第一篇：《新文化運動》講課教案

導(dǎo)入：

好，上課，同學(xué)們好，請坐。同學(xué)們，半期考試之前呢，我們學(xué)習(xí)了第二學(xué)習(xí)主題——近代化的起步，現(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合老師給出的圖片，思考一下，在鴉片戰(zhàn)爭后，中國國門轟然洞開之時，一些中國人就開始提出要向西方學(xué)習(xí)，于是呢在探索救國救民的道路上，中國人做了多次嘗試，想一想這些嘗試都有哪些呢？（若學(xué)生無反應(yīng)則提示他們根據(jù)圖片提取信息或者翻到目錄）很好，首先是洋務(wù)派發(fā)動了洋務(wù)運動，其次資產(chǎn)階級維新派和革命派分別發(fā)動了戊戌變法和辛亥革命，其中，洋務(wù)運動主張學(xué)習(xí)西方的什么啊？技術(shù)。而維新派和革命派則主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度。于是辛亥革命后，1912年中華民國成立，清王朝終于一命嗚呼，統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度呢也終于結(jié)束了。這人們頭上的辮子咔嚓一聲剪去了，可心里的辮子呢？是不是也真的隨之剪去了呢？我們來看一副對聯(lián)，這是辛亥革命后，百姓在自家門前貼的對聯(lián)“帝德乾坤大，皇恩雨露深”，我們看這幅對聯(lián)上最突出的兩個字“皇帝”，這說明什么？說明封建專制制度根深蒂固，人們的思想還沒有發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。所以當(dāng)時北大的著名教授辜鴻銘，在民國成立后，他執(zhí)著的留著辮子，豬尾巴，不將它剪去，當(dāng)走進(jìn)教室學(xué)生們哄堂大笑之時，辜鴻銘平靜地說“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！睂W(xué)生們頓時安靜了，這些都告訴我們，民國建立之初，百姓的思想里還殘留有許多封建的、專制的東西在里面，啟蒙民眾，解放人們的思想迫在眉睫。于是，此時，一些愛國青年決定學(xué)習(xí)西方思想文化，掀起一場解放人們思想的運動——新文化運動。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的新課，第8課新文化運動，請大家翻到教材的43頁。迅速瀏覽一下導(dǎo)言部分。

（板書：

一、新文化運動的興起：

1、背景）

首先，我們來看看新文化運動的背景，我們說辛亥革命以后，清王朝的統(tǒng)治被推翻了，1912年中華民國成立，孫中山任臨時大總統(tǒng)，但革命黨人與掌握軍事力量的袁世凱妥協(xié)，只要袁世凱讓清帝退位，則保舉袁為臨時大總統(tǒng)，于是1912年3月，袁世凱在北京就任臨時大總統(tǒng)，中國進(jìn)入北洋軍閥統(tǒng)治時期。袁世凱為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，抬出了一個古人，那就是——孔子（板書：尊孔復(fù)古）。他開始大肆的倡導(dǎo)尊孔、祭孔，在思想領(lǐng)域里掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。請同學(xué)們在43頁把這句話勾畫出來。（指導(dǎo)學(xué)生看圖）為什么抬出孔老夫子呢？（板書將孔字圈出）因為孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，漢武帝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，于是儒家思想成為了封建統(tǒng)治者進(jìn)行專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)。袁世凱是準(zhǔn)備打著尊孔的旗號，企圖復(fù)辟帝制，什么意思？袁世凱想要當(dāng)皇帝！你說這歷史不是倒退了嗎？趕走了一個皇帝，又來了一個土皇帝。于是1915年12月12日，袁世凱稱帝，改國號為“中華帝國”，還專門制定了所謂的中華帝國國旗，一度取代了民國剛成立時所使用的五色旗。到了1916年3月22日，袁世凱不得不宣布取消帝制，恢復(fù)“中華民國”的年號。算起來，袁世凱這皇帝僅僅當(dāng)了80來天，實足的是一場鬧劇、丑劇。他本人也于1916年6月6日病死，據(jù)說是患的尿毒癥，（年僅57歲）。當(dāng)然，這是后話。言歸正傳，所以，當(dāng)時的中國，一方面是袁世凱尊孔復(fù)古，另一方面，中國的一些先進(jìn)知識分子開始接受從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想，新舊思潮激烈交鋒。新文化運動由此掀起。

2、時間、標(biāo)志：讓我們在書上找一找新文化運動興起的時間及標(biāo)志。同學(xué)們在書上的44頁能找到嗎？（板書：

2、時間、標(biāo)志）請一個同學(xué)來回答。很好，就是1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，這就是新文化運動開始的標(biāo)志，請同學(xué)在教材上標(biāo)注一下。這里注意一下，《青年雜志》后改名為《新青年》。那么這一時期的弄潮兒（指勇敢而有進(jìn)取精神的人）除了陳獨秀以外，還有另外的四位。接下來就讓我們看看新文化運動的代表人物。

3、代表人物：陳、蔡、胡、魯、李，五個哥，都很酷。其中，我們先來說說老陳，陳獨秀，他在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表了《敬告青年》一文，看左邊這個，他向青年提出了六點希望，大家可以看看。而右邊這則材料，則意在告明大家，青年時期對于一個人來說的是非常寶貴的，而青年人對于社會來說，其重要性猶如人身上新鮮活潑的細(xì)胞。（聯(lián)合國于1985年將青年界定為15-24歲之間的人。而我國國家統(tǒng)計局則將11-34歲之間的人定為是青年，《中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)章》里所界定的青年年齡為14歲—28歲）所以你們也算是半個青年了，至少是青少年了，看看滿足這些希望嗎？好了，接下來看下一位——蔡元培蔡先生。說起蔡元培，那就不得不提到國內(nèi)著名的一所大學(xué)——北京大學(xué)。新文化運動時期，蔡元培任北大校長，大家看左邊這幅圖是北大的校門，古香古色的，而右上角這個就是北大的?；?，細(xì)心的同學(xué)已經(jīng)在發(fā)現(xiàn)了?；盏南路接袀€1898年，因為北大的前生是京師大學(xué)堂，1912年以后才改名為北進(jìn)大學(xué)，1917年新文化運動時期，蔡元培出任北大校長，對學(xué)校進(jìn)行了整頓和革新，其中，他提出了一個著名的辦學(xué)思想，那就是這八個字——思想自由，兼容并包。這八個字是什么意思呢？我們先來觀察左邊這幅圖。這幅圖上畫的都是當(dāng)時北大的教授，仔細(xì)觀察我們會發(fā)現(xiàn)奇怪之處，那就是這些教授們既有西裝革履的又有長袍馬褂的，我們看這位就是，眼熟不，就是陳獨秀。當(dāng)時他出任的是北大文科學(xué)長，相當(dāng)于現(xiàn)在北大文學(xué)院的院長。所以若你是當(dāng)時北大的一個學(xué)子，那么這節(jié)課給你上課的可能是一個儀表堂堂，西裝革履的年輕男子，他可能會大肆宣揚西方文化如何如何好，而下一節(jié)課可能進(jìn)來的就是一個拄著拐杖，戴著瓜皮小帽，拖著長辮子的老者，他給你講的可能就是中國的傳統(tǒng)文化，三綱五常什么的，辜鴻銘就是這么一個人，圖里紅衣服這位。西方人曾流傳一句話：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘。正是這位，人稱“怪杰”，共精通9門外語，當(dāng)時北大還有許多洋教授，辜老先生是把他們各個都不放在眼中，見英國人,用英文罵英國不行,見德國人,用德文罵德國不好,見法國人,則用法文罵法國如何不堪,那些洋人個個都被罵得心服口服。所以，北大把這些風(fēng)格各異的教授們集中在一起，鼓勵各學(xué)科自由發(fā)展，充分體現(xiàn)了其思想自由，兼容并包的辦學(xué)方針。所以，第四，北京大學(xué)連同《新青年》這本雜志成為新文化運動的主要陣地，大家在教材的44頁下邊把這句話勾出來。五位代表我們講了兩位，剩下的三位（魯迅、胡適和李大釗）我們等會再給大家介紹。

4、主要陣地

5、兩個大旗（口號）：先來看看新文化運動的兩個大旗或者說口號。陳獨秀在《敬告青年》一文中說過這么一句話，他說只有德、賽這兩位先生，才能救中國，這兩位先生是誰呢？怎么有真么大的本事呢？有同學(xué)知道嗎？那老師告訴大家吧，賽先生我們同學(xué)們應(yīng)該認(rèn)識，就是SCIENCE，科學(xué)的意思。德先生則是Democracy，是民主的意思。請大家把45頁的注釋勾出來，打上重點符號。那么什么是民主呢？什么又是科學(xué)呢？我們來看一看，民主就是西方的民主政治，科學(xué)則是與封建迷信相對的。

二、新文化運動的內(nèi)容：

好，接下來，我們來學(xué)習(xí)新文化運動的內(nèi)容，新文化運動其實是分為了前后兩個階段進(jìn)行，首先讓我們來看看前期的主要內(nèi)容，在書上45頁能不能找到？恩，很好，我們說可以將前期的內(nèi)容歸納為4提倡4反對，我們來看一下，“提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)?！睍蠜]有新道德這個，請同學(xué)們在45頁空白處補(bǔ)上這句。

那現(xiàn)在我們分別來看看這四提倡四反對，第一個提倡民主，反對專制，這則材料里告訴我們什么？說明政府把重稅強(qiáng)加于民，腐敗又專制，百姓卻貧苦不堪。當(dāng)時又有一副對聯(lián)，是“民國萬稅，天下太貧”。所以我們要反對專制，提倡民主，什么是民主？就是獨立、平等與自由。（標(biāo)注自課本上）。

第二則材料，我們看，陳姨太的這種觀念和做法正確嗎？這是一種封建迷信的思想，正確的應(yīng)該是將產(chǎn)婦送到醫(yī)院。所以封建迷信害死人，能不能要？不能。這里還有魯迅的一段經(jīng)典的話，他說??你看，用火藥來敬神，用羅盤針來看風(fēng)水，也顯示出了中國人愚昧迷信的一面，這些都是我們要杜絕的，所以，反對迷信，我們要提倡什么？科學(xué)?？茖W(xué)是指? 好了，我們再來看一個故事，魯迅文學(xué)作品中的一個人物——祥林嫂，祥林嫂死了丈夫以后，她本來想“不嫁二夫”，保住自己的名譽，結(jié)果她的丈母娘容不下她，覺得她是一個克星，讓她嫁給了何老六，于是人們覺得她不守節(jié)，笑她，歧視她，說她不干不凈，最后祥林嫂在凍餓中悲慘死去。從這可看出什么？祥林嫂最后在凍餓中死去，但奪走她生命的罪魁禍?zhǔn)资钦l？是封建舊道德，舊觀念！什么是舊道德，注意舊道德是指??其核心是三綱五常，三綱即君為臣綱——君要臣死，臣不得不死，父為子綱——子女一切都得聽從長輩的安排，不允許反抗，夫為妻綱——所謂嫁雞隨雞嫁狗隨狗，前段時間瘋狂英語創(chuàng)始人李陽的家暴事件，放在古代，那可能是正常的，但現(xiàn)代社會進(jìn)步了，所以人們都在譴責(zé)李陽，申討他的這種行為。所以，對于舊道德，我們要有選擇的擯棄，提倡新道德，包括男女平等、個性解放、人格獨立、權(quán)力平等等等。

好了，接著來看第四個，有關(guān)新舊文學(xué)的，這里有個秀才娶妻的故事。這說明文言文有時候容易產(chǎn)生歧義，帶來不便，甚至鬧出笑話。文言文就是舊文學(xué)，所以，胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，提倡以白話文來代替文言文。胡適這個人也很有才，他一共獲得了30多個博士學(xué)位，包括我們耳熟能詳?shù)墓鸫髮W(xué)、耶魯大學(xué)等等，真的算是個“博士爺”。話說有一次胡適在講課的時候大加贊揚白話文好，一個同學(xué)就站起來反駁胡老師，他說：“白話文語言不精練，打電報用字多，花錢多?！焙m說：“不一定吧，前幾天行政院有朋友給我打來電報，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，決定不去。請學(xué)生們用文言文編寫一則復(fù)電來拒絕這個邀請，然后我用白話文編寫，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”15分鐘過后，胡適從從同學(xué)們寫的復(fù)電中挑選一份了一份用字最少的電稿，電文是這樣寫的：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?胡適說，這份寫得確實簡練，僅用了12個字。但我的白話電報卻只用了5個字：“干不了，謝謝！”你看，這個干不了，謝謝，既言簡意賅，又多了一層禮貌的意思在里面。所以，胡適等人提倡要進(jìn)行文學(xué)革命，提倡新文學(xué)，他說??所以，新文學(xué)總的特點是新鮮、平易、通俗易懂。怎么個通俗易懂法，舉個例子，胡適寫了第一首白話詩，我們來看看??好了，主張進(jìn)行文學(xué)改革，提倡白話文的，除了胡適，還有一位我們很熟悉的人物，那就是魯迅。魯迅以前是學(xué)醫(yī)的，后來他發(fā)現(xiàn)中國人病得不輕，醫(yī)人身體上的病沒什么了不起，而要醫(yī)治人們心靈上的病，所以他棄醫(yī)從文，開始用筆來解釋封建專制制度的黑暗，他發(fā)表了中國第一部白話小說《狂人日記》，把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。這里面有一段話，請大家看看??他把統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的那些封建舊道德比喻為吃人的禮教。

第二篇：新文化運動教案

新文化運動

教案

一、課標(biāo)要求

概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。

二、重難點

教學(xué)重點：新文化運動的內(nèi)容和影響

教學(xué)難點：新文化運動興起的原因

三、導(dǎo)入：復(fù)習(xí)導(dǎo)入

鴉片戰(zhàn)爭以來先進(jìn)中國人的夢想是什么？不同階級為之做出了哪些努力？ 面對不斷探索不斷失敗，中國人將何去何從？那什么拯救你，我的中國？

四、背景

師過渡：通過預(yù)習(xí)我們知道了是誰首先發(fā)起了新文化運動呢？ 生：陳獨秀

師：思考:通過了解課件中陳獨秀年譜及任健樹先生的一段話，思考陳獨秀為什么在1915年發(fā)起了新文化運動？除了個人因素外，結(jié)合課件提供的幾則檔案及課本53頁123段，假如你是博物館的解說員，你給大家介紹一下20世紀(jì)初的中國到底發(fā)生了什么?

生：----------------------

五、概況

學(xué)生閱讀課本53頁第4段內(nèi)容填寫此表格了解新文化運動的概況

對于教員，以學(xué)詣為主??其在校外之言動，悉聽自由，本校從不過問，亦不能代負(fù)責(zé)任。例如復(fù)辟主義，民國所排斥也，本校教員中，有拖長辮而持復(fù)辟論者，以其所授為英國文學(xué)，與政治無涉，則聽之。??夫人才至為難得，若求全責(zé)備，則學(xué)校殆難成立。

--蔡元培

思考：北大為什么成為了新文化運動的中心？

以上這段話體現(xiàn)的是什么辦學(xué)宗旨？實質(zhì)是什么

六、新文化運動的內(nèi)容

學(xué)生閱讀課本54頁第一段找出新文化運動的內(nèi)容 1.提倡民主與科學(xué)，反對專制與愚昧

西洋人因為擁護(hù)德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國政治、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。--陳獨秀《新青年·罪案之答辯書》 思考：材料中所稱的“德先生”和“賽先生”究竟指什么？為什么只有這兩位先生可以救中國? 2.提倡新道德，反對舊道德

思考：新道德與舊道德分別指的是什么？

新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德？ 3.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) 推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國民學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠的寫實文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)?！惇毿恪段膶W(xué)革命論》 吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，須講求文法。四曰 不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。六曰，不用典

七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。以此之故，吾主張今日作文作詩，宜采用俗語俗字。

--胡適《文學(xué)改良芻議》

欲使中國不亡，欲使中華民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。

--錢玄同《中國今后文字問題》

思考：文學(xué)革命的利與弊？ 4.后期：宣傳馬克思主義

七、新文化運動的影響

通過課件材料學(xué)生找出新文化運動的影響

思考：作為新時代的我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？以及如何學(xué)習(xí)外來文化?

七、高考題演練

1.(2013江蘇單科）一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點認(rèn)為新文化運動

A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新 C．充分肯定了文言文的價值D．混淆了先進(jìn)與落后的界限

2.（2013海南單科）從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動，中國人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了曲折的歷程。整個過程體現(xiàn)了近代中國

A.學(xué)習(xí)西方就是對封建制度的不斷否定B.學(xué)習(xí)西方是民族資本主義發(fā)展的動力 C.內(nèi)憂外患交織促進(jìn)了學(xué)習(xí)西方的深化D.發(fā)展資本主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的 3.（2011年天津文綜）《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學(xué)是（）A.改造中國的迫切要求

B.世界歷史發(fā)展的潮流 C.西方興起的歷史經(jīng)驗

D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要

4.（2011浙江文綜）詩人徐志摩（1896—1931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對于相對論

或民約論（社會契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個案反映 A．新青年追求“德先生”和“賽先生”B．當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響還不大 C．當(dāng)時的青年知識分子并不重理輕文D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性

八、拓展作業(yè)

總結(jié)各階段各階級為實現(xiàn)獨立富強(qiáng)夢想所進(jìn)行的活動（表格形式）作為新時代的青年，你該如何去實現(xiàn)你的夢想呢？

第三篇：新文化運動教案（模版）

第6課《新文化運動》教案

一、教學(xué)目標(biāo)： 【知識與技能】

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容。探究新文化運動的影響。【過程與方法】：

①通過問題引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生解讀、判斷歷史事物的能力，提高分析問題的能力。

②引導(dǎo)學(xué)生通過對材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。

【情感態(tài)度與價值觀】

①新文化運動是先進(jìn)的中國人為振興中華，改造黑暗的舊中國的探索，中國要富強(qiáng)必須提倡民主和科學(xué)。以此來進(jìn)行歷史觀的教育。對民主和科學(xué)的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。

②陳獨秀、李大釗等人無畏探索真理的精神是一種關(guān)心國家、民族前途的愛國行為，以此進(jìn)行愛國主義教育。

二、教學(xué)重點、難點

重點：新文化運動興起的背景及其內(nèi)容 難點：新文化運動的影響。

三、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?0世紀(jì)的時候，西方主要的資本主義國家逐漸過渡到壟斷資本主義階段，而中國的發(fā)展?fàn)顩r怎樣呢？資產(chǎn)階級的辛亥革命通過武裝斗爭終于摧毀了滿清專制，但照搬西方政治的結(jié)果，卻是畫虎類犬。雖然名義上建立了共和政體，民主政治卻仍與中國無緣。先進(jìn)的中國人由此得出了新的結(jié)論：國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統(tǒng)的阻礙，要振興中華民族，就必須首先刷新國民的觀念，將國魂重鑄。教師設(shè)問：辛亥革命有沒有使中國走上民主、富強(qiáng)的道路？當(dāng)時先進(jìn)的中國人認(rèn)為造成國家貧弱的根源是什么？ 學(xué)生一步步回答。

教師：為了振興中華民族，就得重鑄國魂，于是資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者在思想文化領(lǐng)域內(nèi)掀起了一場空前的思想解放運動，那就是——新文化運動。今天就讓我們來重溫這段歷史，領(lǐng)略先輩們那種以天下為己任的精神和胸懷。

（一）、新文化運動的興起:

1、背景： 設(shè)問：一定時期的文化現(xiàn)象是該時期政治和經(jīng)濟(jì)作用的結(jié)果，那么新文化運動是在怎樣的背景下出現(xiàn)的呢？

請大家閱讀課本的第一部分內(nèi)容思考這個問題。(請學(xué)生來回答，并引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去分析)經(jīng)濟(jì)方面：中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。（根本原因）

政治方面: 袁世凱復(fù)辟帝制,專制獨裁，破壞民主共和，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實行民主政治。

思想文化: 西方民主思想進(jìn)一步傳播，民主共和思想深入人心，但思想界出現(xiàn)尊孔復(fù)古逆流

(直接原因)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，以及社會存在決定社會意識的原理，找出新文化運動發(fā)生的根本原因和直接原因。指出辛亥革命沒有在思想文化領(lǐng)域完成反封建的任務(wù)，新文化運動則補(bǔ)上了這一課。

2、概況：

要求學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容齊聲回答，完成下面內(nèi)容： 興起的標(biāo)志：代表人物：主要陣地： 口號： ①引導(dǎo)學(xué)生觀看新青年的圖片。

②展示四位主要任務(wù)的圖片讓學(xué)生來辨認(rèn)。

③展示北大的圖片，簡單地介紹北大的發(fā)展歷史。

④當(dāng)時被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地，誰起了重要作用？（蔡元培）。為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？(思想自由，兼容并包)。⑤在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實質(zhì)目的是什么？ 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：“思想自由，兼容并包”的實質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。教師進(jìn)一步指出新文化運動塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關(guān)系。

（二）、新文化運動的內(nèi)容： 前期：（三提倡、三反對）

1、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信 課件展示以下材料：

“西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?—陳獨秀

①“德、賽兩先生”的含義是什么？（民主、科學(xué)）②“西洋人”鬧了“那些事”才“到光明世界”？(英法資產(chǎn)階級革命、美國獨立戰(zhàn)爭等)③中國“一切黑暗”產(chǎn)生的原因是什么？

（腐朽的封建制度的長期存在；西方列強(qiáng)的不斷侵略）④你認(rèn)為作者認(rèn)識的進(jìn)步性和局限性是什么？

（主張民主科學(xué)，敢于斗爭但又片面地認(rèn)為西方民主、科學(xué)可以拯救一切的黑暗）引導(dǎo)學(xué)生對材料一步步進(jìn)行分析。教師點撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神?！百愊壬笔侵缚茖W(xué)，包括自然科學(xué)知識和科學(xué)精神。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。陳獨秀先生認(rèn)為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、??思想上一切的黑暗?！彼c以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層面深入到思想文化的層面。

2、提倡新道德，反對舊道德

①引用魯迅在《狂人日記》里的一段文字，引導(dǎo)學(xué)生了解舊道德。（這是一篇反封建的戰(zhàn)斗檄文，同時還引用《孔乙己》、《藥》、《祝?！返任恼?，深刻揭示了封建傳統(tǒng)思想對人們造成的精神創(chuàng)傷）

舊道德指的是什么？而要提倡的新道德又是什么呢？

舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德： 指男女平等、個性解放等。②為什么要提出反對舊道德？ 新文化運動的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國所以危亡，民主科學(xué)所以不能實現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。陳獨秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人的覺醒和社會進(jìn)步?？捉膛c帝制，有著不可離散的因緣。李大釗指出，孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。

教師點撥：封建倫理道德造成中國的危亡；使民主科學(xué)不能實現(xiàn)；阻礙了中國人的覺醒和社會進(jìn)步；是維護(hù)封建專制的工具。

3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

①新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學(xué)革命。那么為什么還要進(jìn)行文學(xué)革命呢？ 引用顧問漢樂府詩的文言文和白話文體讓學(xué)生來比較。

②大家學(xué)習(xí)過文言文，和我們現(xiàn)在接觸的白話文相比，哪個更容易理解？ ③新文化運動要宣傳新思想、新文化，用哪一種語言更容易普及到大眾之中？你能說出新文化運動中進(jìn)行文學(xué)革命的原因嗎？（學(xué)生一步步回答。）

教師點撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。

教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來進(jìn)行呢？

學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命： q、以白話文代替文言文。

b、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學(xué)。

4、新文化運動的發(fā)展（后期）：

學(xué)生回答內(nèi)容和代表人物：宣傳十月革命；李大釗

正當(dāng)新文化運動進(jìn)行的如火如荼時十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義。

從興起到內(nèi)容，我們看到了一份《新青年》引導(dǎo)了一場新文化運動，一批新青年，開創(chuàng)了一個新時代，那么新文化運動“新”在什么地方呢？（指導(dǎo)思想新、內(nèi)容新、形式新、歷史作用新）

課件展示練習(xí)題。

教師：如何看待這場重鑄國魂的運動呢？（引出下一標(biāo)題）課件展示問題： 對于新文化運動：有人說它是中國近代史上一次空前的思想解放運動，也有人說它具有很大的歷史局限性。你認(rèn)為怎樣評價這場運動呢？

（三）、對新文化運動的評價：

性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。設(shè)問：為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動？ 積極影響：

1、動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們思想得到空前解放。（反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。）

2、民主和科學(xué)的思想得到弘揚

3、對“五四運動”的爆發(fā)起了宣傳動員作用，作了思想準(zhǔn)備。（《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。）

4、后期傳播了社會主義思想、成為中國先進(jìn)的知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。設(shè)問：新文化運動有哪些局限性？請同學(xué)們通過下面材料進(jìn)行分析。課件展示材料：

材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

——李時岳 材料二：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”

——陳獨秀 學(xué)生分析、回答。教師點撥：

1、沒有同群眾運動相結(jié)合。

2、對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。

設(shè)問：新文化運動對東西方文化的這種態(tài)度是否正確？應(yīng)該怎樣對待東西方文化？

對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。?? 對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。學(xué)生回答。

【課堂總結(jié)】提問知識要點：背景、概況、新文化運動內(nèi)容、評價

教師強(qiáng)調(diào)：中國近代史既是一部屈辱史，也是一部抗?fàn)幒吞剿魇?，在探索的道路上新文化運動用資產(chǎn)階級的新思想、新文化刷新了國民的觀念，重鑄了國魂，推動了中國歷史的發(fā)展。

四、【板書】

（一）、新文化運動的興起：

1、背景：

（1）經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。

（2）政治方面：①資產(chǎn)階級要求實行民主政治。②帝國主義加緊侵略③北洋軍閥專制獨裁。（3）思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。

2、概況：

興起標(biāo)志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《新青年》

l代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等 旗

幟：民主

科學(xué)主要陣地：《新表年》 活動基地：北京大學(xué)(二)、新文化運動的內(nèi)容：

1、提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信

2、提倡新道德，反對舊道德

3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

4、新文化運動的發(fā)展：宣傳十月革命(三)、對新文化運動的評價：

1.性 質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。積極影響：

1、動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放

2中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，民主和科學(xué)思想得到弘揚，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展

3、對五四運動的爆發(fā)起了宣傳動員作用

4、后期傳播的社會主義思想，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，作為拯救國家、改造社會的思想武器。

局限性：

1、沒有同群眾運動相結(jié)合。

2、對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。教學(xué)反思：

第四篇：新文化運動教案

新文化運動

導(dǎo)入

采用談話法導(dǎo)入

作為高中生，大家一定有自己的高考夢。你們理想的大學(xué)是什么？（生回答后）你們對北大了解多少？知道北大的校訓(xùn)嗎？

北大以及北大校訓(xùn)中的民主、科學(xué)與我們今天要學(xué)的歷史事件有密切關(guān)系?，F(xiàn)在就讓我們把時光倒回到100年前，去了解那時的青年知識分子為了救國救民而進(jìn)行的新文化運動。

新課講授

問：1915年6月，陳獨秀從日本回到上海，當(dāng)時的中國呈現(xiàn)的是什么樣的景象？

一、時事所逼：《新青年》的創(chuàng)辦

1、背景（1）、經(jīng)濟(jì)

一戰(zhàn)期間民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展.資產(chǎn)階級力量不斷壯大，要求在中國實行民主政治,以更好地發(fā)展資本主義。但是，（2）政治

辛亥革命后，雖建立中華民國，頒布《臨時約法》，但中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)沒有改變;竊取革命果實的袁世凱破壞民主法治，妄圖復(fù)辟帝制?？芍^“無量頭顱無量血，可憐換得徦共和”。日本趁其他帝國主義國家忙于一戰(zhàn)，加緊侵略中國，袁世凱簽訂

了日本提出的“二十一條”，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。（3.）思想上

為了給復(fù)辟帝制大造思想輿論，袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。普通老百姓感受不到革命帶來的好處，更傾向于懷念浩蕩的皇恩；但另一方面，辛亥革命雖然沒有換來民主共和在中國的實現(xiàn)，卻使民主共和思想在知識分子中產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。愛國知識分子對現(xiàn)狀不滿，問：面對當(dāng)時的狀況，你認(rèn)為他們怎么做才能改變現(xiàn)狀，讓中國走上民主共和的道路？（學(xué)生回答后，師：我們看看陳獨秀是如何思考的？）

2010江蘇8 “所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是 A 傳播西方進(jìn)化論與人性思想

B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 C．抨擊立憲道路號召暴力革命

D．批判封建思想喚醒民眾覺悟 陳獨秀認(rèn)為要實現(xiàn)共和，必須先要進(jìn)行思想革命?！胺窍葘衲X子里所有反共和的舊思想，洗刷干凈不可?！?/p>

陳獨秀從日本回到上海，經(jīng)過3個月的忙碌，9月15日，《青年雜志》問世了，就是這份雜志拉開了新文化運動的序幕。

展示

《青年雜志》創(chuàng)刊號

雜志封面簡介

2、興起、發(fā)展

外文“LA JEUNEsSE”為法文單詞,意思是青年。在陳獨秀看來,中國的辛亥革命之所以失敗,就在于中國缺乏像西歐那樣從文藝復(fù)興到啟

蒙運動的思想革命。沒有,就要補(bǔ)上,不補(bǔ)上革命就不能成功。

2、《新青年》成長記 展示

《新青年》大事年表 1、1915年，《青年雜志》創(chuàng)刊 2、1916年，雜志改名《新青年》（為了避免和上海青年會的《上海青年》名字雷同），發(fā)行量不大，面臨?？?3、1917年，《新青年》遷入北京，發(fā)行量16000多份

…… 4、1926年7月，?？?/p>

問：從這份大事年表中，大家看《看新青年》迅速壯大在什么時候？（1917年《新青年》迅速發(fā)展壯大），為什么？（遷入北京，進(jìn)了北大）為什么北大能推動《新青年》的發(fā)展？

展示《北大鐘聲》問：圖片上的人物有哪些是你熟悉的？他們的服飾有什么區(qū)別？他們?yōu)槭裁茨茉诒贝笸_講學(xué)？（這和當(dāng)時的北大校長蔡元培采取的辦學(xué)方針有關(guān)系）PPT選擇題

“思想自由，兼容并包”

陳獨秀接受蔡元培的邀請，就任北大文科學(xué)長。《新青年》編輯部隨陳獨秀北上，此后陳獨秀打造了一批以北大教授為主體的強(qiáng)大編輯團(tuán)隊?！缎虑嗄辍房梢哉f是從一個省級刊物變成了全國性刊物。所以《新青年》名聲鵲起在很大程度上是“借重”了北大寬松的教育環(huán)境和文化資源。

（過渡）通過上面的學(xué)習(xí)，我們知道了陳獨秀對之前國人的救國之路

進(jìn)行反思后，希望通過創(chuàng)辦報刊來洗刷舊思想，那要向國民宣傳什么新思想呢？

“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。”

——陳獨秀《 <新青年>罪案之答辮書》

問：概括這則材料的內(nèi)容（提倡民主、科學(xué)，反對舊道德、提倡新文學(xué)）學(xué)生看相關(guān)內(nèi)容，教師板書

二、新文化運動內(nèi)容、評價——前期 問：為什么要提倡民主和科學(xué)呢？

1、提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信

“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”

問：這句話的核心詞是什么？科學(xué)與人權(quán)（民主與科學(xué)的口號就源于此）

2011 天津 5 《新青年》創(chuàng)刊時即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多，（命題走出程式化、概念化的記憶模式，從原始史料及相關(guān)的學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā)，考察學(xué)生客觀辯證的分析歷史事實的能力）盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運動的基本口號，這主要因為民主與科學(xué)是 A．改造中國的迫切要求 B．世界歷史發(fā)展的潮流 C．西方興起的歷史經(jīng)驗 D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要

這兩個概念都不是這時才引進(jìn)到中國的，如果老調(diào)重彈，就不會引起人們的注意，那新文化運動宣傳的民主、科學(xué)與之前有什么不同？新文化運動側(cè)重于思想方面的啟蒙，所以他們強(qiáng)調(diào)的是民主意識、科學(xué)精神。

民主不僅指人民享有主權(quán)，權(quán)力制衡等政治民主，還包括共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛等理念。新文化運動的領(lǐng)袖們都不是科學(xué)家，他們所強(qiáng)調(diào)的是希望中國人養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，樹立起依照科學(xué)辦事的精神，了解最基本的科學(xué)方法，反對迷信、反對偶像崇拜、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論等。

過渡： 他們認(rèn)為只有這兩位外來的先生才能救中國，對西方文化全盤肯定?！罢J(rèn)為要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教”，下面我們來學(xué)習(xí)：

2、提倡新道德，反對舊道德

問： 提倡民主為什么要把矛頭指向舊道德、指向孔教？

“愚之非難孔子之動機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！?/p>

——陳獨秀《復(fù)辟與尊孔》

根據(jù)材料回答：今之妄人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會國家”指什么？帶來的危害是什么？（不利于中國的文明進(jìn)化即近代化）——直接原因

展示材料

“蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題。……孔

教之精華曰禮教，為吾國倫理政治之根本。其存廢為吾國早當(dāng)解決之問題，應(yīng)在國體憲法問題解決之先。”

——陳獨秀《憲法與孔教》 問：這則材料的核心思想是什么？ 問：舊道德指什么，有什么具體的危害？（學(xué)生回答后，教師出示史料講解）

“君為臣綱，則臣與君為附庸品，而無獨立自主之人格；父為子綱，則子為父附庸品……夫為妻綱，則妻與夫為附庸品，而無獨立之人格?！苑峭萍杭叭酥魅说赖拢鵀橐约簩偃酥`道德。”

——陳獨秀《一九一六年》

以“三綱五?！睘楹诵牡呐f道德使人失去主體精神，喪失獨立人格，一群沒有民主意識的奴隸是建設(shè)不成民主共和國的。所以要反封建，建立民主共和國，必須要在思想領(lǐng)域把矛頭指向維護(hù)專制統(tǒng)治的儒家思想，所以“打倒孔家店”有其合理性。只是，對儒家文化不能全盤否定，要批判繼承，所以新文化運動中的“排孔”有缺陷，他們想簡單地套用西方的理論和方法反對孔子學(xué)說，是不可能最后成功的。五四運動后的孔子思想學(xué)說仍然彌漫于中國社會的方方面面”。為了反對舊道德，新文化運動的主將們創(chuàng)造了很多反封建禮教的作品，像大家在語文課本中學(xué)過魯迅的《狂人日記》、《祝?！?、《傷逝》等，這些文章從內(nèi)容上看，是批評封建禮教；從形式上看，采用的是白話文。下面我們就來學(xué)習(xí)使白話文深入人心的文學(xué)革命。3.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

PPT 胡適

“先要做到文字體裁的大解放，方才可以用來做新思想新精神的運輸品。”

——胡適《嘗試集自敘》 打開新文化運動的突破口，使新思想從小眾走向大眾，就不能用艱澀難懂的文言文，必須要進(jìn)行文學(xué)革命，使用通俗易懂的白話文。１９１７ 年１ 月, 胡適在《新青年》第二卷第五期發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。１９１７ 年２ 月, 陳獨秀在《新青年》第二卷第六期發(fā)表了《文學(xué)革命論》。以白話文取代文言文好不好？我們來看看當(dāng)時的幾則代表性的材料：

PPT

我們以后實在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存！

——魯迅《三閑集 無聲的中國》 “不得新而先殞其舊，??吾恐國未亡而文字已先之。

——林紓《論古文之不宜廢》1917年

問：他們對白話文和文言文的存廢態(tài)度分別是什么？你怎么看待白話文與文言文的存廢問題？

陳獨秀、魯迅他們的思想有點過激，但文學(xué)革命

1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體，進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運動的發(fā)展。

2、促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)一大批白話文的新文學(xué)作品。

四、新文化運動的評價

1、積極性

“1913年江蘇第一師范學(xué)?！白畛绨莸娜宋铩眴柧斫y(tǒng)計表……； 1924年北京大學(xué)“最崇拜的人物”問卷統(tǒng)計表……”

問：從材料一到材料二反映了新文化運動前后青年人的思想發(fā)生了怎

么樣的變化？

2、局限

對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向； 沒有同群眾運動相結(jié)合；沒有正面提出反帝。

要想在中國實現(xiàn)政治民主化，必須想改變中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)，那要擔(dān)負(fù)起什么革命任務(wù)，走什么樣的革命道路？陳獨秀他們這樣是不能改變中國的，他又會選擇什么呢？

五、馬克思主義的傳播（采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)法）

1、原因

2、首據(jù)大旗的李大釗

2013年天津13

在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說：?我老老實實講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。??這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。

——《北京大學(xué)日刊》1918年12月6日

結(jié)合所學(xué)知識，指出李大釗演講的題目。演講中提到的“新紀(jì)元的世界改造”指的是什么？演講反映中國思想界發(fā)生了什么變化？答案：《庶民的勝利》。俄國十月革命。中國先進(jìn)的知識分子向蘇俄學(xué)習(xí)，開始宣傳馬克思主義。3.宣傳方式、影響

本課總結(jié)

結(jié)語

《新青年》在今天

展示

《新青年》首現(xiàn) 簡 體 橫 排 版

今天出版《新青年》旨在引導(dǎo)青年人重溫這個曾經(jīng)影響一代人的時代經(jīng)典，以喚起青年們的覺醒與振作?！缎虑嗄辍匪珜?dǎo)的民主、科學(xué)、人權(quán)，依然散發(fā)著燦爛的光芒。為了使我們國家的民主法治更完善，為了實現(xiàn)我們的科技強(qiáng)國之夢，我們應(yīng)該象陳獨秀他們一樣，勇于擔(dān)當(dāng)時代重任。下面用一句話來與大家共勉：（齊讀）

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！作業(yè)： 孔子的遭遇

漢代以前：累累若喪家之犬；漢代以后：大成至圣先師；清朝末年：托古改制的維新先師；民國初年：打倒孔家店；文革后期：批林批孔；現(xiàn)在：中國傳統(tǒng)文化的代言人?；仡櫲鍖W(xué)地位的變化，你認(rèn)為“歷史是任人打扮的小姑娘”嗎？

第五篇：4新文化運動教案

新文化運動教案 川教版

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【課標(biāo)要求】

列舉陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物，了解新文化運動在中國近代思想運動中的地位和作用。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、識記與理解

記住新文化運動興起的時間、標(biāo)志、主要代表人物，簡述新文化運動的發(fā)展過程和主要內(nèi)容。

二、能力與方法

通過對新文化運動興起原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識思想文化是當(dāng)時政治經(jīng)濟(jì)狀況的反映，同時在一定條件下又對政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)揮反作用；通過對新文化運動主要內(nèi)容的分析和探討新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的初步能力；收集并閱讀新文化運動時期的主要代表作品，從作品中深化對新文化運動的認(rèn)識，從而提高學(xué)生收集資料的能力和閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力。

三、情感態(tài)度與價值觀

通過了解新文化運動的發(fā)展歷程，使學(xué)生學(xué)習(xí)新文化運動的倡導(dǎo)者為拯救國家、改造社會而不斷追求真理的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和社會責(zé)任感；從新文化運動時期飽含激情的作品中，體會一種努力追求真善美的人生境界，認(rèn)識人生的意義總是將個人的價值融于社會價值之中。

【重點難點】

一、重點：新文化運動的主要內(nèi)容及其影響

二、難點：新文化運動興起的原因

【授課類型】 新課

【教學(xué)時間】 1課時

【教學(xué)準(zhǔn)備】

課前指導(dǎo)學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)資料，教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。

【教學(xué)方法】 教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)法、讀書指導(dǎo)法、討論法、談話法、圖示法等多法結(jié)合。

【教具（媒體）】 計算機(jī)及多媒體課件。

【教學(xué)過程】

新課引入：

學(xué)生觀看《袁世凱攫取辛亥革命勝利成果》和《袁世凱復(fù)辟帝制》等資料，指出：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，使民主共和的觀念深入人心，但辛亥革命并沒有推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，也沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，反帝反封的革命任務(wù)并沒有完成，革命的勝利果被袁世凱所攫取。為了根除封建思想，在思想領(lǐng)域進(jìn)行反封建運動成為了歷史的必然。

（課件出示課題）第8課 新文化運動

學(xué)習(xí)新課：

（課件出示）

一、新文化運動的興起

設(shè)問：

1、新文化運動興起的歷史背景是什么？

2、新文化運動興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？

3、新文化運動的主要陣地在哪里？

（師生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材第43—44頁，找出答案，對于學(xué)生無法得出答案的問題師生進(jìn)行共同探究，得出結(jié)論）

1、新文化運動興起的歷史背景

（引導(dǎo)學(xué)生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實行獨裁專制統(tǒng)治

（2）經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義迅速發(fā)展

（3）思想文化上，掀起尊孔復(fù)古逆流（直接原因）

（指導(dǎo)學(xué)生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行歸納，指出在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流雖是其直接原因，而政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因則是其深層次的原因，并讓學(xué)生認(rèn)識到，任何一個歷史事件的發(fā)生，都是多種因素共同作用的結(jié)果，因此認(rèn)識事物要全面。對于政治、經(jīng)濟(jì)上的原因，教師可做簡單敘述補(bǔ)充，而思想領(lǐng)域的原因的認(rèn)識的時候，可出示《袁世凱穿起祭祀服在天壇祭天》圖，認(rèn)識其實質(zhì)和目的實質(zhì)并非是真的尊孔復(fù)古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢復(fù)封建倫理道德和綱常，為其復(fù)辟帝制進(jìn)行大造輿論）

2、新文化運動興起的時間、標(biāo)志、代表人物、主要陣地

在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上出示圖片《新文化運動代表人物陳獨秀》、《蔡元培》、《魯迅》、《胡適》、《新青年雜志》等圖片，并出示板書：

時間：1915年9月

標(biāo)志：陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）

代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等

主要陣地：《新青年》和北京大學(xué)

（以上內(nèi)容，盡量由學(xué)生歸納總結(jié)，在歸納代表人物的時候，運用圖片出示陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等的圖片，逐一進(jìn)行介紹，并說明，在蔡元培擔(dān)任北大校長后，采取兼收并蓄的方針，邀請了陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等到北大任教，新文化運動的代表人物齊集北大，而他們的新思想又主要通過《新青年》雜志進(jìn)行發(fā)表，所以《新青年》和北京大學(xué)成為了新文化運動的主要陣地）

（過渡）那么，新文化運動又是通過何種方式何種內(nèi)容來沖破封建思想的束縛，啟迪國民的呢？

（課件展示第二版塊）

二、新文化運動前期的主要內(nèi)容

（學(xué)生在老師的指導(dǎo)下閱讀教材，找出答案，教師逐一進(jìn)行講解，認(rèn)識其內(nèi)容其實就是“三提倡三反對”）

1、提倡民主，反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信

出示陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》材料

西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。若因為擁護(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

設(shè)問：“德先生”和“賽先生”指什么？為什么陳獨秀認(rèn)為只有這兩位先生才可以救治中國的一切一切的黑暗？

（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出）

“德先生”（Democracy）指的是民主，即資產(chǎn)階級的民主制度，用以反對封建專制；“賽先生”（Science）指科學(xué)，包含自然科學(xué)和西方的社會科學(xué)理論，以及對事物看法的科學(xué)態(tài)度。

由于當(dāng)時尊孔復(fù)古的思想很嚴(yán)重，反對借孔孟之道恢復(fù)封建禮教和封建迷信成為新文化運動的突出問題，而反對迷信只能借助科學(xué)，同時，借資產(chǎn)階級民主思想和制度來批判在當(dāng)時還在中國占統(tǒng)治地位的封建思想，不但新鮮，而且對科學(xué)在中國的發(fā)展起了極其重要的推動作用，對中國的廣大青年和知識分子追求民主獻(xiàn)身科學(xué)起了重要作用，因此，“民主”和“科學(xué)”成為了新文化運動前期的兩大口號和主要內(nèi)容，成為了新文化運動“新”的特點，從而為啟發(fā)國民沖破封建思想的束縛起了重大作用。

（過渡）新文化運動不僅是一場思想上的革命，同時也是一場文學(xué)革命。

2、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)

課件出示胡適《文學(xué)改良芻議》部分內(nèi)容：

吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，胡適所提出的文學(xué)改良的主張，其實質(zhì)就是從文學(xué)形式和內(nèi)容上同時進(jìn)行改良，用白話文代替文言文，于是，白話文在全國推廣起來，其中，魯迅的白話小說《狂人日記》和胡適的白話詩成為了其中的典范。在《狂人日記》中，魯迅用辛辣的筆調(diào)，外科手術(shù)般的手法對封建道德進(jìn)行了猛烈的批判，一針見血地指出，中國幾千年的歷史，就是吃人的歷史，號召人民起來進(jìn)行革命，推翻那吃人的舊社會。

（在此基礎(chǔ)上，出示胡適的新詩《老鴉》，學(xué)生集體朗讀）

一

我大清早起，站在人家屋頂上啞啞的啼。

人家討嫌我，說我不吉利—

我不能呢呢喃喃討人歡喜！

二

天寒風(fēng)緊，無枝可棲。

我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。

我不能帶著鞘兒，翁翁央央提人家飛。

也不能系在竹竿頭，賺一把黃小米。

引導(dǎo)學(xué)生體會舊體詩和新詩的區(qū)別，認(rèn)識文學(xué)是思想的載體，明確作者的寫作意圖，認(rèn)識提倡新文學(xué)的本質(zhì)是推動西方民主和科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播。

（過渡）在中國新文化運動蓬勃發(fā)展的時候，俄國爆發(fā)了著名的十月革命，十月革命的勝利，給中國先進(jìn)知識分子帶來了民族解放和復(fù)興的希望，新文化運動由此進(jìn)入了一個嶄新的歷史階段。

（課件展示第三版塊）

三、新文化運動的新階段

設(shè)問：

1、在十月革命后，新文化運動的特點和內(nèi)容有什么變化？

2、最早在中國舉起宣傳十月革命、宣傳馬克思主義大旗的人物是誰？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出：

十月革命后，新文化運動的新內(nèi)容就是宣傳十月革命和宣傳馬克思主義，而在中國首先舉起宣傳十月革命和馬克思主義大旗的人物就是李大釗。1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表了兩篇文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界！”同時，在1918年，李大釗、陳獨秀等創(chuàng)辦了《每周評論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運動后，宣傳馬克思主義成為了新文化運動的主流，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進(jìn)青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者。

（過渡）新文化運動從前期宣傳民主和科學(xué)，再到后期宣傳十月革命和馬克思主義，給當(dāng)時的中國帶來了什么樣的意義和影響呢？

（課件展示第四版塊）

四、新文化運動的影響

（引導(dǎo)學(xué)生從前期內(nèi)容的三提倡三反對到后期宣傳十月革命和馬克思主義進(jìn)行分組討論，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上指出）

中國的近代化過程共分為三個階段，第一個階段是學(xué)習(xí)西方的器物制度，以地主階級掀起的洋務(wù)運動為代表，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，成為了近代化的開端；第二階段是學(xué)習(xí)西方的政治制度，以資產(chǎn)階級維新派掀起的戊戌變法和革命派掀起的辛亥革命為代表，對宣傳資產(chǎn)階級的政治學(xué)說和自然科學(xué)起了思想啟蒙作用，加快了中國近代化的過程；而新文化運動則是中國近代史上一次空前的思想解放運動，對中國傳統(tǒng)的文化和思想進(jìn)行了反思、批判和宣戰(zhàn)，高揚民主和科學(xué)兩面大旗，對人們的思想進(jìn)行了一場大洗禮，促進(jìn)了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國共產(chǎn)黨的誕生做了思想上的準(zhǔn)備。

進(jìn)一步設(shè)問：從中我們可以看出來新文化運動代表了一種什么精神？（探索精神、以天下興亡為己任的精神、與時俱進(jìn)的時代精神等等）

【鞏固小結(jié)】

引導(dǎo)學(xué)生歸納本課的基本知識結(jié)構(gòu)，并用歌訣進(jìn)行記憶：

新舊思潮起沖突，《青年雜志》運動搞。民主科學(xué)搖大旗，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國。新文化運動載史冊，人們思想大解放。

【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】

1、新文化運動興起的標(biāo)志是（）

A、《青年雜志》的創(chuàng)辦 B、蔡元培出任北大校長

C、李大釗發(fā)表《庶民的勝利》 D、魯迅發(fā)表《狂人日記》

2、五四運動后，新文化運動的主要內(nèi)容是宣傳（）

A、民主和科學(xué) B、救亡圖存

C、自強(qiáng)求富 D、馬克思主義

3、問答：新文化運動興起的標(biāo)志是什么？代表人物有哪一些？主要陣地在哪里？主要內(nèi)容是什么？后期內(nèi)容有什么變化？對中國近代化最大的影響是什么？你認(rèn)為新文化精神是一種什么樣的精神？作為當(dāng)代的中學(xué)生，你將怎樣繼承和發(fā)揚新文化運動的精神