第一篇：以《泥人張》為例談小說(shuō)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

以《泥人張》為例談小說(shuō)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

小說(shuō)是一種以敘述和描寫為主要表達(dá)方式，以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和具體環(huán)境的描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文體。不用做調(diào)查我們也可以知道，小說(shuō)是學(xué)生最喜歡的文學(xué)體裁，它在初中語(yǔ)文教材中占據(jù)著重要的地位。小說(shuō)教學(xué)因其情節(jié)曲折、形象多異、內(nèi)容豐富、主題深刻等特點(diǎn)而讓教學(xué)呈現(xiàn)了多樣性和多元化的特征。那么，教師在小說(shuō)教學(xué)中該注意些什么要點(diǎn)呢？我通過(guò)參加《泥人張》的同課異構(gòu)教學(xué)展示活動(dòng)有了些許的思考和體會(huì)。

一、簡(jiǎn)化教學(xué)設(shè)計(jì)，切勿面面俱到

課后重新審視整個(gè)課堂教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)從新課導(dǎo)入到最后的板書設(shè)計(jì)，教學(xué)環(huán)節(jié)竟然多到九項(xiàng)。一堂40分鐘的課，要完成九個(gè)環(huán)節(jié)，平均下來(lái)4、5分鐘就要完成一項(xiàng)。我想，這絕對(duì)犯了教學(xué)大忌。教師本當(dāng)選擇小說(shuō)文本中最有探究?jī)r(jià)值的一兩點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生去深刻挖掘和細(xì)細(xì)品味，但因?yàn)檫^(guò)于追求面面俱到，結(jié)果使得重點(diǎn)不突出，要點(diǎn)不顯，整堂課形式大于內(nèi)容。我想，這毛病不單單只是我在犯，其實(shí)也是不少老師在小說(shuō)教學(xué)中的通病。

傳統(tǒng)的小說(shuō)教學(xué)，總是圍繞梳理故事情節(jié)、分析人物形象、揭示小說(shuō)主題等這三方面的內(nèi)容開展，這是源于在我們很多老師心中根深蒂固的小說(shuō)“三要素”的思想的束縛，再加上選入初中教材中的小說(shuō)文本幾乎每篇都有“人物、情節(jié)、環(huán)境”這三要素的完整呈現(xiàn)，因此，很多老師就想當(dāng)然地、習(xí)慣性地把對(duì)小說(shuō)“三要素”的理解把握當(dāng)作了教學(xué)重點(diǎn)。而這一面面俱到的小說(shuō)閱讀教學(xué)模式的確定，讓教師的課堂模式一成不變，讓學(xué)生的閱讀理解模式固定僵化，以致日益減淡學(xué)生對(duì)于小說(shuō)閱讀的興趣。

因此，我們教師，在對(duì)小說(shuō)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要做到去繁從簡(jiǎn)，有的放矢。一堂課，一篇文章，選擇最有探究?jī)r(jià)值的一兩點(diǎn)，大做文章，讓整堂課顯得有重點(diǎn)，夠深入，讓學(xué)生品得細(xì)，悟得深，這也就是一堂精彩的課。

二、根據(jù)小說(shuō)類型，把握教學(xué)重點(diǎn)

在傳統(tǒng)意義的小說(shuō)類型劃分的基礎(chǔ)上，有專家根據(jù)內(nèi)容的呈現(xiàn)特點(diǎn)和課堂教學(xué)的需要，又將小說(shuō)分為“情節(jié)小說(shuō)”“人物小說(shuō)”和“心靈小說(shuō)”三大類?！扒楣?jié)小說(shuō)”以“情節(jié)為中心，小說(shuō)的各種描寫，人物性格的發(fā)展，都是為情節(jié)的發(fā)展服務(wù)”，因此該類小說(shuō)教學(xué)應(yīng)以“情節(jié)”為中心做足文章，讓學(xué)生讀有所得；“人物小說(shuō)”以“人物為中心，情節(jié)的設(shè)置是為塑造人物形象服務(wù)的”，因此教學(xué)中應(yīng)以“人物分析”為中心，通過(guò)前伸后延，使學(xué)生感知形象，理解寫法，領(lǐng)悟主題；在“心靈小說(shuō)”中，“個(gè)性鮮明的人物、完整的故事情節(jié)與典型的環(huán)境都已經(jīng)消解，小說(shuō)中呈現(xiàn)的是有很大隨機(jī)性的心靈思緒與碎片”，所以這類小說(shuō)的教學(xué)應(yīng)以感悟人物的“心理活動(dòng)”為主，在“為什么”“怎么樣”上知道學(xué)生理解小說(shuō)所要呈現(xiàn)出來(lái)的“心靈思緒與碎片”，進(jìn)而獲得屬于自己的“心靈雞湯”。據(jù)此我們不難發(fā)現(xiàn)，不同類型的小說(shuō)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是不一樣的。

根據(jù)以上這段文字的內(nèi)容，我們也不難發(fā)現(xiàn)，《泥人張》這篇小說(shuō)應(yīng)該是屬于“人物”小說(shuō)，而這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)該以“泥人張”這個(gè)人物為中心，通過(guò)前伸后延，使學(xué)生感知泥人張的人物形象，并且理解作者的寫作技法，領(lǐng)悟作者的寫作意圖。又通過(guò)備課資料，我了解到馮驥才的《俗世奇人》描繪了20世紀(jì)初天津底層市民和小生產(chǎn)者的生活，由文題就可得知，此系列小說(shuō)寫作要點(diǎn)有二：一寫“俗世”中的人，二寫“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是小說(shuō)的要領(lǐng)。馮驥才說(shuō)過(guò)：“古小說(shuō)無(wú)奇不傳，無(wú)奇也無(wú)法傳?！庇纱宋覀兛芍?，這篇小說(shuō)的最大特色就是“奇”。所以《泥人張》的教學(xué)重點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生品味泥人張的“奇”，通過(guò)細(xì)讀品味極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，多角度理解泥人張的“奇”。

如果還要聚焦一個(gè)重點(diǎn)的話，那就是馮驥才在創(chuàng)作這篇文章時(shí)運(yùn)用的各種寫作手法和構(gòu)思技巧。余映潮老師在談及這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，也認(rèn)為《泥人張》 的構(gòu)思技巧是非常值得欣賞之處，比如整篇文章可以用一串?dāng)?shù)字來(lái)概說(shuō)它的構(gòu)思技巧：一個(gè)故事、兩個(gè)人物、三線交織、四種手法。而整篇文章的表達(dá)特點(diǎn)可以用八個(gè)字來(lái)概括：交織、穿插、對(duì)比、伏應(yīng)。因此引導(dǎo)學(xué)生在品味出泥人張的“奇”的基礎(chǔ)上，品析出作者的構(gòu)思技巧之“妙”就顯得必要且可行了。

由此，摒棄傳統(tǒng)的“三要素”教學(xué)模式，根據(jù)小說(shuō)的類型和內(nèi)容，選擇相應(yīng)的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，讓小說(shuō)閱讀教學(xué)呈現(xiàn)多樣化，這一理念應(yīng)深入我們很多教師的心中。

三、尊重學(xué)生表達(dá)，重視課堂生成

在品味泥人張的“奇”的過(guò)程中，學(xué)生品析了這個(gè)句子：“只見(jiàn)人家泥人張聽賽沒(méi)聽，左手伸到桌子下邊，打鞋底摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團(tuán)泥巴來(lái)，幾個(gè)手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子還靈巧?！笨赡苁菍W(xué)生的品析不夠詳細(xì)，語(yǔ)言太過(guò)簡(jiǎn)練，我忍不住再重新品析，并說(shuō)出了預(yù)設(shè)好的答案：就地取材、單手盲捏。課后有老師問(wèn)我：學(xué)生的品析不是已經(jīng)包含了這意思嗎？為什么你一定要說(shuō)出你歸納好的這八個(gè)字呢？

這個(gè)細(xì)節(jié)讓我反思了很久，在以學(xué)生為主的課堂新理念倡導(dǎo)了那么多年的背景下，我還是在固守原有的舊理念，并且是如此得根深蒂固？教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中的預(yù)設(shè)很重要，但是無(wú)論什么題材的作品的教學(xué)，預(yù)設(shè)都應(yīng)該而且必須是給生成讓路，小說(shuō)教學(xué)也不應(yīng)例外。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)極具變化的過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展的過(guò)程，而且閱讀教學(xué)原本就是培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，提倡的是多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，教師如果在課堂上表現(xiàn)過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，阻止了學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)，其實(shí)也是對(duì)學(xué)生閱讀興趣的一種扼殺。

因此，教師在課堂上應(yīng)當(dāng)最大限度地尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀感受和閱讀表達(dá)，這樣才能有效地激發(fā)學(xué)生課堂討論的興趣。教師還可以在課堂上以學(xué)生有價(jià)值的、有創(chuàng)見(jiàn)的問(wèn)題和想法為教學(xué)抓手，及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)，因地制宜地根據(jù)學(xué)情開展教學(xué)活動(dòng)，或因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行追問(wèn)挖掘，提升學(xué)生的品讀課文的能力。當(dāng)然，所有的精彩的課堂生成都根源于教師充分地細(xì)致地備課，因此這就要求我們教師在教學(xué)預(yù)設(shè)和課堂生成上下足功夫，最重要的一點(diǎn)是切實(shí)地轉(zhuǎn)變觀念，把課堂真正還給學(xué)生。

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。” 在這樣的理念要求之下，為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀的感受力、理解力、欣賞力、評(píng)價(jià)力和創(chuàng)造性，我們必須打破傳統(tǒng)小說(shuō)的教學(xué)方式，讓小說(shuō)閱讀教學(xué)真正具有多樣化和創(chuàng)新性。

參考文獻(xiàn)：

楊權(quán)應(yīng)?q被“忽略”的初中小說(shuō)閱讀教學(xué)[J]?q中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考中旬，2014（8）

第二篇：以《祝福》為例談小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容

以《祝?！窞槔勑≌f(shuō)的教學(xué)內(nèi)容

一、《祝?！方虒W(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1教學(xué)目標(biāo)：

1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力。

2、學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。

3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用。

4、分析小說(shuō)中的人物形象，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

5、啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生感受領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。

2教學(xué)目的：

1、把握人物形象，了解其典型性。

2、理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。

3教學(xué)目的：把握人物形象和小說(shuō)主題，以學(xué)生探究學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的自主學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：本文的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系。

4教學(xué)目的

從社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)影響的角度探討小說(shuō)的主題。從小說(shuō)語(yǔ)言對(duì)表現(xiàn)人物、渲染環(huán)境的作用的角度探討作品是如何反映、深化小說(shuō)主題的。

教學(xué)重難點(diǎn)

周圍人物對(duì)祥林嫂命運(yùn)的影響。

小說(shuō)悲喜交加的氛圍和作者的感情基調(diào)。

5教學(xué)目標(biāo)

一、認(rèn)識(shí)春天及迎春祝福對(duì)反襯祥林嫂悲慘遭遇的作用。

二、把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì)主題。

以上教學(xué)設(shè)計(jì)突出的問(wèn)題：

對(duì)小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容隨意性。注重課文人文性和思想性的學(xué)習(xí)。教學(xué)目標(biāo)的泛化和模糊性。對(duì)重要課文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的狹隘性。

二、《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中小說(shuō)教學(xué)的三維目標(biāo) 1.高中說(shuō)課程的“知識(shí)與能力目標(biāo)”目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)小說(shuō)知識(shí)，為理解作品服務(wù)?！霸陂喿x鑒賞中，了解小說(shuō)文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的重要作家知識(shí)及其他文學(xué)知識(shí)，能用于分析作品，幫助對(duì)作品的理解?！?/p>

2、能力目標(biāo)：發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。獨(dú)立閱讀能力包括概括內(nèi)容能力，“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)”；詮釋主題能力，“理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”；揣摩語(yǔ)句能力，“根據(jù)語(yǔ)境含義，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)效果”；個(gè)性化的閱讀能力，“對(duì)閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”。

2.小說(shuō)課程的“過(guò)程與方法”目標(biāo)

1）設(shè)身處地“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地去感受，重視對(duì)作品主體形象和情感基調(diào)的整體感知和直覺(jué)把握”。2）多元解讀“關(guān)注作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”。3）知人論世“閱讀文學(xué)作品應(yīng)努力做到“知人論世”，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作緣由等材料?！?）常用閱讀方法“根據(jù)不同的閱讀目的、針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率和效果?！?/p>

3.高中小說(shuō)教學(xué)的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo) 1）態(tài)度，“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味?！?/p>

2）情感，情感包括個(gè)人情感和社會(huì)情感。個(gè)人情感，“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”；社會(huì)情感，“努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界。”3）價(jià)值觀，價(jià)值觀包括個(gè)人價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)價(jià)值認(rèn)同。個(gè)人精神，“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”；社會(huì)思想，“加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、自然、國(guó)家關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)”。

三、小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的存在問(wèn)題分析

所謂技術(shù)分析就是運(yùn)用情節(jié)圖式（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）和描寫的知識(shí)圖式（人物描寫就是動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、肖像描寫；環(huán)境描寫就是自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫）對(duì)小說(shuō)進(jìn)行從抽象的語(yǔ)言到抽象的意義的分析。

這種分析有利于整體上把握文本內(nèi)容，但是技術(shù)分析因?yàn)楹鲆暳宋膶W(xué)形象的還原，使鑒賞活動(dòng)只能停留在語(yǔ)言解釋的游戲之中。鑒于技術(shù)分析小說(shuō)教學(xué)的弊端，有人提出整體感知的學(xué)習(xí)方法。意識(shí)形態(tài)角度的詮釋絕不是唯一的文本理解。從歷史、哲學(xué)等其它文化角度進(jìn)行闡釋，還會(huì)有其它的有益于人生、有益于社會(huì)的文本解讀；另外，文學(xué)話語(yǔ)具有含蓄和含混的特點(diǎn)，小說(shuō)文本本身就有不確定性和模糊性。

從縱深角度看，主題的闡釋常常脫離文本的結(jié)構(gòu)和形象體系。主題的探討應(yīng)該以結(jié)構(gòu)的分析、形象的完形為基礎(chǔ)逐層遞進(jìn)。主題的探討注重思想意蘊(yùn)的挖掘，忽視情感意蘊(yùn)的整理；注重社會(huì)發(fā)展的價(jià)值挖掘，忽略個(gè)人發(fā)展的價(jià)值引導(dǎo)。我們應(yīng)該從尊重小說(shuō)文本認(rèn)知的內(nèi)在統(tǒng)一的角度，建構(gòu)學(xué)生解讀小說(shuō)主題的復(fù)合的教學(xué)圖式。

語(yǔ)言解釋的強(qiáng)化和意識(shí)形態(tài)解讀的過(guò)化。人文的空泛化，語(yǔ)言的技術(shù)化。

四、問(wèn)題解策略：強(qiáng)化文藝?yán)碚摰慕槿?/p>

第三篇：泥人張教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握人物形象

2、品味語(yǔ)言，賞析文章具有地方特色的語(yǔ)言

教學(xué)重點(diǎn)：

了解泥人張之奇；品味文章語(yǔ)言

教學(xué)難點(diǎn)：

結(jié)合朗讀品味文章語(yǔ)言

教學(xué)方法：

品讀法；合作探究法

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，這個(gè)單元我們主要來(lái)學(xué)習(xí)民間文化，關(guān)注民俗。我們已經(jīng)跟隨沈從文先生去聆聽了云南的歌會(huì)，也看到了汪曾祺家鄉(xiāng)別樣的端午風(fēng)俗，那么今天我們來(lái)?yè)Q一個(gè)視角，走進(jìn)民間藝人，看看他們有什么絕活。大家一定還記得初一時(shí)學(xué)過(guò)一篇《核舟記》，明代的王叔遠(yuǎn)能把一個(gè)小小的核桃雕刻成小舟，還有《口技》里的表演者把半夜失火的場(chǎng)面模擬得非常逼真。下面我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一位奇人，那就是馮驥才筆下的泥人張。（板書：泥人張）

1、簡(jiǎn)介馮驥才

對(duì)于馮驥才先生大家應(yīng)該不陌生吧，我們學(xué)過(guò)他的《珍珠鳥》，他是當(dāng)代作家，祖籍浙江慈溪，生長(zhǎng)在天津。他的代表作有《三寸金蓮》、《義和拳》、《神燈前傳》等（板書）。我們今天要學(xué)習(xí)的《泥人張》則選自他的一本書叫《俗世奇人》，里面記錄了天津的眾生相，泥人張便是其中一位。

2、簡(jiǎn)介泥人張

師：那么泥人張姓泥嗎，為什么他叫泥人張，哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)

生：

師：大家可以把課本翻到162頁(yè)，看看泥人張的介紹。泥人張這個(gè)名字已經(jīng)成為彩塑行業(yè)的代名詞了，可見(jiàn)他的技藝真得用一個(gè)“奇”字來(lái)形容了。那么對(duì)與這個(gè)奇人，作者馮驥才為什么要用“俗世”來(lái)形容呢。俗世是什么意思呢？

生：

師：對(duì)，這位同學(xué)回答的非常好，俗世是指我們大家都很熟悉，司空見(jiàn)慣，而且又和我們很接近的生活，我們都是俗世中人。但是泥人張有著和我們普通人不一樣的地方，他有出奇的手藝，所以才稱他為“俗世奇人”。

二、整體感知

師：那么我們今天就圍繞這個(gè)“奇”字來(lái)學(xué)習(xí)，奇人、奇事、奇文（板書）以奇人泥人張為中心，發(fā)生了哪件奇事呢？同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)課文了吧，哪位同學(xué)給大家概括一下文章主要寫了什么內(nèi)容？

生：

師：很好，我們可以概括為：泥人張智斗海張五。（板書）故事是這樣的，首先是面對(duì)海張五的侮辱，泥人張默不作聲，他會(huì)怎么樣呢，于是故事有了懸念，而泥人張的回報(bào)也十分奇

特——只見(jiàn)他從鞋底摳出一塊泥巴，飛快得捏出“滿臉狂氣的海張五”，但海張五并不服氣，回了一句：這破手藝也想賺錢，賤賣都沒(méi)人要。對(duì)此，泥人張聽后毫無(wú)反應(yīng)，揚(yáng)長(zhǎng)而去，但天津衛(wèi)的事沒(méi)有這樣完的，事后的回報(bào)真叫人叫絕——第二天，小雜貨攤上擺出了一二百個(gè)“海張五”，還旁批“賤賣”。這真讓我們和當(dāng)時(shí)的路人一起捧腹大笑，但同時(shí)我們更不得不佩服泥人張的智慧。

所以故事的情節(jié)我們可以概括為：海張五挑釁泥人張——泥人張捏泥還擊——海張五出口諷刺——泥人張賤賣海張五大家做一下筆記

師：你對(duì)故事的情節(jié)安排有什么看法？（故事的情節(jié)安排有什么特點(diǎn)？）

[生動(dòng)、吸引人，懸念迭出，一波三折，待看到結(jié)尾時(shí)，不得不使人眼前一亮，脫口稱絕]

三、把握人物形象

師：好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)清楚得了解了這件奇事，那么下面我們就來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)奇事的主角泥人張。你認(rèn)為奇人“泥人張”“奇”在什么地方？給你留下什么印象？

生：

師：泥人張他技藝高超、智慧、個(gè)性（板書）

師：找出文中描寫泥人張技藝高超的句子讀一讀。并分析這些句子在描述方式上有什么不同？

生：文中第一段就說(shuō)他無(wú)與倫比，運(yùn)用了夸張的手法，如果換成“泥人張技藝高超，眾人不能相比”就過(guò)于平淡，缺乏表現(xiàn)力，運(yùn)用強(qiáng)烈的夸張后，就能夠給讀者留下深刻的印象，收到較好的表達(dá)效果。還有第6、8、9段

師：（正面描寫、側(cè)面烘托，兩者的有機(jī)結(jié)合，突出了泥人張技藝的高超，也豐富了文章的內(nèi)容。）

師：文中除了描寫泥人張的高超的技藝外，他的“奇特”還表現(xiàn)在什么地方？

（他的智慧，從他與海張五的較量上，他的“奇特”還表現(xiàn)在他的個(gè)性沉穩(wěn)，干練，鎮(zhèn)定自若，面對(duì)無(wú)端侮辱，他后發(fā)制人，以自己獨(dú)特的方式予以還擊，一招致勝。（個(gè)性內(nèi)斂、不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)）（板書）

師：當(dāng)然這件奇事也少不了海張五，作者對(duì)海張五的描寫同樣精彩，從文中找出描寫海張五的句子，分析一下他的形象？（板書）

愛(ài)擺臭架子，且蠻橫無(wú)理，狂妄囂張、驕橫霸道，故意挑釁，粗俗，完全一個(gè)活脫脫的地痞形象（板書）第三段外貌描寫，第四段側(cè)面描寫，通過(guò)吃飯人的態(tài)度，別人對(duì)他的稱呼（又恨又怕）第6、10段、飛揚(yáng)跋扈的語(yǔ)言、神態(tài)描寫

師：哪位同學(xué)來(lái)學(xué)一學(xué)海張五說(shuō)的兩句話，注意他的大粗嗓門，他的狂氣

生：

師：泥人張為什么敢和連官兒也怵三分的海張五斗？用文中的話回答。

生：手藝人靠手吃飯，求誰(shuí)？怵誰(shuí)？

師：手藝人靠的是自己。仔細(xì)揣摩這句話，同桌之間討論一下作者對(duì)待手藝人的態(tài)度是怎樣的？他的觀點(diǎn)在今天的社會(huì)環(huán)境中能行得通嗎？

生：透露出作者對(duì)他們的欽佩、贊揚(yáng)之情，主張要自食其力求生存。

師：但是，在如今的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，這個(gè)觀點(diǎn)未必都行得通，“適者生存，不進(jìn)則退”，就生存而言還是要講究技巧性，當(dāng)然要在不喪失人格尊嚴(yán)的前提下，如今的社會(huì)，我們做事、做人除了靠真才實(shí)學(xué)外，還要講求與別人合作、溝通。

四、品味語(yǔ)言

師：泥人張的奇人、奇事給我們留下了深刻的印象，這要?dú)w功于馮驥才的奇文，語(yǔ)言之奇

A、具有濃郁的地方特色（天津風(fēng)味），幽默傳神。比如描寫海張五出場(chǎng)時(shí)說(shuō)他架式挺牛、酒店的伙計(jì)叫撂高的，還有怵表示害怕，還有像第六段的麼樣、第七段的砍過(guò)去等等，都是用到了天津方言，和我們這里的吳方言區(qū)別很大。

B、品味文中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

1、我們剛才在說(shuō)泥人張技藝高超時(shí)找了第一段第二句，這句用了夸張的手法，突出泥人張的技藝超遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同道中人

2、大家再看到第八段：海張五那邊還在不停的找樂(lè)子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團(tuán)泥土上全找回來(lái)了。你怎樣理解這句中兩個(gè)“找”字？試著將它換成“尋”字，看看表達(dá)效果有什么不同？

（“找”體現(xiàn)出無(wú)端挑釁，無(wú)賴的丑態(tài)；“尋”字沒(méi)有這種表達(dá)效果，“找”字還與后面的句子中的“找”字相呼應(yīng)，還體現(xiàn)泥人張以其人之道還治其人之身的機(jī)智，泥人張找到了海張五找樂(lè)子的丑態(tài)并捏進(jìn)泥人）

3、學(xué)習(xí)賞析上面句子的方法自主賞析

師：再看到這一段最后一句：隨后手一停，他把這泥團(tuán)往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺(tái)結(jié)帳。（抓住“戳”字）表現(xiàn)泥人張內(nèi)心對(duì)海張五的鄙視、不屑、憤怒

五、課堂小結(jié)、布置作業(yè)

最后我們來(lái)做一個(gè)小結(jié)：《泥人張》奇在人物，妙在情節(jié)、語(yǔ)言。個(gè)性奇特的泥人張給我們留下了深刻的印象，除了泥人張，同學(xué)們課后可以閱讀《俗世奇人》中的其他奇人，比如風(fēng)箏魏、刷子李、刻磚劉等等。還有書上的后一篇《好嘴楊巴》也相當(dāng)精彩，同學(xué)們回去后先預(yù)習(xí)課文。

第四篇：泥人張教學(xué)設(shè)計(jì)

《泥人張》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多角度概說(shuō)課文，把握文本內(nèi)容。

2、通過(guò)多角度賞析，體會(huì)技法之奇，感受人物之奇。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

視屏播放：《中國(guó)達(dá)人秀》，學(xué)生推薦達(dá)人。（可以是班內(nèi)的同學(xué)）今有《中國(guó)達(dá)人秀》，馮驥才有《俗世奇人》秀

二、作品介紹：《俗世奇人》

三、出示學(xué)習(xí)活動(dòng)及目標(biāo)

1、欣賞泥人張作品并發(fā)表評(píng)價(jià)。

2、過(guò)渡：大家的回答無(wú)一例外都對(duì)泥人張的技藝表示很敬佩，其實(shí)還有更另人拍案叫絕的事情，接下來(lái)，讓我們“概說(shuō)課文”，去了解一段奇人異事。

四、閱讀活動(dòng)一

1、出示要求(屏顯)

2、學(xué)生聽讀課文，做批注。

3、師分配任務(wù)：三個(gè)角度分三組進(jìn)行。

4、過(guò)渡：哪個(gè)角度有需要提示的同學(xué)嗎？或者說(shuō)你在某個(gè)角度有想法，想給其他同學(xué)一個(gè)提示的。（如果無(wú)需提示，此處將作為點(diǎn)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)）

學(xué)生獨(dú)學(xué)后展示。

展示環(huán)節(jié)，教師做好思路引導(dǎo)、答案分析（緊扣提示進(jìn)行）如：從情節(jié)的角度進(jìn)行概說(shuō)：

這個(gè)角度的概說(shuō)，點(diǎn)出了情節(jié)的開端----泥人張與海張五在天慶館偶遇，發(fā)展---泥人張捏海張五頭像回?fù)粑耆瑁叱?---泥人張賤賣海張五，結(jié)局---海張五花大價(jià)錢買走所有泥像和泥模子。

一篇文章的思路是怎樣的，結(jié)構(gòu)是怎樣的，都屬于這類概括，其實(shí)這類概括大家并不陌生，屬閱讀類考題的“情節(jié)鏈”的考題。（屏顯）學(xué)生齊讀。

如果我們把時(shí)間、地點(diǎn)加進(jìn)去，概括成一段完整的文字，就應(yīng)當(dāng)算“概括文章主要內(nèi)容”的考題了。（屏顯）學(xué)生齊讀。

[小結(jié)]我們閱讀文章，首先就是要從整體上把握它，認(rèn)識(shí)它，以

上這個(gè)環(huán)節(jié)，我們就從不同角度去認(rèn)識(shí)了這篇小說(shuō)《泥人張》，咱們一塊兒小結(jié)一下。俗世奇人的泥人張（板書）

過(guò)渡：那么，這樣一位俗世奇人，馮老先生是用什么手法來(lái)表現(xiàn)的呢？一塊兒進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，去探究一下。

五、閱讀活動(dòng)二(屏顯)

1、生閱讀要求

師：這是四個(gè)微型話題，我們將用他來(lái)欣賞《泥人張》的表達(dá)藝術(shù)。

小小說(shuō)是很重視細(xì)節(jié)描繪的，所以我們首先共同欣賞它，請(qǐng)看大屏幕（范例出示）

學(xué)生自主賞析。

2、出示合作建議。

3、全班交流。（幻燈片總結(jié)出示）

4、其他話題交流。

【小結(jié)】品讀小說(shuō)的筆法，可以幫助我們更好的理解人物形象，馮驥才先生就是運(yùn)用了這樣的手法凸顯了泥人張的個(gè)性。咱們這兒也做一個(gè)回頭看。

板書： 手藝奇俗世奇人泥人張行事奇

人品奇

（學(xué)生完成）

六、拓展，探立傳之本

俗語(yǔ)云：一方水土，養(yǎng)一方人，寫出這樣奇故事的天津作家馮老，也是一個(gè)奇人。中國(guó)歷代的史書，大多只給帝王將相、名人偉人立傳，馮驥才先生卻為這么多的民間藝人立傳，用意何在呢？（學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)）

出示：作家介紹

結(jié)束語(yǔ)：讓我們給予民間藝術(shù)更多的關(guān)注與熱愛(ài)吧，最后想送大家一段話：

民俗是民族文化之根，更是一種生活的記憶，如何對(duì)待民俗文化遺產(chǎn)，不僅是一個(gè)文化問(wèn)題，更是一個(gè)關(guān)系民族的命運(yùn)與走向的問(wèn)題！

請(qǐng)不要讓中國(guó)優(yōu)秀的民俗文化在我們手中遺失。

學(xué)生：集體喊出宣言

七、作業(yè)布置：

請(qǐng)大家借鑒本文的寫法，寫一寫我們班的達(dá)人軼事。

第五篇：《泥人張》教學(xué)設(shè)計(jì)

《泥人張》教學(xué)設(shè)計(jì)

南京六合區(qū)馬鞍中學(xué) 馮述田

一、教材依據(jù)

人教版，八年級(jí)下冊(cè)第四單元20課

二、設(shè)計(jì)思想

《泥人張》是一篇自讀課文，抓住自讀課文的特點(diǎn)，讓學(xué)生自主探究，學(xué)會(huì)賞析精彩句子及對(duì)文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)。

本文塑造了一位有著獨(dú)特技藝和性格的民間奇人的形象，人物都刻畫得形神兼?zhèn)?。課文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，具有濃郁的地方風(fēng)味，極富表現(xiàn)力。教學(xué)時(shí)，采用多種教學(xué)形式，營(yíng)造輕松活潑的教學(xué)氛圍，把握人物的形象，理解“俗世奇人”的大本領(lǐng)大智慧。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力：

1、掌握幾個(gè)字詞：闊綽 撂 怵 摳 戳（蠻）橫

2、賞析幾個(gè)具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

3、學(xué)習(xí)曲折有致安排情節(jié)的結(jié)構(gòu)方法

4、通過(guò)朗讀，體會(huì)人物的情感與形象。

（二）過(guò)程與方法：

1、學(xué)會(huì)運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫的方法抓住文章的關(guān)鍵。

2、讓學(xué)生采取自主合作探究的方式學(xué)習(xí)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)無(wú)形的民間文化遺產(chǎn)的責(zé)任，為文化大廈添磚加瓦，為文化巨輪保駕護(hù)航。

2、了解我國(guó)民間藝人--泥人張的高超技藝及過(guò)人的智慧，激發(fā)創(chuàng)作欲望。

四、教學(xué)重點(diǎn)

解具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言對(duì)文章的表現(xiàn)力。

五、教學(xué)難點(diǎn)

1、理解具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言對(duì)文章的表現(xiàn)力。

2、學(xué)習(xí)曲折有致安排情節(jié)的結(jié)構(gòu)方法。

六、教學(xué)準(zhǔn)備

1、查找一些民間奇人的故事。

2、預(yù)習(xí)課文，畫出不理解的句子提出疑難問(wèn)題。

3、幻燈片若干張。

七、教學(xué)過(guò)程

（一）、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

大家也許不會(huì)忘記那位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事吧。他能把一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再現(xiàn)了蘇軾月夜泛舟赤壁的故事，奇絕！妙絕！請(qǐng)同學(xué)展示搜集到的民間奇人的故事說(shuō)一說(shuō)。（學(xué)生活動(dòng)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)）

今天，我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一位俗世奇人，他就是馮驥才筆下的泥人張。（板書課題）

馮驥才，當(dāng)代優(yōu)秀作家、畫家、文化活動(dòng)家。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的散文《珍珠鳥》。他長(zhǎng)于天津，近年來(lái)，他為保存中華民族地域文化而奔走呼號(hào)，他對(duì)天津的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行過(guò)搶救性考察，他寫的《泥人張》也是其中的一種行動(dòng)。

（二）、自由朗讀，1、畫出不認(rèn)識(shí)或讀不準(zhǔn)的字，查字典注音。放聲朗讀。

2、出示投影，檢查字詞。

給幾個(gè)字注音：闊綽 撂 怵 摳 戳（蠻）橫

3、指名朗讀，師糾正。

（三）再讀課文，復(fù)述故事情節(jié)

問(wèn)題設(shè)計(jì)：

1、本文讀來(lái)充滿風(fēng)趣，有些單口相聲的味道。相信同學(xué)們都預(yù)習(xí)過(guò)了，文章主要寫了那兩個(gè)人之間的故事。（泥人張和海張五之間的交鋒）

2、那么，下面我們帶著一個(gè)問(wèn)題“請(qǐng)以泥人張和海張五之間的交鋒為中心”自由朗讀文章。簡(jiǎn)要的復(fù)述故事的情節(jié)。（板書：海張五 泥人張）

（海張五挑釁泥人張----泥人張捏泥像還擊----海張五出口譏諷----泥人張賤賣海張五）

（四）巧妙的情節(jié)安排

問(wèn)題設(shè)計(jì)：

1、首先是面對(duì)“海張五”的侮辱，“泥人張”漠不作聲，他會(huì)怎么樣呢？一般人會(huì)怎樣呢？

2、只見(jiàn)他從鞋底摳出一塊泥巴，飛快的捏出“滿臉狂氣”的海張五，但海張五并不服，道一句“賤賣都沒(méi)人要”。故事并沒(méi)有結(jié)束，“泥人張”又會(huì)怎樣呢？沒(méi)想到第二天街市上一排排地?cái)[著泥人“海張五”，還旁批“賤賣”，令人忍俊不禁的同時(shí)，不得不佩服“泥人張”的智慧。

提問(wèn)：你對(duì)故事的情節(jié)安排有什么看法？（故事的情節(jié)安排有什么特點(diǎn)？）

[生動(dòng)、吸引人，懸念迭出，一波三折，待看到結(jié)尾時(shí)，不得不使人眼前一亮，脫口稱絕]

（五）、分析“泥人張”奇人之“奇”，把握人物形象

1、把握了文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)后，對(duì)文章的內(nèi)容有了初步的認(rèn)識(shí)，那么，你認(rèn)為奇人“泥人張”“奇”在什么地方？給你留下什么印象？

[技藝高超、有智慧、有個(gè)性]

（1）找出文中描寫泥人張技藝高超的句子讀一讀。并分析這些句子在描述方式上有什么不同？

（正面描寫、側(cè)面烘托，兩者的有機(jī)結(jié)合，突出了泥人張技藝的高超，也豐富了文章的內(nèi)容。）

（2）文中除了描寫泥人張的高超的技藝外，他的“奇特”還表現(xiàn)在什么地方？

（他的智慧，從他與海張五的較量上，他的“奇特”還表現(xiàn)在他的沉穩(wěn)，干練，鎮(zhèn)定自若，面對(duì)無(wú)端侮辱，他后發(fā)制人，以自己獨(dú)特的方式予以還擊，一招致勝。（個(gè)性內(nèi)斂、不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)）讓人們?cè)谂宸炙嚨耐瑫r(shí)，更佩服他的智慧。）

（3）文中對(duì)海張五的描寫也十分精彩，用了什么描寫方法？（外貌、語(yǔ)言）從文中找出描寫海張五的句子，分析一下他的形象？

（愛(ài)擺臭架子，且蠻橫無(wú)理，故意挑釁，粗俗，完全一個(gè)活脫脫的地痞形象。）

（六）、品味文章的語(yǔ)言

1、本文的語(yǔ)言給你留下什么印象？

A、具有濃郁的地方特色（天津風(fēng)味），幽默傳神。

（架式挺牛、撂高的、怵、賽、砍過(guò)去等汲取了方言中的精華。）

B、品味文中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

1、作者說(shuō)泥人張的手藝“有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里?！蹦芊窀某伞澳嗳藦埣妓嚫叱?，眾人不能相比”。

（原句用了夸張的手法，突出泥人張的技藝超凡絕倫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同仁中人，如果換成“泥人張技藝高超，眾人不能相比”就過(guò)于平淡，缺乏表現(xiàn)力，運(yùn)用強(qiáng)烈的夸張后，就能夠給讀者留下深刻的印象，收到較好的表達(dá)效果。）

2、海張五那邊還在不停的找樂(lè)子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團(tuán)泥土上全找回來(lái)了。你怎樣理解這句中“不停的找樂(lè)子”中的“找”？試著將它換成“尋”字，看看表達(dá)效果有什么不同？

（“找”體現(xiàn)出無(wú)端挑釁，無(wú)賴的丑臺(tái)態(tài)；“尋”字沒(méi)有這種表達(dá)效果，“找”字還與后面的句子中的“找”字相得益彰，還體現(xiàn)泥人張以其人之道還治其人之身的機(jī)智）

歸納：賞析句子的方法一般從：修辭的角度、具有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，具有地方色彩??入手。

3、學(xué)習(xí)賞析上面句子的方法自主賞析

（1）隨后手一停，他把這泥團(tuán)往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺(tái)結(jié)帳。

（抓住“戳”字）

（2）左手伸到桌子下邊，打鞋底下?lián)赶乱粔K泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，........（抓住“摳”、瞅“來(lái)分析）

4、補(bǔ)充：

A、胖女人發(fā)怒了，短短的脖子猛然伸長(zhǎng)了，陷在肉里的小眼睛居然瞪了出來(lái)，叉著腰，跺著腳，唾沫星子亂飛。

（抓住“短短“、”瞪“、“叉”、“跺”等詞語(yǔ)）

B、何滿子是奶奶的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。

（從修辭、地方色彩等角度）

（七）、探究課文

1、文中的“坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人?！边@句話給了我們什么樣的啟示？

（藝術(shù)、創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)生活的觀察感悟）

2、文中天慶館里的伙計(jì)，對(duì)泥人張的到來(lái)無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)“海張五”則是巴結(jié)權(quán)貴，諂媚之極?？墒鞘炙嚾顺?，手藝人靠手吃飯，求誰(shuí)？怵誰(shuí)？仔細(xì)揣摩這句話，討論作者對(duì)待手藝和手藝人的態(tài)度是怎樣的？他的觀點(diǎn)在今天的社會(huì)環(huán)境中能行得通嗎？

（字里行間流露出作者主張”自食其力“求生存的人生態(tài)度，欽佩、贊賞之情溢于言表。手藝人不搞歪們邪道，靠勞動(dòng)吃飯行道正，站得直。

但是，在如今的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，這個(gè)觀點(diǎn)未必都行得通，“適者生存，不進(jìn)則退”，就生存而言還是要講究技巧性，當(dāng)然要在不喪失人格尊嚴(yán)的前提下，如今的社會(huì)，我們做事、做人除了靠真才實(shí)學(xué)外，還要講求與別人合作、溝通。）

（八）、課堂小結(jié)

《泥人張》奇絕！妙絕！奇在人物，妙在情節(jié)、語(yǔ)言。個(gè)性奇特的泥人張能給我們留下了深刻的印象；那津味十足、本色樸素而又幽默傳神的語(yǔ)言更是余音繞梁，歷久不絕。讀這樣的作品，如夏日飲冰茶，爽口又爽心。

值得人深思的是該如何保護(hù)這些無(wú)形的民間文化遺產(chǎn)，我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么？從馮驥才先生充滿睿智的文字中我們似乎找到了答案，讓我們勇敢地承擔(dān)起這一責(zé)任，為文化大廈添磚加瓦，為文化巨輪保駕護(hù)航！

(九)、作業(yè)

《泥人張》這篇短文情節(jié)性較，具有濃厚的戲劇性，請(qǐng)同學(xué)們 把它編寫成課本劇或小品進(jìn)行表演。