第一篇：【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語文 1.3 唐山大地震教案 語文版必修1（推薦）
【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語文 1.3 唐山大地震教案 語文
版必修1
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)目標(biāo)
1．理解作者對人類重大問題進(jìn)行的深入的哲學(xué)思考。2．分析作者強(qiáng)烈真摯的情感。
3．培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1．本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？ 2．地震留給人們的啟示和教訓(xùn)是什么？
三、課時(shí)安排 一課時(shí) 【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入(聯(lián)系背景)唐山，日歷翻開到7月28日，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分56秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個(gè)孤兒??這就是唐山大地震。
二、感受地震的慘烈情景
多媒體播放有關(guān)唐山大地震的照片。
三、自主探究
1．在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？
【明確】 報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文學(xué)和社會問題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事件報(bào)告文學(xué)。重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交代事件的全過程及其重點(diǎn)，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻畫則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對多個(gè)人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交代事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語言。常常用一句話或一個(gè)動作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。
2．“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？
【明確】 “大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點(diǎn)睛式的議論性語言。當(dāng)時(shí)我國正處在社會主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。
3．哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？
【明確】(1)報(bào)告文學(xué)反映和推動現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識。真實(shí)的事件和人物對讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動效應(yīng)、社會作用比較直接的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。
(2)融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著??”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。
四、合作探究
1．地震給我們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？
【明確】 震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援。2．怎樣才能做到人與自然的和諧相處？
【明確】 21世紀(jì)的人類對于戰(zhàn)爭帶來的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺，他們不放過任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對自然災(zāi)害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震等自然問題。
五、小結(jié)
大作家雨果曾說過：“回憶是力量之源?！苯裉?，我們站在新世紀(jì)回望37年前那場突如其來的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民
錢剛說，《唐山大地震》在1986年的發(fā)表遇到了一個(gè)最佳的時(shí)間窗口，“那個(gè)時(shí)候的中宣部部長朱厚澤提出三寬政策：寬松、寬容、寬厚，我碰到了一個(gè)時(shí)間窗口，這個(gè)作品出來了”。
錢剛這幾年在香港工作，“唐山和香港它們之間有什么聯(lián)系？這是我自己都意想不到的，命運(yùn)里邊有很多遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在等著你的事情。1986年《唐山大地震》發(fā)表以后，很快被香港朋友注意到，有一天我收到一封來自海外的信，是港英政府的教育署發(fā)來的，他們準(zhǔn)備把我書里的序放進(jìn)中學(xué)語文課本，問我是否同意。我很高興，沒有向領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告就自己決定同意?！彼?，從1988年至今22年間，22屆的香港學(xué)生讀過《唐山大地震》，“所以，汶川大地震后，香港人很清楚地震意味著什么”。
因?yàn)殡娪暗木壒?，“唐山大地震”一事重新被人們關(guān)心，“很無奈今天很多人不看書，看網(wǎng)，我就在網(wǎng)上發(fā)微博《唐山大地震》給你們看。一條微博140個(gè)字，我發(fā)24條，將書里邊內(nèi)容摘出來，加在一起3000個(gè)字?！辈贿^令錢剛擔(dān)心的是，因?yàn)殡娪盁嵊车木壒?，在很多年后，年輕人知道的“唐山大地震”都將是電影中的。
(摘自《東方早報(bào)》)
第二篇：【課堂設(shè)計(jì)】2014-2015學(xué)年高中語文每課一練：1.3 唐山大地震(節(jié)選)(語文版必修1)]
第3課 唐山大地震(節(jié)選)
學(xué)案1 文本研讀
②斷壁殘?jiān)ǎ苡坝熬b綽（）．⑥狼藉（）．⑧跌跌撞撞（）．⑩吞噬（）．
1．給下列加點(diǎn)的字注音 ①同胞（）
．③驚愕（）
．⑤黑魆魆()
．⑦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢()
．⑨跛子()
．
2．辨形組詞 ???蠟?
??絆?
?①?
②? ??臘?
?拌?
?????綽?
?③?
?淖?
??
亙?
???
④?垣?
? ??恒?
?
??濡?
?⑤?儒?
?孺?
???蠕?
?嚅?
?
3．解釋下列詞語的含義 ①影影綽綽：
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②戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：
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③跌跌撞撞：
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④慘不忍睹：
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⑤相濡以沫：
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⑥黑魆魆：
________________________________________________________________________ 4．近義詞辨析(1)強(qiáng)烈·劇烈
辨析：“強(qiáng)烈”著重指強(qiáng)而有力，也指程度強(qiáng)，濃度大，使用范圍較大，能形容光線、色彩、氣味、表現(xiàn)、對比、反映等，也形容欲望、愿望、感悟、要求等?！皠×摇敝该土?，厲害。
例句：商品價(jià)格波動越________，進(jìn)行價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)管理的需求也就越________。從交易所來看，商品價(jià)格的波動加劇，吸引了投資者重新入場，扭轉(zhuǎn)了持倉量急速下降的趨勢。
(2)磋商·商量
辨析：“磋商”指反復(fù)商量，仔細(xì)討論。用于較正式場合?！吧塘俊敝附粨Q意見。前者不可跟賓語，后者可以。
例句：陳云林一行隨后下榻臺北圓山飯店，在今天下午，兩會負(fù)責(zé)人舉行了預(yù)備性________，________有關(guān)協(xié)議的基本框架和主要內(nèi)容。
1．結(jié)合文本，談?wù)剤?bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。
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________________________________________________________________________ 2．簡要談?wù)劚疚倪x取素材的角度及主要內(nèi)容。
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探究點(diǎn)一 真實(shí)的報(bào)告文學(xué)
1．在唐山大地震中，廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)。課文為什么專門記述了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？
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________________________________________________________________________ 2．“大戶”是怎樣形成的？“大戶”的解體又說明了什么？
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探究點(diǎn)二 寫作手法
1．作者運(yùn)用白描的手法，純熟的語言真實(shí)而生動地記錄了歷史，給人以心靈的震撼。請談一談本文白描手法的運(yùn)用。
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________________________________________________________________________ 2．文中抒情性的文字很少，但從字里行間卻能感受到作者的感情，結(jié)合具體例子談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
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探究點(diǎn)三 關(guān)于地震
1．地震給人們帶來的痛苦是巨大的，但人們面對災(zāi)難的勇氣是值得欽佩的。地震發(fā)生之前，人們是可以預(yù)知的，地震之后怎樣讓損害的程度降至最低呢？
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________________________________________________________________________ 2．怎樣才能做到人與自然的和諧相處？
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點(diǎn)面結(jié)合
[文本回顧] 看守所中，所有囚犯搶險(xiǎn)是“面”，給高師傅做人工呼吸的年輕犯人是“點(diǎn)”；盲人居住區(qū)，盲人整體協(xié)作是“面”，資希圣的具體言行是“點(diǎn)”。
[技法點(diǎn)撥] 向水面投一粒石子，一圈圈波紋就從石子入水的“點(diǎn)”向外漾開，漸去漸遠(yuǎn)，這圓形的“面”和“點(diǎn)”組成一幅和諧的圖景。春來時(shí)，萬木競發(fā)，成了一片綠的海，如果在這“?！泵嫔宵c(diǎn)綴上幾朵紅花，這“點(diǎn)”和“面”又將會是怎樣的一幅動人的畫面！把這個(gè)生活圖景移植到作文上，就成了“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法?！懊妗笔歉┮晥D，給人以開闊寬廣的視野；“點(diǎn)”是特寫鏡頭，給人以具體深刻的印象?！包c(diǎn)”是主要材料、典型材料，要詳寫細(xì)寫；“面”是次要材料、一般材料，要略寫概括寫。行文只有點(diǎn)面結(jié)合才能詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。
[技法運(yùn)用] 請運(yùn)用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，寫一個(gè)片段，描寫生活中的一個(gè)場景。
答案
自主梳理
1．①bāo ②yuán ③è ④chuò ⑤xū ⑥jí ⑦jīnɡ
⑧diē ⑨bǒ ⑩shì
2．①蠟燭 臘月 ②絆腳石 拌嘴 ③綽約 泥淖 ④橫亙
斷壁殘?jiān)?恒心 ⑤囁嚅 相濡以沫 儒學(xué) 孺子可教 蠕動
3．①影子晃動，看不分明的樣子。②a.形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。b.形容小心謹(jǐn)慎的樣子。③形容走路不穩(wěn)。
④悲慘得讓人不忍心看下去，形容極其悲慘。⑤泉水干涸，魚靠在一起以唾沫相互濕潤(語出《莊子·大宗師》)。后用以比喻同處困境，以微小的力量相互救助。⑥形容光線很暗。
4．(1)劇烈 強(qiáng)烈
(2)磋商 商量 預(yù)習(xí)思考
1．報(bào)告文學(xué)是紀(jì)實(shí)文學(xué)的主要體裁，它兼具新聞與文學(xué)的屬性，具有長久的認(rèn)識價(jià)值。作為新聞，必須真實(shí)地記錄事實(shí)，用事實(shí)說話，容不得半點(diǎn)虛構(gòu)；作為文學(xué)，它可以對事實(shí)進(jìn)行精心地選擇、巧妙地安排、生動地描述，讓新聞更好地傳播。《唐山大地震》氣魄宏偉，結(jié)構(gòu)精巧，材料翔實(shí)，作者從多種角度、各個(gè)側(cè)面加以表現(xiàn)，立體感十分強(qiáng)，可以說是開了“全景式”報(bào)告文學(xué)的先聲。
2．課文節(jié)選了原文第四章《在另一個(gè)世界》和第五章《非常的八月》，敘寫了災(zāi)難后的三個(gè)“點(diǎn)”(看守所、盲人居住區(qū)、“方舟”)中的人們的反應(yīng)和狀況，從而折射出非常時(shí)期人們的各種心態(tài)，將人類的本性呈現(xiàn)在讀者面前?？词厮锪餮氖勘矣诼毷?，囚犯不顧自身安危、拼盡全力地去救人；盲人憑聽覺、觸覺摸索著去救助幸存者，還用那些音調(diào)不準(zhǔn)的樂器的合奏聲去鼓勵危難中的人們；大家相濡以沫，甘苦同嘗，組成“大戶”，又在不斷扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)之后解體。
文本探究 探究點(diǎn)一
1．報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文學(xué)和社會問題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事件報(bào)告文學(xué)。重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過程及其重點(diǎn)，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫串全文，而人物刻畫則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對多個(gè)人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫，往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語言，常常用一句話或一個(gè)動作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。
2．“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。
“‘這是我家的！’”“‘你瞎了眼，這是我家的！’”“‘我的’‘我家的’，這些詞語把‘大戶’的氣氛分割得支離破碎。”“‘大戶’終于解體了?！边@篇文章寫出了在災(zāi)難面前人們空前團(tuán)結(jié)、休戚與共，甚至無私的一面，但光有這一面似乎不夠深邃，作者把人性自私的一面加以展示，從思想上來說，這是很深刻的，在文學(xué)上來說，又寫得很有分寸，沒有停留在單純的揭露上，也沒有像有寫人性善良的一面那樣用了那么多的篇幅，而是很簡略，又帶著很婉惜的筆調(diào)來寫對那段詩意盈然的經(jīng)歷充滿贊美和留戀，看倒數(shù)第二段，“他們在這兒生活過，但他們不可能永遠(yuǎn)地這樣生活下去，不可能，這是被生活無情地證明了的。
他們離去了，但幾乎每一個(gè)人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方都向‘大戶’的遺址投去依戀的一瞥”。這里有個(gè)關(guān)鍵詞“依戀”，在感情上懷念那個(gè)無私的境界，但在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)了。
探究點(diǎn)二
1．報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，把盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。
2．融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入敘述之中，滲透到素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著??”能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼效果。
探究點(diǎn)三
1．從震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援等方面來談。2．21世紀(jì)的人類對于戰(zhàn)爭帶來的慘劇有深刻的記憶和高度的警覺，他們不放過任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對自然災(zāi)害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震救災(zāi)等方面的問題。
寫法探究 略
學(xué)案2 訓(xùn)練反饋
(分值：50分)
一、基礎(chǔ)知識(12分，每小題3分)1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．菁華(qīnɡ)
寧可(nìnɡ)．．冠心病(ɡuān)
翹首回望(qiáo)．．B．吐蕃(fān)
庇護(hù)(bì)．．殲擊機(jī)(jiān)
呱呱墜地(ɡū)．．C．請?zhí)?tiě)
．
發(fā)橫財(cái)(hènɡ)
．D．鏈接(liàn)
．
梵文(fán)．
按捺不住(nà)．創(chuàng)口(chuānɡ)．拈花惹草(niān)．倒春寒(dào)
．2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．雍容 經(jīng)典 韜光養(yǎng)晦 篳路藍(lán)縷，以起山林 B．安詳
遐思
薪盡火傳
二人同心，其利斷金 C．跨越
振輻
秘而不宣
合抱之木，生于毫末 D．坐陣
砥礪
學(xué)以致用
壁立千仞，無欲則剛 3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．此刻，他們驚愕地看著久已不見的卻不再是原樣的一切：影影綽綽的煤礦井架、鳳．．．．凰山的山頂??
B．并沒有忘記自己身份的囚犯們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地立著，一步也不敢挪動。．．．．C．當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的“鋪位”前越堆越高的時(shí)候，那種休戚相關(guān)的感情上的維系開始解體了。．．．．D．人們相濡以沫，甘苦同嘗。．．．．4．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．中國商務(wù)部認(rèn)為，可口可樂公司收購匯源公司將對競爭產(chǎn)生不利影響，因此商務(wù)部根據(jù)《中國反壟斷法》作出禁止此項(xiàng)收購。
B．一項(xiàng)最新的研究報(bào)告稱，人類馴養(yǎng)馬、食用馬肉、飲用馬奶、將馬作為交通工具的歷史比此前人們認(rèn)為的年代至少早1 000年。
C．據(jù)報(bào)道，福布斯中國名人榜是為了國外企業(yè)界投資內(nèi)地提供參考，至于它是如何統(tǒng)計(jì)出名人收入的，則一直對外保密。
D．在日前的示威活動中，不少法國抗議者高聲朗讀《深宮后院》中的內(nèi)容，以表達(dá)對薩科奇的不滿，原因是因?yàn)樗硎境鰧@部法國古典名著的厭惡。
二、文本閱讀(14分)閱讀下文，完成5～8題。
盲人居住區(qū)
①在那災(zāi)難的日子里，有一段時(shí)間唐山瞎了，唐山聾了?？墒牵瑹o邊的廢墟上，卻有一支奇異的盲人隊(duì)伍走來。他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，肩上背著破舊的胡琴、三弦，面部顯得那樣沉靜、冷峻。他們來自何處？他們走向何方？
②有人從中認(rèn)出了鼓書藝人資希圣。
③盲人在廢墟上要救人是極其困難的。資希圣帶領(lǐng)著他們，循著呼救聲，一家家地扒開厚重的膠質(zhì)板，用手一遍遍摸著，摸到那些受傷者的軀體，把他們抬出倒塌的房屋。在這支盲人救險(xiǎn)隊(duì)伍中，唯一的一個(gè)明眼人是一位女盲人的丈夫，一個(gè)跛子，他不停地大聲喊叫，給資希圣那群人指著方位。他們越扒越覺得情況嚴(yán)重：那么多血漉漉的傷員，那么多已經(jīng)發(fā)涼的尸體！他們摸著、找著，從盲人宿舍摸到健全人住處，把受傷的健全人也一個(gè)一個(gè)抬下廢墟??
④盲人用他們的聽覺、觸覺和味覺感受著那些災(zāi)難的日子。⑤當(dāng)他們要搬運(yùn)尸體的時(shí)候，他們循著風(fēng)中飄來的窒息人的氣息找到了遺體集結(jié)點(diǎn)。當(dāng)他們要生火的時(shí)候，他們嗅著空氣里的煙味找到煤和劈柴。喧鬧嘈雜的人聲把他們引到街心，引到領(lǐng)取救濟(jì)水、救濟(jì)米的長長隊(duì)伍中?？罩新÷〉娘w機(jī)引擎聲使他們知道在灑藥，于是不再揚(yáng)著頭張嘴說話。他們極其敏感，甚至在救災(zāi)部隊(duì)中吃飯，那湯多米少的稀粥都能使他們立刻意識到救援部隊(duì)也很困難。
⑥“不不，我們不吃了！”資希圣放下飯碗，對一個(gè)軍官說，“你們?nèi)奔Z了！” ⑦“嗨！我們就是不吃，也不能讓你們餓著！”
⑧資希圣在廢墟上走著，似乎在找他的什么。忽然，他踩到了什么。“嘣??”一聲悠長的、回音裊裊的琴弦的音響。那聲音立刻使廢墟上的空氣都發(fā)顫了。
⑨啊，就是它，那是他心愛的三弦，他的生命。⑩一根古老的弦首先在廢墟中昂揚(yáng)地顫響了。
?八月的驕陽下，盲人們的足跡布滿一座廢墟又一座廢墟。肩上，是那些從廢墟里扒出來的被砸斷、砸裂了的樂器，纏著繩子，貼著膠布，就像他們頭上、胳膊上還纏著的滲血的繃帶。他們穿著短褲、背心，有人甚至赤著腳。他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上。他們的臉上沒有悲傷和憂郁的痕跡，在這動蕩的大地上，他們顯得那么安靜，那么清醒??
?這又是資希圣的決定：天降大災(zāi)，人可不能垮掉。我們要把宣傳隊(duì)恢復(fù)起來，去演唱，去鼓舞唐山人民抗震救災(zāi)！
?那情景似乎是不可思議的，在斷壁殘墻下，在還在清理尸體的廢墟旁，在傷員的呻吟中，忽然間，飄來了那些音調(diào)不準(zhǔn)的樂器的合奏聲。也許，從盲人心中流出的音樂似乎更富有一種魅力吧！廢墟上回蕩著一種奇跡般的旋律。那低聲訴說著什么的音響，猶如一條綿長而寧靜的氣流，默默地穿透著這塊剛從黑色災(zāi)難中掙脫出來的驚恐的土地。同樣是默默地在傾聽的人們，仿佛在這旋律中感受著什么。溫柔的力，明哲般的力，說不清那是一種怎樣穿透血跡斑斑的心靈的力。也許，那盲人，那琴弦，本身就是一種非凡的力。唐山的每一個(gè)人，似乎都在這音樂聲中得到了一點(diǎn)什么，從而匯成了一個(gè)整體，因?yàn)槊款w心都還活著，就像這旋律，正是這活著的東西，使這些慘遭劫難的人們得以呼吸，得以生存。
?資希圣那蒼涼的聲音在黑色的廢墟上久久回蕩： 說的是一九七六年，七月二十八日那一天，發(fā)生了一次強(qiáng)烈地震，地震的中心在唐山。
許多的房屋被震毀，許多人壓在廢墟間。
??
5．地震后鼓書藝人資希圣和那些盲人們在干什么？(4分)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 6．在這部分中，作者運(yùn)用了什么描寫手法來刻畫這支“奇異的盲人隊(duì)伍”？并舉例說明其作用。(6分)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 7.“他們穿著短褲、背心，有人甚至赤著腳。他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上?！边@段文字運(yùn)用的白描手法有什么作用？(2分)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 8．體會第?段中畫線比喻句的作用。(2分)答：________________________________________________________________________
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三、類文閱讀(16分)閱讀下面的新聞，完成9～12題。
港人的驕傲 祖國的英雄
——香港義工黃福榮玉樹地震災(zāi)區(qū)舍己救人紀(jì)實(shí)
“香港英雄”“港人之光”“香港人的驕傲”“偉大的志愿者”??連日來，隨著青海地震的消息牽動港人，香港貨車司機(jī)黃福榮舍己救人的事跡更讓港人感動和自豪。
4月14日上午7時(shí)49分，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生里氏7.1級地震，正在當(dāng)?shù)匾婚g“慈行喜愿會孤兒院”志愿服務(wù)的黃福榮帶著孩子們從搖晃的建筑物中跑出，沒有受傷。但是，廢墟下還掩埋著3個(gè)孩子和3個(gè)老師，阿福和其他人立即沖回廢墟營救他們。大約10點(diǎn)多鐘，剛剛救出3個(gè)孩子和1個(gè)老師，還在救援另兩位老師時(shí)，6.3級的余震突然發(fā)生，阿福不幸被廢墟掩埋。人們將阿福和兩位老師救出來，兩位老師安全獲救，但阿福卻身受重傷，當(dāng)?shù)蒯t(yī)生現(xiàn)場急救亦回天乏術(shù)，半小時(shí)后，阿福去世了。大約下午2點(diǎn)，“西部愛心公益”在網(wǎng)上發(fā)布信息悼念阿福，將阿福遇難的消息公布開來。
黃福榮是一個(gè)普通香港人，曾與朋友合伙開過運(yùn)輸公司，后來轉(zhuǎn)行做貨車司機(jī)，4月8日剛剛抵達(dá)玉樹，到當(dāng)?shù)氐拇刃邢苍笗聝涸汗ぷ?；他長期患有糖尿病，需要定時(shí)服藥，卻在四川汶川大地震時(shí)，為災(zāi)區(qū)運(yùn)送賑災(zāi)物資來回多次，又在災(zāi)后重建時(shí)奮戰(zhàn)汶川震區(qū)三個(gè)月，并獲當(dāng)?shù)仡C授志愿者榮譽(yù)證書；他曾徒步穿越中國大江南北為中華骨髓庫募捐??人們親切地稱他為阿福。黃福榮參加義工活動，源自自己對人的熱誠關(guān)愛。據(jù)香港貨柜車主聯(lián)會負(fù)責(zé)人稱，黃福榮20歲前入行，為人熱心公益，在1991年華東水災(zāi)期間，香港貨柜業(yè)發(fā)起籌款，黃福榮知道后義不容辭，寧愿放下工作，四處向司機(jī)籌款。后來，黃福榮受一本書觸動，開始親身到內(nèi)地參與義工活動。
2001年，38歲的黃福榮在書店買到一本名為《挑戰(zhàn)死亡——白血紅心走天涯》的書，作者是原解放軍廣州通信學(xué)院教官隋繼國。這個(gè)患有白血病的軍人從北京天安門騎自行車出發(fā)，走遍全國，為無償捐獻(xiàn)骨髓作宣傳。兩人通過編輯部結(jié)識后在湖南會面，成了莫逆之交，黃福榮說，正是隋繼國的舉動感動了他，“過去我常講做善事，但是都只是口頭上的，這次我要把它變成行動”。
2002年1月，黃福榮接過隋繼國的旗幟，從香港徒步行至北京，全程2 800多公里，歷時(shí)3個(gè)月，繼續(xù)為中華骨髓庫的擴(kuò)容，為挽救更多的白血病患者不辭辛苦地募款。湖北一對受助于黃福榮善行的謝氏兄弟，在致謝信中表示：“你讓我們明白了什么叫‘奉獻(xiàn)’！”
命運(yùn)弄人，隋繼國病逝后，黃福榮也患上了肺結(jié)核和糖尿病，需要長期服藥，但是他沒有消沉。今年4月，他到青海玉樹的孤兒院做義工，這家孤兒院有1名院長、1名義工，4位老師和22個(gè)孩子，他幫助孤兒院運(yùn)送物資。沒料到，這成了阿福最后的行善之旅，抵達(dá)玉樹縣不足一周便遇上了地震。
黃福榮生活在香港一個(gè)幸福和睦的大家庭，父親與癌癥纏斗了半年之后去世，老母親現(xiàn)已年逾八旬。父親往日的教導(dǎo)和其在朋輩及鄰里之間盡心助人的榜樣，自小在五姐弟心中植下了根。姐姐在絲綢之路、云南及四川等地多次背囊旅行也影響到他的志趣。黃福榮有著豐富的義工經(jīng)歷，屢次前往西部青海、西藏、四川的偏遠(yuǎn)落后地區(qū)。他喜歡那里的風(fēng)土人情，對當(dāng)?shù)厝藷嵴\關(guān)愛。
阿福做事低調(diào)，腳踏實(shí)地。蘭州義工李義是阿福的好友，在4月1日接待了遠(yuǎn)道而來的阿福?！啊麄冊趺礃樱麄冊趺礃?，我不要緊’是阿福常說的一句話，他總是關(guān)心別人，一向少說話多做事，只會用實(shí)際行動去表達(dá)自己?！?/p>
46歲的黃福榮至今單身，有好友爆料阿福曾經(jīng)“自嘲”地說：“我估計(jì)自己這輩子也就這樣了，很難找到一個(gè)愿意嫁給我的人，這樣也好，我去一個(gè)地方做事情就沒有牽掛了?！?選自2010年4月19日人民網(wǎng)，記者李海元 劉韜)9．文章第一段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容方面各有什么作用？請簡要回答。(2分)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 10．結(jié)合文本簡要概括一下黃福榮做過哪些義舉。(4分)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 11．你認(rèn)為黃福榮“甘于奉獻(xiàn)”的可貴品德的形成原因有哪些？請結(jié)合文本簡要回答。(4分)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________ 12．文中多處引用了他人對阿福的評價(jià)，作者為什么要這樣做？這給你哪些啟發(fā)？(6分)答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
四、語言運(yùn)用(8分)13．閱讀下面的文字，給這則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題。20字以內(nèi)。(3分)網(wǎng)絡(luò)作為相當(dāng)一部分青少年課余消遣、精神寄托的首選途徑，其中的負(fù)面信息對青少年的侵襲尤其難以防范。鼠標(biāo)的一次誤擊，隨意的一次搜索，都有可能把成人世界中的東西完全裸示在孩子面前。網(wǎng)絡(luò)中有一條著名的游戲規(guī)則，便是網(wǎng)上“沒有人知道你是一只狗”。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性對于青少年具有極大的誘惑力，而網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和無約束性所帶來的有害信息的泛濫，對青少年的道德成長產(chǎn)生了巨大的沖擊，嚴(yán)重影響了他們現(xiàn)實(shí)人格的健康發(fā)展。于是人們開始高呼“積點(diǎn)網(wǎng)德”，網(wǎng)絡(luò)道德教育日益引起人們的重視。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 14．下面是選自《光明日報(bào)》的4條消息的標(biāo)題，請?jiān)诜治鰳?biāo)題所報(bào)道的事實(shí)之間內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，寫一則100字左右的新聞短評。(5分)外交部發(fā)言人：
谷歌若撤出不會影響中國的投資環(huán)境
澳聯(lián)邦通訊部長表示： 網(wǎng)絡(luò)不能獨(dú)立于法律之外
瑞士堅(jiān)決嚴(yán)打(網(wǎng)絡(luò))“黃毒”信息
互聯(lián)網(wǎng)凝聚慈善力量 網(wǎng)民掀起抗旱捐助高潮 答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案
1．D [A項(xiàng)“菁”讀jīnɡ。B項(xiàng)“蕃”讀bō。C項(xiàng)“梵”應(yīng)讀fàn。] 2．B [“蓽路藍(lán)縷，以起山林”中的“起”應(yīng)為“啟”，意思是說駕著柴車，穿著破舊的衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱難；“振輻”中的“輻”應(yīng)為“幅”，意思是“幅度”；“坐陣”中的“陣”應(yīng)為“鎮(zhèn)”，意思是“親自在某個(gè)地方鎮(zhèn)守，也用于比喻”。] 3．C [休戚相關(guān)，彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。此處應(yīng)用“休戚與共”。] 4．B [A項(xiàng)缺賓語中心語，應(yīng)改為“作出……的決定”。C項(xiàng)用詞不當(dāng)，“為了”應(yīng)改為“為”。D項(xiàng)語意重復(fù)，刪掉“原因”或“因?yàn)椤薄 5．(1)在廢墟上艱難地救人。(2)恢復(fù)宣傳隊(duì)去演唱，去鼓舞唐山人民抗震救災(zāi)。
6．(1)動作描寫。如運(yùn)用“一家家地扒開”“用手一遍遍摸著”等，生動地表現(xiàn)了這支隊(duì)伍極其困難的救人場景，突出了他們高尚的心靈。
(2)語言描寫。如“不不，我們不吃了！”“你們?nèi)奔Z了！”簡潔的語言，表現(xiàn)了他們顧全大局先人后己的高尚情懷。
7．短短幾句，寥寥數(shù)語，就將盲人們在災(zāi)難面前的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。8．這個(gè)比喻句形象地表現(xiàn)出盲人宣傳隊(duì)給在地震中受傷的健全人的巨大鼓舞力量。9．(1)第一段在結(jié)構(gòu)方面的作用：一是點(diǎn)題(或：扣題)；二是制造懸念，吸引讀者(或：引領(lǐng)下文，激發(fā)讀者的閱讀興趣)。(2)第一段在內(nèi)容方面的作用：一是高度評價(jià)黃福榮的事跡，二是表達(dá)對黃福榮的崇敬之情。
10．1991年放下工作為華東水災(zāi)四處向司機(jī)籌款；2002年徒步穿越中國大江南北為中華骨髓庫募捐(或“從香港徒步行至北京為中華骨髓庫募捐宣傳”)；2008年汶川地震時(shí)為救災(zāi)和災(zāi)后重建而辛勤工作；到青海玉樹的慈行喜愿會孤兒院做義工。
11．黃福榮可貴品質(zhì)的形成原因主要有以下三個(gè)方面：家庭的影響——父親往日的教導(dǎo)及盡心助人的榜樣；榜樣的影響——隋繼國事跡的感召；他自己心底對人的熱誠關(guān)愛。
12．文中引用阿福的好友和被他幫助的人對他的評價(jià)，通過別人對阿福的評價(jià)來表現(xiàn)阿福，屬于側(cè)面描寫的方法，這種方法更能表現(xiàn)阿福奉獻(xiàn)精神的可貴。
啟發(fā)如下：(1)運(yùn)用側(cè)面描寫的方法來表現(xiàn)人物效果會更好；(2)運(yùn)用人物的語言描寫來表現(xiàn)人物更能體現(xiàn)真實(shí)性原則；(3)生活中要注意觀察和積累，尤其是人物語言方面的積累。
13．網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面信息對青少年的侵襲難以防范 解析 材料中已經(jīng)明確問題的答題區(qū)域，只要抓住關(guān)鍵語句“負(fù)面信息對青少年的侵襲尤其難以防范”，最后一句“網(wǎng)絡(luò)道德教育日益引起人們的重視”，從這兩個(gè)方面歸納即可。
14．當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會建設(shè)中發(fā)揮著重要的積極作用，但其傳播的“黃毒”信息等也帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，它還引發(fā)國際爭端，成為利益集團(tuán)博弈的工具，因此，用法律的手段監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，已成為國際社會的共識。
解析 本題應(yīng)熟悉新聞寫作知識，首先要對4條消息所反映的內(nèi)容進(jìn)行整合，提煉出四
者共同的東西，然后闡明自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行適度的闡釋和論證。
第三篇：《唐山大地震》教案_1
《唐山大地震》教案
教學(xué)設(shè)計(jì)
［教學(xué)目標(biāo)］、慰藉死難者的同時(shí)，也讓新生一代了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的。
2、培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。
［教學(xué)重點(diǎn)］、本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？
2、地震留給人們的啟示和教訓(xùn)。
［課時(shí)安排］
一課時(shí)
［教學(xué)過程］
一、導(dǎo)入（聯(lián)系背景）
日歷翻開到7月28日，時(shí)鐘倒轉(zhuǎn)回了31年前，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分56秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個(gè)孤兒……這就是唐山大地震。
二、感受地震的慘烈情景
多媒體播放幾張有關(guān)唐山大地震的照片。
三、自主探究
以組為單位，研究幾個(gè)問題：、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？
指導(dǎo)：報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文學(xué)和社會問題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事件報(bào)告文學(xué)。重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過程及其重點(diǎn)，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對多個(gè)人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語言。常常用一句話或一個(gè)動作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的活的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。
2、“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？
指導(dǎo)：“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點(diǎn)睛式的議論性語言。當(dāng)時(shí)我國正處在社會主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。
3、哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？
指導(dǎo)：（1）報(bào)告文學(xué)反映和推動現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識。真實(shí)的事件和人物對讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動效應(yīng)，社會作用比較直捷的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。
（2）融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。
四、合作探究
師生共同研究兩個(gè)問題、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？
（震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援）
2、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？
指導(dǎo)：21世紀(jì)的人類對于戰(zhàn)爭帶來的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺，他們不放過任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對自然災(zāi)害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震搞災(zāi)等自然問題。
五、小結(jié)
大作家雨果曾說過：“回憶是力量之源”，今天，我們站在新世紀(jì)回望31年前那場突如其來的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造們?nèi)碎g奇跡的！
第四篇：【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語文 4.10 赤壁賦教案 語文版必修1
【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語文 4.10 赤壁賦教案 語文版必
修1
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)目標(biāo) 1．知識目標(biāo)(1)了解賦的知識。
(2)理解并積累本課的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式。2．能力目標(biāo)
(1)培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀和揣摩等方法理解、體悟和鑒賞經(jīng)典語言的能力。
(2)培養(yǎng)學(xué)生通過分析、理解、概括、綜合，理清文脈，把握主旨，賞析詩人卓絕的手法。3．情感目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對人生坎坷、豁達(dá)樂觀的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)
培養(yǎng)分析理解能力，領(lǐng)會主旨和景、情、理交融的特色，賞析經(jīng)典語言。
三、教學(xué)難點(diǎn)
了解主客問答在文中的作用?！窘虒W(xué)過程】
一、預(yù)習(xí)
(預(yù)習(xí)內(nèi)容見【基礎(chǔ)梳理】部分)
二、課堂教學(xué)(一)檢查預(yù)習(xí)1．基礎(chǔ)梳理。(略)2．文章段意。
第一段，描寫月圓之夜，與客人泛舟江上，賞月、吟酒、誦詩，油然而生“羽化而登仙”的超然之樂。
第二段，由樂轉(zhuǎn)悲，寫作者飲酒放歌而引出客人悲涼的簫聲。
第三段，借客人之口，觸景生情，感嘆人事滄桑、生命苦短，不禁悲從中來。第四段，通過“蘇子”的回答，闡釋“變”與“不變”的哲理。第五段，寫客人“喜而笑”，主客開懷暢飲，酒醉盡歡。
作者的感情變化可用“樂——悲——樂”來概括，由此看來，本賦是以感情變化為線索的。
本賦主旨和特色是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，將在分析理解的進(jìn)程中完成。(二)導(dǎo)入新課
900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來，被人押解著，遠(yuǎn)離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當(dāng)時(shí)偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。
余秋雨在《蘇東坡突圍》中如是說：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！薄冻啾谫x》在一個(gè)深邃的月夜轟然奏響，橫空出世！
(三)介紹賦
賦是一種文體。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗，叫大賦。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對仗工整、字句整飭，叫駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴(yán)格要求對偶句式，而且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫文賦?！冻啾谫x》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品，它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩意。
(四)研讀探究 1．自由朗讀課文。
2．作者夜游赤壁，“羽化而登仙”的超然之樂從何而來？ 【答案預(yù)設(shè)】 樂從夜游赤壁時(shí)所見之事中來。
景色：“清風(fēng)徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天”，其特點(diǎn)是幽靜朦朧、明亮潔雅、邈遠(yuǎn)深邃，如夢如幻，心曠神怡。
事件：偕客夜游，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。友人相聚，暢飲美酒，吟誦詩文，迎風(fēng)賞月，何其快樂。于是乎，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，自由、灑脫、飄逸、歡暢乃至陶醉之情油然而生，飄飄欲仙，超然物外。
作者在這一段先景后事再到情，景、事、情渾然一體。3．作者的感情是如何發(fā)生變化的？
【答案預(yù)設(shè)】 第二段先寫樂：飲酒樂甚，扣舷而歌；后寫悲：客的簫聲，如怨如慕，如泣如訴。全段由樂到悲，營造出一種簫歌互答、悲喜交集的境界。這段承上啟下，引出主客的對答。
現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
【知識儲備】
蘇軾的赤壁
風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽如血，滄海如幕，來到這古戰(zhàn)場——赤壁。
心中沉浸著如此的哀悶，漫想那“烏臺詩案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳之處，赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜?！靶坛跫蘖耍圩擞l(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！彼麊栕约?，難道自己不正是那東吳的都督嗎？滿腹經(jīng)綸，胸中有的是治國平天下的韜略，而此時(shí)，面對這一片漫漫江水，他陷入了沉思。
他的思緒像長了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是?。∷逍蚜耍喊嵘汈У共蝗缤羞z響于悲風(fēng)，取山間明月之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。
后來，他用行動證實(shí)了自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這位父母官，后來修了一祠廟來緬懷這一偉大的文人、知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見《赤壁賦》那華美的樂章。
余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。
是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”只屬于李清照的小女子情懷?！皸盍稌燥L(fēng)殘?jiān)隆薄熬篃o語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。“恰似一江春水向東流”的憂郁只為李后主吟唱。
蘇東坡是關(guān)西大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。赤壁記載了蘇東坡的崛起。赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與不朽詩情。赤壁因蘇軾而光芒四射。赤壁，只屬于蘇軾。
煙雨任平生，他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他的風(fēng)雨無阻，“煙雨任平生”的一生。他就是“唐宋八大家”之一的蘇東坡。
蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對身邊的人、身邊的事與物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。
往忽略了文章的背景和情感余韻。重讀《赤壁賦》，我認(rèn)為文章的情感脈絡(luò)是貶抑之悲—暫得之喜—今昔的碰撞之悲—哲學(xué)超脫的無奈之喜。
先說“貶抑之悲”，從蘇軾的人生經(jīng)歷來看，蘇軾從小受到其父蘇洵的影響，加之母親程氏的敦促，“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”。古代士人有共同的情結(jié)——“學(xué)而優(yōu)則仕”，士子們在金榜題名后總是希望能為國效力，一展政治才能，更何況是在禮部考試中被誤判為第二的蘇軾。蘇軾二十多歲就進(jìn)入仕途，更有歐陽修的賞識，可以說他的政治前途是一片光明；在杭州的十余年，牛刀小試，政績卓著，深得民心；后雖遭“烏臺詩案”，但太后偏愛其才，雖被貶但仍有官職，東山再起也未為可知。所以此時(shí)的蘇軾對政治還是抱有熱情的，因此在《念奴嬌·赤壁懷古》中追憶少年英雄周瑜。當(dāng)然在做黃州團(tuán)練副使時(shí)心情肯定不好，所以才有兩次夜游赤壁，應(yīng)該說游覽之前的蘇軾的心中充滿了悲涼之情，一悲國勢衰微，二悲仕途不順。這二悲也引發(fā)了人生平淡、人生短暫、人生渺小、人生矛盾、人生無常等眾多感慨。但究其原因還是人到中年的一種對事業(yè)追求的那份熱情，正因?yàn)槭聵I(yè)不順，所以蘇軾特別希望自己能獲得仕途上的轉(zhuǎn)機(jī)，也才特別去審視自己的內(nèi)心與人生。清人李扶九認(rèn)為，歌詞之中唯“美人”二字才是蘇軾“真意所在”，此言不差?！巴廊速馓煲环健?，說的是欲為賢臣而不能，這當(dāng)然是可悲的。所以說蘇軾夜游赤壁是帶著澆胸中塊壘之目的而去的，也就是說作者在未作該文之前已滿含貶謫之悲，而且這種悲情一直貫穿前后《赤壁賦》。
再說“暫得之喜”。這一年的七月十六月圓之夜，“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“清風(fēng)徐來，水波不興”，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，以待月出；“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，月兒也似被這一派清新明麗的秋江美景迷住了，流連徘徊，清風(fēng)、靜江、明月三位一體，烘托出一幅“秋水共長天一色”的秋江月夜美景?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”，江面寬廣，游船纖巧，在輕快而飄忽的江面上，詩人不免“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，原先壓抑在心頭的因詩案被貶、親朋疏離的悲情，終至尋得一種神游太虛、暫得解脫的樂趣和宣泄。這種“暫得之喜”包含了同游之樂、飲酒之樂、吟詩之樂、賞景之樂、縱游之樂、忘情之樂。
但“暫得之喜”畢竟短暫，且古今的碰撞之悲也在赤壁這里驟然激發(fā)。于是飲酒放歌暗抒“不遇”悲嘆，“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”，由“樂”而“歌”：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。”在這樣的歡娛之夜，作者究竟想起了誰呢？“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這樣的詩句難免讓我們想到《離騷》里的詩句來：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！弊髡咴瓉砟钅畈煌氖撬紊褡凇６藭r(shí)“天各一方”，山高皇帝遠(yuǎn)，歡樂只能是暫時(shí)的，“不遇”的憂愁卻常駐心間。于是就連那吹洞簫的客人，都分明從中聽出了歌者的憂傷而吹奏出“嗚嗚然”的簫聲與之相和，否則哪有歌者歡唱而奏者悲鳴的道理呢？一代文壇巨星如今謫居黃州一隅，不就像潛伏在深淵的蛟龍；失去皇帝的信任，不就像婦女失去了丈夫的寵愛嗎？“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，不單是用視覺形象寫簫聲的凄絕，更是作者悲怨之情的真實(shí)寫照。
在《赤壁賦》中，蘇軾以水月的往來盈虛，說明人間萬物的變與不變是相對的，因此無須為時(shí)光流逝、世事變幻、人生短暫而傷感，應(yīng)該隨遇而安，恬然自適。文中首先描述了水月的自然變化特點(diǎn)，即在變化中也有不變，不變中也無時(shí)無刻不在變化。在此基礎(chǔ)上，他開始了變與不變的思考：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”?？梢娮兣c不變，“一瞬”亦或是“無盡”，全在乎一念之中。而這一念，卻超越了單純的人生本體的存在，由儒家講求“中庸”“中和”的人生觀而拉伸延展出兩種極端的認(rèn)識，即“一瞬”的狹隘和“無盡”的曠達(dá)。而從另外一個(gè)角度可以說是從“人觀水月”到“以水月觀人”的變化，其中蘊(yùn)含著人生在世與宇宙自然不可分離的自然觀。人與自然之水月本為一體，水月的變與不變源自大化之流行，人之生滅亦如此?？梢哉f人的痛苦和悲哀并不來自于人生之短暫這一現(xiàn)實(shí)，而在于人對這種既定命運(yùn)的無用的懷疑和無力的挑戰(zhàn)。
蘇軾面對著人生屢屢遭遇和巨大痛苦之時(shí)，能用相對思想穿透人生自然的本質(zhì)的同一，所以他說：“物我皆無盡，而又何羨乎？”蘇軾在文中不僅多次使用佛家用語，而且其人生觀中也有很多佛家思想的成分。蘇軾“后讀釋氏書，深悟?qū)嵪唷?，佛家思想早已深入其思想?chuàng)作當(dāng)中。佛家的“四諦說”中，集中闡釋了人生苦難的來源和解決之法?！翱嘀B”揭示了人生的本質(zhì)為“苦”的圣諦，其中尤為強(qiáng)調(diào)了“五盛陰”及其對于事物欲求的痛苦。這一思想在蘇軾的《超然臺記》中也有所表現(xiàn)：“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。”就是說人生的痛苦就在于以“無所窮”的欲望追求“有盡”的外物。佛家將苦難的原因歸結(jié)為“集諦”，其核心將世間萬物人情種種總歸為“空”。但是蘇軾在此并沒有完全按照佛家“無自性，無實(shí)體，因緣生”絕對遁世，而是認(rèn)為對于人生世情的追求是心為形役的“游于物內(nèi)”，認(rèn)為要齊同萬物，對人生的夷險(xiǎn)順逆不作分別，不生執(zhí)著，隨遇而安，“游于物外”，從而無往而不樂。很明顯其中有著莊子“齊物”思想的影響，也可以看到《逍遙游》中大鵬在逍遙境界中對于人間“視下亦若然”的境界。因而在《超然臺記》中傳達(dá)出“痛苦的解脫在于不要刻意的追求”的思想，即是痛苦的解脫在于無分別心而達(dá)到的無欲無求。雖然這種思想并沒有直接回應(yīng)人生短暫的痛苦，但自哀人生短暫的背后也同時(shí)包含著因短暫而無所作為的痛苦，這與《前赤壁賦》中的思想是一致的。
空虛之后的無盡藏其實(shí)就是一種哲學(xué)的超脫。莊子逍遙游、齊物的思想可以通過超越人生的層面，從而超越人生的痛苦。然而蘇軾并沒有停留在這個(gè)層面上，而是在凌空超脫看清人事之后，重新回到世間，用宏大的心胸囊括無盡大的自然和宇宙，并在其中的富于變化而又永恒不變的“明月”“流水”中積極地寄托人生，即是寄托于“吾與子之所共適”的“造物者之無盡藏”。“無盡藏”一詞源自佛語，佛性廣大無窮，妙用無邊，謂之“無盡藏”。《維摩詰經(jīng)·菩薩品》用“無盡燈”比喻菩薩化導(dǎo)無量眾生，后亦以“無盡藏”泛指事物之無窮盡者。《前赤壁賦》中即說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！笔澜缟纤^無時(shí)無刻的變化都是暫時(shí)的，變
第五篇：【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語文 2.6 中國當(dāng)代詩二首教案 語文版必修1
【課堂新坐標(biāo)】2013-2014學(xué)年高中語文 2.6 中國當(dāng)代詩二首教案 語
文版必修1
我遙望??
【教學(xué)設(shè)想】
一、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：了解曾卓的簡歷，體悟詩人的情感。
能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生吟誦、感悟和理解的能力，感悟詩歌的思想情感，學(xué)會詩歌鑒賞方法。
情感目標(biāo)：要珍惜年華、珍愛人生，要加倍努力，成就事業(yè)，充實(shí)人生。
二、教學(xué)重點(diǎn)
把握詩人的思想情感和作品內(nèi)涵，掌握鑒賞詩歌的方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)
對詩中意象的理解和把握；展開想象，對詩歌進(jìn)行補(bǔ)白。
四、課時(shí)安排 一課時(shí) 【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語
中國被稱為詩的國度，優(yōu)秀的詩人很多。同學(xué)們都知道唐詩宋詞，殊不知中國的現(xiàn)當(dāng)代詩歌也是璀璨奪目的。下面先為大家朗誦一首我自己比較喜愛的一位當(dāng)代詩人的詩《懸崖邊上的樹》。
這位詩人便是曾卓，我們今天要一起來賞析他晚年寫的一首詩：《我遙望??》。
二、聽讀課文，把握意象，體會情感 1．請大家輕輕地自由吟誦這首詩。
2．請大家推薦一位同學(xué)來朗誦這首詩。(老師在朗讀節(jié)奏、快慢等方面稍加指導(dǎo)。)3．聽配樂朗誦。(同時(shí)要想象詩的畫面之美。)明確：詩者，情動于衷而形于言。在心為志，發(fā)言為詩。詩歌最大的特點(diǎn)是抒情性。為了抒發(fā)內(nèi)心的某種情感，詩人就從周圍的人、事、景、物中選擇對象。把自己的情感注入其中。融注了作者思想感情的人、事、景、物便是意象。解讀詩歌應(yīng)從捕捉、品味意象開始，來還原、豐富這份情感。
4．請同學(xué)們再次自由吟誦這首詩，把握意象，體會情感，并在頭腦中勾畫出詩歌所展示的畫面，借助勾勒出的畫面品讀詩歌所傳達(dá)的情感。
學(xué)生思考回答，師生互相交流。在這一環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)適時(shí)抓住詩歌中的幾個(gè)意象引導(dǎo)學(xué)生賞析。如：怎么理解詩中兩個(gè)重要的意象——“港口”“故鄉(xiāng)”？為什么詩人在“港口”前面使用了“異國”的字眼？為什么“故鄉(xiāng)”會“迷失在煙霧中”呢？第一節(jié)中的“偶爾抬頭”和第二節(jié)中的“有時(shí)回頭”，字面上只有細(xì)微的差別，但包含的內(nèi)在情感一樣嗎？
5．教師小結(jié)：
把握意象，領(lǐng)悟和品析詩歌情感。
意象：飽含著詩人情感意蘊(yùn)的形象，“意”指詩人的情感意蘊(yùn)，“象”指物象和事象。明確：把握詩歌塑造的意象，就能把握詩人所抒發(fā)的感情；理解詩歌所營造的意境，體味詩中的相關(guān)哲理，就能對詩歌作出客觀公正的評價(jià)，對詩歌作出合乎情理的鑒賞。
三、聯(lián)想想象，填充空白
1．大家看課文，詩人寫這首詩時(shí)大概多大？
作此詩時(shí)，詩人已是將近六旬的老人了，回首往事，年少的幻想、青春的激情、中年的坎坷，一齊涌上心頭。詩人以“回憶”的視角掃描頗不平坦的一生，應(yīng)該有許多畫面可以描寫，但他卻不著一字。從第一節(jié)到第二節(jié)幾十年的跨度，詩人只用“抬頭”與“回頭”、“港口”與“故鄉(xiāng)”的對比來表現(xiàn)，而一生的歷史、人生的意義等，卻全部留給讀者去補(bǔ)充想象。這便是我們所講的“空白藝術(shù)”。
2．拓展延伸
“空白藝術(shù)”在許多藝術(shù)領(lǐng)域中都有運(yùn)用。國畫中有“計(jì)白當(dāng)黑”之法，如齊白石有一幅蝦戲畫：一張白紙的中央，寥寥幾只蝦，周圍無他物，然而蝦以實(shí)出，水以虛生，使人覺得滿紙溢水，煙波無限，給人留下不盡的想象。我國古典詩詞中也有這種現(xiàn)象，如賈島的《尋隱者不遇》，實(shí)寫作者和童子的對話。而詩人“問”的內(nèi)容省去，隱者是什么樣子也沒有介紹，但我們可以通過想象來補(bǔ)充。使用省略。留下空白是詩的基本特點(diǎn)。將空白留給讀者，讓讀者有更大的想象空間，這就是空白藝術(shù)，它在文學(xué)作品中具有“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果?？瞻资且环N美，它給鑒賞留下了再創(chuàng)造的可能。在詩歌鑒賞中，鑒賞者可以通過聯(lián)想和想象，對詩歌的空白進(jìn)行補(bǔ)充，體味詩人寫詩時(shí)的心境、情感，發(fā)掘詩歌的意境。
3．詩人用短短的八行詩將年輕到年老的幾十年歲月組接在一起，中間用了“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”來上下貫通，那么這幾十年是如何過來的？經(jīng)歷了怎樣的“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”？詩人又如何來抗御這些“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”呢？詩中沒有交代，一筆帶過。
4．請同學(xué)們展開想象的翅膀，模仿詩歌的筆調(diào)，寫兩三行文字，填補(bǔ)作者在詩中省略后所造成的空白，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
給出例子： 我猜想——
他曾經(jīng)有詩歌一樣純美的童年理想，想用心靈釀造詩歌的蜜漿；
二、教學(xué)方法
朗讀感悟，啟發(fā)思考，合作探究。
三、課時(shí)安排 1課時(shí) 【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
1989年3月26日，在山海關(guān)的一條冰冷的鐵軌上，靜靜地躺著一個(gè)天才的詩人，在他身上是打開的《圣經(jīng)》，遠(yuǎn)方，火車呼嘯而來，這位用自己孤獨(dú)的生命為他譜寫了最后一首涅槃的詩歌。正如歷史上許多同樣的悲劇一樣，詩人也因此而神圣，而讓后人永遠(yuǎn)景仰。他的名字叫海子。今天讓我們大家一同欣賞他的《面朝大海，春暖花開》。
二、誦讀詩歌 1．老師配樂范讀。
2．再請全班男女生分別朗讀一下這首詩，看誰讀得更有感情；以兩大組為單位分別朗讀，注意朗讀評價(jià)。
3．下面請同學(xué)們將這首詩默讀一遍，一邊品讀，一邊思考一個(gè)問題：透過這首詩你覺得生活中的海子可能是怎樣的一個(gè)人？
三、整體感知
1．先小組交流，然后指明回答透過這首詩，你看到的海子是怎樣的一個(gè)詩人，并且在詩中找出依據(jù)來。
2．介紹海子其人及這首詩的寫作背景，同學(xué)們把自己心中的海子和真實(shí)的海子作個(gè)比較。相關(guān)鏈接：
海子，原名查海生。1964年3月出生在安徽省一個(gè)貧窮封閉的小山村。小時(shí)候在饑餓和半饑餓的環(huán)境下度過了天真無邪的童年。他下面還有兩個(gè)弟弟，家里入不敷出。小的時(shí)候，一邊上學(xué)還得一邊回來干農(nóng)活掙工分。1979年考上北大時(shí)，30元錢的學(xué)費(fèi)也是父母東拼西湊來的。大學(xué)畢業(yè)后，海子被分配到中國政法大學(xué)工作，“第一個(gè)月90元的工資，他寄了60元回家”。1988年，孝順的海子把媽媽接到北京昌平生活了一段時(shí)間，臨別前，海子遞上300元錢，讓媽媽回去買些自己喜歡吃的、用的東西。1989年初，海子回了趟安徽，可是他的家鄉(xiāng)依舊是那么封閉而貧窮。在家里，他的農(nóng)民父親甚至有點(diǎn)兒不敢跟他說話，他的家人誰也不能理解他的思想和寫作。他從小就為不能擺脫封閉而貧窮的環(huán)境傷透了心。
海子上大學(xué)之前一直生活在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，他對鄉(xiāng)村的風(fēng)光總是懷著無比的激情。上大學(xué)后，從農(nóng)村來到了北京這所現(xiàn)代化的大都市，面對現(xiàn)代文明的沖擊，他很不適應(yīng)，時(shí)常感到痛苦、寂寞和惆悵。他對現(xiàn)代文明生活的排斥，對鄉(xiāng)村生活的向往，這種偏頗使他很少與人交往。最后連他的女朋友也離他而去。海子生前的好友詩人西川回憶說：“海子沒有幸福地找到他在現(xiàn)代生活中的一席之地。這或許由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、《面朝大海，春暖花開》這首詩歌，表面上看似明麗，透過詩歌，我們看到了詩人海子是用心靈在歌唱，他一直都在渴望傾聽遠(yuǎn)離塵囂的美麗回音，但這一切與世俗紛紜的生活相隔遙遠(yuǎn)，他甚至一生都在試圖擺脫塵世的羈絆與牽累。詩文如下：
從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開
這首詩的節(jié)奏清新、明快，情感淳樸、歡快。詩人真誠善良，愿每個(gè)人都能“在塵世獲得幸福”，抒情自然而又真摯。
二、詩歌的表象：詩人要“做一個(gè)幸福的人”與“幸福”的祝愿
詩人海子理解的幸福是什么？他的詩《面朝大海，春暖花開》給我們作了詮釋。詩歌一開始，給我們展示了一幅詩人理想中的“幸?！眻D景：從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開。詩中描繪了詩人海子向往的幸福生活是平凡人簡單的生活——關(guān)心糧食和蔬菜；自由、閑散的生活——喂馬，劈柴，周游世界；清靜、溫暖、獨(dú)立——面朝大海，春暖花開，體現(xiàn)了海子對生活的珍愛，對自然的熱愛。詩人海子滿懷著“幸?！?，他并不想獨(dú)享，他要“和每一個(gè)親人通信”，向親人們告之“我的幸?！?，并且還要對親人、對所有人的祝愿，要他們分享自己的快樂與幸福，祝愿他們也幸福。即便是陌生人，他都會真誠地祝愿他“在塵世獲得幸?！?，甚至不忘給無生命的每一座山、每一條河“取個(gè)溫暖的名字”，所有這些，都能讓我們體會到海子心中那充溢的幸福、詩人的博大愛心和真誠良知。詩人在詩的最后寫道：“我只愿面朝大海，春暖花開。”說明詩人已下定決心摒棄生活中的煩擾和沉重，他要發(fā)現(xiàn)、展示生活中的美好和幸福。因?yàn)?，只要面對生活中的美好，就能心胸開闊、感情歡悅、充滿幸福，塵世生活的幸福也會感動每一個(gè)人。
我們吟詠、品味《面朝大海，春暖花開》這首詩歌，感受到了自然的美好，生活的美好，人生的美好。詩人海子的激動、歡愉、輕快、幸福的感情無不流露在詩的字里行間。
三、詩歌的背后：詩人“幸福”的悲哀
“幸?！北緛硎且环N經(jīng)過自己體驗(yàn)后的感覺，是一種源自內(nèi)心深處的平和與協(xié)調(diào)，是一種持續(xù)時(shí)間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。盡管《面朝大海，春暖花開》詩里行間充滿了對幸福生活的憧憬，但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，從詩的起句開始，加了“從明天起”的時(shí)間限定語，意味著今天的不可能性。詩人海子的幸福是“從明天起”，而不是過去、現(xiàn)在，更不可能是此刻所擁有的，說明海子今天的生活并不幸福，他要把自己的幸福寄希望于“明天”，而且是要從“明天”才開始行動，這就為整
隱藏著一個(gè)孤獨(dú)的靈魂的吶喊、掙扎，在這個(gè)“做一個(gè)幸福的人”所向往的“春暖花開”的季節(jié)，有“一個(gè)野蠻而悲傷的海子”長久地沉眠??1989年3月26日黃昏，海子在山海關(guān)至龍家營之間的一段火車慢行道上臥軌自殺，自殺時(shí)他身邊帶有4本書：《新〈舊約全書〉》，梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》，他在衣服口袋里留下的遺書中寫道：“我的死與任何人無關(guān)?！币粋€(gè)孤獨(dú)、徘徊、寂寥、憔悴、悲傷而絕望的詩人，帶著對詩的王國的眷戀走向了生命的盡頭，他用盡了整個(gè)靈魂詮釋著“我只愿面朝大海，春暖花開”的海市蜃樓般的浪漫和理想，在大海上，海子找到了他的理想之鄉(xiāng)、浪漫之鄉(xiāng)和安魂之鄉(xiāng)。海子在塵世中沒有找到他的幸福，他認(rèn)為死亡可以成全他所要的幸福。
四、結(jié)語
海子給我們太多的美麗遐思。塵世平凡人的幸福，更多的是人們對現(xiàn)實(shí)中自己所處的地位與價(jià)值的一種肯定與滿足，是追求物質(zhì)上的滿足，這是被世俗所理解和認(rèn)可的。而詩人海子“我只愿面朝大海，春暖花開”更多的是對自己詩歌理想的一種堅(jiān)守與宣告，是精神上的。從海子的祝福中，我們能夠感受到他質(zhì)樸的善良與真誠，感受到他質(zhì)樸下的清高與孤傲，理想與現(xiàn)實(shí)對抗的痛苦；在塵世獲得幸福的憧憬只存在詩人一時(shí)的想象中，像“閃電”般短暫。海子把祝福更多地留給世人，而自己不愿找到塵世的幸福生活?！懊娉蠛?，春暖花開”是詩人海子理想中的家園，在現(xiàn)實(shí)中根本不可能存在，也許是詩人海子自身對世俗生活的偏執(zhí)理解和刻意排斥，他長久地感受到孤獨(dú)與冷漠，盡管他在詩中反復(fù)抒寫“幸福”“祝?！?，慷慨地撒播溫情，但事實(shí)上，詩人內(nèi)心孤獨(dú)依舊、悲涼依舊、痛苦依舊，根本不能獲得“幸?！?。
(選自《文教資料》，2011年18期)
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