谷的張袞、清河的崔玄伯等著名漢族豪強(qiáng)成了拓跋珪的得力謀士。崔玄伯的兒子崔浩，更是受寵一時(shí)。到拓跋燾即位后，在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，制定了“后文先武，以成太平真君”的治國大綱，并進(jìn)行了一些漢化的初步改革。北魏國力進(jìn)一步增強(qiáng)，到439年，完全統(tǒng)一了北方地區(qū)。

3、它的統(tǒng)一有何意義？

(教師補(bǔ)充)從東漢末年以來，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢。

4、那么，黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些呢？ “胡人漢服”、“漢人胡食”、北方民族也學(xué)會了漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)

北魏孝文帝遷都洛陽

★學(xué)生閱讀115頁有關(guān)課文，然后回答：

1、北魏建立時(shí)，定都在哪里？孝文帝后來想把都城遷往哪里呢？(教師提問)

定都都平城；遷往洛陽

2、孝文帝為什么要遷都洛陽？

孝文帝遷都洛陽的原因有：

一、北魏都城平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。

二、平城的位置偏北，不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。

3、孝文帝遷都洛陽有何意義？

孝文帝遷都洛陽的積極意義在于使洛陽迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市，有巍峨的宮殿，華麗的屋宇，數(shù)以千計(jì)的佛教寺院。洛陽的人口達(dá)到五十萬左右。

4、其實(shí)，孝文帝的遷都并不是一帆風(fēng)順的。他遇到的阻力也不小。孝文帝遇到了哪些阻力？他巧妙地采取了什么措施而達(dá)到了遷都的目的呢？一些保守的鮮卑貴族不愿離開平城。(師生互動)

馮太后去世后，皇帝拓跋宏親執(zhí)朝政。他從馮太后身上，學(xué)到了很多東西，看到了改革的好處，決心按照馮太后的教導(dǎo)去做：接受漢人文化，籠絡(luò)各族人民，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉目標(biāo)。

有一天，南朝齊國的王肅投奔魏國，因他父親雍州刺史王奐和兄長被齊武帝殺害。王肅滿腹經(jīng)論，韜略出眾，與拓跋宏談?wù)撝螄溃苡幸环姷兀瑑扇舜笥邢嘁姾尥碇小Ｍ趺C特別強(qiáng)調(diào)，北魏要想完成統(tǒng)一天下的偉業(yè)，必須遷都洛陽。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大多數(shù)舊臣反對遷都洛陽，所以孝文帝決定以巧取勝。一天，拔跋宏詔諭文武群臣上朝議事，談到南下統(tǒng)一大業(yè)，征求眾臣意見。經(jīng)過一番唇槍舌劍，又經(jīng)過占卜，南征之事定了下來。一月之后，拓跋宏親率30萬大軍和文武百官，行程2000里，渡過黃河，到達(dá)洛陽城。

第二天，士兵們還在睡夢之中，便被號角聲催醒。大家拖著疲倦的身子集合起來。拓跋宏宣布：“昨晚得報(bào)，北方柔然族伏名敦可汗率十萬大軍南下，犯我邊境；南齊朝廷也派十萬大軍準(zhǔn)備與我決戰(zhàn)。我們必須先打破齊軍，直搗建康，然后回師平城抵御柔然的進(jìn)攻?！蔽很妼⑹柯犕赀@一番話，頓時(shí)響起一片哀嘆聲。有幾位大臣提出回師平城，被拓跋宏嚴(yán)辭訓(xùn)斥。這時(shí)，王肅跳下馬，跪請把這次行動詔靠天下稱作遷都洛陽，以后再尋機(jī)班師平城。拓跋宏假裝思索一陣說：此雖算不上上策，但也有可取之處。同意遷都洛陽的請站到左側(cè)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)秋雨連綿，道路泥濘，文武百官實(shí)在不愿意再往南走，因此大部分人都走了過去。有幾個(gè)頑固分子看到大勢已去，也慢慢地站了過去。于是，北魏的都城由平城遷到了洛陽。不熱心改革的皇太子，想逃回平城，孝文帝的發(fā)現(xiàn)后，廢掉了他的太子身份。

教師過渡：北魏孝文帝遷都洛陽的目的，就是要更好的學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)的文化，接受中原地區(qū)先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度。所以，遷都洛陽后，便進(jìn)行了大刀闊斧的改革，那么，孝文帝的改革具體有哪些措施？對當(dāng)時(shí)的社會造成了什么影響？這將是我們在下面要學(xué)習(xí)到的內(nèi)容。

北魏孝文帝的改革措施

★學(xué)生閱讀115頁有關(guān)課文，然后回答：

1、從遷都洛陽可以看出孝文帝改革的決心很大。在遷都以前，孝文帝就進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)改革；遷都以后，孝文帝進(jìn)一步采取措施，實(shí)行改革。北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？采取了哪些措施？(師生互動)語言：朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元?；橐觯汗膭?lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。政治：采用漢族官制、律令。

禮法：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。可以歸納為六條。（1）說漢語；（2）穿漢服；（3）改漢姓；（4）與漢族通婚；（5）采用漢制；（6）以禮、孝治天下。(教師歸納)

在孝文帝的改革措施中，用有兩個(gè)特殊的字眼。你們發(fā)現(xiàn)了嗎？從“必須”中，同學(xué)們看到了什么？（學(xué)生交流后回答）孝文帝的改革措施帶有強(qiáng)制性。要一個(gè)民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至語言，容易嗎？正因?yàn)槿绱?，孝文帝不僅要求十分嚴(yán)格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

2、孝文帝改革有哪些影響？

這些措施促進(jìn)了民族融合。

3、P116動腦筋：這是為什么？

因?yàn)樽员蔽盒⑽牡鄹母镆院?，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢朝的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國，所以皇帝死后的謚號多采用“孝”字。

過渡：孝文帝改革后，北方的社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。階級矛盾緩和，民族融合加強(qiáng)。但是好景不長，到北魏末年，統(tǒng)治集團(tuán)的奢侈腐化，很快導(dǎo)致了階級矛盾和民族矛盾的激化。各族人民紛紛起義，北魏開始分裂，下面我們來看一下具體內(nèi)容——北朝的演變。

三、課堂小結(jié)

我們主要學(xué)習(xí)了三國兩晉南北朝時(shí)期我國北方民族大融合的有關(guān)知識。在長期的社會**中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族不斷融合在先進(jìn)的民族中。北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北方民族大融合，為我國多民族國家的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)，我們明白：在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢族為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實(shí)際上是歷史上許多民族的融合體。

到現(xiàn)在為止，三國兩晉南北朝的歷史，我們就學(xué)習(xí)完了。下面我們先把這一段歷史的朝代更替復(fù)習(xí)一下，使同學(xué)們對這一段歷史的線索有一個(gè)大略的掌握。

板書設(shè)計(jì)

第20課 北方民族大融合

一、北方的統(tǒng)一和民族的融合 1.北魏的建立和統(tǒng)一黃河流域 2.北方民族融合趨勢的加強(qiáng)

二、北魏孝文帝遷都洛陽

三、北魏孝文帝的改革措施 1.遷都以前的改革 2.遷都后的改革措施 3.北朝的演變

四、作業(yè)：

1、孝文帝采取了那些措施鞏固統(tǒng)治、促進(jìn)民族大融合的？

2、作基訓(xùn)、預(yù)習(xí)下一課

第四篇：北方民族大融合教案

北方民族大融合教案

教學(xué)設(shè)計(jì)一

【課標(biāo)精解】

1．課標(biāo)要求：通過孝文帝改革，初步理解民族融合對中華民族發(fā)展的意義。

2．課標(biāo)分析：少數(shù)民族內(nèi)遷后與漢族長期相處融合，共同發(fā)展，孝文帝改革加快了融合的步伐，不僅促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也促進(jìn)中華民族的發(fā)展。

【教材分析】

魏晉南北朝上承秦漢下啟隋唐，是我國歷史上的重要時(shí)期，它有兩大特點(diǎn)，即政權(quán)分立和民族融合。本課側(cè)重民族融合這一特點(diǎn)，介紹了邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷和北魏孝文帝促進(jìn)民族融合兩個(gè)內(nèi)容。這一時(shí)期的民族大融合促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也為隋唐的大一統(tǒng)奠定了重要基礎(chǔ)。其深遠(yuǎn)的意義甚至影響到今天中華民族的形成和發(fā)展。因此本課極具知識的延續(xù)性和鋪墊性?！緦W(xué)情分析】

從初一學(xué)生的心理特點(diǎn)分析，他們喜歡鮮明的、時(shí)尚的、未知的事物。因此，讓學(xué)生自己動手，利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找歷史資料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，從而了解歷史、感受歷史，能夠更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初一學(xué)生動口、動手能力都較強(qiáng)，因而適合開展一些體驗(yàn)、探究性活動。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識與技能

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。

2．過程與方法

通過民族大融合進(jìn)程的探究，初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義史觀和民族平等原則分析歷史上的民族關(guān)系問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的基本能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的基本能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的民族問題觀，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的主流，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。

五、【教學(xué)重、難點(diǎn)解讀】

重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施

解讀：通過五胡內(nèi)遷和黃河流域的再次統(tǒng)一，說明北方民族融合的趨勢已經(jīng)明顯加強(qiáng)，北魏遷都洛陽也順應(yīng)了這一潮流，孝文帝改革既促進(jìn)北方各族封建化進(jìn)程，又是北方民族融合的又一個(gè)表現(xiàn)，它們互為因果關(guān)系。

處理方法：采用史料學(xué)習(xí)法，在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上，根據(jù)史料得出相應(yīng)結(jié)論，既是一種學(xué)史方法的滲透，又可以反饋學(xué)生自主探究的效果。難點(diǎn)：正確認(rèn)識民族大融合的含義

解讀：民族融合是指幾個(gè)民族在共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)上相互影響，形成一個(gè)從來沒有的新民族，目前階段不可能，因此本課的民族融合是指民族同化中的自然同化，但它不是簡單的漢化，是多個(gè)民族相互影響，民族差異縮小，變成?你中有我，我中有你?的現(xiàn)象。

處理方法：學(xué)生探究黃河流域民族融合的具體表現(xiàn)，教師結(jié)合?五胡內(nèi)遷?的歷史現(xiàn)象分析，再列舉生活中民族間相互影響的種種實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生理解民族融合的含義。

【課時(shí)】

1課時(shí)

【課型】

新授課

【教學(xué)策略】 1．探究式教學(xué)：根據(jù)陶行知先生的 ?六大解放?思想，構(gòu)建靈動課堂，注重課堂中學(xué)生的反饋情況，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)。積極吸引讓學(xué)生參與課堂教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。

2．史料教學(xué)法：孝文帝改革的內(nèi)容和影響采用史料教學(xué)法，學(xué)生合作分析，借鑒語文文章分析法得出正確歷史結(jié)論，在此過程中對學(xué)生加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。

3．問題教學(xué)法：學(xué)習(xí)新知識，采用層層設(shè)疑的方法引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。設(shè)疑分成兩種形式：學(xué)生設(shè)疑、教師設(shè)疑。在學(xué)生設(shè)疑的基礎(chǔ)上教師根據(jù)實(shí)際需要補(bǔ)充設(shè)疑，激起學(xué)生探究未知世界的愿望。

【教學(xué)過程】

1．導(dǎo)入新課（5分鐘）

投影猜謎語：?兩點(diǎn)三十八分?（打一古代歷史人物）教師可做提示

投影：《木蘭辭》節(jié)選和圖片

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。

兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。

問題①從?可汗大點(diǎn)兵?中可不可以看出木蘭是漢族還是少數(shù)民族人呢？

（木蘭是鮮卑族）

問題②從?木蘭當(dāng)戶織?中看出木蘭在織布，這是哪一個(gè)民族的傳統(tǒng)？

問題③今天56個(gè)民族當(dāng)中還有鮮卑族嗎？

導(dǎo)語：同學(xué)們想不想知道鮮卑族到底到哪里去了呢？今天我們就一起穿越時(shí)空來到三國兩晉南北朝時(shí)期感受一下那時(shí)北方的民族融合吧。

設(shè)計(jì)思路：通過謎語的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，自然而然的讓他們進(jìn)入到新課中。

層層設(shè)疑，緊扣課題，激發(fā)他們探究新課的興趣。

2．講授新課（35分鐘）

環(huán)節(jié)一：學(xué)生設(shè)疑（5分鐘）

要求：

①學(xué)生瀏覽整篇課文，看看有幾目，整體把握教材；

②學(xué)生分組提問題，將小組問題整理清楚，盡量使用書面語言表達(dá)；

③小組交流展示，比比哪一組提的問題多，哪一組提的問題最有價(jià)值；

教師投影同學(xué)所提出的問題

①前秦瓦解后哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？它是怎樣統(tǒng)一黃河流域的呢？

②黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些？

③孝文帝為什么要遷都洛陽？孝文帝遷都洛陽有什么歷史意義？

④孝文帝改革的措施有哪些？有什么作用？

設(shè)計(jì)思路：這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)際上是教會學(xué)生瀏覽教材，整體把握教材?是什么??怎么樣?的方法，而且培養(yǎng)學(xué)生設(shè)疑的習(xí)慣有助于學(xué)生更深層次的探究歷史事件的因果關(guān)系。

環(huán)節(jié)二：學(xué)生合作探究上述疑問（5分鐘）

要求：（1）第1、2組同學(xué)討論問題①；第3組同學(xué)討論問題②；第4組同學(xué)討論問題③；第5、6同學(xué)討論問題④；

（2）將討論結(jié)果整理好以便小組交流時(shí)思路清晰，完整；

（3）不能解答的問題做好標(biāo)記。設(shè)計(jì)思路：學(xué)生提問學(xué)生解答，激發(fā)學(xué)生的求勝心理，加強(qiáng)小組學(xué)習(xí)的競爭力和協(xié)同作戰(zhàn)的凝聚力。

環(huán)節(jié)三：師生合作，展開新課（20分鐘）

（一）北方的統(tǒng)一和民族融合

（1）教師設(shè)疑：第1、2組同學(xué)解答，其他同學(xué)傾聽補(bǔ)充

①哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)統(tǒng)一了黃河流域？什么時(shí)候完成統(tǒng)一的？

②歷史上哪一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)曾經(jīng)也統(tǒng)一過黃河流域？

③根據(jù)《敕勒歌》內(nèi)容介紹鮮卑民族特點(diǎn)？

④鮮卑族原來生活在什么地方？他們什么時(shí)候內(nèi)遷到黃河流域的？

（教師投影五胡內(nèi)遷地圖）⑤還有哪些少數(shù)民族也在這個(gè)時(shí)候內(nèi)遷，我們稱之為?五胡?？

過渡：從東漢末年以來，北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷到中原地區(qū)，他們同黃河流域的漢族人民長期生活在一起，互相影響，民族差異逐漸模糊，民族界限日益縮小，出現(xiàn)了民族融合的趨勢。

（2）學(xué)生釋疑：第3組同學(xué)解答，其他同學(xué)傾聽補(bǔ)充

黃河流域各族人民在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響的表現(xiàn)有哪些？

投影：課件顯示民族融合趨勢表現(xiàn)圖

教師強(qiáng)調(diào)指出：各民族在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗等方面相互學(xué)習(xí)，相互影響，聯(lián)系日益密切，逐漸融合在一起，是?胡人漢服?、?漢人胡食?，是?你中有我，我中有你?，也就是說民族融合已經(jīng)成為趨勢。

過渡：面對民族融合的趨勢，新一任魏主孝文帝也想像苻堅(jiān)一樣，通過自己的實(shí)力來逐鹿中原。假若你是孝文帝，你會怎么做？

學(xué)生小討論形成共識：要吸取前秦在淝水之戰(zhàn)中失敗的教訓(xùn)，防止民族矛盾激化；鮮卑族落后于漢族，要改變鮮卑族落后的現(xiàn)狀必須向漢族學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族間友好交往；?順者昌，逆者亡?，我們應(yīng)順應(yīng)民族融合的潮流，主動向漢族學(xué)習(xí)。

教師總結(jié)過渡：孝文帝順應(yīng)了歷史潮流，在遷都前他受馮太后影響，進(jìn)行過政治經(jīng)濟(jì)方面的改革，馮太后死后孝文帝親政，他做的第一件事就是順應(yīng)民族融合的趨勢進(jìn)行遷都。

（二）北魏孝文帝遷都洛陽

教師設(shè)疑：

觀看歷史劇：《孝文帝遷都洛陽》，第4組同學(xué)解答問題，其他同學(xué)傾聽補(bǔ)充

①孝文帝為什么要遷都洛陽？

②遷都洛陽的過程是不是一帆風(fēng)順的？遇到什么阻礙？

③孝文帝是采取什么方法來解決的？

④遷都洛陽有什么積極意義？

設(shè)計(jì)思路：環(huán)節(jié)三兩大問題的設(shè)計(jì)思路是一樣的，在學(xué)生探究自設(shè)問題的基礎(chǔ)上，教師深化設(shè)計(jì)延續(xù)性和因果性的問題，引導(dǎo)學(xué)生在表象基礎(chǔ)上認(rèn)識本質(zhì)，從而理解難點(diǎn)，并為理解孝文帝改革深化民族融合奠定基礎(chǔ)。

過渡：從遷都洛陽可以看出孝文帝改革的決心很大。遷都以后，孝文帝進(jìn)一步采取措施，實(shí)行改革。北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革？采取了哪些措施？

（三）北魏孝文帝的改革措施

（1）措施：論從史出，第5組同學(xué)解答問題，其他同學(xué)傾聽補(bǔ)充

材料一：（孝文帝）詔不以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官?！段簳?材料二：孝文帝娶漢臣李沖之女為皇妃，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門，鮮卑、漢族互為姻親。

材料三：

材料四：自孝文帝以后，北魏皇帝的謚號多采用‘孝’字，如‘孝武帝’‘孝明帝’等 問題：上述材料反映了孝文帝改革的具體措施是什么？

學(xué)生回答，教師依次投影改革的措施

語言：朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。

服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾。

姓氏：鮮卑姓氏改為漢姓，拓跋改為元。

婚姻：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

政治：采用漢族官制、律令。

禮法：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。

縮句游戲：為了方便理解記憶孝文帝的改革措施，我們一起來做縮句游戲，要求和語文縮句一樣，全班同學(xué)一起做。

請你將孝文帝改革的每項(xiàng)措施縮成簡單的一句話？比比誰縮的最科學(xué)，最容易記憶。過渡：在孝文帝的改革措施中，用了兩個(gè)特殊的字眼?必須?，從?必須?中，同學(xué)們看到了什么？由此你能分析改革的影響嗎？

（2）影響：第6組同學(xué)解答，其他同學(xué)傾聽補(bǔ)充

①孝文帝改革的影響。

②從教材中找一段材料印證改革的影響。

教師歸納：要一個(gè)民族放棄自己原有的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至語言，何其艱難！正因?yàn)槿绱耍⑽牡鄄粌H要求十分嚴(yán)格，而且以身作則，率先垂范，從自己和親人做起。孝文帝不愧為我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

每組總結(jié)探究：孝文帝改革成功的原因有哪些？

過渡：孝文帝改革后，北魏出現(xiàn)了幾十年的繁榮時(shí)期，后來北魏分裂，北方再次陷入混戰(zhàn)中。

環(huán)節(jié)四：北魏之后北方的歷史發(fā)展進(jìn)程（5分鐘）

投影：南北朝的并立地圖

教師解釋：南北朝歷史演變情況

學(xué)生反饋：對號入座，請你將魏、蜀、吳、西晉、東晉、十六國、南朝、北朝準(zhǔn)確地填入《三國兩晉南北朝對號入座示意圖》

【課堂小結(jié)】

學(xué)生總結(jié)：三國兩晉南北朝時(shí)期的兩大特點(diǎn)：分裂、民族大融合

解釋歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族、羌族等族的去向

結(jié)合《江南地區(qū)的開發(fā)》一課，列舉我國民族融合的表現(xiàn)：

老師小結(jié)： 歷史發(fā)展的主流始終是統(tǒng)一的，后來北周結(jié)束了南北并立的局面，完成統(tǒng)一，建立起了隋朝。下學(xué)期我們將會學(xué)習(xí)到相關(guān)的內(nèi)容。

【板書設(shè)計(jì)】

【評價(jià)方案】

自我評價(jià)

1．?對于歷史上任何一個(gè)闖入并扎根于農(nóng)耕文化圈的游牧民族來說，接受同化是他們的終極命運(yùn)?。北魏孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，毅然進(jìn)行改革。下列不屬于孝文帝改革內(nèi)容的是（）

A．說漢語 B．穿漢服 C．改漢姓 D．以法治國 2．以下圖片反映出的歷史現(xiàn)象是（）

A．民族融合 B．中外交往 C．國家統(tǒng)一 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3．北魏孝文帝改革的重要意義是（）

A．加速了黃河流域民族大融合的過程 B．學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗

C．借鑒漢族政治和經(jīng)濟(jì)制度 D．加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)和官吏的管理

4．?若問古今興廢事，請君只看洛陽城?，下列皇帝曾遷都洛陽的是（）C A.盤庚

B.隋煬帝

C.北魏孝文帝 D.元世祖

5．南北朝時(shí)期，有人出使北方歸來，感慨不已：?我原本以為北方盡是夷狄之類，沒想到竟然禮儀興盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，衣冠士族，盡在洛陽。?請回答，當(dāng)時(shí)的洛陽是哪一少數(shù)民族政權(quán)的都城（）

A．匈奴 B．蒙古 C．突厥 D．鮮卑

6．商鞅和北魏孝文帝都是我國古代杰出的改革家，他們改革的共同作用是（）

A.都鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治 B.都促進(jìn)了民族融合

C.都加速了封建化的進(jìn)程 D.都加強(qiáng)了中央集權(quán)

7．商鞅變法和北魏孝文帝教革均能獲得成功的根本原因（）

A．順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢 B．符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的利益

C．得到了最高統(tǒng)治者的支持 D．代表廣大人民的利益

8．合作探究

閱讀下列材料

材料一 魏主（孝文帝）下詔，以為?北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王。故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，為物之元也，皆改姓元氏。諸功臣舊族??皆改之??今欲斷諸北語，一從正音??三十以下在朝廷之人，如語音仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。?

——《資治通鑒》

材料二 穿漢族服裝的鮮卑貴族（圖）

請回答：

（1）北魏孝文帝改革是中國古代歷史上一次重要的改革。依據(jù)材料一、二概述孝文帝改革的措施

（2）根據(jù)所學(xué)知識，說明孝文帝改革對當(dāng)時(shí)及后世歷史發(fā)展的作用。

拓展延伸

有人說孝文帝是我國歷史上杰出的少數(shù)民族改革家，你認(rèn)為呢？

課堂延伸，銜接生活

現(xiàn)在生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？

薦人教版高中歷史必修一教案全集 薦中

學(xué)

歷

史

教

案

薦七年級上冊歷史教案

川教版(500字)薦人教版七年級下冊歷史教案全冊

薦人教版七年級上冊歷史教案(3000字)

第五篇：北方民族大融合教案

《北方民族大融合》教案

【教材分析】

本課在人教版《中國歷史》七年級上冊第四單元“政權(quán)分立與民族融合”，本單元所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立時(shí)期，而本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。北方少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)先進(jìn)文化——主要是漢族文化的改革；而改革又進(jìn)一步促進(jìn)了民族大融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此可以說，這一課既是對三國兩晉南北朝政權(quán)分立的一個(gè)總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下了伏筆?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝時(shí)期我國民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國古代歷史上民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。

2、通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進(jìn)程，初步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v史上的民族關(guān)系問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展基本線索的能力。

3、通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的 經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國歷史上民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。【教學(xué)重點(diǎn)】

北魏孝文帝改革措施及其作用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

正確認(rèn)識民族大融合的含義?！窘虒W(xué)方法】

自主學(xué)習(xí)、合作探究、引導(dǎo)點(diǎn)撥 【教學(xué)過程】

一、提問設(shè)疑，激發(fā)興趣

我們的祖國，是一個(gè)多民族的國家，56個(gè)民族親如兄弟，和睦相處。那么，在這56個(gè)民族中，有沒有我們歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族呢？——沒有！那么，他們到哪里去了呢？大家想不想知道呢？這節(jié)課將會給大家揭開謎底！（板書課題）

二、明確目標(biāo)，有的放矢

1、比較系統(tǒng)地了解我國南北朝時(shí)期民族大融合和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)。

2、正確認(rèn)識民族大融合的含義以及孝文帝改革的具體措施及其作用。

3、初步培養(yǎng)全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展基本線索的能力。

三、自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立探索

1、根據(jù)“自學(xué)提示”，獨(dú)立閱讀文本，初步把握本課所要了解的知識點(diǎn)。（“自學(xué)提示”見“學(xué)案”）

2、展示自學(xué)成果，形成本課知識框架（完成板書主體內(nèi)容）。

四、分組討論，合作探究

（以下問題先分組討論，然后反饋展示、點(diǎn)撥引導(dǎo)歸納。）

1、為什么說“民族融合已經(jīng)成為趨勢”？說說你對“民族融合”的理解。（提示：回顧前一課內(nèi)容，結(jié)合本課教材回答）

（依據(jù)前一課東漢末年以來“少數(shù)民族內(nèi)遷”及本課北魏統(tǒng)一黃河流域之后的“民族融合”作答。）

2、孝文帝為什么要遷都洛陽，遷都洛陽的意義是什么？

（引導(dǎo)學(xué)生辯論：分別從地理位置、氣候環(huán)境、政權(quán)鞏固等方面述說平城之害和洛陽之利。）

3、孝文帝在遷都過程中克服了哪些困難？你受到什么啟發(fā)？

（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，認(rèn)識到任何一次改革都不是一帆風(fēng)順的，都會遇到阻力。從而看到孝武帝的英明果斷，同時(shí)受到啟發(fā)：做事不可優(yōu)柔寡斷，只要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就要百折不撓，勇往直前，不達(dá)目的決不罷休。）

4、孝文帝改革有什么歷史意義？應(yīng)該如何評價(jià)孝文帝?（結(jié)合教材及相關(guān)資料，再次深入了解孝文帝改革措施及其作用和成效，從而認(rèn)識到孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)了北方民族大融合，他是一位政績卓著的改革家。）

5、孝文帝如此推崇漢文化，在民族大融合中起到如此重要的作用，這究竟是什么原因呢？

（引導(dǎo)學(xué)生深入思考，認(rèn)識到多方面因素：一是早年“文明太后”對他的教育熏陶，再是順應(yīng)當(dāng)時(shí)民族融合的趨勢。）

（參考答案：

1、從東漢末年以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方和西方的少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，到西晉初年，人數(shù)達(dá)到幾百萬。他們同漢族長期雜居，互相影響，民族界限日益縮小。北魏統(tǒng)一黃河流域之后，各族人民長期生活在一起，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢。）

五、拓展延伸，活學(xué)活用

（以下問題由學(xué)生自由討論交流后，反饋點(diǎn)撥。）

1、自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多采用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等。結(jié)合本課內(nèi)容想一想，這是為什么？

（提示：因?yàn)樽员蔽盒⑽牡鄹母镆院?，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，提倡以孝治國，所以皇帝死后的謚號多采用“孝”字。）

2、在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？

（聯(lián)系實(shí)際，從衣食住行方面考慮。）

3、課外查閱資料，試著探究一下你自己姓氏的來源。

六、練習(xí)測評，鞏固提升

（練習(xí)題見“學(xué)案”；學(xué)生獨(dú)立完成后反饋點(diǎn)評。）

【課堂小結(jié)】

本課主要學(xué)習(xí)了三國兩晉南北朝時(shí)期我國北方民族大融合以及北魏孝文帝改革的有 關(guān)知識。在長期的歷史發(fā)展過程中，各族人民雜居相處，相互影響，彼此融合，落后的民族 不斷融合在先進(jìn)的民族中。北魏孝文帝的改革促進(jìn)了北方民族大融合，為我國多民族國 家的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)，我們明白：在歷史上，各民族之間的界限并不是固定不變的，而是相互不斷融合的，是“你中有我，我中有你”。漢族是在與周邊各族的不斷融合中發(fā)展的，以漢

族

為主體的中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。中華民族實(shí)際上是歷史上許多民族的融合體。

同學(xué)們，現(xiàn)在你知道我國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族到哪里去了嗎？

【板書設(shè)計(jì)】

20、北方民族大融合

（4世紀(jì)后期）

鮮卑——北魏—————平城————洛陽

（439年統(tǒng)一黃河流域）

用漢語

措施 穿漢服 改漢姓

孝文帝改革 ……

作用

促進(jìn)------