第一篇：拿來主義(人教版必修教案設(shè)計)

拿來主義(人教版必修教案設(shè)計)

教學(xué)目的：

1、了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點，了解雜文的文體特征。

2、把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。

3、學(xué)習(xí)運用生動形象的比喻論證法。

4、聯(lián)系實際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義。

教學(xué)重難點：

1、引導(dǎo)學(xué)生透過詞語表面，分析其深刻內(nèi)涵。

2、聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。

教學(xué)方法：

討論法、品讀法。

課時安排：

一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

20世紀(jì)30年代，當(dāng)時的國民黨政府奉行賣國主義政策，對外屈膝投降，對內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事圍剿和文化圍剿，一時封建復(fù)古主義和主張“全盤西化”的錯誤思潮甚囂塵上。其中，在左翼文藝隊伍中一些主張革新、要求創(chuàng)新的進(jìn)步人物認(rèn)為不向文化遺產(chǎn)拿點東西，照樣可以創(chuàng)造出新文化、新文藝來，仿佛革新與繼承是沒有什么關(guān)系，更沒有必然聯(lián)系。面對如此背景，先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。

二、文體介紹

雜文，一種文藝性政論文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利、帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。它的形式靈活多樣，無論是雜感、短評、隨筆，只要富有濃厚的文學(xué)性和銳利的議論鋒芒，都可以稱為一篇好雜文。

三、初讀課文，整體感知。

1、既然“拿來主義”是一種觀點態(tài)度，那么對什么應(yīng)采取“拿來主義”？

明確：文化遺產(chǎn)和外國的東西。

2、為了說明“拿來主義”這一抽象而深刻的道理，作者采用了人們熟悉的什么事物作比喻來闡明？

明確：大宅子。

四、具體研習(xí)。

1、對這個大宅子，作者批判了哪幾種具有錯誤態(tài)度的人？他們的特點是什么？

討論明確：孱頭——不敢接觸

昏蛋——全盤否定

廢物——全盤接受

2、正確的態(tài)度應(yīng)是什么？怎樣做？

討論明確：占有——前提

挑選（運用、放出、自己）

創(chuàng)新——目的。

3、實行“拿來主義”者的素質(zhì)是什么？

明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。

4、文章重點是論證“拿來主義”，但在前半部分卻論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，為什么這樣寫？ 討論明確：（1）作鋪墊

（2）“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。

五、品析語言

分析下列詞語的含義，了解魯迅雜文語言風(fēng)格。

拋來——把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良動機。

拋給——帶有目的、惡意的輸出。

送來——接受者的自我安慰，自我粉飾，實為拋給。

魯迅雜文的語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。

六、總結(jié)寫作特點：

（1）先破后立，破立結(jié)合。

（2）運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理。

（3）語言犀利、幽默。

七、小結(jié)

同學(xué)們，大師離開我們已七十年頭，今天重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢在必行，我們應(yīng)該如何去拿？

首先，“拿來”必須愛國。

其次“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。

最后，“拿來”的目的是為了創(chuàng)新。

附：板書設(shè)計

拿來主義

孱頭——不敢接觸

錯誤態(tài)度

昏蛋——全盤否定

犀利

廢物——全盤接受

大

宅

占有—— 前提

子

魚翅——有益無害——使用

幽默

鴉片——有益有害——存放

正確態(tài)度

挑選

姨太太

煙槍——有害無益——毀滅

創(chuàng)新（目的）——新人、新宅子、新文藝

第二篇：《拿來主義》教案設(shè)計(人教版高一必修)

《拿來主義》教案設(shè)計(人教版高一必修)

【教學(xué)目標(biāo)】

指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義。

學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，品析魯迅雜文的語言風(fēng)格。

理解“拿來主義”的含義與意義，引導(dǎo)學(xué)生正確對待祖國文化遺產(chǎn)和外來文化。

【教學(xué)重難點】

理解拿來主義含義及實質(zhì)。

2.揣摩詞語的諷刺意味。

2.學(xué)會運用比喻論證的方法。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入

我們之前學(xué)過文體有散文、詩歌、小說，今天，我們來學(xué)習(xí)一種全新的文體，雜文?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中的雜文，指的是現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。而傳統(tǒng)意義上的雜文，是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。這節(jié)課，我們通過學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》，品析魯迅雜文的語言風(fēng)格。

作者介紹

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。

三、寫作背景介紹

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)本文寫于一九三四年六月四日。“九一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機。長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機，同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。

魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點?！澳脕碇髁x”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

課文研讀

檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況（初讀重在快速把握課文主要信息與理清行文思路，重點是因果分析與比較分析（“送去”與“拿來”的對比，尼采與中國的類比），宜引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅先生將拿來主義與閉關(guān)主義、送去主義、聽?wèi){“送來”放在一起比較，且從閉關(guān)主義寫起的目的與作用。）

1.學(xué)生速讀課文，探討下列問題：（側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生分析“送去主義”的成因、表現(xiàn)、實質(zhì)與危害）

（1）魯迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪幾種做法？

（2）先生主張哪一種做法？

（3）為什么其他做法不可??？

明確：閉關(guān)主義，碰了釘子；單純送去，淪為乞丐；聽?wèi){“送來”，深受其害。先生主張：拿來主義。

文章為什么從“閉關(guān)主義”寫起，而不直接從魯迅先生的主張“讓我們運用腦髓，放出眼光，自己來拿”入手？

明確：（1）因果論證，破立結(jié)合。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，以“送去”之危害突出“拿來”之必要，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。（2）增強針對性與說服力?！澳脕碇髁x”的主張是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的。（補充背景：20世紀(jì)30年代，國民黨實行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國政策，各種錯誤思潮隨之泛濫，封建復(fù)古主義、全盤西化等思潮甚囂塵上，在左翼文藝隊伍內(nèi)部，在對待文化遺產(chǎn)的問題上，也出現(xiàn)了許多錯誤觀點。）

文章由哪幾部分組成？說明理由

明確：全文分三個部分：

第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實質(zhì)和危害。

第二部分（第59段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

第5段正面提出“拿來主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。

第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。

第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

（二）課文講解分析：

1.研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。

（1）提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？ 明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’??也可以算得顯出一點進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

（2）提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？

明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

（3）提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？

明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

2.研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。

（1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？

明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后??成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。“送來”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。

（2）提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運用比喻論證說明有什么作用？

明確：①“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。②怕：徘徊不敢走進(jìn)門（逃避主義）孱頭；怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）昏蛋；羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。③對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤幔弧罢加小本蜔o從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。④“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。⑤魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進(jìn)博物館，毀掉）。姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。3.研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內(nèi)容。

第1句話：結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。

提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個問題？

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)？②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？

4.品讀鑒賞語言（引導(dǎo)學(xué)生在理解文章思路與主旨的基礎(chǔ)上，選擇自己最欣賞的句段品讀、鑒賞；交流品讀體驗）

（1）生動形象的比喻。如：作者為何用“大宅子”來比喻“文化遺產(chǎn)”而不是用一些古董或珠寶來比喻？探討：“大宅子”是一個整體，里面有許多東西如魚翅、鴉片等，用來比喻文化遺產(chǎn)精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡省的筆墨將如何對待文化遺產(chǎn)這樣一個復(fù)雜的重大問題闡述得輕松自如，形象易懂。

（2）犀利幽默的語言。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語、成語加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語義、風(fēng)格不一的詞前后搭配（討一點殘羹冷炙做獎賞）。⑵描寫形象而極具嘲諷意味，如“掛”“背著周游世界”等。

5.由學(xué)生討論，歸納寫作特點。（每一條要求能舉出實例，并結(jié)合自己的感悟作簡要分析）

①先破后立，破立結(jié)合；

②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；

③語言犀利、幽默。

總結(jié)

中心：本文批判了國民黨的賣國主義政策，和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原則和方法，指出了正確的繼承和借鑒仍是建設(shè)民族新文化不可缺少的條件。

現(xiàn)實意義：魯迅的見解，與毛澤東“古為今用”、“洋為中用”、“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，這寫對我們今天，是仍有借鑒意義的。

第三篇：《拿來主義》教案 (人教版高二必修教案設(shè)計)

《拿來主義》教案(人教版高二必修教案設(shè)計)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語：上課前請同學(xué)們看一副著名的挽聯(lián)，猜猜這是寫給誰的？

踏《莽原》，刈《野草》，《熱風(fēng)》《奔流》，一生《吶喊》；

痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬眾《彷徨》。

你們是怎么知道是寫給魯迅的？（《吶喊》《彷徨》《野草》《而已》是他的作品集，《莽原》《奔流》是他編輯過的刊物名，《毀滅》《十月》是他的譯作。這是當(dāng)時任《晨報》副刊編輯的孫伏園悼念魯迅的挽聯(lián)，他將魯迅的著作、譯作和主編過的刊物名巧妙的連綴在一起，毫無斧鑿之痕。魯迅知識淵博，學(xué)貫中西，我們都知道他是作家，卻鮮有人知他也是翻譯家，他不遺余力地向中國讀者推介外國優(yōu)秀的作品，連去世前還在翻譯果戈理的《死魂靈》，他的譯作和他的著作幾乎是相等的。今天，我們就來學(xué)習(xí)選自魯迅先生的《且介亭雜文》中的《拿來主義》（板書課題）。有誰知道《且介亭雜文》名字的來由嗎？（“且介”即“半租借”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子里寫的，諷刺國民黨統(tǒng)治下的半殖民地半封建的社會現(xiàn)實）

二、整體把握課文思路

（一）解決“拿來主義”是什么？為什么要實行“拿來主義”問題。

1、這篇雜文也是篇議論文，看書看題，題目是文章的眼睛，古人也有“眉目傳情”之說，透過題目你覺得這篇文章需要解決什么問題？我想請一位富有文才而又長于論辯的同學(xué)來說說，這個題目如果讓你來寫一篇議論文，你會怎么寫？（學(xué)生：什么是拿來主義，為什么要提倡拿來主義，怎樣拿來。）

教師點評：不愧是文A的才俊，頗有大家風(fēng)范，魯迅先生也是這樣構(gòu)思的。

教師板書：

議論文

是什么，為什么，怎么樣

2、古語曰“立片言而居要，乃一篇之警策”。請同學(xué)們迅速瀏覽課文，找出本文的警策句也即作者的觀點是什么？是在那段具體闡述的？

明確（課件）：第7段，“所以我們要??”

3、我們一起把第7段齊讀一遍。

同學(xué)們看看這段文字中能表明文章思路的關(guān)鍵詞是哪一個？（所以）”所以”常與什么詞搭配？根據(jù)“所以”這個關(guān)鍵詞，我們就可以斷定前面6段應(yīng)該寫什么？

明確：實行“拿來主義”的原因，也即為什么實行“拿來主義”。

4、“主義”指重大的原則、主張（板書），如馬列主義、自由主義、社會主義。把“拿來”當(dāng)作“主義”是魯迅先生獨創(chuàng)的一種新穎的提法，可見其重要性，同時魯迅先生的雜文具有很強的現(xiàn)實性和針對性，“拿來主義”是針對什么提出呢？我們有必要知人論世，來了解一下本文的寫作背景(顯示 “背景”)

下面請結(jié)合寫作背景，再看課文“拿來主義”是針對什么“主義”提出來的？

明確（課件）：“閉關(guān)主義”、“送去主義” 注意“拿來主義”“送去主義”與“閉關(guān)主義”在修辭上有何聯(lián)系？（仿辭）

5、仔細(xì)閱讀課文前半部分，同桌討論“閉關(guān)主義”、“送去主義”有何表現(xiàn)和危害？

學(xué)生討論，回答

師注意引導(dǎo)結(jié)合文本，注意①“進(jìn)步”“獎賞”等反語的諷刺意味，拓展引申：魯迅文章愛用反語，運用反語使文章具有巨大感染力和強大戰(zhàn)斗力（匕首，投槍）。《紀(jì)念劉和珍君》中的“偉績”、“武功”、《藤野先生》“標(biāo)致極了”

②提問：這種獎賞不要誤解為“拋來“的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，“送來”的是些什么東西？作者用一個成語來給這些東西定位，是那個成語？這種的“送來”本質(zhì)是什么？）

學(xué)生在閱讀課文時找出相關(guān)語句回答：殘羹冷炙。赤裸裸的經(jīng)濟(jì)侵略，文化侵略。

（課件，明確“因果論證”）：因為“閉關(guān)主義”“送去主義”誤國、賣國，所以要實行 “拿來主義”，這在議論文中叫什么論證方法？

㈡、研讀課文，合作探究：怎么拿來？

1、剛才我們解決了“拿來主義”是什么，為什么實行“拿來主義”，接下來我們看看作者是怎樣闡述“我們該怎樣拿來”這個問題的？朗讀第8-10節(jié)，并分組合作探究①：魯迅先生認(rèn)為我們該怎樣去拿？請找出相關(guān)語句回答。

明確：“我想，首先是不管三七二十一，‘拿來’”—— 拿來主義者的態(tài)度

“ 他占有，挑選。”

“總之??或使用，或存放，或毀滅”

教師過渡：講了“拿來”的態(tài)度，也指出了”拿來”的方法，但比較抽象，為了進(jìn)一步生動形象地闡明道理，作者采用了什么論證手法？（抓住“譬如”）

②追問： “大宅子”比喻什么? 明確：大宅子---文化遺產(chǎn)

2、對待文化遺產(chǎn),文章列舉了哪幾種人的幾種態(tài)度? 作者是如何形象化諷刺錯誤態(tài)度的？

二組負(fù)責(zé)探究：文章列舉了哪幾種人怎樣的心態(tài)和行為?（找出關(guān)鍵詞）其實質(zhì)是什么？

三組負(fù)責(zé)探究：“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的? 討論交流，演示課件：

孱頭--怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）

錯誤的態(tài)度

昏蛋--怒、燒光--拒絕繼承（虛無主義者）

廢物--慕、吸鴉片--全盤繼承（投降主義者）

教師過渡：第八段段尾“拿來主義者是全不這樣的”（關(guān)鍵句），那么“拿來主義”者應(yīng)該怎樣？（他占有，挑選）怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣形象說理的? 三組學(xué)生討論回答，演示課件：

“魚翅”--精華--吃掉（吸收）

“鴉片”--毒品（有益也有害的一類事物）--藥用（治?。?/p>

“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類事物）--毀或展覽（教育）

“姨太太”--腐朽（供剝削階級欣賞享用的東西）--走散（消滅）

④總之，我們要或使用，或存放，或毀滅，這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。

四組探究：“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？拿來的目的是為了什么？

教師小結(jié)：對待文化遺產(chǎn)“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵，創(chuàng)新是目的。不管三七二十一“拿來”，語氣斬釘截鐵，挑選的標(biāo)準(zhǔn)是，對我們是否“有營養(yǎng)”、“有用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文化遺產(chǎn)，加以創(chuàng)新，才能為我所用。

3、本來繼承文化遺產(chǎn)，是一個很深奧的理論問題，可經(jīng)魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化。其實這種比喻說理的方法并不是魯迅首創(chuàng)的，而是他從前人那里“拿來”的，我們學(xué)過的有哪些古文用了比喻論證方法？

明確：《勸學(xué)》（20喻）《寡人之于國也》(五十步笑百步)，看來魯迅先生的創(chuàng)作本身就是在踐行著古為今用的“拿來主義”。

四、表達(dá)與交流

著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時，遇到了這樣一件事，在歡迎宴會上，外國記者問道：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們擔(dān)心變成資本主義嗎?”同學(xué)們請設(shè)想一下，如果是你，會怎樣回答呢?（不!人吃了豬肉不會變成豬,吃了牛肉也不會變成牛）

馮先生的回答避實就虛，體現(xiàn)的是一種大家的機智幽默，但如果要正面闡釋改革開放與拒絕資本主義腐朽東西的關(guān)系又該怎么說呢？請拿出筆來用比喻論證的方法闡述你的觀點。（2分鐘）

學(xué)生佳作展示：

教師點評：

提示：對外開放伊始,總設(shè)計師鄧小平同志就提醒國人, “對外開放，是會有蒼蠅、蚊子飛進(jìn)來的，但是隨之而來的還有新鮮空氣。

五、拓展延伸

今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，在民族復(fù)興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劷裉煳覀冃枰鯓拥摹澳脕碇髁x”？先來看看有關(guān)材料，選一兩個材料說說你的看法。

延伸閱讀鏈接

材料一：廣電總局要求央視等媒體不再使用NBA等縮略詞

010年04月08日04:17《京華時報》

本報訊(記者易東方)昨天，央視體育頻道總 監(jiān)江和平證實，廣電總局一周前向央視等媒體下發(fā)通知，要求在主持人口播、記者采訪和字幕中，不能再使用諸如NBA、GDP、WTO、CPI等外語和縮略詞。

從這個月起，央視體育新聞已經(jīng)在節(jié)目中開始規(guī)避“NBA”“CBA”“F1”等觀眾耳熟能詳?shù)目s略詞，取而代之的是“美國職業(yè)籃球聯(lián)賽”“中國男子籃球聯(lián)賽”“一級方程式賽車錦標(biāo)賽”等中文全稱。昨天，央視體育頻道總監(jiān)江和平接受本報采訪時確認(rèn)，廣電總局上周下發(fā)了一道通知，要求在今后的電視節(jié)目中盡量屏蔽英文縮略詞，轉(zhuǎn)而使用中文全稱。目前，央視、北京電視臺等媒體的多檔節(jié)目已就此進(jìn)行整改。

江和平說：“不僅是體育頻道要執(zhí)行這個通知，央視的所有頻道都要執(zhí)行，例如GDP、WTO、CPI這類縮寫也在禁用范圍內(nèi)?！毖胍曮w育頻道已經(jīng)在NBA和CBA轉(zhuǎn)播、新聞播報中進(jìn)行了修正，節(jié)目字幕對“NBA”等縮略詞進(jìn)行了括號加注的方式給予說明。

用《拿來主義》的觀點談?wù)勀銓Α把胍暺帘斡⑽暮喎Q”的看法。學(xué)生討論交流。

第四篇：《拿來主義》教案(人教版高一必修教案設(shè)計)

《拿來主義》教案(人教版高一必修教案設(shè)計)

《拿來主義》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、研讀具體語句段落，（過程方法）認(rèn)識魯迅雜文的特點。（知識能力）

2、結(jié)合關(guān)鍵詞句，理清作者思路，（過程方法）把握拿來主義的內(nèi)涵。（知識能力）

3、結(jié)合作者的批判和主張來感悟，（過程方法）樹立對待文化資源的正確態(tài)度，并培養(yǎng)開放、自信、理智的健康心態(tài)。（情感態(tài)度和價值觀）

重點：

拿來主義的內(nèi)涵和歷史對今人的提醒。

難點：認(rèn)識文中錯誤做法的本質(zhì)及危害，并總結(jié)出教訓(xùn)。

教學(xué)過程：

預(yù)習(xí)要求，熟讀課文，用自己的話概括“拿來主義”的基本主張，并畫出文中批判的幾種錯誤做法。

課堂學(xué)習(xí)

導(dǎo)入：

明代顧憲成有一副名聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳 家事國事天下事事事關(guān)心”，講讀書人不僅要鉆研知識，更要心懷天下。而今全球化的趨勢對青年學(xué)生帶來的影響主要在精神文化層面，一方面，外來文化的輸入如滾滾洪流，另一方面本著“越是民族的就越是世界的”這一理念，傳統(tǒng)文化的宣揚也如火如荼，你感受到這兩股文化的沖擊了嗎？

多媒體展示： 以 “韓流 ”“魔獸”“祭孔” “百家講壇”為主題的新聞和圖片。

作為當(dāng)代的中國的學(xué)子，我們該如何面對這些龐雜的文化資源呢？早在1934年，國人就已經(jīng)面臨著類似的難題了，魯迅先生在他的雜文《拿來主義》里，提出了解決的方案——施行“拿來主義”。

（一）理順結(jié)構(gòu)，把握內(nèi)涵

一、拿來主義是魯迅先生自造的詞語，大家早讀預(yù)習(xí)了，用自己的話說說，拿來主義對待文化資源的基本方法是什么？

展示 怎么拿—— 占有、挑選

取其精華，去其糟粕

二、這一答案，你是從文中的哪些段落概括出來的？作者在提出主張時運用了什么方法？朗讀相應(yīng)段落（8、9)

1、明確對比手法的運用。

2、理清比喻的相關(guān)部分，并明確用比喻說理的好處：淺顯，形象。

三、作者在提出觀點之外的文字內(nèi)容和“拿來主義”有什么關(guān)系呢？提醒大家注意關(guān)鍵段落和關(guān)鍵詞語。

“所以”——為什么拿

“總之”——總結(jié)全文

四、作者主要用什么方法來闡述“為什么要拿來”

批判社會上錯誤的做法，揭示其危害

認(rèn)識先破后立的論證方法。

展示 為什么要拿來——錯誤做法，危害無窮

至此文章的基本思路解決（最后一段的處理視學(xué)生回答機動處理，若涉及，則暫止于“總結(jié)”二字）

（二）研讀歷史總結(jié)教訓(xùn)

五、先占有后挑選，“取其精華去其糟粕”并不是一個高深的道理，近乎于一個常識，可在具體面對問題的時候，人們卻常常背離了常識，犯下各種錯誤。在本文中，作者就列舉了當(dāng)時人們的種種錯誤態(tài)度，請大家自讀這些錯誤，后思考討論，種種錯誤產(chǎn)生的原因是什么，危害如何，我們又能從中吸取什么教訓(xùn)呢？（提醒不僅在1至6段中找，其他段落里也有幾種錯誤態(tài)度的列舉）

附教師參考：

錯誤 原因 危害 教訓(xùn)

盲目拒絕

閉關(guān)主義 自大 固步自封

落后挨打 開放

怯懦 自信

偏激 理智

送去主義 奴性 喪權(quán)辱國 自尊

遺禍子孫 負(fù)責(zé)

全盤接受 送來 媚外 流毒無窮 睿智

自尊

復(fù)古 無知

根據(jù)學(xué)生的回答展示關(guān)鍵詞

難點突破：針對學(xué)生回答，聯(lián)系文中語句適當(dāng)引導(dǎo)。

1、結(jié)合歷史事實（鴉片戰(zhàn)爭等）理解閉關(guān)主義的危害。結(jié)合具體語句認(rèn)識幾種做法的相同本質(zhì)。

“自己不去，別人也不許來”“徘徊不敢走進(jìn)門”“ 放一把火燒光”

2、結(jié)合語言品析，認(rèn)識送去主義的本質(zhì)和危害。

“還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道”

“只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看”

“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”

3、結(jié)合下列語句，看清送來者和復(fù)古主義者的嘴臉

“這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的?！薄跋扔杏镍f片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西”

“不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物”

4、在探討此問題時注意引導(dǎo)學(xué)生留心作者對不同類型錯誤做法的態(tài)度的不同。同時重點品析下列語句，認(rèn)識魯迅雜文語言辛辣幽默的特色。

1、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。

2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。

3、當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

六、若學(xué)生回答過程中未涉及，則提醒研讀最后一段，先齊讀，后討論，在全文的結(jié)語中，我們能獲得那些認(rèn)識？

施行“拿來主義”的最終目的是實現(xiàn)民族（文化）的創(chuàng)新發(fā)展。

“不自私”特別提醒制定文化政策和掌握文化發(fā)展話語權(quán)的人。（可聯(lián)系國民黨政府出臺賣國和復(fù)古的政策、文壇派系斗爭激烈的時代背景）

結(jié)語：

今天我們一起聆聽了來自魯迅先生，也是來自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，咱們，作為中國人、當(dāng)代人，能夠以更加開放、自信的心態(tài)，運用腦髓，放出眼光，向著世界，向著傳統(tǒng)大聲的說出自己的主張：拿來！

第五篇：拿來主義教案(人教版八年級必修教案設(shè)計)

拿來主義教案(人教版八年級必修教案設(shè)計)

拿來主義教案

【教學(xué)目的】

一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點；學(xué)習(xí)本文運用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

二、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

【教學(xué)設(shè)計】

一、課文前半部分是難點，著重使學(xué)生認(rèn)識“送去主義”的實質(zhì)與危害；重點放在課文后半部分，讓學(xué)生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。

二、課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時注意設(shè)計富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重要語段加強朗讀訓(xùn)練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。

【教學(xué)時數(shù)】 兩教時

【教學(xué)過程】

第一教時

一、導(dǎo)入新課。

隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)送去主義的危害和實質(zhì)，以及理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點

二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)?？焖贋g覽課文，完成以下兩個要求。給每個自然段標(biāo)上序號。

2、要求閱讀課文時勾畫出表達(dá)犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會其含義。在旁邊空白出做上筆記。

三、研習(xí)新課。

（一）釋題：題目“拿來主義”，同學(xué)們想想“拿來”在這里是什么意思？為什么還要在后面加上一個“主義”呢？（寫作背景）

明確：這里的拿來何我們平時說的拿來不是一回事，它是一種形象的說法?！爸髁x”是指一種重大的原則或主張。拿來主義這個說法是魯迅地獨創(chuàng)，有它特定的含義。那么魯迅先生為什么要提出這樣的一種主張呢，我們現(xiàn)簡單地看一下這篇課文的寫作背景。

本文寫于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的年代。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出地主張也足以批駁那些對本國文化地錯誤觀點，所以說“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。

（二）同學(xué)們。接下來我們一起理一理作者地寫作思路。清大家先默讀1－7段 文章一開頭就寫閉關(guān)主義，閉關(guān)主義的具體做法是什么？

“自己不去，別人也不許來” 2 這一做法造成的后果是什么？

封閉

落后落后就要挨打，看來閉關(guān)主義是行不通的，于是“給炮轟開了大門之后”又有什么做法呢？

搞送去主義 送去主義都送去了些什么

（1）先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；（2）還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去?！芭酢狈浅｀嵵?、恭敬，媚態(tài)可掬，淋漓盡致的展示了送去時的討好面目。幾張畫“一路的掛”，非常賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，是反語，諷刺不以為恥，反以為榮；（3）“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’??也可以算得顯出一點進(jìn)步了”，由送古董到送活人，這也算是一點進(jìn)步，怎么理解“進(jìn)步”這一詞？是真的進(jìn)步了嗎？這種手法是？反語。暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。一奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？用文中的話回答。

明確：我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”

“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子

孫后代無法立足于世界民族之林。魯迅先生說 這種獎賞，不要誤解為拋來的東西，這是跑給的?！皰亖怼焙汀皰伣o”有何區(qū)別？

明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

我們看看外國有目的的拋來了什么東西？第六自然段 鴉片 廢槍炮 香粉 電影 小東西

他們的目的何實質(zhì)是什么？毒害欺騙中國人民，侵略掠奪中國 小結(jié)：我們整理一下剛才的思路，我們可以看出：閉關(guān)主義，封閉落后。送去主義，淪為乞丐。聽?wèi){送來，大受其害。既然這些都行不通，那么我們該怎么辦？

魯迅先生提倡要拿來，而且是要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”同學(xué)們我們說這種思路被稱為什么論證方法？因果論證 那么魯迅先生是怎樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的呢？預(yù)知后事如何且聽下回分解。同時請同學(xué)們也回去思考這個問題。

四.布置作業(yè)。完成課文后“研討與練習(xí)”一和三。預(yù)習(xí)課文后半部分，學(xué)習(xí)比喻論證的方法和理解一系列比喻的含義。

第二教時

一、檢查復(fù)習(xí)。

二、研習(xí)新課。

（一）我們一起來學(xué)習(xí)魯迅先生是怎樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿” 默讀8－10段魯迅先生用了一個比喻來說明問題。一個窮青年得了一所大宅子，可能會出現(xiàn)幾種不同的對待方

式？回答這個問題前，先思考“大宅子”是比喻什么

提示 第一段中寫到“別的且不說，單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么

（泛指學(xué)術(shù)文藝 那大宅子就是文化遺產(chǎn)）

那有幾種不同的對待方式呢？

怕給它的東西污染了，徘徊不敢走進(jìn)門

勃然大怒，放一把火燒光

欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片

這三種人的本質(zhì)分別是什么呢

逃避主義 懦弱無能 害怕繼承

虛無主義 盲目排斥

投降主義 崇洋媚外以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度顯然是錯誤的。那么正確的方法是怎樣的呢？

占有 挑選。請同學(xué)們朗讀第9段，看看這里又拿了幾樣?xùn)|西來比喻？要怎樣對待？分別說說。

魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。

鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點進(jìn)博物館，毀掉）。

姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西（走散）。

現(xiàn)在請同學(xué)們朗讀第10自然段，總結(jié)一下對待文化遺產(chǎn)要持什么態(tài)度？

我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅

對待文化遺產(chǎn)，在拿來的時候我們要具備什么條件呢？

沉著 勇猛 有辨別 不自私 我們應(yīng)該特別主義到，在論證拿來主義的時候，魯迅先生運用了比喻論證方法。有什么作用呢？比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人民比較熟悉的，容易理解的事物或道理來證明不容易理解的，深奧的事物或道理，運用這種方法能把道理講的通俗，形象，使人容易接受。增加作品的藝術(shù)性和感染力。

如：文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

三 小結(jié)

這節(jié)課，我們主要把握了拿來主義的方法和實質(zhì)，同時對文章的論證方法也有了基本了解。

四 作業(yè)

下面兩道題任選一道 “拿來主義”的思想意義深遠(yuǎn)，對我們的學(xué)習(xí)工作 生活都有很大的指導(dǎo)作用。比如現(xiàn)在中學(xué)生很喜歡上網(wǎng)，就是一個很現(xiàn)實的問題。請用“拿來主義”的觀點談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對待中學(xué)生上網(wǎng)的問題。有人說“開卷有益”，也有人說“開卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對當(dāng)今中外浩如煙海的書籍，運用今天所學(xué)的觀點，談?wù)勀銣?zhǔn)備怎樣閱讀。