第一篇：高三1B選修《創(chuàng)造形象 詩文有別》單元教學(xué)設(shè)計(jì)

高三1B選修《創(chuàng)造形象

詩文有別》單元教學(xué)設(shè)計(jì)

單元目標(biāo)：

1． 欣賞散文藝術(shù)形象是本單元的教學(xué)重點(diǎn)。2． 培養(yǎng)學(xué)生品味古代散文語言的能力。3． 通過誦讀幫助學(xué)生形成良好的語感。4． 積累常見的文言實(shí)詞、虛詞和句式。課時(shí)安排：5課時(shí)。單元教學(xué)設(shè)想：

1． 圍繞單元目標(biāo)，理解“創(chuàng)造形象，詩文有別”的方法，學(xué)習(xí)賞析示例，比較鑒賞《過小孤山大孤山》與蘇軾《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》在描繪山水形象上的異同。1課時(shí)。

2． 以“創(chuàng)造形象，詩文有別”的方法，賞析哲理類散文《庖丁解?！罚惺荜U述“養(yǎng)生”道理的形象生動(dòng)。賞析史論類散文《阿房宮賦》。（本篇在必修教材中已學(xué)，故略講，作為課外探究作業(yè)）2課時(shí)。

3． 以“創(chuàng)造形象，詩文有別”的方法，比較賞析人物傳記類散文《項(xiàng)羽之死》和《大鐵錘傳》《西門豹治鄴》中藝術(shù)形象的特點(diǎn)和表現(xiàn)手段。總結(jié)本單元古代散文形象的鑒賞方法。2課時(shí)。

賞析示例：《過小孤山大孤山》 教學(xué)目標(biāo)：

1．通過誦讀，比較此文與蘇軾《李思訓(xùn)畫 長江絕島圖》在描繪山水形象上的異同。

2．學(xué)習(xí)描寫山川景物形象的散文的一般欣賞方法。3．掌握重要實(shí)詞、虛詞及句式。教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入

集體回顧熟知的陸游詩句，以喚醒學(xué)生有關(guān)陸游的知識積累，從其杰出的才情和熾熱的愛國精神兩方面進(jìn)行回顧了解。多媒體展示大孤山、小孤山的風(fēng)景圖片，同時(shí)出示有關(guān)題詠大孤山小孤山的詩句，朗讀并體會(huì)詩歌所描繪的景物形象之美。2.初讀文本

學(xué)生自由朗讀，了解大意，圈出作者游蹤，羅列所寫景點(diǎn),并劃出描寫的景物形象特征的句子。3.再讀文本

學(xué)生齊讀；再帶著問題自由讀。問題：文中哪一處景點(diǎn)的景物形象我們讀來感覺最生動(dòng)而飽滿？作者是怎樣展現(xiàn)這一形象的？ 4.鑒賞形象

①嘗試用短語概括“小孤山”景物形象特征。如：峭拔秀麗、造化之尤等均可。②討論：作者是怎樣描寫這一景物形象的。

Ａ.從移步換景的角度鑒賞（從“過澎浪磯、小孤山，二山相望”——“自數(shù)十里外望之”——“廟在山之西麓”——“舟過磯”——“復(fù)以小艇游廟中”，突出不同角度的不同特點(diǎn)）。Ｂ.從筆調(diào)靈動(dòng)變化的角度鑒賞（以其他名山來對比——直接描寫碧峰干云、姿態(tài)萬千等特征——隨筆寫出郡縣沿革情況——信手拈來前人詩句、傳聞逸事——烘托登臨之勝景）。③討論：作者的看法或蘊(yùn)含其中的情趣和韻味如何？找出并讀讀原句。指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)游記景物描寫中插入抒情、議論的妙處。

5、三讀文本

誦讀“小孤山”一段和蘇軾詩《李思訓(xùn)畫 長江絕島圖》，比較兩者在描繪山水形象上的異同。

Ａ.簡略回顧蘇軾的詩文風(fēng)格特點(diǎn)。

Ｂ.比較賞析：同為描摹山水形象，陸散文寫實(shí)為主，蘇詩寫意為主；同為寫到傳說，陸文引用詩家浪漫想象的妙語，并對有關(guān)傳說予以考校，蘇詩則以浪漫之筆寫的充滿詩情畫意、煞有介事；陸文所展現(xiàn)的山水形象讓人如身臨其境，蘇詩則帶給人無盡的想象；陸文腳踏實(shí)地、細(xì)致真實(shí)具體，蘇詩空靈飄渺。6.總結(jié)散文和詩歌創(chuàng)造藝術(shù)形象的不同 7.四讀文本

齊讀，感受陸游筆下山水形象的韻致。8.作業(yè)

①摘錄疑難字、詞、句，并利用工具書和課文注解解決。②自主選擇文中比較喜歡的景物形象的段落，結(jié)合賞析示例進(jìn)行賞析，體會(huì)詩文形象有別的特點(diǎn)。

自主賞析：《庖丁解?！泛汀栋⒎繉m賦》

教學(xué)目標(biāo)

1、了解莊子的哲學(xué)思想和著作情況。

2、反復(fù)誦讀，分析人物形象，探究形象背后“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵。

3、學(xué)習(xí)用生動(dòng)細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象道理的寫法。

4、了解“然”“乎”“為”等文言詞語的一些用法，歸納積累文中通假字、古今異義、一詞多義等文言現(xiàn)象。教學(xué)過程 1.導(dǎo)入

回顧背誦必修教材中《逍遙游》的相關(guān)段落，讓學(xué)生談?wù)勊麄兯私獾那f子。多媒體出示鮑鵬山的《莊子：當(dāng)我們無路可走的時(shí)候》的節(jié)選，感受莊子的哲學(xué)在中國的知識分子的心目中的位置。2.疏通課文

對照注解，自由朗讀全文，做到讀準(zhǔn)字音和句讀停頓，爭取了解大致內(nèi)容。同桌對譯。進(jìn)一步熟悉文本。摘錄歸納文中通假字、古今異義、一詞多義等文言現(xiàn)象。了解“然”“乎”“為”等文言詞語的一些用法。3.分析形象

從文題入手，找出描繪庖丁解牛場面的句子，反復(fù)誦讀，把8個(gè)“四字句”讀背。思考：

Ａ.“解牛”本是個(gè)充滿血腥的場面，為什么庖丁解牛還能帶給人美感？（從視覺角度對動(dòng)作的描寫、從聽覺角度對響聲的描寫、從觀者感受的角度評價(jià)）Ｂ.如此形象化的描寫有什么用意？莊子真正的目的就是為了突出庖丁這一人物么？（學(xué)生尚不十分清楚，暫且讓學(xué)生帶著此問題往下學(xué)習(xí)）4.庖丁技藝高超最主要的原因是什么？（“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，追求的是規(guī)律，是更高的境界。）

5.庖丁是如何達(dá)到這一出神入化的境界的？誦讀第三節(jié)，討論庖丁得“道”的有關(guān)體驗(yàn)，劃出相關(guān)句子。根據(jù)下列提示找相關(guān)句子：Ａ.解牛得道的三階段。Ｂ.得道的外在表現(xiàn)。Ｃ.“道”的內(nèi)在本質(zhì)。Ｄ.得“道”的方法。Ｅ.得“道”后的態(tài)度。

6.品讀第三節(jié)，扣住文本字句，用自己的語言講述庖丁的故事。并用幾個(gè)形容詞來嘗試評價(jià)這是一個(gè)怎樣的故事。（諸如生動(dòng)、形象、幽默、有趣、神奇等均可）7.回到原題：描述這樣一個(gè)生動(dòng)的故事，莊子真正的目的就是為了突出庖丁這一人物么？

（莊子的真正目的不是借庖丁塑造人物形象，而是借庖丁解牛的事件來說“養(yǎng)生”之理。）

8.理解“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

Ａ.補(bǔ)充《養(yǎng)生主》材料，進(jìn)一步理解莊子的哲學(xué)思想。Ｂ.討論：從莊子生活的時(shí)代出發(fā)說說莊子為什么寫?zhàn)B生之道？

Ｃ.討論：有人說莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，討論探究養(yǎng)生之道的現(xiàn)代意義。

9.小結(jié)：莊子創(chuàng)造了如此生動(dòng)直觀的藝術(shù)形象，來闡述抽象的“道”境，帶給后人無盡的啟示和心靈上的滋養(yǎng)。

10.作業(yè)：感受《庖丁解?！氛f理的形象生動(dòng)，課外自主比較賞析《阿房宮賦》的形象和說理方法。①探究《阿房宮賦》形象創(chuàng)造上的特點(diǎn)和描摹手段以及與《庖丁解牛》的異同。②探究作者的諷喻之意，了解作者的說理方法。明確形象描寫對說理的重要作用。

自主賞析：《項(xiàng)羽之死》和《大鐵錘傳》《西門豹治鄴》

教學(xué)目標(biāo)

1、指導(dǎo)以“創(chuàng)造形象，詩文有別”的方法，分析項(xiàng)羽這一藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生自主欣賞、評價(jià)項(xiàng)羽性格的復(fù)雜性。

2、學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽之死》的賞析方法，分析大鐵錘和西門豹的形象特點(diǎn)。教學(xué)過程 1.導(dǎo)入

多媒體出示歷代名家詠項(xiàng)羽的詩句，通過誦讀，感知人人心目中都有一個(gè)不同的項(xiàng)羽。

2.速讀全文，用四字短語概括文中的三個(gè)主要場景。3.小組學(xué)習(xí)

四人小組選擇一處場景分組討論項(xiàng)羽這一人物形象。學(xué)習(xí)任務(wù)：①復(fù)述場景主要情節(jié)，明確主要字詞的意思；②結(jié)合文本原句，談?wù)勛约焊鶕?jù)場景想象的項(xiàng)羽的形象，并評論其在此場景中突顯的性格特點(diǎn)；③探討此場景中塑造這一形象的手段方法。④選擇其中一種塑造人物形象的方法進(jìn)行欣賞，并嘗試著感受項(xiàng)羽的心境。4.交流討論

小組交流，教師點(diǎn)評并小結(jié)。具體步驟如下： 場景一 四面楚歌—英雄之俠骨柔情（①學(xué)習(xí)小組匯報(bào)討論成果，選擇同一場景的其他小組補(bǔ)充。②全班齊讀第一段，想象項(xiàng)羽的形象，感受項(xiàng)羽的心境。③教師明確要點(diǎn)：Ａ.欣賞細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)的“驚而起—起而飲—飲而歌—歌而泣”這一系列的動(dòng)作和過程，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀項(xiàng)羽之“泣”的復(fù)雜心境；Ｂ.欣賞從“聲”的角度--四面楚歌的背景音樂對人物心理的巨大沖擊、“虞兮虞兮奈若何”的反復(fù)嘆唱折射的無限蒼涼、悲哀和疼惜，感受項(xiàng)羽之死這最后一幕的序曲的悲愴氛圍及音樂的無形感發(fā)作用；Ｃ.欣賞“左右皆泣，莫能仰視”的側(cè)面烘托效果，抓“能”字意味的理解。）

場景二：東城快戰(zhàn)—英雄之勇猛豪壯（①的步驟同上。②全體男生齊讀第二、三節(jié)。③教師明確要點(diǎn)：Ａ.欣賞通過語言刻畫形象。引導(dǎo)解讀戰(zhàn)前這段話的三個(gè)層次三種心緒—回顧戰(zhàn)斗歷程且說是“天之亡我”時(shí)的極度自負(fù)；明知無法脫身時(shí)還說“愿為諸君快戰(zhàn)”的大勇；“復(fù)聚其騎”時(shí)一問“何如”的豪邁。Ｂ.欣賞項(xiàng)羽“大呼、馳下、瞋目、叱之”動(dòng)作神態(tài)的細(xì)節(jié)和敵方“人馬俱驚，辟易數(shù)里”的再次烘托，感受項(xiàng)羽蓋世的勇武神威。Ｄ.“陰陵迷道”這一細(xì)節(jié)展現(xiàn)的項(xiàng)羽性格的另一側(cè)面。）

場景三：烏江自刎—英雄之視死如歸（①的步驟同上。②指定一生朗讀最后一節(jié)。③教師明確要點(diǎn)：Ａ.從江邊的慷慨陳詞，語言的角度賞析。Ｂ.從“項(xiàng)王笑曰”的“笑”，神態(tài)的角度解讀“笑”的豐富內(nèi)心。）

5.提問：讀完《項(xiàng)羽之死》，此時(shí)此刻你的心情和感受如何？（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受作者塑造的人物形象的藝術(shù)魅力，以及司馬遷傳寫人物的杰出功力。同時(shí)感受全文雄奇悲壯的美學(xué)境界，體會(huì)“美的都是悲的”美學(xué)境界。）

6.補(bǔ)充材料：①易中天《品人錄》中“項(xiàng)羽之死標(biāo)志著狼狗時(shí)代的來臨”一文。②《史記》中劉邦對項(xiàng)羽的評價(jià)摘引。③《史記》中司馬遷對項(xiàng)羽的評價(jià)摘引。④日本司馬遼太郎著的《項(xiàng)羽與劉邦》摘引。⑤《資治文摘》中“悲劇性格與悲劇命運(yùn)”一文。7.拓展探究

學(xué)習(xí)以上補(bǔ)充材料，結(jié)合個(gè)人認(rèn)識，談?wù)勴?xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)截然不同的人物形象對國人性格的影響，以及英雄性格和個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。

8.學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽之死》中人物形象的賞析方法，比較賞析《大鐵錘傳》《西門豹治鄴》。

具體步驟：①速讀《大鐵錘傳》，想象大鐵錘的形象；②以“說英雄，論英雄”為話題，以“俠”為中心，扣住課文字句，學(xué)習(xí)小組討論大鐵錘的形象。③歸納大鐵椎這一形象的刻畫方法及其性格特點(diǎn)。④比較與《項(xiàng)羽之死》形象與塑造方法的不同。

9.單元知識小結(jié)。

六篇文章教學(xué)后，有一個(gè)總結(jié)。要點(diǎn)如下：①文章所寫對象方面：既有山水游記類散文，又有哲理型散文，既有史論散文，也有人物傳記類散文。②文體內(nèi)容方面：既有對饒有韻味的山川景物形象的描寫，又有對歷史人物形象的典型塑造和人物事件的精彩敘述，既有對宮廷建筑和奢華生活的形象描繪，也不乏對生活中普通道理的生動(dòng)闡述。③藝術(shù)形象方面：不同的散文類別中，藝術(shù)形象有不同的表現(xiàn)形式，如山水游記類散文——具有獨(dú)特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物；人物傳記類散文——生動(dòng)傳神的人物形象；說理類散文——直觀準(zhǔn)確的事實(shí)論據(jù)；敘事類散文——細(xì)致生動(dòng)的事件。④塑造方法和手段也因文體的不同而不同。

本單元教學(xué)努力引導(dǎo)學(xué)生從感性的課堂中，歸納出規(guī)律性的理性認(rèn)識，達(dá)到掌握和積累從“形象”的角度學(xué)習(xí)古代散文的方法。讓學(xué)生明白：①形象是文學(xué)作品的生命。②詩歌形象和散文形象的各具不同特點(diǎn)。③不同文體表現(xiàn)藝術(shù)形象各有不同的手段。④從形象性入手欣賞散文，可以因文章的不同而不同。藝術(shù)形象在不同藝術(shù)樣式、不同藝術(shù)作品中可有復(fù)雜的表現(xiàn)形式。

10.作業(yè)：自主探究《西門豹治鄴》的形象及塑造方法與《項(xiàng)羽之死》的異同，寫成一段賞析文章。

教后記

藝術(shù)形象是本單元的教學(xué)重點(diǎn)。通過“形象”的賞析角度、“形象”的相關(guān)知識、“形象”的賞析方法等知識點(diǎn)的滲透，試圖使學(xué)生初步掌握并提高欣賞古代散文語言的能力。教學(xué)過程，以“單元賞析點(diǎn)”和“賞析指導(dǎo)”為綱，以“賞析示例”為范本（教師講授為主），以“自主賞析”為實(shí)踐（學(xué)生探究討論為主），以“推薦作品”為運(yùn)用和鞏固（學(xué)生獨(dú)立賞析為主）；以反復(fù)誦讀，因聲求氣為途徑。

教后發(fā)現(xiàn)，教學(xué)主要在在“文字、文章、文化”之“文章”層面用力，“文化”層面的引導(dǎo)和滲透遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其次，沒有充分考慮到“選修”這一性質(zhì)，沒有考慮到授課對象是“學(xué)情較好”的學(xué)生，因此有些問題的設(shè)置太淺白，缺乏思考的深度。

第二篇：《創(chuàng)造形象 詩文有別》單元教學(xué)設(shè)計(jì)

《創(chuàng)造形象 詩文有別》單元教學(xué)設(shè)計(jì)

[單元目標(biāo)]

1、欣賞散文藝術(shù)形象是本單元的教學(xué)重點(diǎn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生品味古代散文語言的能力。

3、通過誦讀幫助學(xué)生形成良好的語感。

4、積累常見的文言實(shí)詞、虛詞和句式。

[課時(shí)安排]5課時(shí)

[單元教學(xué)設(shè)想]

1、圍繞單元目標(biāo)，理解“創(chuàng)造形象，詩文有別”的方法，學(xué)習(xí)賞析示例，比較鑒賞《過小孤山大孤山》與蘇軾《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》在描繪山水形象上的異同。1課時(shí)。

2、以“創(chuàng)造形象，詩文有別”的方法，賞析哲理類散文《庖丁解牛》，感受闡述“養(yǎng)生”道理的形象生動(dòng)。賞析史論類散文《阿房宮賦》(本篇在必修教材中已學(xué)，故略講，作為課外探究作業(yè))。2課時(shí)。

3、以“創(chuàng)造形象，詩文有別”的方法，比較賞析人物傳記類散文《項(xiàng)羽之死》和《大鐵椎傳》《西門豹治鄴》中藝術(shù)形象的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法?？偨Y(jié)本單元古代散文形象的鑒賞方法。2課時(shí)。

賞析示例：《過小孤山大孤山》

[教學(xué)目標(biāo)]

1、通過誦讀，比較此文與蘇軾《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》在描繪山水形象上的異同。

2、學(xué)習(xí)描寫山川景物形象的散文的一般欣賞方法。

3、掌握重要實(shí)詞、虛詞及句式。

[教學(xué)過程]

1、導(dǎo)入

集體回顧熟知的陸游詩句，以喚醒學(xué)生有關(guān)陸游的知識積累，從其杰出的才情和熾熱的愛國情懷兩方面進(jìn)行回顧了解。多媒體展示小孤山大孤山的風(fēng)景圖片，同時(shí)出示有關(guān)題詠小孤山大孤山的詩句，朗讀并體會(huì)詩歌所描繪的景物形象之美。

2、初讀文本

學(xué)生自由朗讀，了解大意，圈出作者游蹤，羅列所寫景點(diǎn)，并畫出描寫景物形象特征的句子。

3、再讀文本

學(xué)生齊讀；再帶著問題自由讀。問題：文中哪一處景點(diǎn)的景物形象我們讀來感覺最生動(dòng)而飽滿?作者是怎樣展現(xiàn)這一形象的?

4、鑒賞形象

①嘗試用短語概括“小孤山”景物形象特征。如：峭拔秀麗、造化之尤等均可。

②討論：作者是怎樣描寫這一景物形象的?

A、從移步換景的角度鑒賞(從“過澎浪磯、小孤山，二山相望”—“自數(shù)十里外望之”—“廟在山之西麓”—“舟過磯”—“復(fù)以小艇游廟中”，突出不同角度的不同特點(diǎn))。

B、從筆調(diào)靈動(dòng)變化的角度鑒賞(以其他名山來對比一直接描寫碧峰千云、姿態(tài)萬千等特征—隨筆寫出郡縣沿革情況—信手拈來前人詩句、傳聞逸事—烘托登臨之勝景)。

③討論：作者的看法或蘊(yùn)含其中的情趣和韻味如何?找出并讀讀原句。指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)游記景物描寫中插入抒情、議論的妙處。

5、三讀文本

誦讀“小孤山”一段和蘇軾詩《李思訓(xùn)畫長江絕島圖》，比較兩者在描繪山水形象上的異同。

①簡略回顧蘇軾的詩文風(fēng)格特點(diǎn)。

②比較賞析：同為描摹山水形象，陸文寫實(shí)為主，蘇詩寫意為主；同為寫到傳說，陸文引用詩家浪漫想象的妙語，并對有關(guān)傳說予以考校，蘇詩則以浪漫之筆寫得充滿詩情畫意，煞有介事；陸文所展現(xiàn)的山水形象讓人如身臨其境，蘇詩則帶給人無盡的想象：陸文腳踏實(shí)地、細(xì)致真實(shí)具體，蘇詩空靈縹緲。

6、總結(jié)散文和詩歌創(chuàng)造藝術(shù)形象的不同。

7、四讀文本

齊讀，感受陸游筆下山水形象的韻致。

8、作業(yè)：①摘錄疑難字、詞、句，并利用工具書和課文注解解決。②自主選擇文中比較喜歡的景物形象的段落，結(jié)合賞析示例進(jìn)行賞析，體會(huì)詩文形象有別的特點(diǎn)。

自主賞析：《庖丁解?！泛汀栋⒎繉m賦》

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解莊子的哲學(xué)思想和著作情況。

2、反復(fù)誦讀，分析人物形象，探究形象背后“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵。

3、學(xué)習(xí)用生動(dòng)細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象道理的寫法。

4、了解“然”“乎”“為”等文言詞語的一些用法，歸納積累文中通假字、古今異義、一詞多義等文言現(xiàn)象。

[教學(xué)過程]

1、導(dǎo)入

回顧背誦必修教材中《逍遙游》的相關(guān)段落，讓學(xué)生談?wù)勊麄兯私獾那f子。多媒體出示鮑鵬山的《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》的節(jié)選，感受莊子哲學(xué)在中國知識分子心目中的位置。

2、疏通課文

對照注解，自由朗讀全文，做到讀準(zhǔn)字音和句讀停頓，爭取了解大致內(nèi)容。同桌對譯，進(jìn)一步熟悉文本。摘錄歸納文中通假字、古今異義、一詞多義等文言現(xiàn)象，了解“然”“乎”“為”等文言詞語的一些用法。

3、分析形象

從文題入手，找出描繪庖丁解牛場面的句子，反復(fù)誦讀，把8個(gè)“四字句”讀背下來。思考：

①“解?！北臼浅錆M血腥的場面，為什么庖丁解牛還能帶給人美感?(從視覺角度對動(dòng)作的描寫、從聽覺角度對響聲的描寫以及從觀者感受的角度加以評價(jià))

②如此形象化的描寫有什么用意?莊子真正的目的就是為了突出庖丁這一人物么?(學(xué)生尚不十分清楚，暫且讓他們帶著此問題往下學(xué)習(xí)。)

4、庖丁技藝高超的最主要的原因是什么?(“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，追求的是規(guī)律，是更高的境界。)

5、庖丁是如何達(dá)到這一出神入化的境界的?誦讀第三節(jié)，討論庖丁得“道”的有關(guān)體驗(yàn)，畫出相關(guān)句子。根據(jù)下列提示找相關(guān)句子：①解牛得道的三階段；②得道的外在表現(xiàn)；③“道”的內(nèi)在本質(zhì)；④得“道”的方法；⑤得“道”后的態(tài)度。

6、品讀第三節(jié)，扣住文本字句，用自己的語言講述庖丁的故事；并用幾個(gè)形容詞來嘗試評價(jià)這是一個(gè)怎樣的故事(諸如生動(dòng)、形象、幽默、有趣、神奇等均可)。

7、回到原題：描述這樣一個(gè)生動(dòng)的故事，莊子真正的目的就是為了突出庖丁這一人物么?

(莊子的真正目的不是借庖丁塑造人物形象，而是借庖丁解牛之事來說“養(yǎng)生”之理。)

8、理解“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

①補(bǔ)充《養(yǎng)生主》材料，進(jìn)一步理解莊子的哲學(xué)思想。

②討論：從莊子生活的時(shí)代出發(fā)說說莊子為什么寫?zhàn)B生之道?

③討論：有人說莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學(xué)，討論探究養(yǎng)生之道的現(xiàn)代意義。

9、小結(jié)：莊子創(chuàng)造了如此生動(dòng)直觀的藝術(shù)形象來闡述抽象的“道”境，帶給后人無盡的啟示和心靈上的滋養(yǎng)。

10、作業(yè)：感受《庖丁解?！氛f理的形象生動(dòng)，課外自主比較賞析《阿房宮賦》的形象和說理方法：①探究《阿房宮賦》形象創(chuàng)造的特點(diǎn)和描摹手段，比較它與《庖丁解牛》的異同；②探究作者的諷喻之意，了解作者的說理方法。明確形象描寫對說理的重要作用。

自主賞析：《項(xiàng)羽之死》和《大鐵椎傳》《西門豹治鄴》

[教學(xué)目標(biāo)]

指導(dǎo)以“創(chuàng)造形象，詩文有別”的方法，分析項(xiàng)羽這一藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生自主欣賞、評價(jià)項(xiàng)羽性格的復(fù)雜性。

學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽之死》的賞析方法，分析大鐵椎和西門豹的形象特點(diǎn)。

[教學(xué)過程]

1、導(dǎo)入

多媒體出示歷代名家詠項(xiàng)羽的詩句，通過誦讀，感知人人心目中都有一個(gè)不同的項(xiàng)羽。

2、速讀全文，用四字短語概括文中的三個(gè)主要場景。

3、小組學(xué)習(xí)

四人小組選擇一處場景分組討論項(xiàng)羽這一人物形象。學(xué)習(xí)任務(wù)：①復(fù)述場景主要情節(jié)，明確主要字詞的意思；②結(jié)合文本原句，談?wù)勛约焊鶕?jù)場景想象的項(xiàng)羽的形象，并評論其在此場景中突顯的性格特點(diǎn)；③探討此場景中塑造這一形象的手段方法。④選擇其中一種塑造人物形象的方法進(jìn)行欣賞，并嘗試著感受項(xiàng)羽的心境。

4、交流討論

小組交流，教師點(diǎn)評并小結(jié)。具體步驟如下：

場景一：四面楚歌——英雄之俠骨柔情。(①學(xué)習(xí)小組匯報(bào)討論成果，選擇同一場景的其他小組補(bǔ)充。②全班齊讀第一段，想象項(xiàng)羽的形象，感受項(xiàng)羽的心境。③教師明確要點(diǎn)：A、欣賞細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)的“驚而起一起而飲一飲而歌一歌而泣”這一系列的動(dòng)作和過程，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品讀項(xiàng)羽之“泣”的復(fù)雜心境；B、欣賞從“聲”的角度——四面楚歌的背景音樂對人物心理的巨大沖擊，“虞兮虞兮奈若何”的反復(fù)嘆唱折射出的無限蒼涼、悲哀和痛惜，感受項(xiàng)羽之死這最后一幕的序曲的悲愴氛圍及音樂的無形感發(fā)作用；C、欣賞“左右皆泣，莫能仰視”的側(cè)面烘托效果，抓“能”字意味的理解。)

場景二：東城快戰(zhàn)——英雄之勇猛豪壯。(①的步驟同上。②男生齊讀第二、三節(jié)。③教師明確要點(diǎn)：A、欣賞通過人物語言刻畫形象。引導(dǎo)解讀戰(zhàn)前這段話的三個(gè)層次三種心緒：回顧戰(zhàn)斗歷程且說“天之亡我”時(shí)的極度自負(fù)；明知無法脫身時(shí)還說“愿為諸君快戰(zhàn)”的大勇；“復(fù)聚其騎”時(shí)一問“何如”的豪邁。B、欣賞項(xiàng)羽“大呼、馳下、瞋目、叱之”諸動(dòng)作、神態(tài)細(xì)節(jié)和敵方“人馬俱驚，辟易數(shù)里”的再次烘托，感受項(xiàng)羽的蓋世神威。C、“陰陵迷道”這一細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的項(xiàng)羽性格的另一側(cè)面。)

場景三：烏江自刎——英雄之視死如歸。(①的步驟同上。②指定一生朗讀最后一節(jié)。③教師明確要點(diǎn)：A、從江邊的慷慨陳詞——語言的角度賞析。B、從“項(xiàng)王笑曰”的“笑”時(shí)——神態(tài)的角度解讀“笑”的豐富內(nèi)心。)

5、提問：讀完《項(xiàng)羽之死》，此時(shí)此刻你的心情和感受如何?(引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受作者塑造的人物形象的藝術(shù)魅力以及司馬遷撰寫人物的杰出功力。同時(shí)感受全文雄奇悲壯的美學(xué)境界，體會(huì)“美的都是悲的”這一美學(xué)境界。)

6、補(bǔ)充材料：①易中天《品人錄》中《項(xiàng)羽之死標(biāo)志著狼狗時(shí)代的來臨》一文。②《史記》中劉邦對項(xiàng)羽的評價(jià)摘引。③《史記》中司馬遷對項(xiàng)羽的評價(jià)摘引。④日本司馬遼太郎著的《項(xiàng)羽與劉邦》摘引。⑤《資治文摘》中《悲劇性格與悲劇命運(yùn)》一文。

7、拓展探究

學(xué)習(xí)以上補(bǔ)充材料，結(jié)合個(gè)人認(rèn)識，談?wù)勴?xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)截然不同的人物形象對國人性格的影響，以及英雄性格和個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。

8、學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽之死》中人物形象的賞析方法，比較賞析《大鐵椎傳》《西門豹治鄴》。

具體步驟：①速讀《大鐵椎傳》，想象大鐵椎的形象；②以“說英雄，論英雄”為話題，以“俠”為中心，扣住課文字句，學(xué)習(xí)小組討論大鐵椎的形象。③歸納大鐵椎這一形象的刻畫方法及其性格特點(diǎn)。④比較與《項(xiàng)羽之死》形象與塑造方法的不同。

9、單元知識小結(jié)

六篇文章教學(xué)后，有一個(gè)總結(jié)。要點(diǎn)如下：①文章所寫對象方面：既有山水游記類散文。又有哲理類散文；既有史論類散文，也有人物傳記類散文。②文體內(nèi)容方面：既有對饒有韻味的山川景物形象的描寫，又有對歷史人物形象的典型塑造和人物事件的精彩敘述：既有對宮廷建筑和奢華生活的形象描繪，也不乏對生活中普通道理的生動(dòng)闡述。③藝術(shù)形象方面：不同類別的散文，其藝術(shù)形象有不同的表現(xiàn)形式，如：山水游記類散文有獨(dú)特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物；人物傳記類散文有生動(dòng)傳神的人物形象；說理類散文有直觀準(zhǔn)確的事實(shí)論據(jù)：敘事類散文有細(xì)致生動(dòng)的事件過程。④塑造方法和手段也因文體的不同而不同。

本單元教學(xué)努力引導(dǎo)學(xué)生從感性的課堂中，歸納出規(guī)律性的理性認(rèn)識。達(dá)到掌握和積累從“形象”的角度學(xué)習(xí)古代散文的方法。讓學(xué)生明白：①形象是文學(xué)作品的生命；②詩歌形象和散文形象各具不同的特點(diǎn)；③不同文體表現(xiàn)藝術(shù)形象各有不同的手段；④從形象性人手欣賞散文，可以因文章的不同而不同。藝術(shù)形象在不同藝術(shù)樣式、不同藝術(shù)作品中可有復(fù)雜的表現(xiàn)形式。

10、作業(yè)：自主探究《西門豹治鄴》的形象及塑造方法與《項(xiàng)羽之死》的異同，寫成一段賞析文章。

[教后記]

藝術(shù)形象是本單元的教學(xué)重點(diǎn)。筆者試圖通過“形象”的賞析角度、“形象”的相關(guān)知識、“形象”的賞析方法等知識點(diǎn)的滲透，使學(xué)生初步掌握這些知識并提高欣賞古代散文語言的能力。教學(xué)過程，以“單元賞析點(diǎn)”和“賞析指導(dǎo)”為綱，以“賞析示例”為范本(教師講授為主)，以“自主賞析”為實(shí)踐(學(xué)生探究討論為主)，以“推薦作品”為運(yùn)用和鞏固(學(xué)生獨(dú)立賞析為主)，以反復(fù)誦讀、因聲求氣為途徑。

第三篇：第四單元 創(chuàng)造形象 詩文有別 閱讀[定稿]

第四單元 創(chuàng)造形象 詩文有別

方山子傳 蘇軾

方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解?為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠?之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之獨(dú)念方山子少時(shí)使酒好劍用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?。使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟？ 注釋：

①〔朱家、郭解〕西漢著名游俠，《史記·游俠列傳》詳載二人事跡。

②〔方山冠〕古代的一種帽子。漢時(shí)為祭祀宗廟時(shí)樂工舞女所戴。唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。

1．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）Ａ．閭里之俠皆宗之

宗：尊奉 Ｂ．折節(jié)讀書

折：改變 Ｃ．方山子亦矍然

矍然：欣喜的樣子 Ｄ．往往陽狂垢污

陽：通“佯”，假裝

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A欲以此馳騁當(dāng)世

乃分其騎以為四隊(duì) B猶見于眉間

多于周身之帛縷 C而其家在洛陽

與其騎會(huì)為三處 D妻子奴婢皆有自得之意

是何楚人之多也

3．下列用“／”給文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．余既聳然／異之獨(dú)念／方山子少時(shí)／使酒好劍用財(cái)如糞土。B．余既聳然異之／獨(dú)念方山子少時(shí)／使酒好劍／用財(cái)如糞土。C．余既聳然／異之獨(dú)念方山子／少時(shí)使酒好劍／用財(cái)如糞土。D．余既聳然異之／獨(dú)念方山子／少時(shí)使酒好劍／用財(cái)如糞土。4．下列各項(xiàng)對文章的分析闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．方山子出身微賤，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但終不得意；晚年放棄了富貴生活，隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。

B．傳記主人公少年時(shí)血?dú)夥絼?，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比性的表現(xiàn)來豐富其形象。

C．尾段作者問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，可見作者對“異人”的仰慕，也隱含有對方山子超脫世俗、淡泊自守的贊揚(yáng)之意。

D．結(jié)合蘇軾被貶黃州的處境可知，作者寫方山子，實(shí)際上是悲己之“不遇”，本文可以視為作者當(dāng)時(shí)心態(tài)的一種形象的折射。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴ 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

⑵ 因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。

⑶ 皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉。

大鐵椎傳 魏禧

大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來學(xué)，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過宋將軍。

時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折迭環(huán)復(fù)，如鎖上練，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲?？燮溧l(xiāng)及姓字，皆不答。

既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：“客初至，不冠不襪，以藍(lán)手井裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也。”子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。

一日，辭宋將軍曰：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！”將軍強(qiáng)留之，乃曰：“吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所?！彼螌④娦廊辉唬骸拔狎T馬挾矢以助戰(zhàn)?！笨驮唬骸爸?！賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意?！彼螌④姽首载?fù)，且欲觀客所為，力請客?？筒坏靡?，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也。”

時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人?？婉Y下，吹觱篥數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客人呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣。”塵滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。6.下列詞語解釋不正確的一項(xiàng)（）A．故嘗與過宋將軍

過：訪問 B．時(shí)座上有健啖客

啖：談 C．扣其鄉(xiāng)及姓字

扣：詢問 D．引之長丈許

引：拉開

7.下列加點(diǎn)的詞語，古今異義相同的一項(xiàng)是（）A.子燦見窗戶皆閉

B.吾始聞汝名，以為豪 ．．．． C.宋將軍故自負(fù)

D.且欲觀客所為，力請客 ．．．．8.下列各句中句式不同于其它三句的是（）A.客不得已，與偕行

B.與遇宋將軍家 C.步行負(fù)弓矢從者百許人 D.扣其鄉(xiāng)及姓字

9.下列句子編為四組，全都表現(xiàn)大鐵椎蔑視豪賊的一項(xiàng)是（）①時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。②既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”

③時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。④“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！” ⑤賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意。⑥忽聞客大呼曰：“吾去矣?！?/p>

A．①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.②④⑤ 10.下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者在開頭部分，有意設(shè)置一個(gè)又一個(gè)的迷魂陣，簡筆勾勒出主人公大鐵椎“異”的種種表現(xiàn)。目的是要讀者疑團(tuán)滿腹之后才去將疑團(tuán)一一揭開，讓讀者將“異人”的廬山真面目看個(gè)清清楚楚，真真切切。

B．作者先通過人物的簡單對話揭示其性格特征，將其光彩照人的形象刻畫的淋漓盡致，感人肺腑。

C．作者先以“時(shí)雞鳴月落，星光照曠野，百步見人”的陰森環(huán)境渲染肅殺的氣氛，烘托大鐵錘從容上陣、沉著應(yīng)戰(zhàn)的姿態(tài)，再以豪賊人員之眾，來勢之兇從側(cè)面反襯大鐵椎的非凡氣概和勢不可擋的神威。

D．作者神化大鐵椎，美化大鐵椎，以極大的贊賞熱情淋漓盡致地刻畫大鐵椎膽識過人，豪放坦誠，威武深沉的形象，而宋將軍這個(gè)形象在文章中其實(shí)沒什么特定的作用，可刪除。

11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語 ①吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用

②止！賊能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意

③與人罕言語，語類楚聲?？燮溧l(xiāng)及姓字，皆不答

④吾數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我⑤頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人

第四篇：2016_2017學(xué)年高中語文第四單元?jiǎng)?chuàng)造形象詩文有別方山子傳大鐵椎傳課時(shí)作業(yè)

第四單元 《方山子傳》《大鐵椎傳》

一、基礎(chǔ)鞏固

1．對下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A．使從事于其間，今已顯聞

．．B．往往陽狂垢污 ．．C．宋將軍故自負(fù) ．D．吾數(shù)擊殺響馬賊 ．解析： 故：本來。答案： C 2．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是()A．往往陽狂垢污 C．砉然向然

B．客不得已，與偕行 D．扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答 顯聞：顯達(dá)聞名 陽狂：假裝瘋癲 故：原因 數(shù)：屢次

解析： A．“陽”通“佯”，假裝；C.“向”通“響”；D.“扣”通“叩”，詢問。答案： B 3．下列每組句子中加點(diǎn)的字的意義和用法相同的一組是()?高?見其所著帽，方聳而．?A.?君子博學(xué)而日參省乎己?．

?異之?余既聳然．?B.?他植者則不然?．

?光、黃間?晚乃遁于．?C.?謫戍之眾，非抗于九國之師也?．

?家?呼余宿其．?D．

?其皆出于此乎?．

解析： B．形容詞詞尾，??的樣子/代詞，這樣；C介詞，在/介詞，比；D.代詞，他的/副詞，大概，表推測。

答案： A 4．下列各句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A．右脅夾大鐵椎，重四五十斤 C．吾欲護(hù)汝，則不快吾意

B．但觀之，慎弗聲 D．余既聳然異之

解析： B項(xiàng)，“聲”，名詞作動(dòng)詞，出聲；C項(xiàng)，“快”，形容詞使動(dòng)用法，使??感到痛快；D項(xiàng)，“異”，形容詞意動(dòng)用法，感到驚奇。

答案： A 5．下列各句句式特點(diǎn)與其它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()A．步行負(fù)弓矢從者百許人 C．泯泯然不見功名于世者

B．精悍之色，猶見于眉間 D．使從事于其間，今已顯聞 解析： A項(xiàng)為定語后置句，B、C、D三項(xiàng)為狀語后置句。答案： A

二、閱讀鑒賞

梅花嶺記

□ [清]全祖望

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀?，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任．之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?．二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刀，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之．降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦?，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也?！弊杂惺茄?，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。

嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？

予聞忠烈兄弟自翰林可程下，尚有數(shù)人，其后皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來認(rèn)之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之，大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。嗚呼，忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，．．不能仗節(jié)，出疏糾之，豈知身后乃有弟婦以女子而踵兄公之余烈乎？

(節(jié)選自《鮚埼亭文集選注》)6．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．德威慨然任之

．B．譜汝諸孫中 ．C．被執(zhí)至南門 ．D．當(dāng)易姓之間 ．．

任：擔(dān)負(fù)，承擔(dān) 譜：列入家譜 執(zhí)：捉拿拘捕 易姓：即指改變姓名

解析： D項(xiàng)中的“易姓”是封建時(shí)代對改朝換代的說法。答案： D 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()?語之曰?集諸將而．A.??為秦人積威之所劫?有如此之勢，而．?遂為諸將所擁而行?．B.??之計(jì)深遠(yuǎn)?父母之愛子，則為．

?女子而踵兄公之余烈?以．?C.?是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?．

?破也，有親見忠烈青衣烏帽?城之．D.??不知將軍寬之至此也?．

解析： C項(xiàng)，介詞，表“憑借”。A項(xiàng)都是連詞，前表承接，后表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)都是介詞，前譯為“被”后譯為“替”；D項(xiàng)，前助詞，取消句子的獨(dú)立性；后代詞，代第一人稱。

答案： C 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．本文選材典型，精心敘寫了史可法城陷前后的三件事，環(huán)環(huán)相扣，在生與死的尖銳矛盾中彰顯人物英雄本色。

B．抗清將領(lǐng)孫兆奎與降臣洪承疇的對話，看似與忠烈關(guān)系不大，實(shí)則以洪的賣國求榮來反襯史的臨難不茍慷慨赴死。

C．在敘寫史可法殉國的經(jīng)過及影響后，作者將其與顏太師、文少保并列，高度贊揚(yáng)其浩然正氣及永垂不朽的精神。

D．文章結(jié)尾敘寫史可程夫人不堪受辱、斷然自裁之事，意在闡明史可法威武不屈、舍生取義的精神對后人的激勵(lì)。

解析： D項(xiàng)，“自裁者”為八弟的夫人，非可程妻。答案： D 9．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？

譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？ 譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)到這時(shí)，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花嶺上)。

(2)經(jīng)略從北方來，(是否)確鑿知道原(在)松山殉難的督師洪公真的死了呢，還是沒有死？

(3)這就是忠烈公的音容面目依稀可見，這就不必再去問他是否果真解脫成仙成佛，更何況冒他未死的名號呢？

參考譯文： 順治二年乙酉四月，江都被(清兵)圍困的(形勢)很危急。督相史忠烈公知道局勢(已)不可挽救，(就)召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國(之物)，但(在)匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰(能)替我在城破時(shí)完成這個(gè)(為國而死)的大節(jié)呢？”副將軍史德威悲痛激昂地(表示愿意)擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈高興地說：“我還沒有兒子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系作我的后嗣。我(要)寫信(稟告)太夫人，把你(的名字)記入(我的)家譜，排在(太夫人的)孫兒輩中。”

二十五日，(江都)城淪陷，忠烈抽出刀來自刎。眾將領(lǐng)果然爭著上前抱住他(不讓他自殺)。忠烈大聲呼喚德威，德威(悲痛)流淚，不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇摺５叫|門，清兵像密林般地到來，副使馬鳴、太守任民育和都督劉肇基等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了。忠烈就瞪著眼看敵人說：“我就是(大明朝的)史閣部?！北?俘)押到南門，和碩豫親王用“先生”(的名稱)稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當(dāng)初，忠烈(留下)遺言：“我死后應(yīng)葬(在)梅花嶺上?！钡竭@時(shí)，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花嶺上)。

有人說：“揚(yáng)州城被攻破時(shí)，有人親眼看見忠烈穿青衣戴黑帽，騎著白馬，跑出天寧門跳入長江而死，不曾死在城內(nèi)?！弊詮挠辛诉@種話，長江南北就傳說忠烈沒有死。不久英山、霍山(抗清)義軍大規(guī)模起義，都假托忠烈的名義(來號召群眾)，(就)好像陳涉(起義時(shí))假托項(xiàng)燕(的名義)一樣。吳中的孫兆奎因起兵失敗，被俘押到南京。經(jīng)略洪承疇同他有老交情，問(他)說：“先生在軍中，(是否)確鑿知道原揚(yáng)州閣部史公真的死了呢，還是沒有死？”孫公回答說：“經(jīng)略從北方來，(是否)確鑿知道原(在)松山殉難的督師洪公真的死了呢，還是沒有死？”洪承疇(聽后)非常惱怒，急忙叫部下(把他)推出去殺了。

唉！(那些)成神成仙的荒唐無稽的說法，說顏太師因被殺而成仙，文少保也因徹悟“大光明”佛法像蟬脫殼一樣遺下了軀殼而成佛，實(shí)際上(他們都)不曾死去，殊不知忠義是圣賢人傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，那種凜然正氣浩大磅礴，永遠(yuǎn)存留(在)天地之間，為什么一定要(問他的)面目形象是出世成仙成佛還是入世為人了呢？(那種關(guān)于他們成為)神仙的說法，正是(人們)所說的“畫蛇添足”。就像忠烈的遺骨，(現(xiàn)在)已不可能找到了，(但)百年之后，我登上(梅花)嶺，同朋友們談起忠烈的遺言，沒有(一個(gè)人)不淚如雨下，回想當(dāng)年圍城的情況，就像忠烈的音容笑貌仿佛就在人們眼前一樣，這就不必再去問他是否果真解脫成仙成佛，更何況冒 他未死的名號呢？

我聽說史可法的兄弟從翰林學(xué)士史可程以下，還有好幾人，后來都到江都祭掃史可法墓。正逢英山、霍山義軍失敗，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大將把他押送到江都，下令讓史氏門中的男子和婦女都來辨認(rèn)，這時(shí)史可法的第八個(gè)弟弟已死，他的夫人年輕漂亮，為他守節(jié)，也出來看這個(gè)托名者，大將軍看上了她的美色，想強(qiáng)迫娶她，夫人自殺而死。可嘆啊，史可法曾痛恨史可程降清，在國家淪亡之際，不能保持節(jié)操，而寫奏章譴責(zé)他，怎會(huì)知道在自己死后，竟然有弟媳婦憑女子之身繼承夫兄所留下的光明業(yè)績呢？

第五篇：高中語文創(chuàng)造形象詩文有別過小孤山大孤山課時(shí)作業(yè)版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

第四單元 過小孤山大孤山

一、基礎(chǔ)鞏固

1．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()A．屏風(fēng)(pínɡ)宿松縣(xiǔ)上干云霄(ɡān)．．．B．惠濟(jì)(jì)載其事(zài)樓觀亭榭(ɡuān)．．．C．渺彌(ní)泊湓浦(bó)徙倚久之(yǐ)．．．D．溯流(sù)烽火磯(jī)鷗鷺滅沒(mò)．．．解析： A．“宿”讀sù；B.“載”讀zǎi，“觀”讀ɡuàn；C.“彌”讀mí。答案： D 2．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．又秋深潦縮

．B．幸有舟楫遲，得盡所歷妙 ．C．信造化之尤物也 ．D．嘗加營葺 ．解析： C．信：誠然。答案： C 3．下列句子中加點(diǎn)的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是()A．信造化之尤物也 ．．B．與江山相發(fā)揮 ．．C．首尾才六日 ．D．江自湖口分一支為南江，蓋江西路也 ．．解析：

C．副詞，僅僅，只。答案： C 4．下列各組句子，加點(diǎn)詞意義不同的一組是()??合外如引繩，不相亂．A.??不與江水亂?．?其下?及拋江過．C.??烽火磯 ?過．

潦：積水 幸：幸而 信：相信 葺：修補(bǔ)

?之?自嶺外望．

B．?

?望之如浮水面?．

?之勝?極登臨．D．?

?江，倒影水中?三面臨．

解析： D．到，來到/靠近，面對著；A.混淆；B.看，往遠(yuǎn)處看；C.經(jīng)過。

答案： D 5．下列句子中與其他三項(xiàng)句式不同的一項(xiàng)是()A．倒影水中

C．今為定江軍

解析： D．被動(dòng)句。其余為省略句。答案： D 6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

(1)又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。譯文：_____________________________________________________________________(2)冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。

譯文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)又有一塊巨石，與烽火磯不相連，高峻雄偉地拔地而起，高一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，像寶石鑲嵌的屏風(fēng)。

(2)冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

二、閱讀鑒賞

閱讀下面的文言文，完成7～10題。

游攝山棲霞寺記 □ 王世貞

余以三月朔赴留都，從京口陸行且百里，始及龍?zhí)扼A。大雨，出沒于危峰峭壁之址，與江相膠帶而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之勝顧益奇，秀色在眉睫間，應(yīng)接不暇，欣然忘其衫屨之淋漉也。抵驛，與兒子騏及張生元春小飲。呼驛宰，問以攝山道，甚難之，謂：“徑險(xiǎn)而受雨則濘，可無往也。”余興發(fā)，不可遏。

質(zhì)明起，遂取所向道。時(shí)曉色熹微，與霽色接，溪流暴漲，不絕聲。然所過諸嶺多童，至中凹處，忽得蒼松古柏之屬，是為攝山。趨馳道數(shù)百步，得寺曰棲霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，碑陰“棲霞”二大字，雄麗飛動(dòng)，疑即唐人筆也。稍東，拾級而上曰山門，一碑臥于地，拂而讀之。后拾級復(fù)上，與元春、兒騏由殿后啟左竇而出，探所謂千佛巖者。其陽為石塔，塔不甚高，而壁金剛力士像于四周，頗巧致。塔左圓池，一泉泓然滿其中，石蓮花蹙沸而起，僧咸資汲焉，曰品外泉。茲泉陸羽所未品也。

循千佛巖沿澗而進(jìn)，迤邐不可窮，時(shí)旭日漸融，草樹被之，蔥蘢有光澤。澗水受雨，爭道下迸，勢如散珠，聲若戛玉。僧以酒茗從，興至輒酒，足疲輒茗。已，由中峰澗過嶺，其直如截者曰天開巖。中僅通一線徑，雖不甚高，而孤險(xiǎn)嚙足可畏。將自此問絕頂，而力不勝矣。其西則層疊浪嶺，直下亂石錯(cuò)之，若海波洶涌。兒子興未已，復(fù)呼元春登絕頂。返則日下矣。欲驕余以所不及見，余謂：“若所見非大江耶？業(yè)已自龍?zhí)讹栔??！倍硬荒軐?，乃就寢?/p>

②①

B．泛彭蠡口 D．其間一日阻風(fēng)不行

今天下名山大剎，處處有之，然不能兩相得。而其最著而最古者，獨(dú)茲寺與濟(jì)南之靈巖、天臺之國清、荊州之玉泉而已。靈巖于三十年前一游之，忽忽若夢境耳。今者垂暮，而復(fù)與觀棲霞之勝。

(選自王世貞《弇州山人續(xù)稿》卷六十三，有刪節(jié))【注】 ①留都：指南京。明成祖遷都北京后，以舊都南京為留都。②陸羽：唐朝人，精于茶道，遍品名茶和名泉，著有《茶經(jīng)》。

7．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．出沒于危峰峭壁之址

．B．然所過諸嶺多童 ．C．其陽為石塔 ．D．僧咸資汲焉 ．解析： 陽：山南。答案： C 8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()?江相膠帶而行?與．A.??所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?．?石蓮花蹙沸而起?．B.??思矣?吾嘗終日而．

址：山腳 童：光禿 陽：外面 資：依靠

?未品也?茲泉陸羽所．?C.?有如此之勢，而為秦人積威之所劫?．?所不及見?欲驕余以．?D.?懼讒邪，則思正身以黜惡?．

解析： B項(xiàng)均為連詞，表示修飾。A項(xiàng)介詞，跟、同/連詞，表并列，和、同。C項(xiàng)助詞，與后面的動(dòng)詞組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)/“為……所……”結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。D項(xiàng)介詞，用、拿/連詞，表目的，用來。

答案： B 9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．作者先寫赴留都路上冒雨依山沿江而行，得見奇?zhèn)バ沱惖慕矫谰?，喜悅自得，忘卻了衣履盡濕，為下文寫對攝山棲霞的游興作鋪墊。

B．文章寫觀寺，依次寫觀寺院、石碑，及千佛巖、石塔和品外泉。寫游山，所見有雨后初霽，草樹潤澤，澗水奔流；有山巖孤險(xiǎn)，群峰層疊。

C．作者慨嘆，三十年前游濟(jì)南靈巖，僅得見古寺；但不如棲霞寺這樣既著名又古老，而

且名山與古寺兩者相得益彰就更為難得。

D．文章敘事寫景中，穿插了對寺院碑刻的書法藝術(shù)的考察和評價(jià)，簡略介紹了品外泉得名的由來，體現(xiàn)了作者的見解和學(xué)識。

解析： 作者認(rèn)為，濟(jì)南之靈巖、天臺之國清、荊州之玉泉與攝山棲霞寺同為“最著與最古”的寺廟。

答案： C 10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)呼驛宰，問以攝山道，甚難之。

譯文：_____________________________________________________________________(2)若所見非大江耶？業(yè)已自龍?zhí)讹栔印?/p>

譯文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)我叫來了驛站的主管官吏，向他探問前往攝山的道路，他認(rèn)為路很難行。(2)你們所看到的不就是長江嗎？我在龍?zhí)扼A時(shí)就已經(jīng)飽覽長江風(fēng)光了。

參考譯文： 我于三月初一前往南京，從京口出發(fā)由陸路行走，走了將近一百里路，才到達(dá)龍?zhí)扼A。天下著大雨，我在山峰高聳、崖壁陡峭的山腳下穿行，緊貼著長江向前行進(jìn)。在這樣的道路上一共走了二十里。雨越下越大，長江和山峰的美景看起來就更覺得奇秀，美麗的景色不斷呈現(xiàn)在眼前，讓人應(yīng)接不暇。喜悅自得，竟然忘卻了衣衫鞋襪全被雨浸濕，水直往下滴。到達(dá)驛站時(shí)，同我的兒子王騏以及一個(gè)叫張?jiān)旱臅黄痫嬃艘粫?huì)兒酒。我叫來了驛站的主管官吏，向他探問前往攝山的道路，他認(rèn)為路很難行，說：“道路艱險(xiǎn)，而且下雨之后變得泥濘，還是不要去了吧?！钡业挠闻d大發(fā)，什么困難也不能阻擋我。

天亮?xí)r我們就起來，順著昨天打聽到的路徑行走。這時(shí)，天剛破曉，天色微明，同雨過天晴后清新的山色相連，山間的小溪一夜之間水流暴漲，嘩嘩的流水聲不絕于耳。但是所經(jīng)過的山嶺大多是光禿禿的，來到中間的山坳里，忽然發(fā)現(xiàn)許多蒼松古柏之類的樹木，這里就是攝山。沿大道走了幾百步遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)一座名叫棲霞的佛寺。寺院的右邊有一座高大的石碑，碑文是唐高宗撰寫的，石碑的背面鐫刻著“棲霞”兩個(gè)大字，筆法雄健清麗，筆力飛動(dòng)，想來是唐朝人的手筆。稍稍向東，踏著石階一級一級向上走，就到了寺院的山門，一塊石碑躺倒在地上，拂去了碑上的灰塵讀了讀碑文。再踏著石階向上，同元春、騏兒一道，從大殿的后面打開左邊的門走了出去，去探尋人們所說的千佛巖。千佛巖的南面是一座石塔，塔不太高，但四壁上所雕刻的金剛力士像，頗為精巧別致。石塔的左邊是一個(gè)圓形的池子，一股泉水溢滿池中，像一朵石蓮花一樣噴涌出來，寺院里的和尚都依靠這個(gè)泉池取水飲用，泉名叫品外泉。叫這個(gè)名字，是因?yàn)檫@泉水是陸羽不曾品評過的。

順著千佛巖，沿著一條山澗向前走，山路蜿蜒曲折沒有盡頭，這時(shí)太陽已經(jīng)升起，山間霧氣漸漸消散，野草樹木在陽光下顯得蒼翠蔥蘢、光亮潤澤。大雨過后澗水猛漲，爭搶著水道向下奔瀉，那形狀如同散亂的珍珠，那聲音就像敲擊玉石鏗鏘悅耳。寺院里的和尚帶著酒

和茶跟隨我們，我們游興極濃時(shí)就飲酒，走路疲倦了就品茶。不久，從中峰澗越過一座山嶺，那兩邊的山崖陡直如同用刀截開的切口，叫做天開巖。兩崖之間僅僅只一線寬，路雖然不算很高，但陡峭危險(xiǎn)，站不住腳，十分可怕。本想要從這里登上頂峰，但再也沒有力氣了。天開巖的西側(cè)，重重疊疊的山嶺像起伏的浪濤直沖而下，散亂的山石交錯(cuò)地雜陳于其間，看上去就像大海波濤洶涌澎湃。我的兒子游興還很濃，又拉著張?jiān)阂坏廊ヅ实菞忌降捻敺?。他們回來的時(shí)候，太陽已經(jīng)下山了。他們想要在我面前用我未能到山頂親眼目睹的景致引為驕傲。我對他們說：“你們所看到的不就是長江嗎？我在龍?zhí)扼A時(shí)就已經(jīng)飽覽長江風(fēng)光了?！眱蓚€(gè)年輕人無言以對，只好去睡了。

如今普天下名山和宏大的寺廟，到處都有，但是名山和寺廟兩者不能相得益彰。而其中最著名又最古老的，只有這座棲霞寺和濟(jì)南的靈巖寺、天臺的國清寺、荊州的玉泉寺而已。靈巖寺我在三十年前就去游覽過一次，現(xiàn)在還像在夢境之中。如今我已到了垂暮之年，卻又得以觀賞了棲霞寺的勝景。