第一篇：2018國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：學(xué)習(xí)塞罕壩精神 建生態(tài)文明

2018國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：學(xué)習(xí)塞罕壩精神 建

生態(tài)文明

|背景鏈接*

2017年8月，總書記對(duì)河北塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡作出重要指示強(qiáng)調(diào)，全黨全社會(huì)要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，弘揚(yáng)塞罕壩精神，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，一代接著一代干，馳而不息，久久為功，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局，把我們偉大的祖國建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。

弘揚(yáng)塞罕壩精神不僅是艱苦創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照，更是建設(shè)美麗中國的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)借鑒意義。55年，112萬畝人工防護(hù)林，綠色產(chǎn)業(yè)收入占50%以上，林場(chǎng)職工收入不斷增加......半個(gè)多世紀(jì)以來，三代塞罕壩林場(chǎng)人以堅(jiān)韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持植樹造林，建設(shè)了百萬畝人工林海。如今，塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米、釋放氧氣55萬噸，成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。塞罕壩人用忠誠和執(zhí)著凝結(jié)出了“忠于使命、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。連日來，“塞罕壩精神”“塞罕壩奇跡”等熱詞，不斷被各大媒體反復(fù)提及，引起輿論強(qiáng)烈反響。

|綜合分析* [權(quán)威論述] 像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。——習(xí)近平生態(tài)就是資源、生態(tài)就是生產(chǎn)力?！?xí)近平

人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。——習(xí)近平

推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命?！?xí)近平[辯證看待生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系] 塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)實(shí)踐，深刻詮釋了“綠水青山就是金山銀山”，揭示了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，是總書記關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要內(nèi)涵，保護(hù)與發(fā)展并不矛盾，青山和金山能夠兼得。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的資源消耗和環(huán)境污染，已經(jīng)使廣大人民的健康受到威脅，也大大制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善列入全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo)，是用‘綠色發(fā)展’理念，有力地回應(yīng)了人民內(nèi)心期待，為推進(jìn)美麗中國真正開出的對(duì)癥下藥良方，表明未來的中國將通過綠色發(fā)展，探尋出一條使經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的道路。綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，我們種下的常青樹就是揺錢樹，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，帶來豐厚的綠色紅利。

[當(dāng)前我國生態(tài)保護(hù)中存在的主要問題] 一是能源資源約束強(qiáng)化。人多地少、水資源緊張的問題日益突出，保障能源和重要礦產(chǎn)資源安全的難度越來越大。

二是環(huán)境污染比較嚴(yán)重。我國相當(dāng)部分的城市達(dá)不到新的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。近年來，我國大部分地區(qū)都出現(xiàn)較大面積、較長時(shí)間、較高污染霧霾天氣，嚴(yán)重影響人民群眾的生產(chǎn)生活和身體健康，這也再次凸顯了我國大氣污染形勢(shì)的嚴(yán)峻性。全國江河水系、地下水污染和飲用水安全問題不容忽視，有的地區(qū)重金屬、土壤污染比較嚴(yán)重。

三是生態(tài)系統(tǒng)退化問題突出。我國森林覆蓋率不高，水土流失、沙漠化土地、退化草原面積比較大，自然濕地萎縮，河湖生態(tài)功能退化，生物多樣性呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。

四是國土開發(fā)格局不夠合理?？傮w上存在生產(chǎn)空間偏多、生態(tài)空間和生活空間偏少等問題，一些地區(qū)由于盲目開發(fā)、過度開發(fā)、無序開發(fā)，已經(jīng)接近或超過資源環(huán)境承載能力的極限。

五是應(yīng)對(duì)氣候變化面臨新的挑戰(zhàn)。我國溫室氣體的排放總量大，減排任務(wù)繁重艱巨。六是環(huán)境問題帶來的社會(huì)影響凸顯。一些企業(yè)違法排污造成環(huán)境污染，群眾和社會(huì)反響比較大。

[生態(tài)文明建設(shè)滯后帶來的影響] 因?yàn)橘Y本短缺，我國在很長一段時(shí)期內(nèi)都是以廉價(jià)的生產(chǎn)要素，即土地、資源、勞動(dòng)力等為籌碼吸引外資，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)。盡管這種“以市場(chǎng)換資本”的方式讓外企紛至沓來，驅(qū)動(dòng)了我國工業(yè)化的快速發(fā)展，但也讓國人遭受耕地銳減、空氣污染、資源枯竭之痛。長此以往，我們國家的生產(chǎn)力在全球化市場(chǎng)中會(huì)逐漸失去核心競(jìng)爭(zhēng)力。

從國內(nèi)的形勢(shì)來看，生態(tài)文明建設(shè)水平長期滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，到了一定的階段，必然會(huì)形成制約生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸。一方面，生態(tài)系統(tǒng)退化，資源約束趨緊，大量落后的、不合理的、非“綠色”的產(chǎn)能，在一個(gè)低端而飽和的狀態(tài)下苦苦支撐，不但嚴(yán)重浪費(fèi)社會(huì)資源，也是國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重大障礙。

另一方面，社會(huì)行為的“生態(tài)向度”嚴(yán)重缺失，我國當(dāng)前正在經(jīng)歷著大量生產(chǎn)，大量消費(fèi)，大量廢棄以及“先增長、先污染、后治理”的生產(chǎn)生活方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)每年因生產(chǎn)1000萬箱一次性木筷，會(huì)失去500萬立方米木材，需要砍伐2500萬棵樹;又比如，現(xiàn)在國人非常流行吃蟲草，蟲草價(jià)格不斷走高且供不應(yīng)求，而每挖1條蟲草，就得掘地8~12厘米深，刨出約30立方厘米土壤，留下坑洞，高原草甸因此傷痕累累。這種非“綠色”的消費(fèi)模式，逐漸成為社會(huì)痼疾，反過來又會(huì)作用于生產(chǎn)，使得畸形的生產(chǎn)模式難以糾正。

[生態(tài)環(huán)境惡化的原因分析] 我國生態(tài)環(huán)境存在的問題，有著歷史的、自然的原因和過程，與我國國情和發(fā)展階段密切相關(guān)，是在發(fā)展過程中遇到的矛盾和問題，也與我們思想認(rèn)識(shí)和工作不夠到位、體制不夠健全有關(guān)。有的地方在發(fā)展中片面追求速度，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，換取一時(shí)經(jīng)濟(jì)增長;相關(guān)法律、政策和考核體系還不能適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的要求。為此，我們必須不斷加大工作力度，堅(jiān)決遏制生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，使生態(tài)環(huán)境逐步改善、不斷優(yōu)化。

|參考對(duì)策* 第一，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，必須堅(jiān)持使命至上。必須強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定不移統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，必須踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，慎始慎終、慎獨(dú)慎微，涵養(yǎng)操守、端正品行，正確對(duì)待名譽(yù)地位、利益得失、進(jìn)退去留，切實(shí)做到大公無私、公而忘私，坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

第二，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，就是要矢志艱苦創(chuàng)業(yè)，始終保持拼搏進(jìn)取的精神狀態(tài)。惟其艱難，方顯勇毅。艱苦奮斗不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨一以貫之的優(yōu)良作風(fēng)。塞罕壩半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程，就是一部艱苦創(chuàng)業(yè)的綠色傳奇。塞罕壩人在極端惡劣的條件下，與天斗，戰(zhàn)勝風(fēng)雪干旱自然災(zāi)害;與地斗，戰(zhàn)勝苗木培護(hù)困難;與己斗，戰(zhàn)勝孤獨(dú)寂寞消極情緒，啃窩頭、喝冷水、住馬架、睡窩棚，在流沙中植樹，在荒漠上建房，在失敗中思變，在開拓中進(jìn)取，先后攻克高寒地區(qū)引種、育苗、造林、營林、有害生物防治等諸多技術(shù)難關(guān)，開創(chuàng)了高寒地區(qū)栽植落葉松的成功先例，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，為子孫后代留下了彌足珍貴的優(yōu)美環(huán)境。

第三，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，要堅(jiān)定必勝信心，勝不驕、敗不餒，永不懈怠、永不退縮，持之以恒、久久為功，以功成不必在我的境界，一代接著一代干，一步一個(gè)腳印地把美好藍(lán)

圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要永葆拼搏狀態(tài)，事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)，百折不撓、銳意進(jìn)取，凝神聚力、干事創(chuàng)業(yè)，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，努力創(chuàng)造一流工作業(yè)績。要發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)，因地制宜、尊重規(guī)律，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、善作善成，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，堅(jiān)決去產(chǎn)能、主動(dòng)調(diào)結(jié)構(gòu)、加快轉(zhuǎn)方式，全面落實(shí)中央和省委決策部署，大力推動(dòng)協(xié)同發(fā)展、建設(shè)雄安新區(qū)、全面深化改革、治理大氣污染等重點(diǎn)工作，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)向更高層次、更高水平邁進(jìn)。

第四，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，就是要堅(jiān)持綠色發(fā)展，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”塞罕壩從一棵樹到一片林海，從治荒沙到生態(tài)育林，從保生態(tài)再到林業(yè)惠民，成功走出了一條生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益并重的綠色發(fā)展之路，這有力地印證了“綠水青山就是金山銀山”。

第五，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，把尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念內(nèi)化于心、外化于行，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面、全過程。必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)決摒棄一切破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，自覺推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。必須實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，并以嚴(yán)格的制度保障綠色發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)，有力推動(dòng)美麗中國建設(shè)。

|文章素材* 文章精彩標(biāo)題示例 讓綠色成為發(fā)展的主色調(diào) 要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境 生態(tài)興則文明興 生態(tài)衰則文明衰 文章精彩開頭示例

幾代塞罕壩林場(chǎng)人伏冰臥雪、艱苦奮斗，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲、荒原變林?！钡木G色奇跡，書寫了可歌可泣的創(chuàng)業(yè)史，對(duì)于以“忠于使命、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、綠色發(fā)展”為核心的塞罕壩精神，我們要大力宣傳與弘揚(yáng)，將之樹立為站得住、推得開、叫得響的全國生態(tài)文明建設(shè)重大典型。弘揚(yáng)塞罕壩精神，不僅要禮贊，更要在實(shí)踐中踐行，要把塞罕壩人涌現(xiàn)出的可貴精神融入到生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)中，使全國涌現(xiàn)更多的塞罕壩，努力建設(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國。

偉大的時(shí)代孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。從“飛鳥不棲、黃沙遮天”的茫茫荒原到“蒼翠連綿、繁花無盡”的美麗高嶺，55載，塞罕壩化蛹成蝶創(chuàng)造綠色奇跡的同時(shí)，更鑄就了“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。

文章精彩結(jié)尾示例

“塞罕壩”意為“美麗的高嶺”，建設(shè)美麗中國，呼喚更多的塞罕壩，呼喚千千萬萬塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者那樣的踐行者、推動(dòng)者。讓我們大力弘揚(yáng)塞罕壩精神，以生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開，齊心協(xié)力把我們偉大的祖國建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的美好家園。

一部人類的發(fā)展史，就是一部人與自然的關(guān)系史;一部生態(tài)變遷史，就是一部人類的進(jìn)化史、演變史。塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)的生動(dòng)實(shí)踐，深刻詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的理念，是我國加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的一面旗幟。把塞罕壩當(dāng)作生態(tài)文明建設(shè)范例，就是要通過榜樣的力量，激勵(lì)各地強(qiáng)化尊重自然、保護(hù)自然的意識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定走轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效、綠色發(fā)展的路子，穩(wěn)扎穩(wěn)打，善作善成，為實(shí)現(xiàn)美麗中國美好藍(lán)圖而共同努力。

第二篇：案例分析·學(xué)習(xí)塞罕壩精神 建生態(tài)文明

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【2017中公遴選·公文寫作】 學(xué)習(xí)塞罕壩精神建生態(tài)文明

【導(dǎo)語】2017各省遴選考試在陸續(xù)進(jìn)行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會(huì)及時(shí)公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

背景鏈接

2017年8月，總書記對(duì)河北塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡作出重要指示強(qiáng)調(diào)，全黨全社會(huì)要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，弘揚(yáng)塞罕壩精神，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，一代接著一代干，馳而不息，久久為功，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局，把我們偉大的祖國建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。

弘揚(yáng)塞罕壩精神不僅是艱苦創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照，更是建設(shè)美麗中國的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)借鑒意義。55年，112萬畝人工防護(hù)林，綠色產(chǎn)業(yè)收入占50%以上，林場(chǎng)職工收入不斷增加......半個(gè)多世紀(jì)以來，三代塞罕壩林場(chǎng)人以堅(jiān)韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持植樹造林，建設(shè)了百萬畝人工林海。如今，塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米、釋放氧氣55萬噸，成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。塞罕壩人用忠誠和執(zhí)著凝結(jié)出了“忠于使命、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神。連日來，“塞罕壩精神”“塞罕壩奇跡”等熱詞，不斷被各大媒體反復(fù)提及，引起輿論強(qiáng)烈反響。

綜合分析 [權(quán)威論述]

像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。——習(xí)近平生態(tài)就是資源、生態(tài)就是生產(chǎn)力?！?xí)近平

人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)?！?xí)近平

推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命?！?xí)近平[辯證看待生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系]

塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)實(shí)踐，深刻詮釋了“綠水青山就是金山銀山”，揭示了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，是總書記關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要內(nèi)涵，保護(hù)與發(fā)展并不矛盾，青山和金山能夠兼得。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的資源消耗和環(huán)境污染，已經(jīng)使廣大人民的健康受到威脅，也大大制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善列入全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo)，是用‘綠色發(fā)展’理念，有力地回應(yīng)了人民內(nèi)心期待，為推進(jìn)美麗中國真正開出的對(duì)癥下藥良方，表明未來的中國將通過綠色發(fā)展，探尋出一條使經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的道路。綠

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水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，我們種下的常青樹就是揺錢樹，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，帶來豐厚的綠色紅利。

[當(dāng)前我國生態(tài)保護(hù)中存在的主要問題]

一是能源資源約束強(qiáng)化。人多地少、水資源緊張的問題日益突出，保障能源和重要礦產(chǎn)資源安全的難度越來越大。

二是環(huán)境污染比較嚴(yán)重。我國相當(dāng)部分的城市達(dá)不到新的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。近年來，我國大部分地區(qū)都出現(xiàn)較大面積、較長時(shí)間、較高污染霧霾天氣，嚴(yán)重影響人民群眾的生產(chǎn)生活和身體健康，這也再次凸顯了我國大氣污染形勢(shì)的嚴(yán)峻性。全國江河水系、地下水污染和飲用水安全問題不容忽視，有的地區(qū)重金屬、土壤污染比較嚴(yán)重。

三是生態(tài)系統(tǒng)退化問題突出。我國森林覆蓋率不高，水土流失、沙漠化土地、退化草原面積比較大，自然濕地萎縮，河湖生態(tài)功能退化，生物多樣性呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。

四是國土開發(fā)格局不夠合理。總體上存在生產(chǎn)空間偏多、生態(tài)空間和生活空間偏少等問題，一些地區(qū)由于盲目開發(fā)、過度開發(fā)、無序開發(fā)，已經(jīng)接近或超過資源環(huán)境承載能力的極限。

五是應(yīng)對(duì)氣候變化面臨新的挑戰(zhàn)。我國溫室氣體的排放總量大，減排任務(wù)繁重艱巨。六是環(huán)境問題帶來的社會(huì)影響凸顯。一些企業(yè)違法排污造成環(huán)境污染，群眾和社會(huì)反響比較大。

[生態(tài)文明建設(shè)滯后帶來的影響]

因?yàn)橘Y本短缺，我國在很長一段時(shí)期內(nèi)都是以廉價(jià)的生產(chǎn)要素，即土地、資源、勞動(dòng)力等為籌碼吸引外資，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)。盡管這種“以市場(chǎng)換資本”的方式讓外企紛至沓來，驅(qū)動(dòng)了我國工業(yè)化的快速發(fā)展，但也讓國人遭受耕地銳減、空氣污染、資源枯竭之痛。長此以往，我們國家的生產(chǎn)力在全球化市場(chǎng)中會(huì)逐漸失去核心競(jìng)爭(zhēng)力。

從國內(nèi)的形勢(shì)來看，生態(tài)文明建設(shè)水平長期滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，到了一定的階段，必然會(huì)形成制約生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸。一方面，生態(tài)系統(tǒng)退化，資源約束趨緊，大量落后的、不合理的、非“綠色”的產(chǎn)能，在一個(gè)低端而飽和的狀態(tài)下苦苦支撐，不但嚴(yán)重浪費(fèi)社會(huì)資源，也是國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重大障礙。

另一方面，社會(huì)行為的“生態(tài)向度”嚴(yán)重缺失，我國當(dāng)前正在經(jīng)歷著大量生產(chǎn)，大量消費(fèi)，大量廢棄以及“先增長、先污染、后治理”的生產(chǎn)生活方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)每年因生產(chǎn)1000萬箱一次性木筷，會(huì)失去500萬立方米木材，需要砍伐2500萬棵樹;又比如，現(xiàn)在國人非常流行吃蟲草，蟲草價(jià)格不斷走高且供不應(yīng)求，而每挖1條蟲草，就得掘地8~12厘米深，刨出約30立方厘米土壤，留下坑洞，高原草甸因此傷痕累累。這種非“綠色”的消費(fèi)模式，逐漸成為社會(huì)痼疾，反過來又會(huì)作用于生產(chǎn)，使得畸形的生產(chǎn)模式難以糾正。

[生態(tài)環(huán)境惡化的原因分析]

我國生態(tài)環(huán)境存在的問題，有著歷史的、自然的原因和過程，與我國國情和發(fā)展階段密切相關(guān)，是在發(fā)展過程中遇到的矛盾和問題，也與我們思想認(rèn)識(shí)和工作不夠到位、體制不夠健全有關(guān)。有的地方在發(fā)展中片面追求速度，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，換取一時(shí)經(jīng)濟(jì)增長;相關(guān)法律、政策和考核體系還不能適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的要求。為此，我們必須不斷加大工作力度，堅(jiān)決遏制生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，使生態(tài)環(huán)境逐步改善、不斷優(yōu)化。

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參考對(duì)策 中公教育總結(jié)：

第一，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，必須堅(jiān)持使命至上。必須強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定不移統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，必須踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，慎始慎終、慎獨(dú)慎微，涵養(yǎng)操守、端正品行，正確對(duì)待名譽(yù)地位、利益得失、進(jìn)退去留，切實(shí)做到大公無私、公而忘私，坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

第二，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，就是要矢志艱苦創(chuàng)業(yè)，始終保持拼搏進(jìn)取的精神狀態(tài)。惟其艱難，方顯勇毅。艱苦奮斗不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨一以貫之的優(yōu)良作風(fēng)。塞罕壩半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程，就是一部艱苦創(chuàng)業(yè)的綠色傳奇。塞罕壩人在極端惡劣的條件下，與天斗，戰(zhàn)勝風(fēng)雪干旱自然災(zāi)害;與地斗，戰(zhàn)勝苗木培護(hù)困難;與己斗，戰(zhàn)勝孤獨(dú)寂寞消極情緒，啃窩頭、喝冷水、住馬架、睡窩棚，在流沙中植樹，在荒漠上建房，在失敗中思變，在開拓中進(jìn)取，先后攻克高寒地區(qū)引種、育苗、造林、營林、有害生物防治等諸多技術(shù)難關(guān)，開創(chuàng)了高寒地區(qū)栽植落葉松的成功先例，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，為子孫后代留下了彌足珍貴的優(yōu)美環(huán)境。

第三，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，要堅(jiān)定必勝信心，勝不驕、敗不餒，永不懈怠、永不退縮，持之以恒、久久為功，以功成不必在我的境界，一代接著一代干，一步一個(gè)腳印地把美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要永葆拼搏狀態(tài)，事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)，百折不撓、銳意進(jìn)取，凝神聚力、干事創(chuàng)業(yè)，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，努力創(chuàng)造一流工作業(yè)績。要發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)，因地制宜、尊重規(guī)律，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、善作善成，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，堅(jiān)決去產(chǎn)能、主動(dòng)調(diào)結(jié)構(gòu)、加快轉(zhuǎn)方式，全面落實(shí)中央和省委決策部署，大力推動(dòng)協(xié)同發(fā)展、建設(shè)雄安新區(qū)、全面深化改革、治理大氣污染等重點(diǎn)工作，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)向更高層次、更高水平邁進(jìn)。

第四，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，就是要堅(jiān)持綠色發(fā)展，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！氨Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”塞罕壩從一棵樹到一片林海，從治荒沙到生態(tài)育林，從保生態(tài)再到林業(yè)惠民，成功走出了一條生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益并重的綠色發(fā)展之路，這有力地印證了“綠水青山就是金山銀山”。

第五，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)塞罕壩精神，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，把尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念內(nèi)化于心、外化于行，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面、全過程。必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)決摒棄一切破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，自覺推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，努力構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。必須實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，并以嚴(yán)格的制度保障綠色發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)，有力推動(dòng)美麗中國建設(shè)。

第三篇：2018國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)美麗新家園

國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)美麗新家園

背

案例1：宋代野保法令：古代生態(tài)保護(hù)

宋代十分重視生態(tài)保護(hù)，專門在工部下設(shè)虞部，掌管山澤苑圃之事。而且，宋太祖于建隆二年(961年)下達(dá)了《禁采捕詔》，禁止在鳥獸魚蟲的繁殖、生長期采捕，不僅要求明確，而且最大的特色是法令的延續(xù)性，強(qiáng)調(diào)此令固定下來，每年都要重申發(fā)布予以執(zhí)行。這一條法令，被延續(xù)了200多年，表明了大宋的野保決心和力度。后來大宋王朝還出臺(tái)了禁捕青蛙、禁食重點(diǎn)保護(hù)鳥獸、禁止以鳥羽、獸皮為服飾等法令。

案例2：浙江安吉：中國最美鄉(xiāng)村

安吉縣，位于浙江省西北部?！捌呱揭凰痔铩?，層巒疊嶂、翠竹綿延，被譽(yù)為氣凈、水凈、土凈的“三凈之地”，這樣一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)富庶、鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展、全國美麗鄉(xiāng)村典范之地，曾是浙江省25個(gè)貧困縣之一，環(huán)境嚴(yán)重污染地區(qū)。痛定思痛之后，“安吉模式”以打造“中國美麗鄉(xiāng)村”為抓手，以建設(shè)生態(tài)文明為前提，依托優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展以農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)和以休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)民素質(zhì)，改善農(nóng)村環(huán)境和

景

鏈

接

足幸福的小康之路，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富、城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。案例3：崇明案例：世界級(jí)生態(tài)島建設(shè)

2007年，時(shí)任上海市委書記的習(xí)近平同志到崇明調(diào)研時(shí)指出，要用科學(xué)思維、戰(zhàn)略眼光，充分認(rèn)識(shí)崇明三島建設(shè)的重要意義。牢記習(xí)近平同志的囑托，多年來，崇明堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展：東灘保護(hù)區(qū)一直致力于在濕地灘涂上為候鳥建一個(gè)“家”;盡管空氣指標(biāo)已讓市區(qū)人艷羨，但崇明仍不斷在添綠凈氣方面下功夫，到2040年森林覆蓋率要提升到35%。如今，崇明生態(tài)島發(fā)展目標(biāo)直指“世界級(jí)”，干部群眾砥礪奮進(jìn)，全力打造“綠水青山就是金山銀山”的“崇明案例”。綜合分析

《十九大報(bào)告》：堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。(一)問題表現(xiàn)

1.不合理地開發(fā)利用自然資源所造成的生態(tài)環(huán)境破壞。

城市化和工農(nóng)業(yè)高度發(fā)展而引起的“三廢”(廢水、廢氣、廢渣)污染、噪聲污染、農(nóng)藥污染等環(huán)境污染。(二)原因分析

1.可持續(xù)發(fā)展的思想未引起足夠的重視;2.宏觀決策機(jī)制不健全;3.粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式;4.生態(tài)保護(hù)監(jiān)督機(jī)制不健全;5.生態(tài)建設(shè)上的失誤造成新的生態(tài)破壞。(三)影響分析

1.建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障;2.建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇;3.建設(shè)生態(tài)文明是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必由之路;4.建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要。(四)提出對(duì)策

1.提高全民族生態(tài)意識(shí)，樹立生態(tài)紅線觀念;2.正確處理經(jīng)濟(jì)與環(huán)保關(guān)系，推進(jìn)綠色發(fā)展;3.著力解決突出環(huán)境問題，探索環(huán)境保護(hù)新路;4.改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，加大生態(tài)監(jiān)督力度;5.增加環(huán)境保護(hù)投入，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。申論范文

美麗中國的關(guān)鍵是“美”，是讓人民看到自然之美、社會(huì)之美、“山美、水美、人更美”。黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。可見，生態(tài)文明在建設(shè)美麗中國過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。因此，我們要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)美麗中國。

提高公民生態(tài)意識(shí)，樹立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)意識(shí)是生態(tài)理論體系的重要內(nèi)容，在生態(tài)文明建設(shè)過程中，如果缺乏生態(tài)意識(shí)的支撐，人們的生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)就不能從根本上得到遏止?？梢哉f，公民生態(tài)意識(shí)的缺乏是現(xiàn)代生態(tài)悲劇的一個(gè)深層次的根源。因此，生態(tài)文明建設(shè)要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識(shí)。一方面要通過公益廣告或者組織志愿者進(jìn)行宣傳科學(xué)生態(tài)知識(shí)，另一方面要營造科普氛圍。鼓勵(lì)公民要積極參與生態(tài)文明建設(shè)，在日常生活中要有環(huán)保意識(shí)，提高個(gè)人修養(yǎng)。

正確處理經(jīng)濟(jì)與環(huán)保關(guān)系，推進(jìn)綠色發(fā)展。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展是國家興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力。在當(dāng)前背景下，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加強(qiáng)節(jié)能減排。一方面要依靠科技進(jìn)步，提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，做好垃圾處理和再利用。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，把“資源—產(chǎn)品—廢物排放”的單向模式轉(zhuǎn)化為“資源—產(chǎn)品—再生資源”的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少廢物的排

改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，加大生態(tài)監(jiān)督力度。環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作涉及到多個(gè)部門眾多領(lǐng)域，需要相關(guān)部門之間通力合作，形成綜合執(zhí)法合力，才能確保該項(xiàng)工作順利進(jìn)行。加大監(jiān)管力度，對(duì)于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為，要增加處罰力度。同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)公眾及社會(huì)媒體對(duì)環(huán)保工作進(jìn)行監(jiān)督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新監(jiān)管形式，實(shí)行“在線實(shí)時(shí)監(jiān)督環(huán)保”的新舉措，為環(huán)保工作營造良好的社會(huì)氛圍。

美麗中國，是我們未來的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強(qiáng)有力的臂膀。然而，一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來，匯聚每一個(gè)人的努力，將生態(tài)意識(shí)融入到日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國。名言佳句

1.人法地、地法天、天法德、道法自然。——老子

2.人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼

3.沒有一個(gè)清潔美好的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無意義?！衿?/p>

促進(jìn)生產(chǎn)集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給

自然留下更多的修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多的良田，給子孫留下藍(lán)天、地綠、水凈的美好家園?！?xí)近平

4.全面推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，讓農(nóng)村成為農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園?！?xí)近平

第四篇：2018國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：中國精神

2018國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：中國精神

一、中國精神的內(nèi)涵

何為“中國精神”?習(xí)總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)‘中國精神’。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來?！?/p>

二、中國精神的重要性

“探討中國精神，為凝心聚力、增強(qiáng)民族文化軟實(shí)力提供有益借鑒可以加深人們對(duì)中國精神之于人類精神發(fā)展史意義的認(rèn)識(shí)?！焙笔∩缈圃狐h組書記張忠家闡述了從學(xué)理層面闡釋中國精神的重要性。

中國社科院哲學(xué)研究所所長謝地坤認(rèn)為，中國精神是世界哲學(xué)圖景中重要組成部分，是中國話語體系的鮮明體現(xiàn)。中國精神全球化對(duì)各個(gè)國家、各種文化的發(fā)展具有啟迪意義，能夠讓世界更加充分地吸納中國歷史與思想文化的精髓，更多地理解和認(rèn)同中國的發(fā)展。

中國政法大學(xué)人文學(xué)院院長李德順教授從哲學(xué)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出闡釋。他認(rèn)為價(jià)值觀念的主體性最重要的就是解決主體的自我意識(shí)、自我定位、自我選擇和自我創(chuàng)造。面對(duì)同一個(gè)世界，每個(gè)人心目中的理想和追求都不盡相同，所以要想把握好價(jià)值觀的建設(shè)，重要的是要培養(yǎng)自覺性。

三、對(duì)策

1.弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，要準(zhǔn)確把握民族精神的深刻內(nèi)涵。

要廣泛開展愛國主義教育;要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育;要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育;要深入進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育和革命歷史、革命傳統(tǒng)教育。

我們弘揚(yáng)的以愛國主義為核心的民族精神，同狹隘民族主義有著本質(zhì)區(qū)別。要堅(jiān)持以開放的精神面向世界，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處，從各國文化中汲取豐富養(yǎng)分，不斷塑造自尊自信、開放包容的民族品格。

2.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要準(zhǔn)確把握時(shí)代進(jìn)步潮流和社會(huì)發(fā)展要求。要把弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神擺在突出位置;要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的要求;要著眼于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);要緊跟時(shí)代腳步、把握時(shí)代脈搏。

3.弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，重在營造氛圍、潛移默化，重在聯(lián)系實(shí)際、貼近生活，重在持之以恒、久久為功。

要把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神貫穿到新聞宣傳、文藝出版、思想道德教育、精神文明創(chuàng)建等各個(gè)方面，大力宣傳體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神的先進(jìn)典型，充分發(fā)揮愛國主義教育基地的功能，抓住各種宣傳教育契機(jī)、用好各種宣傳教育資源，營造濃厚社會(huì)氛圍，讓人們不斷受到民族精神和時(shí)代精神的感染熏陶。

要緊密聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系各行各業(yè)的工作實(shí)際，聯(lián)系干部群眾的思想實(shí)際，開展群眾性主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們從具體事情做起、從本職崗位做起、從一點(diǎn)一滴做起，在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神的要求，以實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)民族精神、時(shí)代精神的大廈添磚加瓦。

要充分調(diào)動(dòng)黨政各部門、社會(huì)各方面的積極性主動(dòng)性，鍥而不舍、堅(jiān)持不懈地做好弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的各項(xiàng)工作，通過全黨全社會(huì)的共同努力、持續(xù)努力，推動(dòng)民族精神和時(shí)代精神綿綿不斷地傳承弘揚(yáng)

四、名言警句(一)愛國精神

1、位卑不敢忘憂國?！懹?/p>

2、常思奮不顧身，而殉國家之急?！抉R遷

3、一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青?！懹?/p>

4、先天下之憂而憂;后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

5、不能設(shè)想，一個(gè)沒有強(qiáng)大精神支柱的民族，可以自立于世界之林?！瓭擅?二)改革創(chuàng)新

1、凡物有成必有毀?！璧拢骸陡∈康隆?/p>

2、治世不一道，便國不用法古?！猍先秦]《商君書·更法》

3、不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化?！猍先秦]《管子·正世》

4、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！端问贰ね醢彩袀鳌?/p>

5、道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也;不新則死?！毂?/p>

五、參考范文

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神

習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！边@一重要論述深刻闡述了弘揚(yáng)中國精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要意義，引人深思、催人奮進(jìn)。

中華民族具有一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的精神傳統(tǒng)。中華民族的精神文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，包括“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“精忠報(bào)國”的愛國精神，“不畏強(qiáng)暴”“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“厚德載物”“仁義博愛”“扶危濟(jì)困”的利他精神，等等。它們培育造就了中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣，對(duì)人類歷史發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

以愛國主義為核心的民族精神是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的有力支撐。民族精神是民族思想意識(shí)和行為方式的歷史積淀，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的顯著標(biāo)志。中華民族歷史悠久，五千多年的發(fā)展歷程和豐厚文明培育造就了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國主義是中國人民千百年延續(xù)不絕的對(duì)自己祖國最樸素、最深厚的崇高感情，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特質(zhì)，體現(xiàn)了全國人民共同的價(jià)值追求。它具有強(qiáng)大的凝聚力、向心力，把人們對(duì)祖國的神圣感情凝聚在一起，為建設(shè)自己的美好家園作貢獻(xiàn)，始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。發(fā)展是永恒的主題。時(shí)代在變化，實(shí)踐在發(fā)展，中國精神也必然隨之發(fā)展。改革開放30多年來，中國精神之所以呈現(xiàn)出生生不息、蓬勃向上的氣象，就是因?yàn)楦母镩_放為之注入了嶄新的時(shí)代元素、打上了鮮明的時(shí)代印記，熔鑄成以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。黨的十八大以來，我國進(jìn)入全面深化改革、全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，面臨諸多挑戰(zhàn)和困難，時(shí)代精神力量的作用愈加凸顯。改革沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。無論沖破思想觀念障礙還是打破利益固化藩籬，無論破解發(fā)展難題還是釋放改革紅利，都需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國離不開中國的發(fā)展，中國的發(fā)展以與時(shí)俱進(jìn)的精神、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為支撐，這些都是中國精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。只有不斷貫徹和踐行中國精神，中國的發(fā)展才能取得更大的進(jìn)步，民族才能得到更好的發(fā)展。

第五篇：2013國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)

2013國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：古文化的根

【背景鏈接】

我國歷史悠久，遺存自然就豐厚，除了那些價(jià)值連城的稀世文物，還存有大量的“活態(tài)文物”——古村落。它們具有一定的歷史年限、規(guī)模，在美術(shù)、建筑、民俗上有著獨(dú)特的歷史文化價(jià)值?？梢院敛豢滹椀卣f，我國古村落歷史之久、范圍之廣、數(shù)量之多，是他國所無法比肩的。

然而，2012年10月20日，中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才在天津表示,中國每天消失80至100個(gè)村落,速度之快令人咂舌。他援引官方公布的數(shù)字說,過去十年,中國總共消失了90萬個(gè)自然村,“比較妥當(dāng)?shù)恼f法是每一天消失80至100個(gè)村落”；這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落,則無人知曉。馮驥才說,“傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀,是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。保護(hù)中國傳統(tǒng)村落已經(jīng)迫在眉睫”

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

我國城市風(fēng)格和個(gè)性已蕩然無存，能否守住古村落這個(gè)“最后的家底”，現(xiàn)在還是未知數(shù)。如果不抓緊采取措施，很多古村落可能人們還沒來得及認(rèn)識(shí)，就要失去它們了。

——馮驥才 [原因分析]

古村落的快速消失，中公教育專家認(rèn)為主要有兩方面的原因，一方面與我國快速的城鎮(zhèn)化建設(shè)有著直接的因果關(guān)系，此長彼消，使得古村落在中國的版圖上日漸式微。據(jù)有關(guān)資料顯示：我國城鎮(zhèn)化率已從1980年的19.4%增加到2011年的51.27%，城鎮(zhèn)人口達(dá)6.9億，首超農(nóng)村，除此之外，近年來大張旗鼓的“新農(nóng)村建設(shè)”，也使得古村落屢屢處于“夾縫中求生”的態(tài)勢(shì)。

另一方面，旅游業(yè)的開發(fā)使古村落生態(tài)不斷惡化，失去原有風(fēng)貌。按理說，旅游業(yè)的開發(fā)是人們認(rèn)識(shí)古村落的最佳路徑。倘若沒有近些年的旅游業(yè)發(fā)展，這些古村落罕有人跡，鮮為人知。如今其頻頻“亮相”，成為旅客光顧的熱點(diǎn)，給當(dāng)?shù)貛砹藰O大的經(jīng)濟(jì)收益，這無疑應(yīng)當(dāng)歸功于旅游業(yè)。但是，對(duì)古村落來說，旅游業(yè)似一把雙刃劍，它同時(shí)也使古村落的管理和保護(hù)面臨前所未有的威脅。我國的文物保護(hù)至今實(shí)施的是屬地管理的原則，有些地方政府投入不足，加上“重開發(fā)輕保護(hù)”的思維作祟，把古村落當(dāng)做“搖錢樹”，在這個(gè)過程中，使原生態(tài)風(fēng)貌逐漸退出人們的視野。中公教育版權(quán)

[措施]

古村落的保護(hù)與發(fā)展，中公教育專家認(rèn)為，需要政府主導(dǎo)、社會(huì)推動(dòng)、村民參與的多方聯(lián)動(dòng)。要以保護(hù)助發(fā)展，以發(fā)展促保護(hù)，要實(shí)現(xiàn)古村落保護(hù)和新農(nóng)村建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。這樣才能推動(dòng)古村落保護(hù)可持續(xù)發(fā)展，促使古村落這一“歷史活頁”重?zé)ㄐ律?/p>

一是切實(shí)提高古村落的保護(hù)意識(shí)，尤其要加強(qiáng)對(duì)古村落的保護(hù)宣傳。

二是要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，成立專門的古村落保護(hù)工作委員會(huì)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)解決重大問題，政府必須承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，制訂規(guī)劃，落實(shí)經(jīng)費(fèi)，組織協(xié)調(diào)，動(dòng)員社會(huì)各界參與。

三是認(rèn)真抓好古村落的保護(hù)規(guī)劃，針對(duì)各個(gè)古村落的開發(fā)建設(shè)，要有長遠(yuǎn)規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)，包括劃定范圍、確立標(biāo)志、建好檔案。

四是保護(hù)為主、合理開發(fā)。不能過度破壞古村落的生態(tài)環(huán)境，要保持古村落的原汁原味。

五是設(shè)立專項(xiàng)基金，現(xiàn)在文物保護(hù)有專項(xiàng)基金，但古村落還沒有。同時(shí)，通過政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體對(duì)古村落保護(hù)進(jìn)行資助，拓寬保護(hù)、開發(fā)古村落的資金渠道。中公教育版權(quán)

六是要尋找和發(fā)現(xiàn)村落文化中的生動(dòng)性和傳遞性，我們要認(rèn)知這種傳遞，走近這種傳遞，將故事記憶和記載下來，這是村落保護(hù)的重點(diǎn)，也是目前最瀕危的文化存在。

熱點(diǎn):奧巴馬成功連任有乾坤 2012年美國大選結(jié)果于當(dāng)?shù)貢r(shí)間7日凌晨出爐。奧巴馬擊敗對(duì)手羅姆尼，成功連任。雖然美國經(jīng)濟(jì)自金融危機(jī)以來仍未完全實(shí)現(xiàn)復(fù)蘇，但失業(yè)率已經(jīng)顯著下降。憑借個(gè)人魅力、拯救汽車業(yè)、通過醫(yī)改法案、結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、制定從阿富汗撤軍時(shí)間表、擊斃本?拉登等突出政績，奧巴馬成功擊敗羅姆尼。

奧巴馬成功連任，大有乾坤： 一是個(gè)人魅力被評(píng)“無人能敵” 個(gè)人魅力來源有三：

一方面是自己本身為少數(shù)族群代表

在女性選民、拉美裔與非洲裔等少數(shù)族群中，奧巴馬的支持率擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

有民調(diào)顯示，奧巴馬在女性選民中的支持率達(dá)到6成以上，比支持羅姆尼的整整多出30個(gè)百分點(diǎn)。此外，在非洲裔族群中，奧巴馬的支持率更是在90%以上。拉美裔日益成為美國大選中一支重要的政治力量。拉美裔人口中支持奧巴馬的人比支持羅姆尼的人要多一倍。

另一方面是其人文關(guān)懷

奧巴馬表現(xiàn)出的人文關(guān)懷也為他帶來了不少的選票。6月15日，奧巴馬“出招”宣布停止遣返兒童時(shí)期進(jìn)入美國的部分守法年輕非法移民，并向其發(fā)放工作許可證。這項(xiàng)幾乎等同于“大赦”的政策將使80萬人受益，同時(shí)令羅姆尼陷入被動(dòng)。

另外，出生草根與羅姆尼形成鮮明對(duì)比

羅姆尼出生于富裕家庭，曾長期經(jīng)商，創(chuàng)建投資公司“貝恩資本”，積累起兩億美元財(cái)富，他還主張為富人減稅。奧巴馬陣營借此大肆攻擊羅姆尼代表富人利益，對(duì)窮人漠不關(guān)心。奧巴馬陣營為此在搖擺州投入巨額資金，大做競(jìng)選廣告。

奧巴馬出生“草根”，與羅姆尼形成鮮明對(duì)比。第一夫人米歇爾在民主黨全國代表大會(huì)上發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)人生經(jīng)歷“決定你是誰”，稱奧巴馬曾經(jīng)歷的人生苦難使他能夠清醒地認(rèn)識(shí)到普通民眾面臨的疾苦。此番關(guān)于人生經(jīng)歷的言論使得奧巴馬和家境優(yōu)越的羅姆尼形成了鮮明對(duì)比。

二是經(jīng)濟(jì)與內(nèi)政方面有所建樹

奧巴馬上臺(tái)執(zhí)政時(shí)，正值美國遭遇金融危機(jī)，陷入經(jīng)濟(jì)衰退。奧巴馬采取措施，拯救了銀行業(yè)和汽車業(yè)。獨(dú)立評(píng)估機(jī)構(gòu)認(rèn)為，奧巴馬的刺激措施可能挽救或創(chuàng)造了超過300萬個(gè)工作崗位。

在經(jīng)濟(jì)重要指標(biāo)的失業(yè)率方面，美國勞工部10月5日與11月2日公布的當(dāng)月就業(yè)數(shù)據(jù)顯示，美國的失業(yè)率分別為7.8%與7.9%，均在8%以下，是美國四年來失業(yè)率首次低于8%，輿論稱這對(duì)奧巴馬十分有利。

2010年初，憑借當(dāng)時(shí)民主黨控制參眾兩院的便利條件，奧巴馬上臺(tái)后力推的醫(yī)改法案在國會(huì)獲得通過。此醫(yī)改法案遭到共和黨的反對(duì)，羅姆尼揚(yáng)言一旦上臺(tái)，將廢除這個(gè)醫(yī)改法案。但羅姆尼今年9月8日也罕見地表示“喜歡”奧巴馬醫(yī)改的部分內(nèi)容。今年6月28日，美國最高法院裁定奧巴馬醫(yī)改法案合乎憲法，條款得以保留。醫(yī)改法案成為奧巴馬在內(nèi)政方面的重要政績之一。

三是外交工作政績突出

在外交方面，奧巴馬當(dāng)政以來，實(shí)現(xiàn)了結(jié)束伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，制定從阿富汗撤軍的時(shí)間表，美軍特種部隊(duì)在巴基斯坦擊斃基地組織前頭目本?拉登等。

2011年12月14日，奧巴馬在北卡羅來納州布拉格堡對(duì)美軍發(fā)表講話，正式宣布伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。駐伊美軍將于12月31日前全部撤離。結(jié)束伊戰(zhàn)使奧巴馬兌現(xiàn)了2008年為贏得大選所作的承諾。

2011年6月23日，奧巴馬宣布他從阿富汗撤離美軍的“三步走”計(jì)劃，撤軍行動(dòng)將在2014年年底前結(jié)束，完成向阿富汗方面的防務(wù)移交。

2011年5月1日，美國海軍海豹突擊隊(duì)在巴基斯坦首都郊外擊斃本拉登，結(jié)束了美國在“911”恐怖襲擊后對(duì)拉登持續(xù)10年的追捕行動(dòng)。據(jù)報(bào)道，在擊斃拉登之前，奧巴馬政府內(nèi)部曾就采取何種方式抓捕或擊斃拉登產(chǎn)生激烈爭(zhēng)論，最終奧巴馬拍板由海豹突擊隊(duì)突襲拉登住處，而不是選擇風(fēng)險(xiǎn)較低的轟炸其住所的方式?？梢娫趽魯览堑倪^程中，奧巴馬做出了非常正確的決定，起到了關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)作用。

四是處理颶風(fēng)“桑迪”表現(xiàn)受稱贊 10月29日，颶風(fēng)“桑迪”在美國東北部登陸，對(duì)紐約與新澤西州等地造成重大損失。奧巴馬及時(shí)取消競(jìng)選活動(dòng)，坐鎮(zhèn)白宮，主持救災(zāi)工作。他31日親自前往新澤西州視察當(dāng)?shù)氐臑?zāi)情，與民眾親切交談。奧巴馬的表現(xiàn)得到了對(duì)手與民眾的交口稱贊。

后續(xù)閱讀：總統(tǒng)選舉耗盡美國公眾希望

民主競(jìng)選的美妙之處在于，為那些久未被傾聽的人創(chuàng)造了希望。這次選舉卻有所不同，它帶走了普通大眾的希望，使得美國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的結(jié)構(gòu)性問題看起來比幾個(gè)月前還難處理。在國內(nèi)政治方面，他奧巴馬在人們記憶中是在兩黨合作方面記錄最少的總統(tǒng)。

奧巴馬前四年并沒有像競(jìng)選所說的那樣進(jìn)行治理。他的治理代表著窮人和富人，而非選民中的中間階層。他不受歡迎的2010年大型醫(yī)改顯示了他的效忠對(duì)象。對(duì)窮人來說，它在美國已經(jīng)擁有的兩個(gè)醫(yī)療福利之外又創(chuàng)造了一個(gè)新的。對(duì)兩個(gè)富裕的行業(yè)——保險(xiǎn)業(yè)和醫(yī)療業(yè)來說，它使得購買它們的產(chǎn)品成為強(qiáng)制性的。為了達(dá)到這個(gè)目的，代價(jià)就是85%的國民聲稱滿意的一個(gè)保險(xiǎn)制度遭到破壞。在2010年的選舉中，民主黨遭到自20世紀(jì)30年代以來最大的中期選舉失利。

當(dāng)奧巴馬聲稱要為“中間階級(jí)”說話時(shí)，他指的是工作的窮人。當(dāng)羅姆尼這樣說時(shí)，他指的是工作的富人。他們的言論顯示，美國中產(chǎn)階級(jí)可能失去了對(duì)美國政治文化的控制。這是個(gè)嚴(yán)重的問題，一旦發(fā)生，就會(huì)越來越嚴(yán)重而非逐步緩解。

在2008年的大崩盤后，美國經(jīng)濟(jì)正在復(fù)蘇，不過對(duì)眾多失業(yè)或者尋找一份收入合適工作的美國人來說太慢了。在先進(jìn)知識(shí)廣泛傳播和不難獲得低成本勞動(dòng)力的世界中，美國的優(yōu)勢(shì)受到威脅。在阿富汗、中東、北非和南中國海，美國的決心正受到考驗(yàn)。美國仍然需要智慧和改革的政府。

社會(huì)民生

2013國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：你幸福嗎

【背景鏈接】

當(dāng)前，“幸福”正成為諸多地方的施政目標(biāo)。不完全統(tǒng)計(jì)顯示，全國至少18個(gè)省(市、區(qū))明確提出了“幸?！钡母拍?。2011年的數(shù)據(jù)則顯示，已有100多個(gè)城市提出建設(shè)“幸福城市”。不過,在一些城市,出現(xiàn)了幸福被指標(biāo)化、數(shù)量化的現(xiàn)象。

在中國公共經(jīng)濟(jì)研究會(huì)發(fā)布中國幸福城市排名,央視發(fā)布省會(huì)城市幸福感排名,二線城市多列榜首。而在“2012中國最具幸福感城市排行榜”上,北京、上海在100個(gè)城市中分別位居第96位和99位。

在中央電視臺(tái)《走基層百姓心聲》欄目中“你幸福嗎?我姓曾”的“神回復(fù)”,引起輿論調(diào)侃,不少人吐槽,自己總是“被幸福”,日子其實(shí)過得很累。

這些有關(guān)幸福的消息擠在一起,充塞了社會(huì)的公共輿論空間,使幸福不僅成為社會(huì)熱詞,更凸顯當(dāng)下中國社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】 [深入分析]

改革開放與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的，是為了滿足群眾日益提高的物質(zhì)、精神與文化需求，實(shí)際上也就是為了讓群眾生活得更加幸福。同時(shí)，唯有讓群眾生活得越來越幸福，才會(huì)真正有利于維護(hù)與促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造更好的環(huán)境。所以，中公 教育專家認(rèn)為，諸多地方明確提出“幸福”概念，將“幸?！弊鳛槭┱繕?biāo)，體現(xiàn)出的是“以人為本”的施政理念。

中公教育專家還認(rèn)為，從片面追求GDP,到提出“幸?！钡母拍?應(yīng)當(dāng)算是政府施政理念的一大進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的還是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,從這個(gè)意義上說,GDP數(shù)據(jù)的本意也是通過反映國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,間接地反映全體國民的發(fā)展水平。然而現(xiàn)實(shí)情況卻事與愿違,單純考核GDP讓一些地方陷入了“唯GDP”的發(fā)展怪圈,導(dǎo)致報(bào)表上的數(shù)據(jù)與民眾實(shí)際感受之間的差距越來越大,甚至出現(xiàn)了“帶血的GDP”等情況?，F(xiàn)在,100多個(gè)城市爭(zhēng)相提出建設(shè)“幸福城市”,正是對(duì)過去“唯GDP”發(fā)展理念的校正和補(bǔ)充,也是現(xiàn)代政府職責(zé)的題中應(yīng)有之義。對(duì)個(gè)體來說,幸福與否永遠(yuǎn)都是相對(duì)概念,所謂“昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長”。但對(duì)整個(gè)社會(huì)而言,“幸?！辈粦?yīng)該是個(gè)體的體驗(yàn),不能落入相對(duì)主義的窠臼,而應(yīng)該是可衡量的,應(yīng)該包含一些社會(huì)各階層共同堅(jiān)守和普遍需要的東西。中公教育版權(quán)

對(duì)政府來說,這些共同的東西至少包括,大力發(fā)展教育、醫(yī)療、社保等各項(xiàng)事業(yè),減少貧富差距,實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的公平分配,來提高公眾感受到幸福的可能性。說得更直白一些,就是干點(diǎn)讓所有人都受益的實(shí)事:把城市規(guī)劃得更科學(xué)一些,車不堵了,司機(jī)就幸福了；把頻出虐童事件的幼兒園管得嚴(yán)一點(diǎn),孩子和家長就幸福了；讓食品更安全些,百姓吃得就幸福了。

[措施]

中公教育專家認(rèn)為，“幸?！币軓氖┱繕?biāo)變成現(xiàn)實(shí)，廣大民眾要能真正感受到實(shí)實(shí)在在的幸福，國家與政府還有許多工作要做。

首先，政府要通過大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步進(jìn)行收入分配體制改革，讓民眾的收入普遍得到較大的提高。較高的收入水平是保障幸福的基礎(chǔ)，沒有較高的收入水平作為基礎(chǔ)，幸福顯然無從談起。需要看到的是，盡管我國不少地區(qū)民眾平均收入水平不斷提高，但是社會(huì)收入差距也呈現(xiàn)出越來越大的趨勢(shì)。所以，政府應(yīng)該通過“限高、保中、提低”等多項(xiàng)舉措并舉，使民眾收入水平普遍得到較大的提高，將社會(huì)收入差距控制在適度范圍之內(nèi)。如此，才會(huì)有利于讓更多的民眾感覺到幸福。中.公教育版權(quán)

二是政府有必要進(jìn)一步促進(jìn)民生，社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展。顯而易見的是，一個(gè)人即便擁有較為體面的收入，但是如果缺乏較為完善的社會(huì)保障，一旦遭遇自己或家人罹患大病等變故，經(jīng)濟(jì)上就很容易被拖垮，也就無法感覺到幸福。即便目前自己與家人都身體健康，但是如果缺乏完善的社會(huì)保障，依然無法擺脫后顧之憂，所能感受到的幸福感也就難免要打折扣。唯有政府大力促進(jìn)民生與社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展，讓民眾免于“因病致貧”的命運(yùn)，才能切實(shí)感受到幸福。中公教育版權(quán)

三是要大力健全民主法制建設(shè)，通過有效制約權(quán)力來促進(jìn)公平正義。一個(gè)社會(huì)如果缺失公平正義，民眾必會(huì)沒有幸福感可言。而要維護(hù)與促進(jìn)公平正義，就要通過大力推進(jìn)民主法制建設(shè)，完善權(quán)力制約機(jī)制，防范權(quán)力作惡或與資本聯(lián)姻來損害公民權(quán)利、踐踏公平正義。唯有民主法制建設(shè)得到有效推進(jìn)，權(quán)力受到法律與制度的有效約束，從根本上杜絕腐敗出現(xiàn)，社會(huì)公平正義才可能得到切實(shí)維護(hù)，民眾才可能真正體味到幸福感。

文化建設(shè)

2013國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：“中國式過馬路”

【背景鏈接】

2012年10月11日，有網(wǎng)友在新浪發(fā)微博稱：“中國式過馬路，就是湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！边@條微博引起了不少網(wǎng)友的共鳴，一天內(nèi)被近10萬網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[原因]

一方面，行人“闖紅燈”的“違法成本”太低。行人只要一個(gè)匆忙的理由，就可以置交通法規(guī)不顧，橫闖紅燈而去，而許多正常行駛的機(jī)動(dòng)車不得不小心翼翼對(duì)“闖紅燈”行人進(jìn)行避讓。

另一方面，近些年我國對(duì)機(jī)動(dòng)車安全駕駛的要求更加嚴(yán)格。在許多城市大量“高清攝像頭”的“監(jiān)督”之下，司機(jī)對(duì)于闖紅燈可以免于處罰的僥幸心理已經(jīng)越來越少，特別是在一些重點(diǎn)路段，機(jī)動(dòng)車都要嚴(yán)格按照標(biāo)志線通行，否則都會(huì)受到處罰。這在一定程度上淡化了行人在“闖紅燈”過馬路時(shí)的安全意識(shí)。

另外，城市交通規(guī)劃和管理不足，也在客觀上導(dǎo)致了“闖紅燈”行為的發(fā)生。一些城市的非機(jī)動(dòng)車道變成了事實(shí)上的機(jī)動(dòng)車道，路邊的人行道變成了汽車的臨時(shí)停車場(chǎng)，有的紅綠燈時(shí)間間隔太短，來不及讓行人通過。

[本質(zhì)]

“中國式過馬路”的現(xiàn)象，不僅存在于交通規(guī)則之中，在社會(huì)管理、官場(chǎng)治理、商業(yè)倫理上同樣存在。表面上是“法不責(zé)眾”的社會(huì)心態(tài)在作怪，其實(shí)還是社會(huì)規(guī)則失范所致。正是因?yàn)閷?duì)“法不責(zé)眾”過于遷就與放縱，才形成了結(jié)伴而行的群體心態(tài)。

[措施]

“中國式過馬路”是社會(huì)生態(tài)的一個(gè)縮影，也是社會(huì)規(guī)則失范的表現(xiàn)。如果不能重塑規(guī)則意識(shí)，實(shí)現(xiàn)真正的制度治理，那么這樣的狀況將難以改變。因而，無論是交通秩序維護(hù)，還是社會(huì)治理，都應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化法紀(jì)的剛性，而減少人為的影響。

一個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，良好和社會(huì)秩序和有效的社會(huì)管理是必要條件。要有效地止失范現(xiàn)象的蔓延，需要釜底抽薪，正本清源。

因此，中公教育專家建議：

其一，完善法規(guī)。法制現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是建立法治社會(huì)，依法治國。法律的意義不僅在于劍鋒鋒利，而且在于警示高懸；懲前解決現(xiàn)實(shí)問題，毖后解決根本問題。

其二，建立有效的社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制。嚴(yán)格地說，要絕對(duì)禁止失范是不可能的，個(gè)人的越軌行為有其突發(fā)性。但是問題在于不能使失范積累成為一種社會(huì)風(fēng)潮，成為一種理性化的有預(yù)期的習(xí)慣化行為。因此需要建立有效的社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制。中.公教育

其三，加強(qiáng)人們的公民意識(shí)。公民意識(shí)是社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在支撐，是現(xiàn)代國家制度和社會(huì)制度得以穩(wěn)固存在的重要文化價(jià)值觀念基礎(chǔ)?！笆Х丁蔽C(jī)并不是源于適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本性價(jià)值的缺失，而是這些思想價(jià)值未能得到有效內(nèi)化并“合法化”而導(dǎo)致的。必須對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所蘊(yùn)含的新的價(jià)值體系進(jìn)行及時(shí)的、理想的建構(gòu)和闡釋，將其內(nèi)化為全體社會(huì)成員自覺的價(jià)值選擇和行為準(zhǔn)則。培養(yǎng)公民意識(shí)就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本工作。