第一篇：小古文可以這樣教(朱文君老師課堂實(shí)錄)

小古文可以這樣教

——朱文君老師執(zhí)教《一人性緩》教學(xué)實(shí)錄

評(píng)析：全國(guó)著名特級(jí)教師 于永正

一人性緩

一人性緩，冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒。乃曰：“有一事見(jiàn)之已久，欲言恐君性急，不然又恐傷君，然則言是耶？不言是耶？”

人問(wèn)何事，曰：“火燒君裳?！?其人遽收衣而怒曰：“何不早言！” 曰：“我道君性急，果然?！?/p>

——選自《明清笑話集》

引子：我是一個(gè)什么人

師：人跟人不一樣，就比方說(shuō)有好人和壞人?？纯次蚁窈萌诉€是壞人？ 生：好人。

師：憑什么說(shuō)我是好人？ 生：憑直覺(jué)。

師：你的直覺(jué)不錯(cuò)！人還有內(nèi)向和外向之分。有的人很開(kāi)朗，整天樂(lè)呵呵的。有的人很內(nèi)向，總是少言寡語(yǔ)的。你看我像哪一種？ 生：你屬于外向的。師：為什么？ 生：因?yàn)槟惴浅?ài)笑。

師：對(duì)。這就叫察言觀色，看他的表情，聽(tīng)他說(shuō)話。這就能初步判斷他是個(gè)怎樣的人。我不僅是個(gè)好人，是個(gè)開(kāi)朗的人，我還是個(gè)急性子的人呢！相信不相信？ 生：相信。我也是。（笑）

師：跟我一樣啊，那我們握握手。（握手）你說(shuō)急性子好不好??？ 生：不好。

師：我也深有同感，急性子經(jīng)常會(huì)把好好的事弄糟。前段時(shí)間，我就出了這么個(gè)事兒。那天，我看見(jiàn)我的一個(gè)朋友穿了一雙新鞋子，非常漂亮，就問(wèn)她：“給我看看你的鞋，多少錢(qián)呀？”她拿起一只鞋子給我看，說(shuō)：“五十??”“哎呀，這么便宜這么好看的鞋子，我也去買(mǎi)?！蔽曳畔滦?，拔腿就去了商場(chǎng)。到了商場(chǎng)，找到那雙鞋，一看價(jià)格，一百！我急了，對(duì)售貨員說(shuō)：“你們有沒(méi)有搞錯(cuò)？我朋友昨天剛在你這里買(mǎi)的，才五十塊錢(qián)。這么今天就漲到一百塊？”可那個(gè)售貨員堅(jiān)持說(shuō)，這鞋一直就是這個(gè)價(jià)格。氣死我了。我掉頭就回來(lái)了。朋友見(jiàn)到我說(shuō)：“你怎么那么性急啊，我話還沒(méi)說(shuō)完呢?！彼闷鹆硪恢恍骸拔疫@一只也是五十！”（眾大笑）

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)“導(dǎo)入”絕不是節(jié)外生枝，更不是為了“套近乎”，而是課的一個(gè)有機(jī)組成部分。說(shuō)它“有機(jī)”是因?yàn)閺膬?nèi)容上看，它與課文密切相關(guān)，為學(xué)習(xí)《一人性緩》作了很好的鋪墊。

先發(fā)明個(gè)組詞法

師：那慢性子好不好？ 生：也不好。師：不要輕易下定論。我們來(lái)看一個(gè)慢性子的故事。（出示）一人性緩。

師：（師先讀此句）什么意思？ 生：一個(gè)人性子很慢。

師：句子里沒(méi)有“慢”字，你怎么弄出個(gè)“慢”字來(lái)？

點(diǎn)評(píng)：由“急性子”引出“慢性子”，多么自然、巧妙。至此，更覺(jué)開(kāi)頭“導(dǎo)”得有來(lái)由。

生：句子里有個(gè)“緩“字。緩就是慢。

師：聰明，由“緩”想到“緩慢”，就明白了意思。那么，句子里只有一個(gè)“性”，你弄出個(gè)“性子”，也是這樣的方法？ 生：對(duì)。

師：很好?！耙蝗诵跃彙笔且痪涔盼?。“一個(gè)人性子很緩慢”是我們現(xiàn)在的話，而古時(shí)候的人則說(shuō)：“一人性緩?！辈贿^(guò)，我們也能讀懂。因?yàn)槲覀儎偛庞昧耸裁捶椒▉?lái)理解詞語(yǔ)？ 生：組詞。

師：對(duì)，你叫什么名字呀？ 生：楊天賜。

師：好，這種組詞法，咱就命名為“楊天賜組詞法”。

點(diǎn)評(píng)：有人說(shuō)，老師課前要準(zhǔn)備一百頂高帽子，隨時(shí)戴在學(xué)生頭上。文君這頂高帽子分量不輕！這對(duì)學(xué)生具有多大的激勵(lì)作用??！

（請(qǐng)?jiān)撋虾诎鍖?xiě)“楊天賜組詞法）真是天賜妙法啊。

點(diǎn)評(píng)：妙手天成，這是一種智慧。

你猜你猜你再猜

師：這個(gè)人性子慢，他看到了一件什么樣的事情呀？請(qǐng)看——（出示）冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒。師：（師先讀）什么意思呢？

生：冬天的時(shí)候，有許多人圍著爐子。師：這里沒(méi)有“很多”這個(gè)詞。你怎么知道的？ 生：這里有個(gè)“共”字。師：“共”組個(gè)詞，可以是—— 生：共同。

師：說(shuō)明是很多人在一起?！皸钐熨n組詞法”又用上了。繼續(xù)看。發(fā)生了什么事？

生：看見(jiàn)有人的衣服尾巴被火燒著了。師：衣服還有尾巴？（笑）生：衣服下面被火燒了。師：裳，我們可以組詞—— 生：衣裳。

師：那“尾”呢？組個(gè)詞叫—— 生：尾巴。

師：這里就要變通一下了，衣服尾巴其實(shí)就是—— 生：衣角。

師：是衣服前面的角還是后面的角？ 生：后面。

師：哦，所以叫“尾”。古人穿長(zhǎng)長(zhǎng)的袍子，所以“尾巴”很長(zhǎng)（生笑），被火燒著了也沒(méi)發(fā)覺(jué)。

點(diǎn)評(píng)：至此，我們不得不佩服文君對(duì)“裳尾”一詞處理得巧妙。由“組詞”到“變通”，到之前的燒著了而渾然不知，如流水般順暢，如行云般舒暢！知識(shí)就這樣如細(xì)雨般滋潤(rùn)進(jìn)了學(xué)生的心田。師：慢性子人看到了，怎么辦？（出示）乃曰： 師：什么叫“乃曰”？ 生：他說(shuō)。

師：你怎么知道“曰”就是說(shuō)？ 生：從書(shū)上看到的。

師：看來(lái)，多讀書(shū)就是好啊。古文有些詞語(yǔ)跟我們現(xiàn)在不一樣，組詞也組不出，那我們就要專門(mén)記住它，比如，這個(gè)“曰”就是“說(shuō)”。那“乃曰”呢？

生：“乃曰”的“乃”是“他”。

師：你猜這是“他”，敢猜就很好。不過(guò)，朱老師告訴你，“乃”還真不是他。生：是“就”。

師：這回猜對(duì)了！“乃曰”就是“就說(shuō)”“于是說(shuō)”。說(shuō)就說(shuō)唄，“曰”，不就行了嗎？可這個(gè)慢性子就是不一樣，偏要“乃——曰”，（師拉長(zhǎng)聲音，慢吞吞地說(shuō)）（笑）那么，他怎么“曰”呢？誰(shuí)來(lái)猜猜，“曰”給我聽(tīng)聽(tīng)？

點(diǎn)評(píng)：幽默是老師的第一助手，對(duì)優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，幽默無(wú)處不在。

生：小兄弟，你的衣服被燒著了。

師：我看你性子不慢哪。就是急性子，遇到這事也會(huì)這么說(shuō)的。生：小兄弟，你有些地方出了問(wèn)題。（笑）

生：小兄弟，有件事我跟你說(shuō)了，你可不要著急呀。

師：我們把兩句話放在一起——小兄弟，你有些地方出問(wèn)題了。我跟你說(shuō)了，你可不要著急呀——（笑）再往下猜。生：你的衣角變短了。生：你的衣角有點(diǎn)不一樣了。

師：慢性子有三句話了——小兄弟，你有些地方出問(wèn)題了。我跟你說(shuō)了，你可不要著急呀。你的衣角有點(diǎn)不一樣了——（笑）還有人接著往下補(bǔ)充嗎？ 生：你的衣服燒焦了。

師：我看你們是真著急了，不說(shuō)出來(lái)不行了嗎？ 生：再不說(shuō)就燒到人了。

再發(fā)明個(gè)拆詞法

師：看來(lái)，你們的性子還不夠慢。咱們看看文中的慢性子是怎么說(shuō)的。（出示）“有一事，見(jiàn)之已久，欲言恐君性急，不然又恐傷君。然則言是耶？不言是耶？” 師：（師先讀）什么意思？

楊天賜：有一件事，我見(jiàn)到已經(jīng)很久了。說(shuō)吧，怕您性子急，不說(shuō)怕你受到傷害。

師：這個(gè)“恐”就是—— 楊天賜：恐怕。

師：你自己用了組詞法。那后面一句話呢？ 生：那我是說(shuō)，還是不說(shuō)呀？

師：是這個(gè)意思。看來(lái)古文真難不倒大家。不過(guò)，剛才我們發(fā)現(xiàn)古文里大多一個(gè)字就是一個(gè)詞。那么這里的“不然”（板書(shū)：不然），就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“不然”嗎？還是要拆開(kāi)來(lái)理解呢？（生語(yǔ)塞）

師：老師告訴你們，這個(gè)“然”，是“這樣”的意思，我們現(xiàn)在說(shuō)的“當(dāng)然”“不然”和“然后”，其實(shí)都是“這樣”的意思。（板書(shū)：這樣）

師：那么“不然：就是—— 生：不這樣。

點(diǎn)評(píng)：該講則講，該教則教。接受式學(xué)習(xí)不是一無(wú)是處的。這里的“不然”學(xué)生不懂，就要講講。當(dāng)然，文君采用的引導(dǎo)法，比直接“告訴”，要好得多。

師：對(duì)啊，剛才我們用組詞法來(lái)理解意思。這一回我們把一個(gè)詞拆開(kāi)來(lái)理解。這個(gè)法子，我們也給它取個(gè)名字—— 生：拆詞法。師：你叫什么名字？ 生：陳錫明。

師：好，陳錫明拆詞法誕生了。（板書(shū)：陳錫明拆詞法）

點(diǎn)評(píng)：又一頂有分量的高帽子戴在了學(xué)生的頭上！師：拆完了“不然”，再拆“然則”。這樣的話，那么—— 生：我說(shuō)呢怕你性急，不說(shuō)呢怕你受傷，既然這樣呢，那么是說(shuō)呢還是不說(shuō)呢？

師：這樣理解就非常清楚了。我還要請(qǐng)你們注意一個(gè)字(板書(shū)：是)，我們說(shuō)的“是”意思是—— 生：一定。

師：表示判斷。那么有一個(gè)詞叫——（板書(shū)：是非），這個(gè)“是”是—— 生：對(duì)。

師：那么“非”就是—— 生：不對(duì)。

師：真好！這樣我們知道了，“是說(shuō)出來(lái)對(duì)呢，還是不說(shuō)出來(lái)對(duì)呢？”這個(gè)慢性子很猶豫。

師：“耶”就是我們現(xiàn)在說(shuō)的—— 生：呢。

師：整個(gè)這句話誰(shuí)來(lái)讀讀？

（生讀。師相機(jī)糾正。生讀得很投入。）

我看你是真急了

師：那個(gè)被火燒著的人聽(tīng)了，什么反應(yīng)？（出示）人問(wèn)何事？ 生：他問(wèn)有什么事？ 師：對(duì)，他會(huì)怎么問(wèn)？ 生：到底發(fā)生了什么事呀？

師：哦，這是一個(gè)現(xiàn)代人跟古代人的對(duì)話。（笑）師：你有何事？

生：不要吞吞吐吐，但說(shuō)無(wú)妨。師：有古人的味道了。然后——（出示）曰：火燒君裳。生：火已經(jīng)燒了你的衣裳。師：這個(gè)人一聽(tīng)急了吧？他會(huì)怎樣？ 生：他拿水把火撲滅。師：如果此時(shí)沒(méi)有水怎么辦？ 生：脫衣服。

師：這是個(gè)滅火的好方法。在沒(méi)有水的情況下。第一件事就是脫下衣服，把火踩滅。

（出示）其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”（師讀。并告訴學(xué)生“遽”讀jù，又領(lǐng)讀了兩遍。）

生：他并沒(méi)有管他衣服的事，而是問(wèn)那個(gè)人為何不早點(diǎn)告訴他？ 師：他到底管了沒(méi)有？ 生：管了。師：怎么管的？ 生：其人遽收衣。

師：這里有個(gè)“遽”字，不知道是什么意思吧？但是我做個(gè)動(dòng)作，你們就明白了。（師一下子把衣服后擺拽了過(guò)來(lái)。）

點(diǎn)評(píng)：形象總比抽象更容易讓人明白。教小學(xué)生理解詞語(yǔ)，越是和詞語(yǔ)表達(dá)的事物、動(dòng)作等聯(lián)系起來(lái)，越是理解得好，記憶得也牢。生：“遽”就是“立刻”的意思。

師：遽收衣而怒曰，急啊！一起來(lái)讀一讀。（生讀，語(yǔ)氣急促）師：看到那人生氣了，慢性子該怎么回答呢？ 生：我知道告訴你了你要著急。（大笑）師：你看你真著急了。生：果真你性急。生：果君性急。

師：猜得真準(zhǔn)呀！你們已經(jīng)很了解這個(gè)慢性子人的特點(diǎn)了。

（出示）“我道君性急，果然。” 師：用陳錫明拆詞法，“果然”意思是—— 生：果真這樣啊。

哪里來(lái)的這些“人”

師：這篇小古文很好讀的吧？（生點(diǎn)頭）你們真的讀懂了？（生點(diǎn)頭）肯定讀懂了？（生點(diǎn)頭）那我要問(wèn)個(gè)問(wèn)題哦。你說(shuō)這篇文章里主要有幾個(gè)人呀？ 生：很多人。

師：我跟你的理解是一樣的。一會(huì)一個(gè)“一人”，一會(huì)兒一個(gè)“共人”，然后還有“人”、“其人”，是不是有很多人呀？（生搖手）

師：有的人在搖手，不要光搖不說(shuō)話呀。你說(shuō)—— 生：其實(shí)主要有兩個(gè)人。

師：那一個(gè)人是哪一個(gè)人呢？我都沒(méi)對(duì)上號(hào)。你來(lái)幫我對(duì)對(duì)看，第一個(gè)“一人”，哪個(gè)人？ 生：慢性子。

師：“共人”的“人”？ 生：一起烤火的人。

師：“見(jiàn)人”的“人”，哪個(gè)人？ 生：衣服燒著的那個(gè)人。

師：人問(wèn)何事呢？急性子還是慢性子？ 生：急性子。師：其人遽收衣呢？ 生：急性子的人。

師：哦，既然都是人，為什么還有個(gè)“其人”？ 生：還有其他人。生：那人。

師：兩個(gè)同學(xué)提出兩種意見(jiàn)。一個(gè)說(shuō)是其他人，一個(gè)說(shuō)是那人。你們說(shuō)到底是哪一個(gè)？ 生：那人。師：怎么明白的？

生：如果其他人收他的衣服，衣服不要被扯破了？

師：對(duì)，那你這個(gè)是聯(lián)系上下文理解的，對(duì)嗎？你發(fā)明了第三種方法：組詞法、拆詞法，還有——

生：上下聯(lián)系法。（板書(shū)：上下聯(lián)系法）師：那是誰(shuí)說(shuō)的？ 生：鄭向南。

師：好，就叫鄭向南上下聯(lián)系法。（板書(shū)：鄭向南上下聯(lián)系法）

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)環(huán)節(jié)很有必要。因?yàn)槲覀兘痰氖切W(xué)生，而且要考慮班級(jí)里語(yǔ)文能力弱的學(xué)生。在前面的教學(xué)中，他們還不一定能完全弄明白，這里是等他們一等。同時(shí)也是一個(gè)整體感知文本內(nèi)容的環(huán)節(jié)。以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，文君深諳此理。

又讀又寫(xiě)忒好玩

這個(gè)故事好玩不好玩呀？ 生：好玩。

師：這么好玩的故事能不能讀好它？（生點(diǎn)頭）

師：這個(gè)故事主要是通過(guò)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物的性格，所以要把對(duì)話讀好。先自己練一練，然后和同桌一起分角色讀一讀。（生自由練讀）師：讀的時(shí)候，你的腦子里一定要看到這個(gè)人。你來(lái)讀。（一生讀，讀得很好。)師：太好了。慢性子慢的感覺(jué)出來(lái)了吧？（鼓掌）。還有沒(méi)有更慢的？（一生讀，讀得繪聲繪色。）（鼓掌）

師：真好，他還加上了動(dòng)作和表情。我也來(lái)試試。（師讀，表情、動(dòng)作十分夸張。）

師：你們注意到我的表情了嗎？

生：你讀慢性子人說(shuō)的第一句話時(shí)，表情很嚴(yán)肅。后來(lái)被人責(zé)怪了，慢性子說(shuō)話時(shí)是一臉的委屈。

點(diǎn)評(píng)：教小學(xué)生朗讀就要“卡通”一點(diǎn)。不但語(yǔ)氣要適當(dāng)夸張一些，而且要?jiǎng)佑皿w態(tài)語(yǔ)言，體態(tài)語(yǔ)言也要“卡通”一點(diǎn)。

師：是啊，慢性子的人覺(jué)得很委屈。我是擔(dān)心你性子急，才慢慢說(shuō)的，你怎么還怪我。我要是不告訴你，你不就被燒傷了嗎？這時(shí)候，如果我們讓那個(gè)火燒之人再來(lái)說(shuō)一句話，你覺(jué)得他應(yīng)該怎么說(shuō)？

（出示填空）其人曰： 先在紙上寫(xiě)一寫(xiě)，然后我們來(lái)交流。（學(xué)生寫(xiě)。下面是寫(xiě)后的交流。）生：遇到事情要看情況，不能都那么慢。

生：我知道你為我好。不過(guò)以后說(shuō)話要看是大事還是小事。師：有沒(méi)有人用古文寫(xiě)的？

生：凡事要分清緩急。當(dāng)緩則緩，當(dāng)急則急。生：吾不怪汝。但今后遇事定要分清輕重緩急。點(diǎn)評(píng)：這個(gè)結(jié)尾很有意思。既是對(duì)主題的升華，又是讓學(xué)生從“寫(xiě)”的角度去感受文言文，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的喜愛(ài)。有的學(xué)生從此喜歡上了文言文，也未可知。

師：說(shuō)得好?。÷宰硬皇遣?，生活當(dāng)中有人就是性子慢，你得原諒他，別怪他，也不要笑話他，對(duì)嗎？（生點(diǎn)頭）同學(xué)們，這是一個(gè)很好玩的故事，很搞笑的故事，這樣的故事又叫—— 生：是個(gè)笑話。

師：喜歡的話，課后再讀讀《小古文一百課》里的笑話單元。下課！

總評(píng)：我十分贊賞文君一邊做雜志編輯，一邊上課研究。這是對(duì)她做好語(yǔ)文雜志的編輯工作大有裨益。這樣她就和一線教師有了共同語(yǔ)言，就多了一個(gè)消化教師文稿的“胃”。

一邊做編輯，一邊上上課，這是文君的一個(gè)創(chuàng)舉。雖然文君也曾做過(guò)多年的語(yǔ)文教師，但是能在編輯崗位上這樣做，是需要信念，需要“堅(jiān)持”的。尤其是近幾年，她致力于小古文的教學(xué)探索，摸索出了不少教小學(xué)生讀古文的好方法，并編寫(xiě)了供小學(xué)生使用的小古文教材，更難能可貴。

《一人性緩》一文的教學(xué)很有趣味。趣味性之一，導(dǎo)入有趣。由老師的急性子入題，既拉近了師生間的距離，有為本文的學(xué)習(xí)作了鋪墊。不動(dòng)腦筋，這一招是不會(huì)從天上掉下來(lái)的。趣味之二，是文的“出示”好！像講故事似的，一句一句地出，每一句都為下一句留下懸念！而且老師每出一句前，總讓學(xué)生猜猜下一句會(huì)怎么說(shuō)，這才是真正的“閱讀期待”呢！這才叫巧妙呢！沒(méi)有大量的實(shí)踐，這種巧妙顯然也不會(huì)從天上掉下來(lái)。趣味性三，是釋詞、釋義的做法好。這里面既體現(xiàn)了學(xué)生的“自主”，也體現(xiàn)了老師的“引導(dǎo)”，既有學(xué)法指導(dǎo)，又有非智力因素的鼓勵(lì)。這個(gè)環(huán)節(jié)看似簡(jiǎn)單，卻內(nèi)涵豐富。如果不擺正教與學(xué)的關(guān)系，這樣的做法顯然更不會(huì)從天上掉下來(lái)。

教得活潑，學(xué)得輕松，富有情趣。原來(lái)小古文還可以這樣教。這是文君的一大教學(xué)特色，而且已經(jīng)逐漸成為了她的風(fēng)格。

小學(xué)生真應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)古文。感謝文君的有益探索。

第二篇：朱文君小古文上冊(cè)

上冊(cè)

第一組鄉(xiāng)村即景

1、放風(fēng)箏

青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。2 鄉(xiāng) 村

鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來(lái)去甚捷。

3、蘆花

水濱多蘆荻。秋日開(kāi)花，一片白色，西風(fēng)吹來(lái)，花飛如雪。

4、荷

池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。

5、菊

菊花盛開(kāi)，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。第二組 天的魔術(shù)

6、雨

今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。

7、雪

冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無(wú)際，頓為銀世界，真奇觀也。

8、日月星 日月星

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9、日 時(shí)

一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。第三組 別樣的爭(zhēng)和辯

10、貓捕魚(yú)

缸中有金魚(yú)，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

11、貓 斗

黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。

12、龜兔競(jìng)走

龜與兔競(jìng)走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息.及兔醒,則龜已先至矣.13、五官爭(zhēng)功 口與鼻爭(zhēng)高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠牵文芫由衔?？” 鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/p>

眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？” 眉曰：“我雖無(wú)用，亦如世有賓客，何益主人？無(wú)即不成禮儀。若無(wú)眉，成何面目？” 第四組讀書(shū)要得法

14、讀書(shū)

飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營(yíng)巢穴為休息之所.其異者,能為人言.惟不知讀書(shū),故終不如人.人不讀書(shū) ,則于禽獸何異？

15、讀書(shū)有三到

讀書(shū)須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？

16、讀書(shū)需有疑

讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑，卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。

17、鐵杵磨針

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)小溪,逢老媼方磨鐵杵,問(wèn)之,曰:“欲作針。”白笑其拙。老嫗曰：“功到自然成耳。”太白感其意，還卒業(yè)。第五組 智慧少年

18、稱象

曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物, 則象重可知矣?！?/p>

19、道邊李苦 王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦?shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰；：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。20、破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

21、孔融讓梨

孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問(wèn)故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。第六組 寓言故事

22、守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑。

23、揠苗助長(zhǎng)

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

24、狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

25、南轅北轍

今者臣來(lái),見(jiàn)人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良。”臣曰:“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善?！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。第七組 神話傳說(shuō)

26、盤(pán)古開(kāi)天地

天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。??故天去地九萬(wàn)里。

27、夸父逐日 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

28、共工觸山

昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

29、刑天舞干戚

刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。30、舜耕歷山

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。第八組 那些勤奮的人兒

31、歐陽(yáng)苦讀

歐陽(yáng)公四歲而孤,家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地,教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無(wú)書(shū)讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆一如成人。

32、推敲

島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。”始欲著“推”字,又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰: “作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩(shī)，與為布衣之交。

33、懷素寫(xiě)字

懷素居零陵時(shí),貧無(wú)紙可書(shū),乃種芭蕉萬(wàn)余株,以蕉葉供揮灑, 名其庵曰“綠天”。書(shū)不足,乃漆一盤(pán)書(shū)之,又漆一方板,書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。

34、王冕好學(xué)

七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽(tīng)其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。

35、宋濂嗜學(xué)

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余。余因得遍觀群書(shū)。第九組 聽(tīng)孔夫子講課

36、學(xué)習(xí)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

37、道與德 子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

38、君子與小人 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰?！?子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

39、意志和品質(zhì) 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?40、孝

孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！?孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。” 子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 第十組 小故事里的大智慧

41、葉公好龍

葉公子高好龍,鉤以寫(xiě)龍,鑿以寫(xiě)龍,屋室雕文以寫(xiě)龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。

42、鄭人買(mǎi)履

鄭人有欲買(mǎi)履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無(wú)自信也。”

43、買(mǎi)櫝還珠

楚人有賣(mài)其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣,未可謂善鬻珠也。

44、自相矛盾

楚人有賣(mài)盾與矛者,譽(yù)之曰:“ 吾盾之堅(jiān) , 物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“ 吾矛之利, 於物無(wú)不陷也?！被蛟?“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛,不可同世而立。

45、濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。

第十一組 我們是山川大地的孩子

46、山川之美

山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。

47、春日尋芳

時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。

48、蘇堤雜花

蘇公堤,春時(shí)晨光初起,宿霧未散,雜花生樹(shù),飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。

49、浙江之潮

浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén),僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。50、湖心亭看雪

余在西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,擁毳(cuì)衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕⑧,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” 下冊(cè)第一組動(dòng)人的名字

51、大禹治水

堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無(wú)功。后舜用禹治水，禹開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也

52、女?huà)z補(bǔ)天

往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥(niǎo)攫老弱。女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲(chóng)死,顓民生。

53、精衛(wèi)填海

又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉。其狀如鳥(niǎo)，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。

54、牛郎織女

天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。涉秋七日,鵲首無(wú)故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

55、后羿射日

逮至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子 第二組可笑之人，可笑之事

56、性緩

人性緩，冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見(jiàn)之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問(wèn)何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然?！?/p>

57、性剛

有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門(mén)，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見(jiàn)之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此。”

58、北人不識(shí)菱

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

59、活見(jiàn)鬼

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語(yǔ)，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門(mén)，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見(jiàn)一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺(jué)大笑。

60、虎與刺猬

有一大蟲(chóng)，欲向野中覓食，見(jiàn)一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲(chóng)醒，甚歡喜，走至橡樹(shù)下，低頭見(jiàn)橡斗，乃側(cè)身語(yǔ)云：“旦來(lái)遭見(jiàn)賢尊，愿郎君且避道！” 第三組 英雄的本色 61、李廣射虎

廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。62、臥薪嘗膽

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。63、祁黃羊舉薦

晉平公問(wèn)祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖鈞iè狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥?。國(guó)人稱善焉。居有間jiān，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?。國(guó)人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃眨铧S羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?64、公儀休拒收魚(yú)

公儀休相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚(yú)而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚(yú)，此必不能致我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖不受魚(yú)，我能常自給魚(yú)。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之為己者，不如己之自為也。

65、曾參教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）?！?妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐病?/p>

第四組 聆聽(tīng)諸子的聲音 66、上善若水

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。67、北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”

68、仁者愛(ài)人 孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。” 69、國(guó)之器用

口能言之，身能行之，國(guó)寶也?？诓荒苎?，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾聿荒苄?，國(guó)用也?？谘陨疲硇袗?，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。

第三篇：朱文君小古文100課上下冊(cè)

小學(xué)生小古文100課

上冊(cè)：

第一組鄉(xiāng)村即景

1、《放風(fēng)箏》：青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。

2、《鄉(xiāng)村》：鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來(lái)去甚捷。

3、《蘆花》：

水濱多蘆荻（dí）。秋日開(kāi)花，一片白色，西風(fēng)吹來(lái)，花飛如雪。

4、《荷》：池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗(gěng)直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。

5、《菊》：菊花盛開(kāi)，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭(zhě)、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。

第二組 天的魔術(shù)

6、《雨》：

今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。

7、《雪》：

冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無(wú)際，頓為銀世界，真奇觀也。

8、《日月星》：

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9、《日時(shí)》：一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。

第三組 別樣的爭(zhēng)和辯

10、《貓捕魚(yú)》：缸中有金魚(yú)，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

11、《貓斗》：黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。

12、《龜兔競(jìng)走》：龜與兔競(jìng)走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息。及兔醒,則龜已先至矣。

13、《五官爭(zhēng)功》：

口與鼻爭(zhēng)高下。

口曰：“我談古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/p>

眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？”

眉曰：“我雖無(wú)用，亦如世有賓客，何益主人？無(wú)即不成禮儀。若無(wú)眉，成何面目？”

第四組讀書(shū)要得法

14、《讀書(shū)》：

飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營(yíng)巢穴為休息之所。其異者,能為人言。惟不知讀書(shū),故終不如人。人不讀書(shū) ,則于禽獸何異？

15、《讀書(shū)有三到》

讀書(shū)須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？

16、《讀書(shū)需有疑》

讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑，卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。

17、《鐵杵(chǔ)磨針》

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)小溪,逢老媼(ǎo)方磨鐵杵,問(wèn)之,曰:“欲作針?！卑仔ζ渥?。老嫗(yù)曰：“功到自然成耳?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。

第五組 智慧少年

18、《稱象》

曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物, 則象重可知矣?！?/p>

19、《道邊李苦》

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦?shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰；：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。20、《破甕救友》

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

21、《孔融讓梨》

孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問(wèn)故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。

第六組 寓言故事

22、《守株待兔》

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒(lěi)而守株，冀(jì)復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑。

23、《揠（yà）苗助長(zhǎng)》

宋人有閔(mǐn)其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁(gǎo)矣。

24、《狐假虎威》

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

25、《南轅北轍》

今者臣來(lái),見(jiàn)人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良?！背荚?“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱??！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。

第七組 神話傳說(shuō)

26、《盤(pán)古開(kāi)天地》

天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。??故天去地九萬(wàn)里。

27、《夸父逐日》

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

28、《共工觸山》

昔者共工與顓頊(zhuān xū)爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

29、《刑天舞干戚》

刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。30、《舜耕歷山》

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳(yǔ)。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。

第八組 那些勤奮的人兒

31、《歐陽(yáng)苦讀》

歐陽(yáng)公四歲而孤,家貧無(wú)資。太夫人以荻(dí)畫(huà)地,教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無(wú)書(shū)讀,就閭(lǘ)里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆一如成人。

32、《推敲》

島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。”始欲著“推”字,又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰: “作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩(shī)，與為布衣之交。

33、《懷素寫(xiě)字》

懷素居零陵時(shí),貧無(wú)紙可書(shū),乃種芭蕉萬(wàn)余株,以蕉葉供揮灑, 名其庵曰“綠天”。書(shū)不足,乃漆一盤(pán)書(shū)之,又漆一方板,書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。

34、《王冕好學(xué)》

七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽(tīng)其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。

35、《宋濂嗜學(xué)》 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余。余因得遍觀群書(shū)。

第九組 聽(tīng)孔夫子講課

36、學(xué)習(xí)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

37、道與德

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

38、君子與小人

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰?！?子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

39、意志和品質(zhì)

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 40、孝

孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”

孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

第十組 小故事里的大智慧

41、《葉公好龍》

葉公子高好龍,鉤以寫(xiě)龍,鑿以寫(xiě)龍,屋室雕文以寫(xiě)龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。

42、《鄭人買(mǎi)履》

鄭人有欲買(mǎi)履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無(wú)自信也?！?/p>

43、《買(mǎi)櫝還珠》

楚人有賣(mài)其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣,未可謂善鬻珠也。

44、《自相矛盾》 楚人有賣(mài)盾與矛者,譽(yù)之曰:“ 吾盾之堅(jiān) , 物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰:“ 吾矛之利, 於物無(wú)不陷也。”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛,不可同世而立。

45、《濫竽充數(shù)》

齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。

第十一組 我們是山川大地的孩子

46、《山川之美》

山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。

47、《春日尋芳》

時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。

48、《蘇堤雜花》

蘇公堤,春時(shí)晨光初起,宿霧未散,雜花生樹(shù),飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。

49、《浙江之潮》

浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén),僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。50、《湖心亭看雪》

余在西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,擁毳(cuì)衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

下冊(cè)：第一組動(dòng)人的名字

51、《大禹治水》

堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無(wú)功。后舜用禹治水，禹開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也

52、《女?huà)z補(bǔ)天》

往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥(niǎo)攫老弱。女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲(chóng)死,顓民生。

53、《精衛(wèi)填?！?/p>

又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉。其狀如鳥(niǎo)，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。

54、《牛郎織女》

天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。涉秋七日,鵲首無(wú)故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

55、《后羿射日》

逮至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。

第二組可笑之人，可笑之事

56、《性緩》

人性緩，冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見(jiàn)之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問(wèn)何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然?！?/p>

57、《性剛》

有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門(mén)，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見(jiàn)之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此。”

58、《北人不識(shí)菱》

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴?。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

59、《活見(jiàn)鬼》

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語(yǔ)，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門(mén)，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見(jiàn)一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺(jué)大笑。60、《虎與刺猬》

有一大蟲(chóng)，欲向野中覓食，見(jiàn)一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲(chóng)醒，甚歡喜，走至橡樹(shù)下，低頭見(jiàn)橡斗，乃側(cè)身語(yǔ)云：“旦來(lái)遭見(jiàn)賢尊，愿郎君且避道！”

第三組 英雄的本色

61、《李廣射虎》

廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。62、《臥薪嘗膽》 吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。63、《祁黃羊舉薦》

晉平公問(wèn)祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖鈞ia狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥?。國(guó)人稱善焉。居有間jiān，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?。國(guó)人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?64、《公儀休拒收魚(yú)》

公儀休相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚(yú)而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚(yú)，此必不能致我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖不受魚(yú)，我能常自給魚(yú)?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?；明于人之為己者，不如己之自為也。65、《曾參教子》

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）?！?妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

第四組 聆聽(tīng)諸子的聲音

66、《上善若水》

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

67、《北冥有魚(yú)》

北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。” 68、《仁者愛(ài)人》

孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。” 69、《國(guó)之器用》

口能言之，身能行之，國(guó)寶也?？诓荒苎?，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾聿荒苄?，國(guó)用也?？谘陨?，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。70、《得道者多助》

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

第五組重溫兒時(shí)的故事

71、《狐與葡萄》

昔有一狐，見(jiàn)葡萄滿架，萬(wàn)紫千紅，累累可愛(ài)，垂涎久之。奈無(wú)猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無(wú)所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見(jiàn)之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！?/p>

此如世間卑鄙之輩，見(jiàn)人才德出眾，自顧萬(wàn)不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。72、《鴉狐》

鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹(shù)上。適有餓狐見(jiàn)之，欲奪其食，無(wú)以為法，乃心生一計(jì)，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來(lái)一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見(jiàn)卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開(kāi)聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來(lái)有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！彼自疲禾鹧皂毞朗丘D。73、《豺烹羊》 盤(pán)古初，鳥(niǎo)獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無(wú)以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁比水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭?，羊在下流，雖濁無(wú)礙。”豺復(fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也?！彼炫胫?/p>

諺云：欲加之罪，何患無(wú)辭。即此之謂也。74、《鹿照水》

有鹿飲與溪邊，自照水影，見(jiàn)其兩角崢嶸，甚為自樂(lè)，惟恨四足輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠(yuǎn)而來(lái)，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進(jìn)不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長(zhǎng)，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！” 75、《杉葦剛?cè)帷?/p>

夾岸相映：一邊杉樹(shù)參天，一邊蘆葦點(diǎn)水，杉葦朝夕相見(jiàn)。一日，其杉譏誚（qiào）其葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每隨風(fēng)而舞，風(fēng)東則東，風(fēng)西則西，毫無(wú)剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛?cè)岣饔兴L(zhǎng)。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強(qiáng)，猶恐安身不牢?！?/p>

一日，颶風(fēng)驟起，其蘆葦左右掀翻，終無(wú)大害；而杉樹(shù)早已連根拔起矣！

第六組愛(ài)上四季

76、《春》 首四時(shí)，蘇萬(wàn)匯者，春也。氣暖則襟韻舒，日遲則煙氣媚。百鳥(niǎo)和鳴，千花競(jìng)發(fā)。田峻舉趾于南畝，游人聯(lián)轡于東郊。風(fēng)光之艷，游賞之娛，以為最矣。77、《夏》

溽暑蒸人，如洪爐鑄劍，誰(shuí)能躍冶？須得清泉萬(wàn)派，茂樹(shù)千章，古洞含風(fēng)，陰崖積雪，空中樓閣，四面青山，鏡里亭臺(tái)，兩行畫(huà)鶾，湘簾竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶歟周歟，吾不得而知也。78、《秋》

金風(fēng)瑟瑟，紅葉蕭蕭，孤燕排云，寒蟲(chóng)泣露，良用凄切?？蓯?ài)者：云劍長(zhǎng)空，水澄遠(yuǎn)浦，一片冷輪，皎皎碧落間，令人爽然。南樓清嘯，東籬暢飲，亦幽人行樂(lè)時(shí)也。

銀蟾皎潔，玉露凄清，四顧人寰，萬(wàn)里一碧。攜一二良朋，斗酒淋漓，彩毫縱橫，仰問(wèn)嫦娥：“悔偷靈藥否？”安得青鑾一只跨之，憑虛遠(yuǎn)游，直八萬(wàn)頃琉璃中也。79、《冬》

冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點(diǎn)春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨：豪華寂寞，各自有致。80、《雪》

天公翦水，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地?zé)o聲，靜也；沾衣不染，潔也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長(zhǎng)松修竹，老梅片石；怪石崚?，深林窈窕；寒江遠(yuǎn)浦，斷岸小橋；古剎層巒，疏籬幽徑；老叟披簑垂釣，騷人跨蹇尋詩(shī)；小酌清談，高樓長(zhǎng)嘯；船頭茶灶飄煙，座上黛眉把盞；老僧對(duì)坐，韻士閑評(píng)；披鶴氅，縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨嵋千尺？

第七組 學(xué)習(xí)這件事兒

81、《奕秋學(xué)奕》

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。82、《紀(jì)昌學(xué)射》

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥(niǎo)下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣?！?/p>

紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學(xué)視而后可，視小如大，視微如著，而后告我?！?/p>

昌以牦懸虱于牖，南面而望之，旬月之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣?！?83、《蜀鄙二僧》

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。蜀之鄙，有二僧。其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)，欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，而以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉? 84、《師曠論學(xué)》

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸澳?，何不炳燭乎?“平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉!”選自西漢劉向編《說(shuō)苑· 建本》）85、《教學(xué)相長(zhǎng)》

雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

第八組智慧小故事

86、《歧路亡羊》

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問(wèn)：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！?曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。87、《破釜沉舟》

項(xiàng)羽已殺卿子冠軍，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃謙當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍將卒二萬(wàn)渡河，救巨鹿。戰(zhàn)少利，陳余復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜瓦，燒廬舍，持三日糧已示士卒必死，無(wú)一還心。于是至圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。88、《驚弓之鳥(niǎo)》

更羸與魏王處京臺(tái)之下，仰見(jiàn)飛鳥(niǎo)。更羸謂魏王曰：“臣為王引弓虛發(fā)而下鳥(niǎo)?！蔽和踉唬骸叭粍t射可至此乎？”更羸曰：“可。”

有間，雁從東方來(lái)，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽也?！蓖踉唬骸跋壬我灾俊睂?duì)曰：“其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也?！?89、《塞翁失馬》

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。90、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)矣?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

第九組 顏氏家訓(xùn)

91、《施則奢，儉則吝》

孔子曰：“奢則不孫，儉則固[1]；與其不孫也，寧固。”又云：“如有周公[2]之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！比粍t可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。92、《人在少年》

人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對(duì)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?？鬃釉唬骸盁o(wú)友不如己者?！?93、《古之學(xué)者》

古之學(xué)者為己, 以補(bǔ)不足也;今之學(xué)者為人, 但能說(shuō)之也.古之學(xué)者為人,行道以利世也;今之學(xué)者為己, 修身 以求進(jìn)也.夫?qū)W者猶種樹(shù)也 , 春玩其華 , 秋登其實(shí),講論文章,春華也,修身利行，秋實(shí)也。94、《人生小幼》

人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。95、《名之與實(shí)》

名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構(gòu)，非所以得名也。

第十組 明清小說(shuō)

96、《游大明湖》

到了鐵公祠前，朝南一望，只見(jiàn)對(duì)面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫(huà)，做了一架數(shù)十里長(zhǎng)的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽(tīng)一聲漁唱，低頭看去，誰(shuí)知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白，那樓臺(tái)樹(shù)木，格外光彩，覺(jué)得比上頭的一個(gè)千沸山還要好看，還要清楚。這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住?，F(xiàn)在正是開(kāi)花的時(shí)候，一片白花映著帶水氣的斜陽(yáng)，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個(gè)山的墊子，實(shí)在奇絕。

老殘心里想道：“如此佳景，為何沒(méi)有甚么游人？”看了一會(huì)兒，回轉(zhuǎn)身來(lái)，看那大門(mén)里面楹柱上有副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗點(diǎn)頭道：“真正不錯(cuò)！”進(jìn)了大門(mén)，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個(gè)荷池。繞著曲折的回廊，到了荷他東面，就是個(gè)圓門(mén)。圓門(mén)東邊有三間舊房，有個(gè)破匾，上題“古水仙祠”四個(gè)字。祠前一副破舊對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的是“一盞寒泉薦秋菊，三更畫(huà)船穿藕花”。過(guò)了水仙祠，仍舊上了船，蕩到歷下亭的后面。兩邊荷葉荷花將船夾住，那荷葉初枯，擦的船嗤嗤價(jià)響；那水鳥(niǎo)被人驚起，格格價(jià)飛；那已老的蓮蓬，不斷的繃到船窗里面來(lái)。老殘隨手摘了幾個(gè)蓮蓬，一面吃著，一面船已到了鵲華橋畔了?！独蠚堄斡洝?97、《洪教頭招惹林沖》

柴進(jìn)當(dāng)下坐了主席，林沖坐了客席，兩個(gè)公人在林沖肩下。敘說(shuō)些閑話，江湖上的勾當(dāng)，不覺(jué)紅日西沉。安排得酒食果品海味，擺在桌上，抬在各人面前。柴進(jìn)親自舉杯，把了三巡，坐下叫道：“且將湯來(lái)吃?！背缘靡坏罍迤弑?，只見(jiàn)莊客來(lái)報(bào)道：“教師來(lái)也?！辈襁M(jìn)道：“就請(qǐng)來(lái)一處坐地相會(huì)亦好，快抬一張桌子?！?林沖起身看時(shí)，只見(jiàn)那個(gè)教師入來(lái)，歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，來(lái)到后堂。林沖尋思道：“莊客稱他做教師，必是大官人的師父?！奔奔惫沓龅溃骸傲譀_謹(jǐn)參?！蹦侨巳徊侵?，也不還禮。林沖不敢抬頭。柴進(jìn)指著林沖對(duì)洪教頭道：“這位便是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭林武師林沖的便是，就請(qǐng)相見(jiàn)?！绷譀_聽(tīng)了，看著洪教頭便拜。那洪教頭說(shuō)道：“休拜，起來(lái)?！眳s不躬身答禮。柴進(jìn)看了，心中好不快意!林沖拜了兩拜，起身讓洪教頭坐。洪教頭亦不相讓，便去上首便坐。柴進(jìn)看了，又不喜歡。林沖只得肩下坐了，兩個(gè)公人亦就坐了。

洪教頭便問(wèn)道：“大官人今日何故厚禮管待配軍？”柴進(jìn)道：“這位非比其他的，乃是八十萬(wàn)禁軍教頭，師父如何輕慢？”洪教頭道：“大官人只因好習(xí)槍棒，往往流配軍人都來(lái)倚草附木，皆道我是槍棒教師，來(lái)投莊上，誘些酒食錢(qián)米。大官人如何忒認(rèn)真？”林沖聽(tīng)了，并不做聲。柴進(jìn)說(shuō)道：“凡人不可易相，休小覷他?！?洪教頭怪這柴進(jìn)說(shuō)“休小覷他”，便跳起身來(lái)道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教頭?！辈襁M(jìn)大笑道：“也好!也好!林武師，你心下如何？”林沖道：“小人卻是不敢。”洪教頭心中忖量道：“那人必是不會(huì)，心中先怯了?！币虼嗽絹?lái)惹林沖使棒?！端疂G傳》

98、武侯彈琴退仲達(dá)（節(jié)錄）《三國(guó)演義》

孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運(yùn)糧草。忽然十余次飛馬報(bào)到，說(shuō)：“司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來(lái)！”時(shí)孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽(tīng)得這個(gè)消息，盡皆失色?？酌鞯浅峭?，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來(lái)?？酌鱾髁?，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語(yǔ)者，斬之！大開(kāi)四門(mén)，每一門(mén)用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下，見(jiàn)了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無(wú)人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退。”于是兩路兵盡皆退去?？酌饕?jiàn)魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑。99、《劉姥姥進(jìn)大觀園》

那劉姥姥入了坐，拿起箸來(lái)，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞像牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見(jiàn)了，說(shuō)道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過(guò)他。”說(shuō)的眾人都笑起來(lái)。

只見(jiàn)一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)兀粋€(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)，薛姨媽也撐不住，口里噴了探春一裙子，探春手里的飯都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來(lái), 只覺(jué)不聽(tīng)使,又說(shuō)道:”這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的。我且抓得一個(gè)。“眾人方住了笑,聽(tīng)見(jiàn)這話又笑起來(lái)。賈母笑的眼淚出來(lái),琥珀在后捶著。賈母笑道:”這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的,快別信他的話了。“那劉姥姥正夸雞蛋小巧,要抓得一個(gè), 鳳姐兒笑道:”一兩銀子一個(gè)呢,你快嘗嘗罷,那冷了就不好吃了?！皠⒗牙驯闵祗缱右獖A,那里夾的起來(lái),滿碗里鬧了一陣好的,好容易撮起一個(gè)來(lái),才伸著脖子要吃,偏又滑下來(lái)滾在地下,忙放下箸子要親自去撿,早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道: ”一兩銀子,也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)響聲兒就沒(méi)了?！氨娙艘褯](méi)心吃飯,都看著他笑。賈母又說(shuō):”這會(huì)子又把那個(gè)筷子拿了出來(lái),又不請(qǐng)客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的,還不換了呢?！?地下的人原不曾預(yù)備這牙箸,本是鳳姐和鴛鴦拿了來(lái)的,聽(tīng)如此說(shuō),忙收了過(guò)去,也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道:”去了金的,又是銀的,到底不及俺們那個(gè)伏手?！?鳳姐兒道:”菜里若有毒,這銀子下去了就試的出來(lái)?！皠⒗牙训?”這個(gè)菜里若有毒,俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了。"賈母見(jiàn)他如此有趣,吃的又香甜,把自己的也端過(guò)來(lái)與他吃。又命一個(gè)老嬤嬤來(lái)，將各樣的菜給板兒夾在碗上?！都t樓夢(mèng)》

100、《 猴王出世》 那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個(gè)個(gè)——跳樹(shù)攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會(huì)兒,卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流,真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云: “禽有禽言,獸有獸語(yǔ)?！北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是那里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見(jiàn)那：一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。

眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！庇值溃骸澳且粋€(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一名石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”好猴！也是他：今日芳名顯,時(shí)來(lái)大運(yùn)通;有緣居此地,王遣入仙宮?！段饔斡洝?/p>

第四篇：聽(tīng)朱文君小古文教學(xué)有感

聽(tīng)朱文君小古文教學(xué)有感

今年11月在無(wú)錫參加現(xiàn)代與經(jīng)典，聽(tīng)了朱文君老師的小古文教學(xué)。感覺(jué)非常有意思。小古文被朱老師教得既有趣又好玩。她沒(méi)有按常規(guī)的叫法逐字逐句地解釋，而是設(shè)計(jì)懸念，采用一句一句往下猜的方法，充分調(diào)動(dòng)了孩子們的好奇心。朱老師統(tǒng)領(lǐng)全文，教得簡(jiǎn)單，讓孩子們充滿了閱讀期待。她神情范讀，讀出了急性子和慢性子人物的特點(diǎn)，用表情、動(dòng)作語(yǔ)言的輕重等將人物的性格刻畫(huà)得栩栩如生，把握得非常到位！孩子們?nèi)肭槿刖?，朗讀起來(lái)非常好。

在教學(xué)過(guò)程中，朱老師還重視孩子們學(xué)古文的方法的積累。在孩子們回答中，她不失時(shí)機(jī)地滲透了學(xué)古文的一些基本方法，如：孩子們通過(guò)組詞理解“性緩”，她就讓學(xué)生板書(shū)——“XX組詞法”，孩子運(yùn)用猜測(cè)的方法來(lái)理解，她就冠之以“XX猜文法”，還有“XX聯(lián)系法”??，她動(dòng)之以情，讓孩子們張開(kāi)想象的翅膀。教無(wú)定法，貴在得法；授人以魚(yú)，不如授之以漁。整堂課中，孩子們的積極性極高，因?yàn)楹⒆觽兛吹搅艘宰约好謥?lái)命名的學(xué)法，也讓他們感受到了自己的價(jià)值。從孩子們臉上燦爛的笑容中可以看出，他們是在玩中學(xué)習(xí)古文，輕輕松松學(xué)語(yǔ)文。原來(lái)語(yǔ)文不是那樣冷漠無(wú)情的，語(yǔ)文可以讓天真可愛(ài)的孩子們笑起來(lái)。原來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)也不是枯燥乏味的，它可以使生動(dòng)活潑的，豐富多彩的。朱老師娓娓動(dòng)聽(tīng)的古詩(shī)，風(fēng)趣幽默的教學(xué)語(yǔ)言，富有想象力的教學(xué)設(shè)計(jì)，完全讓孩子們置身于“磁場(chǎng)”中，歡笑著，奔馳著??

課后的講座中，朱老師意味深長(zhǎng)地講述了她這六年來(lái)研究小古文教學(xué)的經(jīng)歷。朱老師說(shuō)了這么一句話讓我記憶猶新“讓沒(méi)有教過(guò)文言的老師能教文言；讓沒(méi)有學(xué)過(guò)文言的學(xué)生能讀文言”。是啊，她用今天時(shí)尚的鮮活的方式來(lái)喚醒沉睡中的小古文，如將《伊索寓言》中的古詩(shī)用古文的方式和現(xiàn)代文進(jìn)行比照，讓孩子們有節(jié)奏、有韻味地讀，積累古文中的四字詞語(yǔ)；讓孩子們將語(yǔ)文課本上的課文，改成文言文，體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。

最后朱老師還將古文及詩(shī)詞唱出來(lái)，分別用了南方與北方的不同唱法，使聽(tīng)課老師身臨其境，感受到了古人的氣息。朱老師不管是讀古文還是唱古文，都深深的吸引了我，她不愧是一位母語(yǔ)教育的專家呀！

朱老師的課堂及講座都非常之精彩，她讓我明白了文言文是我們不能拒領(lǐng)的文化遺產(chǎn)，她讓白話的表達(dá)更精妙，更有節(jié)奏和韻味。

第五篇：小古文一組課堂實(shí)錄

課堂實(shí)錄

課前導(dǎo)入：

師：為師姓馬名用琴，金與眾弟子相聚于此，共議小古文之人物性格。若說(shuō)唐詩(shī)宋詞乃吾國(guó)之文學(xué)瑰寶，然小古文可謂之珍珠瑪瑙也。今初次相見(jiàn)，特備薄禮一份——一個(gè)小故事。（播放視頻）關(guān)鍵處停頓。

師：你遇到這種情況怎么做？ 生：直接用腳試一試。師：懂得變通。

生：我根本不用尺碼，直接用腳試。師：靈活。生：我用舊鞋量。師：聰明。

師：看看鄭人怎么做？（繼續(xù)播放視頻，故事結(jié)束暫停）師：這人給你留下怎樣的印象？ 生：愚蠢。師：不懂變通。生：呆板，古板。師：死板教條。生：死板。

師：太對(duì)了。一起來(lái)看小故事告訴我們的道理。（繼續(xù)看視頻）師：喜歡這個(gè)小故事嗎？ 生：喜歡。

師：它就藏在你們的信封里呢！打開(kāi)來(lái)自由地讀一讀吧。（學(xué)生讀鄭人買(mǎi)履，直到上課。）課堂教學(xué)：

師：上課。同學(xué)們好！生：老師好。

師：請(qǐng)坐。（根據(jù)學(xué)生習(xí)慣做調(diào)整）師：讀懂這個(gè)小故事了嗎？ 生：讀懂了。

師：像這樣短短的，淺淺的，讀起來(lái)很好玩，很有味道的文言故事或經(jīng)典篇目，就叫小古文。小古文里還藏著很多這樣的可笑之人，可笑之事，想讀嗎？ 生：想。

師：（出示課件初讀提示），根據(jù)提示自由讀吧！老師可要考試哦?。ɡ蠋焸€(gè)別指導(dǎo)，觀察進(jìn)度）大概5分鐘后

師：讀懂了嗎？真的讀懂了？老師來(lái)考考大家。我說(shuō)意思，你們找對(duì)應(yīng)的原文。搶答開(kāi)始。

1、《圍爐聚飲》里：現(xiàn)在有一件事，我看見(jiàn)已經(jīng)很久了，想說(shuō)擔(dān)心您性格急躁，不說(shuō)又擔(dān)心對(duì)您不利。生：“適有一事，見(jiàn)之已久。欲言恐君性急，不言又恐不利于君?！?師：能第一個(gè)發(fā)言，老師佩服你的勇氣。掌聲送給他。（如果學(xué)生錯(cuò)了，師：能第一個(gè)發(fā)言，老師佩服你的勇氣。再想想。再請(qǐng)一個(gè)說(shuō)）師：《藍(lán)田食雞》里，王羲之聽(tīng)了大笑著說(shuō)：“即使王藍(lán)田的父親有這種脾氣，也沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)了，何況你王藍(lán)田？

生：“右軍聞而大笑曰：使安期有此性，猶當(dāng)無(wú)一毫可論，況藍(lán)田邪？”

師：真能干，你是怎么讀懂的？ 生：結(jié)合注釋。師：這叫x氏學(xué)習(xí)法。還有其他學(xué)習(xí)方法嗎？

生：結(jié)合上下文學(xué)習(xí)法。（學(xué)生沒(méi)說(shuō)明白，老師歸納）生：讀不懂的多讀幾遍。

師：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。反復(fù)朗讀法。生：一邊讀，一邊想。師：讀思結(jié)合法。

師：老師換一種方式考考大家，我讀原文，你們說(shuō)意思?！秶鸂t聚飲》“性急者衣墜爐中，為火所燃?！?/p>

生：性格急躁的人衣服掉進(jìn)爐火里，被火燒著了。師：厲害。

師：“夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。” 生：菱角是長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是長(zhǎng)在土里，這是由于明明不知道勉強(qiáng)說(shuō)自己知道鬧的笑話。師：聰明，掌聲送給他。

師：看來(lái)這些問(wèn)題難不住我們這些愛(ài)動(dòng)腦筋，會(huì)讀書(shū)的孩子。師：老師加一點(diǎn)難度，再考考大家。（出示細(xì)讀課件）師：用一句話說(shuō)說(shuō)短文講了什么人什么事？同桌可以討論。再仔細(xì)讀一讀吧！（2分鐘后，學(xué)生交流。節(jié)奏稍快，生說(shuō)師板書(shū)名字）學(xué)生歸納不出來(lái)時(shí)。

師：你讀書(shū)很認(rèn)真，把大意說(shuō)出來(lái)了，很好。誰(shuí)能用一句話說(shuō)誰(shuí)干什么的事？學(xué)師歸納圍爐聚飲有問(wèn)題，老師直接幫忙。師：喝酒的人我們就說(shuō)飲者。生：王藍(lán)田吃雞蛋的事。師：簡(jiǎn)潔。（板書(shū)王藍(lán)田）生：北方人吃菱角的事。師：明了。（板書(shū)北人）生：鄭國(guó)人買(mǎi)鞋的事。師：準(zhǔn)確（板書(shū)鄭人）

生：飲者圍著爐火喝酒，衣服燒著的事。師：概括得好極了。（板書(shū)飲者）

師：能不能再仔細(xì)讀一讀，用一個(gè)詞概括概括這些人的性格？（出示精讀提示）生讀1分鐘。

師：不用說(shuō)話，做舉手動(dòng)作，把彩色粉筆交給孩子們。師：真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。（前面部分盡量把時(shí)間控制到20分鐘內(nèi)。

師：在這些個(gè)性鮮明的人物中，誰(shuí)給你的印象最深？選一篇，把最能表現(xiàn)人物性格的詞句勾畫(huà)出來(lái)，體會(huì)體會(huì)，并做上批注。（出示品讀提示）

師：咱們來(lái)聊一聊。你想聊誰(shuí)？

生：圍爐聚飲里，這個(gè)人性格急躁：既然如此，何不早說(shuō)。師：火燒到你的衣服了，你怎么做？ 生：馬上拖出來(lái)。

師：曳衣，不必太著急。而其人遽曳衣而起。急。生：想辦法。

師：你很冷靜，我做不到。師：還有哪些地方體會(huì)到他急？

生：因?yàn)樗綍r(shí)性格太急，別人都不敢給他講。師：體會(huì)的好。此時(shí)應(yīng)該有掌聲。

師：文中除了一個(gè)急性子，還有一個(gè)慢性子。生：性緩者見(jiàn)之從容謂曰，從容。師：他什么情況下從容？ 生：火燒別人的衣裳。

師：火燒你朋友的衣服，你怎么辦？ 生：馬上告訴他。師：因?yàn)榍闆r緊急。生:直接滅火。

師：行動(dòng)果斷。而此人卻從容謂曰：誰(shuí)來(lái)模仿慢性子讀？ 生：讀

師，營(yíng)造氣氛一厘米，二厘米，三厘米，4,5,6,7厘米。師：典型的慢性子。

預(yù)設(shè)：生：適有一事，見(jiàn)之已久?? 師：什么情況說(shuō)這話？ 生：火燒衣服。

師：水火無(wú)情，眼看就要燒到身上了，此人卻怎么說(shuō)這些話？ 生：從容。師：慢性子。

誰(shuí)能像慢性子一樣的讀。生：讀得不夠慢。師：有比他更慢的嗎？ 生：不出效果。

師：我讀一句，你們接下一句。師：其他人物呢？

生：《藍(lán)田食雞》生說(shuō)句子。

師:（出示課件）我來(lái)演一演，你們看看像不像。老師一邊讀一邊表演。

師：誰(shuí)能讀的更急？（指名）誰(shuí)能表演的更像急性子？（指名）大家一起演。

師：此時(shí)你對(duì)王藍(lán)田什么印象？ 生：惡心。生：神經(jīng)病。生：瘋狂。生：暴躁。

師：是什么原因使他喪失理智？ 生：性急 生：憤怒。

師：對(duì)，怒失理智，怒發(fā)沖冠，怒火中燒，怒氣攻心。讀出他的急躁，讀出他的憤怒，起。生有感情的讀。師：他生氣的對(duì)象是誰(shuí)？ 生：雞蛋。師：急躁之致。師：還想聊誰(shuí)？ 生：北人食菱。師：體會(huì)得很好。

師：咱們分角色朗讀，讀出他不懂裝懂，讀出他自護(hù)其短。師：“食菱需去殼。”

生：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！?師：“北土亦有此物否？” 生：“前山后山，何地不有！”

師：夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也?？鬃釉唬褐疄橹?，不知為不知，是知也。師：看見(jiàn)過(guò)菱角嗎？ 生：沒(méi)有。師：咱們一起看看。（出示課件菱角圖片。）師：還有一個(gè)人，他又是什么性格？ 生：守財(cái)奴。生：愛(ài)財(cái)如命。

生：把錢(qián)看得比命都重要。師：錢(qián)和命誰(shuí)重要？ 生：命，沒(méi)命拿錢(qián)有什么用？ 生：沒(méi)命了怎么掙錢(qián)？ 師：就是，不知取舍。

師：學(xué)了這組小古文，認(rèn)識(shí)了那么多不同性格的人，你覺(jué)得他們有哪些相似之處？有哪些不同之處？你最想對(duì)誰(shuí)說(shuō)點(diǎn)什么？四人小組說(shuō)一說(shuō)吧。生：小組討論。生：統(tǒng)整匯報(bào)。

師：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。師：老師看到大家讀書(shū)的熱情那么高，給大家推薦兩本書(shū)，里面還有好多好玩的故事呢？（出示課件：推薦書(shū)目）下課。