第一篇：代溝的主要責(zé)任是父母_一辯陳詞

一辯的材料

主席、各位評(píng)委、同學(xué)們： 大家好！

代溝是指兩代人因價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。我方認(rèn)為：代溝的產(chǎn)生父母子女雙方均有責(zé)任，但父母負(fù)有主要責(zé)任。什么是責(zé)任？責(zé)任通常有兩個(gè)意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好分內(nèi)的事，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。

1消除代溝是父母分內(nèi)應(yīng)做的事。

①父母有能力消除代溝

1）與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

2）與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

3）與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

②父母有義務(wù)消除代溝

從子女一出生，父母就是子女的啟蒙老師，就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。《婚姻法》第二十一條規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)”。其中，教育是指父母在思想、品德等方面對(duì)子女的全面培養(yǎng)，使子女沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。正如《三字經(jīng)》中所說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò) ”。父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

2，父母沒(méi)有做好他們分內(nèi)的事，所以應(yīng)該承擔(dān)過(guò)失

①?gòu)臅r(shí)代發(fā)展上講：過(guò)去的經(jīng)歷讓父母嘗到了生活的艱辛，愛(ài)子心切，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生 “代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。我們不能改變時(shí)代，我們唯一能做的是使我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn).②父母的思想落后了，但是為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們對(duì)子女的建議往往采取不屑一顧的態(tài)度，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

綜上所述，我們不難看出：父母才是代溝的主要制造者。只有父母認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并履行他們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，一個(gè)家庭才能和睦幸福，代溝才能真正消除。

上面是一個(gè)完整的一辯資料

下面是一些散的關(guān)于一辯的材料

代溝的主要責(zé)任在父母

代溝一詞是在現(xiàn)代才有的名詞，在古代是沒(méi)有這種說(shuō)法的。因?yàn)楣艜r(shí)的父母和子女講的是父子有親，這個(gè)父子關(guān)系也包括母子關(guān)系，這個(gè)關(guān)系不是某個(gè)人規(guī)定的，它是天然的秩序。孩子出生的時(shí)候，為人父者看到剛剛出生的孩子，很自然地對(duì)孩子就是無(wú)限地慈愛(ài)與關(guān)懷，都只想著如何讓這個(gè)孩子能夠健康成長(zhǎng)，這是為人父母很自然就會(huì)生起的一種關(guān)懷跟慈愛(ài)。孩子從小對(duì)父母也是非常依戀的，對(duì)父母的那種愛(ài)也是天性的，當(dāng)在外遇到委屈時(shí)，首先想到回家告訴父母，以尋求幫助。所以古人都知道要“父慈子孝”。父母慈愛(ài)孩子，他們不但慈愛(ài)，還懂得怎么去教育孩子，《三字經(jīng)》就說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。如果不懂得教育孩子，那慈愛(ài)就害了孩子。因而古人教育孩子首先從孝開(kāi)始，如果一個(gè)孩子從小孝順父母，就不會(huì)處處頂撞父母，不會(huì)不尊重父母。古人都知道“百善孝為先”，在古時(shí)的孩子都懂得孝順父母，就不會(huì)存在代溝。然而，到了現(xiàn)代，為什么越來(lái)越多的年青人認(rèn)為和父母長(zhǎng)輩有代溝呢？這個(gè)責(zé)任主要是在做父母的，因?yàn)樗麄儾欢萌绾谓逃⒆有㈨槪矝](méi)有做好言傳身教，現(xiàn)在的孩子更不懂得如何孝順父母了。現(xiàn)在父母只注重給孩子物質(zhì)的需求，甚至包辦孩子的家務(wù)事，而幾乎不關(guān)心孩子精神上的需求，這種愛(ài)釀出很多弊病。孩子懶惰、缺乏自立的能力，對(duì)父母的辛勞付出視為理所當(dāng)然，絲毫無(wú)感恩之念產(chǎn)，越來(lái)越自私，還老是對(duì)父母發(fā)脾氣，貪欲心特別強(qiáng)。一個(gè)孩子很自私的時(shí)候，他就會(huì)無(wú)禮、傲慢、不孝。念念都想著自己，怎么會(huì)念及父母呢。然后，父母想和子女好好地溝通，但所使用的方法也是讓孩子所不能接受的，因?yàn)樗麄儧](méi)有做好身教，想把他們自身都做不到的觀念強(qiáng)加給孩子，誰(shuí)會(huì)聽(tīng)？比如，自己都不孝順自己的父母，還要求孩子來(lái)孝順?biāo)麄?，這是不可能的事。

要想解決目前的代溝問(wèn)題，那就是要從父母開(kāi)始，重新認(rèn)識(shí)父母該怎樣做好榜樣，只要父母的榜樣做好了，孩子沒(méi)有理由不佩服父母，而心甘情愿地孝敬父母，放下了傲慢，即使父母有過(guò)錯(cuò)，也會(huì)和顏悅色地去勸說(shuō)，不會(huì)說(shuō)頂撞。做子女的也要體諒父母的困難，父母為了養(yǎng)大孩子，付出了很多，如果沒(méi)有父母就沒(méi)有我們的今天，子女如果隨銘記父母的恩德，也不會(huì)認(rèn)為和父母無(wú)法溝通的。

第二篇：3.21 辯論：代溝的主要責(zé)任是父母 一辯陳詞

主席、各位評(píng)委、同學(xué)們： 大家好！

代溝是指兩代人因價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。我方認(rèn)為：代溝的產(chǎn)生父母子女雙方均有責(zé)任，但父母負(fù)有主要責(zé)任。什么是責(zé)任？責(zé)任通常有兩個(gè)意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好分內(nèi)的事，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。

1消除代溝是父母分內(nèi)應(yīng)做的事。

①父母有能力消除代溝

1）與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母也應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

2）與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)，他們應(yīng)該選擇很好的辦法與孩子溝通，努力消除與孩子之間的代溝。如果他們沒(méi)有努力去消除這種代溝，他們有不可推卸的責(zé)任。

3）與孩子相比，思維能力比較強(qiáng)，知識(shí)面比較寬，應(yīng)該比孩子更具有包容能力。因此，他們應(yīng)該對(duì)代溝負(fù)主要責(zé)任。

②父母有義務(wù)消除代溝

從子女一出生，父母就是子女的啟蒙老師，就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任?！痘橐龇ā返诙粭l規(guī)定：“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)”。其中，教育是指父母在思想、品德等方面對(duì)子女的全面培養(yǎng)，使子女沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。正如《三字經(jīng)》中所說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò) ”。父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。2，父母沒(méi)有做好他們分內(nèi)的事，所以應(yīng)該承擔(dān)過(guò)失

①?gòu)臅r(shí)代發(fā)展上講：過(guò)去的經(jīng)歷讓父母嘗到了生活的艱辛，愛(ài)子心切，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生 “代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。我們不能改變時(shí)代，我們唯一能做的是使我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn).②父母的思想落后了，但是為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們對(duì)子女的建議往往采取不屑一顧的態(tài)度，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

綜上所述，我們不難看出：父母才是代溝的主要制造者。只有父母認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并履行他們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，一個(gè)家庭才能和睦幸福，代溝才能真正消除。

第三篇：代溝的主要責(zé)任在于父母--四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席！對(duì)方辯友，各位同學(xué)，大家中午好！

聽(tīng)完對(duì)方辯友的辯論，我很為對(duì)方辯友的在這個(gè)問(wèn)題上所表現(xiàn)出的平常少見(jiàn)的自我批評(píng)精神和體貼父母、善解人意所感動(dòng)。

然而我要聲明的是，我們之所以持“代溝的主要責(zé)任在于父母”的觀點(diǎn)，并不是批判父母，袒護(hù)子女。而是實(shí)事求是，客觀地找出代溝的主要責(zé)任人，進(jìn)而彌合代溝，或者盡量減小代溝帶來(lái)的負(fù)面影響。

我方主要從代溝是怎么形成的和代溝該如何消除這兩個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)。

首先，代溝是如何形成的。

第一、父母的思想落后。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，而眾所周知，我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)，而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

第二、父母對(duì)孩子的不信任。太多父母對(duì)孩子十分不信任，總是一天到晚把孩子攬?jiān)趹牙?，不讓他們有展示自己的空間，導(dǎo)致孩子對(duì)父母的反感。

第三、父母與孩子的溝通方法不當(dāng)。父母往往不能就學(xué)習(xí)成績(jī)下降和早戀這樣的敏感問(wèn)題與孩子心平氣和地交流，從而導(dǎo)致孩子不愿跟父母交流。

因此，從代溝的形成來(lái)看，代溝的主要責(zé)任主要在父母。接著，代溝該如何消除。

第一、與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母應(yīng)積極主動(dòng)地來(lái)解決。而父母卻沒(méi)有利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)去引導(dǎo)孩子、消除代溝，而去壓迫、去限制。

第二、相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)體。他們是過(guò)來(lái)人，理應(yīng)比孩子更具有包容能力，他們也經(jīng)歷過(guò)所謂的青春期叛逆，因此他們應(yīng)該有能力選擇很好的辦法與孩子溝通，從而消除與孩子之間的代溝。而判斷代溝的主要責(zé)任在于誰(shuí)，標(biāo)準(zhǔn)在于：誰(shuí)更有能力解決而不去解決。是父母。

因此，從代溝該如何消除來(lái)看，代溝的主要責(zé)任也在于父母。綜上，我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在父母。

第四篇：代溝的責(zé)任在于父母 四辯總結(jié)陳詞

代溝的責(zé)任在于父母 四辯總結(jié)陳詞

1.謝謝主席！對(duì)方辯友，各位同學(xué)，大家中午好！

聽(tīng)完對(duì)方辯友的辯論，我很為對(duì)方辯友的在這個(gè)問(wèn)題上所表現(xiàn)出的平常少見(jiàn)的自我批評(píng)精神和體貼父母、善解人意所感動(dòng)。

然而我要聲明的是，我們之所以持“代溝的主要責(zé)任在于父母”的觀點(diǎn)，并不是批判父母，袒護(hù)子女。而是實(shí)事求是，客觀地找出代溝的主要責(zé)任人，進(jìn)而彌合代溝，或者盡量減小代溝帶來(lái)的負(fù)面影響。

我方主要從代溝是怎么形成的和代溝該如何消除這兩個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)。

首先，代溝是如何形成的。

第一、父母的思想落后。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，而眾所周知，我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)，而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

第二、父母對(duì)孩子的不信任。太多父母對(duì)孩子十分不信任，總是一天到晚把孩子攬?jiān)趹牙铮蛔屗麄冇姓故咀约旱目臻g，導(dǎo)致孩子對(duì)父母的反感。

第三、父母與孩子的溝通方法不當(dāng)。父母往往不能就學(xué)習(xí)成績(jī)下降和早戀這樣的敏感問(wèn)題與孩子心平氣和地交流，從而導(dǎo)致孩子不愿跟父母交流。

因此，從代溝的形成來(lái)看，代溝的主要責(zé)任主要在父母。接著，代溝該如何消除。

第一、與孩子相比，父母在家庭中處于主導(dǎo)地位，無(wú)論在經(jīng)

濟(jì)上，還是在精神上，因此，父母在處理與孩子之間的關(guān)系問(wèn)題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父母應(yīng)積極主動(dòng)地來(lái)解決。而父母卻沒(méi)有利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)去引導(dǎo)孩子、消除代溝，而去壓迫、去限制。

第二、相對(duì)于孩子，父母是成熟的個(gè)體，孩子是不成熟的個(gè)

體。他們是過(guò)來(lái)人，理應(yīng)比孩子更具有包容能力，他們也經(jīng)歷過(guò)所謂的青春期叛逆，因此他們應(yīng)該有能力選擇很好的辦法與孩子溝通，從而消除與孩子之間的代溝。而判斷代溝的主要責(zé)任在于誰(shuí)，標(biāo)準(zhǔn)在于：誰(shuí)更有能力解決而不去解決。是父母。

因此，從代溝該如何消除來(lái)看，代溝的主要責(zé)任也在于父母。綜上，我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在父母。

2.時(shí)代就是堆碎玻璃，有的人在破碎里歡樂(lè)，有的人活在完整的夢(mèng)里。還有我，想凝視著碎玻璃卻很難。碎有碎的規(guī)則。但裂痕卻無(wú)法彌補(bǔ)。發(fā)生在父母與子女之間的裂痕就是眾說(shuō)紛紜的代溝。所謂代溝，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在父母。

第一，時(shí)代塑造著人生，環(huán)境造就著思想。幾千年的封建文化我們的父母記住了，不可崇洋媚外?？晌覀兇蠹叶贾溃娔X要用美國(guó)的，漫畫(huà)要看日本的，電視電影要挑歐美的，可難道說(shuō)就因?yàn)檫@個(gè)我們就忘記了自己是中華兒女，就忘記了自己血管里流的是中華民族的血嗎？他們稱(chēng)我們?yōu)閚ew

humans，說(shuō)我們另類(lèi)，在他們的眼里，我們另類(lèi)，那么我們心里呢？我們的蠢蠢欲動(dòng)難道是因?yàn)閴?mèng)已不再縹渺，還是望盡地老天荒的雙眼不再飽含深情，只因?yàn)楦改覆焕斫馕覀儭?/p>

第二，中國(guó)古代就是三綱五常，現(xiàn)代更是老子就是老子，兒子就兒子，我們的父母不是上帝卻處于神的地位。當(dāng)然，這種倫理關(guān)系無(wú)可辯駁?？删推浔举|(zhì)而言，這正是造成代溝的原因。張愛(ài)玲說(shuō)父母憑空制造了一個(gè)有思想有創(chuàng)造力的腦子，卻半饑半飽半明半昧地養(yǎng)大他。不錯(cuò)，由于這種本身的關(guān)系，叛逆便覺(jué)醒了。可見(jiàn)父母對(duì)我們的不理解是因。而我們所謂的不聽(tīng)話是果。原因產(chǎn)生結(jié)果。

第三，父母是愛(ài)我們的。愛(ài)之切，望之深?？蛇@種愛(ài)卻讓我們覺(jué)得沉重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢(mèng)給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)浪，父母給我們帆船，我們希望去闖開(kāi)自己的藍(lán)天，父母給我們搖藍(lán)。這平等嗎？這叫理解嗎？

綜上所述，代溝的主要責(zé)任在父母。3.各位評(píng)委、同學(xué)及對(duì)方辯友： 你們好！

經(jīng)過(guò)雙方的激烈辯論，我方還是始終堅(jiān)持代溝的主要責(zé)任在于父母。下面由我代表我方作總結(jié)陳詞。

一、從生理上講：父母比我們年齡大，所以無(wú)論是生理上還是心理上，都要比我們成熟。父母的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采取適當(dāng)?shù)拇胧┩优M(jìn)行溝通。如果父母 沒(méi)有做到這些而使自己與子女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父母。

二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家長(zhǎng)地位，強(qiáng)制性的要求子女做他們不愿意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認(rèn)為自己說(shuō)的話或是做的事都是合乎常理的，都是對(duì)的，這就會(huì)使父母與子女產(chǎn)生“代溝”。

三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為子女學(xué)習(xí)的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護(hù)父母的威信和尊嚴(yán)，他們不愿意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種“至高無(wú)上”的地位，就會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”。

四、從現(xiàn)代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內(nèi)容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關(guān)系問(wèn)題。我們知道，一個(gè)良好的家庭環(huán)境必然會(huì)形成一個(gè)和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產(chǎn)生隔閡，必然會(huì)對(duì)子女的成長(zhǎng)造成一定的影響。父母的各種言行和品德對(duì)子女都會(huì)有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育子女的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)也是他們承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。

五、從時(shí)代發(fā)展上講：父母的生活經(jīng)歷大多是上個(gè)世紀(jì)八十年代的經(jīng)歷。過(guò)去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，新世紀(jì)的子女已經(jīng)形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會(huì)使父母與子女之間產(chǎn)生“代溝”，而父母又不積極主動(dòng)與子女進(jìn)行溝通。江 澤 民同志曾說(shuō)過(guò)：我們的思想要與時(shí)俱進(jìn)。而他們恰恰又沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

所以，綜上所述，我方始終堅(jiān)持“代溝的主要責(zé)任在于父母”。

陳詞完畢，謝謝！

第五篇：代溝的主要責(zé)任在于父母一辯辯稿

代溝的主要責(zé)任在于父母一辯辯稿

開(kāi)宗明義，概念先行。每個(gè)個(gè)體之間都有一定的溝通障礙，而代溝的本質(zhì)就是一種隔代之間的溝通障礙，它是隔代人因價(jià)值觀念、思維方式等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念和行為習(xí)慣上的差異。父母和子女生于兩個(gè)不同的時(shí)代，在這樣的時(shí)代差距下，代溝是必然存在的，我們追究代溝由誰(shuí)產(chǎn)生也就意義不大了。因此今天我們探討代溝的責(zé)任在誰(shuí)的標(biāo)準(zhǔn)是：哪一方在加深代溝的問(wèn)題上占主導(dǎo)因素。我方認(rèn)為代溝的責(zé)任在于父母，觀點(diǎn)如下：

一、父母有教育子女的義務(wù)和引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)的責(zé)任，若父母失職，則會(huì)促使代溝的加深。古語(yǔ)有言“子不教，父之過(guò)”。父母有責(zé)任在思想、道德等方面對(duì)子女進(jìn)行全面培養(yǎng)，并且注重與子女的交流，讓其形成正確的人生觀、價(jià)值觀，沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。其次，父母習(xí)慣采用說(shuō)教等錯(cuò)誤的教育方式給子女進(jìn)行教育，而這顯然只會(huì)讓孩子產(chǎn)生厭煩的心理，惡化了彼此間的溝通。與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷和處世經(jīng)驗(yàn)，在教育的過(guò)程中，他們完全可以有意識(shí)地選擇更好的辦法與孩子溝通，可是卻沒(méi)有做到。以上種種，都表明父母在教育上的失職會(huì)給孩子蒙上一層陰影，造成了雙方互不理解、子女反叛的后果，大大加深了代溝。由此看來(lái)，代溝的責(zé)任在于父母。

二、父母對(duì)接受新事物的冷淡態(tài)度在很大程度上加深了代溝。許多家長(zhǎng)認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代的新事物對(duì)其而言沒(méi)有主動(dòng)了解得興趣點(diǎn)和必要性，因此他們的思想觀念始終停留在舊時(shí)代，思想與時(shí)代脫節(jié)，更不會(huì)主動(dòng)了解孩子的新想法，甚至對(duì)子女產(chǎn)生的新觀念給予忽視或否認(rèn)的態(tài)度。但從時(shí)代的發(fā)展來(lái)看，子女經(jīng)歷了從無(wú)思想意識(shí)到形成自我價(jià)值觀的過(guò)程，對(duì)新事物的接受是必然的，而這時(shí)他們不但無(wú)法與父母進(jìn)行分享，而且還可能遭受不被理解甚至一概否定的尷尬，這難道不是使代溝嚴(yán)重加深了嗎？顯然，父母在此需要承擔(dān)更大的責(zé)任。

三、父母在自己與子女的地位關(guān)系上缺少正確的認(rèn)識(shí)將促使代溝的惡化。在一個(gè)家庭中，父母處于主導(dǎo)地位。而往往很多父母則在與子女發(fā)生意見(jiàn)分歧的時(shí)候，為了維護(hù)自己的地位，對(duì)孩子的觀點(diǎn)不屑一顧或持以反對(duì)，更不愿在犯錯(cuò)的時(shí)候在子女面前承認(rèn)自己的不足。這讓兩代之間的交流無(wú)法正常進(jìn)行，使代溝進(jìn)一步惡化。因此，代溝的責(zé)任主要在于父母。

綜上所訴，父母在教育義務(wù)上的失職、接受新事物的冷淡態(tài)度和對(duì)待家庭地位的認(rèn)識(shí)缺失，對(duì)于加深代溝都有占主導(dǎo)因素。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在于父母。