第一篇：創(chuàng)新教案13、14-第十三、十四課 反彈琵琶的逆向思維

第十三、十四課 反彈琵琶的逆向思維

案例分析

一位貴族夫人身體比較胖，她很想減減肥，而那個時候既沒有減肥茶，也沒有苗條霜，只好請醫(yī)生來想辦法。一連請了好幾個醫(yī)生都勸她少吃油膩的食物以減少食物和油脂的攝入量。這位貴族夫人想減肥，卻不愿意少進食。后來她又請來了一位醫(yī)生。這位醫(yī)生聽說了前幾位同行都不受歡迎的原因，于是便對這位貴族夫人說：“您體格健壯，吃少了是不行的。你平時還吃得不夠，我建議你在每頓飯的前一刻鐘，再喝一磅濃濃的甜牛奶?！边@位貴族夫人聽了正中下懷，欣然接受。她照辦后沒多久，果然體重下降，身材又逐漸苗條起來。在這一事例中，前幾位醫(yī)生都是勸“少吃”，他們的目的是要達到減少食物攝入量的效果。后來的這位醫(yī)生卻是勸“多吃”，但也同樣獲得了減少食物攝入量的結(jié)果（飯前喝一磅濃濃的甜牛奶，再好的美味佳肴也吃不下多少了）?！吧俪浴迸c“多吃”，顯然是相反的兩種情況，而它們卻在一定條件下產(chǎn)生了相同的結(jié)果。類似的事例在我們的日常生活中常常能看到。例如，睡眠過少，頭腦會發(fā)昏，人的精神會不好；相反，睡眠過多，頭腦也會發(fā)昏，人的精神也會不好。在現(xiàn)實生活中，許多事情由于我們沒有注意到事物可能出現(xiàn)逆向的情形而未能事先加以預(yù)防，結(jié)果造成本可以減輕甚至避免的損失。譬如，近代的工業(yè)文明促使經(jīng)濟大發(fā)展，卻到很遲才了解它帶來了嚴重的工業(yè)污染，要花更大的力氣才能消除這些污染；現(xiàn)代化的養(yǎng)殖業(yè)帶來了十分廉價的豐富肉食，卻不料也帶來了可怕的瘋狂地對動物的掠殺??再譬如，澳大利亞原本沒有兔子，好事者帶了一些當寵物養(yǎng)，誰知跑了幾只。好事者以為：這能有多大關(guān)系？最多有兔肉吃罷了。可多年后野兔竟然成災(zāi)，太多的野兔吃光了所有的草，以致將本地的許多有袋食草動物變相“消滅”了；有一個鳥島有較多的老鼠，有好事者便引入了它們的天敵貓去“消滅老鼠”，可是，島上的老鼠很狡猾，不易獵?。欢О偃f的鳥卻很呆，可以輕易獲得，結(jié)果造成鳥島的鳥消失殆盡，許多珍貴種類因此而滅絕??無數(shù)的事實令我們不能不重新審視以往的許多歷史事件，以便我們能夠獲得寶貴的教訓(xùn)，較好地面對未來。而面對新出現(xiàn)的事物，尤其是看起來前景很美好的事物，我們更應(yīng)當保持較為審慎的態(tài)度，盡可能地多考慮一些可能出現(xiàn)的負面情況及其影響，提前采取防范措施。逆向思維又稱反向思維，是一種特殊的思維模式，其思維取向總是與常人的思維取向相反，即人棄我取、人進我退、人動我靜、人柔我剛、人正我反，反之亦是。我們應(yīng)懂得成功的路是多種多樣的，逆向思維也是重要的方法之一。如果多數(shù)人思考問題是以自我為出發(fā)點，那么以他人為出發(fā)點思考問題就是逆向思維；如果多數(shù)人思考問題著眼于眼前，那么著眼于未來思考問題就是逆向思維。正如它的提出者哈佛大學(xué)教授艾伯特?羅森和美國佛蒙特州投資顧問漢弗萊?尼爾共同認知的那樣：逆向思維就是“站在對立面進行思考”。

知識講解 逆向思維的形式

童年時代的司馬光，有一次和一些小伙伴在一起玩耍。其中有一個調(diào)皮的小孩爬到一個裝滿了水的大水缸上去玩，一不留神，人掉進了水缸里。水缸很高，掉進去的那個小孩怎么也爬不出來，只得在水缸里大哭大叫。水缸外面的小孩個頭矮、力氣小，誰都不可能把掉進了水缸里的那個小孩拉出來。這時，孩子們有的嚇得跑掉了，有的急得團團轉(zhuǎn)。在這十分危急的時刻，司馬光卻想出了一個好主意：他揀起一塊大石頭向水缸砸去，水缸被砸破了，水缸里的水頓時傾瀉而出，被淹的小孩也就得救了。這就是我們婦孺皆知的“司馬光砸缸”的故事。千百年來，人們一直對司馬光砸缸救伙伴的故事津津樂道，一致贊揚他表現(xiàn)了非凡的智慧。如果從思考方法的角度來看，他的過人的聰明就在于他對“從水缸里救同伴”這件事的思考，不是像一般人那樣，僅僅從“設(shè)法讓人離開水”這個方向去想。他當時很快就意識到“這已不可能”，于是便立即朝相反的方向去想：“設(shè)法讓水離開人”。想到了這一點，找到“砸缸”這個具體做法自然也就不難了。在當時那樣的具體情景下，一般人都只會朝“讓人離開水”這個方向去順著想，而不會朝“讓水離開人”這個相反的方向去想。少年司馬光當時能那樣“倒過來想”，這是很不容易的。對于一個幾歲的小孩來說，實在難能可貴。我國歷史上有大量的聰明人和聰明事，如果我們能不停留于只是熟悉其事跡，只是“贊嘆”、“羨慕”和籠統(tǒng)地表示要“學(xué)習(xí)”，而能將他們的聰明才智上升到思考方法的層次加以具體分析和借鑒，那對我們的智力開發(fā)將是十分有益的。

1.原理逆向

第二次世界大戰(zhàn)中有一個著名戰(zhàn)例：在攻打柏林的戰(zhàn)役中，有一天晚上，蘇軍必須向德軍發(fā)起進攻。夜晚本來是偷襲的好時機，可那天夜里天上偏偏有星星，大部隊出擊很難做到保持高度隱蔽不被敵人察覺。蘇軍元帥朱可夫思索了許久，后來他猛然想到并作出決定：把全軍所有的大型探照燈都集中起來。在向德軍發(fā)起進攻的那天晚上，蘇軍的140臺大探照燈同時射向德軍陣地。極強的亮光把隱蔽在防御工事里的德軍照得睜不開眼，什么也看不見，只有挨打而無法還擊，蘇軍很快便突破了德軍的防線。這次蘇軍襲擊德軍陣地獲得成功，無疑與朱可夫元帥的逆向思維分不開。朱可夫通過倒過來想敏銳地意識到：讓部隊高度隱蔽，或利用伸手不見五指的黑夜，其作用無非在于使德軍看不見蘇軍的進攻行動。而蘇軍毫不隱蔽地以140臺大探照燈射向德軍，同樣能起到使德軍“看不見”蘇軍進攻行動的作用。沒有光會使人什么也看不見；相反，光極強也同樣會使人什么也看不見。原理逆向就是從事物原理的相反方向進行的思考?？陀^世界的許多事物之間，甲能產(chǎn)生乙，乙也能產(chǎn)生甲。例如，電能生磁，磁也能生電。英國物理學(xué)家法拉第正是以此作根據(jù)，在丹麥物理學(xué)家奧斯特發(fā)現(xiàn)電能生磁以后，經(jīng)過幾十年研究。終于創(chuàng)立了電磁感應(yīng)原理。后來的科學(xué)家并在此基礎(chǔ)上發(fā)明了發(fā)電機。又如，說話聲音的高低變化在一定條件下能引起金屬片產(chǎn)生相應(yīng)的顫動；反過來，金屬薄片的顫動在一定條件下也能引起說話聲音發(fā)生相應(yīng)的高低變化。美國發(fā)明家

愛迪生正是以此作根據(jù)，在對電話加以改進的實驗過程中，發(fā)明制造了世界上第一臺留聲機。再如：溫度計的誕生，水的溫度變化引起了水的體積的變化，倒過來，由水的體積的變化也能看出水的溫度的變化。

2.作用逆向

幾乎全世界出售的兒童玩具都以漂亮、美麗、天真、可愛為設(shè)計制作標準，然而在美國，有位老板卻打破這一規(guī)則，將美的作用進行逆反，結(jié)果大獲成功。事情是這樣的，有一次他發(fā)現(xiàn)有幾個小孩在玩一只奇丑無比的昆蟲，而且玩得很專心。并不美麗的東西，小孩也喜歡玩。這位老板頓生靈感：決定設(shè)計丑陋的玩具，以求在市場上獨領(lǐng)鳳搔。經(jīng)過多次研究，他開發(fā)生產(chǎn)的丑陋玩具一上市，居然非常走俏，兒童們對這種丑玩具特別鐘情，一時間處處可見孩子們玩耍“丑八怪”的身影。這位老板也獲得了巨大的經(jīng)濟收益。作用逆向就是指通過對事物某些作用進行逆反思考，可以將正作用變?yōu)榉醋饔茫焕饔米優(yōu)橛欣饔?。從此方面入手，可能找到?chuàng)新途徑。大千世界每一種事物都有著不同的作用，并通過改變還能引出新的作用。著名學(xué)者何名申在其所著的《創(chuàng)新思維修煉》一書中這樣解釋到：這種作用既可以是正作用，也可以是反作用；既可以是利的作用，也可以是不利的作用。其中也包括能夠通過使事物某方面的性質(zhì)、特點發(fā)生改變，從而起到同原作用正好相反的作用?；诖?，我們在 遇到某些問題時，根據(jù)實際需要，就某事物的某種作用進行逆反思考，就有可能有新的突破。譬如大風(fēng)是一種災(zāi)害氣象條件，然而創(chuàng)新者卻利用它進行風(fēng)力發(fā)電；噪聲是激光陀螺的一種干擾信號，但人們卻利用噪聲場地與地磁場的關(guān)系，用它來測量大地磁場，開辟了激光陀螺的新用途；惡臭沖天的皮革廠廢料渣是污染環(huán)境的一大公害。而有創(chuàng)造者卻將不利作用改為有利作用, 利用它制造出了厭氧發(fā)酵沼氣池。為工廠節(jié)約了大量燃料??。這些都是利用事物作用進行逆向思考的典型范例。

3．條件逆向

日本兵庫縣有一個小村子叫丹波村，是一個比較貧窮落后的地方。當日本全國普遍已富裕起來的時候，這里依然很貧困。交通十分不遍，既不通公路，更不通鐵路。村子里的人看見其他地方都先富起來了，大家不甘心也決心要富起來。但這里什么出產(chǎn)都談不上，怎么富呢？想來想去，誰也想不出辦法。后來他們派人去東京請來一位名叫井坂弘毅的專家。井坂弘毅了解了這個村子的情況以后也感到很棘手：要想富起來，總得要賣一些什么去同別人交換才行，只有賣的多，才可能賺得多。怎么可能什么都不出售而富起來呢？井坂弘毅順著這一思路想也老是想不出一個辦法來。后來他倒過來想：既然只有“貧窮落后”，那就出售“貧窮落后”。既然這個村子“一無所有”，那就出售它的“一無所有”。井坂向村民們建議說：那么唯一的一條致富之路就是出售貧窮落后，出售一無所有。大家莫名其妙。接著井坂又進一步解釋：要出售貧窮落后，那么就還得再貧窮落后一些。從現(xiàn)在起，那么就不要再住在房子里了，要住到樹上去：不要再穿布做的衣服了，要披樹葉、獸皮。要像幾千年前我們的老祖宗那樣生活，這樣城里的人就會來參觀、旅游，你們不就可以富起來了嗎？村民們最初聽了覺得太荒唐，甚至覺得是對他們的侮辱?？墒呛髞硪幌耄热灰粺o所有，又想富起來，也就只好采取這個辦法試試了。村民們照辦以后，消息傳到各個城市很快就吸引來了大批的旅游者。這些旅游者們住在大樹上，披樹葉，穿獸皮，吃野菜，喝泉水，在小溪邊洗臉洗腳，晚上不但能聽到風(fēng)聲、雨聲，還能聽到各種野獸的怪叫聲。旅游者們感到太新奇了！太有趣了！來這里旅游的人越來越多。

事物的存在和發(fā)展、問題的產(chǎn)生和解決，都必須有一定的條件。條件是引起事物和問題改變的關(guān)鍵因素。據(jù)此，如果我們針對某一事物，采取改變條件即“條件顛倒”的方法，必然會引發(fā)出新的事物，或更深刻認識事物的新方法。井坂宏毅通過倒過來想而想到的出售“一無所有”，也就是將與丹波村的“一無所有”這一現(xiàn)象密切相關(guān)的一個重要條件——“沒人關(guān)注”，改變成了“令世人驚奇”。這樣，這個村子很快便富了起來。條件逆向作為一種創(chuàng)新方法，告訴我們通過將事物與問題的有關(guān)條件進行反方向思考，可能會獲取對事物的新認識，同時也可能會發(fā)現(xiàn)新的解決問題的辦法。

4．位置逆向

位置逆向是指從原有事物的相反位置去設(shè)想尋求解決問題的新途徑的思維方法。例如，在傳統(tǒng)的動物園里，動物是關(guān)在籠子里的。動物在狹小的天地里，漸漸失去了野性。人們看到的是籠子里的異化了的無精打采的動物，而不是自然界里活生生的充滿野性的動物。于是，將傳統(tǒng)的觀點進行逆向便建造了野生動物園。在野生動物園里觀賞動物的人與動物恰好對調(diào)了位置，在野生動物園里好像不是人在觀賞動物，而是動物在觀賞人。一個新的思路，產(chǎn)生了一種新的觀賞方式，改變了傳統(tǒng)的動物園模式，解決了動物被異化的問題，使人們能觀賞到自然狀態(tài)的動物。于是野生動物園應(yīng)運而生。

美國的蒙哥馬利將軍在第二次世界大戰(zhàn)中，每當戰(zhàn)斗開始，他總是要把敵軍統(tǒng)帥的照片放在自己的辦公桌上。他說,他看著對手的照片就會經(jīng)常問自己：如果我處在他的位置上，現(xiàn)在我會做什么？他認為這對他做到知己知彼大有好處。美國有一位中學(xué)校長，當某個學(xué)生違犯了校規(guī)，他就把這個學(xué)生叫到校長辦公室，讓這個學(xué)生坐在他的椅子上，他自己則坐在來訪者的椅子上，然后才開始交談。他介紹說，這能使學(xué)生處在學(xué)校負責(zé)人的位置上更好地考慮和認識自己所犯的錯誤。國外有的城市規(guī)定，肇事壓傷了人的汽車司機，必須到醫(yī)院去當護士，負責(zé)照顧被他所壓傷的病人。作出這一規(guī)定的目的在于，讓司機通過照顧傷員體會被汽車撞傷的痛苦，從而更好地從自身總結(jié)教訓(xùn)，以便更有效地防止事故的再發(fā)生。據(jù)介紹，這一作法收到了較好的效果。以上幾個事例表明，在一些問題上，是可以通過將事物的位置或方向倒過來想而想出解決問題的新辦法來的。

5．方式逆向

日本有一家叫有元光飯店的旅館，當它的規(guī)模日漸擴大后，旅客們?nèi)狈顒涌臻g便日益成為一個突出問題。旅館的后面有一大片荒地，正適宜種植樹木，使它成為一個小樹林，以供旅客散步、休息。而這時老板西村在經(jīng)濟上有困難，無力承擔(dān)這一筆投資。后來他想出了一個辦法：讓旅客來為旅館植樹，他采取的具體做法是，四處張貼和在報刊上刊登以下這樣的廣告：“本店后山有一片空地專供旅客種植紀念樹。如您有興趣，不妨來此種上一棵，本店將派人為您拍照，并豎立木牌，刻上您的大名和種植日期，當您再度光臨隘,看到您親手種下的樹苗已茵壯成長,校葉繁茂,您一定會非常高興。種一棵樹,本店只收樹苗等成本費××元。”沒過多久，旅館后面的荒山便被旅客們所種的綠樹覆蓋了。來此種植紀念樹的多為新婚夫婦,也有紀念結(jié)婚××周年的老年夫妻,以及結(jié)伴而來的大中學(xué)生和其他青年。西村老板的這一捕, 不僅使他的旅館生意越來越好,名聲越來越大,而且還帶動了這個旅館所在地區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展。

方式逆向就是指通過從事物某些發(fā)生作用的方式的反面進行探尋，去努力挖掘和發(fā)現(xiàn)新的設(shè)想的創(chuàng)新思維方法。

6．程序（方向）逆向

程序（方向）逆向就是顛倒已有事物的構(gòu)成順序、排列位置或者方向而進行思考的創(chuàng)新思維方法。例如，在我國宋代時的潭州城發(fā)生過這樣一件事：財主魏家的一個小孩，有一次看見幾個小伙伴用魚鉤引釣小雞取樂，他也學(xué)著像小雞那樣用嘴去銜魚鉤。一不小心，它把魚鉤往下吞，正好卡在喉嚨里。幾位郎中看后都表示束手無策。后來請來一位姓莫的老人。他要了一個蠶繭，一串佛珠，先將蠶繭剪下一塊搓軟涂了油，又在蠶繭上開了個小孔，把殘留在小孩嘴外的鉤線穿了進去。然后他叫魏家小孩張開嘴，將蠶繭推入小孩的喉中。接著他又在鉤線上穿了佛珠，一邊穿一邊叫小孩往下咽。當小孩咽下了十幾顆佛珠后，他便用力把串的佛珠在小孩的喉嚨里抵緊。這樣，串起來的佛珠就變成了一根“硬棒”。他向下使勁推這根“硬棒”，最下面的那顆佛珠便被魚鉤鉤住。然后他再將鉤線往上提，由于搓軟了的蠶繭已包住了魚鉤的

鉤尖，魚鉤并未對小孩的喉嚨造成傷害便被順利的拉了出來。眾人見了莫不驚嘆。

要從喉嚨里取出魚鉤，一般人都會認為理應(yīng)“向上拔”。而魚鉤在喉嚨里被卡住了，向上拔勢必會刺傷喉嚨。姓莫的老人卻與眾不同。他看出，“向上拔魚鉤刺傷喉嚨”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，依賴于“堅硬鋒利的魚鉤鉤尖同過喉嚨”這一條件。他將“向上拔”倒過來改為“往下按“，用搓軟了的蠶繭包住魚鉤的鉤尖則改變了以上條件，因而先向下按然后再往上提，也就不會刺傷喉嚨了。再倒過來想的思路之下，他設(shè)計出了以上“倒拔金鉤”的妙法。又如原來的破冰船都是由上向下,后來科學(xué)家們倒過來想,研制出了潛水破冰船。這種破冰船將“由上向下壓”改為“從下往上頂”,既提高了破冰效率，又減少了動力消耗。金屬歷來都是采取高溫處理，后來有的科技人員倒過來，研究發(fā)明了深冷處理：很多金屬工具經(jīng)過零下320℃低溫處理后再慢慢升溫，金屬的壽命可以提高2-3倍。再如，日本有一位家庭主婦對煎魚時魚總是會粘在鍋上感到很惱火，煎好的魚常常是東缺一塊、西爛一片，令人見了大倒胃口。她仔細觀察后發(fā)現(xiàn)，這是由于鍋底加熱后，魚油滴在熱鍋底上造成的。有一天她在煎魚時突然產(chǎn)生了“倒過來想”的念頭：能不能不在鍋的下面加熱、而在鍋的上面加熱呢？這一念頭使她先后嘗試了好幾種！從上面燒火把魚放在火下面的做法，效果都不夠理想。最后她想到了在鍋蓋里安裝電爐絲這一從上面加熱的辦法，果然制成了令人滿意的“煎魚不糊的鍋”。這種鍋不僅能使魚不致被煎糊、煎爛，而且還能又不冒煙、又省油。

7．屬性逆向

我國元代著名醫(yī)師朱丹溪，曾用屬性逆向的思維方法巧妙治好了一位病人。有一次，一位秀才請朱丹溪治病。這位秀才因為日夜思念因暴病去世的妻子，以致憂郁成疾。朱丹溪了解了這位秀才的病情和致病原因后，思考了一下，并摸了摸秀才的脈，對秀才說道：“你胃口不好，吃飯不香，是嗎？”秀才回答說：“是的。”朱丹溪接著又摸了摸秀才的肚子說：“你懷孕了！”秀才聽了簡直不敢相信自己的耳朵，連忙問道：“大夫，您說什么？”朱又重復(fù)了一遍。秀才不禁哈哈大笑。朱丹溪最后對秀才說：“你別笑！這是真的，你真的是有喜了！你得好好保胎。”當這位秀才離開朱的醫(yī)館時，已笑得連腰都直不起來了。秀才一邊往外走，一邊忍不住挖苦朱丹溪說：“你真是了不起的神醫(yī)！名不虛傳！名不虛傳！”秀才回到家后，一想起朱對他的診斷就大笑不止，而且逢人便說竟然碰到了一個連男女都分不清的大庸醫(yī)。為這事，這位秀才每天至少要大笑七八遍。說來也奇怪，秀才的病半個月后竟完全好了。

只有笑才能醫(yī)治憂郁，怎樣才能讓憂郁成疾的秀才笑而且經(jīng)常開懷呢？朱丹溪開了一個分不清男女屬性的天大玩笑，但也利用屬性逆向以笑醫(yī)治了秀才的憂郁癥。在屬性逆向思維中，進與退、出與入、有與無可以在更高層次上獲得新的統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化。大家都知道水火是不相容的，而澳大利亞人里克?伯奇卻設(shè)計了令全世界驚嘆的悉尼奧運會開幕式——熊熊的火焰從碧綠的水中冉冉升起。這是沖破一切阻礙，讓事物的不同屬性進行對換，并在對立統(tǒng)一的思辨中展現(xiàn)新亮點的智慧之火。這一過程不僅在演示一種屬性逆向的思維方法，更是在展示一種非凡的創(chuàng)新勇氣。

我們對同一件事情從不同的角度觀察，就會發(fā)現(xiàn)其具有多面性。這種事物所具有的多面性在一定條件下還可能會相互轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵的問題是我們在充分認識這些轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，大膽開拓，變換思維方法去探求有價值的轉(zhuǎn)化。譬如，以水滅火是經(jīng)驗，也是根據(jù)屬性逆向采取的相應(yīng)制約的方法，以火滅火就是創(chuàng)新了。有一次，美洲草原上失了火，那天剛巧有一群游客在草原上游玩，面對大火，個個驚慌失措。在這萬分危急的時刻，只見一位路過的老獵人向他們喊道：“為了我們大家都有救，現(xiàn)在聽我的?！崩汐C人要大家拔掉面前這片干草，清出一塊空地來。隨著大火越逼越近，但見老獵人胸有成竹，他讓大家站到空地的一邊，自己則站在靠大火的一邊，見烈火已近身，便果斷地在自己腳下放起火來，眨眼間在老獵人身邊升起了一道火墻，這道火墻同時向三個方向蔓延開去。奇跡發(fā)生了，老獵人點燃的這道火墻并沒有順著風(fēng)勢燒過來，而是迎著那邊的火燒過去，當兩堆火終于碰到一塊時，火勢驟然減弱，然后漸漸熄滅。

對以火滅火的玄奧，這位老獵人后來解釋說：“今天草原失火，風(fēng)雖然向著這邊刮來，但近火的地方，氣流還是會向火焰那邊吹去的。我放的這把火就是抓準時機借這氣流向那邊撲去，這把火把附近的草木燒了，這樣那邊的火就再也燒不過來，于是我們得救了?！睂傩阅嫦蛩季S就這樣幫助他們擺脫了困境。所謂屬性逆向，就是從事物屬性的相反方向進行思考以把看似荒謬的妄想變成了現(xiàn)實的創(chuàng)新思維方法

8．觀念逆向

廣東農(nóng)民陳建平經(jīng)過多年觀察，發(fā)現(xiàn)用手推車裝載重物下坡時，人若在后面推車，車子很容易失控或撞地側(cè)翻；但若在前面牽拉，只要人跑的速度比車子稍快，花很少的力氣車子就可以平穩(wěn)前進。一個念頭

閃電般掠過他的腦際——車子的平衡和飛機的飛行控制不是類似的嗎？這個靈感促使了陳建平多方求證，積累相關(guān)資料及學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代航空理論和技術(shù)。終于，一種前導(dǎo)式無翼飛機的構(gòu)思在他腦中逐漸形成了。據(jù)介紹，無翼飛機的主要特征是：飛機的首端攝制了前導(dǎo)螺旋槳，使其軸向能在正前方一定角度范圍內(nèi)多向操縱轉(zhuǎn)動，產(chǎn)生的力對飛機飛行方向起主導(dǎo)作用，配合平衡鱔或稍改變兩個主推力螺旋槳的平行角度，就可以達到飛機的全方位操縱。你說飛機不能少翅膀我偏說飛機少了翅膀也照樣能飛，這便是典型的觀點逆向法。

觀念逆向法是指對作為反映客觀事物的有關(guān)觀點也可以進行反觀，將觀點進行反向思考，會給我們帶來新的啟示。無數(shù)創(chuàng)新實例表明，觀點逆向法是創(chuàng)新的一種重要的思考方法。它告訴我們對作為反映客觀事物的思想觀點也可以倒過來想，從中有望獲得新的東西。生活中不僅會有常規(guī)情況，也會有非常規(guī)情況，非常規(guī)情況只能用非常規(guī)的辦法來解決。而觀點逆向作為逆向思維的一種方法，常常能提供特殊的解題途徑。比如，有一次一艘船被撞了一個大洞，正處于危急之中。常規(guī)的辦法是用東西把洞堵住?？墒呛Ｋ畨毫μ蠖虏蛔?。這時有一個人急中生智，用一把傘由內(nèi)向外撐開，靠海水的壓力堵住了洞口。又如，完整、對稱是人類長期追求的美的主要特征之一。女神維納斯的雕像出土以后，人們對這個缺了兩條胳膊的女神普遍都感到莫大的遺憾。因而許多藝術(shù)家都試圖嘗試給她增加一雙完美的雙臂，結(jié)果卻總是不能令人滿意。重新有了雙臂的維納斯，反倒不像斷臂時那樣，能讓人對其失去的雙臂產(chǎn)生無限聯(lián)想和韻味無窮的意境美。9．狀態(tài)（過程）逆向

我國著名的速算專家史豐收，當他念小學(xué)二年級時，有一次在課堂上他突然想到：數(shù)學(xué)演算為什么一定要從右到左、從低位數(shù)開始，大家讀和寫都是從左到右，計算能不能也從左到右、從高位數(shù)開始呢？沿著這一思路，他終于創(chuàng)造工馳名中外的史豐收速算法。又如工廠生產(chǎn)歷來都是下一道工序按照上一道工序提供的零部件安排生產(chǎn)，為了不致耽誤下一道工序的生產(chǎn)，上一道工序總是要力求多生產(chǎn)出一些零部件儲存起來。日本豐田公司的第一任董事長豐田喜一郎倡導(dǎo)的傳票，卡制度，則將以上過程倒過來，以最后一道工序為起點，由下一道工序規(guī)定上一道工序何時生產(chǎn)、生產(chǎn)多少和送往何處。這一先后經(jīng)過了一、二十年時間才逐漸完善起來的新制度，對促進豐田公司的增產(chǎn)與節(jié)約起了很大作用。單是在減少支出方面（包括減少倉庫設(shè)施，減少運送零部件的車輛和人員，減少零部件的庫存等），就節(jié)約了40億日元。

狀態(tài)（過程）逆向是指人們根據(jù)事物某一狀態(tài)（過程）的相反方面來認識事物引發(fā)創(chuàng)造發(fā)明的思維方法。例如在一些大百貨公司里，為了讓顧客登樓方便、省力而安裝了電動扶梯。這種電動扶梯的設(shè)計思想，也就是將“走路”, 倒過來成為“路走”，讓“路動”而“人不動”；人們洗澡時總是要手里拿著毛巾反復(fù)在背上來回拉動，這既不方便，又很費勁。有人倒過來想，作出了新的設(shè)計：將特制的厚毛巾固定在墻上，使毛巾不動？而讓人的背去上下左右地移動。這比手里拿著毛巾搓背更方便省力，也更舒適自在；擦皮鞋，向來都是讓皮鞋不動，人手里拿著鞋刷來園地擦。有人倒過來想，發(fā)明了一種電動擦鞋器：電源一接通鞋刷就不停地轉(zhuǎn)動，人腳上穿的或手里拿著的皮鞋向它靠攏后，很快就能將皮鞋擦干凈。又如乘客坐在列車里經(jīng)過日本津輕海峽的隧道時，向窗外望去，可以欣賞到引人入勝的動畫電影。這種新穎別致的“隧道電影”是德國電影發(fā)行放映公司發(fā)明的。它的問世也是“倒過來想”的產(chǎn)物。電影本來是畫面（電影膠片）“運動”，觀眾“靜止”，隧道電影則倒過來，畫面（隧道墻壁上的畫）是靜止的，坐在車廂里的觀眾卻隨著列車的前進而“運動”。作為逆向思維創(chuàng)新體系中的過程逆向法的實際應(yīng)用給我們的啟示是：只有敢想、肯想、多想，勇于從新的視角挑戰(zhàn)問題的人，才有成功的可能。過程逆向作為一種創(chuàng)新思維，將引領(lǐng)我們在面對某些復(fù)雜的問題時，學(xué)會反向思考，通過改變過程達到創(chuàng)新超越。

10．因果逆向

探險家?guī)е粋€挑夫深入蠻荒探險。探險家在切椰子時不小心將自己的一根手指頭切了下來。一旁的挑夫立刻大叫：“太好了，上帝的恩典降臨到你身上了。”探險家對這挑夫說的話十分惱火，一氣之下，將這名挑夫丟到一個深坑里，獨自前行。第二天，一群獵頭族捉住了探險家，正打算割下他的人頭作為祭 品，突然，有人注意到他的一根手指頭不見了，認為這是個不完美的祭品，于是就放了他。探險家趕忙回到坑邊，救起挑夫并向他道歉?！皼]必要道歉，你把我丟在這里也是上帝的一個恩典?！碧舴蛘f。“怎么說？”探險家一臉不解地問?！耙驗槿绻腋阋黄鹱?，那些獵頭族可能就會拿我當祭品了?！?/p>

上述故事和我國古代“塞翁失馬”的故事頗為相似，它們都說明了禍福相倚，正如頭腦風(fēng)暴大師奧斯本說的那樣，對待大多數(shù)事物的發(fā)展我們始終不能確切地知道何為原因，何為結(jié)果，但這類問題有可能會成為我們創(chuàng)新設(shè)想的源泉。有一則外國著名的獲獎影視廣告：演員手拿一只高級的照相機在不停地拍攝，內(nèi)藏閃光燈不停地閃爍，突然，閃光燈不亮了，幾次按動快門都沒有反應(yīng)，于是將照相機放在桌上，然后順理成章地取出幾節(jié)電池，接下來的動作令所有人都想不到——他毫不猶豫地扔掉照相機，再換一個新的照相機，然后不慌不忙地裝上剛才換下來的舊電池，等到再拍時，閃光燈又接二連三地閃起來了。當所有人都憑經(jīng)驗把照相機閃光燈不亮的原因歸結(jié)為電池用完了時，廣告的精彩之處就顯現(xiàn)出來了——用逆向思維的方法因果逆向，倒因。為果。讓所有人在驚嘆之余，不得不佩服主創(chuàng)人員的逆向思維能力。

因果逆向要求我們在思考某些難題時，可通過轉(zhuǎn)變事物的某些因素，使其因果逆向，以引發(fā)其中的創(chuàng)新意識。在日本江戶時代，有一位將軍要出門遠行，可是，就在他出發(fā)的前一天突然下起暴雨，城墻塌了下來，大石頭把路堵死了。為了除去那些大石頭，城主率領(lǐng)著大隊人馬當晚趕到現(xiàn)場。大家用盡了所有的辦法，都沒能將那些大石頭移動。這可急壞了城主，如果這種情形繼續(xù)下去，第二天將軍的車隊就無法順利出城。按照當時日本的法律，當事城主將獲死罪。這時，有位叫伊豆守的人向城主獻了一計：“下雨天，石頭搬不動，可以換一種方法?，F(xiàn)在只要組織一些工人在那些大石頭周圍挖個坑，然后把大石頭埋平就行了。”城主聽后頓時大喜。于是，他立刻吩咐依計施工。第二天，將軍率領(lǐng)車隊順利地通過了平整的路面。由于任務(wù)完成得很好，城主因此得到了將軍的褒獎。這個故事啟示我們，遇到某些難以解決的問題，可以采取因果逆向的方法也許就可以使死路變活路。

是否一切問題都適宜、都需要倒過來想呢？日本豐田汽車公司的豐田喜一郎曾經(jīng)這樣說過:“如果我取得了一點成功的話，那是因為我對什么問題都倒過來思考?！边@話說得未免有些夸張。顯然并不是任何問題都適宜和需要倒過來思考。但如果想要在某個問題上有所創(chuàng)新，有所突破，當思考碰到阻礙時，的確不妨試試再倒過來想想，也許它會對你有所啟發(fā)，甚至可能使你獲得意想不到的成功。

思維拓展

專家提示：逆向思維要求我們面對有關(guān)問題，當從正面難以突破時，如果能反過來思考，或逆原問題既給的思路思考，便能夠?qū)υ搯栴}有較深刻的認識和把握，并有可能尋找到與眾不同的新想法。因而進行逆向思維的思考與練習(xí)，有利于培養(yǎng)我們遇到任何事物，都能從正反兩個方面思考的思維習(xí)慣。

1.從“逆向反轉(zhuǎn)”（原理、功能、因果、結(jié)構(gòu)等）的角度思考已知事物的相反事物，將結(jié)果填在表內(nèi)。

已知事物 示例：發(fā)電機 話筒

加熱使水分蒸發(fā) 火災(zāi)時周圍溫度升高 狂風(fēng)暴雨帶來洪澇災(zāi)害 吹風(fēng)機 過街天橋 穿山隧道 輪船 麥克風(fēng) 錄音機 空調(diào)制冷 降雨

相反事物 電動機

干燥器 麥克風(fēng) 錄音機 空調(diào)制冷 降雨

總結(jié)：本節(jié)主要講了反彈琵琶的逆向思維，小組課外繼續(xù)在現(xiàn)所學(xué)學(xué)科的選擇題領(lǐng)域運用逆向思維去作題，將你們的感受進行交流與分享。

作業(yè)：小組交流與分享運用逆向思維去作選擇題的感受。

第二篇：反彈琵琶教案[最終版]

反彈琵琶，構(gòu)筑最美彩虹

——選準角度，盡顯逆向思維魅力

三維目標： 知識與能力：

1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”。

2、使學(xué)生學(xué)會在寫作中運用“逆向思維”的方法 過程與方法：

合作探究法 講練結(jié)合法 情感態(tài)度與價值觀：

通過本堂課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到運用逆向思維是寫作出新的一個重要途徑。教學(xué)重點：使學(xué)生明白什么是“逆向思維”。

教學(xué)難點：學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法。教具準備： 多媒體投影 課時安排： 1課時 教學(xué)步驟

一、故事導(dǎo)入 以“小”欺“大”

北京的一條街道上，同時住著3家裁縫，手藝都不錯?？墒牵驗樽〉锰?，生意上的競爭非常激烈。為了搶生意，他們都想掛出一塊有吸引力的招牌來招攬顧客。

一天，一個裁縫在他的門前掛出一塊招牌，上面寫著這樣一句話：北京城里最好的裁縫！另一個裁縫看到了這塊招牌，連忙也寫了一塊招牌，第二天也掛了出來，招牌上寫的是：全中國最好的裁縫！第三個裁縫眼看著兩位同行相繼掛出了這么大氣的廣告招牌，搶走了大部分的生意，心里很是著急。這位裁縫為了招牌的事開始茶飯不思，一個說“北京最好的裁縫”，另一個說“全國最好的裁縫”，他們都大到這份上了，我能說世界最好的裁縫？這是不是有點兒太虛假了？這時放學(xué)的兒子回來了，問明父親發(fā)愁的原因后，告訴父親不妨寫上這樣幾個字。第三天，第三個裁縫掛出了他的招牌，果然，這個裁縫從此生意興隆。

招牌上寫的是什么呢？原來第三塊招牌上寫的口氣與前兩者相比很小很小：“本街最好的裁縫”！

“本街”最好，那就是這三家中最好的。你看，聰明的第三家裁縫沒有再向大處夸自己的小店，而是運用了逆向思維，在選用廣告詞時選了在地域上比“全國”、“北京”要小得多的“本街”一詞。這個小小的“本街”卻蓋過了大大的“北京”乃至大大的“全國”。

二、了解什么是逆向思維

所謂逆向思維，即克服思維定勢，從問題的相反方向進行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解。即“反其意而用之”，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過了多種多樣方向的“求異”之后，最終確定了朝原來的“信息”相反(或相對)的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)，即是一種逆向求異思維。運用逆向求異思維的方法，立意才會有新的意境，發(fā)人深省。接下來，我們先來個小小的熱身，讓大家更深入地體會逆向思維。請大家看投影： 1.趣味題

有四個相同的瓶子，怎樣擺放才能使其中任意兩個瓶口的距離都相等呢？

解析：可能我們琢磨了很久還找不到答案。那么，辦法是什么呢？原來，把三個瓶子放在正三角形的頂點，將第四個瓶子倒過來放在三角形的中心位置，答案就出來了。把第四個瓶子“倒過來”，多么形象的逆向思維??！

2、阿拉伯的一個大財主，對兩個兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財產(chǎn)就給誰。兩個兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個人便熱得支撐不住了。正巧一個“智多星”路過這里，給他們出了一條妙計，讓兩人換馬騎。

解析：因為父親說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對方的馬，對方的馬先到了，自己的馬就會后到。這個辦法看起來只是換了一種騎法，實際上是換了一種思維方式，換了一個角度分析問題。這個問題若只是從正面進行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。

三、成（俗）語逆向立意訓(xùn)練 逆向思維常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。如果在作文中運用逆向思維的方法，立意才會有新的意境。那么，如何才能打開思路呢？我們來做一個成（俗）語逆向立意訓(xùn)練。出示投影：

事后諸葛亮 東施效顰 愚公移山 王婆賣瓜，自賣自夸 三天打魚，兩天曬網(wǎng)

逆向立意參考：

事后諸葛亮：亡羊補牢，為時不晚。

東施效顰：愛美之心人皆有之，東施想變得更好;她努力地向比她漂亮的西施學(xué)習(xí)，這是她有胸懷和膽量的具體表現(xiàn)。

愚公移山：動員全家，耗用好幾代人，也才挖了一點點，效率太低了！要不是神仙幫助，說不定現(xiàn)在還挖呢。這是蠻干。

王婆賣瓜，自賣自夸：對自己的商品有信心；為自己的產(chǎn)品做廣告，以此打開自己商品的銷路，在現(xiàn)代人的眼光來看這并不是件丑事，而是一件很有必要的大事。三天打魚，兩天曬網(wǎng)：曬網(wǎng)用了兩天，就是為了補好網(wǎng)，好再捕魚。

教師小結(jié)：剛才我們通過對傳統(tǒng)思維的質(zhì)疑，得到了與愿意全然不同的結(jié)論。逆向立意能開啟人們的第三只眼，找到一條嶄新的路，但是，也并不是說逆向立意就可以隨心所欲，胡思亂想，逆向立意要注意幾個方面：

（出示投影）

1.敢想敢說勇于出新 2.立意嚴謹積極有益 3.遵從規(guī)律避免極端 4.尊重科學(xué)不傷感情 教師對以上幾點進行補充說明：

1、敢想敢說勇于出新。學(xué)會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。

2、立意嚴謹積極有益。立意要經(jīng)得起推敲，避免表面化、淺層次的思考問題。例如“善有善報，惡有惡報”，逆向內(nèi)容從古至今，有理有據(jù)，不能說沒有一點道理，但理論不能算是正確的。

3、遵從規(guī)律避免極端。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規(guī)律，準確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個極端走向另一個極端。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。

4、尊重科學(xué)，不傷感情?！澳嫦颉辈痪咂毡樾?，那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“逆向”，都是不可取的。

四、課堂練筆

古人云：學(xué)以致用，我們做這個逆向立意訓(xùn)練的目的是把逆向思維運用到寫作中，這樣立意構(gòu)思，作文就能出新、出奇。

出示投影：

現(xiàn)代電子通訊快速發(fā)展，手機，幾乎成了不可或缺的通訊工具。手機，拉近了空間上的距離；手機，縮短了時間上的距離；手機，架起人們溝通的橋梁；手機，維持人們正常的交往。沒手機時，讓你跑斷腿；有手機時，只需動動嘴。由此看來，手機確實是個十全十美的物品。請用逆向思維，構(gòu)思一篇150字左右的短文，闡述你的見解。

（五分鐘時間展示成果。）

五、課堂小結(jié)

同學(xué)們的習(xí)作都非常出色，看來大家已經(jīng)掌握了逆向思維。其實，逆向思維不僅可以運用在作文中，生活中的一些發(fā)明創(chuàng)造也離不開逆向思維。如：刀削鉛筆，刀動筆不動，運用逆向思維，筆動刀不動，于是，就有了轉(zhuǎn)筆刀；人上樓梯，人動梯不動，運用逆向思維，梯動人不動，于是，就有了電梯；救落水之人，使人離水，運用逆向思維，讓水離人，于是，就有了司馬光砸缸。學(xué)會運用逆向思維，未來的文學(xué)家也許就是你；學(xué)會運用逆向思維，未來的發(fā)明家也許就是你。

反彈琵琶，構(gòu)筑最美彩虹

——選準角度，盡顯逆向思維魅力

阜康市第一中學(xué)：劉維莉

2009年4月

第三篇：反彈琵琶出新意——逆向思維在作文構(gòu)思中的運用

反彈琵琶出新意——逆向思維在作文構(gòu)思中的運用

一、教學(xué)目標：

1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”

2、學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法

二、教學(xué)重點難點：：

1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”

2、學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法

三、設(shè)計理念：

《高中語文新課程標準（實驗）》指出，高中語文課程要指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)用現(xiàn)代的觀念和發(fā)展的眼光審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在執(zhí)著的探索中，逐步養(yǎng)成嚴謹、求實的學(xué)習(xí)作風(fēng)，既能尊重他人的成果，也勇于提出自己的見解”。《標準》特別強調(diào)要“敢于領(lǐng)異標新，走進新的領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達的創(chuàng)新”。而在寫作中運用“逆向思維”就是從與傳統(tǒng)觀點相反的角度探索問題，往往能出奇制勝，確立新的主題?！斗磸椗贸鲂乱狻愤@堂課試圖通過講故事寓抽象于形象提升學(xué)生的求知興趣，同時考慮到成語是大家喜聞樂見的語言形式，課堂分析又便于操作，因此花一定時間用成語進行思維訓(xùn)練。

四、教學(xué)過程：

1、故事導(dǎo)入

以“小”欺“大”

北京的一條街道上，同時住著3家裁縫，手藝都不錯?？墒?，因為住得太近了，生意上的競爭非常激烈。為了搶生意，他們都想掛出一塊有吸引力的招牌來招攬顧客。

一天，一個裁縫在他的門前掛出一塊招牌，上面寫著這樣一句話：北京城里最好的裁縫！

另一個裁縫看到了這塊招牌，連忙也寫了一塊招牌，第二天也掛了出來，招牌上寫的是：全中國最好的裁縫！

第三個裁縫眼看著兩位同行相繼掛出了這么大氣的廣告招牌，搶走了大部分的生意，心里很是著急。這位裁縫為了招牌的事開始茶飯不食，一個說“北京最好的裁縫”，另一個“說全國最好的裁縫”，他們都大到這份上了，我能說世界最好的裁縫？這是不是有點兒太虛假了？這時放學(xué)的兒子回來了，問明父親發(fā)愁的原因后，告訴父親不妨寫上這樣幾個字。

第三天，第三個裁縫掛出了他的招牌，果然，這個裁縫從此生意興隆。

招牌上寫的是什么呢？原來第三塊招牌上寫的口氣與前兩者相比很小很?。骸氨窘肿詈玫牟每p”！

“本街”最好，那就是這三家中最好的。你看，聰明的第三家裁縫沒有再向大處夸自己的小店，而是運用了逆向思維，在選用廣告詞時選了在地域上比“全國”“北京”要小得多的“本街”一詞。這個小小的“本街”卻蓋過了大大的“北京”乃至“大大”的“全國”。

2、什么是逆向思維？它有什么作用？

“反彈琶琶”即逆向思維在寫作中的運用。所謂逆向思維，即克服思維定勢，從問題的相反方向進行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。

“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解。即反其意而用之，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過了多種多樣方向的“求異”之后，最終確定了朝原來的“信息”相反(或相對)的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)，即是一種逆向求異思維。運用逆向求異思維的方法，立意才會有新的意境，發(fā)人深省。例如：

(1)、阿拉伯的一個大財主，對兩個兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財產(chǎn)就給誰。兩個兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個人便熱得支撐不住了。正巧一個“智多星”路過這里，給他們出了一條妙計，讓兩人換馬騎。因為父親說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對方的馬，對方的馬先到了，自己的馬就會后到。這個辦法看起來只是換了一種騎法，實際上是換了一種思維方式，換了一個角度分析問題。這個問題若只是從正面講話進行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。(2)、有一個故事說的是一個星期六的早晨，在條件很差的情況下，牧師在準備講道。那天下著雨，他的妻子沒在家，他的小兒子吵鬧不休，令他心煩。他無可奈何地他拿起一本雜志，一頁一頁的翻著，他翻到了一幅色彩鮮艷的大圖畫——世界地圖。他把地圖撕成碎片，丟在地上，對兒子說：“小約翰，如果你能把這些碎片收攏，我就給你兩角五分錢?！蹦翈熞詾檫@件事會花費小約翰上午的大部分時間，免得再反煩他。沒想不到十分鐘，小約翰就來敲他的門了。牧師見兒子如此快地拼好了那地圖，十分驚訝。他問道：“小約翰，這件事你怎么做得這么快？”小約翰回答說：“這很容易，在地圖的背面有一個人照片，我把這個人的照片收攏，然后把它翻過來。我想，如果這個人是正確的，那么這個世界也是正確的?！??這個故事告訴我們，思考問題、解決問題，有時侯若從反面去思考、去解決，會找到更好的方法。

我們在思考一個問題時，常常有“卡殼”的現(xiàn)象，會感到山重水復(fù)疑無路，此時如果折回來從事物的反面去思考，有時會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境界。這種把通常的思維反過來，在對立的思維道路上打開新局面的思維叫做逆向思維。

我們學(xué)會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。

采用逆向思維，有許多成功的發(fā)明創(chuàng)造的例子。刀削鉛筆，刀動筆不動；采用逆向思維，筆動刀不動，于是就有了旋筆刀。人上樓梯，人動梯不動；采用逆向思維，梯動人不動，于是就有了電梯。

3、“正彈”、“反彈”與“亂彈”

議論，你可以上下千萬年，縱橫千萬里，把“見”“聞”“感”都用筆的形式表達出來。一句話，它可以調(diào)用你的一切貯備，而你所讀過想過聽過的一切，又都可以成為你的貯備。

但受習(xí)慣思維和課本較為正統(tǒng)的范文的影響，我們動手作文，往往會跟著大眾的思想，說出一番誰都知道、誰都能說的話。這樣，縱使引用了大量材料，里里外外方方面面說了不少，仍然給人以“老生常談”、毫無新意的印象。

所以，能不能從習(xí)慣性思維中跳出來，能不能從最平常不過的事情中“議論”出頗不平常的道理，從乍看之下誰都認為錯或?qū)Φ牡胤桨l(fā)現(xiàn)它更為合理的另一面，就成了“議論”成敗的首要因素。

“反彈琵琶”，就是一種從反方面分析問題，進而提出與眾不同的見解的議論方法。從思維上說，它是一種擴散性思維，是一種逆向思維。試看以下例子：

(1)、異想天開——

（正向思維）：人應(yīng)該從實際出發(fā)，不可有過于離奇的想法。

（逆向思維）：如果不跳出習(xí)慣性思維，如果不想得離奇，哪來的科學(xué)與藝術(shù)上的一切成就？

(2)、蓮“出淤泥而不染”——

（正向思維）：君子能不受環(huán)境的影響，獨善其身。

（逆向思維）：沒有淤泥，哪來的蓮花？離開了環(huán)境，還談什么“君子”？

(3)、《梟逢鳩》：子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徒，猶惡子之聲。

（正向思維）：應(yīng)該以改變自己錯誤的方法，來改變?nèi)藗儗ψ约旱恼J識。

（反向思維）：對于有特殊才能和特殊缺陷的人，人們應(yīng)該以特殊的標準來評價。對梟

（貓頭鷹），我們主要應(yīng)該從它能抓老鼠這一點上來加以評價，加以肯定，而它的鳴聲不美這一先天性缺陷，我們本不該吹毛求疵、斤斤計較。

(4)、2000年全國高考語文卷作文題：答案是豐富多彩的。

（正向思維）：答案是豐富多彩的。

（逆向思維）：答案未必是豐富多彩的，許多時候只能有一個答案。

上面第一個例子的材料是一個成語，它常常被人們引用以告誡那些喜歡奇思怪想的人，而這種死板的僵化的思維恰恰與當前的開放性創(chuàng)造性教育有相當?shù)臎_突之處，所以從這一逆向思維出發(fā)，作者提出“異想”才能“天開”，不“異想”何來“天開”的觀點，就顯得言之有理，論之適時了。這是比較徹底的反彈法。

第二個例子的材料取自于周敦頤的名句“出淤泥而染，濯清漣而不妖”，而且為廣大的讀者所喜歡，因為要“反彈”就有相當?shù)碾y度。但如果從植物生長的自然規(guī)律來說，蓮花的生長恰恰是以淤泥的存在為前提，離開了腳下的淤泥，蓮花就成了無本之木，還談什么“不染”與“不妖”呢？于是，這二者就有了一個辯證的關(guān)系，在不否認“蓮花”的基礎(chǔ)上，為“淤泥”的存在平了反。這是有所保留的反彈法。

第三個例子的材料取自于課本中的寓言《梟逢鳩》，應(yīng)該說這個故事的寓意是相對精彩也比較嚴謹?shù)模诜磸椀臅r候，就抓住了寓言的多重比喻性，把梟的鳴聲由原來比作的“錯誤”，改為“本性”，而認為對梟的評價，應(yīng)該主要放在它捉鼠而食這一點上。把寓言的重心，從梟身上轉(zhuǎn)到了“鄉(xiāng)人的評價”上面。

第四個例子是最為大膽也最為精彩的。它反彈的基點在于邏輯——如果你不承認“答案未必是豐富多彩的”是正確的，你就否定了自己的觀點“答案是豐富多彩的”。這樣做不僅需要周密的思維，更需要相當?shù)挠職猓ㄔ诟呖贾懈矣谶@樣答卷，實在需要相當?shù)挠職猓?/p>

然而物極必反，如果一味為反彈而反彈，拿來什么就反彈，就成了“亂彈”。反彈琵琶，它仍然必須遵循最基本的道德準則、科學(xué)規(guī)律，逾越了這一點，就成了謬誤。如第二個例子中如果把淤泥說得比蓮花還重要，還高尚，這就矯枉過了正——因為蓮花固然離不開淤泥，但沒有蓮花，淤泥的存在又有什么價值呢？蓮花的“不染”“不妖”“香遠益清”，正是對淤泥的超越，對淤泥的報答。第四個例子如果反彈時去掉了“未必”二字，就成了亂彈，陷入了必死無疑的死胡同里。

因此，“正彈”是思考問題的基礎(chǔ)，是第一步，而“反彈”是在“正彈”基礎(chǔ)上的逆向思維，二者都是建立在遵循人類科學(xué)文化的基本準則上的，是互為補充的。

4、運用成語進行訓(xùn)練

成語是個極豐富的語言寶庫,它反映了人們對自然、社會的正確認識。但由于社會的變遷,不少成語在沿用時時代又賦予了它新的含義，如“開卷有益”原指開卷讀書必有好處。如果逆向思考就是只顧開卷讀書而不進行思考,不加選擇就會帶來害處,這也是有道理的。如果我們把成語俗語中的這種逆向思維用于指導(dǎo)學(xué)生作文,既能擴大選材范圍,又容易確定立意新穎的命題，“反彈琵琶”還能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)。班門弄斧：比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),其諷刺意味是很明顯的。而華羅庚卻主張“下棋找高手、弄斧到班門”意義就更深刻了,因為這樣可以使人少走彎路,大大提高自己的技藝，更快地向別人推銷自我，擴大自己的知名度。

良藥苦口利于?。菏钦f正確的批評往往使人感到不舒服,不樂意接受。但它對于治病大有好處。逆向思考就是:良藥不見得苦口,自從出現(xiàn)糖衣藥片后,這個問題就不存在了,正確的批評并非是急風(fēng)暴雨，為了治病救人選擇正確的方法就不見得苦。

沒有規(guī)矩不成方圓：是強調(diào)規(guī)矩對方圓的重要性。逆向思考卻是過分強調(diào)規(guī)矩,限制過死,就會束縛人們的手腳、禁錮人們的思想、扼殺人們的創(chuàng)新意識。

當一天和尚撞一天鐘：是說做事不思進取，消極度日。逆向的新含義是：撞鐘是和尚的分工,是和尚的職責(zé),和尚們能夠日復(fù)一日,年復(fù)一年兢兢業(yè)業(yè)地做著枯燥而平凡的工作,正是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn),應(yīng)該大加褒獎。

墻倒眾人推：原比喻當人受挫折時,眾人乘機來打擊他,逆向思考:礙事的墻、擋道的墻、老朽的墻就得推,不僅推舊墻,還應(yīng)眾人立新墻,才能建設(shè)新世界.東施效顰：對東施有著明顯的貶斥態(tài)度,現(xiàn)在人們都用來恥笑那些丑陋、低能的人顯示自己。但如果就東施的精神而言,還是有利可講的，她見先進就學(xué),精神可嘉。

杞人憂天：是說古代那位杞人非常擔(dān)心天要崩塌下來將無處棲身,真是“天下本無事，庸人自擾之”,隨著社會的發(fā)展,人們認識到“憂天”也有一定的道理,強調(diào)人類對地球應(yīng)有一定的憂患意識從而防患未然。

藝高人膽大：道理不言自明,而“膽大人藝高”更有道理,因為膽大的藝人會勇敢地向高難動作探討,不斷創(chuàng)出新招。

濫竽充數(shù)：你說南郭先生灰溜溜地跑了,我說他有知恥之心，他會改弦更張,開始新的生活。

龜兔賽跑：你說兔子驕傲在半路睡覺結(jié)果賽跑失敗了,我卻說兔子應(yīng)該睡覺它有逆向心理,它覺得與烏龜賽跑的制度不合理。

5、逆向思維要注意什么？

立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規(guī)律，準確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個極端走向另一個極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方。

（1）、“反其意而用之”只表現(xiàn)為局部范圍的補充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原采的觀點?“開卷未必有益”，“熟不一定生巧”，“弄斧應(yīng)到班門”，“不看風(fēng)焉能使舵”等，都是在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中的合理的逆向思考。對于這一類的“反其意而用之”，一定要嚴格遵循事物的客觀規(guī)律，嚴肅地探索，準確地把握事物的本質(zhì)，避免從一個極端走向另一個極端。

(2)、反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。我建議同學(xué)們用“反彈”這一手法時還是先作一番思考。一般來說，以下幾種情況不適用“反彈”

一是自古以來人們公認的道理。比如“尊老愛幼”，你不能說要“欺老騙幼”。

二是對國家政策、路線、方針、不宜用反彈。如反對改革開放，主張閉關(guān)自守。

三是對名人的優(yōu)秀事跡一般不宜反彈。如劉胡蘭不怕犧牲。

總而言之，我們寫文章要有新意，要敢于表達意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切。

6、“反彈”種種

反彈一：為反面人物評反

在寓言、童話、神話故事以及歷史故事中，有許多人們所熟知的“反面人物”，通過對他們的貶斥批判，人們借以說明一些為人處事道理，或用來襯托下面人物的高大形象。但如果從反面或另一個側(cè)面來看問題，我們卻往往會發(fā)現(xiàn)這些“反面人物”的身上也有著其“合理性”。

如因為濫竽充數(shù)而被人嘲笑了上千年的南郭先生，如果你能從他不“占著茅坑不拉屎”，主動退居二線，也不與領(lǐng)導(dǎo)計較“功勞與苦勞”這些方面考慮，會發(fā)現(xiàn)他也有可憐與可愛之處，為他的不公正遭遇喊喊冤，肯定會讓人覺得頗有意思。

再如《曹劌論戰(zhàn)》中的魯莊公，教參編寫者為了突出主要人物曹劌的深謀遠慮和遠見卓識，就拿魯莊公作為反面人物來加以貶斥，而如果你能從他善于聽取意見，不恥下問，敢于與大國抗爭等等方面來評價，他也就成了非?！罢妗钡娜宋锪?。

這樣的人物仔細想想還不少，如改“日攘其鄰之雞”為“月攘一雞”“以待來年然后已”的攘雞者，喜歡龍而見了真龍抱頭鼠竄的葉公（哪個孩子甚至大人不是喜歡恐龍玩具喜歡戰(zhàn)爭影片的葉公呢），為西行取經(jīng)代表團平添了許多快樂的豬八戒，敢于到魯班門前弄斧的那個木匠，乃至于不滿于別人指定的命運而紅杏出墻的潘金蓮，都有其可取甚至可貴的一面，拈將出來，都能寫成讓人耳目一新的反彈式文章。

反彈二：對正面人物質(zhì)疑

反之，許多被寓言童話故事所歌頌，一直為人們所稱道的“正面人物”，在他們的言行中，卻往往也存在著不盡合理，甚至與真理背道而馳的地方，我們可以針對這一點，或全面或局部地加以“反彈”。如針對移山的愚公，有人提出“移山不如搬家”的異議，更有人從水土流失，子孫的個人意愿等方面提出了質(zhì)疑，駁得倒也挺能自圓其說。

而如果了解一些歷史知識，那么對影視中頗為熱門的人物，更能言之鑿鑿地加以質(zhì)疑甚至否定。如大興文字獄，枉動干戈的乾?。黄鹩眯∪?，使忠良橫遭殘害的武則天，百無一是的洪秀全……都可以成為反彈的對象。

反彈三：賦老故事以新意義

寓言也好，童話也好，大都是在很久以前寫成的，它們或在某一方面在今天看來已經(jīng)不合時宜，或以今天的眼光來重新打量，倒反而能看出一些新意。如“杞人憂天”這個故事，如果從臭氧層空洞，從小行星撞擊地球，從太空軍備競賽等方面來看，這位憂天的“杞人”倒成為實足實的先知先覺者，成了太空環(huán)保方面的先驅(qū)。

再如龜兔賽跑中的與兔子進行跑步比賽的烏龜，從現(xiàn)代的角度來看就實在很不足取了（誰能指望對手會在中途睡著呢？）。但如果反之再反之，烏龜與兔子進行越野賽（有水、沙漠等困難），進行耐力賽，那么結(jié)果又是另一回事了。這里就有一個現(xiàn)代的體育比賽與競爭觀的意思，為老故事注入了時代的氣息。

再如一根筷子與一把筷子的寓言（一根筷子被輕易地折斷了，但力氣最大的人也不能折斷一大把筷子），本來很能說明人多力量大的道理，但如果從個性發(fā)展，個人素質(zhì)等方面來思考，這個故事就有了很大的局限性（就是說我們應(yīng)該致力于讓每一根筷子堅實起來，而不是靠筷子多所以比別人強，在“比”的時候，我們只能一對一；在衡量的時候，我們要看的是“人均”水平，而不是“總產(chǎn)值”）。

剛才所說的對愚公移山的質(zhì)疑中，在子孫人生理想的選擇上和環(huán)保等方面，也有著以新眼光看舊問題，賦老故事以新意義的意思。

反彈四：喝彩之后的沉思

在實際生活中，我們常會聽到一些優(yōu)秀者的事跡，和一些大快人心的故事，值得人們?yōu)橹炔?，為之拍手稱快。然而其中有一些故事，或者其本身的原因，或者在傳播中的加入了傳播者的某種個人意圖，我們?nèi)绻诤炔手笤僮屑毾胂耄鶗l(fā)現(xiàn)許多不該喝彩的東西。如電視電影中常常看到：在上一級領(lǐng)導(dǎo)的干預(yù)之下，正義得到了伸張；在報紙上，我們能經(jīng)常看到“從重”、“從嚴”處理等等字眼……如果我們冷靜想想，就可以想到，領(lǐng)導(dǎo)干預(yù)是一種“人治”而不是“法治”，是人凌駕于法律之上的表現(xiàn)，而“從重從嚴”則失去了法律的公正性，因為法律，在任何時候，對任何人，都應(yīng)該是公正的——包括犯罪嫌疑人，包括罪犯，它不能從重，也不能從嚴，它只能客觀地“依法處理”。

還有，對抱病工作的刻意宣傳其實是對健康對生命的輕視，為什么先進人物總要犧牲家庭為代價，總要在死后才被發(fā)現(xiàn)、被表彰等等，都可以拿來好好反彈一下。

這種喝彩之后的深思，往往具有振聾發(fā)聵的效果，具有相當?shù)默F(xiàn)實意義。

反彈五：為“真理”添補丁

從很小的時候起，我們就被灌輸一些稱之為“真理”的道理，的確，這些話語往往是人們從許多的生活經(jīng)驗上反復(fù)驗證而得，具有一定意義上的正確性。然而隨著時代的發(fā)展，或者具體情況的不同，這些話往往成為人們思想轉(zhuǎn)變的阻礙，成為“局部的真理”，甚至是不折不扣的“謬誤”。如：

學(xué)海無涯苦作舟——應(yīng)該讓每一個教師樂于教每一個學(xué)生樂于學(xué)才對，總是提倡“苦學(xué)”，認為學(xué)習(xí)是“苦”的事，這正是許多學(xué)生厭學(xué)的根本原因！

大河有水小河滿——然而事實上是小河有水大河才滿，而大河有水時小河甚至可能是干涸的。在一定程度上，個人與集體也是這個道理。

不以規(guī)矩，何成方圓——（詳見《成方圓，一定要以規(guī)矩嗎？》）

吃得苦中苦，方為人上人——“人上人”，這是典型的封建意識在作梗，讀書只為做官，做官只為作福，這便是一部分人的典型心理。

讓每個孩子都成為祖國的棟梁——這就是應(yīng)試教育的理論基礎(chǔ)之一，然而玫瑰只能開出花朵，青草只能覆蓋大地，稻谷能結(jié)出果實，但它們都不可能成為“棟梁”，以“棟梁”為上，以“果實”為下，以“花朵”為更下，這就是陳舊腐朽的人才觀，教育觀。

由此可見，即使是真理，也可為它補一補，更何況事實上并不存在著什么絕對的一成不變的真理。

7、本次作文：

請采用逆向思維法從大家熟知的俗語、成語、故事或名言警句中任選一個作為立意的對象，寫一篇議論文，不少于800字，題目自擬。

8、運用逆向思維立意示范結(jié)束本課內(nèi)容。

同學(xué)們：大家已經(jīng)步入了青春的門檻，時不待我，轉(zhuǎn)瞬之間大家就要畢業(yè)了。我想把最真誠的祝福送給你們，我原來想送給大家四個字：一帆風(fēng)順。但我仔細一想，這樣說不恰當。說人生一帆風(fēng)順就如同祝某人萬壽無疆一樣，是一個美麗而又空洞的謊言。試想：人生漫漫，必然會遇到許多艱難困苦。例如：你心地誠懇、善良卻無端地遭人誤解；考試時發(fā)揮失利榜上無名；就業(yè)時四處碰壁，無人接納；你歷盡艱辛營造的公司一夜之間變成一片廢墟；你滿腔鐘愛的人和愛你的人離你而去等等。所以說，人生不可能永遠一帆風(fēng)順，一帆風(fēng)不順的人生才是真實的人生，在逆風(fēng)險浪中奮力拼搏的人生才是最輝煌的人生。

真誠地祝大家勇敢地面對挫折，在坎坷的征程中，用堅實有力的步伐走向美好的未來！

[板書設(shè)計]

特 點：另辟蹊徑 標新立異 注意問題：觀點正確 把握分寸 教學(xué)反思：

從課堂學(xué)生的反響看，這次作文指導(dǎo)課是比較成功的。我講故事之后，有個別學(xué)生按捺不住，經(jīng)我允許他站起來講了類似有趣的故事，結(jié)果博得了同學(xué)們的滿堂喝彩。我提出兩三個成語作了示范后，很多同學(xué)躍躍欲試，我請他們一一作了發(fā)言。事實上，本教案上的部分“反思成語”例子就是根據(jù)學(xué)生的發(fā)言事后整理的。課后學(xué)生交的作文也有許多是值得一提的，有位學(xué)生從家長、老師一味地教育孩子“要守規(guī)矩”中進行反思，寫了《這是沒規(guī)沒矩嗎？》一文，提出了令人啼笑皆非而又不能不深思的問題：花木蘭女扮男裝替父從軍，是沒規(guī)矩嗎；秋瑾站在桌子上與革命同志指點江山對抗朝廷，是沒規(guī)矩嗎；哥白尼大肆宣揚“日心說”違背當時至高無上的宗教學(xué)說，是沒規(guī)矩嗎；達爾文對上帝恩將仇報出籠“物種起源”理論，是沒規(guī)矩嗎。這篇文章語言犀利風(fēng)趣而又大氣磅礴。當然，這堂課存在的問題是有的。比如，肯定傳統(tǒng)觀點與批判傳統(tǒng)觀點建立新的見解之間的關(guān)系該如何處理，哪些名人的事跡傳統(tǒng)的道理故事可以反彈，哪些不可以反彈。這些問題解決得并不使人滿意，學(xué)生聽得可能很模糊。

第四篇：反彈琵琶巧立意----成語俗語與作文教學(xué)的逆向思維

成語是個極豐富的語言寶庫,它反映了人們對自然、社會的正確認識。但由于社會的變遷,不少成語在沿用時時代又賦予了它新的含義，如“開卷有益”原指開卷讀書必有好處。如果逆向思考就是只顧開卷讀書而不進行思考,不加選擇就會帶來害處,這也是有道理的。如果我們把成語俗語中的這種逆向思維用于指導(dǎo)學(xué)生作文,既能擴大選材范圍,又容易確定立意新穎的命題，“反彈琵琶”還能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)。

這種逆向思維的效益顯而易見，1991年高考作文題“近墨者黑近墨者未必黑”讓任選其一寫一篇議論文,后者就是對前者的反彈。逆向思考的內(nèi)容主要是針對某些固有的觀念、慣常的做法,取其相反的角度進行思考的結(jié)果。由于他思考問題的立足點變了,因此能夠得出與眾不同的新見解而別具一格、出奇制勝。如: “班門弄斧”比喻在行家面前賣弄本領(lǐng),其諷刺意味是很明顯的。而華羅庚卻主張“下棋找高手、弄斧到班門”意義就更深刻了,因為這樣可以使人少走彎路,大大提高自己的技藝?！傲妓幙嗫诶诓　笔钦f正確的批評往往使人感到不舒服,不樂意接受。但它對于治病大有好處。逆向思考就是:良藥不見得苦口,自從出現(xiàn)糖衣藥片后,這個問題就不存在了,正確的批評并非是急風(fēng)暴雨，為了治病救人選擇正確的方法就不見得苦。

“沒有規(guī)矩不成方圓”是強調(diào)規(guī)矩對方圓的重要性。逆向思考卻是過分強調(diào)規(guī)矩,限制過死,就會束縛人們的手腳、禁錮人們的思想、扼殺人們的創(chuàng)新意識。

“當一天和尚撞一天鐘”是說做事不思進取，消極度日。逆向的新含義是：撞鐘是和尚的分工,是和尚的職責(zé),和尚們能夠日復(fù)一日,年復(fù)一年兢兢業(yè)業(yè)地做著枯燥而平凡的工作,正是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn),應(yīng)該大加褒獎。

“墻倒眾人推”原比喻當人受挫折時,眾人乘機來打擊他,逆向思考:礙事的墻、擋道的墻、老朽的墻就得推,不僅推舊墻,還應(yīng)眾人立新墻,才能建設(shè)新世界.“東施效顰”對東施有著明顯的貶斥態(tài)度,現(xiàn)在人們都用來恥笑那些丑陋、低能的人顯示自己。但如果就東施的精神而言,還是有利可講的，她見先進就學(xué),精神可嘉。

“杞人憂天”是說古代那位杞人非常擔(dān)心天要崩塌下來將無處棲身,真是“天下本無事，庸人自擾之”,隨著社會的發(fā)展,人們認識到“憂天”也有一定的道理,強調(diào)人類對地球應(yīng)有一定的憂患意識從而防患未然。

“藝高人膽大”道理不言自明,而“膽大人藝高”更有道理,因為膽大的藝人會勇敢地向高難動作探討,不斷創(chuàng)出新招；“愚公移山”你說顯示了向困難作斗爭的精神,我卻說搬家更講經(jīng)濟效益；“濫竽充數(shù)”你說南郭先生灰溜溜地跑了,我說他有知恥之心，他會改弦更張,開始新的生活；“龜兔賽跑”你說兔子驕傲在半路睡覺結(jié)果賽跑失敗了,我卻說兔子應(yīng)該睡覺它有逆向心理,它覺得與烏龜賽跑的制度不合理。

這樣的可入文的材料真是俯拾皆是,就這些反彈琵琶的題材,選取新穎的角度,確定一個生動的題目為文,一定能寫出別具一格、不同凡響的文章。但這并不是說可以隨意標新立異,任意逆向思維。因為如果離開了正確性,就根本談不上什么新意。所謂的“新”,是在符合事物客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的新,而不是只要和別人不一致就是新。如果這樣改,就沒有什么客觀真理而言了。

第五篇：反彈琵琶作文學(xué)教案

——逆向思維的運用

主備人：使用班級：1-22使用日期：

教學(xué)目標：

1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”

2、學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法 教學(xué)重點：使學(xué)生明白什么是“逆向思維”

教學(xué)難點：學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法 教學(xué)方法：講練結(jié)合

一、導(dǎo)入

二、什么是逆向思維？

“反彈琶琶”即逆向思維在寫作中的運用。所謂逆向思維，即克服思維定勢，從問題的相反方向進行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。

“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解?！凹捶雌湟舛弥?，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過了多種多樣方向的”求異“之后，最終確定了朝原來的”信息“相反(或相對)的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)，即是一種逆向求異思維。運用逆向求異思維的方法，立意才會有新的意境，發(fā)人深省。例如：

1、阿拉伯的一個大財主，對兩個兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財產(chǎn)就給誰。兩個兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個人便熱得支撐不住了。正巧一個“智多星”路過這里，給他們出了一條妙計，讓兩人換馬騎。因為父親說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對方的馬，對方的馬先到了，自己的馬就會后到。這個辦法看起來只是換了一種騎法，實際上是換了一種思維方式，換了一個角度分析問題。這個問題若只是從正面講話進行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。

2、有一個故事說的是一個星期六的早晨，在條件很差的情況下，牧師在準備講道。那天下著雨，他的妻子沒在家，他的小兒子吵鬧不休，令他心煩。他無可奈何地他拿起一本雜志，一頁一頁的翻著，他翻到了一幅色彩鮮艷的大圖畫——世界地圖。他把地圖撕成碎片，丟在地上，對兒子說：“小約翰，如果你能把這些碎片收攏，我就給你兩角五分錢?！蹦翈熞詾檫@件事會花費小約翰上午的大部分時間，免得再反煩他。沒想不到十分鐘，小約翰就來敲他的門了。牧師見兒子如此快地拼好了那地圖，十分驚訝。他問道：“小約翰，這件事你怎么做得這么快？”小約翰回答說：“這很容易，在地圖的背面有一個人照片，我把這個人的照片收攏，然后把它翻過來。我想，如果這個人是正確的，那么這個世界也是正確的?！??這個故事告訴我們，思考問題、解決問題，有時侯若從反面去思考、去解決，會找到更好的方法。正是，反彈琵琶是逆向思維方法。我們在思考一個問題時，常常有“卡殼”的現(xiàn)象，會感到山重水復(fù)疑無路，此時如果折回來從事物的反面去思考，有時會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境界。這種把通常的思維反過來，在對立的思維道路上打開新局面的思維叫做逆向思維。

三、逆向思維要注意以下幾個方面：

1、學(xué)會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。

2、立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規(guī)律，準確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個極端走向另一個極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方。

3、有時，”反其意而用之“只表現(xiàn)為局部范圍的補充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原采的觀點?沒有異想，哪來天開?”，“熟不一定生巧”，“弄斧應(yīng)到班門”，“不看風(fēng)焉能使舵”等，都是在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中的合理的逆向思考。對于這一類的“反其意而用之”，一定要嚴格遵循事物的客觀規(guī)律，嚴肅地探索，準確地把握事物的本質(zhì)，避免從-個極端走向另一個極端。

反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。我建議同學(xué)們用“反彈”這一手法時還是先作一番思考。一般來說，以下幾種情況不適用“反彈” 一是自古以來人們公認的道理。比如“尊老愛幼”，你不能說要“欺老騙幼”。

二是一些寓言、神話、成語、典故，不能單從表面字意理解，而應(yīng)把握其內(nèi)在含義。如《愚公移山》告訴我們要學(xué)習(xí)的是一種精神，如果從愚公的做法這一角度思考，得出：移山不如搬家“這一結(jié)論，這是有悖于寓言的原意的。三是對名人的優(yōu)秀事跡不宜反彈。

四是對國家政策、路線、方針、不宜用反彈。

總而言之，我們寫文章要有新意，要敢于表達意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切。經(jīng)典例文 “誠信”漂流記

話說誠信被那個“聰明”的年輕入投棄到水里以后，他拼命地游著，最后來到了一個小島上?！罢\信”就躺在沙灘上休息，心里計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船，救他一命。

突然，“誠信”聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕松的音樂。他于是馬上站起來，向著音樂傳來的方向望去：他看見一只小船正向這邊駛來。船上有面小旗，上面寫著“快樂”二字，原來是快樂的小船?！罢\信”忙喊道：“快樂快樂，我是誠信，你拉我回岸可以嗎?”“快樂”一聽，笑著對“誠信”說：“不行不行，我一有了誠信就不快樂了，你看這社會上有多少人因為說實話而不快樂，對不起，我無能為力?！闭f罷，“快樂”走了。過了一會兒，“地位”又來了，誠信忙喊到；“地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎?”“地位”忙把船劃遠了，回頭對“誠信”說：“不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來之不易啊!有了你這個誠信我豈不倒霉，并且連地位也難以保住啊!”誠信很失望地看著“地位”的背影，眼里充滿了不解和疑惑，他又接著等。隨著一片有節(jié)奏的卻不和諧的聲音傳來，“競爭”們乘著小船來了，“誠信”喊道：“競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程?”競爭們問道：“你是誰，你能給我們多少好處?”“誠信”不想說，怕說了又沒人理，但“誠信”畢竟是誠信，他說：“我是誠信??”“你是誠信啊，你這不成心給我們添麻煩嗎?如今競爭這么激烈，我們'不正當競爭'怎么、敢要你誠信?”言罷，揚長而去。正當誠信感到近乎絕望的時候，一個慈祥的聲音從遠處傳來：“孩子，上船吧!”--個白發(fā)蒼蒼的老者在船上掌著舵道：“我是時間老人。”“那您為什么要救我呢?”老人微笑著說：“只有時間才知道誠信有多么重要!”沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的?！霸诨厝サ穆飞希瑫r間老人指著因翻船而落水的”快樂“"地位”、“競爭”意味深長地說道:“沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。注意：一個事物的有無結(jié)果如何，人們很少去想到底有怎么樣，沒有怎樣；一個該有的事物，想想沒有了會怎樣，這就是逆向思維--”誠信“該有，丟棄以后會怎樣，想一想，寫出來就是用”反彈琵琶"法來寫作。

四、訓(xùn)練題

1、如寫牽牛花，一般人多贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，為“四化”進軍吹奏喇叭；逆向思維則諷刺它攀著繩索樹枝上爬，是不能自立的軟骨頭。

例一：牽?；?，你有什么值得驕傲的呢？你看你——爬上了竹竿，高高地吹著你的小喇叭，仿佛是勝利的號角?？墒?，請看看你所依托的竹竿吧，他們什么也沒有說！

例二：牽?；ǎ屹澝滥?！你沒有牡丹的富貴，沒有荷花的清高，也沒有菊花傲世孤高的姿態(tài)，可是你從不自卑，哪怕是生在瓦礫堆中，破舊的墻角，你仍然開得轟轟烈烈，把你的小喇叭朝著太陽！

2、請分別就“雪”、“曇花”、“彩虹”、“竹子”“小草”、“荷花”等物為立意的對象，仿照上面的方式各寫兩段話。

3、請采用逆向思維法從“走自己的路，讓別人去說吧！”“孟母三遷”“知足者長樂”、“近朱者赤，近墨者黑”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！薄昂民R不吃回頭草”“天平”“當一天和尚撞一天鐘”中任選一個為立意的對象，寫一段話。

五、學(xué)生質(zhì)疑

六、課上總結(jié)

七、布置作業(yè)讀下面材料，從逆向思維的角度寫一段話談?wù)勀愕目捶?/p>

西施病心而顰其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。里之富人見之，閉門而不出；貧者見之，挈妻子而走。（《莊子》）

八、課后回顧