第一篇：心理學(xué)知覺(jué)的特性對(duì)教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

知覺(jué)的特性對(duì)教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

知覺(jué)是一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺(jué)信息的加工過(guò)程。知覺(jué)有這樣幾個(gè)特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。

而課堂教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)疑是針對(duì)學(xué)生的，這就要求教師很好地利用知覺(jué)的特性，一方面要注意了解教育對(duì)象的興趣、態(tài)度、需要及其當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài);另一方面,也要把教育內(nèi)容和教育環(huán)境聯(lián)系起來(lái), 突出需要對(duì)象內(nèi)化的內(nèi)容, 而把其他的干擾內(nèi)容放置在相對(duì)隱蔽的狀態(tài)。具體而言就是要提高教育內(nèi)容的針對(duì)性, 優(yōu)化教育環(huán)境。現(xiàn)將逐條闡述知覺(jué)的每個(gè)特性對(duì)于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義。

一、知覺(jué)的選擇性

心理學(xué)研究表明，強(qiáng)烈的刺激、不斷重復(fù)的刺激、變化的刺激、對(duì)比、不一致等更可能成為知覺(jué)的對(duì)象，吸引我們的注意。這就要求在教學(xué)實(shí)踐中，教師語(yǔ)調(diào)柔和親切，語(yǔ)音高低適中，適度使用身體語(yǔ)言，使用色彩對(duì)比鮮明的教學(xué)掛圖，書寫大小或字體不同的板書，重復(fù)重點(diǎn)內(nèi)容，PPT中設(shè)計(jì)動(dòng)漫部分。這些是在利用刺激物的特點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生更清晰的感知；學(xué)校避免在一個(gè)班頻繁地更換教師，避免教師服飾的過(guò)多的變換，是為了降低除教學(xué)外的因素干擾。

二、知覺(jué)的整體性

人們?cè)谥X(jué)時(shí)并不是把它知覺(jué)為孤立的一部分，而是把它們組織成為有一定 意義結(jié)構(gòu)的整體。因此，講讀教學(xué)中應(yīng)注意系統(tǒng)性、整體性；能力訓(xùn)練中要注意聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的綜合性；文體教學(xué)中要注意抓住特征又全面綜合；課內(nèi)外教學(xué)應(yīng)同時(shí)重視，使之相輔相成，才能符合整體地知覺(jué)事物深入認(rèn)識(shí)的規(guī)律。

比如在生物教學(xué)中，要對(duì)一個(gè)理論進(jìn)行系統(tǒng)全面的解釋，介紹其起源、發(fā)展、成熟、對(duì)現(xiàn)代的意義、主要人物甚至是人物的趣聞，這樣才能使學(xué)生對(duì)這個(gè)理論、對(duì)知識(shí)有更清晰、牢固的掌握。

所謂教學(xué)的整體性，不單是單純地尊重客觀系統(tǒng)的整體性，而更為重要的是主觀心理的整體性。這就是知覺(jué)的整體性。

三、知覺(jué)的理解性

知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)的過(guò)程中，人總是用過(guò)去所獲得的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知事物進(jìn)行加工處理，并用概念的形式把它們標(biāo)示出來(lái)。對(duì)知覺(jué)對(duì)象理解情況與知覺(jué)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接有關(guān)，同時(shí)知覺(jué)的理解性會(huì)受到情緒、意向、價(jià)值觀和定勢(shì)等等的影響。

因此，為增加學(xué)生的理解性，必須使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐的方式來(lái)增加知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。比如技術(shù)課的手工操作、各種實(shí)驗(yàn)以及野外實(shí)習(xí)，還有一種方法是讓學(xué)生站在老師的位置上來(lái)理解知識(shí)。比如讓其講課、出卷、授課，通過(guò)世界觀的轉(zhuǎn)變，獲得一種學(xué)習(xí)知識(shí)的全新體驗(yàn)。

第二篇：知覺(jué)特性對(duì)教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

知覺(jué)特性對(duì)教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的意義

學(xué)習(xí)了知覺(jué)的相關(guān)內(nèi)容后，覺(jué)得知覺(jué)很有意思，并且利用知覺(jué)的特性對(duì)學(xué)習(xí)、工作有很大幫助。對(duì)于立志要做一位人民教師的我，學(xué)習(xí)了知覺(jué)的特性以后覺(jué)得對(duì)課堂設(shè)計(jì)也有很大的幫助。

知覺(jué)具有選擇性。人在知覺(jué)事物時(shí)，從復(fù)雜的刺激環(huán)境中將一些有關(guān)內(nèi)容抽出來(lái)組織成知覺(jué)對(duì)象，而其他部分成為背景，反應(yīng)了知覺(jué)的選擇性，即分離對(duì)象和背景,注意自己感興趣的部分為對(duì)象。人所處的周圍環(huán)境復(fù)雜多樣，某一瞬間，人不可能對(duì)眾多事物進(jìn)行感知，而總是有選擇地把某一事物作為知覺(jué)對(duì)象，與此同時(shí)把其他對(duì)象則作為知覺(jué)對(duì)象的背景，什么樣的事物容易被人們選擇為知覺(jué)對(duì)象呢?凡是能引起注意的對(duì)象，都易于成為知覺(jué)對(duì)象。在同一場(chǎng)合下，人們可以有共同的知覺(jué)對(duì)象，也可以有不同的知覺(jué)對(duì)象。前者是由客體的特性以及人們的共同目的任務(wù)、興趣愛(ài)好等引起。如，老師講課時(shí)要求學(xué)生注意黑板上的掛圖，掛圖就成為學(xué)生的知覺(jué)對(duì)象，而黑板上的板書就成為背景。因此，在教師的課堂教學(xué)中，應(yīng)該突出鮮明的需要強(qiáng)調(diào)的文字，圖片等，這有利于學(xué)生的注意力集中于這些上面。在中小學(xué)的日常課堂教學(xué)中，由于學(xué)生自覺(jué)尋找恰當(dāng)?shù)闹X(jué)對(duì)象的能力有限，教師要根據(jù)教學(xué)的目的形成全班學(xué)生共同的知覺(jué)對(duì)象。如在運(yùn)用直觀教具時(shí)，突出知覺(jué)對(duì)象，淡化背景。凡屬兩可圖式的圖片和教具應(yīng)避免使用。在講述中，教師的形象化語(yǔ)言應(yīng)集中使用在對(duì)象部分，對(duì)背景部分要盡量淡化。

知覺(jué)具有整體性。人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性，稱為整體性。例如漫畫忽略了人的次要特征，突出了關(guān)鍵特征，但人們?nèi)阅鼙嬲J(rèn)出畫中的人物，這體現(xiàn)了知覺(jué)的整體性。知覺(jué)的對(duì)象具有不同的屬性，由不同的部分組成。但是，人并不把知覺(jué)的對(duì)象感知為個(gè)別的孤立部分，而總是把它知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體。知覺(jué)對(duì)象作為一個(gè)整體不是各部分的機(jī)械堆砌，對(duì)一個(gè)事物的知覺(jué)取決于它的關(guān)鍵性的強(qiáng)的部分，非關(guān)鍵性的弱的部分一般被掩蔽。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越能識(shí)別出事物的關(guān)鍵性特征，從而精確地把握知覺(jué)對(duì)象。小學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有限，為提高他們知覺(jué)效能，教師應(yīng)指點(diǎn)他們?cè)谟^察事物時(shí)，把注意力放在事物關(guān)鍵性的特征上。

知覺(jué)具有理解性。在知覺(jué)的過(guò)程中，人總是用過(guò)去所獲得的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知事物進(jìn)行加工處理，并用概念的形式把它們標(biāo)示出來(lái)，知覺(jué)的這種特性就是知覺(jué)的理解性。對(duì)知覺(jué)對(duì)象理解情況與知覺(jué)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接有關(guān)。中小學(xué)生既缺乏知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，又不會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。要使他們對(duì)知覺(jué)對(duì)象有較好的理解，有新的理解，教師就要用言語(yǔ)啟發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生提取出已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；或提供線索，幫助學(xué)生重新組織知覺(jué)到的信息，形成新的知覺(jué)模式。例如數(shù)學(xué)課上可以添加輔助線使很多題一目了然。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)平時(shí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，注重對(duì)語(yǔ)言文字感覺(jué)的培養(yǎng)這樣可以在閱讀時(shí)一目十行，增強(qiáng)閱讀理解能力。

知覺(jué)還具有恒常性。客觀條件在一定范圍變化,我們能知覺(jué)映像仍能保持它的穩(wěn)定性。如外形的恒常性、大小恒常性、亮度恒常性、顏色恒常性。例如放在水中的筷子，看上去是彎的，但我們?nèi)匀徽J(rèn)為是直的，這是知覺(jué)的恒常性。恒常性對(duì)于教師的課堂教學(xué)具有重要意義。如果知覺(jué)隨著客觀條件的變化時(shí)刻變化，那么要想獲得任何確定的知識(shí)是不可能的。例如機(jī)器人無(wú)知覺(jué)的恒常性。

學(xué)好知覺(jué)的特性并將其運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中無(wú)疑具有重要的作用與意義。在以后的學(xué)習(xí)與工作中，我一定會(huì)好好利用。

第三篇：設(shè)計(jì)心理學(xué) 感覺(jué)與知覺(jué)講稿

第二講 感覺(jué)與知覺(jué)（4學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 感覺(jué)

教學(xué)內(nèi)容： 提問(wèn)導(dǎo)入：

1、人的感覺(jué)有哪些？（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等）

2、能否把五感感覺(jué)同時(shí)運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中？

2.1、感覺(jué)

舉例說(shuō)明感覺(jué)是人對(duì)外界刺激即時(shí)、直接的反映。區(qū)別于知覺(jué)。2.2、閾限

1、什么是感覺(jué)閾限？

感覺(jué)的一個(gè)重要特征就是感受性，引起人們感受性的不僅要有外界的刺激，而且刺激需要達(dá)到一定程度。比如我們感覺(jué)不到落在皮膚上的塵埃，看不到遠(yuǎn)處微弱的燈光，聽(tīng)不到一根針掉在地上的聲音。閾限是使個(gè)體產(chǎn)生感覺(jué)的刺激水平。

閾限有兩種表現(xiàn)形式：絕對(duì)閾限與差別閾限。舉個(gè)例子，在座的同學(xué)對(duì)辣的感受性肯定是不一樣的，對(duì)于有些同學(xué)來(lái)說(shuō)，一滴辣椒油就能感覺(jué)到辣這個(gè)感覺(jué)，而對(duì)于另外一些同學(xué)來(lái)說(shuō)，一勺辣椒油才能感覺(jué)到辣。一滴辣椒油與一勺辣椒油就叫絕對(duì)閾限。一滴就能感覺(jué)出來(lái)，說(shuō)明你的感受性很強(qiáng)，感覺(jué)的閾限就很低，因?yàn)樗母杏X(jué)很敏感。一勺才能感覺(jué)出來(lái)，說(shuō)明感覺(jué)性很差，感覺(jué)閾限就高。如果變化刺激程度，并不是量的任何變化都能被我們覺(jué)察出來(lái)的。只有刺激增加或減少到一定的數(shù)量，才能引起一個(gè)差別感覺(jué)。我們把剛剛能引起感覺(jué)變化的事物屬性的最小差異量叫做差別感覺(jué)閾限。

2、閾限的基本規(guī)律 ——韋伯定律：

外界刺激之間的最小可覺(jué)差與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度比值是恒定的，也就是說(shuō)，所能覺(jué)察的強(qiáng)度的最小差別，和背景強(qiáng)度成正比，標(biāo)準(zhǔn)刺激越強(qiáng)越大，則達(dá)到最小可覺(jué)差的刺激增量越大。

實(shí)驗(yàn) 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是，在A實(shí)驗(yàn)中大約68%的人會(huì)換一家商店去購(gòu)買，B實(shí)驗(yàn)中大約29%人會(huì)愿意換一家商店去購(gòu)買。同樣都是5元的差價(jià)，為什么會(huì)出現(xiàn)不一樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果呢？原因很簡(jiǎn)單，雖然兩種實(shí)驗(yàn)中購(gòu)物者實(shí)際節(jié)省的都是5元，但是在A中，5元相對(duì)于價(jià)格總額是一個(gè)不小的數(shù)字；而在B中，5元相對(duì)于價(jià)格微不足道。

這就是營(yíng)銷學(xué)中著名的韋伯定律：購(gòu)買者對(duì)價(jià)格的感受與基礎(chǔ)價(jià)格的水平有關(guān)，購(gòu)買者對(duì)價(jià)格的感受更多地取決于相對(duì)價(jià)值，而非絕對(duì)價(jià)值。根據(jù)韋伯定律，購(gòu)買者對(duì)價(jià)格變化的感受更多的取決于變化的百分比，而非變化的絕對(duì)值；并且在產(chǎn)品價(jià)格之上之下各有一個(gè)界限。將價(jià)格調(diào)整至價(jià)格之外容易被購(gòu)買者覺(jué)察到，而在界限之內(nèi)調(diào)整卻往往被購(gòu)買者所忽視。

再如，我們經(jīng)常喝的雀巢咖啡，以前是小袋包裝的（14克每袋），10袋是11元左右吧，現(xiàn)在也是這么多錢，但是換成小條包裝的（13克每條）。其實(shí)也漲價(jià)了，但是我們消費(fèi)者沒(méi)怎么感覺(jué)到而已！還有就是去我樓下餐館吃飯，以前宮保雞丁一份一大盤，現(xiàn)在雖然沒(méi)有漲價(jià)，但是盤子小了一些，其實(shí)也是漲價(jià)，只是我們不怎么覺(jué)得而已，生活中這種例子很多，我就不一一列舉啦！

再如在親子關(guān)系中，子女習(xí)慣了父母對(duì)他（她）們的愛(ài)，對(duì)他們的好，便認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。有一天不對(duì)他們好了，他們就覺(jué)得怨恨！我說(shuō)個(gè)例子：一個(gè)女孩和母親吵架賭氣離家。在外逛了一天，直到肚子很餓了，她才來(lái)到一個(gè)面攤，卻發(fā)現(xiàn)忘記帶錢了。好心的面攤老板免費(fèi)煮了一碗面給她。女孩感激地說(shuō)：“我們又不認(rèn)識(shí)，你就對(duì)我這么好！可是我媽媽，竟然對(duì)我那么絕情??”面攤老板說(shuō)：“我才煮一碗面給你吃，你就這么感激我，你媽幫你煮了十幾年飯，你不是更應(yīng)感激嗎？” 女孩一聽(tīng)，整個(gè)人愣住了！是呀，媽媽辛苦地養(yǎng)育我，我非但沒(méi)有感激，反而為了小小的事，就和她大吵一架。女孩鼓起勇氣，往家的方向走，快到家門時(shí)，她看到疲憊、焦急的母親正在四處張望。媽媽看到女孩時(shí)，忙喊：“飯都已經(jīng)做好，快回去吃，菜都涼了！”此時(shí)女孩的眼淚奪眶而出??

我們對(duì)親人朋友的關(guān)愛(ài)習(xí)以為常；而陌生人的一點(diǎn)幫助，卻讓我們就感激不已。這便是“韋伯定律”在操縱我們的感覺(jué)。對(duì)于親人朋友，我們對(duì)他們的關(guān)愛(ài)習(xí)以為常，而且期望值很高。有時(shí)他們少了一絲關(guān)愛(ài)，我們甚至?xí)貉韵嘞?。?duì)于陌生人，我們沒(méi)有抱著多大的期望，因此，他們的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，我們都感動(dòng)不已。

從韋伯定律中讀出生活智慧 ：學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)雪中送炭

3、差別閾限在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有很多應(yīng)用，以下從價(jià)格策略、包裝策略、品格策略、促銷策略等幾個(gè)方面進(jìn)行介紹.（見(jiàn)ppt）

第二節(jié) 視覺(jué)

視覺(jué)是人類最復(fù)雜、最重要的感覺(jué)。

形成過(guò)程：物體反射的光線—視網(wǎng)膜—視神經(jīng)—視覺(jué)中樞—形成視覺(jué)（圖示）

1、顏色視覺(jué)

1）楊格－赫爾姆霍茲理論三原色理論

人的眼睛具有三種類型的顏色感受器，能對(duì)紅、綠、藍(lán)三種色光產(chǎn)生基本感覺(jué)，其他顏色都是這三種顏色加減混合得到的，三種色光混合在一起獲得白光。2）拮抗加工理論

所有的視覺(jué)體驗(yàn)產(chǎn)生于三個(gè)基本系統(tǒng)，每個(gè)系統(tǒng)包含兩種拮抗成分，紅綠、黃藍(lán)、黑白，也稱為互補(bǔ)色，互補(bǔ)色之間具有拮抗作用，當(dāng)一個(gè)成分疲勞或過(guò)度刺激，就會(huì)增加拮抗成分的相對(duì)作用。

視覺(jué)后像（現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)、討論）

感覺(jué)后效：對(duì)感受器的刺激作用停止以后，感覺(jué)印象并不立即消失，仍能保留一個(gè)短暫的時(shí)間。這種在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象稱為感覺(jué)后效（sensory aftereffect）。感覺(jué)后效在視覺(jué)中表現(xiàn)尤其明顯，稱為后像（after－image）。

視覺(jué)后像是指光刺激作用于視覺(jué)器官時(shí)，細(xì)胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時(shí)間的現(xiàn)象。這種在刺激停止后所保留下來(lái)的感覺(jué)印象稱為后象。

2、明度視覺(jué)

1）明度是對(duì)照射在視網(wǎng)膜上的一定強(qiáng)度的光的感受，它受到兩個(gè)要素的影響，一是眼睛的適應(yīng)狀態(tài)，二是光的強(qiáng)度。（圖例）2）錐體細(xì)胞（cones）和桿體細(xì)胞（rods）

錐體細(xì)胞是人的彩色感受器，隨著光量的增加，錐體細(xì)胞開(kāi)始發(fā)射神經(jīng)信號(hào)。人對(duì)顏色的感知是因?yàn)槲覀冇腥愬F體細(xì)胞對(duì)不同波長(zhǎng)的光產(chǎn)生感知的結(jié)果。即對(duì)顏色的感知是光源，物體和觀察者三者之間的相互作用。準(zhǔn)確的說(shuō)是視覺(jué)最敏感區(qū)域，此處對(duì)光的感覺(jué)最精細(xì)、最敏感，分辨率最大。至于桿體感受明暗顯然感受性較粗糙，桿體細(xì)胞在光線較暗時(shí)活動(dòng)，有較高的光敏度，但不能作精細(xì)的空間分辨，且不參與色覺(jué)。（圖示）

3）光適應(yīng)和暗適應(yīng)

由于以上兩種細(xì)胞要進(jìn)行功能交換造成的。

4）眩光”（glare）:當(dāng)人的視野中物體與背景間的亮度對(duì)比過(guò)大時(shí)，就會(huì)造成視覺(jué)不適或能見(jiàn)度（visibility）下降，這也是人機(jī)工程學(xué)常談到的“眩光”。（圖例）

3、運(yùn)動(dòng)視覺(jué)

1）運(yùn)動(dòng)視覺(jué)是感覺(jué)物體空間位移和移動(dòng)速度的視覺(jué)。

2）人們對(duì)物體空間移動(dòng)的信息有兩種不同的視覺(jué)途徑：網(wǎng)膜－映象系統(tǒng)和頭眼系統(tǒng)。（圖示）

3）動(dòng)畫中的人物，常常本身并沒(méi)有在畫面中運(yùn)動(dòng)，而僅憑借其原地動(dòng)作，以及背景的移動(dòng)，使人產(chǎn)生向前運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。（圖例）

4）視覺(jué)暫留

是指人的視覺(jué)存在一定惰性，不能立即根據(jù)外在刺激的變化而發(fā)生變化，因此閃爍率大于每秒50次的光就感覺(jué)是穩(wěn)定的光源了。而動(dòng)畫每秒

24幀左右畫面就可讓人產(chǎn)生動(dòng)感。

4、設(shè)計(jì)中運(yùn)用視覺(jué)原理 1）鍛煉視敏性

如對(duì)尺度、色彩、相互關(guān)系的敏銳捕捉。2）強(qiáng)調(diào)視覺(jué)優(yōu)先

人獲取信息的80%來(lái)源于視覺(jué)，因此，設(shè)計(jì)中應(yīng)樹(shù)立視覺(jué)優(yōu)先地位，同時(shí)也不可忽略其他感覺(jué)帶給人的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)。3）適度打破視覺(jué)習(xí)慣，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力。

首先，設(shè)計(jì)師自身要從獨(dú)特視角關(guān)照生活；其次，是突破受眾的視覺(jué)慣性，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力。

三、其他感覺(jué)

1、聽(tīng)覺(jué)

1）聽(tīng)覺(jué)形成過(guò)程：

振動(dòng)—聲波—外耳道—鼓膜—聽(tīng)小骨—聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)—聽(tīng)覺(jué)中樞—形成聽(tīng)覺(jué)

（圖示，結(jié)合聽(tīng)覺(jué)器官解剖結(jié)構(gòu)）

2）設(shè)計(jì)中運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)原理：

A 減小噪音、優(yōu)化聽(tīng)覺(jué)感受。

B 與其他感覺(jué)尤其是視覺(jué)的協(xié)調(diào)配合。（舉例說(shuō)明：視聽(tīng)通感）

2、觸覺(jué)

設(shè)計(jì)中運(yùn)用觸覺(jué)原理：

A 合理利用材質(zhì)特性，以滿足功能需求。B 不同的觸感帶來(lái)不同的審美感受（材質(zhì)對(duì)比）。

C 與其他感覺(jué)尤其是視覺(jué)的協(xié)調(diào)配合。（舉例說(shuō)明：視觸通感）

3、嗅覺(jué)與味覺(jué)

設(shè)計(jì)中運(yùn)用嗅覺(jué)與味覺(jué)原理：

A 嗅覺(jué)味覺(jué)感受可大大促進(jìn)受眾對(duì)產(chǎn)品的喜好。

B 與其他感覺(jué)尤其是視覺(jué)的協(xié)調(diào)配合。（舉例說(shuō)明：電影《功夫熊貓》隨影票贈(zèng)送的卡片，按提示剮蹭指定位置，會(huì)有氣味散發(fā)；視味通感等）

討論：能否把五感感覺(jué)同時(shí)運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中？

結(jié)論：理論上可以，具體方法有：A、相互間的協(xié)調(diào)配合，共同參與，但要做到主次分明，綜合藝術(shù)（如電影藝術(shù)）中運(yùn)用較多；B、有效利用聯(lián)覺(jué)（下一節(jié)精講）；C、不能為五感而五感，要從設(shè)計(jì)理念出發(fā)進(jìn)行有機(jī)組合，避免造成設(shè)計(jì)過(guò)度。

總結(jié)：生理與心理密切相關(guān)，二者都屬于心理學(xué)的研究范疇。感覺(jué)是人關(guān)照外部世界的第一步，人的很多知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于感官的接受，設(shè)計(jì)師對(duì)感覺(jué)的深入了解，有助于認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)師和受眾心理。本課程對(duì)五感進(jìn)行了獨(dú)立的講解，但并不意味著它們之間互不相關(guān)，以上感官之間是有通道連接的，指所謂的通感現(xiàn)象，我們?cè)诤竺娴脑O(shè)計(jì)應(yīng)用課程中會(huì)分析。

作業(yè)：

在你所學(xué)的設(shè)計(jì)門類，找到2個(gè)利用錯(cuò)覺(jué)或避免錯(cuò)覺(jué)的案例，加以說(shuō)明。

第四篇：自考 教師資格證 心理學(xué) 第三章 感覺(jué)與知覺(jué)

第三章 感覺(jué)與知覺(jué)

一、單項(xiàng)選擇題

1.覺(jué)察刺激之間微弱差別的能力稱為(D)A.絕對(duì)感覺(jué)閾限 B.絕對(duì)感受性 C.差別感覺(jué)閾限 D.差別感受性 2.絕對(duì)感覺(jué)閾限是指(C)A.人的一般感覺(jué)能力 B.最大可覺(jué)察的刺激量 C.最小可覺(jué)察的刺激量 D.差異覺(jué)察能力

3.感覺(jué)閾限與感受性的大?。˙）關(guān)系?？歼^(guò)兩次 A.成正比例

C.不成比例

B.成反比例 D.成準(zhǔn)比例

4.在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小可覺(jué)差異稱為（D）。A.感受性

B.絕對(duì)感覺(jué)閾限

C.差別感覺(jué)閾限

D.最小可覺(jué)差(提示：他往往是感覺(jué)上的差異)5.人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值，稱為（D）。A.感受性

B.絕對(duì)感覺(jué)閾限 D.感覺(jué)閾限 C.絕對(duì)感受性

6.人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值，稱為(D)A.感受性

B.絕對(duì)感覺(jué)閾限 D.感覺(jué)閾限 C.絕對(duì)感受性

7.“入芝蘭之室，久而不聞其香”描述的是(A)A.適應(yīng)現(xiàn)象 B.聽(tīng)覺(jué)適應(yīng) C.嗅覺(jué)刺激 D.味覺(jué)刺激

8.由暗處到亮處，特別是在強(qiáng)光下，最初一瞬間會(huì)感到光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒鐘之后逐漸看清物體。這種對(duì)光的感受性下降的變化現(xiàn)象稱為（B）。A.暗適應(yīng) C.不適應(yīng)

B.明適應(yīng) D.知覺(jué)適應(yīng)

9.白天進(jìn)入電影院，開(kāi)始看不見(jiàn)座位情況，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后才逐漸能加以分辨，這個(gè)過(guò)程是（C）。A.漂白過(guò)程

C.暗適應(yīng)

B.明適應(yīng)

D.感覺(jué)后效

10.產(chǎn)生感覺(jué)的第一步是(B）?？歼^(guò)兩次 A.轉(zhuǎn)換

B.收集信息

D.中樞加工

C.神經(jīng)傳導(dǎo) 11.“一好百好”，“一壞百壞”，這種社會(huì)認(rèn)知效應(yīng)稱為（C）。A.刻板效應(yīng)

C.暈輪效應(yīng)

B.近因效應(yīng) D.首因效應(yīng)

12.社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程可以劃分為兩個(gè)子過(guò)程：搜集、選擇信息過(guò)程和（B）。A.比較信息過(guò)程

C.組織信息過(guò)程

B.整合信息過(guò)程 D.概括信息過(guò)程

13.在“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”中，綠草更易被歸為一組，這是知覺(jué)的（B）。A.整體性

B.選擇性 C.理解性

D.恒常性

14.雙關(guān)圖是____________中的現(xiàn)象。(A)A.知覺(jué)選擇性

B.知覺(jué)整體性 C.知覺(jué)恒常性

D.知覺(jué)理解性

15.將對(duì)象從背景中分化出來(lái)的知覺(jué)特性是(B)A.整體性 B.選擇性 C.理解性 D.恒常性 16.看電影時(shí)，人們的知覺(jué)活動(dòng)主要是(C)A.視知覺(jué) B.聽(tīng)知覺(jué) C.視、聽(tīng)知覺(jué) D.視、感知覺(jué) 17.感覺(jué)是對(duì)直接作用于人們感覺(jué)器官的事物的（A）屬性的反映。A.個(gè)別

B.整體

C.外部

D.本質(zhì)

18.看到一朵紅花，這時(shí)的心理活動(dòng)為(B)A.感覺(jué)

B.知覺(jué) C.視覺(jué)

D.色覺(jué)

19.味覺(jué)屬于（C）。四種感覺(jué)考過(guò)2次 A.內(nèi)部感覺(jué)

B.遠(yuǎn)距離感覺(jué) C.近距離感覺(jué)

D.本體感覺(jué)

20.位置學(xué)說(shuō)不能解釋（C）。A.高頻聲音的編碼

B.中等頻率的聲音的編碼 C.頻率最低的聲音的編碼 D.頻率最高的聲音的編碼

21.雙眼視差是(B)知覺(jué)的重要線索。A.時(shí)間

B.深度 C.運(yùn)動(dòng)

D.所有

22.社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程可以劃分為兩個(gè)子過(guò)程：搜集、選擇信息過(guò)程和(B)

A.比較信息過(guò)程

C.組織信息過(guò)程

B.整合信息過(guò)程 D.概括信息過(guò)程

23.如果兩個(gè)聲音強(qiáng)度相差較大，則只能感受到其中的一個(gè)較強(qiáng)的聲音，這種現(xiàn)象叫做（C）A.聲音的混合 C.聲音的掩蔽

B.聲音的起伏 D.拍音

24.如果掩蔽音和被掩蔽音都是純音，那么兩個(gè)聲音（A），掩蔽作用越大。A.頻率越接近

B.強(qiáng)度越接近

C.頻率相差越大

D.音色相差越大

25._________指構(gòu)成該顏色的全部光波的總強(qiáng)度。（B）A.色調(diào) C.中和度

26.聲音的質(zhì)量特征稱為（C）。A.音強(qiáng)

C.音色

B.音高 D.音波

B.亮度 D.飽和度

27.在一個(gè)顏色中，起主導(dǎo)作用的波長(zhǎng)越強(qiáng)，則該顏色的（A）越大。A.色調(diào)

C.飽和度

B.亮度

D.強(qiáng)度

28.顏色的基本特征或表現(xiàn)，稱為（A）。A.色調(diào)

C.飽和度

B.亮度

D.中和色

29.人眼的可見(jiàn)光，其波長(zhǎng)約為(D)毫微米。

A.500—600 B.0—1000 C.380—1280 D.400—750

二、名詞解釋 1社會(huì)知覺(jué)P72 社會(huì)知覺(jué)指?jìng)€(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人的心理狀態(tài)，行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。2知覺(jué)P60 知覺(jué)就是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映；知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對(duì)感覺(jué)信息的整合和解釋。3超感知覺(jué)P43 超感知覺(jué)（extrasensory perception，簡(jiǎn)稱ESP）指通過(guò)不同于正常人類感覺(jué)器官而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來(lái)的信息的可能性。（無(wú)須來(lái)自感覺(jué)器官的刺激和感覺(jué)器官為中介而知覺(jué)外界事物的一種現(xiàn)象，俗稱第六感覺(jué)。）

4感覺(jué)適應(yīng)（P50）

刺激物持續(xù)作用于器官下感受性發(fā)生的變化。5感受性和感覺(jué)閾限P45 感受性：人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。

感覺(jué)閾限：人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。感覺(jué)閾限與感受性的大小成反比例關(guān)系。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述社會(huì)認(rèn)知過(guò)程。P73 社會(huì)認(rèn)知實(shí)質(zhì)上就是研究人們?nèi)绾胃鶕?jù)周圍環(huán)境中的社會(huì)信息進(jìn)行推理。這一過(guò)程可以劃分為兩個(gè)子過(guò)程。

一、信息的搜集與選擇。這一過(guò)程會(huì)受到主客觀因素的制約。

二、信息的整合過(guò)程。這一過(guò)程中有首因效應(yīng)和近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、社會(huì)刻板效應(yīng)。2.暈輪效應(yīng)在教育過(guò)程中有何不良影響?P76 暈輪效應(yīng)指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。

在學(xué)校教育過(guò)程中，如果教師對(duì)學(xué)生的品行評(píng)價(jià)不是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，而是受學(xué)生的外貌、衣著、家庭背景等方面的影響，就不能公正地對(duì)待學(xué)生，給教育帶來(lái)負(fù)面影響。產(chǎn)生“一好百好，一差百差”的現(xiàn)象。

3.簡(jiǎn)述感覺(jué)產(chǎn)生的過(guò)程。P44（1）產(chǎn)生感覺(jué)的第一步是收集信息。

（2）感覺(jué)活動(dòng)的第二步是轉(zhuǎn)換,即把進(jìn)入的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動(dòng),這是產(chǎn)生感覺(jué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。不同感受器上的神經(jīng)細(xì)胞是專門化的,它們只對(duì)某一種特定形式的能量發(fā)生反應(yīng)。

（3）感覺(jué)活動(dòng)的第三步是將感受器傳出的神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)的傳導(dǎo),將信息傳到大腦皮層,并在復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過(guò)程中,對(duì)傳人的信息進(jìn)行有選擇的加工。最后,在大腦皮層的感覺(jué)中樞區(qū)域,被加工為人們所體驗(yàn)到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺(jué)。4.簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)刻板效應(yīng)在教育過(guò)程中的不良影響。P77 社會(huì)刻板印象指人們對(duì)社會(huì)上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法,也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。當(dāng)人們采用這些較為固定的看法去識(shí)別一個(gè)具體的人,去對(duì)他進(jìn)行判斷、推測(cè)和概括的時(shí)候,就有可能出現(xiàn)偏差,這就是社會(huì)刻板效應(yīng)。社會(huì)刻板印象是對(duì)社會(huì)群體最簡(jiǎn)單最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí),它有利于對(duì)某一群人做概括的了解,但也容易使人形成“先入為主”的偏見(jiàn),造成社會(huì)認(rèn)知的偏差,阻礙人與人之間的正常交往。5.簡(jiǎn)述感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系。P60 感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。

（1）知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是對(duì)感覺(jué)信息的整合和解釋。在現(xiàn)實(shí)中,我們總是要把通過(guò)感覺(jué)所得到的有關(guān)事物的各個(gè)屬性整合起來(lái)并加以理解。

（2）知覺(jué)與感覺(jué)一樣,是事物直接作用于感覺(jué)器官產(chǎn)生的,離開(kāi)了事物對(duì)感官的直接作用,既沒(méi)有感覺(jué),也沒(méi)有知覺(jué)。

（3）知覺(jué)以感覺(jué)為基礎(chǔ),但它不是個(gè)別感覺(jué)信息的簡(jiǎn)單總和。

四、論述題

本章分析：（本章內(nèi)容最為繁雜）

1、本章歷年平均考分為11分，主要題型為選擇，名詞解釋和簡(jiǎn)答，論述題型的概率較低。

2、本章選擇題是考試中的難點(diǎn)，考生可從歷年考題中找出可能要考選擇題的線索。

3、.名詞解釋：社會(huì)知覺(jué)P72 知覺(jué)P60 感覺(jué)適應(yīng)（差別與絕對(duì)）感受性（差別與絕對(duì)）感覺(jué)閾限仍是需要關(guān)注的重點(diǎn)。P45-48

4、出已經(jīng)考過(guò)的仍需關(guān)注外，還需關(guān)注簡(jiǎn)述知覺(jué)的特征。在此處出偏題的概率較高。

社會(huì)知覺(jué)P72 知覺(jué)P60 感覺(jué)適應(yīng)（見(jiàn)上面名詞解釋）

（差別與絕對(duì)）感受性P45-46 感受性：人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。

絕對(duì)感受性：是人對(duì)最小刺激量的感受能力。比如，人能看見(jiàn)1 千米遠(yuǎn)的四分之一的燭光。差別感受性：是指對(duì)兩個(gè)同類刺激物之間的刺激差別量的感覺(jué)能力。比如，100克的重量必須增加2克，才能察覺(jué)到重量的變化。

（差別與絕對(duì)）感覺(jué)閾限P45-46 絕對(duì)感覺(jué)閾限：最小可覺(jué)察的刺激量，感覺(jué)閾限越低，感受性越高。差別感覺(jué)閾限：表示人對(duì)兩個(gè)刺激間最小差異的覺(jué)察能力

簡(jiǎn)述知覺(jué)的特征P61-66 知覺(jué)的整體性：指人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。它包含以下幾個(gè)規(guī)律：接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性、良好圖形。

知覺(jué)的選擇性：根據(jù)當(dāng)前需要，對(duì)外來(lái)刺激物有選擇地作為知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行組織加工的特征。知覺(jué)的理解性：在對(duì)現(xiàn)時(shí)事物的知覺(jué)中，需有過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺(jué)的對(duì)象做出最佳解釋、說(shuō)明。

知覺(jué)的恒常性：包括大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性。

第五篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)研究對(duì)象和意義

設(shè)計(jì)心理學(xué)研究?jī)?nèi)容

設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究消費(fèi)者心理活動(dòng)規(guī)律在工業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 , 它屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇 , 有多學(xué)科的內(nèi)容參與 , 是一門交叉性、邊緣性的學(xué)科。它涉及到社會(huì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、管理心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、市場(chǎng)心理學(xué)、工程心理學(xué)等心理學(xué)方面的有關(guān)知識(shí) , 也涉及到工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品、商品制造與推銷全過(guò)程所包容的知識(shí)和科學(xué)。比如 , 產(chǎn)品功能、材料、結(jié)構(gòu)、工藝、形 態(tài)、色彩、表面處理、廢料回收、環(huán)境保護(hù)、裝 飾中的視覺(jué)傳達(dá)、C I 設(shè)計(jì)的有關(guān)學(xué)科 , 包括社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中許多知識(shí) , 諸如材料學(xué)、物理 學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、生理學(xué)、美學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等等 ,在設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的各個(gè) 領(lǐng)域 , 都有應(yīng)用心理學(xué)與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科群知識(shí)的 交叉和滲透 , 尤其是用 CS 觀念和 CSI 預(yù)測(cè)市場(chǎng)的 最新研究成果中 , 更反映這兩門學(xué)科的交叉性和滲透性的巨大作用。

設(shè)計(jì)心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)新分支學(xué)科 , 由于工業(yè)設(shè)計(jì)是新興學(xué)科 , 應(yīng)用心理學(xué)的歷 史也不長(zhǎng) , 所以 , 這兩門新興學(xué)科從誕生之日起 , 就具有不完善性 , 這是不足為怪的。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)心 理學(xué)也許會(huì)有幾本書(目前為止尚未見(jiàn)到正式出 版物), 但筆者相信 , 每本設(shè)計(jì)心理學(xué)的視角和 切人點(diǎn)是不同的 , 他們對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的理解也是不一樣的。但總目標(biāo)是一致的 , 為工業(yè)設(shè)計(jì)更好地與消費(fèi)心理匹配而努力。

意義

學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué) , 主要有八方面的意義。所謂 “ 好的設(shè)計(jì) ” 很難有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) , 這是因?yàn)槊總€(gè)人的出身、修養(yǎng)、愛(ài)好等都不相同。但是, 設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者還應(yīng)有一個(gè)大致的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)國(guó)內(nèi)著名設(shè)計(jì)專家柳冠中教授介紹 , 德 國(guó)造型咨詢委員會(huì)顧問(wèn)宣旺特(SchoemaMt)教授來(lái)華講學(xué) , 他認(rèn)為 “ 好的設(shè)計(jì) ” 有九條標(biāo)準(zhǔn) : 創(chuàng)造性設(shè)計(jì) , 適用性設(shè)計(jì) , 美觀性設(shè)計(jì) , 理 解性設(shè)計(jì) , 以人為本的設(shè)計(jì) , 永恒性設(shè)計(jì) , 精 細(xì)化設(shè)計(jì) , 簡(jiǎn)潔化設(shè)計(jì) , 生態(tài)性設(shè)計(jì)。

第一 , 創(chuàng)造性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

創(chuàng)造性設(shè)計(jì)是最重要的前提。因?yàn)槿祟愇拿魇纷C明人類的進(jìn)步。社會(huì)的發(fā)展都是創(chuàng)造結(jié)果 , 沒(méi) 有創(chuàng)新 , 就不會(huì)有進(jìn)步。一個(gè)產(chǎn)品沒(méi)有新意 , 那 就沒(méi)有設(shè)計(jì)的依據(jù) , 也就不會(huì)被前進(jìn)著的人類社 會(huì)所承認(rèn)。設(shè)計(jì)心理學(xué)的教學(xué)以創(chuàng)設(shè) CSI 問(wèn)卷為主 線 , 以創(chuàng)造性思維訓(xùn)練為技能培養(yǎng)目標(biāo) , 期望學(xué) 生迅速了解、掌握消費(fèi)心理的方法。創(chuàng)造性的設(shè) 計(jì)來(lái)源于外部世界多變的態(tài)勢(shì) , 來(lái)源于用信息化、數(shù)碼化手段去客觀反映消費(fèi)者的需求動(dòng)機(jī)的內(nèi)容。而運(yùn)用 CSI 去采集消費(fèi)心理數(shù)據(jù) , 并根據(jù) CSI 導(dǎo)向 設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn) “ 創(chuàng)造性設(shè)計(jì) ” 的基本支持系統(tǒng)。

第二 , 適用性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 適用性 ” 是衡量產(chǎn)品設(shè)計(jì)的另一條重要標(biāo)準(zhǔn) , 這是產(chǎn)品存在的依據(jù)。設(shè)計(jì)師與工程師的區(qū) 別就在于設(shè)計(jì)師不光設(shè)計(jì)一個(gè)物 , 在設(shè)計(jì)之前看 到的不僅是材料、技術(shù) , 而且看到了人 , 考慮到人的使用要求和將來(lái)的發(fā)展。設(shè)計(jì)心理學(xué)提供的 消費(fèi)者滿意度 C S I, 將是適用性設(shè)計(jì)的依據(jù)。

第三 , 美觀性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 美觀 ” 是任何設(shè)計(jì)師都愿意為自己的設(shè)計(jì)賦予的形色 , 然而 “ 美 ” 是不能用一把尺子去量度的 , 美的確是人們?cè)谏钪械母惺?, 是存在的 , 卻又與人的主觀條件 , 如想像力、修養(yǎng)、愛(ài)好分不開(kāi) , 所 以又是可變的。它離不開(kāi)生活 , 離不開(kāi)對(duì)象 , 卻又 因人、因時(shí)代、因地域、因環(huán)境而異 , 是不斷發(fā)展 變化著的。設(shè)計(jì)心理學(xué)提供的消費(fèi)者心理的微觀分 析(人口特征)知識(shí) , 將使學(xué)員了解消費(fèi)者審美價(jià)值觀的差異 , 導(dǎo)致人們對(duì)美的主觀判斷的不同。

第四 , 理解性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

理解性設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是設(shè)計(jì)必須被人理解。設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品必須讓人理解產(chǎn)品所荷載的信息 , 使用者一目了然這是什么產(chǎn)品 , 作用如何等 等。設(shè)計(jì)師運(yùn)用材料、構(gòu)造、色彩等來(lái)表達(dá)產(chǎn) 品存在的依據(jù)。設(shè)計(jì)心理學(xué)提供的消費(fèi)者認(rèn)知 活動(dòng)規(guī)律 , 將使設(shè)計(jì)師掌握造型識(shí)別、圖形識(shí) 別、廣告識(shí)別等心理學(xué)基礎(chǔ) , 力求滿足消費(fèi)者 一目了然的求便心理。

第五 , 以人為本的設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

突出人而不是突出物是好的設(shè)計(jì)第五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如有的燈具設(shè)計(jì)十分花哨 , 使人眼花繚亂 , 在室內(nèi)空間奪去了人作為室內(nèi)中的主體地位。好的設(shè)計(jì)作品應(yīng)是含蓄的 , 突出的應(yīng)是人 , 以 滿足人的要求。設(shè)計(jì)心理學(xué)將討論對(duì)象和背景 的關(guān)系 , 人是第一位的 , 其余全是背景 , 這不 僅是觀念上的準(zhǔn)則 , 也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)管理的核心 , CS 策劃將是設(shè)計(jì)心理學(xué)研究的主題之一。

第六 , 永恒性設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 永恒性 ” 是第六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。不應(yīng)片面追求流行款式 , 不應(yīng)片面渲染、夸張其商業(yè)性或嚷頭。好的設(shè)計(jì)是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的。設(shè)計(jì)心理學(xué)將討論支持消費(fèi)者永恒性偏愛(ài) , 是價(jià)值觀問(wèn)題。比如 , 宗教型價(jià)值觀的消費(fèi)者 , 對(duì)含有麥加指針的地 毯、麥加報(bào)時(shí)的手表這些設(shè)計(jì) , 具有永恒性的偏 愛(ài) , 取得全球 8.5 億穆斯林的永恒性的滿意度。

第七 ,“ 精細(xì)化 ” 設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 精細(xì)化 ” 標(biāo)準(zhǔn)是必須精心處理每一個(gè)細(xì)部。從構(gòu)思到設(shè)計(jì)的完成 , 要使人感到耐人尋味 而又不繁瑣 , 從整體到細(xì)節(jié)都充滿哲理與和諧。設(shè)計(jì)師不應(yīng)被材料與加工工藝束縛 , 以致控制不 了設(shè)計(jì)的結(jié)果 , 而應(yīng)既把材料與工藝的特點(diǎn)發(fā)揮 得淋漓盡致 ,!l 頂乎自然 , 合乎邏輯 , 又要高于這 些物的因素 , 體現(xiàn)出人的力量 , 給 “ 物 ” 賦予靈 魂 , 成為人的對(duì)象。設(shè)計(jì)心理學(xué)提供的 Cs I 市場(chǎng) 調(diào)查的研究 , 為精細(xì)化設(shè)計(jì)提供 “ 人性化 ” 參數(shù)。

第八 ,“ 簡(jiǎn)潔化 ” 設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。

“ 簡(jiǎn)潔 ” 是好的設(shè)計(jì)的第八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。繁瑣是設(shè)計(jì)所忌諱的 , 它反映了設(shè)計(jì)師的思維混 亂 , 絲毫不是價(jià)值的體現(xiàn)。設(shè)計(jì)心理學(xué)在討論 廣告設(shè)計(jì)和商標(biāo)包裝設(shè)計(jì)時(shí) , 將以案例分析的 方法 , 說(shuō)明簡(jiǎn)潔化設(shè)計(jì)必須依據(jù)消費(fèi)者的認(rèn)知 規(guī)律 , 才能達(dá)到簡(jiǎn)潔化的效果。

第九 ,“ 生態(tài)性 ” 設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要注意生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)。塑 料制品是終究要被淘汰的 , 除非它被新技術(shù)改 頭換面 , 否則 , 這種材料會(huì)造成永久的環(huán)境污 染。在德國(guó) , 已開(kāi)始重新開(kāi)發(fā)天然材料 , 目前 雖然要大量投資 , 但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是符合人類利益 的。設(shè)計(jì)心理學(xué)認(rèn)為 , 生態(tài)設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)師 觀念的更新 , 更重要的是如何使消費(fèi)者建立 生態(tài)平衡與環(huán)保意識(shí)的觀念 , 廣告宣傳和教 育培訓(xùn)是全民族環(huán)保態(tài)度指數(shù)提升的關(guān)鍵。只有 “ 產(chǎn)消一體化 ”, 生態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品才有生存 空間 , 否則 , 再好的生態(tài)設(shè)計(jì) , 也無(wú)市場(chǎng)支持。