第一篇：勸學(xué)——比喻論證教學(xué)設(shè)計(jì)

比喻論證法教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：感受了解比喻論證的說理效果

能力目標(biāo)：體會(huì)并掌握比喻論證運(yùn)用的技巧，學(xué)習(xí)比喻論證的論證方法。情感目標(biāo)：培養(yǎng)認(rèn)真讀書，關(guān)注生活，認(rèn)真思考的良好習(xí)慣。安排一課時(shí)：

布置預(yù)習(xí)：閱讀三篇文章，感受比喻論證的魅力。（略見材料）教學(xué)過程與內(nèi)容： 課前閱讀：

1．洗臉還要養(yǎng)心

同學(xué)們明白一個(gè)常識(shí)，人每天要洗臉，三天不洗臉令人生厭。同學(xué)們還要明白一個(gè)道理，人要常讀書，三天不讀書，面目可憎，這是黃庭堅(jiān)說過的話。有點(diǎn)夸張，但很有道理。只注重洗臉的人，如有些帥小伙美少女，五官也許還看得，但不能開口說話，一說話就暴露他的淺薄和低俗，讓人替他難過。所以，洗臉之外，還得洗心，或者說養(yǎng)心。那么，拿什么來洗滌心靈滋養(yǎng)心靈？讀書是最好的。

臉上有灰塵，要洗掉，心上有灰塵呢？當(dāng)然更要洗掉，至少應(yīng)該說，臉蛋的白凈和心靈的純凈同樣重要吧。我們的心靈，是蒙著很多灰塵的，比如，浮躁，油滑，懶散，冷漠，偏執(zhí)，狹隘，仇恨，逃避責(zé)任，自我中心，等等。久而久之，我們的心成了一片干涸的沙漠，一片雜草叢生的荒原。其實(shí)，我們對(duì)這樣的生命狀態(tài)已然感到焦灼和無奈。那么，讀書吧，讀一本好書，就是引來一泓清泉澆灌心田，讀一本好書，就是開啟一片陽光照亮人生的房間，就是身入芝蘭之室，頭頂燦爛星天。于是，靈魂不再漂泊和彷徨，精神不再掙扎和流浪，情懷變得純潔和高雅，生命沉靜而又飛揚(yáng)！

2．讀書養(yǎng)氣（有刪節(jié)）

說讀書是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了提高修養(yǎng)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國，等等，均無不可。但我覺得，最根本的一條是：讀書可以養(yǎng)氣。

人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。讀書于人，就像吃飯喝水一樣不可或缺，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——不，汲取氣，汲取一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來的氣。同時(shí)，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養(yǎng)——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥?，不僅要雜學(xué)旁收，大量讀書，還要有目標(biāo)，有選擇地讀書，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子說的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也！

如果說讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。你我常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的經(jīng)驗(yàn)，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？是什么樣的人，讀了什么樣的書，便會(huì)寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。所謂韓如潮、蘇如海、柳如泉、歐如瀾，便是韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)之差異，貫透于文章中的具體表現(xiàn)。

曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛言宜”——就是說，寫文章的人，只要?dú)庾懔耍朐趺磳懢驮趺磳?。所謂“氣”者，分為兩個(gè)層面，先天為稟賦（本氣），后天為學(xué)養(yǎng)（養(yǎng)氣）。自身氣弱的人，器小力薄，容易被書拿住，故世上多有食書不化的“兩腳書櫥”。而自身氣足的人，不僅讀書可以養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”也。

人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。莊子在《逍遙游》中說過，水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。讀書不足，養(yǎng)氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了半個(gè)時(shí)辰，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腿兒翻白眼兒，簡直像個(gè)垂死掙扎的癟三。真正的文章好手，必然讀書多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。那手筆，真叫個(gè)：斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空！

3．讀“磨腦子”的書 書有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費(fèi)解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書。

與一般的書籍比較起來，“磨腦子”的書具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來駕輕就熟的書，而是不靜下心來深入思考就不能理解的書，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問的書。讀這種書的感受就好像啃骨頭，費(fèi)勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好，但終究不如啃骨頭來得有勁。

讀“磨腦子”的書，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進(jìn)廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對(duì)困難超越自我，本身就是一個(gè)人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無余的書，會(huì)使原本聰慧的頭腦退化。

人的愉悅程度大抵與其付出的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間成正比。讀“磨腦子”的書有點(diǎn)像高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，不花上吃奶的力氣就不能達(dá)到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來的快樂才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂豈是隨便踏上哪個(gè)土包兒可以比擬的?

俗話說，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐?！澳ツX子”的書正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書，還是一次與智者的對(duì)話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧靜。對(duì)于這樣一種難得的體驗(yàn)，聰明人是不該長久疏遠(yuǎn)的。

真正的讀書人都有同感，好書一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對(duì)于“磨腦子”的書絕不適宜。真正的好書甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個(gè)貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。

一、請(qǐng)同學(xué)談閱讀三篇文章的感受。

二、簡評(píng)學(xué)生觀點(diǎn)，導(dǎo)入新課。

剛才的同學(xué)都提到了比喻論證在議論文中的表達(dá)效果。今天我們一起來深入探究一下比喻論證的表達(dá)效果及運(yùn)用技巧。

首先，請(qǐng)大家先看三段文字，請(qǐng)大家想一想，如果是我們面對(duì)這種情況，我們?cè)撛趺凑f？？ 1.錢鐘書先生是個(gè)“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿拋頭露面，只想一心做學(xué)問。一天，一位英國女士打來電話，說喜歡《圍城》，想見見錢先生。錢鐘書婉言謝絕，但是那位女士十分執(zhí)著，最后錢鐘書實(shí)在沒有辦法了，便以其特有的幽默語言對(duì)她說：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，你認(rèn)為有必要去認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞嗎？”

2.1920年，前蘇聯(lián)著名教育家加里寧在一次會(huì)議上作報(bào)告。當(dāng)時(shí)，有些農(nóng)民對(duì)工農(nóng)聯(lián)盟的重要性不甚理解，向加里寧提了這樣一個(gè)問題：“什么對(duì)于蘇維埃政權(quán)來說更珍貴，是工人還是農(nóng)民？”對(duì)此，加里寧提高嗓音反問道：“對(duì)于一個(gè)人來說什么更珍貴，是左腿還是右腿？”農(nóng)民們聽了以后歡呼起來，掌聲經(jīng)久不息。

3．李肇星出任中國駐美大使后，在美國俄亥俄州大學(xué)演講時(shí)，一個(gè)老太太問他：“你們?yōu)槭裁匆致晕鞑?？”李肇星沒有直接反擊，而是親切地說道：“夫人，您瞧，您的胳膊本來就是您身體的一部分，您能說您的身體侵略了您的胳膊嗎？” 表達(dá)效果：化平淡為生動(dòng)；化深?yuàn)W為淺顯；化抽象為具體；化冗長為簡潔。為什么這幾段文字能收到這種效果？這里面有什么規(guī)律沒有？ 歸納運(yùn)用規(guī)律：

1.用自然、生活中的常識(shí)或公理做喻體

2.喻體與本體的相似性在于關(guān)系的相似或是道理的相通，不在于表象的相似 3.喻體要隱含或表達(dá)出與本體的邏輯關(guān)系 4．搞清比喻與比喻論證的區(qū)別

教材中說：用打比方的方式來論證觀點(diǎn)，就是喻證法。那么，比喻修辭和比喻論證是一樣的嗎？請(qǐng)看下面兩則材料，請(qǐng)同學(xué)說一說。

1.幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷視線里被霧打濕兩翼的雙桅船；幸福是徐志摩康橋邊那段彩虹似的夢(mèng)；幸福是汪國真所向往的大漠、森林、峻嶺崇山??

2.人生的鐘擺永遠(yuǎn)在兩極中搖晃，幸福也是其中的一極，要使鐘擺停止在它的一極上，只能把鐘擺折斷。

下列兩個(gè)材料, 是比喻論證嗎？

1.按鎖配鑰匙，鎖銹先膏油。把思想問題比做鎖，是先有鎖，后配鑰匙。對(duì)很落后、很難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個(gè)過程，得先點(diǎn)一點(diǎn)兒油，慢慢再捅。不然，不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。

2.信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時(shí)蒼鷹不停歇的翅膀。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。

歸納：比喻與比喻論證的區(qū)別主要在于：比喻重在使抽象的事物形象化；比喻論證重在使復(fù)雜的道理簡單化；比喻本體喻體之間重在形似，即對(duì)象與對(duì)象的外在特點(diǎn)的相似；比喻論證本體喻體之間重在神似，即關(guān)系的相似或是道理的相通，在實(shí)際運(yùn)用中，很多同學(xué)經(jīng)常分不清比喻與比喻論證的區(qū)別，把兩者混為一談，這是特別需要提醒大家的。

懂得了運(yùn)用比喻論證的四條規(guī)律，就請(qǐng)我們同學(xué)小試牛刀，做幾個(gè)簡單的練習(xí)。

續(xù)寫訓(xùn)練： 用下列材料做喻體可論證什么觀點(diǎn)，然后補(bǔ)上幾句話語，構(gòu)成一段用比喻論證的文字。

A．蝴蝶要?dú)v經(jīng)從卵到毛蟲再到蛹等多次不同的生命磨難，才能最終破繭而出變成蝴蝶，綻放美麗。

觀點(diǎn)：（人的一生也不可避免地會(huì)經(jīng)歷各種挫折、失敗，才能最終使自己堅(jiān)強(qiáng)成熟，脫穎而出，獲得成功。）B．房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也會(huì)灰塵滿面。

觀點(diǎn)：（人的心靈也要經(jīng)常清理，才能保持入生命之初的那種純潔、明凈，否則就會(huì)讓自私、殘忍等各種垃圾占據(jù)。）

C．一棵樹不能改變氣候，只有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度適宜，樹木就迅速生長起來，形成茂密的森林。而大片森林的出現(xiàn)，會(huì)使氣候變得更好。

觀點(diǎn)：（個(gè)人、社會(huì)、社會(huì)風(fēng)氣之間的關(guān)系就像樹木、森林、氣候之間的關(guān)系一樣。一個(gè)人不能改變社會(huì)風(fēng)氣，只有整個(gè)社會(huì)的絕大多數(shù)成員的思想端正了，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)好轉(zhuǎn)。有父母的教育、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的幫助，相信同學(xué)們會(huì)迅速生長，養(yǎng)成良好的品格，等你們這一代人成長起來，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣有望變得更好。）

請(qǐng)同學(xué)品味一下老師給大家推薦的下面幾段比喻論證的片段，體會(huì)一下運(yùn)用比喻論證的規(guī)律，看看在使用比喻論證時(shí)，還有哪些問題需要注意。經(jīng)典比喻論證品味：

1．對(duì)于一個(gè)人來說，血液循環(huán)是否通暢關(guān)系到生命安危。對(duì)于一個(gè)國家來說，金融運(yùn)轉(zhuǎn)是否正常影響到經(jīng)濟(jì)全局。這是因?yàn)椋鹑谑且粋€(gè)國家的命脈，資金是國民經(jīng)濟(jì)的血液，如果這種“脈搏”失常，“血液”不暢，經(jīng)濟(jì)是難以穩(wěn)定的。了解上面這樣一個(gè)道理，有助于我們理解黨中央、國務(wù)院為什么決定從整頓金融秩序入手，強(qiáng)化宏觀調(diào)控，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題。（《為什么要整頓金融秩序》

2．魚兒與水，是不能須臾分離的，所以歷來都用魚和水來比喻我們黨與人民群眾血肉相連的關(guān)系。鴨則不同，它在水上、地上都可以生活。換句話說，哪里有利，它就到哪里。當(dāng)它腹饑時(shí)，就從地上跳下水，大吃大喝；當(dāng)游水疲勞時(shí)，就上岸休息；當(dāng)在地面上遇到敵襲時(shí)，又會(huì)迅速跳下水，求得保護(hù)。我們的干部下基層，可不能學(xué)這水陸兩棲的鴨子。腹饑、勞累時(shí)，想起了群眾，下一個(gè)基層，求得群眾的支持、幫助和保護(hù)。一旦地位發(fā)生了變化，或上級(jí)的要求不那么緊了，就與群眾疏遠(yuǎn)了，躲進(jìn)自己的安樂窩里，甚至當(dāng)官做老爺，忘記了群眾的養(yǎng)育之恩。（《“魚水關(guān)系”和“鴨水關(guān)系”》）

3．一些熱門專業(yè)的導(dǎo)師帶二三十個(gè)研究生根本不足為奇，有的導(dǎo)師甚至一屆就帶十幾個(gè)。如果將研究生和導(dǎo)師之間的關(guān)系比喻為茶杯和茶壺，那么當(dāng)30個(gè)茶杯圍繞著1個(gè)茶壺的時(shí)候，想想看，茶壺有能力將他們都灌滿水嗎？（《可憐的“茶杯”》）教師小結(jié)：

綜合練習(xí)：以“規(guī)矩與方圓”為題，運(yùn)用比喻論證法寫一段論證文字。請(qǐng)同學(xué)交流。

課堂總結(jié)：一個(gè)生動(dòng)的比喻論證，能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，啟發(fā)人們豐富的聯(lián)想，使自己的論證如虎添翼，效果倍增。但是老師也要提醒大家，比喻的雙方由于指示在關(guān)系或者道理上有相似性，它們之間缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，因此任何比喻都是有缺陷的。要深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻論證，要把它和例證、引證、對(duì)比論證等結(jié)合起來使用，才能最大限度發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。Teab 課外拓展：

以“只有打破阻礙前進(jìn)的陳規(guī)陋矩，才能取得新成就”為論點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證法寫一段論證文字。

第二篇：《勸學(xué)》中比喻論證和對(duì)比論證的綜合運(yùn)用

從文言文行文談議論文寫作：《勸學(xué)》中比喻論證和對(duì)比論證的綜合運(yùn)用

《勸學(xué)》是一篇議論性散文，說理性很強(qiáng)，形象清新、文質(zhì)兼美、膾炙人口，千百年來被人們傳誦不衰，最重要的原因在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻論證時(shí)手法極其靈活自然。這篇文言文很值得我們寫作借鑒的就是比喻論證和對(duì)比論證的綜合運(yùn)用。

《勸學(xué)》的行文開篇立論，第一段就提出中心論點(diǎn)——“學(xué)不可以已”。

《勸學(xué)》第二段用了五個(gè)比喻句，“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”“冰水為之而寒于水”“木直中繩輮以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”，闡述了事物通過一定變化，可以提高自身或改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)，推論得出君子（人）必須通過學(xué)習(xí)和不斷參省自身才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從學(xué)習(xí)的重要性（意義）這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

《勸學(xué)》第三段用了五個(gè)比喻句，“跂而望不如登高之博見”“登高而招見者遠(yuǎn)”“順風(fēng)而呼聞?wù)哒谩薄凹佥涶R致千里”“假舟楫絕江河”，借用在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起重要作用的例子，推論得知“君子”所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。從而得出人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

《勸學(xué)》第三段用了十個(gè)比喻句，并且正反對(duì)比加以闡述，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，得出學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”“不積小流”從反面闡述如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，闡述學(xué)習(xí)要積累?！膀U驥”“駑馬”對(duì)比，得出主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”“鍥而舍之”對(duì)照，闡述只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，闡述做到積累還要專一。本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

《勸學(xué)》全文論證思路清晰，結(jié)構(gòu)一目了然。首先是《勸學(xué)》運(yùn)用了大量的比喻，把抽象的道理闡述的淺顯易懂、生動(dòng)形象、深入淺出、容易接受；其次是《勸學(xué)》中比喻形式多樣，有類比、有對(duì)比、有正面、有反面，綜合運(yùn)用；再次就是《勸學(xué)》中比喻和說理結(jié)合緊密，運(yùn)用靈活，有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理。

學(xué)生寫作議論文時(shí)，可以回歸教材的議論性散文，大膽借鑒《勸學(xué)》的典范行文模式：開篇點(diǎn)題，其他幾段緊緊圍繞中心展開論述。我們最主要的是借鑒《勸學(xué)》中比喻論證和對(duì)比論證方法在議論文寫作中的運(yùn)用?！秳駥W(xué)》提綱：

1、中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已（開篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全篇）

2、學(xué)習(xí)的意義（5個(gè)比喻）——提高或改變自己

3、學(xué)習(xí)的作用（5個(gè)比喻）——彌補(bǔ)不足

4、學(xué)習(xí)的態(tài)度方法（10個(gè)比喻正反對(duì)比）——積累、堅(jiān)持、專一

第三篇：勸學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)[模版]

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、關(guān)于荀子

荀子，名況，當(dāng)時(shí)的人尊稱其為“荀卿”。戰(zhàn)國時(shí)期趙國人。

戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派代表人物，受到各家的影響，是先秦諸子中的一位集大成者。主張：樸素的唯物主義者，反對(duì)迷信，認(rèn)為鬼神是不存在的；

主張既要順乎自然規(guī)律，也要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性作用

在“人性論”方面，主張人性本惡，但后天的環(huán)境可以使它改變，所以，他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。

二、解題 《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇?！皠瘛笔恰肮膭?lì)”的意思，“勸學(xué)”就是“鼓勵(lì)學(xué)習(xí)”。

三、文言知識(shí)點(diǎn)串講與疏通文意

【第一段】

【原文】君子曰：學(xué)不可以已?！痉g】君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”。

【文言知識(shí)點(diǎn)】實(shí)詞：已：停止，完成。

【分析】兩層含義：一是：學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止。

二是：對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度和方法是不能停止。

這句話是文章的中心論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全篇。

【第二段】

【原文】青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過已?！痉g】靛青從藍(lán)草中采取，卻比藍(lán)草更青；冰是由水凝固而成，卻比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨線，把他加熱使它彎曲做成輪子，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣的。所以，木材經(jīng)過墨線量過之后就筆直了，金屬用磨刀石磨過就變得鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對(duì)自己檢查、省察，就能智慧明達(dá)并且行為沒有過失了。

【文言知識(shí)點(diǎn)】虛詞：于：介詞，從：“取之于藍(lán)”；

介詞，表比較：“而青于藍(lán)”、“而寒于水”。

而：連詞，表轉(zhuǎn)折：“而青于藍(lán)”、“而寒于水”；

連詞，表遞進(jìn)：“博學(xué)而日參省乎己”、“知明而行無過”。

實(shí)詞：中：合乎。

就：動(dòng)詞，接近，靠近。

過：錯(cuò)誤，過失。

通假字：輮通“煣”，使彎曲；有通“又”；知通“智”，智慧。

【分析】這一段先從兩個(gè)方面進(jìn)行比喻論證說明客觀事物經(jīng)過一定變化之后會(huì)有所發(fā)展，有所提高。先說自然力改造使“青”，“青于藍(lán)”；使“冰”，“寒于水”，再說人力改造使直目“中規(guī)”，最后總結(jié)說“木受繩則直，金就礪則利”，闡明觀點(diǎn)。接著，從客觀事物推及到人的身上，如果君子也能夠廣泛地學(xué)習(xí)來改變自己，每天都檢查、省察自己，那么就能夠智慧明達(dá)并且行為沒有過失了。

【背誦指導(dǎo)】自然力： 青——藍(lán)

冰——水

﹜故：木

金

人

力：直木—（輮）—中規(guī)

推

論：君子 博學(xué) 參省——知明 行無過

【第三段】

【原文】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。【翻譯】我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟遠(yuǎn)望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招呼，手臂沒有加長，但遠(yuǎn)處的人都能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有加強(qiáng)，但聽的人都聽得清楚。借助車馬的人，不是腳走的快，卻能夠達(dá)到千里；借助船只的人，不是善于游泳，卻能橫渡江河。君子的天資、稟賦與其他人并沒有什么差別，只是善于借助外物而已。

【文言知識(shí)點(diǎn)】

虛詞：而：連詞，表修飾：“終日而思”、“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”；

連詞，表轉(zhuǎn)折：“而見者遠(yuǎn)”、“而聞?wù)哒谩薄ⅰ岸虑Ю铩?、“而絕江河”。實(shí)詞：假：借助，利用。

絕：橫渡。

至：到達(dá)。通假字：生通“性”，資質(zhì)、稟賦。

【分析】起始“吾嘗”二句以兩“不如”的對(duì)比說明學(xué)習(xí)的作用。接下來選取日常生活中常見的一些情況組成四個(gè)比喻來說明并不是人的本身固有條件有什么不同，而是善于借助外物的原因。同第二段，由客觀現(xiàn)象推及到人的身上，君子并不是本性與其他人有什么不同，只是善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

【背誦指導(dǎo)】兩“不如”：終日思

（收獲）

須臾學(xué)

跂而望

（博）

登高見

四“假物”：登高招

臂

見者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼

聲

聞?wù)哒?/p>

假輿馬

足

致千里

假舟楫

水

絕江河

推論：君子生非異也，善假于物也。

【第四段】

【原文】積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

【翻譯】堆積土成為高山，風(fēng)雨就從這里興起；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行養(yǎng)成好的品德，就會(huì)得到大智慧，圣人的心也就能具備了。所以不積累小步，就沒有到達(dá)千里的辦法；不匯集小水流，就沒有用來匯成江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能超過十步；劣馬拉車走十天，也能到達(dá)，關(guān)鍵在于它能不停的走?？桃幌戮头艞?，即使是朽木也不能折斷；不停地刻下去，即使是金子和石頭也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下飲用黃泉之水看，這是用心專一的緣故；螃蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，沒有蛇和鱔魚的洞穴就無處安身，這是用心浮躁的緣故。

【文言知識(shí)點(diǎn)】虛詞：而：連詞，表順承：“而神明自得”；

連詞，表假設(shè)（轉(zhuǎn)折）：“鍥而舍之”、“鍥而不舍”；

連詞，表并列：“蟹六跪而二螯”。

無以：沒有用來??的方法。

實(shí)詞：用：因?yàn)椤?/p>

句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語后置，“之”是標(biāo)志。）

【分析】分三個(gè)層次論述了積累、持之以恒和專一的學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。每一方面都有正反論證，論點(diǎn)鮮明。

【背誦指導(dǎo)】積累：正：土——山——風(fēng)雨興；水——淵——蛟龍生；善——德——神明、圣心；

反：跬步****千里；

小流****成江海；

恒心：駿馬與劣馬；舍與不舍；

專一：蚓：無

利 強(qiáng)——上

下

——用心一；

蟹：六跪 二螯——無可寄托——用心躁。

第四篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)和能力目標(biāo)

(1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。

(2)掌握比喻論證的方法 2.過程和方法目標(biāo)

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。（2）掌握背誦的技巧。

疏通文意和課文思路。在理解課文的同時(shí)背誦課文。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

通過荀子的勸學(xué)，了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累、堅(jiān)持、專一的道理。教學(xué)重點(diǎn)：

1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。既通過教學(xué)使學(xué)生能夠積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義擴(kuò)大、引申、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀理解文言文的能力

2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。教學(xué)難點(diǎn)：

《勸學(xué)》是一篇文言文形式的議論文。議論文是指以議論說理為主的文章，學(xué)習(xí)議論文，在獲取正確的人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時(shí)，掌握好議論文的論證方法，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。所以我把理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系確立為教學(xué)的難點(diǎn)。教法和學(xué)法：

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖?，我準(zhǔn)備采用的教法是誦讀法、串講法、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合、探究拓展法。

學(xué)法上，我的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是：勾畫圈點(diǎn)法、討論法、自主探究法、懸念法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

2、介紹作者、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5、試譯難句。教學(xué)過程：

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課：

從初中學(xué)過的課文，唐代大書法家顏真卿寫的《勸學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。（齊讀）

四、解題（1）《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

（2）、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。第一組：通假字

（ｌ）輮r?u通煣 有y?u通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

六、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。（1）君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思?！耙弧保鲃?dòng)詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

七、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

八、播放錄音，正字正音

九、布置作業(yè)。

１．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

２．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。３．熟讀課文。

４．反復(fù)閱讀《預(yù)習(xí)提示》，初步自析課文，思考題：（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第二教時(shí)：

教學(xué)要點(diǎn)

一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

二、論述中心的三個(gè)角度；

三、知識(shí)點(diǎn)的歸納。教學(xué)過程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。圍繞三個(gè)問題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

第三題：知識(shí)點(diǎn)的歸納

１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)意義的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之說學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻．形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透徹，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

２．討論第三題：知識(shí)點(diǎn)的歸納 1．通假字

輮以為輪

“輮”通“煣”，使……彎曲。雖有槁暴

“有”通“又”，“暴”通“曝”。則知明而行無過矣

“知”通“智”（zhì），智慧。君子生非異也

“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。2．古今異義（古/今）

1、君子博學(xué)而日參省乎己（檢查/參加、加入）

2、聲非加疾也（強(qiáng)、洪亮/疾病、快）

3、假輿馬者（憑借、借助/不真）

4、用心一也（思想意識(shí)活動(dòng)/讀書用功）

5、蟹六跪而二螯（腳/跪下）

6、雖有槁暴（即使/雖然）

7、金就礪則利（金屬/金子）

8、勸學(xué)（勉勵(lì)/規(guī)勸、勸戒）

9、而絕江河（渡/斷絕）

10、輮以為輪（把…做成/認(rèn)為）3．詞類活用 名詞作狀語：

? 君子博學(xué)而日參省乎己

日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講。? 上食埃土，下飲黃泉

上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。名詞作動(dòng)詞

? 假舟楫者，非能水也

水：作游水講。能愿動(dòng)詞應(yīng)與動(dòng)詞搭配，水是名詞，活用作動(dòng)詞。4．使動(dòng)用法

1、木直中繩，輮以為輪

（動(dòng)詞的使動(dòng)

使…彎曲）

2、假輿馬者，非利足也（形容詞的使動(dòng)

使…走的快）5．形容詞作名詞

1、其曲中規(guī)

（形作名

曲度、弧度）

2、登高而招，臂非加長也（形作名

高處）

3、積善成德

（形作名

善行）6．特殊句式

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

判斷句式 青，取之于藍(lán)

介詞結(jié)構(gòu)后置 蚓無爪牙之利

定語后置 無以至千里

固定句式

輮以（之）為輪

省略句式

騏驥一躍，不能（躍）十步

省略句式 7．一詞多義

于：

（介詞）

青，取之于藍(lán)（從）

而青于藍(lán)（比）

善假于物也（對(duì)）而：

則知明而行無過矣

并列連詞（并且）君子博學(xué)而日參省乎己

遞進(jìn)連詞（而且）積善成德，而神明自得

順承連詞（就）

假舟楫者，非能水也，而絕江河

轉(zhuǎn)折連詞（卻）吾嘗終日而思矣

修飾連詞（地）

鍥而舍之，朽木不折

假設(shè)連詞（如果）

3、課堂小結(jié)

本文是先秦時(shí)代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時(shí)留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。

在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。

三、布置作業(yè)。

1、鞏固課文內(nèi)容，完成課后練習(xí)第一題。?

2、運(yùn)用比喻論證的方法寫一段話。

3、背誦并默寫全文，抄全文并逐段翻譯全文于抄寫本上。

附板書設(shè)計(jì)：

《勸

學(xué)》

學(xué)習(xí)的意義：

改變自己，提高自已

學(xué)習(xí)的作用：

彌補(bǔ)不足

學(xué)不可以已

學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度： 積累、堅(jiān)持、專心

《勸學(xué)》參考譯文

君子曰：學(xué)不可以已。君子說：學(xué)習(xí)是不可以讓（它）停止的。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青從蓼藍(lán)草中提取出來，但卻比蓼藍(lán)顯得更青；冰水（遇冷）凝結(jié)而成，卻比水（的溫度）寒冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木頭挺直得符合墨線，用火去輮烤，使（它）彎成車輪，它彎曲符合園規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。即使再經(jīng)風(fēng)干日曬（它也）不能再挺直了，用火烤使它成這樣的?。」誓臼芾K則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。所以木頭經(jīng)墨線校正后一加工就直了，刀劍放到磨刀石上一磨就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)自己的言行，就智慧高明而且行動(dòng)也沒有過錯(cuò)了。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；我曾經(jīng)整天苦苦地思索，比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲大；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。我曾經(jīng)踮起腳跟來向遠(yuǎn)望，比不上登在高處見得廣。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；登上高處來招手，手臂并沒加長，卻看到的人很遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。順著風(fēng)來呼喊，聲音并沒有增強(qiáng)，可聽到的呼喊聲很清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；借助車馬遠(yuǎn)行的人，并不是腳走得快，卻能達(dá)到千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助船只的人，并非會(huì)游泳，卻可以橫渡江河。君子生非異也。善假于物也。君子的稟賦并沒有什么特異之處，（不過是）善于借助外物罷了。

積土成山，風(fēng)雨興焉；堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積水成淵，蛟龍生焉；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這里產(chǎn)生；積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行養(yǎng)成好的品德，于是高尚的精神智慧就會(huì)自然形成，圣人的思想也是具備了。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以，不積累半步一步行程，就無法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方；不匯集涓細(xì)的水流，就無法形成江河大海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。駿馬一次跳躍，（畢竟）不能超過十步；劣馬拉車十天（也能行千里）功效在于堅(jiān)持不懈。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。用刀刻一下就放下來，即使是朽木也刻不斷；用刀刻個(gè)不停，即使金屬和石頭也可以雕刻（成器）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下泉水，心思專一的緣故呀。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。螃蟹雖然有六只腳和兩只蟹鉗，（但如果）離開蛇和鱔魚的洞，它就沒有可以寄居存身的地方，這是它用心浮躁（不專一的緣故）。

第五篇：勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

白依拉嘎小學(xué)馬秀娟

? 教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)10個(gè)生字，會(huì)寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)部首“又”。

2、正確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。

? 教學(xué)重點(diǎn)：

1、識(shí)字、寫字。

2、在識(shí)字和寫字的過程中，即一步鞏固識(shí)字和寫字的方法。

? 教學(xué)準(zhǔn)備：

1、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。

2、生字卡。

? 課時(shí)安排：

2課時(shí)

第．一．課．時(shí)．

? 教學(xué)重點(diǎn)：

1、識(shí)字、寫字。

2、準(zhǔn)確、流利地朗讀古詩。

? 教學(xué)難點(diǎn)：

了解讀書、學(xué)習(xí)的重要性。

? 教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課。

師：自從入學(xué)以來，我們已經(jīng)積累了不少的古詩，誰能借著今天這個(gè)機(jī)會(huì)為大家展示一下？

生自由背誦古詩。

今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首古詩《勸學(xué)》（板書課題）顏真卿是唐代著名的書法家他的字特別漂亮，風(fēng)格獨(dú)特他的字被稱為顏體。他很喜歡我們班的孩子，據(jù)說有一些話要對(duì)我們說，你們想知道他說的是什么嗎？生：“想”﹗想的話你可要認(rèn)真聽課、努力學(xué)習(xí)了！因?yàn)檫@番話都藏在詩里呢！你們有信心學(xué)好么？

生：“有”﹗

二、朗讀古詩，學(xué)習(xí)生字。

1、教師范讀古詩，學(xué)生注意字的正確讀音。

2、教師領(lǐng)讀，學(xué)生感知詩的節(jié)奏。

詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時(shí)。黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。

3、學(xué)生自由讀詩，同時(shí)找出要求認(rèn)的字，借助音節(jié)學(xué)習(xí)生字。

4、指名讀詩，教師糾正字音。

5、學(xué)生齊讀古詩。

6、匯報(bào)識(shí)字情況。

古詩大家已經(jīng)讀熟了，在這個(gè)情境里字音叫得也很準(zhǔn)?，F(xiàn)在老師把這里的生字都叫出來，我想看看你們是否還能認(rèn)得準(zhǔn)?

學(xué)生個(gè)別讀、開火車讀生字。

1、通過“勸”字，認(rèn)識(shí)一個(gè)新部首“又”。書空：橫撇、點(diǎn)。

2、多音字：更、發(fā)

3、字理圖學(xué)習(xí)“首”，理解“首”指的就是“頭”。

三、再讀古詩，感悟詩意

1、以各種形式讀古詩。

2、通過朗讀你知道了什么？

感悟詩的用意是勉勵(lì)青少年及早努力，不虛度光陰。

3、生展示自己查閱的有關(guān)讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。

四、指導(dǎo)書寫生字。

師：作者用28個(gè)字告訴我們一個(gè)道理，青少年時(shí)期要珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)，如果浪費(fèi)時(shí)間就只能“老大徒傷悲”了。我們獲取知識(shí)的途徑莫過于書了，現(xiàn)在我們就一起來學(xué)習(xí)“書”字。

1、學(xué)生觀察字的筆畫、結(jié)構(gòu)。

2、指導(dǎo)書寫。

3、進(jìn)行擴(kuò)詞。

五、背誦古詩、鞏固生字。

1、送生字寶寶回家。學(xué)生將生字卡貼到正確的位置。

三（）（）火五更雞，正是男兒（）（）時(shí)。

黑（）不知（）學(xué)早，白（）方（）讀書（）。

2、熟練的背誦古詩。

第．二．課．時(shí)．

? 教學(xué)重、難點(diǎn):

1、書寫生字。

2、積累有關(guān)惜時(shí)的名言。

3、掌握兩組反義詞。

? 教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、復(fù)習(xí)。

1、認(rèn)讀生字卡。

2、背誦古詩。

3、在這首古詩里你有什么發(fā)現(xiàn)？

反義詞：遲—早黑—白

二、指導(dǎo)書寫。

勸：左右結(jié)構(gòu)，書寫時(shí)左窄右寬，“又”做偏旁捺變點(diǎn)。半包圍結(jié)構(gòu)：遲、發(fā)。

三、課后練習(xí)。

1、讀一讀。

體會(huì)情境圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向他們學(xué)習(xí)。

a)生自由讀、開火車讀。

b)學(xué)生選擇喜歡的詞語說一句話。

2、寫一寫。指導(dǎo)學(xué)生把這些詞寫在虛宮格里，要寫的美觀。

3、背一背。指導(dǎo)學(xué)生背誦惜時(shí)名言。

4、聽寫詞語。

勸學(xué)頭發(fā)學(xué)生遲早首長