第一篇：2015高考作文押題：材料作文“傳統(tǒng)文化的繼承”及

2015高考作文押題：材料作文“傳統(tǒng)文化的繼承”及范文

【作文材料】

1、“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！笨倳浽赋?，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?/p>

2、從2016年開(kāi)始，高考語(yǔ)文分值由150分增為180分，英語(yǔ)考試將推出高考?xì)v史舞臺(tái)，將實(shí)行社會(huì)化考試，滿分為100分。

以上兩段材料，前一段摘自總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話；后一段摘自《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）。我們知道，總書記上任以來(lái)在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)傳統(tǒng)文化的重要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)書記十八大以來(lái)治國(guó)理念的重要來(lái)源。而《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）中，也強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，充分體現(xiàn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位，2016年高考語(yǔ)文分值將由150分提高到180分。

國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人談傳統(tǒng)文化，某地區(qū)的高考改革也注重傳統(tǒng)文化的考查，傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

閱讀以上材料，寫一篇作文：注意：1.角度自選，立意自定，題目自擬；2.不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。3.除詩(shī)歌外，文體不限，4.不得少于800字。5不得抄襲，不得套作。

【押題理由】

之所以說(shuō)2015年高考作為會(huì)考到“傳統(tǒng)文化”，有以下幾方面的理由：

一是習(xí)書記上任以來(lái)多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時(shí)代意義，更值得一提的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)書記十八大以來(lái)治國(guó)理念的重要來(lái)源。如果你關(guān)注習(xí)近平主席動(dòng)態(tài)，就不會(huì)為這樣的高規(guī)格感到意外。從在孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀孔府和孔子研究院，到“五四”探望國(guó)學(xué)泰斗湯一介；從政治局集體學(xué)習(xí)縱論傳統(tǒng)文化與國(guó)家軟實(shí)力??

習(xí)書記說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

可見(jiàn)中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的魂與根。

二是近幾年的高考語(yǔ)文命題加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》（2013年10月21日）更引起社會(huì)各界的關(guān)注和探討，這次北京高考改革，各科分值變化很大，足以看出市教委改革決心之大，其意義很大。2016年語(yǔ)文從150分增至180分，增加了30分，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位?，F(xiàn)在很多學(xué)生甚至家長(zhǎng)都提筆忘字，寫不好，中國(guó)的傳統(tǒng)文化無(wú)疑在慢慢丟失，所以加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查實(shí)很必要的。在母語(yǔ)學(xué)習(xí)普遍不受重視，語(yǔ)文教學(xué)被邊緣化的背景下，適當(dāng)增加語(yǔ)文分值，將有利于恢復(fù)語(yǔ)文應(yīng)有的地位，讓全社會(huì)重視母語(yǔ)教育。另外，習(xí)近平2014年9月9日看望北師大師生時(shí)，不贊成把經(jīng)典詩(shī)詞從課本里去掉，他說(shuō)，“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

母語(yǔ)的重要，真的像法國(guó)作家都德說(shuō)的那樣，母語(yǔ)是民族的標(biāo)志和象征，一個(gè)民族的語(yǔ)言是一個(gè)民族的靈魂。

三是中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界各地“隨處可見(jiàn)”，其傳播手段日益豐富。中國(guó)是世界上最古老的國(guó)家之一,是一個(gè)歷史悠久的東方文明古國(guó)。古代中國(guó)文化在亞洲曾居于中心位置，強(qiáng)烈影響了包括日本在內(nèi)的周邊各國(guó)的文化。在日本，處處能夠領(lǐng)略到中國(guó)古代文化的痕跡，比如漢字、服飾、建筑樣式、飲食等等。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，世界各國(guó)包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國(guó)家都對(duì)中國(guó)文化給予了極高的認(rèn)同和重視。

毋庸置疑，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)世界的和平與發(fā)展越來(lái)越發(fā)揮著重要的作用。

四是近幾年高考作文命題，特別是2014年的高考作文命題，都是圍繞當(dāng)前最熱點(diǎn)、最前沿的話題為試題“內(nèi)核”的。如2014年的高考作文題：遼寧卷《科技改變生活？》；江西卷《課內(nèi)外學(xué)習(xí)探究》；湖南卷《心在哪里風(fēng)景就在哪里》；浙江卷《門與路》；廣東卷《膠卷與數(shù)碼時(shí)代》??

所以，緊扣熱點(diǎn)還原生活的話題，仍將是2015年高考作文重點(diǎn)考查的方向之一。

【思路導(dǎo)航】

“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：

1．“居高臨下”探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。寫作時(shí)從傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)家庭、民族和國(guó)家的重要性的角度去展開(kāi)思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們對(duì)中國(guó)乃至世界的影響。同時(shí)，又對(duì)瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們?cè)谧呦蚴澜绲臅r(shí)候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，考生可拓展思路，通過(guò)深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對(duì)一個(gè)民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強(qiáng)烈的感情和張揚(yáng)的個(gè)性，文章的語(yǔ)言需要凝練，簡(jiǎn)潔，頓挫而又富有回味。

2．“化虛為實(shí)”以“具體”詮釋“抽象”。“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時(shí)，化概念為萬(wàn)象，用具體的文化形態(tài)——詩(shī)歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫家風(fēng)。但不論怎樣寫都要回到作文材料內(nèi)容及含義的范圍，回到“傳統(tǒng)文化”上來(lái)。

3．體裁多元、內(nèi)容多維、表達(dá)多樣。這篇作文的體裁不僅限于議論文，也可以寫散文，記敘文或小說(shuō)。寫散文，用優(yōu)美、凝煉、暢達(dá)的語(yǔ)言去闡述對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解；寫議論文，如談傳統(tǒng)文化的璀璨與“危機(jī)”、傳統(tǒng)文化的世界地位與影響以及傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，等等；寫記敘文，通過(guò)講述傳統(tǒng)文化經(jīng)典、動(dòng)聽(tīng)的故事，深化“傳統(tǒng)文化代代傳”的意義。

【范文廣場(chǎng)】

民族之魂

北京市高考改革方案向社會(huì)公布，將語(yǔ)文分值增值30分，宣布英語(yǔ)考試從此退出高考?xì)v史舞臺(tái)，并實(shí)行社會(huì)化英語(yǔ)考試。語(yǔ)文是國(guó)學(xué)，是一門學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位平等”的局面，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說(shuō)明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。

人們談到長(zhǎng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國(guó)人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)最根本和最后的競(jìng)爭(zhēng)。正如習(xí)主席所說(shuō)“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來(lái)之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢(shì)必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)?！巴鯚o(wú)罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)??傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)??這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！蔽覈?guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見(jiàn)一斑了。

一代國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華，在21世紀(jì)的將來(lái)，會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的?！弊鳛橐幻辽灵L(zhǎng)的中國(guó)人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來(lái)”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。

第二篇：2017高考作文押題

2017年備戰(zhàn)高考，十大熱點(diǎn)時(shí)事補(bǔ)起來(lái)

預(yù)測(cè)一 共享單車

共享單車涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財(cái)產(chǎn)類法律問(wèn)題。上述法律法規(guī)能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了國(guó)民的法律素養(yǎng)。

閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地提供自行車單車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)，而共享經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)。共享單車符合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”提供了有力支撐。

但也隨之產(chǎn)生一系列問(wèn)題，比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。特別是近日三圣花鄉(xiāng)共享單車被燒案件，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。有人據(jù)此斷言：“憑國(guó)人現(xiàn)在的素質(zhì)，共享單車我們還玩不起?！?/p>

對(duì)此，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

語(yǔ)文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即語(yǔ)文,作文即表達(dá)”。高考作文不回避社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)、參與社會(huì)、思考社會(huì)。

（一）“是什么”分析

分析材料可知，共享單車有好處：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁壘、方便出行。同時(shí)，共享單車也顯現(xiàn)了自身的不足：亂停亂放、被盜遭毀、私自加鎖、改裝兜售。

比較共享單車的優(yōu)劣可知共享單車作為新生事物，在發(fā)展過(guò)程中遇到了問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，人們需要直面，并想辦法加以解決，不能簡(jiǎn)單祭起“國(guó)民素質(zhì)低下，共享單車我們玩不起”的虛無(wú)主義旗幟。

對(duì)于新生事物，人們多看事物的優(yōu)點(diǎn)，不能因噎廢食，更不能一棒子敲死。

（二）“為什么”分析

是什么導(dǎo)致了“共享單車”問(wèn)題多多呢？總結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)原因： 其一，政府相關(guān)部門監(jiān)管力度不夠，甚至根本就沒(méi)有監(jiān)管； 其二，共享單車行業(yè)內(nèi)部的惡性競(jìng)爭(zhēng)； 其三，部分國(guó)民素質(zhì)不高，自私使然。

（三）“怎么辦”分析

“怎么辦”主要針對(duì)“共享單車”出現(xiàn)的問(wèn)題，要想出解決的策略，而不是簡(jiǎn)單地吐吐槽，擺出一副虛無(wú)主義的樣子。

就政府部門而言：

其一，關(guān)于共享單車的停放，要建立文明用車的獎(jiǎng)懲制度； 其二，提高維護(hù)故障車輛的處理速度；

其三，公安機(jī)關(guān)介入，對(duì)蓄意破壞、盜竊單車的人依法查處。

就個(gè)人角度而言：我們要提高個(gè)人素養(yǎng)，做合格公民，摒棄私利，拋掉戾氣。

預(yù)測(cè)二 文化

泱泱中華，上下五千年，我們?cè)?jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌的物質(zhì)文明和精神文明；改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們?cè)俅蝿?chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，但同時(shí)我們的文化也受到了世界文化的影響，如何在傳承本民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展本民族文化，接受外來(lái)文化，是處于當(dāng)今世界一體化中的中國(guó)人應(yīng)該思考的一個(gè)時(shí)代性問(wèn)題。此主題既能引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，又能引導(dǎo)考生增強(qiáng)民族意識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感。因此可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護(hù)，更是為了發(fā)展；傳承與創(chuàng)新并不矛盾，創(chuàng)新乃是為了更好地傳承。

真正優(yōu)秀的東西，是不受時(shí)間和地域等因素制約的。因此，我們要大膽傳承一切優(yōu)秀的東西。此外，傳承還需要勇氣，需要眼光。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》（第二季）是今年春節(jié)期間中央電視臺(tái)最火的節(jié)目，其中的優(yōu)秀選手，比如武亦姝，也迅速成為了網(wǎng)絡(luò)紅人。從本質(zhì)上說(shuō)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也屬于一檔真人秀類節(jié)目。當(dāng)今中國(guó)，真人秀類節(jié)目占了中國(guó)電視節(jié)目的半壁江山，而且收視率居高不下，但質(zhì)疑和抨擊之聲也不絕于耳，能像《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一樣得到眾口一詞追捧的，其實(shí)不多。從中，我們能得到一些什么啟示呢？

請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選擇一個(gè)觀點(diǎn)寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功是現(xiàn)象，我們需要分析其內(nèi)在的原因?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》（第二季）的成功并非偶然，它不是一炮走紅，而是有一個(gè)積淀的過(guò)程。

從文化角度思考，這種對(duì)古典文化的回歸是時(shí)代的需求，是延續(xù)中華文脈、提升人民文化素養(yǎng)、增強(qiáng)國(guó)家文化實(shí)力的需要。

從綜藝節(jié)目的創(chuàng)新和本國(guó)化上，也可以得到一些啟示。過(guò)去的一些真人類綜藝節(jié)目，很多是簡(jiǎn)單照搬或復(fù)制外國(guó)的形式，我們的真人秀節(jié)目應(yīng)該有新的突破，我們要打造符合中國(guó)觀眾的本土真人秀節(jié)目。

還可以從節(jié)目的雅俗上去思考。一些真人秀節(jié)目“取向惡俗”，大量模仿西方真人秀節(jié)目中的“人性污點(diǎn)、暴力、性和巨額獎(jiǎng)金”等內(nèi)容?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》活潑美麗，格調(diào)高雅，富有文化內(nèi)涵，每次節(jié)目都如一道文化大餐，喚醒了中國(guó)人的詩(shī)心，激發(fā)了中國(guó)人的文化自信。

預(yù)測(cè)三 時(shí)代·社會(huì)

歷史無(wú)非就是問(wèn)題的消亡和解決，現(xiàn)實(shí)也無(wú)非是問(wèn)題的存在和發(fā)展。從辯證法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。關(guān)鍵是要把問(wèn)題放在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中觀察，與國(guó)情對(duì)接、跟現(xiàn)實(shí)對(duì)表。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2017年1月10日，重慶一名老人倒地受傷。女醫(yī)生譚永超正好從旁邊過(guò)，馬上跪地按壓急救，直至救護(hù)車到來(lái)，老人最終化險(xiǎn)為夷。報(bào)道說(shuō)，女醫(yī)生的丈夫在那一瞬心里轉(zhuǎn)過(guò)很多念頭，老人身份不明、傷情不明、受傷原因也不確定啊！況且胸外心臟按壓急救動(dòng)作幅度、頻率都比較大，妻子懷孕6個(gè)月了，不宜做劇烈運(yùn)動(dòng)??譚醫(yī)生卻沒(méi)有絲毫猶豫，說(shuō)這是做醫(yī)生的習(xí)慣，見(jiàn)到病人就要沖上去。現(xiàn)場(chǎng)搶救的照片被人拍下上傳網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友們點(diǎn)贊如潮。都夸：好醫(yī)生?。?/p>

請(qǐng)全面理解材料內(nèi)涵，也可以選擇一個(gè)角度，聯(lián)系生活實(shí)際構(gòu)思作文，但不可脫離材料的含意。

要求：立意自定，內(nèi)容自選，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。

材料沒(méi)有難度，一個(gè)身份不明的傷者，一位善良的醫(yī)生，一名體貼的丈夫，一群熱心的網(wǎng)友，一個(gè)有溫度的故事。但如何讓善念形成本能反應(yīng)，如何挖掉惡行背后的養(yǎng)成土壤，值得我們深思。

站在譚永超醫(yī)生的角度：①讓善行成為習(xí)慣，讓善念成為本能。②救死扶傷是醫(yī)生的天職，恪守職責(zé)是公民基本的道德規(guī)范。站在譚醫(yī)生丈夫的角度：①小愛(ài)在左，大愛(ài)在右；患得患失，常常讓人見(jiàn)義而不為。②見(jiàn)義勇為與理性同行，應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上。

站在網(wǎng)友的角度：①讓正能量化作時(shí)代的洪流；懲惡揚(yáng)善，人人有責(zé)。②見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。③心存善念，愛(ài)滿天下。

綜合的角度：①每個(gè)公民既要守住真善，塑造自我，更要關(guān)愛(ài)他人，惠及社會(huì)。②道德選擇離不開(kāi)平時(shí)的養(yǎng)成。③勿以善小而不為，勿以惡小而為之。④鏟除惡行滋生的土壤。

預(yù)測(cè)四 反腐《人民的名義》

我們國(guó)產(chǎn)劇中間，那些為人們所記憶深刻的大劇，無(wú)一不有著時(shí)代的烙印：《紅樓夢(mèng)》《西游記》等四大名著改編作品，滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化真善美的渴求，《亮劍》《士兵突擊》喚醒了人們生活中缺失的勇氣和精神，《人民的名義》以反腐為題材，呼喚正氣，重塑正道，彰顯正義，這種堂堂正正，才是真正喚起了廣大群眾心底深處的真情的要素。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

騎自行車上班，在陳舊簡(jiǎn)陋的家中吃炸醬面，每個(gè)月給鄉(xiāng)下老母親匯300元生活費(fèi)；然而在另一處隱秘的豪宅，壁柜里、床上、冰箱里，卻塞滿了一沓一沓的現(xiàn)金，總數(shù)超過(guò)2.3億元??最近熱播的電視劇《人民的名義》一開(kāi)篇，就為我們勾勒了這樣一個(gè)腐敗官員的“兩面人生”。反腐決心之強(qiáng)、貪腐為害之烈，通過(guò)視聽(tīng)語(yǔ)言呈現(xiàn)，讓人尤覺(jué)震撼。

“厲害了，我的‘人民’！”《人民的名義》甫一播出，便收獲觀眾熱情的點(diǎn)贊。除了跌宕的劇情、精彩的表演，更重要的原因還在于，它反映著當(dāng)前中國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐，回應(yīng)著反腐敗的民心所愿。文藝當(dāng)與時(shí)代同行，黨的十八大以來(lái)，反腐敗成為中國(guó)政治舞臺(tái)的重要內(nèi)容，也成為牽動(dòng)人心的時(shí)代命題。

讀了上面的材料，你有何感想？請(qǐng)自選角度寫一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。

廉潔意識(shí)應(yīng)該從小抓起，讓廉潔成為一種習(xí)慣、一種約束、一種責(zé)任、一種追求；在全社會(huì)開(kāi)展反腐倡廉教育，有利于奠定反腐敗斗爭(zhēng)最廣泛的社會(huì)思想基礎(chǔ)，形成全社會(huì)共同反對(duì)腐敗的大環(huán)境，杜絕腐敗滋生的土壤，樹(shù)立主人翁的精神。反腐倡廉人人有責(zé)，反腐倡廉是每個(gè)公民的權(quán)利，也是每個(gè)公民的義務(wù)，要從自我做起，從身邊小事做起，拒絕誘惑，這樣才能“百毒不侵”。

預(yù)測(cè)五 十四年抗戰(zhàn)

2017年1月，教育部基礎(chǔ)教育二司下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念的函》，文件表示，根據(jù)在教材中要落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)概念”的精神，教育部要求對(duì)各級(jí)各類教材進(jìn)行修改，在2017年春季教材中全面落實(shí)。

閱讀下面的材料,按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)為落實(shí)中央關(guān)于紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年有關(guān)精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，教育部組織歷史專家進(jìn)行了認(rèn)真研究，對(duì)教材修改工作進(jìn)行了全面部署，2017年1月10日，基礎(chǔ)教育二司又專門發(fā)函對(duì)中小學(xué)地方教材修訂提出了要求。

教材修改要求將8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)，全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)九一八事變后的14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，應(yīng)在課程教材中予以系統(tǒng)、準(zhǔn)確體現(xiàn)。

教材修改要求覆蓋大中小所有學(xué)段、所有相關(guān)學(xué)科、所有國(guó)家課程和地方課程的教材，要全面體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，強(qiáng)調(diào)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，凸顯中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇抗擊侵略的偉大民族精神。

對(duì)這次修改,你有什么深刻的感悟和體會(huì)?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文,體現(xiàn)你的思考.要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。

客觀

追本溯源

正本清源

牢記歷史、珍愛(ài)和平尊崇歷史事實(shí)，緬懷抗戰(zhàn)先烈

“十四年抗戰(zhàn)”是對(duì)先輩先烈的一種致敬

預(yù)測(cè)六 創(chuàng)新

創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

目前，智能手機(jī)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、國(guó)內(nèi)手機(jī)企業(yè)紛紛創(chuàng)新以求突破。甲企業(yè)致力于硬件的研發(fā)，制造性能更好的芯片、更薄的機(jī)身、更高像素的攝影頭；乙企業(yè)著眼于軟件的開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)更便捷的界面、更人性化的系統(tǒng)；丙企業(yè)專注于商業(yè)模式的更新，策劃更新穎的營(yíng)銷方式、更有效的競(jìng)爭(zhēng)策略。企業(yè)為求發(fā)展而積極創(chuàng)新的這些做法，引起了人們更廣泛、更深入的討論和思考。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

1.創(chuàng)新之道在于“合”，合乎市場(chǎng)，合乎人群，合乎時(shí)代，合乎潮流 2.“以人為本”乃創(chuàng)新之內(nèi)核。3.追求人性化便捷。4.營(yíng)銷策略更重要

預(yù)測(cè)七

工匠精神

當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見(jiàn)效快）帶來(lái)的即時(shí)利益，當(dāng)某些企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，讓產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，經(jīng)過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求的歷練之后，得到眾多用戶的肯定。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“大國(guó)智造”，對(duì)新時(shí)代的勞動(dòng)者提出了更高要求，那就是追求極致、精益求精的工匠精神。制造業(yè)強(qiáng)國(guó)需要更多大國(guó)工匠在更高的層面自主創(chuàng)新。

被稱作“國(guó)家名片”的核電站，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)陌生而又神秘的地方，有這么一個(gè)人，他和核燃料打了25年交道，全國(guó)一半以上核電機(jī)組的核燃料都由他來(lái)操作，他的團(tuán)隊(duì)是國(guó)內(nèi)唯一能對(duì)破損核燃料進(jìn)行水下修復(fù)的。他就是我國(guó)第一代核燃料師——喬素凱。

喬素凱的崗位在核電站的最深處，那是一個(gè)有如大海般的蔚藍(lán)水池，美麗的水面下，就是令人聞之色變的核燃料，每十八個(gè)月，核電站要進(jìn)行一次大修，這是核電站最重要的時(shí)間，三分之一的核燃料要被置換，同時(shí)要對(duì)破損的核燃料組件進(jìn)行修復(fù)。

懷著對(duì)核燃料的這份敬畏之心，25年來(lái)，喬素凱核燃料操作保持零失誤。這些年，他主持參與的項(xiàng)目獲得了十九項(xiàng)國(guó)家發(fā)明專利。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

從大與小、長(zhǎng)與短的辯證關(guān)系角度：大至國(guó)家，小至個(gè)人，所有的人、事、物都是相互依存、彼此影響的關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、復(fù)興，每一個(gè)個(gè)體都至關(guān)重要，“大國(guó)”離不開(kāi)無(wú)數(shù)的“工匠”。而個(gè)人生活的改善、事業(yè)的發(fā)展，同樣離不開(kāi)國(guó)家這個(gè)“母體”。喬素凱25年的“大國(guó)工匠”修煉之路是面對(duì)每一個(gè)生死瞬間要長(zhǎng)年堅(jiān)持，這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的工作或任務(wù)可以維系的了，時(shí)間的長(zhǎng)短結(jié)合與人的精神品質(zhì)乃至大國(guó)復(fù)興構(gòu)成了彼此助長(zhǎng)的關(guān)系。

從付出與回報(bào)的角度：?jiǎn)趟貏P個(gè)人青春和健康的付出，換來(lái)的是“堪稱完美”的技術(shù)、“大國(guó)工匠”的美譽(yù)和“大國(guó)崛起”的希望。有付出一定有回報(bào)，區(qū)別在于回報(bào)的時(shí)間和方式。

預(yù)測(cè)八 詩(shī)和遠(yuǎn)方

這句話出自《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄：人生還有詩(shī)和遠(yuǎn)方》：“我媽說(shuō)生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。我和我妹妹深受這教育影響。誰(shuí)要覺(jué)得眼前這點(diǎn)兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是詩(shī)和遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)；走不遠(yuǎn)，一分錢沒(méi)有，那么就讀詩(shī)，詩(shī)就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方。越是年長(zhǎng)，越能體會(huì)我媽的話。我不入流，這不要緊。我每一天開(kāi)心，這才是重要的。”

詩(shī)可以指不同于世俗的追求和個(gè)人高尚的品格情操；“遠(yuǎn)方”可以泛指每個(gè)人內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，“詩(shī)與遠(yuǎn)方”即指理想的生活。

“詩(shī)與遠(yuǎn)方”并不是實(shí)指，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好向往，一種人在追求生存過(guò)程中自己內(nèi)心真正的憧憬。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

著名詩(shī)人汪國(guó)真說(shuō)：“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對(duì)我們都有一種誘惑?！笔前。钪?，人們總想到遠(yuǎn)方去旅行。遠(yuǎn)方對(duì)我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史，更多的是一種夢(mèng)幻，一種精神的歸宿，一種看不見(jiàn)的靈魂里涌動(dòng)的向往。生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心頭燃燒。于是我們總是期盼著遠(yuǎn)方??

讀了上述材料之后，你有什么感受？請(qǐng)自選一個(gè)角度，自擬題目寫一篇800字的作文。我們?cè)跇?gòu)思行文時(shí)，提示語(yǔ)中有句話很值得揣摩：“遠(yuǎn)方對(duì)我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史，更多的是一種夢(mèng)幻，一種精神的歸宿，一種看不見(jiàn)的靈魂里涌動(dòng)的向往?！彼凳敬祟}可以實(shí)寫，也可以虛寫。實(shí)寫，比如寫向往某處風(fēng)景名勝；虛寫，則具有更大的發(fā)揮空間，可以寫對(duì)一種理想境界的追求等。本材料關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)方”是個(gè)虛實(shí)相生的詞匯，其含義具有虛實(shí)多個(gè)層面，我們寫作時(shí)要注意如下方面：

一是“遠(yuǎn)方”的內(nèi)容要明確，不可含糊其辭；

二是文章的基調(diào)要與所給材料相符，不要出現(xiàn)破敗、陰暗、名利等特象； 三是不能舍棄遠(yuǎn)方，只關(guān)注眼前，全文中要出現(xiàn)“遠(yuǎn)方”。寫作時(shí)立意可重點(diǎn)從如下方面著手： 一是活在當(dāng)下，追求遠(yuǎn)方；

二是描畫某種理想境界，如教育、環(huán)境、人生圖景等。

預(yù)測(cè)九 吃瓜群眾

“吃瓜群眾”最開(kāi)始源于一個(gè)公路新聞，記者采訪一個(gè)老伯，老伯說(shuō)我什么也不知道，我當(dāng)時(shí)在吃西瓜。后來(lái)新聞評(píng)論里就有人評(píng)論道：我只是一個(gè)不明真相的吃瓜群眾?！俺怨先罕姟庇纱肆餍虚_(kāi)來(lái)。于是有人就干脆將“不明真相的吃瓜群眾”用于形容圍觀某事物的人們。再后來(lái)，“吃瓜群眾”幾乎等同于“群眾”一詞，可以用任意形容詞來(lái)修飾，例如“目睹了整個(gè)事件的吃瓜群眾”“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，等等。

該詞入選《咬文嚼字》雜志社發(fā)布的“2016年十大流行語(yǔ)”，并入選“漢語(yǔ)盤點(diǎn)2016”字詞。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“圍觀”恐怕是魯迅最喜歡也最熱衷描寫的題材?！端帯防飮^處決革命黨的情景，后來(lái)又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過(guò)這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說(shuō)《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來(lái)，圍觀一個(gè)“穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。

這些無(wú)聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進(jìn)一個(gè)叫“看客”的籃子里。從此，“看客心態(tài)”成為中國(guó)國(guó)民性至關(guān)重要的組成部分。但實(shí)際上，在圍觀方面，其他國(guó)家的民眾并不比中國(guó)人矜持多少。

請(qǐng)結(jié)合上面材料，選準(zhǔn)角度，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

材料的第一段介紹“圍觀”的現(xiàn)象，從被圍觀者的身份出發(fā)，可看出圍觀者的冷漠，由此可立論：①擁抱熱情，拒絕冷漠；②人應(yīng)樹(shù)立正確的是非觀。

材料第二段中“無(wú)聊”一詞點(diǎn)出了圍觀的原因，由此可立論：③充實(shí)生活，遠(yuǎn)離“圍觀”；④人生的精彩在于創(chuàng)造有意義的生活，而不是尋找有意思的瞬間。

從中國(guó)國(guó)民性的“看客心態(tài)”出發(fā)，可有如下立意：⑤提高國(guó)民素質(zhì)，重塑國(guó)民形象；⑥做好自己，成就群體。

從“在圍觀方面，其他國(guó)家的民眾并不比中國(guó)人矜持多少”出發(fā)，可有如下立意：⑦“圍觀”反映的乃是人類共性，而非某一國(guó)所獨(dú)有；⑧我們不應(yīng)妄自菲薄，但也不可放松素質(zhì)的提高；⑨我們不能因一部分人的做法就給所有人定性，應(yīng)全面、理智地分析問(wèn)題。

預(yù)測(cè)十 規(guī)則

規(guī)則，是規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則可以是由書面形式規(guī)定的成文條例，也可以是約定俗成，流傳下來(lái)的不成文規(guī)定。而更多的時(shí)候，規(guī)則是因?yàn)榈玫矫總€(gè)社會(huì)公民承認(rèn)和遵守而存在的。

規(guī)則，是以一種可持續(xù)、可預(yù)測(cè)的方式運(yùn)用信息的系統(tǒng)性決策程序。規(guī)則是多種多樣的，規(guī)則使我們生活的社會(huì)更有條理。在這么一個(gè)發(fā)展迅速，風(fēng)云多變的現(xiàn)代社會(huì)，很多規(guī)則都不是一成不變的。但還是有些規(guī)則是基本的，如遵紀(jì)守法、優(yōu)勝劣汰、引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)、多邊對(duì)話、多勞多得等，都是現(xiàn)在社會(huì)比較穩(wěn)定的基礎(chǔ)規(guī)則。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

中國(guó)式過(guò)馬路：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！薄凹t燈停，綠燈行。”這是世界通行的交通規(guī)則。在歐洲國(guó)家、美國(guó)、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁靜立不動(dòng)，綠燈一亮，魚(yú)貫而過(guò)。人們自覺(jué)得近乎條件反射。同是亞洲國(guó)家，日本東京、韓國(guó)首爾的人流量和車流量一點(diǎn)不亞于中國(guó)任何城市，但他們各行其道，井然有序，依然沒(méi)有人闖紅燈，更不會(huì)“湊夠一撮人”結(jié)伴去挑釁紅燈。

請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體悟，寫一篇文章。

要求：①角度自選，②文體自定（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

1.以“規(guī)則”為核心：尊重規(guī)則，敬畏規(guī)則；

2.“從眾”與“從則”：遵從規(guī)則才是真正的從眾，莫以從眾壞規(guī)則； 3.敬畏規(guī)則才能敬畏生命，維護(hù)規(guī)則就是呵護(hù)生命；

4.挑釁規(guī)則就是挑釁公德，進(jìn)步請(qǐng)從規(guī)則起步（規(guī)則與素質(zhì)、文明），從規(guī)則看國(guó)民素質(zhì)，無(wú)規(guī)矩不成方圓；

5.從僥幸心理看不講規(guī)則現(xiàn)象，由“中國(guó)式過(guò)馬路”想到的——淡規(guī)則意識(shí)。時(shí)事熱點(diǎn)作文——專家告訴你怎么備考

要求考生根據(jù)給出的社會(huì)熱點(diǎn)事件或話題作文，人們習(xí)慣上稱這類作文題為“時(shí)事評(píng)論類作文”。那么，在備考階段，考生應(yīng)該做那些準(zhǔn)備呢？下面就跟著中教君來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這些建議吧！

1、“兩耳要聞窗外事”

對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去?？忌鷤円环矫媸ベt書要讀，另一方面“家事國(guó)事天下事”也要“事事關(guān)心”。

如何備考才能在時(shí)評(píng)類作文中拿高分，精華學(xué)校語(yǔ)文教師梁德海認(rèn)為，學(xué)生平時(shí)就要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，積累素材，如果考生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，就很難應(yīng)對(duì)。

某教育機(jī)構(gòu)高考研究中心語(yǔ)文組負(fù)責(zé)人王乃中分析認(rèn)為，“命題人很喜歡選擇剛剛發(fā)生的事件入題，要求我們隨時(shí)隨地關(guān)注生活、提煉生活片斷進(jìn)入作文?！辈徽摵螘r(shí)，積累作文素材總是好的，他建議，考前一個(gè)月，一定要“開(kāi)啟積累作文材料的意識(shí)”，廣泛關(guān)注社會(huì)時(shí)事。

現(xiàn)在距高考僅剩幾天的備考時(shí)間，如果您的孩子、學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、積累時(shí)事材料，現(xiàn)在不妨幫他們搜集一些吧！

2、鍛煉思維能力

高考是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一旦踏過(guò)高考這道門檻，考生就從青少年變?yōu)槌赡耆耍瑢⒔?jīng)由大學(xué)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

對(duì)考生來(lái)說(shuō)，認(rèn)知現(xiàn)實(shí)和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力不可或缺；對(duì)于大學(xué)選拔人才來(lái)說(shuō)，“理解現(xiàn)實(shí)”這一能力遠(yuǎn)比“文采飛揚(yáng)”重要；而對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和解決能力更是衡量一個(gè)人水平的準(zhǔn)繩之一。

高考作文引入社會(huì)熱點(diǎn)，正體現(xiàn)出了命題人對(duì)于考生思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的重視，既能給考生更大的發(fā)揮空間，也能更好地考察考生的綜合能力。

對(duì)此，南寧高中高三語(yǔ)文組組長(zhǎng)韋紅梅認(rèn)為，對(duì)考生創(chuàng)新思維能力的考察很可能出現(xiàn)在作文里，考生在平時(shí)多關(guān)注、積累近熱點(diǎn)事件同時(shí)，也要加強(qiáng)作文辯證說(shuō)理能力訓(xùn)練。

廣東廣雅高中高三語(yǔ)文備課組組長(zhǎng)張璇也建議，考生在備考中要格外重視“深刻”、“豐富”、“創(chuàng)新”等探究性思維能力的培養(yǎng)。廣東省佛山市南海區(qū)南海中學(xué)語(yǔ)文科組鄧小滿老師認(rèn)為，“作文教學(xué)同時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，思維的提升才是作文提升的關(guān)鍵”。

3、扎實(shí)寫作基本功

近年來(lái)促多高考作文命題都與我們與社會(huì)生活熱點(diǎn)緊密相關(guān)，考生不會(huì)無(wú)米下鍋，也無(wú)虛構(gòu)胡編的必要。大的方向講，應(yīng)該沒(méi)有什么問(wèn)題。可是，由于受到外在形式的沖擊，在考場(chǎng)有限的時(shí)間內(nèi)寫出有深度、有文采的文章還需要扎實(shí)的基本功。

碰到時(shí)事熱點(diǎn)的作文怎么辦？這里有應(yīng)對(duì)技巧

如果高考作文題拋出時(shí)事新聞和社會(huì)熱點(diǎn)，怎么才能輕松應(yīng)對(duì)呢？

1、引述事件，簡(jiǎn)明扼要——扣材是第一要點(diǎn)

時(shí)評(píng)類文章，在開(kāi)端處必先引述新聞事件。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地引述。

一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對(duì)畫面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。

引述，一般寫在第一自然段，要求從事件中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢? 可以考慮從以下幾個(gè)方面：

一句話：主要是一句名言、格言、警句、俗語(yǔ)，甚至諺語(yǔ)和哲理性的話。如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點(diǎn)“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”。一種現(xiàn)象：如從“逢年過(guò)節(jié)，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)”可引出論點(diǎn)“成由節(jié)儉敗由奢”。一件事情：如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點(diǎn)“車禍猛于虎。生命價(jià)更高” 三言兩語(yǔ)，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點(diǎn)。

2、分析原因，透析根源——圍繞材料議論的最佳手法

探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體地說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，追根究底，使內(nèi)容逐步深化。

具體做法是，為了證明某一論點(diǎn)而舉出典型事例。此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢？原來(lái)??”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好處是，一是可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論，絕不會(huì)發(fā)生越扯越遠(yuǎn)、偏離題意的現(xiàn)象；二是完全符合“不偏離材料的中心”這個(gè)高考作文的考點(diǎn)；三是能夠增強(qiáng)了材料作文的思辨性。

3、探源本質(zhì)，哲思理辨——延伸拓展議論空間

當(dāng)我們?cè)谡撟C某個(gè)論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該開(kāi)動(dòng)思維，多追問(wèn)幾個(gè) “為什么”。換句話說(shuō)，就是要把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。

運(yùn)用“追根溯源，探究原因”法切分分論點(diǎn)也是議論文寫作中使用得較多的一種方法。在這一段落中，考生可以引經(jīng)據(jù)典，充分發(fā)揮自己的社會(huì)知識(shí)面，深挖根源，以及社會(huì)影響，對(duì)材料和觀點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，使觀點(diǎn)深化。

4、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，旗幟鮮明——以小見(jiàn)大，廣泛涉獵 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分往往在文章的中間或后半部分；也可用于全篇。多數(shù)都是在文章的后半部分；還有的僅僅在文章的結(jié)尾之前，聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況或自己的實(shí)際情況，論證中心觀點(diǎn)，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和時(shí)代感。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)一般有兩種方式，一是“個(gè)例”，二是“泛例”。

“個(gè)例”即緊扣中心觀點(diǎn)，選擇一個(gè)典型的具體事例，較詳細(xì)的敘述。須注意的是這種“詳細(xì)”，也僅是相對(duì)而言的，不能如記敘文般?！胺豪奔锤爬ㄐ缘纳鐣?huì)現(xiàn)象，它舍棄了具體人物、時(shí)間、地點(diǎn)等因素。

不管是“個(gè)例”，還是“泛例”，都必須緊扣文章的中心論點(diǎn)。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)一般分三小步：立、擺、析。立，是確立本層分論點(diǎn)，若無(wú)分論點(diǎn)，可直接從擺事實(shí)開(kāi)始；擺，是擺事實(shí)；析，是分析現(xiàn)象，使現(xiàn)象與論點(diǎn)粘合上。

結(jié)合材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，議論要時(shí)時(shí)扣住材料，與材料進(jìn)行對(duì)照，才能更好地做到不偏離材料。

5、提出辦法，解決問(wèn)題——假設(shè)分析法見(jiàn)真功

假設(shè)分析法，即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過(guò)比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。

假設(shè)分析法可以多用幾個(gè)“試問(wèn)”“試想”的問(wèn)句，并且注意多角度闡述材料，緊密聯(lián)系中心論點(diǎn)，就可以使分析更加深入更加透徹

假設(shè)分析法是專門針對(duì)材料作文的提出解決辦法而設(shè)定的。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，假設(shè)分析法在行文過(guò)程中特別受到閱卷者的親睞。

6、歸納總結(jié)，發(fā)人深省——三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)潔有力

最后一步，在文章的結(jié)尾部分，考生要以簡(jiǎn)短的文字寫出一個(gè)有力、發(fā)人深省的結(jié)尾。不能有頭無(wú)尾或“龍頭蛇尾”。

第三篇：2013高考作文押題

一2013高考作文題預(yù)測(cè)

中國(guó)夢(mèng)----我的夢(mèng)

未來(lái)的夢(mèng)

我的未來(lái)不是夢(mèng)

二最不能放下的---------（填上自己最熟悉的人或事件）談信譽(yù)

我看中國(guó)的發(fā)展前景

我的信仰

無(wú)論給材料，還是提供圖畫，就圍繞這個(gè)主題寫，沒(méi)問(wèn)題。

第四篇：2017高考作文押題

2017高考作文押題

一、工匠精神

國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)2016年3月5日作政府工作報(bào)告時(shí)說(shuō)，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。

工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，是精益求精、力求完美的精神理念。概括起來(lái)，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。這不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。

當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見(jiàn)效快）帶來(lái)的即時(shí)利益，當(dāng)某些企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，讓產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，經(jīng)過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求的歷練之后，得到眾多用戶的肯定。

工匠精神落在個(gè)人層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹(shù)立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無(wú)可挑剔的體驗(yàn)。將一絲不茍、精益求精的工匠精神融入每一個(gè)環(huán)節(jié)，做出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品。與工匠精神相對(duì)的，則是“差不多精神”——滿足于90%，差不多就行了，而不追求100%。我國(guó)制造業(yè)存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”蔓延有關(guān)。

“工匠精神”的精神內(nèi)涵可以作如下理解：

1． 精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。

2． 嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。

3． 耐心，專注，堅(jiān)持。真正的工匠在專業(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。

4． 專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品。

5． 淡泊名利。用心做一件事情，這種行為來(lái)自內(nèi)心的熱愛(ài)，源于靈魂的本真，不圖名不為利，只是單純地想把一件事情做到極致。

培育工匠精神，最重要的因素是什么？首先是社會(huì)形成風(fēng)氣，其次依次是：制度進(jìn)行保障、政府大力倡導(dǎo)、企業(yè)形成規(guī)范、職校加強(qiáng)教育、媒體加大宣傳。

二、傳 承

傳承，是“傳遞，承接”的意思。一般指承接好的方面，如傳承優(yōu)秀的物質(zhì)、文化遺產(chǎn)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)等。傳承和繼承是有區(qū)別的，傳承除了含有“繼承”的意思之外，更強(qiáng)調(diào)“傳遞”，是先傳再承。因此，傳承的對(duì)象一般具有時(shí)間久遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

泱泱中華，上下五千年，我們?cè)?jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌的物質(zhì)文明和精神文明；改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們?cè)俅蝿?chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，但同時(shí)我們的文化也受到了世界文化的影響，如何在傳承本民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展本民族文化，接受外來(lái)文化，是處于當(dāng)今世界一體化中的中國(guó)人應(yīng)該思考的一個(gè)時(shí)代性問(wèn)題。此主題既能引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，又能引導(dǎo)考生增強(qiáng)民族意識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感。因此可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護(hù)，更是為了發(fā)展；傳承與創(chuàng)新并不矛盾，創(chuàng)新乃是為了更好地傳承。真正優(yōu)秀的東西，是不受時(shí)間和地域等因素制約的。因此，我們要大膽傳承一切優(yōu)秀的東西。此外，傳承還需要勇氣，需要眼光。命題范例

（一）閱讀下面的文字，按要求作文。

拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼鏡?！_丹

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。——江澤民 學(xué)詩(shī)者不可忽略古人，亦不可附會(huì)古人?！~燮 請(qǐng)結(jié)合材料，自選角度，自定立意，題目自擬，文體自選，寫一篇不少于800字的文章。審題立意

首先要理解給出的幾句話的含意，然后抓住其中的一點(diǎn)或幾點(diǎn)進(jìn)行作文。第一句話的意思是：若只是一味傳承而缺少創(chuàng)新意識(shí)，便阻礙了發(fā)展；

第二句話的意思是：創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展，對(duì)國(guó)家如此，對(duì)個(gè)人、團(tuán)體或組織亦如此； 第三句話的意思是：傳承與創(chuàng)新要有機(jī)結(jié)合。

三、規(guī) 則

規(guī)則，是規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則可以是由書面形式規(guī)定的成文條例，也可以是約定俗成，流傳下來(lái)的不成文規(guī)定。而更多的時(shí)候，規(guī)則是因?yàn)榈玫矫總€(gè)社會(huì)公民承認(rèn)和遵守而存在的。

規(guī)則，是以一種可持續(xù)、可預(yù)測(cè)的方式運(yùn)用信息的系統(tǒng)性決策程序。規(guī)則是多種多樣的，規(guī)則使我們生活的社會(huì)更有條理。在這么一個(gè)發(fā)展迅速，風(fēng)云多變的現(xiàn)代社會(huì)，很多規(guī)則都不是一成不變的。但還是有些規(guī)則是基本的，如遵紀(jì)守法、優(yōu)勝劣汰、引導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)、多邊對(duì)話、多勞多得等，都是現(xiàn)在社會(huì)比較穩(wěn)定的基礎(chǔ)規(guī)則。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)不缺少制度，更不缺少規(guī)則，但往往缺乏規(guī)則意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)更要強(qiáng)調(diào)規(guī)則。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無(wú)上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無(wú)遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“毒奶粉”“地溝油”“霧霾圍城”等事件屢見(jiàn)不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個(gè)角落。殊不知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)、市場(chǎng)的盲目性。命題范例

（一）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

中國(guó)式過(guò)馬路：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)?！薄凹t燈停，綠燈行。”這是世界通行的交通規(guī)則。在歐洲國(guó)家、美國(guó)、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁靜立不動(dòng)，綠燈一亮，魚(yú)貫而過(guò)。人們自覺(jué)得近乎條件反射。同是亞洲國(guó)家，日本東京、韓國(guó)首爾的人流量和車流量一點(diǎn)不亞于中國(guó)任何城市，但他們各行其道，井然有序，依然沒(méi)有人闖紅燈，更不會(huì)“湊夠一撮人”結(jié)伴去挑釁紅燈。請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體悟，寫一篇文章。

要求：①角度自選，②文體自定（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。審題立意

1.以“規(guī)則”為核心：尊重規(guī)則，敬畏規(guī)則；

2.“從眾”與“從則”：遵從規(guī)則才是真正的從眾，莫以從眾壞規(guī)則； 3.敬畏規(guī)則才能敬畏生命，維護(hù)規(guī)則就是呵護(hù)生命；

4.挑釁規(guī)則就是挑釁公德，進(jìn)步請(qǐng)從規(guī)則起步（規(guī)則與素質(zhì)、文明），從規(guī)則看國(guó)民素質(zhì)，無(wú)規(guī)矩不成方圓；

5.從僥幸心理看不講規(guī)則現(xiàn)象，由“中國(guó)式過(guò)馬路”想到的——淡規(guī)則意識(shí)。

四、網(wǎng) 紅

“網(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，是指在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)生活中因?yàn)槟硞€(gè)事件或者某個(gè)行為而被網(wǎng)民關(guān)注、追捧從而走紅的人。他們的走紅皆因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)，如出眾的才貌、搞怪的行為或某個(gè)意外事件，在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂(lè)、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，從而贏得了廣大網(wǎng)民的理性或非理性關(guān)注，有意或無(wú)意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。因此，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)紅人和傳統(tǒng)名人歸根到底只是成名的平臺(tái)不同。網(wǎng)紅成名的原因大體有以下四種：

1、藝術(shù)才華成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。他們大多屬草根一族，一般不是科班出身，沒(méi)有接受所謂“正規(guī)”的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格或技巧。他們通過(guò)把自己的作品上傳到個(gè)人網(wǎng)站或者某些較有影響力的專業(yè)網(wǎng)站上吸 2 引人氣，由于他們?cè)谒囆g(shù)上不同于主流的獨(dú)特的品味，能逐漸積累起來(lái)不錯(cuò)的人氣，從而擁有固定的粉絲群。

2、搞怪作秀成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布視頻或者圖片的“自我展示”（包括自我暴露）而引起廣大網(wǎng)民關(guān)注，進(jìn)而走紅。他們的“自我展示”往往具有嘩眾取寵的特點(diǎn)，他們通常借“出位”的言論和行為引起大眾的關(guān)注。他們的行為帶有很強(qiáng)的目的性，包含一定的商業(yè)目的，與明星的炒作本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別，都是為了引起大家的注意。

3、意外成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人與第二類相對(duì)，他們主觀并沒(méi)有要刻意炒作自己，而是自己不經(jīng)意間的某一行為被網(wǎng)友通過(guò)照片或者視頻傳上網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)樗麄兊纳矸菖c其表現(xiàn)同社會(huì)的一般印象具有較大的反差，從而迅速引起廣大網(wǎng)民的注意。但是他們自身往往并不知道自己在某一時(shí)刻已經(jīng)成為了網(wǎng)絡(luò)的焦點(diǎn)。

4、網(wǎng)絡(luò)推手成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人是通過(guò)精心策劃，他們背后往往有一個(gè)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)精心的策劃，一般選擇在某個(gè)大眾關(guān)注度很高的場(chǎng)合通過(guò)某些舉動(dòng)刻意彰顯自身，給大眾留下一個(gè)較深的印象，然后會(huì)組織大量的人力物力來(lái)進(jìn)行推動(dòng)，在全國(guó)的各個(gè)人氣論壇發(fā)帖討論，造成一個(gè)很熱的假象從而引起更多的網(wǎng)民關(guān)注。

另外，網(wǎng)紅還具有小眾化的特點(diǎn)，在某些領(lǐng)域、圈子內(nèi)是網(wǎng)紅，在其外則不為人所知。

網(wǎng)紅成名的原因不同，決定了有的網(wǎng)紅能一直紅下去，有的網(wǎng)紅卻如曇花一現(xiàn)。所以，當(dāng)網(wǎng)紅并非成功的快捷方式，重要的還在于苦練內(nèi)功。命題范例

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使得成名變得更加的容易，憑借真才實(shí)學(xué)可以成名，憑借搞怪、炒作或意外事件也可成名；同時(shí)也使得成名變得更加的快捷，有的人甚至可以一夜爆紅。但另一個(gè)事實(shí)也不容忽視，那就是有的人可以一直紅下去，也有的人卻只能紅一時(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下的網(wǎng)紅現(xiàn)象，確實(shí)令人深思。

讀了這段材料，你有什么想法？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際寫一篇作文。

要求：角度自選；題目自擬；文體自定（除詩(shī)歌外）；不少于800字，不得套作，不得抄襲。審題立意

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使成名變得容易和快捷，由此可立意為：①科技改變生活；②勇于創(chuàng)新，平凡人也能成名。

網(wǎng)紅成名原因的不同，勢(shì)必帶來(lái)網(wǎng)紅的魚(yú)龍混雜，由此可立意為：③注重真才實(shí)學(xué)，遠(yuǎn)離投機(jī)取巧；④樹(shù)立正確的世界觀、人生觀；⑤樹(shù)立正確的審美觀。

網(wǎng)紅成名原因的不同，也決定了網(wǎng)紅走紅時(shí)間的長(zhǎng)短，由此可立意為：⑥時(shí)間可證明真?zhèn)?；⑦成功蘊(yùn)含著偶然與必然的辯證關(guān)系；⑧紙是包不住火的，而真金是不怕火來(lái)煉的。五、一位富太太到寺院進(jìn)香，看到一個(gè)叫戒癡的小和尚穿得很破爛。她問(wèn)師父：“那個(gè)可憐的小和尚是誰(shuí)？”

師父很奇怪，不知道為什么富太太覺(jué)得戒癡可憐。太太說(shuō)：“你看，小和尚的衣服都破了?！?/p>

其實(shí)，并不是寺里窮得沒(méi)有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時(shí)候還跑到山里爬樹(shù)摘果子，給他做的每件新衣服都會(huì)很快被穿破。

這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進(jìn)香的施主會(huì)以為欺負(fù)小和尚。

戒癡忽然問(wèn)：“那個(gè)可憐的太太是誰(shuí)？”

富太太衣著講究，身上看起來(lái)總是金燦燦的，實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方。戒癡說(shuō)：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著?！?可以從以下角度立意：

人生的樂(lè)趣并不在于物質(zhì)的富足，而在于精神的充實(shí)；保持天性，快樂(lè)充實(shí)；全面看待事物；別用自己的長(zhǎng)處看待他人的短處。

六、2015年5月2日，中國(guó)裸捐第一人余彭年離世。他做過(guò)記者，曾被誣入獄，后靠做勤雜工等白手起家，成為億萬(wàn)富豪。余彭年“對(duì)自己生活簡(jiǎn)樸，對(duì)他人出手大方”，2007年入選美國(guó)《時(shí)代》周刊“全球十四大慈善家”。

“兒子強(qiáng)于我，留錢做什么？?jī)鹤尤跤谖?，留錢做什么？與其將錢留給兒孫花天酒地，不如自己享受做好事的好?！薄@是余彭年對(duì)于財(cái)富傳承的理解。2010年，他宣布將其名下的80余億資產(chǎn)放入“余彭年慈善基金會(huì)”，用于資助教育、醫(yī)療等公益事業(yè)。余彭年逝世后，其后人公開(kāi)強(qiáng)調(diào)，將“百分之百地遵照余老的意愿”，去兌現(xiàn)他生前做出的“裸捐”承諾，并為有這樣偉大的親人感到自豪。

余彭年的做法引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】這是一道新材料作文題?？蓮囊韵陆嵌攘⒁?。從余彭年的角度：

①對(duì)子女最好的教育是放手培養(yǎng)其獨(dú)立自主的能力(“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”)； ②正確對(duì)待財(cái)富(財(cái)富如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化)； ③不為物役； ④慈善的力量；

⑤富而有仁，善莫大焉；

⑥比物質(zhì)更高貴的是精神(精神富有才是真正的富有)。

七、近年來(lái)，雖然整形失敗的案件屢見(jiàn)不鮮、觸目驚心，但絲毫沒(méi)有影響整容業(yè)的異?；鸨?，而在整形的隊(duì)伍中也不乏高中生的身影。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過(guò)提升“顏值”獲得更多的自信與機(jī)遇。

2015年身為阿里巴巴掌門人的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，美國(guó)《福布斯》雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣。”“這個(gè)長(zhǎng)相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。”

顏值時(shí)代，是“造臉”還是“修心”？對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

【解析】

①“造臉”不如“修心”②修心終能贏得未來(lái)③愿為“修心”不修臉④修心，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆⑤修心勝于造臉⑥修心養(yǎng)性，守住真我⑦內(nèi)在美勝于外在美⑧修心提升人格的內(nèi)在美⑨萬(wàn)物之“美”皆源于“心”也可以從思辨的角度出發(fā)，在肯定“顏值”的前提下凸顯修心的重要，起到辯證說(shuō)理的目的。如：①顏值社會(huì)，更需“修心”②顏值誠(chéng)可貴，修心價(jià)更高③在看臉的時(shí)代學(xué)會(huì)修心④修心養(yǎng)“顏”⑤顏值時(shí)代，修心為首⑥用實(shí)力“造臉”

八、有個(gè)人買了一件珍貴的瓷器，店員用破布將瓷器纏了起來(lái)，把它裝在一個(gè)大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿了廢紙屑。這個(gè)人覺(jué)得這些廢紙破布沒(méi)有用，而且是累贅，就將它們拿出來(lái)扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

【構(gòu)思指津】

本則材料涉及四個(gè)對(duì)象：“瓷器”“廢紙破布”“店員”“買主”?？傮w傾向是對(duì)“買主”對(duì)廢紙破布”的輕視持否定態(tài)度。據(jù)此，可以分別確立下面一些話題：

瓷器：如果沒(méi)有了保護(hù)??

廢紙破布：價(jià)值——每個(gè)人都有自己的價(jià)值——找準(zhǔn)自己的位置，螺絲釘?shù)木?，天生我材必有用，累贅真的多余嗎？別小看任何事物??二者綜合：普通與高貴，有用與無(wú)用，主角與配角??店員：交流、溝通??

買主：不能憑主觀臆斷，認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，學(xué)會(huì)放棄??二者綜合：專業(yè)與業(yè)余，愚與智，細(xì)節(jié)決定成敗??總體來(lái)說(shuō)，最好的切入角度是從“廢紙破布”與“瓷器”兩者的關(guān)系入手，能夠談到看似沒(méi)有用的“廢紙破布”對(duì)“瓷器”的完整 4 起著至關(guān)重要的作用就是最佳的立意。同時(shí)，從“廢紙破布”和“買主”引申出來(lái)的話題也都算符合題意。而從“瓷器”“店員”角度立意，則顯然等而下之。

九、趴在魚(yú)缸里曬太陽(yáng)的烏龜對(duì)剛被捕撈起來(lái)的鰣魚(yú)說(shuō)：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了?！宾堲~(yú)奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過(guò)江海的遼遠(yuǎn)；你的生命再長(zhǎng)，卻從未欣賞過(guò)魚(yú)缸外的山色湖光。”烏龜悠閑地踱了幾步，笑著：“連生命都沒(méi)有了，還拿什么去見(jiàn)識(shí)外面的世界？”

【立意分析】

這則材料可采用多角度立意法：

1、鰣魚(yú)的角度：生命短暫，但充實(shí)，有意義；

2、烏龜?shù)慕嵌龋荷目少F；生命的價(jià)值；

3、整體分析：要正確認(rèn)識(shí)自己。

十、當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)“這是牛奶”；當(dāng)改裝菜油的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)“這是菜油”。只有當(dāng)杯子空置時(shí)，人們才看到杯子，說(shuō)“這是一只杯子”。

同樣，當(dāng)我們心中裝滿成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了。請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：

①自定立意； ②自擬標(biāo)題；

③除詩(shī)歌外，文體不限； ④文體特征鮮明。立意分析

材料通過(guò)玻璃杯裝填不同物質(zhì)，引起人們對(duì)于玻璃杯自身的忽視，引導(dǎo)人們思考，人類人生因裝滿成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)等帶有低俗色彩的欲望、物質(zhì)享受、過(guò)于計(jì)較，從而變得失去人生的方向，以至于完全失去自我。

思路一：從回歸原先純真、質(zhì)樸的自我、本我來(lái)看，可以立意：做最初的自己、回到本來(lái)的我、回歸自我、找回本我、喚醒自我、保持自我等。

思路二：從回歸自我的途徑看，可以立意：人生要淡泊寧?kù)o、給自己一片心靈天空、不要讓心靈遭受蒙蔽等。

思路三：從尋找“變得不是自己”的原因立意：放棄誘惑欲念、澄凈心靈等。本次作文，可以從自身或者他人的角度切入。

十一、有一個(gè)人要去遠(yuǎn)方旅行，把庭院交給他的朋友留守。院子里破土而出的草芽，朋友從不拔去。初春時(shí)，草芽健康成長(zhǎng)，朋友發(fā)覺(jué)它像野蘭。到了夏天，那草開(kāi)花了，五瓣的小花氤氳著一縷縷的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，只不過(guò)它是蠟黃色的。朋友帶著一朵花和幾片葉子，向研究植物的專家求證，得知這是蠟蘭——蘭花中的一個(gè)稀有品種，許多人窮盡一生都很難找到它，如果在城里的花市上，這種蠟蘭一棵價(jià)值萬(wàn)元。他打電話給遠(yuǎn)方的朋友報(bào)告這一喜訊，朋友惋惜地說(shuō)：“其實(shí)它每年都破土而出，只是我認(rèn)為它是一棵普通的野草，每次都是尖芽剛冒出就拔掉了。如果我能耐心地等它開(kāi)花，這棵蠟蘭早就被發(fā)現(xiàn)了。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。寫作指導(dǎo)

我們誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)過(guò)自己人生中的幾株臘蘭呢？我們總是盲目地拔掉那些還沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)花的野草，沒(méi)有給予它們開(kāi)花結(jié)果證明它們自己價(jià)值的時(shí)間，使許多原本珍奇的“臘蘭”同我們失之交臂了。給每一棵草以開(kāi)花的時(shí)間，給每一個(gè)人以證明自己價(jià)值的機(jī)會(huì)，不要盲目地去拔掉一棵草，不要草率地去否定一個(gè)人，那么，我們將會(huì)得到多少人生的“臘蘭”啊！

立意：給每一個(gè)人以證明自己價(jià)值的機(jī)會(huì)

人或事物的價(jià)值還未展現(xiàn)時(shí)，要耐心等待，不可剝奪他綻放自己的權(quán)利十二、一個(gè)游客去波羅的海海濱度假,找到一處房屋,打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適,再作決定。

游客住下后感到很滿意。到第5天,將要簽合同時(shí),卻發(fā)生了一點(diǎn)意外:一個(gè)精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人,老人說(shuō)：“不要緊，你又不是故意的，我過(guò)來(lái)簽合同時(shí)再拿一個(gè)來(lái)?！庇慰桶阉椴ＡШ臀堇锏钠渌驋吡恕２痪?，老人來(lái)了，進(jìn)屋后就問(wèn)：“玻璃杯碎片呢?”游客回答說(shuō)，己裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開(kāi)垃圾袋看過(guò)后,臉色凝重地對(duì)游客說(shuō)：“對(duì)不起,我不再把房子粗給你了?！?/p>

然后,老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來(lái),放入另一個(gè)垃圾袋,寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)!”

【立意分析】

關(guān)愛(ài)與責(zé)任：游客打算租房，老人勸他“不妨先試住幾天，看究竟合適不合適再做決定”。老人的提議展示了為他人考慮的一種人文情懷，也體現(xiàn)了一種關(guān)愛(ài)從點(diǎn)滴開(kāi)始的素養(yǎng)，更蘊(yùn)含了消費(fèi)時(shí)代的道德價(jià)值觀念。

善良與寬容：當(dāng)游客忐忑不安地打電話告訴老人，他打碎了一個(gè)精美的玻璃杯時(shí)，老人則說(shuō)：“不要緊，你又不是故意的，我過(guò)來(lái)簽合同時(shí)再拿一個(gè)來(lái)?！崩先藢捨康脑捳Z(yǔ)不僅撫慰了游客的心，也揭示了他的善良。這個(gè)世界上善良的情懷會(huì)讓人永遠(yuǎn)記住。

盡職與原則：老人進(jìn)屋后，首先詢問(wèn)游客：“玻璃杯碎片呢？”當(dāng)?shù)弥慰鸵寻阉槠蛣e的垃圾一起裝進(jìn)垃圾袋放到門外了，老人拒絕把房屋租給游客。然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來(lái)，放入另一個(gè)垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)！”這個(gè)細(xì)節(jié)、這個(gè)舉動(dòng)，不僅將老人的盡職行為、原則風(fēng)范、敬業(yè)做派表現(xiàn)得淋漓盡致，也蘊(yùn)涵了一種生態(tài)環(huán)保的擔(dān)荷意識(shí)。十三、一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的班里的28名學(xué)生，為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生素質(zhì)低下，剽竊他人勞動(dòng)成果，將成績(jī)判為零分。這引起了家長(zhǎng)的反對(duì)，他們紛紛向?qū)W校施壓，要求重判成績(jī)。學(xué)校不堪重壓，迫令她屈從。她嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引起了全社會(huì)的關(guān)注，有人為女教師點(diǎn)贊，有人對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的做法表示理解，也有人對(duì)學(xué)校先前的做法提出質(zhì)疑。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】 誠(chéng)信比成績(jī)重要

謝謝主持，大家好！

我方的觀點(diǎn)是：誠(chéng)信比成績(jī)重要。什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、真實(shí)；信，即守信、有信譽(yù)。下面我從三個(gè)方面論述我方的觀點(diǎn)：

1、誠(chéng)信是做人立身之本?？鬃釉?，人而無(wú)信不知其可也。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人們所要具備的基本品得。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。程頤也曾指出：“學(xué)者不可以不誠(chéng)，不誠(chéng)無(wú)以為善，不誠(chéng)無(wú)以為君子?！罢\(chéng)信”不僅是德、善的基礎(chǔ)和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。比如海爾集團(tuán)為了對(duì)客戶負(fù)責(zé)，嚴(yán)守信譽(yù)，對(duì)不合格的產(chǎn)品進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)銷毀。一次在生產(chǎn)冰箱時(shí)，出現(xiàn)了質(zhì)量問(wèn)題。他們沒(méi)有把冰箱偷偷賣出去，而是砸爛了重新再生產(chǎn)。正因?yàn)楹柤瘓F(tuán)信守諾言，才使他們的產(chǎn)品暢銷全國(guó)。

2、誠(chéng)信是與人交往合作的橋梁。在這個(gè)多元化的社會(huì)里，我們必須要接觸很多人、很多事，唯有誠(chéng)信是同學(xué)之間、師生之間良好互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿，才能幫助我們正確處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系，建立純樸、真摯的友誼，在他人心目中占得一席之位。很多成年人手中都有一張銀行卡，大家稱它為信用卡，每一次消費(fèi)、還款記錄都被作為誠(chéng)信檔案記錄下來(lái)，失去誠(chéng)信將會(huì)讓你在這個(gè)社會(huì)失去信任、失去朋友而寸步難行。

3、誠(chéng)信才能獲得真正的成績(jī)。現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，成績(jī)對(duì)于作為學(xué)生的我們自然尤為重要，但是正由于我們把成績(jī)看得太重，造成了眾多不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段。如果說(shuō)成績(jī)是我們?yōu)樽约旱膶?lái)堆積的磚瓦，而誠(chéng)信就是整座房屋的脊梁。誠(chéng)實(shí)守信是所有學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須遵循的行為準(zhǔn)則。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們肯定會(huì)遇到很多問(wèn)題和困難，這就更需要我們實(shí)事求是、知之為知之，不知為不知的學(xué)習(xí)態(tài)度。反觀那些不講誠(chéng)信的人，通過(guò)抄襲作 業(yè)、考試偷看等方法來(lái)取得成績(jī)，其實(shí)并沒(méi)有真正地獲取知識(shí)，學(xué)到本領(lǐng)。這種人只靠那虛假的成績(jī)將來(lái)何以建設(shè)祖國(guó)？

成績(jī)很重要，但是成績(jī)不足可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)，將勤補(bǔ)拙。而誠(chéng)信不足，必將無(wú)立足之地，再出色也于事無(wú)補(bǔ)。做任何事必須把誠(chéng)信放在首位，只有誠(chéng)信才能使人與人之間有正常的交往，才能有力地推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，使人類永恒的主題得以進(jìn)步，才能使我們更好的建設(shè)美好的和諧社會(huì)。

因此，我方堅(jiān)定地認(rèn)為誠(chéng)信比成績(jī)重要。

十四、隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛(ài)美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問(wèn)世。該軟件號(hào)稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？

正向立意有：自拍美顏是愛(ài)美之心的一種體現(xiàn)，是對(duì)美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可等。

反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠(chéng)相待；真實(shí)的自己，無(wú)需美化等。

辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化等。

十五、紫藤蘿和牽?；?，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道到風(fēng)景。對(duì)此，人類社會(huì)又何嘗不是如此? 全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題．不限文體；字?jǐn)?shù)800以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。

寫作點(diǎn)悟:助人亦助己；雙贏；借助外物成就自我。

十六、《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)

審題提示：世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營(yíng)造共贏的風(fēng)景/相映成趣的美麗（共同的風(fēng)景）/你也是一道風(fēng)景（欣賞你）

第五篇：2016年高考作文押題及

016年高考作文押題及范文

作者：福建寧德 李家良 編審：趙懷兵

授權(quán)發(fā)布：語(yǔ)文月刊公眾號(hào)yuwenyuekan

【作文押題卷】

材料一：在鄭州飛往海南的航班上，一位河南新鄉(xiāng)老人因患有腦梗無(wú)法握勺進(jìn)食，空姐樊雪松就跪在老人身邊喂他吃飯。老人因感動(dòng)而泣不成聲，這一幕被飛機(jī)上的乘客拍下，傳上網(wǎng)絡(luò)。

材料二：在西安市紡織城浐灞新城小區(qū)門口有一個(gè)免費(fèi)蔬菜發(fā)放點(diǎn)，市民可免費(fèi)領(lǐng)取蘿卜和白菜。免費(fèi)發(fā)放的蘿卜和白菜是陜西文史館館員老藝術(shù)家孫杰自費(fèi)兩萬(wàn)多元從華縣菜農(nóng)那里購(gòu)買過(guò)來(lái)的。孫杰老師是在與學(xué)生的偶然一次聊天中聽(tīng)說(shuō)華縣菜農(nóng)的蘿卜和白菜滯銷，于是他就自費(fèi)購(gòu)買了數(shù)萬(wàn)斤的滯銷蔬菜。

材料三：十二月是隆冬季節(jié)，美國(guó)科羅拉多州的大湯普森河兩邊河堤都結(jié)了冰。一頭迷路的公鹿此時(shí)正陷在河里，無(wú)法脫身。兩名警察及時(shí)伸出援手。他們拋出繩套，成功套住鹿角，然后奮力把它拉上了河堤。

上述三件事中，哪一件事讓你感動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【下水作文及思路解析】

聞“滯”起舞

警察那拋出繩索的援手，在拯救了公鹿的同時(shí)把這份對(duì)生命的憐憫傳遞給世人。空姐那跪著喂飯的身影，在溫暖了老人的同時(shí)也溫暖了網(wǎng)絡(luò)。然而，讓我感動(dòng)的卻是老藝術(shù)家孫杰自費(fèi)購(gòu)買了數(shù)萬(wàn)斤的滯銷蔬菜的行動(dòng)。

解析：兩句話概括材料，簡(jiǎn)單明快提出觀點(diǎn)。

誠(chéng)然，會(huì)有很多人把感動(dòng)一票投向警察，救公鹿并不是他們的工作。然而，對(duì)生命的愛(ài)惜與憐憫的情懷人皆有之，更何況是一個(gè)在眼前活生生的生命！當(dāng)然，就算這兩個(gè)警察沒(méi)救這頭公鹿，他人也不能對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)，因此這種行為實(shí)在值得大力提倡。但我依然把感動(dòng)的一票投向老藝術(shù)家孫杰。試想一下：一個(gè)是眼前活生生將要消逝的生命，一個(gè)是不在眼前僅憑聽(tīng)聞的事件；哪一個(gè)更容易讓人動(dòng)惻隱之心呢？毫無(wú)疑問(wèn)，人更容易對(duì)眼前的事動(dòng)惻隱之心。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，老藝術(shù)家的行為就更值得稱頌。解析：先對(duì)警察的行動(dòng)予以肯定，然后在對(duì)比、權(quán)衡中解釋選擇老藝術(shù)家的理由。

同樣，也會(huì)有很多人把感動(dòng)的一票投向空姐?？战惴┧赡菍?duì)旅客極致的關(guān)懷讓每一個(gè)旅客感受賓至如歸的溫暖，這種把工作做到極致的精神以及在他人不方便的時(shí)刻幫人一把的精神難能可貴。然而，我還是把這一票投向老藝術(shù)家孫杰?？战愕男袨楫吘古c工作的環(huán)境息息相關(guān)。如果老人在航班中感到不舒服他可以提出要求，盡管空姐樊雪松提供的服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)正常的服務(wù)范圍；但她如果不提供服務(wù)的話，站在道德的高度是可以指責(zé)的。而老藝術(shù)家對(duì)華縣菜農(nóng)的蘿卜和白菜滯銷自費(fèi)購(gòu)買則完全是一種悲天憫人的情懷，跟他的職業(yè)沒(méi)任何關(guān)系。沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槔纤囆g(shù)家沒(méi)有自費(fèi)購(gòu)買而對(duì)他說(shuō)三道四，也沒(méi)有任何道義需要老藝術(shù)家擔(dān)當(dāng)這件事。老藝術(shù)家這種急他人所急，救他人所困的行動(dòng)在本質(zhì)上是中華民族扶危濟(jì)困的精神，這是一種視他人苦難是自己苦難的大愛(ài)，落實(shí)于行動(dòng)則是“設(shè)身處地地為他人著想”。

解析：先對(duì)空姐的行動(dòng)予以肯定，然后在再次進(jìn)行對(duì)比、權(quán)衡，點(diǎn)出老藝術(shù)家行為的本質(zhì)是中華民族扶危濟(jì)困的精神，是一種視他人苦難是自己苦難的大愛(ài)，在第一次對(duì)比權(quán)衡的基礎(chǔ)上對(duì)老人的行為進(jìn)一步肯定，與前一段構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。

感動(dòng)在于此，珍稀也在于此。解析：過(guò)渡段

在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，部分官員以權(quán)謀私、任人唯親，商人唯利是圖、爾虞我詐，學(xué)術(shù)界弄虛作假、剽竊浮夸。這些現(xiàn)象一定程度來(lái)說(shuō)是人類自私之本性使然。若我們能如老藝術(shù)家孫杰一般要設(shè)身處地地為別人著想，個(gè)人間就不會(huì)相互欺壓，家族間就不會(huì)相互搶掠，社會(huì)也會(huì)因此而和諧美好。當(dāng)老藝術(shù)家孫杰聞“滯”起舞時(shí)，人性中最寶貴的情懷——悲天憫人——在瞬間照亮了世界。

解析：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出老人的行動(dòng)之于社會(huì)的意義，升華主題。是的，警察的行動(dòng)教人銘記，空姐的行動(dòng)教人暖心，但老藝術(shù)家的行動(dòng)卻教人感動(dòng)。

解析：結(jié)尾再次扣題。