第一篇：代溝的責(zé)任在于父母一辯資料

代溝的主要責(zé)任在于子女

謝謝主席，各位評(píng)委、各位觀眾，大家晚上好！正如對(duì)方辯友所言，在青少年教育問題上，“代溝”是一個(gè)老生常談而又十分敏感的話題。剛剛對(duì)方一辯慷慨激昂，妙語(yǔ)不斷，讓我實(shí)在佩服。但對(duì)方同學(xué)將代溝的主要責(zé)任推在父母身上的觀點(diǎn)恕我不敢茍同。首先，我們要明確兩個(gè)概念。代溝，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在于子女，理由有二：

第一，在代溝產(chǎn)生方面，子女應(yīng)負(fù)更多責(zé)任

代溝的產(chǎn)生應(yīng)從內(nèi)因和外因兩方面來分析。子女青春期時(shí)心理、生理的變化是產(chǎn)生代溝的內(nèi)因，這也是產(chǎn)生代溝的根源。在這個(gè)叛逆心理嚴(yán)重的階段，子女的人生觀、世界觀開始形成，他們渴望擁有獨(dú)立的思想，并且希望將父母排斥在自己的世界之外。面對(duì)這樣的隔閡，父母也是憂心如焚。但當(dāng)父母嘗試與子女交流時(shí)，子女卻往往回以回避和不信任，更有甚者以離家出走相逼。另外，子女之間紛繁復(fù)雜的非主流文化是代溝產(chǎn)生的外因，子女將自己對(duì)新事物的探索轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，在同齡人之間產(chǎn)生了許多具有年齡排他性的非主流文化。這使得父母在與子女溝通方面不得其門而入，因而加劇了代溝的產(chǎn)生。

第二，在消除代溝方面，子女應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任 我方認(rèn)為，代溝的消除需要父母與子女雙方的努力，但子女應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任。從古至今，沒有哪一位父母愿意與孩子產(chǎn)生代溝。面對(duì)代溝他們經(jīng)常是想方設(shè)法地與孩子交流，但處于叛逆期的子女們往往不愿意與長(zhǎng)輩溝通。俗話說的好，“解鈴還須系鈴人”，只要子女愿意打開與父母交流的這扇大門，消除代溝的問題也就迎刃而解了。面對(duì)代溝，子女最應(yīng)該做的就是換位思考，只要我們理解了“可憐天下父母心”這句話，還有什么能讓代溝產(chǎn)生呢？這也就是為什么大多數(shù)子女在為人父母之后與父母之間就不再有代溝的原因了。綜上，我方已經(jīng)從產(chǎn)生代溝及消除代溝兩方面論證了子女應(yīng)承擔(dān)更多責(zé)任，如果對(duì)方辯友還堅(jiān)持您方觀點(diǎn)，那么請(qǐng)?jiān)诮酉聛淼霓q論中為大家解答以下三個(gè)問題：

第一，當(dāng)出現(xiàn)火災(zāi)的根源在于縱火犯縱火時(shí)，縱火犯是不是應(yīng)該為火災(zāi)的發(fā)生負(fù)主要責(zé)任呢？ 第二，當(dāng)產(chǎn)生代溝的根源在于子女時(shí)，子女是不是應(yīng)該為代溝的產(chǎn)生負(fù)主要責(zé)任呢？

第三，是不是只要父母有教育子女的責(zé)任，那么子女所犯的所有過錯(cuò)都要由父母承擔(dān)主要責(zé)任呢? 謝謝！

第二篇：代溝的主要責(zé)任在于父母一辯辯稿

代溝的主要責(zé)任在于父母一辯辯稿

開宗明義，概念先行。每個(gè)個(gè)體之間都有一定的溝通障礙，而代溝的本質(zhì)就是一種隔代之間的溝通障礙，它是隔代人因價(jià)值觀念、思維方式等方面的不同而帶來的思想觀念和行為習(xí)慣上的差異。父母和子女生于兩個(gè)不同的時(shí)代，在這樣的時(shí)代差距下，代溝是必然存在的，我們追究代溝由誰(shuí)產(chǎn)生也就意義不大了。因此今天我們探討代溝的責(zé)任在誰(shuí)的標(biāo)準(zhǔn)是：哪一方在加深代溝的問題上占主導(dǎo)因素。我方認(rèn)為代溝的責(zé)任在于父母，觀點(diǎn)如下：

一、父母有教育子女的義務(wù)和引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)的責(zé)任，若父母失職，則會(huì)促使代溝的加深。古語(yǔ)有言“子不教，父之過”。父母有責(zé)任在思想、道德等方面對(duì)子女進(jìn)行全面培養(yǎng)，并且注重與子女的交流，讓其形成正確的人生觀、價(jià)值觀，沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。其次，父母習(xí)慣采用說教等錯(cuò)誤的教育方式給子女進(jìn)行教育，而這顯然只會(huì)讓孩子產(chǎn)生厭煩的心理，惡化了彼此間的溝通。與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷和處世經(jīng)驗(yàn)，在教育的過程中，他們完全可以有意識(shí)地選擇更好的辦法與孩子溝通，可是卻沒有做到。以上種種，都表明父母在教育上的失職會(huì)給孩子蒙上一層陰影，造成了雙方互不理解、子女反叛的后果，大大加深了代溝。由此看來，代溝的責(zé)任在于父母。

二、父母對(duì)接受新事物的冷淡態(tài)度在很大程度上加深了代溝。許多家長(zhǎng)認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代的新事物對(duì)其而言沒有主動(dòng)了解得興趣點(diǎn)和必要性，因此他們的思想觀念始終停留在舊時(shí)代，思想與時(shí)代脫節(jié)，更不會(huì)主動(dòng)了解孩子的新想法，甚至對(duì)子女產(chǎn)生的新觀念給予忽視或否認(rèn)的態(tài)度。但從時(shí)代的發(fā)展來看，子女經(jīng)歷了從無(wú)思想意識(shí)到形成自我價(jià)值觀的過程，對(duì)新事物的接受是必然的，而這時(shí)他們不但無(wú)法與父母進(jìn)行分享，而且還可能遭受不被理解甚至一概否定的尷尬，這難道不是使代溝嚴(yán)重加深了嗎？顯然，父母在此需要承擔(dān)更大的責(zé)任。

三、父母在自己與子女的地位關(guān)系上缺少正確的認(rèn)識(shí)將促使代溝的惡化。在一個(gè)家庭中，父母處于主導(dǎo)地位。而往往很多父母則在與子女發(fā)生意見分歧的時(shí)候，為了維護(hù)自己的地位，對(duì)孩子的觀點(diǎn)不屑一顧或持以反對(duì)，更不愿在犯錯(cuò)的時(shí)候在子女面前承認(rèn)自己的不足。這讓兩代之間的交流無(wú)法正常進(jìn)行，使代溝進(jìn)一步惡化。因此，代溝的責(zé)任主要在于父母。

綜上所訴，父母在教育義務(wù)上的失職、接受新事物的冷淡態(tài)度和對(duì)待家庭地位的認(rèn)識(shí)缺失，對(duì)于加深代溝都有占主導(dǎo)因素。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在于父母。

第三篇：代溝的責(zé)任主要在于父母一辯

主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友以及在場(chǎng)的各位同學(xué)，大家晚上好。

代溝是不同的兩代人，對(duì)同一事物有不同的看法有不同的思想．不同的環(huán)境造就不同的人，不同的境遇造就不同的思想．正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。我方認(rèn)為代溝問題固然父母和子女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父母．

張愛玲說過這么一句話：“小孩子不像大人這么糊涂，父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)，時(shí)健忘，才使我們流過了兒童時(shí)代，便把兒童時(shí)代的心理忘得干干凈凈．”張愛玲的話說明了父母對(duì)子女心理的不理解．父母是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲，是父母讓世界上最無(wú)私的愛在代溝中徘徊．我方總結(jié)出父母責(zé)任可以分為以下幾點(diǎn)：

1、教育引導(dǎo)問題

有句俗話說：“父母吃的鹽比我們吃的米都多”，顯而易見，父母經(jīng)歷地比我們多，他們更應(yīng)該知道每個(gè)孩子在初中階段都會(huì)開始出現(xiàn)叛逆的情緒，并且更了解一個(gè)處于叛逆期的孩子具有什么樣的思想，所以當(dāng)孩子處在叛逆期時(shí)，家長(zhǎng)考慮更多的應(yīng)該是用什么方法能夠更好的去引導(dǎo)孩子，而不是一味指責(zé)。時(shí)代問題

時(shí)代是不斷向前發(fā)展的，事物又是不斷更新的，并不是父母所有的生活經(jīng)驗(yàn)在如今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里都是適用的。就代溝的產(chǎn)生而言，本身就是由于不平等、不理解和不尊重的思想造成的，盡管在當(dāng)今時(shí)代君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定，但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固．而對(duì)于我們這些新時(shí)代的青年，我們?cè)陔S著時(shí)代不斷進(jìn)步，接觸和接受的事物會(huì)存在差異性，父母的步伐跟不上前進(jìn)中的我們，長(zhǎng)此以往，在觀念上便產(chǎn)生了差距。

溝通方法問題

每當(dāng)有分歧的時(shí)候，父母往往不理解我們，經(jīng)常會(huì)用他們陳舊的觀點(diǎn)和那些所謂的經(jīng)驗(yàn)來抵制我們發(fā)展，父母往往以長(zhǎng)者自居，認(rèn)為不管怎樣自己都是有道理的，所以很少聽子女解釋，認(rèn)為子女的想法大部分是幼稚的。而此時(shí)的子女都希望自己能有善解人意的父母，特別是處于青春期的孩子，本身思想就容易受外界的干擾，希望能向他們述說自己的煩惱并讓他們幫助自己解決問題，可事實(shí)卻是他們得到的往往不是父母的支持與鼓勵(lì)，而是斥責(zé)，這使處于叛逆期的子女感到更加反感，使得代溝產(chǎn)生或加深。

因此，我方認(rèn)為父母與子女之間之所以存在代溝責(zé)任在父母。看看，還要改什么

第四篇：代溝的主要責(zé)任在于父母一辯辯詞

正方一辯稿 謝謝主席，大家好：

代溝在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中定義為兩代人因身體因素、環(huán)境因素的不同而導(dǎo)致思維方式、行為方式等方面有差異。我方認(rèn)為，代溝是客觀存在的，但代溝產(chǎn)生的原因卻是多方面的，父母與孩子之間存在的矛盾與沖突也進(jìn)一步體現(xiàn)了代溝。代溝的產(chǎn)生，父母子女雙方都有責(zé)任，但我方今天論證的標(biāo)準(zhǔn)就在于父母與孩子在代溝產(chǎn)生與矛盾解決過程中誰(shuí)起的作用更大，誰(shuí)就負(fù)主要責(zé)任。下面，我方將從（——）方面詳細(xì)闡述這一問題。

從代溝產(chǎn)生層面看：

1、時(shí)代不同，父母與孩子的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等不同，導(dǎo)致在某些事物上不能良好的溝通，思想無(wú)法融合，這樣在想法或行動(dòng)上也就存在差異，激化矛盾產(chǎn)生，自然就產(chǎn)生了代溝。

2、父母不是教育專家，因?yàn)樘珢圩优?，曾?jīng)吃過的苦不想讓孩子重蹈覆轍，但往往把握不好度，將自己認(rèn)為對(duì)的東西強(qiáng)加在孩子身上。隨著社會(huì)的發(fā)展，孩子的思想與時(shí)俱進(jìn)，早已形成了與父母不同的行事原則，而父母卻做不到，那就不可避免的產(chǎn)生代溝。

3、父母掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)，作為一家之主，自然產(chǎn)生一種威嚴(yán)與尊嚴(yán)感，在心里無(wú)法與孩子站在同一水平線上考慮問題，認(rèn)為自己說的話、做的事都是合情合理的，他們不理解子女，不懂得孩子真正需要的是什么，完全以家長(zhǎng)的身份要求子女，這就使父母與孩子間產(chǎn)生了代溝。

從矛盾解決層面上看：1,與孩子相比，父母有豐富的人生閱歷，有豐富的處事經(jīng)驗(yàn)，他們有能力選擇更好的方法與孩子溝通，努力化解與孩子之間的矛盾，如果父母沒盡力做到這點(diǎn)，那父母就要負(fù)主要責(zé)任。

2、孩子不體諒父母是一個(gè)方面，但多數(shù)父母也無(wú)法做到體諒子女。父母都希望望子成龍，但沒有切合實(shí)際的給自己的子女定目標(biāo)，造成子女精神上的壓抑，而父母完全可以把目標(biāo)降低一點(diǎn)，讓孩子能在一個(gè)輕松的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大。

3、孩子處于叛逆期，和父母發(fā)生沖突很正常，但父母作為過來人，同樣經(jīng)歷過叛逆期，在這一方面父母更有經(jīng)驗(yàn)，更懂得處于叛逆期的孩子真正需要的是什么。服務(wù)懂得不應(yīng)該與孩子發(fā)生正面沖突，更多的是秉著一顆想與孩子真誠(chéng)交流的心，采取迂回戰(zhàn)術(shù)。

綜上所述，我們不難看出，父母在代溝的產(chǎn)生于矛盾的解決中都占主要作用，所以我方堅(jiān)定地認(rèn)為：代溝的主要責(zé)任在于父母。

第五篇：代溝的主要責(zé)任在于父母一辯辯詞.doc修改版.

正方一辯稿 謝謝主席，大家好：

當(dāng)今社會(huì)，越來越多的家庭因父母與孩子在某些事物上無(wú)法進(jìn)行良好溝通，思想無(wú)法達(dá)到很好的融合，而造成了一系列的溝通障礙與矛盾。我們今天的辯題是代溝的主要責(zé)任在父母還是子女，這首先就賦予我們所討論的代溝一種局限性，是父母與子女之間的代溝。在代溝這個(gè)問題上父母與子女都負(fù)有一定程度的責(zé)任，而我方認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在父母。

代溝是指兩代人因身體因素、環(huán)境因素的不同而導(dǎo)致在思維方式、行為方式等方面存在差異，而面對(duì)這些差異父母與子女無(wú)法進(jìn)行良好的溝通所形成的；而責(zé)任指分內(nèi)應(yīng)做的事。代溝的產(chǎn)生，父母子女雙方都有責(zé)任，但我方今天論證的標(biāo)準(zhǔn)就在于父母與孩子在代溝產(chǎn)生與矛盾解決過程中誰(shuí)起的推動(dòng)作用更大。下面，我方將從兩方面詳細(xì)闡述這一問題。

從代溝產(chǎn)生層面上看：父母與子女所處時(shí)代不同，子女的思想與時(shí)俱進(jìn)，而父母的思想無(wú)法與子女保持同一速度前進(jìn)，在某些事物上我們無(wú)法良好溝通。但父母有時(shí)會(huì)不結(jié)合我們現(xiàn)在所處的社會(huì)環(huán)境去考慮問題，將自己認(rèn)為對(duì)的東西加在我們身上，不傾聽我們內(nèi)心真正的想法，而且作為一家之主，父母掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)，這種尊嚴(yán)感造成了大多時(shí)候他們無(wú)法與子女站在同一水平線上考慮問題，相應(yīng)的他們也就推動(dòng)了代溝的產(chǎn)生。

從矛盾解決層面上看：子女應(yīng)該去體諒父母，但父母也無(wú)法很好地做到理解子女。子女人生經(jīng)歷不足，在某些事物上無(wú)法與父母進(jìn)行良好的溝通，發(fā)生矛盾很正常。但相反的，父母人生閱歷豐富，作為過來人，應(yīng)該更明白我們現(xiàn)在的感受。當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾與沖突時(shí)，他們化解矛盾的能力更大，能力越大，責(zé)任就越大。

綜上所述，無(wú)論是從形成還是解決方面來看，我方堅(jiān)持認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在父母。

謝謝

譚玲玲