第一篇：教師資格證考試《中學綜合素質》材料分析題必背

《綜合素質》材料分析題必背

第一章：職業(yè)理念

第一節(jié)、教育觀

1、素質教育的內涵：

（1）素質教育以提高國民素質為根本宗旨；（2）素質教育是面向全體學生的教育；（3）素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育；（4）素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育；

（5）素質教育是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

總結一下就是“提素、個性、創(chuàng)兩全”。在這五點中，后四點是經?？疾牧戏治鲱}的考點，大家在備考時要著重理解，在理解的基礎上識記。

2、新課改的教學觀：

（1）教學從“教育者為中心”轉向“以學習者為中心”；（2）教學從“教會學生知識”轉向“教會學生學習”；（3）教學從“重結論輕過程”轉向“重結論的同時更重過程”；

（4）教學從“關注學科”轉向“關注人”。

第二節(jié)、學生觀：“以人為本”的學生觀

1、學生是發(fā)展的人：學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的(順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性)對于這一點在材料分析題中考的較少，大家可以以單選題的形式備考，理解每一個規(guī)律的含義即可；學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?；學生是處于發(fā)展過程中的人；

2、學生是獨特的人：學生是完整的人；每個學生都有自身的獨特性；學生與成人之間存在著巨大的差異；、學生是具有獨立意義的人：每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉移的客觀存在；學生是學習的主體；學生是責權的主體

第三節(jié)、教師觀：新課改背景下的教師觀包括教師角色的轉變和教師行為的轉變。

1、教師角色的轉變：

（1）從教師與學生的關系看，新課程要求教師應該是學生學習的促進者；

（2）從教學與課程的關系看，新課程要求教師應該是課程的建設者和開發(fā)者；

（3）從教學與研究的關系看，新課程要求教師應該是教育教學的研究者和反思的實踐者；

（4）從學校與社區(qū)的關系來看，新課程要求教師應該是社區(qū)型的開放教師。

教師角色的轉變總結一下就是“學生反建社”：學生是指學生學習的引導者和發(fā)展的促進者；反是指研究者和反思的實踐者；建是指課程的建設者和開發(fā)者；社是指社區(qū)型的開放教師。

2、教師行為的轉變：

（1）由于教師是學生學習的引導者，所以教師要幫助引導學生；

（2）由于教師是學生發(fā)展的促進者，所以教師要尊重贊賞學生；

（3）由于教師是教育教學的研究者和反思的實踐者，所以教師在對待自我上強調反思；

（4）最后，在對待與其他教育者的關系上，新課改強調合作。教師行為的轉變可以總結為“你我他它”：你是指學生，對待學生尊重贊賞；我是指教師對待自己要反思；他是指對待同事要合作；它是指對待教學，要幫助引導。

第三章：教師職業(yè)道德規(guī)范

第一節(jié)：教師職業(yè)道德

一、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質要求和時代特征，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。

1、愛國守法----教師職業(yè)的基本要求

2、愛崗敬業(yè)----教師職業(yè)的本質要求

3、關愛學生----師德的靈魂

4、教書育人----教師的天職

5、為人師表----教師職業(yè)的內在要求

6、終身學習----教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力

第二篇：教師資格證考試《中學綜合素質》材料分析題必看技巧

教師資格證考試《中學綜合素質》材料分析題必看技巧

綜合素質中材料題的考點集中在職業(yè)理念和職業(yè)道德兩部分。

一、職業(yè)理念

其中職業(yè)理念中有三觀：教育觀、學生觀、教師觀。

（一）教育觀：

1、在教育觀中，考材料分析題的第一個考點是素質教育的內涵：（1）素質教育以提高國民素質為根本宗旨；（2）素質教育是面向全體學生的教育；（3）素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育；（4）素質教育是促進學生個性發(fā)展的教育；（5）素質教育是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。給大家總結一下就是“提素、個性、創(chuàng)兩全”。在這五點中，后四點是經?？疾牧戏治鲱}的考點，大家在備考時要著重理解，在理解的基礎上識記。

2、教育觀中，考材料分析題的第二個考點是新課改的教學觀：（1）教學從“教育者為中心”轉向“以學習者為中心”；（2）教學從“教會學生知識”轉向“教會學生學習”；（3）教學從“重結論輕過程”轉向“重結論的同時更重過程”；（4）教學從“關注學科”轉向“關注人”。這4點都可能在材料分析題中體現(xiàn)，所以大家要理解每一點的含義，能從材料中找出體現(xiàn)了哪一點。

（二）學生觀：

1、在職業(yè)理念學生觀部分，考材料分析題的第一個考點是以人為本的學生觀的內涵：（1）學生是發(fā)展的人：學生的身心發(fā)展是有規(guī)律的(順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性)對于這一點在材料分析題中考的較少，大家可以以單選題的形式備考，理解每一個規(guī)律的含義即可；學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?；學生是處于發(fā)展過程中的人；（2）學生是獨特的人：學生是完整的人；每個學生都有自身的獨特性；學

生與成人之間存在著巨大的差異；（3）學生是具有獨立意義的人：每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉移的客觀存在；學生是學習的主體；學生是責權的主體；以人為本的學生觀這一考點非常重要，考過很多次，所以要引起大家的重視。給大家總結一下，就是“兩獨一發(fā)”。大家不僅要記住三個大點，里面包含的各個小點也需要大家去理解和掌握，因為材料分析題都是從各個小點來出題的。

2、學生觀部分，考材料分析題的第二個考點是教育公正——面向全體學生。也就是說，堅持以人為本，必須面向全體學生。教育公正在教育活動中的體現(xiàn)，就是所有學生都能夠獲得同樣的教育機會，這個教育機會均等包括兩個方面的內容，一個是入學機會均等，一個是教育過程中的教育機會均等。對于教育公正大家著重理解，在材料中如果有體現(xiàn)可以分辨出來即可。

（三）教師觀

在職業(yè)理念教師觀部分，考材料分析題的就是新課改背景下的中小學教師觀。

（一）新課改背景下的教師觀包括教師角色的轉變和教師行為的轉變。

1、教師角色的轉變：（1）從教師與學生的關系看，新課程要求教師應該是學生學習的促進者；（2）從教學與課程的關系看，新課程要求教師應該是課程的建設者和開發(fā)者；（3）從教學與研究的關系看，新課程要求教師應該是教育教學的研究者和反思的實踐者；（4）從學校與社區(qū)的關系來看，新課程要求教師應該是社區(qū)型的開放教師。教師角色的轉變總結一下就是“學生反建社”：學生是指學生學習的引導者和發(fā)展的促進者；反是指研究者和反思的實踐者；建是指課程的建設者和開發(fā)者；社是

指社區(qū)型的開放教師。材料分析題中容易考到的是前三條，所以大家要識記并理解。

2、教師行為的轉變：教師行為的轉變是和教師角色的轉變結合在一起的。（1）由于教師是學生學習的引導者，所以教師要幫助引導學生；（2）由于教師是學生發(fā)展的促進者，所以教師要尊重贊賞學生；（3）由于教師是教育教學的研究者和反思的實踐者，所以教師在對待自我上強調反思；（4）最后，在對待與其他教育者的關系上，新課改強調合作。教師行為的轉變可以總結為“你我他它”：你是指學生，對待學生尊重贊賞；我是指教師對待自己要反思；他是指對待同事要合作；它是指對待教學，要幫助引導。因為教師角色的轉變，教師行為也會發(fā)生相應的變化。所以，答題的時候，教師角色的轉變和教師行為的轉變可以結合在一起。

二、職業(yè)道德部分考材料分析題的就一個考點就是08版的教師職業(yè)道德規(guī)范，包含六條：

1、愛國守法-----教師職業(yè)的基本要求；

2、愛崗敬業(yè)-----教師職業(yè)的本質要求；

3、關愛學生-----師德的靈魂；

4、教書育人---教師天職和道德核心；

5、為人師表-----教師職業(yè)的內在要求；

6、終身學習-----教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。08版的職業(yè)道德幾乎是每年材料分析題必考的，所以大家要重視?？偨Y起來就是“三愛兩人一終身”。三愛簡單記就是指愛國、愛崗、愛學生；兩人是指為人師表、教書育人；一終身是指終身學習。大家要把每一點的意義理解透。

第三篇：教師資格證綜合素質必背內容

戲曲院團也要善用互聯(lián)網(wǎng)營銷

原標題：戲曲院團，也要善用互聯(lián)網(wǎng)營銷

一部預算450萬元的戲曲新創(chuàng)劇目，包含創(chuàng)作費、制作費、演出費、排練費，排在最后的宣傳費只有5萬元，占比只有一個多點百分比；而另一個劇團預算為335.6萬元的新創(chuàng)劇目，宣傳費則只有區(qū)區(qū)2萬元，占比不足0.6％。在一個各類商業(yè)廣告鋪天蓋地、央視的廣告標王動輒幾億元十幾億元甚至還在屢創(chuàng)新高的時代，戲曲院團如此輕視宣傳推廣，讓人迷惑不解。

商業(yè)社會里，大到房子、汽車，小到一包方便面、一瓶礦泉水，都需要進行廣告營銷，各類廣告方式層出不窮。互聯(lián)網(wǎng)時代，也是注意力經濟的時代，海量的商品和信息要送達目標群體，沒有宣傳營銷是絕不可能的。即使是家喻戶曉的一些產品，也需要不斷投入宣傳營銷的經費，保證品牌的知名度不被消費者遺忘。特別是在每一件新產品生產之初，就要制定宣傳營銷策略，宣傳推廣經費成為成本的一個重要部分，納入到預算當中。但在許多戲曲新創(chuàng)劇目的預算當中，不足百分之一二的經費預算似乎都可以忽略不計。

由于時代的變遷和審美方式的改變，戲曲藝術在今天本來就面臨著觀眾越來越少的窘境。特別是在城市，戲曲表演團體不多，固定的劇場更少，僅有的一些演出常常湮沒在各種各樣的演唱會、嘉年華與花樣翻新的娛樂方式當中，還有日益火爆的電影市場，更別提電視綜藝節(jié)目和海量的網(wǎng)上娛樂方式。戲曲院團的一部新創(chuàng)劇目要想在如此眾多的競爭當中獲得一席之地，宣傳營銷必不可少。沒有廣告營銷，就沒有關注度，每次演出就那么幾場，就算是演出質量再好、藝術水準再高，還沒等別人知道有這么一出新戲上演，就已經“下線”，又如何吸引觀眾賺取人氣？一部新戲應者寥寥，反響冷淡，令演員泄氣；沒有觀眾，就沒有口碑，更談不上收入，劇團創(chuàng)作新戲的積極性大受打擊，反過來，又埋怨觀眾不支持，年輕人不愛看戲。這樣的惡性循環(huán)，讓本來就已經日趨艱難的戲曲處境雪上加霜。

這些年，各地對戲曲創(chuàng)作越來越重視，財政撥款與基金扶持力度不斷加大，但創(chuàng)作和排練、場租費用的逐年增加，落到宣傳上的經費卻仍然少得可憐。除了客觀因素，戲曲院團觀念陳舊，沒有宣傳營銷意識，恐怕是更為重要的內因。近幾年的文化體制改革中，許多院團完成了轉企改制的步驟，也試圖努力開拓市場，卻有相當多的院團仍然沒有實現(xiàn)觀念上的進步，內部管理亟待加強，規(guī)章制度有待完善，特別是沒有真正建立市場意識，生產“適銷對路”的產品，沒有將宣傳營銷作為藝術生產的重要環(huán)節(jié)，只是埋頭生產。抱著“酒香不怕巷子深”的老舊觀念，以為排出戲來就會有觀眾捧場，結果卻是想看戲的觀眾看不上戲，想看戲的時候又已經過了檔期。

更進一步說，戲曲院團不但要舍得經費投入，還要善于宣傳投入。特別是想要吸引年輕人的注意，就要學會用年輕人的方法。除了傳統(tǒng)意義上的廣告宣傳之外，戲曲院團還要善于運用互聯(lián)網(wǎng)帶來的紅利。對于戲曲劇目這類藝術產品，口碑宣傳是最有效的方式，一傳十、十傳百，利用微信公眾號，隨時發(fā)布新劇目創(chuàng)作排練的進度、演員們的介紹和新創(chuàng)劇目的演出安排；利用劇團著名演員、主創(chuàng)的知名度，在他們的朋友圈聚起一批志趣相投的戲迷和粉絲，利用朋友圈傳播，既可靠又有效；還有微博、QQ、著名博主，都可以成為新劇宣傳的力量，迅速擴散演出信息，在最短的時間里把最多的觀眾聚到劇場。

互聯(lián)網(wǎng)時代，戲曲院團也要搭上“互聯(lián)網(wǎng)＋”的快車，善用互聯(lián)網(wǎng)營銷手段，把具有新思維的宣傳營銷人才引進到院團中來，最大限度地發(fā)揮戲曲院團年輕人的作用。酒香也怕巷子深。戲曲院團再不改進觀念、跟上時代，就別怪一壇好酒沒有知音，年輕人都跑去喝葡萄酒了。

戲曲進入互聯(lián)網(wǎng)時代的瓶頸與契機

當勾欄瓦舍出將入相的戲臺被現(xiàn)代化高科技的大劇院所替代，當以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的大眾傳媒時代和數(shù)字新媒介平臺出現(xiàn)在我們面前，傳統(tǒng)藝術應該如何利用和把握時機進入大眾視野？我們的民族藝術——戲曲將去往哪個方向？是適應當今大環(huán)境而發(fā)展豐富？還是被漸漸地搬進博物館？

2013年周杰倫演唱會，利用全息投影技術在舞臺上“復活”了鄧麗君。這種舞臺震撼性是非常強的，數(shù)字技術已經可以在三維空間內的舞臺上，真實展示一個成為“歷史”的歌手，為什么京劇舞臺就不能運用同樣技術“復活”梅蘭芳、荀慧生等京劇表演大師？

互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的結構，它是不排斥傳統(tǒng)藝術形式的，而我們中國的傳統(tǒng)文化其實也是一種開放性的結構，盛唐時期的那種包羅萬象，造就了中國文化的精髓。我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)戲曲從業(yè)者，需要的正是這種源自漢唐的氣象，打開自己的視野，接受和融合互聯(lián)網(wǎng)帶來的新事物。

梅蘭芳在日本演出《貴妃醉酒》

二○一三年周杰倫演唱會，利用全息投影技術在舞臺上“復活”的鄧麗君

《我住長江頭》打破了架著攝像機照搬戲曲舞臺的老套模式，將舞臺徹底從導播手中剝離出來，成效如何還有待市場考驗

如何有效利用新的傳播方式來融合傳統(tǒng)的藝術形式，歌劇版電影《悲慘世界》做了大量探索，且成績不俗

從勾欄瓦舍到數(shù)字平臺，戲曲的“舞臺結構”之變

戲曲產生于舞臺、立足于舞臺、發(fā)展于舞臺，這是一個眾所周知的常識。但傳統(tǒng)的舞臺結構，今天卻在漸漸消失，這也是一個不爭的事實?？v觀京劇的發(fā)展史，從著名的“徽班進京”開始，京劇從初步興起到成就輝煌，可以說走了很長的一段路。這些路都是一代代京劇前輩們在舞臺上踏踏實實一步步邁出來的。

然而舞臺并不是只有演員與表演構成的，臺下的觀眾也是戲曲生態(tài)的重要組成元素，在西方的傳統(tǒng)戲劇表演理論里，“表演-觀眾”同是舞臺構成的兩個部分，如果一方面坍塌，則整個“舞臺”也就不再成立了。而當下我們所面臨的緊迫問題就是“觀眾”這一層面的“坍塌”，今天，京劇傳統(tǒng)的生態(tài)支柱，在觀眾這一層面已經開始乏力。同樣也是在這一層面，傳統(tǒng)戲曲的舞臺本身也開始變異。通過《定軍山》走進電影，通過梅蘭芳大師赴海外演出結合“象征主義”的藝術形式，通過帶入革命文化色彩的時裝戲、現(xiàn)代戲等，前輩大師們在新的環(huán)境下所做的探索早已有目共睹。

然而，京劇舞臺從來沒有像現(xiàn)在這樣遇到如此巨大的危機?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起使得大眾娛樂化時代到來，京劇的緩慢節(jié)奏和高審美臺階使得大眾很難再被吸引。京劇的老年受眾層隨著時間的推移日漸萎縮，而年青一代在藝術審美這一層面則有太多的感官誘惑，極難喜歡具有繁復藝術形式、豐厚文化積淀和較高審美門檻的傳統(tǒng)京劇藝術。我們尚且不談論那些所謂歌壇巨星人滿為患到需要警察來保障秩序的各種演唱會，單說北京798藝術區(qū)里被時尚的現(xiàn)代藝術所吸引的年輕人所占的比重，就不是傳統(tǒng)京劇表演所能企及的。這樣，我們就需要給自己提出一個很嚴峻的問題，當我們舞臺下的40后、50后、60后的觀眾們漸漸消失，還有多少人能夠和京劇表演者一起構成一個哪怕最簡單的“表演-觀眾”的傳統(tǒng)生態(tài)模式？

從勾欄瓦舍到會館戲樓，從“出將入相、一桌二椅”到聲光電高科技聚容千人的大劇院，我們的戲曲、京劇在漸漸適應著“舞臺”的變化，同時也不斷探索表演上的調整并創(chuàng)作新的藝術作品。這些歷史上的創(chuàng)新，無一不包含著戲曲前輩們?yōu)榱俗寕鹘y(tǒng)戲曲順應時代的審美所做的探索。而傳統(tǒng)戲曲也正是因為這些前輩們在踏實繼承上一點點創(chuàng)新才艱難地走到今天的。

當下的舞臺環(huán)境，已經有了很大的變化。相比傳統(tǒng)，當下的舞臺環(huán)境首先在硬件上有了很大超越。結合了全新的燈光和舞美的配合，京劇在造型美的呈現(xiàn)上已經更進了一步。回顧我們的傳統(tǒng)戲劇舞臺觀，除了大寫意與大象征的布景占領舞臺之外，很難看到像西方戲劇那樣的注重舞臺細節(jié)和精致的觀眾視覺效果。相比于古希臘史詩時期就擁有的水與霧的舞臺效果，我們直到改革開放后才開始重視舞臺硬件的搭置。這是因為傳統(tǒng)戲曲本身并不依靠演員主體之外的其他元素來為觀眾制造視覺沖擊，而是演員自身通過刻苦的練習來達到一定的“奇觀”效果，例如“翅子功”“沖天翎”等“絕活”，遠遠超過古典時代西方戲劇簡單的光影效果和原始特效。但當我們一代代傳下來的“絕活”在面對現(xiàn)代信息社會的計算機和數(shù)碼技術帶來的沖擊時，就顯得很弱勢了——戲曲舞臺上呂布艱難豎起的沖天翎，再也無法打敗電影院里疾馳如風的赤兔馬和呼風喚雨的方天畫戟了。這也就逼著很多演出團體，開始引入“視覺奇觀”的舞臺效果用以和傳統(tǒng)的“表演奇觀”相結合，但這又能解決多少問題呢？依然有大量的觀眾尤其是年輕觀眾從劇場被吸引去電影院。這也就逼著我們去深入思考，到底舞臺的延伸能有多遠，在電影和新興藝術不停沖擊的當下，后面的路還如何走下去？

從藝術形式與社會發(fā)展的關系來看，戲曲與舞臺的傳統(tǒng)生態(tài)模式成型于農業(yè)文明時代，在手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展促成的早期城市化時期得到發(fā)展，卻在工業(yè)革命后被各種其他的表演模式所沖擊。尤其是電影和電視發(fā)明后，舞臺藝術漸漸向高端化發(fā)展，也不可避免地變得小眾化。在互聯(lián)網(wǎng)全面興起后的西方，信息社會甚至已經把舞臺藝術壓縮到了角落里，幾乎只是在文化層面而非傳播層面艱難掙扎。從我國當下的戲曲舞臺環(huán)境來看，快速的城鎮(zhèn)化使得鄉(xiāng)村一級的舞臺日漸稀少，而省市一級的“官辦”舞臺空間，也在面對觀眾流失的尷尬處境，單靠一些有責任心和傳承意識的文化名人反復呼吁，很難有效地挽救傳統(tǒng)戲曲舞臺表演空間的縮減。

其實，造成這種現(xiàn)象的原因，并不是傳統(tǒng)戲曲自身藝術形式上的沒落，很大一個原因是傳播方式造成的。從藝術傳播學的基礎理論看來，很多情況下傳播層的優(yōu)勢在當下這個信息社會里所造成的影響，是無法用藝術手法的改進來取代的。更有效的方法是利用新的傳播方式方法來融合傳統(tǒng)的藝術形式，保留傳統(tǒng)藝術的核心而改變藝術傳播的手法，就好比當初歌劇在西方沒落后而又興起歌劇電影一樣。近期，好萊塢拍攝的歌劇版電影《悲慘世界》叫好又叫座，正是佳例。

傳統(tǒng)舞臺的先天不足，首先在于容納觀眾的個體數(shù)量上。一場劇目最多只能吸引幾千人，即便在國家大劇院等大容量的劇場里，也很難過萬。這在藝術傳播學上稱之為先天的受眾覆蓋面狹小。更何況傳統(tǒng)戲曲的演出還不能像電影那樣反復循環(huán)，單次演出的成本核算也要比電影拷貝高得多。當下信息環(huán)境對于傳統(tǒng)舞臺的威脅，這兩點首當其沖，解決的辦法就是融合新的傳播方式，在這一點上CCTV11做了大量的嘗試。

那么，CCTV11都沒有解決戲曲舞臺傳播的問題嗎？這就是我們要探討的第二個問題，即藝術形式與傳播渠道的結合問題。為什么電影化的歌劇《悲慘世界》看的人很多，而戲曲頻道的經典戲曲電影卻很難吸引除戲迷票友之外的觀眾？把京劇搬上電影屏幕是很早就開始的實踐，甚至中國第一部電影就是一部京劇電影，但為什么到今天依然找不到一部火得像《變形金剛》那樣的京劇電影。時至今日，利用傳播學來分析戲劇戲曲發(fā)展的論文已經多如牛毛，但是真正敢投入經費制作，來一次不怕賠本、不怕爭論、不怕顛覆的嘗試還是比較少見的。

縱觀我國的傳統(tǒng)戲劇戲曲創(chuàng)新的實踐，以打造“京劇歌舞類”的作品為多，在藝術上不敢增加改變的幅度，依然還是保持了戲曲的本體表演方式，比如舞臺劇本的使用和唱段的添加，都十分小心翼翼。這些程式化的元素雖然保留了一些傳統(tǒng)戲曲的核心要素，也讓拍攝者少挨了些梨園界的罵，卻也造成了一個比較麻煩的問題，那就是跟隨互聯(lián)網(wǎng)興起而成長起來的全新受眾能否接受。從早期的《女駙馬》到后來的《大遼英后》再到近期的《新洛神》，都是這種以影視實景來拍攝戲曲作品的實踐。這之中究竟在梨園界以外造成了多大的影響，我們不好置評，但是因為收視率問題被各大主流電視臺快速拿下的《新洛神》，足夠說明問題了。

其實回歸到本體上看，戲曲的本質依然是以“歌舞寫故事”為主，這是戲曲這類藝術作品的核心特征。這也造就了戲曲與影視之間的最大矛盾：那就是到底是“以演員為中心”還是“以導演為中心”。這個問題處理不好，做出來的東西只能是不倫不類。偏向演員過了，也就是另一個實景中的舞臺戲而已；而偏向導演過了，則就成了一部不折不扣的摻了些戲曲元素的故事電影，這種電影非但沒有傳統(tǒng)故事電影的節(jié)奏明快、沖突性強，反而還會使得整體的京劇韻味被影視蒙太奇等手法破壞殆盡。

最后說說現(xiàn)在希望在這之中找到一個平衡的“新京劇”實踐。最新一部作品《我住長江頭》的實踐過程中，創(chuàng)作團隊自始至終沒有也不敢拿出一個成型的影視劇本，用以束縛攝像機前的專業(yè)京劇演員，而導演也在拍攝過程中始終和兩位主演進行磨合，隨時改變拍攝計劃，生怕整個電影變成一個普通的帶有戲曲元素的故事片。而通過《我住長江頭》的實踐，“新京劇”團隊至少解決了一個問題，那就是把舞臺徹底從導播手里剝離了出來，用真正電影的框架和運營模式將其成功地重塑了一番。打破了那種架著攝影機照搬舞臺的老套形式，也更新了傳統(tǒng)戲曲電視劇的那種故事加唱段的模式。但是在這個實踐道路上走到什么程度，才能被廣大受眾像接受《人在囧途》那樣接受“新京劇”，還有待進一步磨合與創(chuàng)作。此外，這種創(chuàng)新在實踐的道路中所遇到的很多問題，如念白與臺詞的比例搭配問題、程式運用問題、表演處理問題、環(huán)境虛實問題、劇情結構問題等等，都有待進一步解決。不過，“新京劇”從唱念做打到身段手法，在實踐探索的道路上都盡量努力靠近和適應現(xiàn)代媒介傳播的新環(huán)境，這個基本理念是始終堅持的。

總之，戲曲藝術經歷了繁榮鼎盛的年代，而之所以繼承保留至今，是因為她的兼收并蓄、海納百川，她在不斷適應調整社會節(jié)奏和發(fā)展的步伐，故成為當之無愧的民族瑰寶。而當今京劇以“非物質文化遺產”的身份在國內外享有盛譽，作為傳統(tǒng)戲曲，她在以“遺產”的名義被原封不動保護的同時，隨著社會進步而不斷創(chuàng)新，在互聯(lián)網(wǎng)時代繼續(xù)延伸她的大眾“舞臺”。

虛擬技術與戲曲舞臺創(chuàng)作能融合嗎？

關于虛擬數(shù)字技術的應用問題，在新媒介研究領域已經不是一個新鮮的課題。但是對于傳統(tǒng)的舞臺戲曲來說，由于種種原因，在同數(shù)字技術的融合上并沒有走多遠。這和我國戲曲界相對強調傳統(tǒng)性和原汁原味的藝術傳承性是息息相關的，也和早期一些失敗的技術創(chuàng)新案例有很大關系。

在虛擬數(shù)字技術不太成熟的上世紀80年代后期，很多盲目上馬、不是很成功的舞臺技術實踐效果并不良好，引起了當時以很多老藝術家為代表的主流群體的反對，且影響一直延續(xù)到今天，使得很多技術性的“新”東西并不敢放手融入到創(chuàng)作實踐過程中去。這也并不是說那些老藝術家們觀念保守，如果我們回過頭去重新審視那些實踐作品，有些確實感覺“慘不忍睹”，既沒有做好“技術”，也沒有兼顧好“藝術”。

但是，我們并不能因為多年前的失敗，而否定一個趨勢的發(fā)展，在取舍“舶來技術”與“傳統(tǒng)藝術”的平衡點上畏手畏腳。尤其是對于青年一代戲曲從業(yè)人員來講，在做好傳承者的同時，要成就自己，就要把視野放開闊一些。如今的虛擬數(shù)字技術飛速前進，已經不是上世紀80年代后期那些“幼稚特效”所能比擬的了。而我國戲曲本身，也是一個開放的結構，因開放而包容，因包容而強大，傳統(tǒng)文化的底蘊與魅力也正在此。只要能夠秉承傳統(tǒng)戲曲藝術的精髓，融入新的技術為這種精髓服務，也將是一件非常值得嘗試的事情。

2013年周杰倫演唱會，利用全息投影技術在舞臺上“復活”了鄧麗君。這種舞臺效果震撼性是非常強的，數(shù)字技術已經可以在三維空間的舞臺上，真實展示一個成為“歷史”的歌手，為什么京劇舞臺就不能運用同樣技術“復活”梅蘭芳、荀慧生等京劇表演大師？技術是開放的，關鍵是看使用它的人。如果技術的使用者不是秉著藝術的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，而是為了博人眼球、炒作、賺錢，那很可能就使得“創(chuàng)新”與大師的名字都成為追求經濟效益的噱頭。但如果因為存在少數(shù)“噱頭”式的“創(chuàng)新”而否定整個數(shù)字技術與戲曲融合發(fā)展的可能，那也不免成為所謂的“遺老遺少”了。

如今的技術，在信息社會突飛猛進，這是歷史的潮流。從數(shù)字光線效果到虛擬偶像，從App同聲傳播到Web電視的空中舞臺，戲劇舞臺之外的一切變化太快，當我們還在探討京劇影視化是不是悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)舞臺表演形式的時候，日本已經把自己的傳統(tǒng)戲曲拍成了黃金時段的動畫片給小朋友看，好萊塢已經悄無聲息地把百老匯的歌舞劇3D電影化。時不我待，當有一天我們的小學生在街頭談論日本的“落語”、美國的“黑人歌舞劇”，而記不起那些我們耳熟能詳?shù)木﹦〈髱煏r，那才是一個民族傳統(tǒng)文化的遺憾。

互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化其實都是開放的

有些網(wǎng)絡劇點擊率已經過億，而我們最近掛在互聯(lián)網(wǎng)上的“新戲”僅一千多，這就是目前戲曲在互聯(lián)網(wǎng)上的生存現(xiàn)狀。世界已經進入互聯(lián)網(wǎng)時代，舞臺上的《定軍山》唱了百年，舞臺下的世界，變了。

翻開App程序的下載目錄，我們很難看到一款App軟件是專門為戲曲開發(fā)的。從手機游戲到視頻軟件、從文字程序到圖片處理，在手機互聯(lián)網(wǎng)前沿市場拼殺的平臺里，戲曲幾乎已經徹底被擠了出去。這是一代隨互聯(lián)網(wǎng)成長而成長起來的年輕人，而他們是二三十年后的主流社會人群。

互聯(lián)網(wǎng)在改變我們的生活，但戲曲還沒有融入到互聯(lián)網(wǎng)的世界中。我們當然可以依靠國家政府的文化扶持政策，但這畢竟不能算是自然的生存土壤。當我們想方設法細心保護一個缺少自然生存土壤和環(huán)境的花朵時，它最好的命運就是送去博物館做標本。在很多戲劇傳播理論者那里，傳統(tǒng)戲劇就是在一步步地博物館化。

2014年3月，一款介紹經典戲曲的App軟件在智能手機應用平臺上出現(xiàn)，一年過去下載量也只是200多次。但是從這一點看出，一些機構還是在致力于推廣戲曲藝術的，雖然效果很有限，但是至少是一種嘗試性的平臺融合?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個開放的結構，它是不排斥傳統(tǒng)藝術形式的，而我們中國的傳統(tǒng)文化其實也是一種開放性的結構，盛唐時期的那種包羅萬象造就了中國文化的精髓。我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)戲曲從業(yè)者，需要的正是這種源自漢唐的氣象，打開自己的視野，接受和融合互聯(lián)網(wǎng)帶來的新事物。讓這些新的傳播元素為我所用，為傳統(tǒng)戲曲的傳播打開一個新的視野，而不是讓“保護”成為一種“約束”，抵觸嘗試新的事物。

我們無法改變全球社會信息化的大潮，所以我們就應該更多考慮如何讓傳統(tǒng)文化的精髓在新的潮流中發(fā)揚光大。雖然傳統(tǒng)戲曲的舊土壤在現(xiàn)代化、城市化的進程中正在收縮，但新的土壤又會在互聯(lián)網(wǎng)信息化的進程中成長起來。為此，我們應該更多鼓勵那些敢于嘗試的年輕從業(yè)者，而不是冷淡甚至拒絕。他們能堅持在新的網(wǎng)絡環(huán)境中通過自己的方式去嘗試推進傳統(tǒng)戲曲事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，實屬不易。（儲蘭蘭 張騏嚴）

第四篇：教師資格證綜合素質必背內容

素質教育:

實施素質教育要促進學生全面發(fā)展，同時要促進全體學生發(fā)展。但是，素質教育并不是要大家“齊步走”，也不是要抹殺學生的個性。促進學生個性發(fā)展，也是素質教育的要求。素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生，全面提高學生的基本素質為根本宗旨，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

以人為本:

“以人為本”的學生觀，要求教師在教育教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生?！耙匀藶楸尽钡膶W生觀要求教師在教育教學活動中應當把學生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

教師職業(yè)道德行為規(guī)范:（三愛，二人，一身）

（1）愛國守法：熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師責任權利。不得體育違背黨和國家方針政策的言行。

（2）愛崗敬業(yè)：忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

（3）關愛學生：關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

（4）教書育人：遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

（5）為人師表:堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

（6）終身學習：崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。

第五篇：教師資格證考試必背

簡述課程的類型

1.按課程的設計形式，分為學科課程和活動課程

2.按課程內容的組織方式，分為分科課程和綜合課程 3.按學生選擇課程的自主性和對學習的要求，以及課程計劃對課程實施的要求，分為必修課程和選修課程

4.按課程的任務，可分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程

5.按課程的設計、開發(fā)和管理主體，分為國家課程、地方課程和學校課程 6.按課程的呈現(xiàn)方式，分為顯性課程和隱性課程 簡述我國新課程改革對課程結構的調整 1.整體設置九年一貫的義務教育課程

2.高中以分科課程為主，初中分科課程與綜合課程相結合，小學以綜合課程為 3.從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程 4.農村中學課程要為當?shù)厣鐣洕l(fā)展服務 簡述當前課程評價發(fā)展的基本特點

1.重視發(fā)展，淡化甄別與選拔，實現(xiàn)評價功能的轉化 2.重綜合評價，關注個體差異，實現(xiàn)評價指標的多元化

3.強調質性評價，定性與定量相結合，實現(xiàn)評價方法的多樣化 4.強調參與與互動、自評與他評相結合，實現(xiàn)評價主體的多元化 5.注重過程，總結性評價與形成性評價相結合，實現(xiàn)評價重心的轉移 簡述班級授課制的優(yōu)缺點 1.優(yōu)點：

（1）有嚴格的制度保證教學的正常開展，達到一定質量。（2）有利于充分發(fā)揮教師的主導作用。

（3）有利于學生德、智、體等多方面的發(fā)展。（4）有利于大面積培養(yǎng)人才，提高教學效率。（5）有利于發(fā)揮集體教育的作用。（6）有利于學生獲得系統(tǒng)的科學知識。2.缺點

（1）不利于學生主體性的發(fā)揮。

（2）不利于學生探索性、創(chuàng)造性等的培養(yǎng)。

（3）不利于因材施教，難以照顧學生的個別差異。

（4）不能很好適應教學內容和教學方法的靈活性與多樣化。簡述教學測量與評價的功能。

(1)為師生調整和改進教學提供充足的反饋信息。

(2)是學校鑒別學生學業(yè)成績、家長了解學生學習情況的主要方式。(3)是教學過程的一個重要組成部分。(4)作為教育評價和決策的依據(jù)。簡述教學評價的原則。

（1）發(fā)展性原則 教學評價應是鼓勵師生、促進教學的手段，要尊重學生的人格。

（2）客觀性原則 在設計教學評價時，從測量的標準和方法到評價者所持的態(tài)度，特別是最終結果的評定，都應符合客觀實際，不能主觀臆斷或摻入個人情感。（3）整體性原則 在設計教學評價時，要對教學活動的各個方面做多角度、全方位的評價，而不能以點代面，以偏概全。為此，教學評價應該具有多樣化的特點，實現(xiàn)評價的主體、內容、方式、對象和標準的多元化和評價過程動態(tài)化。（4）指導性原則 在設計教學評價時，不能就事論事，而應把評價和指導結合起來，要對可能的評價結果進行認真分析，從不同角度探討因果關系，確認產生的原因，設計具有啟發(fā)性的應對方案，以幫助被評價者明確今后的努力方向。對學生進行操行評定的目的是什么? 操行評定是以教育目的為指導思想，以“學生守則”為基本依據(jù)，對學生一個學期內在學習、勞動、生活、品行等方面的表現(xiàn)所做出的小結與評價，主要由班主任負責。操行評定的目的在于：(1)教育兒童奮發(fā)向上，肯定優(yōu)點，找出缺點，指出努力的方向，鼓勵兒童上進；(2)幫助家長全面了解子女在學校的情況以便與老師密切配合，共同教育兒童；(3)有利于班主任總結工作經驗，找出問題，改進工作。人的身心發(fā)展規(guī)律及其與教育的關系

個體的身心發(fā)展遵循著某些共同的規(guī)律，這些規(guī)律制約著我們的教育工作。遵循這些規(guī)律，利用這些規(guī)律，可以使教育工作取得良好的效果，反之，則可能事倍功半，甚至挫傷學生。

1.教育要適應年輕一代發(fā)展的順序性、循序漸進性地促進學生身心的發(fā)展 2.教育要適應年輕一代身心發(fā)展的階段性規(guī)律。3.身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律 4.身心發(fā)展的互補性

5.教育要適應年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教?？傊?，教育要適應年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，但并不等于遷就學生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平而是從學生身心發(fā)展規(guī)律的實際出發(fā)，善于向他們提出經過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷提高他們身心發(fā)展的水平。教師職業(yè)素養(yǎng)有哪些

1、道德素養(yǎng)

(1)思想素養(yǎng)包括：①科學的世界;②積極的人生觀;③崇高的職業(yè)理想

(2)政治素養(yǎng)包括：①教師應把馬克思主義作為工作的理論基礎;②教師要以科學的態(tài)度對待馬克思主義;③教師應自覺地樹立共產主義的奮斗方向

(3)職業(yè)道德素養(yǎng)：是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求，是教師在職業(yè)活動中必須遵循的道德規(guī)范和行為準則。

中國當代教師職業(yè)道德的基本要求：教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會共同發(fā)布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)中規(guī)定，教師職業(yè)道德包括：愛崗敬業(yè);關愛學生;教書育人;為人師表;終身學習。

2、知識素養(yǎng)

(1)教師需具有學科專業(yè)素養(yǎng)：①精通所教學科的基礎性知識和技能;②了解與該學科相關的知識;③了解學科的發(fā)展脈絡;④了解該學科領域的思維方法和方法論。

(2)教師需具有教育專業(yè)素養(yǎng)：①具有先進的教育理念;②具有良好的教育能力;③具有一定的研究能力。

3、能力素養(yǎng)

(1)基礎能力素養(yǎng)：智能素養(yǎng)(觀察、思維、想象、記憶能力素養(yǎng));言語能力素養(yǎng)(口語、體語能力素養(yǎng))(2)職業(yè)能力素養(yǎng)：教學能力素養(yǎng)(教學設計能力、課堂管理能力、課堂施教能力)、育人能力素養(yǎng)(心理溝通能力、行為輔導能力、班級管理能力)、教育科研能力素養(yǎng)

4、心理素養(yǎng)：認知素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、意志素養(yǎng)

5、身體素養(yǎng)：教師要有健康的身體 專家教師與新教師的差異有哪些

1、課前計劃差異

專家型教師的課前計劃：簡潔、靈活，以學生為中心并具有預見性。

新手型教師的課前計劃：依賴課程目標，不會隨課堂情景的變化而修改課前計劃。

2、教學過程中存在的差異(1)教學過程中：專家型教師制定的課堂規(guī)則明確，執(zhí)行力強。新手則較為模糊，難以執(zhí)行。(2)維護學生注意力方面：專家方法多樣。

(3)教學內容的呈現(xiàn)上：專家：先回顧再講授，而新手：從較難得或使人迷惑的教學內容入手。

(4)提問與反饋：專家的提問多，反饋及時。

3、課堂練習與檢查家庭作業(yè)的差異

專家型教師將練習看作檢查學生學習進度的手段，而新教師認為練習是必經的步驟。

4、課后評價差異

新教師的課后評價比老教師更關注課堂發(fā)生的細節(jié)。

5、其他差異

專家型教師的師生關系融洽，人格魅力大，對職業(yè)情感投入程度高，職業(yè)業(yè)務感和好責任感強。

簡述中小學常用的德育途徑 1.思想品德與其它學科 2.課外活動與校外活動 3.勞動與社會實踐活動 4.共青團活動

5.校會、班會、周會、晨會、時政學習等 6.班主任工作

簡述貫徹啟發(fā)性教學原則的基本要求

1.明確學習目的，調動學生學習的主動性。

2.教師的講授應抓重點、難點、關鍵，起到“點”和“撥”的作用。3.設置問題情境，啟發(fā)學生積極思維，培養(yǎng)學生良好的思維方法。4.鼓勵學生將知識創(chuàng)造性地用于實際。

5.發(fā)揚教學民主，建立民主平等的師生關系。

用一個小故事巧記教師資格證考試的8個德育原則 原則1.導向性原則

小杰是一位三年級的小學生，平時學習成績優(yōu)異，但就是脾氣有點急，有些小頑皮。有一次，由于小杰動手打了鄰班一位同學而被班主任趙老師叫到了辦公室進行訓導。班主任趙老師在教導小杰之前就準備把“君子動口不動手”這一道理講給小杰聽。(趙老師在進行德育工作之前自己要先明確是非，即導向性原則)原則2.尊重學生與嚴格要求學生相結合

小杰來到趙老師辦公室，趙老師對小杰說：“小杰，你先坐，我們談談你和隔壁班同學打架的事情?！?試想，如果此時趙老師采用的不是和藹可親的口吻，而是讓小杰站在一旁對他進行訓斥，效果應該不會理想，也就是說，想改造一個人身上的不足之處，首先要尊重他，即尊重學生與嚴格要求學生相結合的德育原則)原則3.因材施教的德育原則

小杰坐下來，趙老師問：“小杰，為什么要打鄰班同學呢?”小杰：“因為我親眼看到鄰班××同學欺負我的好哥們阿強，我氣不過，就打了他!”趙老師：“原來是這樣。”(趙老師只有了解了小杰為什么打人，才能針對小杰的實際問題對他進行教育，這就是因材施教的德育原則)原則4.疏導性的德育原則

趙老師繼續(xù)說：“小杰，你重視朋友之間的友情、重感情，這是好事兒，可是，你也應該懂得，君子動口不動手，你這樣不由分說的就去打同學，是不是不太好呢?我們可以和××同學講道理啊，也可以叫其他同學和老師過去給你們評評理。(趙老師給小杰講道理，讓小杰懂得“君子動口不動手”的道理，而不是簡單粗暴的呵斥小杰，體現(xiàn)了疏導性的德育原則)原則5.依靠積極因素，克服消極因素的德育原則

我也知道阿強平時學習成績不是特別好，在班級里也不喜歡跟其他同學交流，所以總是受一些同學欺負。小杰，我覺得你要是真講哥們義氣，是不是應該在平時多幫助一下阿強呢?幫助他在同學中逐步樹立威信!”(趙老師利用小杰重朋友感情的優(yōu)點來引導他幫助阿強逐步樹立威信，體現(xiàn)依靠積極因素，克服消極因素的德育原則)原則6.正面教育與紀律約束相結合的德育原則

小杰點點頭，表示聽明白了趙老師講的道理。趙老師說：“小杰，既然你已經懂得‘君子動口不動手’的道理了，如果下次再有和同學打架的行為，我可要有懲罰措施啦!”(趙老師對小杰進行完正面教育，也要有相應的紀律約束，以避免學生的不良行為，即正面教育與紀律約束相結合的德育原則)原則7.影響的一致性與連貫性原則

回到家，小杰和奶奶說起了在學校發(fā)生的事情，奶奶對趙老師的教導表示贊同。(家庭與社會只有與學校教育相互配合，保持統(tǒng)一才能夠使學校教育發(fā)揮最大的效果。試想，如果小杰奶奶認為，小杰如果不打同學，小杰就會挨打，那么，趙老師的教導就白費了。充分體現(xiàn)影響的一致性與連貫性原則)原則8.知行統(tǒng)一的德育原則

一段時間后，趙老師發(fā)現(xiàn)，小杰變得彬彬有理了，在他的幫助下，好哥們阿強學習成績等各個方面也取得了不少進步。(當學生的道德行為最終形成，才能說德育工作取得了實質效果，即體現(xiàn)知行統(tǒng)一的德育原則)教學原則：

一、直觀性原則

直觀性原則是指在教學過程中通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。貫徹要求：

1.正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段。2.直觀要與講解相結合。3.重視運用直觀性語言。

二、啟發(fā)性原則 啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。

貫徹要求：1.調動學生學習的主動性。2.啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力3.啟發(fā)學生將知識創(chuàng)造性地用于實際。4.發(fā)揚教學民主。

三、循序漸進原則

循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

貫徹要求：1.按教材的系統(tǒng)性進行教學。2.抓住主要矛盾，解決好重點與難點的教學。3.由淺入深，由易到難，由簡到繁。

四、鞏固性原則

鞏固性原則是指教師在教學中，要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保存在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。

貫徹要求：1.在理解的基礎上鞏固。2.重視組織各種復習。3.在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

五、因材施教原則

因材施教原則是指教師要從學生的實際情況出發(fā)，依據(jù)學生的年齡特征和個別差異，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹要求：1.要堅持課程計劃和學科課程標準的統(tǒng)一要求。2.針對學生的特點進行有區(qū)別的教學。3.注意培養(yǎng)學生特長。

六、理論聯(lián)系實際原則

理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。

貫徹要求：1.書本知識的教學要注重聯(lián)系實際。2.重視培養(yǎng)學生運用知識的能力。3.正確處理知識教學與技能訓練的關系。4.補充必要的鄉(xiāng)土教材。

七、量力性（可接受性）原則

量力性（可接受性）原則是指教學內容、方法、份量、進度要適合學生的發(fā)展水平，使他們能夠接受，但又要有一定難度，需要他們經過努力才能掌握。這一原則是為了防止發(fā)生教學難度低于或高于學生實際程度而提出的。

貫徹要求：1.重視兒童的年齡特征。2.了解學生發(fā)展的具體特點。3.恰當?shù)匕盐战虒W難度。

八、科學性與教育性相結合原則

科學性與教育性相結合原則是指既要把現(xiàn)代先進科學的基礎知識和基本技能傳授給學生，同時要結合知識、技能中內在的德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質教育。其實質是要求在教學活動中把教師和育人有機結合起來。

貫徹要求：1.教師要保證教學的科學性；2.結合教學內容的特點進行思想品德教育；3.要通過各個環(huán)節(jié)對學生進行思想品德教育；4.不斷提高自己的業(yè)務能力和思想水平。