第一篇：[對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)·走進(jìn)意象藝術(shù)]教學(xué)設(shè)計(jì)

[對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)·走進(jìn)意象藝術(shù)]

教學(xué)設(shè)計(jì)

“對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)·走進(jìn)意象藝術(shù)”教學(xué)設(shè)計(jì)海南省?？趯?shí)驗(yàn)中學(xué)

邢述評(píng)撰寫(xiě)〖教學(xué)內(nèi)容〗人美版普通高中程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第4一、時(shí)1時(shí)

二、堂教學(xué)思路本旨在通過(guò)欣賞意象藝術(shù)作品使學(xué)生明白意象藝術(shù)和前所學(xué)的具象藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念。在本中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過(guò)對(duì)比來(lái)找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與，緊抓以學(xué)生為主體來(lái)作為主線，讓學(xué)生去思考意象藝術(shù)作品。同時(shí)在本中，注意在老師與學(xué)生的互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。能讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標(biāo)。

三、業(yè)類(lèi)型：欣賞

四、教學(xué)目標(biāo)

（一）認(rèn)識(shí)目標(biāo)通過(guò)本的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)意象藝術(shù)是美術(shù)作品常用的表現(xiàn)形式之一。

（二）能力目標(biāo)讓學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)有認(rèn)識(shí)和理解。

（三）情感目標(biāo)通過(guò)欣賞中外的意象藝術(shù)作品，可激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

（四）創(chuàng)造目標(biāo)理解意象藝術(shù)在美術(shù)作品中更傾向于美術(shù)家心內(nèi)真實(shí)，形象更集中、更典型的表現(xiàn)力和形式美感。

五、探索重點(diǎn)了解意象藝術(shù)在美術(shù)創(chuàng)作中是常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式。

六、探索難點(diǎn)理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀意識(shí)的整合。

七、教學(xué)用具

（一）教師用具：

1、油畫(huà)作品：寫(xiě)實(shí)型藝術(shù)作品（具象藝術(shù)）如下圖1；寫(xiě)意型藝術(shù)作品（意象藝術(shù)）如下圖

2、若干張。

第二篇：對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)—走進(jìn)意象藝術(shù)教案

第四課

對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

授課人：葉凱倫

【教材分析】

首先我根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所確立的階段目標(biāo)，本課是具體了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種類(lèi)型——意象藝術(shù)。在本課中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過(guò)對(duì)比來(lái)找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與，以學(xué)生為體，讓學(xué)生思考、辨析意象藝術(shù)作品的主要特征。同時(shí)在本課中，注意在老師與學(xué)生的互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標(biāo)

由于本課知識(shí)容量比較大，我把內(nèi)容作了刪減、以意象藝術(shù)的概念，如何理解意象藝術(shù)這個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)?！緦W(xué)生分析】

作為學(xué)生而言，絕大部分學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)普遍都只有一個(gè)標(biāo)桿--認(rèn)為一件美術(shù)作品是否優(yōu)秀，其標(biāo)準(zhǔn)就是“像”或者“不像”，“像”的就是美的，“不像”的就是沒(méi)有水平或者純粹就是亂畫(huà)，根本不值得花費(fèi)時(shí)間去欣賞。通過(guò)本堂課的講解，讓學(xué)生改變上述對(duì)美術(shù)作品的評(píng)判看法，豐富他們的審美知識(shí)結(jié)構(gòu)具有進(jìn)步意義，同時(shí)也為讓學(xué)生以后進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“抽象藝術(shù)”作根本性的鋪墊。

學(xué)生喜歡開(kāi)放式的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的表達(dá)激情，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

【教學(xué)目標(biāo)】：（1）認(rèn)識(shí)目標(biāo)

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)及其特點(diǎn)（2）能力目標(biāo)

讓學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)有一定的認(rèn)識(shí)和理解，并能簡(jiǎn)單表現(xiàn)。（3）情感目標(biāo)

通過(guò)欣賞中外的意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生懂得意象藝術(shù)作品是藝術(shù)家個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的具體體現(xiàn)，讓學(xué)生和藝術(shù)家進(jìn)行一次情感碰撞?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及藝術(shù)家的意圖來(lái)辨析意象藝術(shù)。

【教學(xué)難點(diǎn)】：

理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作思路，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀意識(shí)的整合。【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課：

教師要求同學(xué)完成第一項(xiàng)任務(wù)：每位同學(xué)用畫(huà)筆在畫(huà)紙上描繪一棵樹(shù)，形式不限，三分鐘完成。并根據(jù)提問(wèn)討論回答：

1、你畫(huà)的樹(shù)與客觀的樹(shù)一樣嗎？

2、你為什么要這樣畫(huà)？ 教師總結(jié)：意象的含義：意象是與客觀事物有一定距離的，是主觀之象，是側(cè)重表達(dá)藝術(shù)家主觀思想感情的。（以此導(dǎo)入課題，為下面的教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)做鋪墊）

二．新課

1、教師結(jié)合意象藝術(shù)作品講解概念，并說(shuō)明“為什么有的美術(shù)作品形象怪異？” 【對(duì)比賞析】比較欣賞兩幅代表性作品（1）《蒙娜麗莎》（2）《馬蒂斯夫人像》。（教師用多媒體放映兩幅作品）這是兩件題材相同，但表現(xiàn)的藝術(shù)形式不同的人物肖像畫(huà)名作。讓學(xué)生從本書(shū)第2課所學(xué)過(guò)的“美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言”的角度（畫(huà)面的點(diǎn)、線、面、色彩、明暗、構(gòu)圖、意象、具象、抽象等）較為詳細(xì)地尋找出《蒙娜麗莎》與《馬蒂斯夫人像》這兩幅名作不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（教師對(duì)學(xué)生發(fā)言作總結(jié)）兩件作品同是肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解。

這說(shuō)明，《馬蒂斯夫人像》是畫(huà)家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

2、【對(duì)比賞析】（1）、《圣維克多山》油畫(huà)與圣維克多山實(shí)景照片：

師提問(wèn)

1、這幅畫(huà)畫(huà)的是不是這座山？

2、如果是同一座山，有什么不同？

3、畫(huà)中的山、房子、樹(shù)、天空不同之處？

（都變成很多細(xì)小的塊面形象。用概括的形式對(duì)真實(shí)物象進(jìn)行加工。）

作品分析：塞尚在他的一生中，他為此山所畫(huà)的 “肖像”，竟有七八十幅之多。他深深地被圣維克多山的奇異山形及其周?chē)膲延^景色所吸引。

師總結(jié)：全畫(huà)氣勢(shì)莊嚴(yán)、崇高，又略帶憂郁，就像塞尚深沉的精神世界。圖中的每一個(gè)體塊和造型都被處理得極為嚴(yán)謹(jǐn)，從作品可以看出藝術(shù)家表達(dá)傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之象，而是藝術(shù)家的“意”中之象，即“意象”

欣賞梵高的《星月夜》、達(dá)利《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》、蒙克《吶喊》

（2）、老師引導(dǎo)、歸納

“意象”是指藝術(shù)家把從客觀現(xiàn)實(shí)中獲取的形象在頭腦中經(jīng)過(guò)自己主觀意識(shí)、情感的改造后所產(chǎn)生的不同于現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)形象。這種不同于現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)形象我們往往會(huì)覺(jué)得很“怪異”。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)名畫(huà)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維、使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)）

意象藝術(shù)是一種既不脫離具體現(xiàn)實(shí)的形象又側(cè)重于作者的主觀思想、情感和觀念表達(dá)，藝術(shù)家的感覺(jué)和表達(dá)的意圖越獨(dú)特、越強(qiáng)烈，其形象就可能越是與眾不同。我們將如何理解意象藝術(shù)呢？

2、我們可以從以下兩個(gè)角度理解意象藝術(shù)：（1）藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的意圖表現(xiàn)世界。（2）藝術(shù)家按照“我”感受到的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。

1）在哭笑間狂歌八大山人（理解與探究、小組討論，在這個(gè)環(huán)節(jié)，我采用問(wèn)題深入法）

師提問(wèn)：（1）觀察朱耷畫(huà)中的魚(yú)、鳥(niǎo)和鴨眼睛有什么特點(diǎn)共同的特點(diǎn)?（2）這是動(dòng)物的表情嗎?

（3）八大山人的題字像什么?

【賞析】朱耷

中國(guó)畫(huà) 《鵪鶉圖》

由于時(shí)代特點(diǎn)和身世遭遇，他抱著對(duì)清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度，把滿(mǎn)腔悲憤發(fā)泄于書(shū)畫(huà)之中。所以畫(huà)中出現(xiàn)是鼓腹的鳥(niǎo)，瞪眼的魚(yú)，甚至禽鳥(niǎo)一足著地，以示與清廷勢(shì)不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。以此來(lái)表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，表示對(duì)清廷極端的仇恨和蔑視。、八大山人畫(huà)作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫(xiě)。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類(lèi)似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。

朱耷用水墨畫(huà)表現(xiàn)想表現(xiàn)的意圖，而培根以油畫(huà)的方式表現(xiàn)感覺(jué)到的樣子，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性特

2）【對(duì)比賞析】作品《教皇英諾森十世》與《被牛肉片包圍的肖像》。培根油畫(huà)《被牛肉片包圍的肖像》 【師生共同討論研究】

師：

1、對(duì)比畫(huà)面特點(diǎn)

（前者，具象 后者，意象）、畫(huà)面是不是更傾向于表現(xiàn)培根自己內(nèi)心的想法？是怎樣一種想法呢？（恐懼、壓抑）

3、畫(huà)家想表現(xiàn)什么？

師總結(jié)：內(nèi)心的恐懼、不安、丑陋得以充分表現(xiàn)。這是作者的主觀思想、情感和觀念表達(dá)。表達(dá)內(nèi)心世界更有穿透力

培根經(jīng)常利用教皇這個(gè)歷史人物形象，決不是為了某種歷史的含義，而純粹是出自精神紊亂的寄寓性手法。

3）賞析說(shuō)唱俑

這件說(shuō)唱俑亦稱(chēng)《擊鼓說(shuō)唱俑》，是1957年四川天回山崖墓出土的大量陶俑中的一件，其高56厘米。從整體造型看，作者顯然不是對(duì)生活中的說(shuō)唱藝人的簡(jiǎn)單模仿，而是對(duì)生活原形有所取舍，夸張了說(shuō)書(shū)藝人那種伸頭聳肩、擊鼓揮棒、踢腿舞步的動(dòng)作和面部表情，將有聲有色的說(shuō)唱表演刻畫(huà)得惟妙惟肖、極其傳神，而且將藝人性情豪放、樂(lè)觀的性格也刻畫(huà)得淋漓盡致?！墩f(shuō)唱俑》踏著鼓點(diǎn)舞步的動(dòng)作造型和詼諧幽默的說(shuō)唱表情達(dá)到了神韻十足的藝術(shù)高度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我們從其動(dòng)作和神態(tài)中，似乎可以聽(tīng)到爽朗的笑聲，想象出他那令人發(fā)笑的說(shuō)唱內(nèi)容，甚至聯(lián)想到他面前有一堆聽(tīng)眾在

興致勃勃地觀看他的出色表演。

4）分析《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去》（高更<法國(guó)>）。產(chǎn)生的背景哲學(xué)性：高更認(rèn)為，藝術(shù)本質(zhì)是運(yùn)用各種藝術(shù)要素對(duì)整個(gè)世界的整體把握，他在這個(gè)作品中強(qiáng)調(diào)了人的原始本性和知覺(jué)的力量，以“我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？”的提問(wèn)向西方傳統(tǒng)的理性精神提出了挑戰(zhàn)。

總結(jié)：意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的異同

具象藝術(shù)1內(nèi)容具體2再現(xiàn)客觀形象3刻劃真實(shí)美

意象藝術(shù)1“意”中之象2對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)3揭示世界的真實(shí) 欣賞了這么多的名畫(huà)后，我們都可以發(fā)現(xiàn)：意象美術(shù)更傾向于心理真實(shí)而不是眼見(jiàn)的真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能是“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，因而形成它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時(shí)空上的限制，延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，是我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有更為全面和宏觀的把握。不管我們同意不同意這種說(shuō)法，有一點(diǎn)可以肯定，藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用，是我們看到或感受到了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有也無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的東西，所以這就涉及到藝術(shù)家的主觀表達(dá)觀念了。

第三篇：高中美術(shù)說(shuō)課稿：《對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)》

高中美術(shù)說(shuō)課稿：《對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象

藝術(shù)》

人美版高中美術(shù)鑒賞第4課《對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)》說(shuō)課稿

我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)-----美術(shù)鑒賞第4課《走進(jìn)意象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述。

一、教材分析：

1、教學(xué)目標(biāo)

本課主要了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種類(lèi)型——意象藝術(shù)。

使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來(lái)辨析意象藝術(shù)。

2、教學(xué)重點(diǎn)

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言，以及藝術(shù)家的意圖來(lái)辨析意象藝術(shù)的主要特征。

3、教學(xué)難點(diǎn)

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

二、教法設(shè)計(jì)

課件圖片展示、講授、練習(xí)

三、學(xué)法：

鑒賞課本、觀察、思維、想象

四、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入：

美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)” 再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。

教師活動(dòng)：（1）展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》

（2）提出問(wèn)題：找出這兩幅作品的不同之處，請(qǐng)同學(xué)們分組討論。

學(xué)生活動(dòng)：（1）討論（2）回答

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解。

這說(shuō)明，《馬蒂斯夫人像》是畫(huà)家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

（引出課題并板書(shū)：）對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

2、什么是意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象怪異？ 這句話從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面來(lái)解釋意象藝術(shù)的，因?yàn)樵谝话闳丝磥?lái)，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因

為習(xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

教師活動(dòng)：（1）板書(shū)：什么是意象藝術(shù)

（2）提出問(wèn)題：A、從下面即將展示的作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。

B、為什么美術(shù)作品形象怪異？

（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

（4）提問(wèn)

（5）板書(shū)：藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。

學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

3、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺(jué)”和“想”。

教師活動(dòng)：（1）板書(shū)：如何理解意象藝術(shù)

（2）展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》

（3）提出問(wèn)題：A、兩幅作品的不同之處？（提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺(jué)到的對(duì)象的性格特點(diǎn)，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐）

（4）展示：朱耷的《鵪鶉圖》

（5）提出問(wèn)題：畫(huà)面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？

學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。

意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)B、藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。

藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個(gè)人的主觀感受和感覺(jué)是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺(jué)。

板書(shū)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。

4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識(shí)了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。

第四篇：高中美術(shù) 四課---對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)教案

對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

【教材分析】

首先我根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所確立的階段目標(biāo)，本課是具體了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種類(lèi)型——意象藝術(shù)。在本課中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過(guò)對(duì)比來(lái)找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與，以學(xué)生為體，讓學(xué)生思考、辨析意象藝術(shù)作品的主要特征。同時(shí)在本課中，注意在老師與學(xué)生的互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標(biāo)

第四課

由于本課知識(shí)容量比較大，我把內(nèi)容作了刪減、以意象藝術(shù)的概念，如何理解意象藝術(shù)這個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)。【學(xué)生分析】

作為學(xué)生而言，絕大部分學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)普遍都只有一個(gè)標(biāo)桿--認(rèn)為一件美術(shù)作品是否優(yōu)秀，其標(biāo)準(zhǔn)就是“像”或者“不像”，“像”的就是美的，“不像”的就是沒(méi)有水平或者純粹就是亂畫(huà)，根本不值得花費(fèi)時(shí)間去欣賞。通過(guò)本堂課的講解，讓學(xué)生改變上述對(duì)美術(shù)作品的評(píng)判看法，豐富他們的審美知識(shí)結(jié)構(gòu)具有進(jìn)步意義，同時(shí)也為讓學(xué)生以后進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“抽象藝術(shù)”作根本性的鋪墊。

學(xué)生喜歡開(kāi)放式的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的表達(dá)激情，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性

【教學(xué)目標(biāo)】：（1）認(rèn)識(shí)目標(biāo)

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)及其特點(diǎn)（2）能力目標(biāo)

讓學(xué)生對(duì)意象藝術(shù)有一定的認(rèn)識(shí)和理解，并能簡(jiǎn)單表現(xiàn)。（3）情感目標(biāo)

通過(guò)欣賞中外的意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生懂得意象藝術(shù)作品是藝術(shù)家個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的具體體現(xiàn)，讓學(xué)生和藝術(shù)家進(jìn)行一次情感碰撞?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：

通過(guò)教學(xué)使學(xué)生并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及藝術(shù)家的意圖來(lái)辨析意象藝術(shù)。

【教學(xué)難點(diǎn)】：

理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作思路，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀意識(shí)的整合?！窘虒W(xué)過(guò)程】 一．導(dǎo)入

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景吸引學(xué)生。播放畢加索作品《?！返膭?chuàng)作過(guò)程視頻，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到畢加索的牛之所以有如此“怪異”的形象，正是由于畫(huà)家強(qiáng)調(diào)表達(dá)自己主觀意識(shí)的結(jié)果。

從是表面看是形象由寫(xiě)實(shí)到意象的轉(zhuǎn)化。

實(shí)際上是個(gè)人創(chuàng)作意識(shí)由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)化為抒發(fā)個(gè)性意識(shí)的心路歷程。是對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)的結(jié)果。畢加索的牛這所以如此“怪異”正是由于畫(huà)家強(qiáng)調(diào)表達(dá)自己主觀意識(shí)的結(jié)果。

（以此導(dǎo)入課題，為下面的教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)做鋪墊）（板書(shū)：）對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù) 二．新課

1、教師結(jié)合意象藝術(shù)作品講解概念

（1）、【對(duì)比賞析】《圣維克多山》油畫(huà)與圣維克多山實(shí)景照片：

師提問(wèn)

1、這幅畫(huà)畫(huà)的是不是這座山？

2、如果是同一座山，有什么不同？

3、畫(huà)中的山、房子、樹(shù)、天空不同之處？

（都變成很多細(xì)小的塊面形象。用概括的形式對(duì)真實(shí)物象進(jìn)行加工。）

作品分析：塞尚在他的一生中，他為此山所畫(huà)的 “肖像”，竟有七八十幅之多。他深深地為圣維克多山的奇異山形及其周?chē)膲延^景色所吸引。

師總結(jié)：全畫(huà)氣勢(shì)莊嚴(yán)、崇高，又略帶憂郁，就像塞尚深沉的精神世界。圖中的每一個(gè)體塊和造型都被處理得極為嚴(yán)謹(jǐn)，從作品可以看出藝術(shù)家表達(dá)傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之象，而是藝術(shù)家的“意”中之象，即“意象”（2）老師引導(dǎo)、歸納

“意象”是指藝術(shù)家把從客觀現(xiàn)實(shí)中獲取的形象在頭腦中經(jīng)過(guò)自己主觀意識(shí)、情感的改造后所產(chǎn)生的不同于現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)形象。這種不同于現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)形象我們往往會(huì)覺(jué)得很“怪異”。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)名畫(huà)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維、使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)）

意象藝術(shù)是一種既不脫離具體現(xiàn)實(shí)的形象又側(cè)重于作者的主觀思想、情感和觀念表達(dá)，藝術(shù)家的感覺(jué)和表達(dá)的意圖越獨(dú)特、越強(qiáng)烈，其形象就可能越是與眾不同。我們將如何理解意象藝術(shù)呢？

2、我們可以從以下兩個(gè)角度理解意象藝術(shù)：（1）藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的意圖表現(xiàn)世界。（2）藝術(shù)家按照“我”感受到的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。

1）在哭笑間狂歌八大山人（理解與探究、小組討論，在這個(gè)環(huán)節(jié)，我采用問(wèn)題深入法）

師提問(wèn)：（1）觀察朱耷畫(huà)中的魚(yú)、鳥(niǎo)和鴨眼睛有什么特點(diǎn)共同的特點(diǎn)?（2）這是動(dòng)物的表情嗎?

（3）八大山人的題字像什么?

【賞析】朱耷

中國(guó)畫(huà) 《鵪鶉圖》

由于時(shí)代特點(diǎn)和身世遭遇，他抱著對(duì)清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度，把滿(mǎn)腔悲憤發(fā)泄于書(shū)畫(huà)之中。所以畫(huà)中出現(xiàn)是鼓腹的鳥(niǎo)，瞪眼的魚(yú)，甚至禽鳥(niǎo)一足著地，以示與清廷勢(shì)不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。以此來(lái)表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，表示對(duì)清廷極端的仇恨和蔑視。、八大山人畫(huà)作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫(xiě)。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類(lèi)似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。

朱耷用水墨畫(huà)表現(xiàn)想表現(xiàn)的意圖，而培根以油畫(huà)的方式表現(xiàn)感覺(jué)到的樣子，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性特

2）【對(duì)比賞析】作品《教皇英諾森十世》與《被牛肉片包圍的肖像》。培根油畫(huà)《被牛肉片包圍的肖像》 【師生共同討論研究】

師：

1、對(duì)比畫(huà)面特點(diǎn)

（前者，具象 后者，意象）、畫(huà)面是不是更傾向于表現(xiàn)培根自己內(nèi)心的想法？是怎樣一種想法呢？（恐懼、壓抑）

3、畫(huà)家想表現(xiàn)什么？

師總結(jié)：內(nèi)心的恐懼、不安、丑陋得以充分表現(xiàn)。這是作者的主觀思想、情感和觀念表達(dá)。表達(dá)內(nèi)心世界更有穿透力

培根經(jīng)常利用教皇這個(gè)歷史人物形象，決不是為了某種歷史的含義，而純粹是出自精神紊亂的寄寓性手法。

很多藝術(shù)家利用意象藝術(shù)宣泄個(gè)人的情緒，表達(dá)個(gè)人感受，傾向于心理真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但使我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握。以下作品就是藝術(shù)家意中之象、心中所想的表達(dá)。

設(shè)計(jì)意圖（這部分通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思維的方向，體會(huì)意象藝術(shù)是“表達(dá)作者內(nèi)心世界”的藝術(shù)形式，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個(gè)人的主觀意識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行整合與聯(lián)系的。并抓住這個(gè)點(diǎn)深入挖掘拓展，使學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)物象作用于心靈，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造成為意象的語(yǔ)言，構(gòu)成心物一體的意象世界，而這與心靈相映相融相生的意象正是“我”的真實(shí)的存在。通過(guò)學(xué)生的發(fā)言、討論，再加上教師的點(diǎn)撥歸納，學(xué)生對(duì)“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解，并體會(huì)到“我”在藝術(shù)中的重要性，對(duì)意象的“真實(shí)性”產(chǎn)生了認(rèn)同和共鳴，）

三、師生互動(dòng)體驗(yàn)。（走進(jìn)大師，拉近學(xué)生與教學(xué)的距離）

畢加索的作品應(yīng)用了解構(gòu)主義的造型理念，就是把一個(gè)形象分解，再組合形成一個(gè)新的畫(huà)面，也就是把各個(gè)角度的型組合起來(lái)混在一起，分解畫(huà)面可大可小，既然是解構(gòu)畫(huà)面就不存在寫(xiě)實(shí)要素中的比例、空間、色彩的關(guān)系這些關(guān)系徹底被顛覆，形成意象的畫(huà)面空間

我的地盤(pán)我的地盤(pán)我做主

教師取五個(gè)紙杯，分別給五名同學(xué)上臺(tái)來(lái)畫(huà)一畫(huà)，在肯定學(xué)生的同時(shí)，提問(wèn)：難道杯子就只能這樣畫(huà)嗎？引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角去觀察紙杯的形態(tài)并且盡可能地畫(huà)出杯子不同的視角形象，教師鼓勵(lì)臺(tái)下的每位同學(xué)動(dòng)手以紙杯的不同視角形象為素材，按照自己的主觀的認(rèn)識(shí)和情感將其有機(jī)地組合在一張紙上。

四、學(xué)生展示個(gè)人作品、并談一談自己的創(chuàng)意

五、回顧真實(shí)的紙杯畫(huà)面，教師小結(jié)：同學(xué)們的作品，在觀察、表現(xiàn)的方式上和大師的很接近，而且作品中的形象同樣也很“怪異”,這說(shuō)明在創(chuàng)作中你和畢加索一樣都運(yùn)用了意象藝術(shù)的表達(dá)方式形成半抽象的意象作品，這些作品用點(diǎn)、線、面、色的美術(shù)語(yǔ)言元素。以符號(hào)化的形象來(lái)表達(dá)個(gè)人感受和情緒。

在意象藝術(shù)中個(gè)人的感受和情感的表達(dá)依然受情緒限制，在一些個(gè)性化強(qiáng)烈的畫(huà)家筆下這些形象會(huì)被顛覆，最終一種新的藝術(shù)形式——抽象藝術(shù)-由此誕生。

六、拓展延伸

【思考】課后試著用意象藝術(shù)的手法表達(dá)自己的各種感受,（如歡樂(lè)、痛苦、不安、激動(dòng)。）

板書(shū)設(shè)計(jì)：對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

1、意象藝術(shù)

主觀思想、情感和觀念

2、如何理解

“我”想表現(xiàn)的

“我”感受到的

3、解構(gòu)主義

第五篇：對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)教案

對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

一、教材分析：

1、教學(xué)目標(biāo)

本課主要了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種類(lèi)型——意象藝術(shù)。使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來(lái)辨析意象藝術(shù)。（因?yàn)橐庀笏囆g(shù)在整個(gè)美術(shù)門(mén)類(lèi)中占據(jù)著十分重要的地位，是進(jìn)行美術(shù)鑒賞必須掌握的知識(shí)能夠認(rèn)識(shí)和辨析意象藝術(shù)基本上就達(dá)到了美術(shù)鑒賞的基本要求）

2、教學(xué)重點(diǎn)

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，主要要從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言，以及藝術(shù)家的意圖來(lái)辨析意象藝術(shù)的主要特征。

3、教學(xué)難點(diǎn)

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。（因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都存在藝術(shù)家的主觀表達(dá)，而且有的意象藝術(shù)也可以是具象的，這樣就很容易使學(xué)生混淆。因此，在教學(xué)過(guò)程中，就要強(qiáng)調(diào)意象藝術(shù)形象上的怪異性，以及藝術(shù)家對(duì)主觀意念——感覺(jué)和意圖的表達(dá)。）

二、教法設(shè)計(jì)

課件圖片展示、講授、練習(xí)

三、學(xué)法

鑒賞課本、觀察、思維、想象

三、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入：

美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)” 再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)。教師活動(dòng)：（1）展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》

（2）提出問(wèn)題：找出這兩幅作品的不同之處，請(qǐng)同學(xué)們分組討論。學(xué)生活動(dòng)：（1）討論（2）回答

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解。這說(shuō)明，《馬蒂斯夫人像》是畫(huà)家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)名畫(huà)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的思維、使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)）（引出課題并板書(shū)：）對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

2、什么意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象怪異？ 這句話從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面來(lái)解釋意象藝術(shù)的，因?yàn)樵谝话闳丝磥?lái)，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因?yàn)榱?xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。教師活動(dòng)：（1）板書(shū)：什么意象藝術(shù)

（2）提出問(wèn)題：A、從下面即將展示的作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。B、為什么美術(shù)作品形象怪異？（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》（4）提問(wèn)

（5）板書(shū)：藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答 師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

3、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺(jué)”和“想”。

教師活動(dòng)：（1）板書(shū)：如何理解意象藝術(shù)

（2）展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》

（3）提出問(wèn)題：A、兩幅作品的不同之處？（提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺(jué)到的對(duì)象的性格特點(diǎn)，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐）

（4）展示：朱耷的《鵪鶉圖》

（5）提出問(wèn)題：畫(huà)面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn)？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？ 學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答 師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。

意象藝術(shù)的特點(diǎn)：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)B、藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制。

藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個(gè)人的主觀感受和感覺(jué)是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺(jué)。

板書(shū)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。

4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識(shí)了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。