第一篇：創(chuàng)新作文中的逆向思維

創(chuàng)新作文中的逆向思維 天津市薊縣燕山中學(xué)焦連躍

面對(duì)一個(gè)作文題目，我們當(dāng)然可以按一般的思路將作文寫(xiě)的中規(guī)中矩，老老實(shí)實(shí)。但這樣的作文顯然流于平淡，在考場(chǎng)上也斷然難以獲得評(píng)卷老師的喝彩。學(xué)會(huì)用新的思考方法，從新的視角去分析看待生活，留意那些能給自己獨(dú)特感受的人和事，善于在看似平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)、去挖掘那些容易被人忽視或遺忘的東西，并賦予它深刻的含義。這樣的作文才會(huì)文質(zhì)兼美，使讀者賞心悅目。而創(chuàng)新是優(yōu)美的基礎(chǔ)，因?yàn)殛惻f的東西會(huì)讓人產(chǎn)生“審美疲勞”，優(yōu)美便無(wú)從談起。近幾年的中高考作文證明絕大多數(shù)滿分佳作都在作文形式和內(nèi)容上進(jìn)行了獨(dú)特的創(chuàng)造，它們通過(guò)作文內(nèi)容和形式的全面創(chuàng)新，讓作文的形式新穎別致。創(chuàng)新就是一種思維能力的體現(xiàn)，是一種靈感的積累，是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的沉積。創(chuàng)新是能寫(xiě)出“月出天山外”“落葉搖情滿江樹(shù)”的境界。它能打破原有的陳見(jiàn)，表達(dá)新觀念、新思想。作文的創(chuàng)新多姿多彩，我們著重談?wù)劇澳嫦蛩季S”在作文創(chuàng)新中的作用： 什么是逆向思維

逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問(wèn)題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。逆向思維方法，因?yàn)槿〉氖欠捶较?，往往?huì)產(chǎn)生新穎而獨(dú)到的見(jiàn)解。這種方法用在寫(xiě)文章上，有益于構(gòu)思創(chuàng)新，便于提高寫(xiě)作質(zhì)量。如“開(kāi)卷有益”原指開(kāi)卷讀書(shū)必有好處。如果逆向思考就是只顧開(kāi)卷讀書(shū)而不進(jìn)行思考,不加選擇就會(huì)帶來(lái)害處,這也是有道理的。如果我們把這種逆向思維用于指導(dǎo)學(xué)生作文,既能擴(kuò)大選材范圍,又容易確定立意新穎的命題。逆向思考的內(nèi)容主要是針對(duì)某些固有的觀念、慣常的做法,取其相反的角度進(jìn)行思考的結(jié)果。由于思考問(wèn)題的立足點(diǎn)變了，因此能夠得出與眾不同的新見(jiàn)解而別具一格、出奇制勝。例如：“知足者常樂(lè)”是人的一種處世哲學(xué)和生活態(tài)度，要求人們?cè)谌魏蔚沫h(huán)境中都能樂(lè)天知命，安于現(xiàn)狀，悠然自得，沒(méi)有更高的要求，感到滿足。如果從心理學(xué)上來(lái)分析“知足常樂(lè)”，那么可以將其看作是人們適應(yīng)社會(huì)的一種方式。當(dāng)看到自己的欲望難以達(dá)到時(shí)，人們可以用它來(lái)抑制不切實(shí)際的欲望，因而“只知耕耘，不問(wèn)收獲”，這類人一般不會(huì)欲壑難填，不會(huì)犯人心不足蛇吞象的錯(cuò)誤，心態(tài)很是平穩(wěn)。但如果我們反其意而行之，駁“知足者常樂(lè)”的觀點(diǎn)；知足在封建社會(huì)是沉重枷鎖束縛下的人們的生活態(tài)度，也是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己統(tǒng)治的思想法寶。它是舊時(shí)代土壤中培植出來(lái)的思想，實(shí)質(zhì)即是停滯守舊而無(wú)所作為、抱殘守缺而無(wú)視未來(lái)。把“不知足”界定為樂(lè)觀奮進(jìn)的人生態(tài)度與改革精神，它意味著積極進(jìn)取，始終向上。學(xué)生“不知足”有了佳績(jī)，科學(xué)家有了“不知足”就有了新發(fā)明、新創(chuàng)造。從思維批判性出發(fā)強(qiáng)調(diào)在立意上反其意而用之的目的也達(dá)到了。于是一篇篇精彩紛呈，見(jiàn)解獨(dú)到的文章也就出現(xiàn)了。

逆向思維在作文中的運(yùn)用途徑 逆向思維最可寶貴的價(jià)值，是它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的挑戰(zhàn)，是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不斷深化我們學(xué)會(huì)逆向思維，敢于提出與眾不同的見(jiàn)解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地在寫(xiě)作中運(yùn)用逆向思維方法，創(chuàng)造更多的奇跡。1．反轉(zhuǎn)法——倒過(guò)來(lái)想一想。

這種方法是指從已知事物的相反方向進(jìn)行思考，產(chǎn)生構(gòu)思的途徑。例如：王安石的《讀孟嘗君傳》：眾所周知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“四君子”之一孟嘗君門(mén)下有食客三千，孟嘗君以廣攬人才而著稱于世。尤其是他身陷暴秦，被雞鳴狗盜之徒救出的事，更是家喻戶曉，孟嘗君一直受到贊揚(yáng)，得到美譽(yù)。然而，宋代王安石卻寫(xiě)了一篇大唱反調(diào)的《讀孟嘗君傳》。不為習(xí)俗之見(jiàn)所束縛，敢于以懷疑的眼光去探索問(wèn)題，該文一反世俗對(duì)孟嘗君的評(píng)價(jià)，它深刻指出孟嘗君稱能養(yǎng)士，實(shí)際上并沒(méi)有得到真正的士。孟嘗君還只是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)而已，因此，真正的治國(guó)之才是不會(huì)投奔他的。此文被評(píng)為“千古絕調(diào)”。再比如 1991年全國(guó)高考作文：某班開(kāi)辯論會(huì)，一方的觀點(diǎn)是“近墨者黑”；一方的觀點(diǎn)是“近墨者未必黑”。請(qǐng)你選定一方，寫(xiě)一篇發(fā)言稿參加辯論。大多數(shù)的同學(xué)選擇的是“近朱者赤，近墨者黑”。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，有些人自控能力差經(jīng)不住誘惑，所以才有近朱者赤、近墨者黑的說(shuō)法。老師、家長(zhǎng)也常常以此古訓(xùn)來(lái)教育我們。有些同學(xué)在寫(xiě)作文的時(shí)候還選擇了“孟母三遷”作為材料，可謂選材典型，但在典型之于卻缺少了一點(diǎn)出人意料。有的考生卻能逆其意而思之，以“近墨者未必黑”為題，選擇“南京路上好八連”的例子，中國(guó)人民解放軍上海警備區(qū)某部第8連。八連身居鬧市一塵不染，始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。舊上海是冒險(xiǎn)家的樂(lè)園。中華人民共和國(guó)建立初期，社會(huì)情況仍然十分復(fù)雜。該連進(jìn)駐上海市南京路執(zhí)行警衛(wèi)任務(wù)，堅(jiān)持人民軍隊(duì)艱苦奮斗的政治本色，抵制資產(chǎn)階級(jí)思想及其生活方式的侵蝕，團(tuán)結(jié)人民群眾，出色地完成了警衛(wèi)任務(wù)。全連干部戰(zhàn)士勤儉節(jié)約，助人為樂(lè)，全心全意為人民服務(wù)。中華人民共和國(guó)國(guó)防部授予該連“南京路上好八連”稱號(hào)。這位學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維的束縛，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，從而寫(xiě)出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。2．轉(zhuǎn)換法——換個(gè)角度想一想。

這種方法是指在思考問(wèn)題時(shí)，由于解決災(zāi)問(wèn)題的手段受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種手段，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問(wèn)題順利解決的思維方法。如歷史上被傳為佳話的司馬光砸缸救落水兒童的故事，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)用轉(zhuǎn)換型逆向思維法的例子。由于司馬光不是通過(guò)拉人離水的手段解決問(wèn)題，而是轉(zhuǎn)換為另一手段，使水離人，進(jìn)而順利地解決了問(wèn)題。在寫(xiě)作中，改變正常的思維程序，遇到問(wèn)題后換個(gè)角度想一想，別出心裁，標(biāo)新立異，往往能出成果。所謂“換個(gè)角度想一想”就是在寫(xiě)作中善于尋找新穎的切入點(diǎn)，尋找思維的發(fā)散點(diǎn)。對(duì)相同的事物進(jìn)行多方位、多角度、多層次的思考。這樣，縱使是一個(gè)很老套的作文題目，如果能夠打破傳統(tǒng)思維模式的束縛，也可以寫(xiě)出讓人擊節(jié)叫好的文章。

例如：2004年天津市中考作文以“心事”為話題。一般的寫(xiě)法是：首先分析：誰(shuí)的心事？什么方面的心事？是什么時(shí)候有了這個(gè)心事的？是什么原因引發(fā)這個(gè)心事的？你準(zhǔn)備用什么作線索把這些內(nèi)容貫串起來(lái)？從題目上看“心事”一詞很難可逆，但是一位考生卻換了一個(gè)思考角度“我為什么一定要寫(xiě)心事呢？” 他擬的題目是“我沒(méi)有心事”。文中寫(xiě)一天早晨主人公的精神不太好，于是在家里媽媽問(wèn)他有什么心事，來(lái)到學(xué)校同桌懷疑他有了心事，上課了老師甚至停止講課問(wèn)他是不是有了心事，下午媽媽來(lái)到老師的辦公室和老師探討他的心事，最后他無(wú)奈的感嘆：“我沒(méi)有什么心事，我沒(méi)早戀，沒(méi)寫(xiě)情書(shū)，沒(méi)有女朋友。昨天晚上我只不過(guò)起來(lái)看了場(chǎng)球賽，怕同學(xué)笑話沒(méi)說(shuō)出去罷了”。可見(jiàn)，變換一個(gè)角度或高度，你的眼前就會(huì)出現(xiàn)另一番景象。正如古人所說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”一幅美妙絕倫的風(fēng)景畫(huà)是許多因素的結(jié)合體?？梢怨┪覀冞x擇的切入點(diǎn)很多，另辟路徑，展現(xiàn)其獨(dú)特的寫(xiě)作角度，對(duì)主題思考得越深刻，同時(shí)就更有可能通過(guò)隨機(jī)組合碰撞出許許多多獨(dú)具個(gè)性色彩的創(chuàng)新作文。

三、逆向思維并非萬(wàn)能

運(yùn)用逆向法審題入題，常能收到良好的效果。但應(yīng)注意通過(guò)逆向思維方法雖可得到新的啟示，但并不是說(shuō)所有的思路逆轉(zhuǎn)后的結(jié)論是正確的，事實(shí)上很多事理是不能逆轉(zhuǎn)的，即使能逆轉(zhuǎn)也應(yīng)注意：以逆向入題法確定論點(diǎn)，只是在某種特定情況下，對(duì)某個(gè)特定的命題在某種意義上說(shuō)是正確的，這種見(jiàn)解給人以有益的啟示，但它不是常理，更不能說(shuō)都是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。例如：如2000年的高考話題“誠(chéng)信”，依據(jù)材料且有“誠(chéng)信不可拋”這原則，但有考生則反彈為“誠(chéng)信可拋，于己才有利”。很顯然，這種作文是失敗的。再比如，生活中有很多事理是人們長(zhǎng)期觀察總結(jié)出來(lái)的至理名言或哲理，一般不宜“逆向”，比如說(shuō)“一寸光陰一寸金”，“多行不義必自斃”，“業(yè)精于勤，荒于嬉”，“滿招損，謙受益”等等。如果硬要“逆向”，會(huì)違反自然發(fā)展規(guī)律或人生道德修養(yǎng)準(zhǔn)則等，從而得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

可見(jiàn)。逆向思維”不具普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識(shí)和傷害人感情的“逆向思維”，都是不可取的。巧用“逆向思維”寫(xiě)作，決不是胡思亂想，生拉硬扯，隨意杜撰，而是應(yīng)該在不違背事理邏輯，不違背絕大多數(shù)人的利益，有利于促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和精神文明建設(shè)的前提下去思維。在這樣的原則下，我們可以發(fā)展不受障目之葉阻礙的“逆向思維”，努力消除各種陳舊心理定勢(shì)對(duì)于寫(xiě)作思維的影響，堅(jiān)持標(biāo)新立異，大膽地巧用逆向思維，寫(xiě)出更多的優(yōu)秀文章。參考資料： 2004年天津中考優(yōu)秀作文

《課堂內(nèi)外創(chuàng)新作文(初中版)》2008年第Z1期 《寫(xiě)作研究》2008年5期

第二篇：創(chuàng)新金點(diǎn)子：逆向思維,匠心獨(dú)運(yùn)

[作文新課堂]（創(chuàng)新金點(diǎn)子）逆向思維 匠心獨(dú)運(yùn) 湖北省當(dāng)陽(yáng)市廟前中學(xué) 王代福 客觀的事物或現(xiàn)象往往有其兩面性，它們互相對(duì)立、互相排斥，是矛盾的統(tǒng)一體。如果我們一成不變地始終只看到它們的一個(gè)方面，而忽視另一方面，所謂的“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，那就勢(shì)必犯“形而上學(xué)”的錯(cuò)誤。逆向思維作文，即是對(duì)一種客觀事物或現(xiàn)象從不同的角度進(jìn)行求異思維，擇其對(duì)立的一面，“琵琶反彈”，立意創(chuàng)新，行文成章。譬如名人名言、警句成語(yǔ)，都有一定的哲理性，久而久之，人們習(xí)以為常，往往容易產(chǎn)生一種“從來(lái)如此”的固定看法。但是，不少成語(yǔ)警句往往是從某一個(gè)角度而言的，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的觀念也在不斷更新。請(qǐng)看下列名言和成語(yǔ)，我們就可以從逆向的角度去思考，提出完全不同的新觀點(diǎn)。（1）異想天開(kāi)——不去“異想”，“天”怎會(huì)“開(kāi)”？可見(jiàn)“異想”是“天開(kāi)”的前提，只要你敢為人先，勇于創(chuàng)新，異想總有天開(kāi)時(shí)。（2）有志者事竟成——好高務(wù)遠(yuǎn)、不切實(shí)際的一味空想，而不付諸行動(dòng)，去腳踏實(shí)地 苦干，理想再好，也不過(guò)是白日做夢(mèng)，癡心妄想。（3）人言可畏——所謂的“眾口一詞，銷鐵鑠金”，可見(jiàn)“人言猛于虎”。但如果沒(méi)有 正義的社會(huì)輿論和道德譴責(zé)，那些邪惡的有傷風(fēng)化的行為不是可以為所欲為了嗎？（4）知足常樂(lè)——滿足現(xiàn)狀，不求進(jìn)取；飽食終日，無(wú)所用心。那你不就成了一具行 尸走肉了嗎？（5）藝高人膽大——三國(guó)蜀將關(guān)羽武藝高強(qiáng)，卻“大意失荊州”；常言道：“河里淹死 的多是會(huì)水的人”。因此，“藝高”也須謹(jǐn)慎。（6）只要功夫深，鐵杵磨成針——唐詩(shī)人李白雖藉此勤學(xué)苦練，修得“詩(shī)仙”，終成 正果。然今日看來(lái)，“鐵杵磨針”，費(fèi)時(shí)廢料，真乃得不償失也！運(yùn)用逆向思維作文，需要注意的是：首先，必須了解逆向思維提煉觀點(diǎn)的方法和作用，認(rèn)識(shí)到逆向思維是實(shí)現(xiàn)作文創(chuàng)新的有效途徑之一，從而深入分析客觀事物的兩面性，作文時(shí)能從不同（相對(duì)或相反）的角度進(jìn)行思考，提煉主題；其次，必須打破常規(guī)的思維定勢(shì)，應(yīng)用求異思維，抓住客觀事物的對(duì)立面，文章的立意應(yīng)力求做到“人無(wú)我有，人有我新”；最后，還必須運(yùn)用詳實(shí)而有力的論據(jù)來(lái)證明自己的反向觀點(diǎn)，要言之成理，令人信服。[例文1] “開(kāi)卷”未必“有益” 肖 媛 常見(jiàn)有些人喜歡引經(jīng)據(jù)典，動(dòng)輒“子曰詩(shī)云”，開(kāi)口成語(yǔ)典故，也不管是否真懂，總是覺(jué)得這些都是古人說(shuō)的，一定沒(méi)錯(cuò)。但成語(yǔ)也有值得商榷的地方。就拿“開(kāi)卷有益”來(lái)說(shuō)吧。這個(gè)成語(yǔ)廣為人知，意思是只要讀書(shū)就有好處，可實(shí)際上真是這樣嗎？ 書(shū)，有好有壞。好書(shū)給人智慧，使人受到良好的熏陶。這如同交友一樣，“近朱者赤，近墨者黑”。所以英國(guó)作家菲爾丁告誡人們：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害的”。眼下，街頭巷尾，各種黃色小報(bào)、書(shū)刊泛濫成災(zāi)，國(guó)家屢禁不止，這些有害人們身心健康的“精神鴉片”日益猖獗。如果“開(kāi)”這樣的“卷”，只會(huì)受害，不可能受益，有不少青少年就是因此而走上犯罪道路的。由此可見(jiàn)，“開(kāi)卷”須有選擇，切不可胡開(kāi)濫開(kāi)，否則只會(huì)誤入歧途。那么開(kāi)好卷，就一定有益嗎？也不一定，還要會(huì)開(kāi)。即使一個(gè)人讀的書(shū)都是好書(shū)，也應(yīng)當(dāng)加以選擇。書(shū)籍如浩瀚的大海，而人的時(shí)間精力有限，在有限的生命里，怎麼能讀盡所有的書(shū)籍呢？大文學(xué)家蘇軾說(shuō)的好：“少年為學(xué)者，每一書(shū)皆作數(shù)次讀之，書(shū)之富如大海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所欲求爾。”這就是教導(dǎo)我們必須根據(jù)自己的需要，有選擇地讀書(shū)。世上因?yàn)闆](méi)有選擇地讀書(shū)而白白耗費(fèi)自己精力的人很多。美國(guó)大發(fā)明家愛(ài)迪生，年輕時(shí)每次進(jìn)入圖書(shū)館，便拿起書(shū)架上的書(shū)一本本挨著讀。讀書(shū)雖多，受益甚微。后來(lái)，他接受別人的勸告，分析自己的特長(zhǎng)，將目標(biāo)集中于電學(xué)，終于積學(xué)成才。我國(guó)有一位學(xué)者深有感觸地說(shuō)：“我以前讀書(shū)無(wú)人指導(dǎo)，見(jiàn)啥讀啥。比如歷史書(shū)，十六七歲時(shí)只知讀《了凡鑒》，后來(lái)才知這本書(shū)遠(yuǎn)不及《通鑒》，但已浪費(fèi)了不少光陰。在古典文學(xué)方面，對(duì)一些不成氣候的詩(shī)文集，浪費(fèi)了七八年的光陰，許多優(yōu)秀作品反而沒(méi)讀過(guò)，年歲大了，視野廣闊些，才知道要選擇讀書(shū)?！边@教訓(xùn)，我們能不吸取嗎？ 看來(lái)，開(kāi)卷還得掌握合適而正確的方法?？傊?，開(kāi)卷未必有益，只有開(kāi)好卷，會(huì)開(kāi)卷，才能真正受益。[例文2] “杞人憂天”新說(shuō) 張永娥 《列子·天瑞》中講述了這樣一則故事：杞國(guó)有個(gè)人，擔(dān)心天崩塌下來(lái)后他將無(wú)處藏身，因此愁得整天覺(jué)也不睡，飯也不吃。后來(lái)就用“杞人憂天”比喻不必要的或無(wú)根據(jù)地?fù)?dān)憂。大凡聽(tīng)了這個(gè)故事的人，都會(huì)以嘲笑回報(bào)“杞人”，認(rèn)為他的行為荒誕、滑稽得令人噴飯。不是嗎？“杞人”因“憂天”而遭世人嘲諷，成為“庸人”、“愚者”、“神經(jīng)不正常”的同義詞，所謂“世間本無(wú)事，庸人自擾之”、“杞國(guó)無(wú)事憂天傾”者也。然而，當(dāng)我們把眼光投注到現(xiàn)實(shí)生活中，放眼當(dāng)今嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題，我們就不得不為這個(gè)遭世代人嘲諷的“憂天”的“杞人”鳴不平了。他忍辱多年，現(xiàn)在終于可以找到平反的理由了?，F(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，“臭氧層空洞說(shuō)”、“太陽(yáng)黑子說(shuō)”、“地球環(huán)境資源危機(jī)說(shuō)”等，都證明天地之間、環(huán)宇周遭并非永恒太平?？梢哉f(shuō)，“杞人”天崩地墜的想象不僅有其合理性，而且頗有超前意識(shí)。如此看來(lái)，“杞人憂天”成為千古笑談實(shí)屬歷史性的誤會(huì)。如用現(xiàn)代人的思想和觀念來(lái)看待“杞人”，他的這種“憂天”稱得上是“居安思?！保兄鴿夂竦膽n患意識(shí)，這種精神應(yīng)該得到我們的肯定和贊揚(yáng)。而那些懷著“天塌下來(lái)高人頂著”、“事不關(guān)己，高高掛起”、“各人自掃門(mén)前雪，不管他人瓦上霜”的心態(tài)的人，和“杞人”相比，的確有失現(xiàn)代人的身份了?？纯次覀冎苓叺哪承┤税?，明明知道辦工廠要處理廢水、廢氣、廢渣，就是舍不得拿出錢(qián)來(lái)治這“三廢”。工廠一開(kāi)工，環(huán)境污染問(wèn)題便充分顯示出來(lái)：往日清新的空氣變味了；藍(lán)天白云消失了；池塘小河里的魚(yú)、蝦不見(jiàn)了；晴朗的夜空中，星星被烏云遮住了光輝??這些人，把個(gè)人的利益建立在以犧牲人類的生存環(huán)境為代價(jià)的基礎(chǔ)上，他們不知道，人類只有一個(gè)地球，這是每一個(gè)人賴以生存的家園，沒(méi)有它，我們何以能生存下去？因此，我們的確應(yīng)該具備一些“杞人”的憂患意識(shí)了。目前，環(huán)境保護(hù)已成為一項(xiàng)世界性的全民行動(dòng)。讓我們多具備一些“杞人”的憂患意識(shí)，憂憂天，憂憂地，保護(hù)好我們賴以生存的家園——地球！[總評(píng)] 這是兩篇以“話題作文”的形式寫(xiě)作的演講稿。兩文采用逆向思維的方式分別從成語(yǔ)“開(kāi)卷有益”、“杞人憂天”闡發(fā)出與之相反的兩個(gè)論題：“開(kāi)卷未必有益”、“杞人憂天新說(shuō)”，古語(yǔ)今用，富有創(chuàng)意。兩文選材新穎，立意奇巧，論據(jù)充分，說(shuō)服力強(qiáng)，讀后給人以警示和教益。[拓展訓(xùn)練] 1．應(yīng)用求異思維分析下列事物的兩面性。（1）虎（2）蠶（3）笑（4）哭 2．應(yīng)用逆向思維從下列名言、警句、成語(yǔ)中提煉觀點(diǎn)。（1）欲速則不達(dá)。（2）槍打出頭鳥(niǎo)。（3）識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。（4）頭懸梁，錐刺股。（5）良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。[思路提示] 1．（1）虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。（2）蠶有無(wú)私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有自我約束的一面，所謂“作繭自縛”。（3）笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語(yǔ)”，但偶爾也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。（4）哭本是痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無(wú)淚”，但也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。2．（1）現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是效率；時(shí)間就是金錢(qián)；時(shí)間就是勝利。凡事從容不迫，按部就班，豈能收到高效率、取得好成績(jī)？（2）如果沒(méi)有第一個(gè)“吃螃蟹”的英雄，那我們現(xiàn)在恐怕還在茹毛吮血的原始社會(huì)“原地踏步走”。（3）“事不關(guān)己，高高掛起”，自作聰明，麻木不仁。那大家只有任其歹徒宰割罷了。（4）夜以繼日，效果不佳；一味蠻干，不知巧學(xué)。（5）“良藥苦口”，何不添加“甘草”或裹上“糖衣”？“忠言逆耳”，怎不變換語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)或句式？ [通聯(lián)]湖北省當(dāng)陽(yáng)市廟前中學(xué) 王代福 郵編：444121 電話：*** E-mail:wangdf728@163.com

第三篇：讀書(shū)筆記__逆向思維

讀書(shū)筆記：“逆向思維，出奇制勝”

人類的思維具有方向性，存在著正向與反向之差異，由此產(chǎn)生了正向思維與反向思維兩種形式。

正反向思維起源于事物的方向性，客觀世界存在著互為逆向的事物，由于事物的正反向，才產(chǎn)生思維的正反向，兩者是密切相關(guān)的。人們解決問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣于按照熟悉的常規(guī)的思維路徑去思考，即采用正向思維，有時(shí)能找到解決問(wèn)題的方法，收到令人滿意的效果。然而，實(shí)踐中也有很多事例，對(duì)某些問(wèn)題利用正向思維卻不易找到正確答案，一旦運(yùn)用反向思維，常常會(huì)取得意想不到的功效。這說(shuō)明反向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。

逆向思維能令學(xué)生打破常規(guī)的束縛，立新創(chuàng)意，起到柳暗花明的教學(xué)效果。經(jīng)典案例：

我國(guó)著名教育家葉圣陶大師對(duì)如何啟發(fā)學(xué)生的逆向思維方面就頗有研究。

我們來(lái)看看葉先生在作文教學(xué)中的精彩片斷。

葉先生問(wèn)學(xué)生：“你們誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)?飛蛾撲火?這個(gè)成語(yǔ)的意思？” 這個(gè)問(wèn)題太小兒科了，學(xué)生們紛紛舉手。

“太簡(jiǎn)單了，自取滅亡。”、“自不量力?！?/p>

“不就是明知山有虎，偏向虎山行的意思嗎？”

……

學(xué)生們你一言我一語(yǔ)爭(zhēng)先恐后地回答。

葉先生微微一笑：“大家都說(shuō)對(duì)了。但是，我們能不能從另外一個(gè)角度去解釋這個(gè)成語(yǔ)呢？”

學(xué)生們面面相覷、抓耳搔腮。“另外一個(gè)角度？”

“怎么解釋??？”

大師不急不忙：“我給大家一個(gè)提示，就是從另一個(gè)相反的角度去考慮，或者說(shuō)，換位思考，站在第三立場(chǎng)上思考這個(gè)成語(yǔ)。”

還是沒(méi)有學(xué)生舉手發(fā)言。

葉先生耐心地說(shuō)道：“我剛才聽(tīng)見(jiàn)有同學(xué)在解釋?飛蛾撲火?時(shí)，說(shuō)?明知山有虎，偏向虎山行?。這個(gè)解釋很好。你們?cè)傧胂?，這只飛蛾明知前方有危險(xiǎn)，但還是勇敢地沖上去，這是一種什么精神？”

學(xué)生們恍然大悟：“啊。?飛蛾撲火?可以理解成?不怕?tīng)奚?、舍生取義??！?葉先生吁了一口氣：“對(duì)，你們真是太聰明了?！?/p>

學(xué)生們終于找到了感覺(jué)“就是從反義的角度考慮考慮啊?！薄斑€可以理解成?追求光明?，是嗎？” ……

學(xué)生們的思維拓展的越來(lái)越寬。

葉先生十分高興：“飛蛾撲火本來(lái)是個(gè)貶義詞，但我們卻通過(guò)某種客觀分析，把它變成了褒義詞?！边@就是我今天要講的?在作文寫(xiě)作中如何應(yīng)用逆向思維?的內(nèi)容。逆向思維就是突破常規(guī)、常識(shí)，從一個(gè)相反的角度去寫(xiě)，往往使作文寫(xiě)起來(lái)比較有新意。有些同學(xué)所寫(xiě)的作文當(dāng)中，幾乎是千篇一律，根源就在于我們學(xué)生不能突破常識(shí)，不能從新的角度去挖掘……”

學(xué)生們豁然開(kāi)朗，很快就明白了老師的用意。

葉先生見(jiàn)學(xué)生們都理解得差不多了，便道：“如果我讓大家寫(xiě)一篇以?我看狐假虎威?命題的作文，你們準(zhǔn)備怎么去寫(xiě)？”

很快就有學(xué)生舉起了手：“老師，這篇作文可以從以下幾個(gè)方面著手。一是從狐貍的聰明才智上著手，它為了能在動(dòng)物中混得一席之地，借力打力應(yīng)該是個(gè)很不錯(cuò)的方法。二是從老虎的虛榮心上著手，它只是為了排場(chǎng)，以顯示百獸之王的威風(fēng)……”

一次看電視，有一位教授講了一個(gè)故事，讓我銘記在心。說(shuō)的是眾人皆知的“兔子和烏龜賽跑”的故事。第一天，兔子因?yàn)橹型舅擞X(jué)，結(jié)果兔子吸取了教訓(xùn)，中途沒(méi)有睡覺(jué)，一口起跑到終點(diǎn)，兔子贏了；第三天，烏龜不服氣，說(shuō)要重新選擇路線，它選了一條有大河的路，兔子不會(huì)游泳，過(guò)不去，結(jié)果烏龜慢慢地游了過(guò)去，烏龜贏了；第四天，兔子和烏龜商量，陸地上我背著你跑，在大河里你馱著我游。烏龜心眼小，擔(dān)心兔子中途使壞，把自己摔個(gè)鼻青臉腫，所以沒(méi)有同意；第五天，烏龜又提出重新跑，兔子心想：即便是跑到天邊，我也不怕你，于是，欣然答應(yīng)。誰(shuí)知兔子剛跑到終點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)烏龜早在終點(diǎn)等著它，兔子那里知道，烏龜讓它的弟弟提前在終點(diǎn)等候，烏龜長(zhǎng)相都差不多，兔

子那里知道這是計(jì)策，只好認(rèn)輸。這個(gè)故事讓我悟出許多道理。還有人們常說(shuō)的?愚翁移山?是破壞了大山的環(huán)境和植被，人們因?yàn)橥谏?，窮得連個(gè)媳婦都娶不上，那里來(lái)的子子孫孫？；打虎的武松竟被公安局抓起來(lái)了，因?yàn)樗蛩懒藝?guó)家的一級(jí)保護(hù)動(dòng)物；?一個(gè)和尚有水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?也被進(jìn)行了改編，說(shuō)的是三個(gè)和尚搞技術(shù)革新，直接把水從山上引到廟里，水多得吃不完的故事。人們常說(shuō)的?孔融讓梨?也成了問(wèn)題，因?yàn)榭兹谥?，大梨是化學(xué)藥品催大的，所以才要了最小的梨；大家熟知的司馬光砸缸救人的故事，其實(shí)他砸的缸是國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，理應(yīng)判刑等等。這些故事雖近荒唐，但是說(shuō)明了一個(gè)道理，任何事物都有幾重性，遇事最好是多問(wèn)幾個(gè)為什么才好。呂淑湘先生說(shuō)：“如果說(shuō)一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法之上還有一把總鑰匙，他的名字叫做?活??！背晒Φ慕處熤猿晒Γ褪且?yàn)樗颜n教“活”了。葉圣陶老先生還認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教是為了不需要教。……就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。教育改革，首先要改革的便是教育工作者的工作方式，撤銷掉禁錮學(xué)生的思想籬笆，讓學(xué)生海闊天空、百花齊放！讓他們的逆向思維也來(lái)個(gè)百家爭(zhēng)鳴！當(dāng)然，逆向思維立意的目的不是鼓勵(lì)學(xué)生們面面獵奇，不是亂發(fā)議論，不是任何情況都可以使用，他同樣要求論之有理，述之有據(jù)，要有說(shuō)服力。這才能達(dá)到有利發(fā)展學(xué)生智力，使學(xué)生的思維如萬(wàn)馬奔騰般活躍的目的。

第四篇：作文中的發(fā)散思維

作文中的發(fā)散思維：

從不同方向、不同角度思考立意，發(fā)散思維的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過(guò)程。采取發(fā)散思維獲取比較新的立意。例：

以“雪”為話題的作文，發(fā)散思維立意如下：

1、贊嘆雪的潔白無(wú)暇，一塵不染，進(jìn)而升華到生命的滋養(yǎng)，以美德、美行、慎思為生命的營(yíng)養(yǎng)，做一個(gè)圣潔的人。

2、人往高處走，可是雪卻從高空落下，擁抱大地，贊美它的滋潤(rùn)精神。聯(lián)想??

3、批評(píng)雪的冷酷無(wú)情，所到之處血壓冰封，千山枯寂萬(wàn)物蕭條。

4、鞭撻雪的虛偽怯懦。

解說(shuō)：從雪的色度、運(yùn)動(dòng)方向、溫度、雪后景象、雪的融化等角度思考。

自我體驗(yàn)：

臺(tái)階：

1、墊腳的基石，默默無(wú)聞地托舉一代又一代人走向未來(lái)。（褒）

2、一級(jí)臺(tái)階就是一層障礙，層層臺(tái)階砌就無(wú)數(shù)障礙，想攀越，付出無(wú)數(shù)的心血和汗水。人的生命就是無(wú)數(shù)的臺(tái)階組成，歷經(jīng)九九八十一難，才能獲取真經(jīng)。（中）

3、灰色的水泥給了一副冰冷的外表，內(nèi)心卻有著不屈的靈魂，一步一步牽引自己走向高處。（見(jiàn)困難不屈服）（中）

4、灰色的面孔給人留下無(wú)盡的陰影，何不粲然一笑真風(fēng)流。（貶）解說(shuō)：從色彩給人的感受、臺(tái)階的硬度、級(jí)數(shù)、高度發(fā)散思維開(kāi)去。

胡同： 你的解說(shuō)：

你的立意：

凝聚親情，才會(huì)有幸福的家庭；凝聚友誼，才會(huì)有溫馨的集體；凝聚愛(ài)心，才會(huì)有和諧的社會(huì)；凝聚智慧和力量，才能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)理想??請(qǐng)以“凝聚”為題目，寫(xiě)一篇文章。凝聚

那天清晨，天剛蒙蒙亮，班中就已經(jīng)熱鬧了起來(lái)。同學(xué)們來(lái)得都比往日要早一些。盡管大家盡量壓低聲音，但卻仍難以克制各自的興奮，還是有了很大的動(dòng)靜，大家奇異的舉動(dòng)甚至招徠了臨班早到同學(xué)詫異的目光。

因?yàn)樗械母袆?dòng)都將在這一日里凝聚。（畫(huà)龍點(diǎn)睛，筆力老到）今天不是什么節(jié)日，但我們班的教室在7：00時(shí)已被精心布置好節(jié)日的場(chǎng)景。兩個(gè)小“密探”率先發(fā)出讓大家更加興奮的聲音：“她上教學(xué)樓了！”“噓，安靜，馬上她就進(jìn)來(lái)了！”

與此同時(shí)，教室里的燈被全部關(guān)掉，門(mén)被輕掩，窗簾拉上的同時(shí)幻燈片的輕音樂(lè)開(kāi)始播放，六十根紅蠟燭也分別被細(xì)心的女生一一點(diǎn)亮，教室里頓時(shí)溫馨而又甜蜜，有著一種家的溫暖氣息在輕輕蕩漾。

她進(jìn)來(lái)了，同往常一樣，門(mén)被輕輕地推開(kāi)。然而，進(jìn)來(lái)后同往常又是多么得不一樣。往常，可能我們正各自在默默地狂補(bǔ)著前一天的作業(yè)；可能我們?cè)谌齼蓛傻亟活^接耳議論著 1 青春話題；可能我們?cè)趹嵡嗨频乇г怪覀兊臅r(shí)代；也可能我們?cè)跔?zhēng)分奪秒地利用這寶貴時(shí)間惡補(bǔ)睡眠……今天的我們，今天的教室會(huì)讓她嚇一跳，今天的我們、今天的教室會(huì)讓她也不再像往常那樣：或是走到我們中間細(xì)心傾聽(tīng)，或是看著我們愁眉不展，或是欲止還言語(yǔ)重心長(zhǎng)……（師生的往昔，此意在回憶師之勤勉，展今日生之變化，引而不發(fā)，為文章蓄勢(shì)。）

果真，隨著我們異口同聲地一句：“祝您生日快樂(lè)！”她被徹底地感動(dòng)了！幻燈片里的《祝您生日快樂(lè)》的曲子結(jié)束了，她好像還沒(méi)有想好應(yīng)該說(shuō)些什么。

就連班長(zhǎng)走到她跟前把我們精心挑選的可愛(ài)熊貓靠枕雙手遞給她的時(shí)候，她還沒(méi)有反映，她只是那樣微張著嘴、木木地注視著我們、注視著前方，眼神真的很異樣，但我們肯定地相信：那是一種異樣地感動(dòng)！

隨著幻燈片播放的畫(huà)面，我們也沉浸在不盡地回憶和感動(dòng)中。春夏秋冬、風(fēng)霜雨雪都沒(méi)有改變過(guò)她課前早早地來(lái)到教室的習(xí)慣；乖巧溫順、怪戾逆反都沒(méi)有增加或是減弱她對(duì)我們的公正無(wú)私地愛(ài)；不因權(quán)勢(shì)、不因貧富走遍了我們每一個(gè)同學(xué)的家；然而她把幾十年的光陰都傾注到了學(xué)生的身上、把所有的汗水都傾灑在了這樣一片可以開(kāi)滿鮮花的沃土上、把所有的心思都花費(fèi)在了她所摯愛(ài)的事業(yè)上！這樣的一個(gè)她卻還從來(lái)沒(méi)有為自己過(guò)過(guò)生日，還從沒(méi)有吃過(guò)自己的生日蛋糕，甚至在她生日的時(shí)候就沒(méi)有和自己的家人在一起過(guò)過(guò)，作為她的學(xué)生，我們不能不感動(dòng)，作為她退休前的最后一屆學(xué)生，我們不能再不珍惜她的的這個(gè)生日！

幻燈片結(jié)束的時(shí)候，教室的日光燈全部被同學(xué)打開(kāi)，站在我們面前的她已淚流滿面，我們笑了，她也笑了！她雖然幾次清嗓子，但她的話語(yǔ)還是有些哽咽、她的聲音還是有些拙澀、她的音調(diào)還是有些斷續(xù)：“孩子們，我真的被感動(dòng)了，我早已忘記了我的生日，是細(xì)心的你們讓我知道自己六十歲了，六十年，我沒(méi)有虛長(zhǎng)，回首往事，我更加感動(dòng)，雖然這是我最最感動(dòng)地一次，但每年都有讓我感動(dòng)的事，正是這種感動(dòng)讓我忘記了自己的家人和生日……孩子們，真的，如果用一首歌來(lái)表達(dá)我此時(shí)的心情，我愿意是《再活六十年》，我想再活六十年……”

掌聲中，這個(gè)獨(dú)特的異樣的生日過(guò)完了，然而我們的心卻難以平靜，今天凝聚的不止是我們的感動(dòng)，不止是我們的真情，還將會(huì)是我們的更多的思考……（思考什么？言近旨遠(yuǎn)）

凝聚

風(fēng)呼嘯著，雪花一飄三轉(zhuǎn)地舞著，輕輕地、慢慢地為大地母親披上雪絨。

箭一般地身影在樹(shù)叢間飛竄，血液在沸騰，透過(guò)呼呼風(fēng)聲，我能聽(tīng)見(jiàn)自己的呼吸，乃至心跳！夜已黑，銀色的雪光映亮了大地，瑩黃的燈光已漸近。

風(fēng)更狂了，雪花舞得更歡，在一所透著光的房子前停下，隔著模糊不清的窗玻璃，尋找著熟悉的白。所有的思念與仇恨，所有的痛苦與寬容，所有的幸福與悲傷都在這一時(shí)刻凝聚。（題旨）

看見(jiàn)了！灰灰的墻壁上，掛著兩張雪白雪白的狐皮，映著暗淡的墻，白得刺眼，白得無(wú)暇。一滴淚，無(wú)聲地滴落，從屋子里傳來(lái)的歡叫聲刺痛我的耳朵，喚醒了記憶……

風(fēng)吼著，雪花像調(diào)皮的精靈，跳上樹(shù)梢，又飄飄而下。毛發(fā)還未長(zhǎng)滿的我，緊緊地偎在母親的懷里，盡情地享受著屬于我的的溫暖，母親一雙碧眸洋溢著慈愛(ài)，她把順柔純白的毛發(fā)蓋在我身上，以便讓我完完全全地吸取她的體溫，外頭一片蒼寂，母親不時(shí)舔舔我的頭，更多地是凝望著風(fēng)雨中的大地，眸中隱著少許擔(dān)憂。我知道，她是在尋覓父親歸來(lái)的身影。

提起父親，我頓時(shí)充滿敬畏，他是那么高大，偉岸。哪怕只是那淡綠深邃的眼睛，也會(huì)讓人望而卻步。他很嚴(yán)厲，總在我窩在母親懷里撒嬌時(shí)把我刁開(kāi)，對(duì)我可憐兮兮的樣子視而不見(jiàn)；他又是可敬的，總冒著寒風(fēng)暴雪在雪地上尋找微薄的食物供我們母子填飽肚子，自己則在樹(shù)洞口為我們擋住那刺骨的寒風(fēng)。他是我們心中的驕傲，是最好的父親。我不禁在母親懷里笑開(kāi)了。母親對(duì)我的神經(jīng)質(zhì)習(xí)以為常，她溺愛(ài)地舔舔我的頭：“傻孩子！”

風(fēng)仍在刮，雪花永不疲倦地飛著，在了無(wú)聲跡的雪地中，突然傳來(lái)了一聲示警的聲音，尖銳地劃破雪中的寂肅。那是父親的聲音！有危險(xiǎn)！我和母親立即豎起了耳朵，一同向外望去。透著那雪花，父親的身影在飛快地奔竄，遠(yuǎn)方穿來(lái)幾聲犬吠，獵人！父親有危險(xiǎn)，我和母親的心也開(kāi)始隨著那雪白的身影而緊張不安，飛竄的身影遲遲不進(jìn)樹(shù)洞，他是想把獵犬們引開(kāi)，我們才不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。終于，母親按捺不住站了起來(lái)，眼中早已充滿焦慮。頓時(shí)失去溫暖的我緊抓著她，乞求她不要離開(kāi)。但，她還是出去了，在她把樹(shù)洞——我們的家——嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地用雪封住之后。

呼嘯的北風(fēng)聲蓋過(guò)了一切聲音，只有兩聲尖銳的槍聲令人寒骨悚慄，我顫抖著，恐懼不斷聚攏，淚眼模糊地?fù)荛_(kāi)雪堆，心中的唯一一線希望碎了。遼闊的雪地里只有兩朵盛開(kāi)的雪花，鮮紅鮮紅的，點(diǎn)綴在白茫茫的雪地上，凄美，艷麗。風(fēng)在咆哮，雪在狂舞，那舞姿依然輕盈，一切如舊，空蕩蕩的樹(shù)洞里尚存著溫暖的氣息，還有孤零零的我。飛雪漸漸掩蓋了雪地上的那片鮮紅，誰(shuí)又知道，一片幸福在剎那間被獵槍的子彈擊得粉碎。

凝聚在那一剎那的記憶也被子彈擊得粉碎，透著模糊的淚光，我知道那種幸福仍將重新凝聚。

今天，一年后的同一個(gè)日子里，我已擁有像父親那樣雪潔的毛發(fā)，已成為一只健壯的雪狐，已有自己的一個(gè)家，凝望那雪白的狐皮，回憶那曾經(jīng)溫暖的懷抱，發(fā)現(xiàn)那白白得圣潔，白得永恒……

當(dāng)一年的這一時(shí)刻的凝聚已成為習(xí)慣，我不只是只知道那白——白得圣潔，白得永恒……

凝聚

夜深人不靜。

全因?yàn)樗械氖?ài)和被愛(ài)，所有的付出和回報(bào)都在此時(shí)凝聚。（題旨）

在我久攻一個(gè)數(shù)學(xué)或是物理“堡壘”而不得克，且正欲繳械投降時(shí)，一股熱燙的氣流從桌子底下沖出來(lái)，把我的鏡片弄得有些模糊。

“干什么呀，你！”母親沒(méi)聲響地舉動(dòng)起初總會(huì)引起我的小煩，我吵嚷的語(yǔ)氣里甚至有些責(zé)備。

“這是今天新買的泡腳木桶，試試怎么樣！”母親做事從來(lái)不多做解釋，我也已經(jīng)習(xí)慣，任憑她一如既往地麻利地脫了我的襪子、挽起我的褲腿，我保持著原來(lái)的坐姿，自然地看著蹲在桌子底下的母親。

然而她并非教科書(shū)或是文學(xué)作品中所寫(xiě)的母親那樣老：她的頭發(fā)依然是那么烏黑而且亮澤，她的皮膚仍然是那么青春而且富有彈性，她此時(shí)正在試水溫的手依然還是那樣溫潤(rùn)而且細(xì)膩！她太年輕了!我對(duì)自己有些不滿了！不一定頭上有一根白發(fā)了才是母親，不一定魚(yú)尾紋爬上眼角了才是母親，也不一定一天到晚只是嘮叨的才是母親，恰恰相反：此時(shí)蹲在桌子底下因?yàn)榕畠憾牡羟啻旱乃鸥悄赣H！

“不能一下子放進(jìn)去的！”母親一手拿著我的腳，一手撩著仍有些燙的水朝我腳心里潑！癢癢的、暖暖的，熨帖到了身上所有的部位。熱水快樂(lè)地在桶中打著旋兒，熱氣繚繞在桶的周圍，整個(gè)房間都彌漫著木頭特有的香味兒。

兩只腳在母親的手里被輪換著用水撩著，我很順從地任由母親操縱著我的腳，因?yàn)檫@時(shí)的木桶屬于我們母女，這時(shí)的溫度是我們母女的溫度！

水流如絲緞般包裹著我的雙腳，我只覺(jué)得一股暖流由腳底直沁心頭，一天的酸脹早已消失得無(wú)影無(wú)蹤，除了幸福還是幸福。

“舒服吧？”媽媽仰起頭，“要中考了，功課緊、作業(yè)多，太辛苦了！”媽媽邊揉著我的腳邊念叨著，像是自言自語(yǔ)，又像是在和女兒談心！雖平淡，但每一個(gè)字都那么動(dòng)聽(tīng)，說(shuō)得我心里暖洋洋的。

“媽媽，其實(shí)您最辛苦！”我情不自禁而且有點(diǎn)兒哽咽。

“嗨，這算啥呀，女兒要比媽累得多！”媽媽眉宇和眼角間突有一瞬的愁云但倏忽間就又消逝了。窗外北風(fēng)呼嘯，室內(nèi)溫暖如春。鏡片剛剛清晰卻又再次被弄得模糊，但不止是熱氣的緣故！久蹲著的母親終于把水撤走，她同往常一樣囑咐我早些睡，然而此時(shí)腳下有著這樣的幸福，身上有著這樣燃燒著的溫度，我又怎睡得下呢！

所有的力量和激情再次凝聚！（有所升華。）夜深了，我無(wú)法靜下來(lái)！

總結(jié)：思念、痛苦、仇恨、寬容、悲傷、幸福在凝聚，愛(ài)在凝聚、力量在凝聚，感動(dòng)、真情、思考在凝聚，總之，凝聚的是一切的感情，事件中散發(fā)著情感的迷人氣息。一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，多個(gè)思維角度。

第五篇：逆向思維作文 學(xué)生

“班門(mén)弄斧”未嘗不可

高二五班

劉賓濤

中國(guó)人的謙遜和內(nèi)斂造就一個(gè)千古不變的真理“不要班門(mén)弄斧，自取其辱”，正是因?yàn)檫@不知多少有志青年變得碌碌無(wú)為。如果他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的話。他們也能成功。所以我更要說(shuō)“班門(mén)弄斧未嘗不可”。

五千年的文化積沉淀造就了國(guó)人的謙遜，使國(guó)人成為了公認(rèn)的儒雅君子，但也同時(shí)使國(guó)人失去了那種創(chuàng)造力和韌勁，使國(guó)人畏怯權(quán)威。創(chuàng)造力――一個(gè)國(guó)家民族發(fā)展的動(dòng)力，失去了創(chuàng)造力，我們國(guó)家如何發(fā)展！而創(chuàng)造力的源泉是什么？是那種拼勁，是那種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的沖勁。更是班門(mén)弄斧的精神，所以我更要說(shuō)“班門(mén)弄斧未嘗不可”。

在歷史的長(zhǎng)河之中，多少成功人士不就是憑借于班門(mén)弄斧的精神而走向成功的嗎，他們的名字和事跡是如此熟悉：

毛遂，一個(gè)名不經(jīng)傳的門(mén)客，就是憑借那敢于班門(mén)弄斧的精神，才成就了“毛遂自薦”這個(gè)千古流傳的故事。

小澤征爾，一位普通的音樂(lè)指揮家，也就是憑借著那種敢于班門(mén)弄斧的精神，勇于指出樂(lè)譜中的錯(cuò)誤，在音樂(lè)界才脫穎而出。最終成為了世界著名的交響樂(lè)指揮家。

愛(ài)因斯坦一位普通的物理學(xué)家，因?qū)εｎD的理論提出質(zhì)疑，也是出于那種敢于班門(mén)弄斧 的精神，最終提出狹義相對(duì)論，使自己走向了不平凡。

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同樣又有多少人因畏懼權(quán)威而迷失自我，走向默默無(wú)聞，他們的名字也是歷歷在目：

舍勒，18世紀(jì)瑞典著名的化學(xué)家，在1774年發(fā)現(xiàn)了氯氣，但他因受當(dāng)時(shí)“權(quán)威學(xué)說(shuō)”-----一切氯中含有氧的束縛，從而錯(cuò)過(guò)了發(fā)現(xiàn)氯真面目的機(jī)會(huì)。

沃泰默，法國(guó)著名學(xué)者，但也受當(dāng)時(shí)學(xué)說(shuō)的影響，最終于揭示激素存在失之交臂。

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人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。人人都有出錯(cuò)的時(shí)候，我們?yōu)楹尾荒馨嚅T(mén)弄斧！

班門(mén)弄斧不是狂妄自大，而是自己對(duì)自己的認(rèn)可，當(dāng)今世界，競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們不班門(mén)弄斧，如何能夠被人發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)呢！所以我要說(shuō)“班門(mén)弄斧未嘗不可”