第一篇：2018年高考作文押題預(yù)測二

2018年高考作文熱點(diǎn)押題預(yù)測

押題一

年度漢字

【主題詞：年度字詞

共享經(jīng)濟(jì)

不忘初心

智慧時代

人類命運(yùn)共同體】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“漢語盤點(diǎn)”活動是中國非常有影響力的文化品牌活動，又名“年度字詞推薦”。以下是2017年度獲選字詞及其解說：

享：共享單車普及大街小巷，共享經(jīng)濟(jì)打造美好生活。

初心：既是原點(diǎn)，又是目標(biāo)，回望的是過去，指向的是未來。智：即高智能，人工智能助力中國創(chuàng)新發(fā)展。

人類命運(yùn)共同體：中國人追求的最美好的世界格局。

請從中選擇你所欣賞的一個或兩個字詞（若選兩個字詞，須形成有機(jī)關(guān)聯(lián)），確定立意，談?wù)勀愕母杏|與思考，寫一篇文章；要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

從近年的高考全國卷作文題來看，直觀反映或側(cè)面折射社會熱點(diǎn)已經(jīng)成為命題人的通識。如：

2015年新課標(biāo)全國卷任務(wù)驅(qū)動型作文“女兒舉報(bào)老爸”關(guān)注社會規(guī)則，表達(dá)對生命的敬畏；

2016年新課標(biāo)全國卷漫畫作文“獎罰之后”隱性切入社會評價機(jī)制，折射了社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)放緩而認(rèn)同度高的社會現(xiàn)實(shí)；

通過近三年的作文命題類型分析，我們可以看出：命題人有意拓展文題形式，倡導(dǎo)即興式的考場寫作，這當(dāng)然是規(guī)避套作的最佳途徑，但其共性也是不容忽視的，近年來的作文命題都關(guān)聯(lián)社會生活、教育、時政、文化熱點(diǎn)，體現(xiàn)對“窗外事”的著意青睞。

因此我們預(yù)測，2018年高考新課標(biāo)全國卷的作文應(yīng)該還是任務(wù)驅(qū)動性作文，并且和當(dāng)前國內(nèi)國際的時事關(guān)系密切。

本題為新材料作文。材料給出的是2017年度獲選字詞及其解說，一共給出四個熱選詞語，即“享”“初心”“智”“人類命運(yùn)共同體”，同時也給出了這些熱選詞語的意思。題干要求考生從中選擇一個或兩個自己欣賞的字詞，談?wù)劯杏|與思考。需要注意的是，如果想選擇兩個詞來談，需要明白它們之間究竟有何密切的關(guān)聯(lián)。

具體行文時，考生可以選擇一個詞語進(jìn)行立意，也可以綜合兩個詞語進(jìn)行立意。

一、選擇一個字詞

享：可聯(lián)想“共享單車”“共享信息”“共享閱讀”“共享旅游”等熱詞，談共享方式與生活的關(guān)系，運(yùn)用辯證思維，談共享與和諧，共享與發(fā)展，共享與幸福；

人類命運(yùn)共同體：可聯(lián)系習(xí)近平主席的話“讓人類命運(yùn)共同體建設(shè)的陽光普照世界”來理解：人類擁共同的藍(lán)天白云；人類榮辱與共；世界只有一個地球，人類共處一個世界，談地球未來的合作與拓展。

二、選擇兩個字詞

要注意兩個字詞之間形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。比如：

“享”與“初心”：有初心之絢麗，方得共享之暢快；共享模式的和諧與幸福，展現(xiàn)出人們“不忘初心，方得始終”的理想與愿景；

“智”與“人類命運(yùn)共同體”：智慧是創(chuàng)造一切的來源。人類將自身的智慧注入機(jī)器，全球制造業(yè)進(jìn)入了智能化時代，不久的未來，人類生活會變得更加“智慧”。“人類命運(yùn)共同體”體現(xiàn)了人們對最美好的世界格局的追求，“美美與共，天下大同”，這就需要處于同一個命運(yùn)共同體中的人類攜起手來，同舟共濟(jì)，同心協(xié)力，利用人類智慧創(chuàng)造人類最美好的未來。

考生如果選擇兩個以上的字詞視為審題出現(xiàn)偏差。

【范文】

共享時代

共享，一個時代全新的代名詞。信息與技術(shù)的飛速發(fā)展正促成一個又一個新興事物的誕生，不知不覺已融合在我們的生活中。這一切在給我們帶來方便的同時，是否也會給我們帶來源源不斷的問題與麻煩呢？共享時代是利還是弊，只有通過時間來慢慢檢驗(yàn)了。

就拿共享單車來舉個例子。這是我們學(xué)生最最熟悉的共享產(chǎn)物。每次放學(xué)，都能看見學(xué)生們騎著各式各樣色彩斑斕的單車從身邊飛速掠過，清脆的鈴聲像少年們歡快的笑聲，又像小鳥動聽的呢喃，回蕩在大街小巷中。白領(lǐng)們也樂于接受這種新的出行方式，一時間，似乎老老少少都騎上了共享單車。

共享單車能迅速紅遍全國的原因其實(shí)很簡單。第一，它分布廣泛，隨時隨地都可以取用；第二，它使用成本低廉，往往幾元幾角就可以輕松解決最后一公里的難題；第三，它操作容易，有了APP，掏出手機(jī)一掃就可以上路；第四，從長遠(yuǎn)角度來說，騎共享單車綠色環(huán)保，節(jié)能減排，保護(hù)環(huán)境。就以上幾點(diǎn)來說，騎共享單車似乎是件令人樂此不疲的好事。

可是，我們在享受這種便利的同時是否也給別人帶來麻煩了呢？共享單車監(jiān)管難，監(jiān)管力度不夠，監(jiān)管漏洞大成了共享單車亂象叢生的導(dǎo)火索。

用完共享單車后將它停放整齊有何困難？路邊整整齊齊的共享單車又何嘗不是一道令人賞心悅目的風(fēng)景嗎？但是偏偏有人要破壞這種別致又靚麗的風(fēng)采。隨意停放的單車已經(jīng)司空見慣，城管拖走了一輛又一輛無辜的車確認(rèn)不見成效。路邊亂七八糟的單車將原本就不寬敞的小路堵得水泄不通，反而成了出行的一大路障。時間長了，那些單車在日曬雨淋下都覆蓋上了一層鐵銹，令人十分不悅。還有更過分者，拆解了單車的坐墊甚至龍頭，也不乏把單車據(jù)為己有的人。最令人憤怒的就是有些沒有公德心的人，把社會提供給他們的資源當(dāng)成了驢肝肺，做出了把車扔進(jìn)河里等諸如此類的舉動。騎著共享單車出事故者也是令人頭疼的大麻煩，前段時間未滿十二歲的少年騎沒上鎖的單車出車禍不幸身亡的事故令人揪心。

共享經(jīng)濟(jì)究竟是發(fā)展的動力還是前進(jìn)的阻力，這無法說清楚。善于利用這一新興事物必然是步入全新時代捷徑，它將會成為社會發(fā)展的一個部分，也是我們生活的一抹亮色。

第二篇：2016高考作文押題二 價值觀

2016年高考作文押題二價值觀

2016年高考作文押題二價值觀

（一）有些問題，越細(xì)想越覺得回味悠長。

有人好動，有人好靜。有人生性溫和，有人脾氣火爆。有人喜愛熱鬧，有人享受獨(dú)處。有人煙酒不沾，有人無肉不歡??這個世界沒有兩片完全相同的樹葉，人與人更是千差萬別。是什么將這些個性不同的“原子”凝聚成有序的整體，擁而不擠？又是什么讓你的思緒貫穿歲月，與不曾謀面的古人心意相通？

價值觀的力量，比生存的需要更崇高，比血濃于水的親情更博大，它為人生賦值、為社會定規(guī)、給國家賦形。有什么樣的核心價值觀，就有什么樣的國家、社會和公民，就有什么樣的取向、路徑和行動。

也門紛飛的炮火中，中國外交官冒著危險、奔波協(xié)調(diào)，中國海軍艦艇編隊(duì)穿梭在亞丁灣海域，將613名中國公民、279名外國公民安全撤離?！拔覀儬繏熘恳粋€人”，那一刻中國的宣示，詮釋了一個國家的價值底色。

戶籍制度改革試水、司法制度改革破冰、公共文化服務(wù)體系建設(shè)加快、鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃推進(jìn)??兩年多來，國家出臺的一系列改革舉措，為的是增進(jìn)人們的安全感、歸屬感和獲得感。讓每個人共享改革發(fā)展成果，折射著一個社會的價值取向。

“感動中國”人物刻畫出當(dāng)代中國的價值年輪。“一句囑托，許下了一生”的于敏，化名“炎黃”行善27年的張紀(jì)清，守望39年照顧困難鄰居的鄭州隴海大院??人與人之間心心相印，讓“共同體意識”漸漸回歸。從對待自己到對待他人，體現(xiàn)了每個公民的價值選擇。

這些新聞之所以讓人有所感、有所思，正是因?yàn)樗鼈儾粌H僅是事實(shí)，更指向我們心中的價值命題：什么樣的中國，才是我們引以為豪的偉大國家？什么樣的社會，才是令人向往的理想家園？什么樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福？

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！秉h的十八大勾繪出國家的價值內(nèi)核、社會的共同理想、億萬人民的精神家園，成為當(dāng)代中國精神世界的“價值公約數(shù)”。近日，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，以15項(xiàng)重點(diǎn)活動舉措，架起核心價值內(nèi)化于心、外化于行、教化于眾的橋梁。

從倡導(dǎo)到踐行，從理念到行動，十三億中國人將在十二個詞、二十四字劃定的價值航標(biāo)中，書寫時代交給我們的考卷。

2016年高考作文押題二價值觀

（二）歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始。

這是一場激烈的競爭。“柏林墻倒塌之前，已被西方的電視和電影鑿得千瘡百孔”，提出“軟實(shí)力”概念的學(xué)者曾如此描述價值觀的較量。近年來，西亞、北非、中亞，一些國家動蕩的背后，也正是意識形態(tài)的交鋒。一個真正的大國，不是靠賣產(chǎn)品給世界就可以的，它更需要在思想理念、價值觀念上，擁有影響這個世界的力量。面對復(fù)雜嚴(yán)峻的國際競爭，我們應(yīng)該怎樣確立自己的“國家哲學(xué)”？

這是一個尷尬的現(xiàn)實(shí)?！鞍l(fā)展的列車匆匆路過精神的站臺，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身后”，詩化的語言，道出令人痛心的“價值失落”。舌尖上的安全屢屢失守，腐敗蔓延侵蝕社會信任，甚至連老人摔倒扶不扶都成了問題。輝煌成就與成堆問題共存、社會進(jìn)步與社會弊病并生、社會和諧與精神失衡同在，我們需要確立一個怎樣的價值航向，讓億萬人民心往一處想、力往一處使？

這是一種糾結(jié)的處境。我們這個時代，既有郭明義的濃濃愛心，也有郭美美的空空靈魂；既有支教畢業(yè)生扎根基層的奉獻(xiàn)精神，也有“寧在寶馬里哭，不在自行車上笑”的價值錯亂。生活的日漸富裕，并未自動引來幸福的敲門，卻讓一些人感到精神的空虛、思想的迷茫。面對消費(fèi)主義、拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊，我們該如何解開“口袋滿當(dāng)當(dāng)、腦袋空蕩蕩”的困惑，在改造物質(zhì)世界的激昂樂章中唱響精神之歌的主旋律？

每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值。在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價值觀？

（三）從“引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”，到“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”，精神文明建設(shè)、核心價值鍛造，一直是我們黨執(zhí)政的重要內(nèi)容、社會主義建設(shè)的根本取向。

黨的十八大以來，最大氣磅礴的書寫，源于精神；最令人振奮的變化，始自人心。作風(fēng)建設(shè)與反腐倡廉雙管齊下，深化改革與厲行法治兩翼齊飛，不僅在現(xiàn)實(shí)中講述了又一個“春天的故事”，更在精神上催動了又一次嶄新的覺醒。

從輿論對強(qiáng)力反腐的一致點(diǎn)贊，到三個國家紀(jì)念日的全民參與，國家的價值導(dǎo)航更加明確；從對暴恐活動同仇敵愾的打擊，到對呼格案全面深刻的思考，社會的共識引領(lǐng)更加有力；從堅(jiān)持公立醫(yī)院公益性定位，到名牌高校降分特招農(nóng)村娃，深化改革的各項(xiàng)舉措，給予夢想更大的空間，也讓個人的信仰驅(qū)動更加強(qiáng)勁。新的社會氣質(zhì)正在涵養(yǎng)，新的時代精神正在呈現(xiàn)，中國的價值重整迎來了一個關(guān)鍵性拐點(diǎn)。

在中央政治局集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”，在北京大學(xué)提出青年要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，在上?？疾旃ぷ鲿r強(qiáng)調(diào)“貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言”，在北京民族小學(xué)寄語孩子們記住要求、心有榜樣、從小做起??總書記把社會主義核心價值觀的培育和踐行，提升到了實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中2016年高考作文押題二價值觀

華民族偉大復(fù)興中國夢的高度，強(qiáng)調(diào)中國夢的一個重要內(nèi)容是“中國人民和中華民族的價值體認(rèn)和價值追求”。

人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，國家需要價值導(dǎo)航。社會主義核心價值觀，勾畫的正是人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國的興國之魂。

（四）富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求。這個概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。

富強(qiáng)好比國之脊梁，挺起國家的腰桿，護(hù)衛(wèi)民眾的福祉。舊中國積貧積弱，備受列強(qiáng)欺凌，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕，成為近代以來中華兒女最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的愿望追求。

我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)，是人民共同富裕和國家繁榮強(qiáng)盛的有機(jī)統(tǒng)一，是和平發(fā)展與共享共贏的嶄新模式?！柏毟F不是社會主義”“兩極分化也不是社會主義”，社會主義的優(yōu)越性不僅體現(xiàn)在最終能夠創(chuàng)造比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，更體現(xiàn)在讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民?！爸袊F(xiàn)在不稱霸，將來強(qiáng)盛起來也永遠(yuǎn)不稱霸”。我們追求的富強(qiáng)，不崇尚弱肉強(qiáng)食的叢林法則，不認(rèn)同“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，而是希望與世界各國和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共享和平。

民主如同國之經(jīng)絡(luò)，疏通國家的肌體，協(xié)調(diào)政治的機(jī)能。作為一種政治實(shí)踐、價值理念，人民民主是社會主義的生命，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。

我們倡導(dǎo)的民主，是真實(shí)的民主，沒有門檻，不受財(cái)產(chǎn)、地位、民族、性別、宗教等因素限制，使每個人都享有平等的政治權(quán)利；是廣泛的民主，絕不以犧牲多數(shù)人利益為代價來保護(hù)少數(shù)人的利益，同時又尊重和照顧少數(shù)人，充分反映和協(xié)調(diào)各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于盡快形成統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，以解決實(shí)際問題；是豐富的民主，不僅有選舉民主，還有協(xié)商民主、基層民主，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。

文明就像國之大廈，凝結(jié)民族的追求，鑄就國家的強(qiáng)盛?！坝^乎人文，以化成天下”，正是薪火相傳的文明火種，孕育了泱泱中華五千年文明古國?！皣沂俏拿魃鐣母爬ā保拿髡凵鋰野l(fā)展的境界、社會進(jìn)步的狀態(tài)。

我們倡導(dǎo)的文明，是以道路選擇、理論指引、制度建構(gòu)，追求全方位的發(fā)展與進(jìn)步。堅(jiān)持以人為本的核心理念，讓物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和制度文明有機(jī)統(tǒng)一；堅(jiān)持開放包容的創(chuàng)新姿態(tài)，將古今中外一切優(yōu)秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上論”，也不搞“歷史虛無主義”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。2016年高考作文押題二價值觀

和諧好比國之氣血，為社會補(bǔ)給能量，給國家增強(qiáng)活力。天人合一、協(xié)和萬邦、和而不同，和諧蘊(yùn)含了中國人的生存智慧，體現(xiàn)著中國人的精神基因，也昭示著中國人的社會理想。

我們倡導(dǎo)的和諧，是人與人、人與社會、人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。和諧的中國，是民主與法治相統(tǒng)一、公平與效率相統(tǒng)一、活力與秩序相統(tǒng)一、人與自然相統(tǒng)一的社會主義國家。和諧的中國，秉持世界持久的和平理想，心系人類繁榮的共同命運(yùn)，擔(dān)當(dāng)永續(xù)發(fā)展的歷史責(zé)任。

（五）如果說現(xiàn)代國家作為一種政治存在，更多以整體、宏觀的形式體現(xiàn)其意志，那么社會便是以更為“民間”的方式結(jié)構(gòu)著億萬民眾、用眾人“約定”的價值蔭庇每一個人。

自由是社會活力之源，也是社會主義的價值理想。人的自由全面發(fā)展，是社會主義區(qū)別于其他社會形態(tài)的本質(zhì)屬性。

我們倡導(dǎo)的自由，不是少數(shù)人的、形式上的、虛偽的自由，而是絕大多數(shù)人的、實(shí)質(zhì)上的、真實(shí)的自由；不是凌駕于社會利益之上的、絕對的個人自由，而是受到法律和規(guī)范制約、權(quán)利和義務(wù)對等的自由；不是超越發(fā)展階段和現(xiàn)實(shí)承受能力的自由，而是與一定的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展條件相適應(yīng)的自由。社會主義的自由，不只是追求物質(zhì)生活的改善，更重要的是保證人民充分享有發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會，使每個人都能人生出彩、夢想成真。

平等是社會和諧穩(wěn)定的壓艙石，它標(biāo)注了調(diào)整社會關(guān)系的基本尺度?！巴鹾顚⑾啵瑢幱蟹N乎”？在中國這樣一個曾經(jīng)有過幾千年封建專制制度的社會，對平等的渴望和呼喚，是人心深處最為激越的力量。

我們倡導(dǎo)的平等，是兼顧效率與公平的平等，不是“不患寡而患不均”的絕對平均主義；是實(shí)實(shí)在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要讓人人都能公平行使社會權(quán)利、履行社會義務(wù)、分享社會成果，政治上平等參與、經(jīng)濟(jì)上共同富裕、文化上共建共享，同祖國和時代一起成長進(jìn)步。

公正是捍衛(wèi)權(quán)利的天平，它是衡量社會發(fā)展的價值準(zhǔn)繩。古往今來，人類追求的幸福生活，只能建立在公平正義的基礎(chǔ)之上。社會主義正是在資本主義不公正的廢墟上誕生的，公正作為社會主義社會的內(nèi)在要求，集中體現(xiàn)著社會主義的制度優(yōu)越性和道義感召力。

我們倡導(dǎo)的公正，不只是強(qiáng)調(diào)機(jī)會平等和程序正義的公正，而是兼顧結(jié)果正義，體現(xiàn)在社會生活各個領(lǐng)域、各個層次、各個方面的公正。社會主義社會的各項(xiàng)制度安排，是要將最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會發(fā)展過程中盡最大努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的根本利益。

法治是社會保障之盾，也是現(xiàn)代政治文明的核心。只有當(dāng)法治成為治國理政的基本方式，自由、平等、公正才會有安全的避風(fēng)港。

我們倡導(dǎo)的法治，不是片面強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立、推行三權(quán)分立，更不是對資本主義法治理念的照抄照搬，而是立足中國的社會現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、2016年高考作文押題二價值觀

人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。社會主義法治，不是廣場上的雕塑、柜子里的花瓶，而是運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，體現(xiàn)人民意志、保護(hù)人民權(quán)益，讓法治成為國家長治久安、社會安定有序、人民安居樂業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)柱石。

（六）公民作為社會和國家的細(xì)胞，一言一行，匯聚成大千世界的經(jīng)緯；愛憎取舍，勾勒出大地山川的色調(diào)。

愛國是民族精神的核心，它建立起公民與祖國最牢固的情感紐帶。“誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類?！敝腥A民族有著深厚的愛國主義傳統(tǒng)。對祖國的忠誠和熱愛，是每一個公民的起碼道德，也是中華民族最深沉的文化基因。

我們倡導(dǎo)的愛國，就是把個人價值的實(shí)現(xiàn)同推動國家的繁榮發(fā)展對接，把人生意義的提升同增進(jìn)最廣大人民的福祉相連，不斷加深對祖國悠久歷史、燦爛文化的認(rèn)同，不斷增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣；就是讓個人夢想與國家夢想緊密結(jié)合，把我們的國家建設(shè)好，把我們的民族發(fā)展好。

敬業(yè)是職業(yè)道德的靈魂，它為個人安身立命奠定基礎(chǔ)，為社會發(fā)展進(jìn)步注入活力。正是依靠敬業(yè)奉獻(xiàn)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明。敬業(yè)樂業(yè)的民族，必定是令人肅然起敬的民族；缺乏敬業(yè)精神的社會，難免被人詬病和輕蔑。

我們倡導(dǎo)的敬業(yè)，就是要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，追求崇高的職業(yè)理想，激發(fā)積極進(jìn)取的奮斗熱情，秉持認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，鍛造嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)；就是要讓敬業(yè)成為實(shí)現(xiàn)夢想的動力之源，以那么一股子干勁、拼勁、闖勁，續(xù)寫中國奇跡，靠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動，開創(chuàng)美好未來。

誠信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底線，也是社會運(yùn)行的基本條件。現(xiàn)代社會不僅是物質(zhì)豐裕的社會，也應(yīng)是誠信有序的社會；市場經(jīng)濟(jì)不僅是法治經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)是信用經(jīng)濟(jì)?！叭硕鵁o信，不知其可也”。失去誠信，個人就會失去立身之本，社會就失去運(yùn)行之軌。

我們倡導(dǎo)的誠信，就是要以誠待人、以信取人，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。激發(fā)真誠的人格力量，以個人的遵信守諾，構(gòu)建言行一致、誠信有序的社會；激活寶貴的無形資產(chǎn)，以良好的信用關(guān)系，營造“守信光榮、失信可恥”的風(fēng)尚，增強(qiáng)社會的凝聚力和向心力。

友善，是公民德行的光譜，它為人際關(guān)系注入正能量，為社會和諧提供潤滑劑?，F(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的顯著區(qū)別，就是人與人的交往突破了血緣地域的限制，構(gòu)建起一個“陌生人社會”。在這樣的社會里，“人人為我、我為人人”的親善、互助、友愛變得尤為珍貴。

我們倡導(dǎo)的友善，是愛心的外化，是與人為善、與物為善。善待親人以構(gòu)建和諧家庭關(guān)系，善待他人以構(gòu)建和諧人際關(guān)系，善待萬物以形成和諧自然生態(tài)?！凹核挥鹗┯谌恕薄八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”，廣聚愛心，樂善好施，讓世界充滿愛，是友善的理想境界。2016年高考作文押題二價值觀

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善——三個倡導(dǎo)，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，成為我們時代價值的最大公約數(shù)。

（七）“公約數(shù)”

這個公約數(shù)，有著幾千年中華文化血脈的滋養(yǎng)?！捌埨麌疑酪浴薄傲羧〉ば恼蘸骨唷?，濃厚的愛國情感，昭示忠誠堅(jiān)貞的理想信念；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“茍日新，日日新，又日新”，堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，寫照自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；“仰不愧天、俯不愧人、內(nèi)不愧心”，坦蕩的情懷胸襟，彰顯追求高尚的精神境界。不了解博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，看不到跨越時空的精神傳承，就無法把握社會主義核心價值觀最深厚的文化基因。

這個公約數(shù)，有著上百年不懈追求的答案。突遇“三千年未有之大變局”，百余年的上下求索必然伴隨精神的重塑。黃花崗下，“碧血橫飛，浩氣四塞”；五四運(yùn)動，“德先生”“賽先生”啟蒙中國；抗日救亡，“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣”??多少仁人志士，呼喚的是國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立，期待的是人民自由、社會團(tuán)結(jié)?？床坏竭@樣的沉淪與奮進(jìn)、屈辱與反抗，就無法理解社會主義核心價值觀最深沉的精神追求。

這個公約數(shù)，有著90多年社會主義探索實(shí)踐的結(jié)論。開天辟地，上海石庫門點(diǎn)燃信仰的燎原火種；驚天動地，長征這一“人類歷史上最偉大的進(jìn)軍”書寫意志的豪邁史詩；艱苦奮斗，延安新風(fēng)尚刻畫共產(chǎn)黨人的精神追求；解放思想，改革新征程書寫當(dāng)代中國的不朽傳奇??看不到這樣的追求和探索、苦難與輝煌，就無法理解始于德國的共產(chǎn)主義思想種子，為何會在中國人的心靈中生根發(fā)芽，茁壯成長。

恰似百川歸海，一個時代的精神中，有著昨天的思考、今天的探求和明天的希冀。人類文明史上，可能再沒有哪個時代像近代的中國一樣，經(jīng)歷如此巨大的心靈沖擊與精神變革；也再沒有哪一個民族像中華民族一樣，在不斷的挫折和磨礪中，鍛造屬于自己的價值理念與精神圖景。在邁向民族復(fù)興的偉大征程上，一個答案日漸清晰：社會主義核心價值觀，標(biāo)定了整個國家與民族的未來航向。

（八）然而，價值觀建設(shè)樹立的是理想信念，界定的是好壞是非，關(guān)涉的是世道人心，有其自身的特殊規(guī)律，不可能一蹴而就。

歷史地看，任何一種主流價值觀念的確立，都是一個長期的過程。我們提出社會主義核心價值觀的時間還不長，對社會主義核心價值觀的所有描述，強(qiáng)調(diào)的都是“心向往之”的價值取向。實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家價值，還需要我們沿著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五個向度孜孜以求、不懈奮斗；體現(xiàn)“自由、平等、公正、法治”的社會價值，需要我們針對社會基本原則、根本規(guī)則，推動與時俱進(jìn)的制度設(shè)計(jì)和價值導(dǎo)引；踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”2016年高考作文押題二價值觀 的個人價值，需要我們不斷校正人生坐標(biāo)、付諸實(shí)際行動。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”的過程中，核心價值觀的培育與踐行，需要貫穿始終。

與改革前30年的物質(zhì)重建一樣，在“頂層設(shè)計(jì)”劃定之后，精神的重塑需要億萬群眾的參與。這難以按“計(jì)劃”推進(jìn)，難以靠“指令”完成，也難以靠“市場”實(shí)現(xiàn)，必須依靠從上到下的倡導(dǎo)、從點(diǎn)到面的踐行。

道不可坐論，德不能空談。不在培育和踐行之間建立可靠的聯(lián)系，“三個倡導(dǎo)”很可能變成浮泛的口號。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強(qiáng)文明？如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正？夯實(shí)“三個倡導(dǎo)”的社會基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價值愿望。只有把核心價值落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理中，才能形成有利于弘揚(yáng)核心價值觀的政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，不斷增強(qiáng)核心價值觀的向心力和感召力。

個人層面的價值實(shí)踐，是核心價值觀落地生根的前提。當(dāng)我們扼腕于社會轉(zhuǎn)型期的“人心不古”，喟嘆市場經(jīng)濟(jì)對精神世界的巨大沖擊之時，別忘了每個人都是文明的使者。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋；商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠信的代言；看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流??每個人擔(dān)負(fù)起一分道德責(zé)任，社會的道德水準(zhǔn)就因此而托起一分。讓《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，體現(xiàn)在每一次選擇、每一分行動中，在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫，才能塑造出理想的國家、和諧的社會、完善的個體。

“人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！贝搜詳S地有聲，發(fā)人深省。

（九）有三個問號，一直縈繞于國人的內(nèi)心深處。

一是梁啟超之問：鄭和下西洋乃“有史來最光焰之時代”，為什么“鄭和之后，竟無第二之鄭和”？

二是李約瑟之問：為什么近現(xiàn)代科技與工業(yè)文明，沒有誕生在當(dāng)時世界科技與經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的中國？

三是黃炎培之問：如何找到一條新路，跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律？

三個問號，雖指向經(jīng)濟(jì)、文化、政治的不同維度，卻有一個共同的內(nèi)涵：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突與對撞、融合與再造中，中國人如何重建自己的精神世界？

中國的崛起——這個被稱作“21世紀(jì)最激動人心的大事”，不僅是物質(zhì)財(cái)富的積累、制度模式的創(chuàng)新，更是中華文化的弘揚(yáng)、價值體系的重塑；不僅會書寫舉世矚目的“中國故事”，更將鑄造打動人心的“中國精神”。

經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的現(xiàn)代化探索，創(chuàng)造了30多年經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡，站立在960萬平方公里的廣袤土地上，一個富強(qiáng)民主文明和諧的國家，一個自由平等公正法治的社會，億萬愛國敬業(yè)誠信友善的公民，一定能讓古老的中華民族踏上星2016年高考作文押題二價值觀

辰大海的征途，迎來偉大復(fù)興的前景。

第三篇：2017高考作文押題

2017年備戰(zhàn)高考，十大熱點(diǎn)時事補(bǔ)起來

預(yù)測一 共享單車

共享單車涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財(cái)產(chǎn)類法律問題。上述法律法規(guī)能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了國民的法律素養(yǎng)。

閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地提供自行車單車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)，而共享經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)。共享單車符合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”提供了有力支撐。

但也隨之產(chǎn)生一系列問題，比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。特別是近日三圣花鄉(xiāng)共享單車被燒案件，引發(fā)社會強(qiáng)烈關(guān)注。有人據(jù)此斷言：“憑國人現(xiàn)在的素質(zhì)，共享單車我們還玩不起?！?/p>

對此，你有什么所見所聞所思所感？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

語文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即語文,作文即表達(dá)”。高考作文不回避社會熱點(diǎn)，引導(dǎo)考生關(guān)注社會、參與社會、思考社會。

（一）“是什么”分析

分析材料可知，共享單車有好處：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁壘、方便出行。同時，共享單車也顯現(xiàn)了自身的不足：亂停亂放、被盜遭毀、私自加鎖、改裝兜售。

比較共享單車的優(yōu)劣可知共享單車作為新生事物，在發(fā)展過程中遇到了問題，面對這些問題，人們需要直面，并想辦法加以解決，不能簡單祭起“國民素質(zhì)低下，共享單車我們玩不起”的虛無主義旗幟。

對于新生事物，人們多看事物的優(yōu)點(diǎn)，不能因噎廢食，更不能一棒子敲死。

（二）“為什么”分析

是什么導(dǎo)致了“共享單車”問題多多呢？總結(jié)起來有以下幾個原因： 其一，政府相關(guān)部門監(jiān)管力度不夠，甚至根本就沒有監(jiān)管； 其二，共享單車行業(yè)內(nèi)部的惡性競爭； 其三，部分國民素質(zhì)不高，自私使然。

（三）“怎么辦”分析

“怎么辦”主要針對“共享單車”出現(xiàn)的問題，要想出解決的策略，而不是簡單地吐吐槽，擺出一副虛無主義的樣子。

就政府部門而言：

其一，關(guān)于共享單車的停放，要建立文明用車的獎懲制度； 其二，提高維護(hù)故障車輛的處理速度；

其三，公安機(jī)關(guān)介入，對蓄意破壞、盜竊單車的人依法查處。

就個人角度而言：我們要提高個人素養(yǎng)，做合格公民，摒棄私利，拋掉戾氣。

預(yù)測二 文化

泱泱中華，上下五千年，我們曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的物質(zhì)文明和精神文明；改革開放三十多年來，我們再次創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，但同時我們的文化也受到了世界文化的影響，如何在傳承本民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展本民族文化，接受外來文化，是處于當(dāng)今世界一體化中的中國人應(yīng)該思考的一個時代性問題。此主題既能引導(dǎo)考生關(guān)注社會熱點(diǎn)，又能引導(dǎo)考生增強(qiáng)民族意識，增強(qiáng)歷史使命感。因此可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護(hù)，更是為了發(fā)展；傳承與創(chuàng)新并不矛盾，創(chuàng)新乃是為了更好地傳承。

真正優(yōu)秀的東西，是不受時間和地域等因素制約的。因此，我們要大膽傳承一切優(yōu)秀的東西。此外，傳承還需要勇氣，需要眼光。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！吨袊娫~大會》（第二季）是今年春節(jié)期間中央電視臺最火的節(jié)目，其中的優(yōu)秀選手，比如武亦姝，也迅速成為了網(wǎng)絡(luò)紅人。從本質(zhì)上說，《中國詩詞大會》也屬于一檔真人秀類節(jié)目。當(dāng)今中國，真人秀類節(jié)目占了中國電視節(jié)目的半壁江山，而且收視率居高不下，但質(zhì)疑和抨擊之聲也不絕于耳，能像《中國詩詞大會》一樣得到眾口一詞追捧的，其實(shí)不多。從中，我們能得到一些什么啟示呢？

請聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，選擇一個觀點(diǎn)寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

《中國詩詞大會》的成功是現(xiàn)象，我們需要分析其內(nèi)在的原因?！吨袊娫~大會》（第二季）的成功并非偶然，它不是一炮走紅，而是有一個積淀的過程。

從文化角度思考，這種對古典文化的回歸是時代的需求，是延續(xù)中華文脈、提升人民文化素養(yǎng)、增強(qiáng)國家文化實(shí)力的需要。

從綜藝節(jié)目的創(chuàng)新和本國化上，也可以得到一些啟示。過去的一些真人類綜藝節(jié)目，很多是簡單照搬或復(fù)制外國的形式，我們的真人秀節(jié)目應(yīng)該有新的突破，我們要打造符合中國觀眾的本土真人秀節(jié)目。

還可以從節(jié)目的雅俗上去思考。一些真人秀節(jié)目“取向惡俗”，大量模仿西方真人秀節(jié)目中的“人性污點(diǎn)、暴力、性和巨額獎金”等內(nèi)容?！吨袊娫~大會》活潑美麗，格調(diào)高雅，富有文化內(nèi)涵，每次節(jié)目都如一道文化大餐，喚醒了中國人的詩心，激發(fā)了中國人的文化自信。

預(yù)測三 時代·社會

歷史無非就是問題的消亡和解決，現(xiàn)實(shí)也無非是問題的存在和發(fā)展。從辯證法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。關(guān)鍵是要把問題放在中國的現(xiàn)實(shí)語境中觀察，與國情對接、跟現(xiàn)實(shí)對表。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2017年1月10日，重慶一名老人倒地受傷。女醫(yī)生譚永超正好從旁邊過，馬上跪地按壓急救，直至救護(hù)車到來，老人最終化險為夷。報(bào)道說，女醫(yī)生的丈夫在那一瞬心里轉(zhuǎn)過很多念頭，老人身份不明、傷情不明、受傷原因也不確定啊！況且胸外心臟按壓急救動作幅度、頻率都比較大，妻子懷孕6個月了，不宜做劇烈運(yùn)動??譚醫(yī)生卻沒有絲毫猶豫，說這是做醫(yī)生的習(xí)慣，見到病人就要沖上去?，F(xiàn)場搶救的照片被人拍下上傳網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友們點(diǎn)贊如潮。都夸：好醫(yī)生啊！

請全面理解材料內(nèi)涵，也可以選擇一個角度，聯(lián)系生活實(shí)際構(gòu)思作文，但不可脫離材料的含意。

要求：立意自定，內(nèi)容自選，題目自擬，除詩歌外，文體不限。

材料沒有難度，一個身份不明的傷者，一位善良的醫(yī)生，一名體貼的丈夫，一群熱心的網(wǎng)友，一個有溫度的故事。但如何讓善念形成本能反應(yīng)，如何挖掉惡行背后的養(yǎng)成土壤，值得我們深思。

站在譚永超醫(yī)生的角度：①讓善行成為習(xí)慣，讓善念成為本能。②救死扶傷是醫(yī)生的天職，恪守職責(zé)是公民基本的道德規(guī)范。站在譚醫(yī)生丈夫的角度：①小愛在左，大愛在右；患得患失，常常讓人見義而不為。②見義勇為與理性同行，應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上。

站在網(wǎng)友的角度：①讓正能量化作時代的洪流；懲惡揚(yáng)善，人人有責(zé)。②見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。③心存善念，愛滿天下。

綜合的角度：①每個公民既要守住真善，塑造自我，更要關(guān)愛他人，惠及社會。②道德選擇離不開平時的養(yǎng)成。③勿以善小而不為，勿以惡小而為之。④鏟除惡行滋生的土壤。

預(yù)測四 反腐《人民的名義》

我們國產(chǎn)劇中間，那些為人們所記憶深刻的大劇，無一不有著時代的烙?。骸都t樓夢》《西游記》等四大名著改編作品，滿足了人們對傳統(tǒng)文化真善美的渴求，《亮劍》《士兵突擊》喚醒了人們生活中缺失的勇氣和精神，《人民的名義》以反腐為題材，呼喚正氣，重塑正道，彰顯正義，這種堂堂正正，才是真正喚起了廣大群眾心底深處的真情的要素。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

騎自行車上班，在陳舊簡陋的家中吃炸醬面，每個月給鄉(xiāng)下老母親匯300元生活費(fèi)；然而在另一處隱秘的豪宅，壁柜里、床上、冰箱里，卻塞滿了一沓一沓的現(xiàn)金，總數(shù)超過2.3億元??最近熱播的電視劇《人民的名義》一開篇，就為我們勾勒了這樣一個腐敗官員的“兩面人生”。反腐決心之強(qiáng)、貪腐為害之烈，通過視聽語言呈現(xiàn)，讓人尤覺震撼。

“厲害了，我的‘人民’！”《人民的名義》甫一播出，便收獲觀眾熱情的點(diǎn)贊。除了跌宕的劇情、精彩的表演，更重要的原因還在于，它反映著當(dāng)前中國反腐敗斗爭的實(shí)踐，回應(yīng)著反腐敗的民心所愿。文藝當(dāng)與時代同行，黨的十八大以來，反腐敗成為中國政治舞臺的重要內(nèi)容，也成為牽動人心的時代命題。

讀了上面的材料，你有何感想？請自選角度寫一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。

廉潔意識應(yīng)該從小抓起，讓廉潔成為一種習(xí)慣、一種約束、一種責(zé)任、一種追求；在全社會開展反腐倡廉教育，有利于奠定反腐敗斗爭最廣泛的社會思想基礎(chǔ)，形成全社會共同反對腐敗的大環(huán)境，杜絕腐敗滋生的土壤，樹立主人翁的精神。反腐倡廉人人有責(zé)，反腐倡廉是每個公民的權(quán)利，也是每個公民的義務(wù)，要從自我做起，從身邊小事做起，拒絕誘惑，這樣才能“百毒不侵”。

預(yù)測五 十四年抗戰(zhàn)

2017年1月，教育部基礎(chǔ)教育二司下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念的函》，文件表示，根據(jù)在教材中要落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)概念”的精神，教育部要求對各級各類教材進(jìn)行修改，在2017年春季教材中全面落實(shí)。

閱讀下面的材料,按照要求寫一篇不少于800字的作文(60分)為落實(shí)中央關(guān)于紀(jì)念中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年有關(guān)精神，加強(qiáng)愛國主義教育，教育部組織歷史專家進(jìn)行了認(rèn)真研究，對教材修改工作進(jìn)行了全面部署，2017年1月10日，基礎(chǔ)教育二司又專門發(fā)函對中小學(xué)地方教材修訂提出了要求。

教材修改要求將8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)，全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)九一八事變后的14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，應(yīng)在課程教材中予以系統(tǒng)、準(zhǔn)確體現(xiàn)。

教材修改要求覆蓋大中小所有學(xué)段、所有相關(guān)學(xué)科、所有國家課程和地方課程的教材，要全面體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，強(qiáng)調(diào)中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，凸顯中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇抗擊侵略的偉大民族精神。

對這次修改,你有什么深刻的感悟和體會?請綜合材料內(nèi)容及含義作文,體現(xiàn)你的思考.要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。

客觀

追本溯源

正本清源

牢記歷史、珍愛和平尊崇歷史事實(shí)，緬懷抗戰(zhàn)先烈

“十四年抗戰(zhàn)”是對先輩先烈的一種致敬

預(yù)測六 創(chuàng)新

創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

目前，智能手機(jī)行業(yè)競爭日趨激烈、國內(nèi)手機(jī)企業(yè)紛紛創(chuàng)新以求突破。甲企業(yè)致力于硬件的研發(fā)，制造性能更好的芯片、更薄的機(jī)身、更高像素的攝影頭；乙企業(yè)著眼于軟件的開發(fā)，設(shè)計(jì)更便捷的界面、更人性化的系統(tǒng)；丙企業(yè)專注于商業(yè)模式的更新，策劃更新穎的營銷方式、更有效的競爭策略。企業(yè)為求發(fā)展而積極創(chuàng)新的這些做法，引起了人們更廣泛、更深入的討論和思考。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

1.創(chuàng)新之道在于“合”，合乎市場，合乎人群，合乎時代，合乎潮流 2.“以人為本”乃創(chuàng)新之內(nèi)核。3.追求人性化便捷。4.營銷策略更重要

預(yù)測七

工匠精神

當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，當(dāng)某些企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，讓產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，經(jīng)過高標(biāo)準(zhǔn)要求的歷練之后，得到眾多用戶的肯定。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“大國智造”，對新時代的勞動者提出了更高要求，那就是追求極致、精益求精的工匠精神。制造業(yè)強(qiáng)國需要更多大國工匠在更高的層面自主創(chuàng)新。

被稱作“國家名片”的核電站，對于很多人來說，是一個陌生而又神秘的地方，有這么一個人，他和核燃料打了25年交道，全國一半以上核電機(jī)組的核燃料都由他來操作，他的團(tuán)隊(duì)是國內(nèi)唯一能對破損核燃料進(jìn)行水下修復(fù)的。他就是我國第一代核燃料師——喬素凱。

喬素凱的崗位在核電站的最深處，那是一個有如大海般的蔚藍(lán)水池，美麗的水面下，就是令人聞之色變的核燃料，每十八個月，核電站要進(jìn)行一次大修，這是核電站最重要的時間，三分之一的核燃料要被置換，同時要對破損的核燃料組件進(jìn)行修復(fù)。

懷著對核燃料的這份敬畏之心，25年來，喬素凱核燃料操作保持零失誤。這些年，他主持參與的項(xiàng)目獲得了十九項(xiàng)國家發(fā)明專利。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

從大與小、長與短的辯證關(guān)系角度：大至國家，小至個人，所有的人、事、物都是相互依存、彼此影響的關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛、復(fù)興，每一個個體都至關(guān)重要，“大國”離不開無數(shù)的“工匠”。而個人生活的改善、事業(yè)的發(fā)展，同樣離不開國家這個“母體”。喬素凱25年的“大國工匠”修煉之路是面對每一個生死瞬間要長年堅(jiān)持，這已經(jīng)不是簡單的工作或任務(wù)可以維系的了，時間的長短結(jié)合與人的精神品質(zhì)乃至大國復(fù)興構(gòu)成了彼此助長的關(guān)系。

從付出與回報(bào)的角度：喬素凱個人青春和健康的付出，換來的是“堪稱完美”的技術(shù)、“大國工匠”的美譽(yù)和“大國崛起”的希望。有付出一定有回報(bào)，區(qū)別在于回報(bào)的時間和方式。

預(yù)測八 詩和遠(yuǎn)方

這句話出自《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》：“我媽說生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。我和我妹妹深受這教育影響。誰要覺得眼前這點(diǎn)兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是詩和遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)；走不遠(yuǎn)，一分錢沒有，那么就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方。越是年長，越能體會我媽的話。我不入流，這不要緊。我每一天開心，這才是重要的?！?/p>

詩可以指不同于世俗的追求和個人高尚的品格情操；“遠(yuǎn)方”可以泛指每個人內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想。簡單說來，“詩與遠(yuǎn)方”即指理想的生活。

“詩與遠(yuǎn)方”并不是實(shí)指，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好向往，一種人在追求生存過程中自己內(nèi)心真正的憧憬。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

著名詩人汪國真說：“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑?！笔前?，生活中，人們總想到遠(yuǎn)方去旅行。遠(yuǎn)方對我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史，更多的是一種夢幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心頭燃燒。于是我們總是期盼著遠(yuǎn)方??

讀了上述材料之后，你有什么感受？請自選一個角度，自擬題目寫一篇800字的作文。我們在構(gòu)思行文時，提示語中有句話很值得揣摩：“遠(yuǎn)方對我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史，更多的是一種夢幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往?！彼凳敬祟}可以實(shí)寫，也可以虛寫。實(shí)寫，比如寫向往某處風(fēng)景名勝；虛寫，則具有更大的發(fā)揮空間，可以寫對一種理想境界的追求等。本材料關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)方”是個虛實(shí)相生的詞匯，其含義具有虛實(shí)多個層面，我們寫作時要注意如下方面：

一是“遠(yuǎn)方”的內(nèi)容要明確，不可含糊其辭；

二是文章的基調(diào)要與所給材料相符，不要出現(xiàn)破敗、陰暗、名利等特象； 三是不能舍棄遠(yuǎn)方，只關(guān)注眼前，全文中要出現(xiàn)“遠(yuǎn)方”。寫作時立意可重點(diǎn)從如下方面著手： 一是活在當(dāng)下，追求遠(yuǎn)方；

二是描畫某種理想境界，如教育、環(huán)境、人生圖景等。

預(yù)測九 吃瓜群眾

“吃瓜群眾”最開始源于一個公路新聞，記者采訪一個老伯，老伯說我什么也不知道，我當(dāng)時在吃西瓜。后來新聞評論里就有人評論道：我只是一個不明真相的吃瓜群眾?！俺怨先罕姟庇纱肆餍虚_來。于是有人就干脆將“不明真相的吃瓜群眾”用于形容圍觀某事物的人們。再后來，“吃瓜群眾”幾乎等同于“群眾”一詞，可以用任意形容詞來修飾，例如“目睹了整個事件的吃瓜群眾”“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，等等。

該詞入選《咬文嚼字》雜志社發(fā)布的“2016年十大流行語”，并入選“漢語盤點(diǎn)2016”字詞。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

“圍觀”恐怕是魯迅最喜歡也最熱衷描寫的題材。《藥》里圍觀處決革命黨的情景，后來又出現(xiàn)在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個“穿藍(lán)布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。

這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進(jìn)一個叫“看客”的籃子里。從此，“看客心態(tài)”成為中國國民性至關(guān)重要的組成部分。但實(shí)際上，在圍觀方面，其他國家的民眾并不比中國人矜持多少。

請結(jié)合上面材料，選準(zhǔn)角度，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

材料的第一段介紹“圍觀”的現(xiàn)象，從被圍觀者的身份出發(fā)，可看出圍觀者的冷漠，由此可立論：①擁抱熱情，拒絕冷漠；②人應(yīng)樹立正確的是非觀。

材料第二段中“無聊”一詞點(diǎn)出了圍觀的原因，由此可立論：③充實(shí)生活，遠(yuǎn)離“圍觀”；④人生的精彩在于創(chuàng)造有意義的生活，而不是尋找有意思的瞬間。

從中國國民性的“看客心態(tài)”出發(fā)，可有如下立意：⑤提高國民素質(zhì)，重塑國民形象；⑥做好自己，成就群體。

從“在圍觀方面，其他國家的民眾并不比中國人矜持多少”出發(fā)，可有如下立意：⑦“圍觀”反映的乃是人類共性，而非某一國所獨(dú)有；⑧我們不應(yīng)妄自菲薄，但也不可放松素質(zhì)的提高；⑨我們不能因一部分人的做法就給所有人定性，應(yīng)全面、理智地分析問題。

預(yù)測十 規(guī)則

規(guī)則，是規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則可以是由書面形式規(guī)定的成文條例，也可以是約定俗成，流傳下來的不成文規(guī)定。而更多的時候，規(guī)則是因?yàn)榈玫矫總€社會公民承認(rèn)和遵守而存在的。

規(guī)則，是以一種可持續(xù)、可預(yù)測的方式運(yùn)用信息的系統(tǒng)性決策程序。規(guī)則是多種多樣的，規(guī)則使我們生活的社會更有條理。在這么一個發(fā)展迅速，風(fēng)云多變的現(xiàn)代社會，很多規(guī)則都不是一成不變的。但還是有些規(guī)則是基本的，如遵紀(jì)守法、優(yōu)勝劣汰、引導(dǎo)競爭、多邊對話、多勞多得等，都是現(xiàn)在社會比較穩(wěn)定的基礎(chǔ)規(guī)則。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

中國式過馬路：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！薄凹t燈停，綠燈行?！边@是世界通行的交通規(guī)則。在歐洲國家、美國、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁靜立不動，綠燈一亮，魚貫而過。人們自覺得近乎條件反射。同是亞洲國家，日本東京、韓國首爾的人流量和車流量一點(diǎn)不亞于中國任何城市，但他們各行其道，井然有序，依然沒有人闖紅燈，更不會“湊夠一撮人”結(jié)伴去挑釁紅燈。

請結(jié)合材料和自己的體悟，寫一篇文章。

要求：①角度自選，②文體自定（詩歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

1.以“規(guī)則”為核心：尊重規(guī)則，敬畏規(guī)則；

2.“從眾”與“從則”：遵從規(guī)則才是真正的從眾，莫以從眾壞規(guī)則； 3.敬畏規(guī)則才能敬畏生命，維護(hù)規(guī)則就是呵護(hù)生命；

4.挑釁規(guī)則就是挑釁公德，進(jìn)步請從規(guī)則起步（規(guī)則與素質(zhì)、文明），從規(guī)則看國民素質(zhì)，無規(guī)矩不成方圓；

5.從僥幸心理看不講規(guī)則現(xiàn)象，由“中國式過馬路”想到的——淡規(guī)則意識。時事熱點(diǎn)作文——專家告訴你怎么備考

要求考生根據(jù)給出的社會熱點(diǎn)事件或話題作文，人們習(xí)慣上稱這類作文題為“時事評論類作文”。那么，在備考階段，考生應(yīng)該做那些準(zhǔn)備呢？下面就跟著中教君來聽聽這些建議吧！

1、“兩耳要聞窗外事”

對于考生來說，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經(jīng)過去?？忌鷤円环矫媸ベt書要讀，另一方面“家事國事天下事”也要“事事關(guān)心”。

如何備考才能在時評類作文中拿高分，精華學(xué)校語文教師梁德海認(rèn)為，學(xué)生平時就要關(guān)注社會熱點(diǎn)，積累素材，如果考生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，就很難應(yīng)對。

某教育機(jī)構(gòu)高考研究中心語文組負(fù)責(zé)人王乃中分析認(rèn)為，“命題人很喜歡選擇剛剛發(fā)生的事件入題，要求我們隨時隨地關(guān)注生活、提煉生活片斷進(jìn)入作文。”不論何時，積累作文素材總是好的，他建議，考前一個月，一定要“開啟積累作文材料的意識”，廣泛關(guān)注社會時事。

現(xiàn)在距高考僅剩幾天的備考時間，如果您的孩子、學(xué)生還沒來得及關(guān)注社會熱點(diǎn)、積累時事材料，現(xiàn)在不妨幫他們搜集一些吧！

2、鍛煉思維能力

高考是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一旦踏過高考這道門檻，考生就從青少年變?yōu)槌赡耆耍瑢⒔?jīng)由大學(xué)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會。

對考生來說，認(rèn)知現(xiàn)實(shí)和思考現(xiàn)實(shí)問題的能力不可或缺；對于大學(xué)選拔人才來說，“理解現(xiàn)實(shí)”這一能力遠(yuǎn)比“文采飛揚(yáng)”重要；而對于社會來說，對現(xiàn)實(shí)問題的思考和解決能力更是衡量一個人水平的準(zhǔn)繩之一。

高考作文引入社會熱點(diǎn)，正體現(xiàn)出了命題人對于考生思考現(xiàn)實(shí)問題能力的重視，既能給考生更大的發(fā)揮空間，也能更好地考察考生的綜合能力。

對此，南寧高中高三語文組組長韋紅梅認(rèn)為，對考生創(chuàng)新思維能力的考察很可能出現(xiàn)在作文里，考生在平時多關(guān)注、積累近熱點(diǎn)事件同時，也要加強(qiáng)作文辯證說理能力訓(xùn)練。

廣東廣雅高中高三語文備課組組長張璇也建議，考生在備考中要格外重視“深刻”、“豐富”、“創(chuàng)新”等探究性思維能力的培養(yǎng)。廣東省佛山市南海區(qū)南海中學(xué)語文科組鄧小滿老師認(rèn)為，“作文教學(xué)同時要注意培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，思維的提升才是作文提升的關(guān)鍵”。

3、扎實(shí)寫作基本功

近年來促多高考作文命題都與我們與社會生活熱點(diǎn)緊密相關(guān)，考生不會無米下鍋，也無虛構(gòu)胡編的必要。大的方向講，應(yīng)該沒有什么問題?？墒?，由于受到外在形式的沖擊，在考場有限的時間內(nèi)寫出有深度、有文采的文章還需要扎實(shí)的基本功。

碰到時事熱點(diǎn)的作文怎么辦？這里有應(yīng)對技巧

如果高考作文題拋出時事新聞和社會熱點(diǎn)，怎么才能輕松應(yīng)對呢？

1、引述事件，簡明扼要——扣材是第一要點(diǎn)

時評類文章，在開端處必先引述新聞事件。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準(zhǔn)確地引述。

一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對畫面作簡潔介紹和扼要闡述。

引述，一般寫在第一自然段，要求從事件中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢? 可以考慮從以下幾個方面：

一句話：主要是一句名言、格言、警句、俗語，甚至諺語和哲理性的話。如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點(diǎn)“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”。一種現(xiàn)象：如從“逢年過節(jié)，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)”可引出論點(diǎn)“成由節(jié)儉敗由奢”。一件事情：如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點(diǎn)“車禍猛于虎。生命價更高” 三言兩語，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點(diǎn)。

2、分析原因，透析根源——圍繞材料議論的最佳手法

探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體地說，就是對事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，追根究底，使內(nèi)容逐步深化。

具體做法是，為了證明某一論點(diǎn)而舉出典型事例。此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢？原來??”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好處是，一是可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論，絕不會發(fā)生越扯越遠(yuǎn)、偏離題意的現(xiàn)象；二是完全符合“不偏離材料的中心”這個高考作文的考點(diǎn)；三是能夠增強(qiáng)了材料作文的思辨性。

3、探源本質(zhì)，哲思理辨——延伸拓展議論空間

當(dāng)我們在論證某個論點(diǎn)時，應(yīng)該開動思維，多追問幾個 “為什么”。換句話說，就是要把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。

運(yùn)用“追根溯源，探究原因”法切分分論點(diǎn)也是議論文寫作中使用得較多的一種方法。在這一段落中，考生可以引經(jīng)據(jù)典，充分發(fā)揮自己的社會知識面，深挖根源，以及社會影響，對材料和觀點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，使觀點(diǎn)深化。

4、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，旗幟鮮明——以小見大，廣泛涉獵 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分往往在文章的中間或后半部分；也可用于全篇。多數(shù)都是在文章的后半部分；還有的僅僅在文章的結(jié)尾之前，聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況或自己的實(shí)際情況，論證中心觀點(diǎn)，以增強(qiáng)文章的說服力和時代感。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)一般有兩種方式，一是“個例”，二是“泛例”。

“個例”即緊扣中心觀點(diǎn)，選擇一個典型的具體事例，較詳細(xì)的敘述。須注意的是這種“詳細(xì)”，也僅是相對而言的，不能如記敘文般?！胺豪奔锤爬ㄐ缘纳鐣F(xiàn)象，它舍棄了具體人物、時間、地點(diǎn)等因素。

不管是“個例”，還是“泛例”，都必須緊扣文章的中心論點(diǎn)。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)一般分三小步：立、擺、析。立，是確立本層分論點(diǎn)，若無分論點(diǎn)，可直接從擺事實(shí)開始；擺，是擺事實(shí)；析，是分析現(xiàn)象，使現(xiàn)象與論點(diǎn)粘合上。

結(jié)合材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，議論要時時扣住材料，與材料進(jìn)行對照，才能更好地做到不偏離材料。

5、提出辦法，解決問題——假設(shè)分析法見真功

假設(shè)分析法，即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過比較來論證論點(diǎn)的成立。

假設(shè)分析法可以多用幾個“試問”“試想”的問句，并且注意多角度闡述材料，緊密聯(lián)系中心論點(diǎn)，就可以使分析更加深入更加透徹

假設(shè)分析法是專門針對材料作文的提出解決辦法而設(shè)定的。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，假設(shè)分析法在行文過程中特別受到閱卷者的親睞。

6、歸納總結(jié)，發(fā)人深省——三言兩語，簡潔有力

最后一步，在文章的結(jié)尾部分，考生要以簡短的文字寫出一個有力、發(fā)人深省的結(jié)尾。不能有頭無尾或“龍頭蛇尾”。

第四篇：2013高考作文押題

一2013高考作文題預(yù)測

中國夢----我的夢

未來的夢

我的未來不是夢

二最不能放下的---------（填上自己最熟悉的人或事件）談信譽(yù)

我看中國的發(fā)展前景

我的信仰

無論給材料，還是提供圖畫，就圍繞這個主題寫，沒問題。

第五篇：2017高考作文押題

2017高考作文押題

一、工匠精神

國務(wù)院總理李克強(qiáng)2016年3月5日作政府工作報(bào)告時說，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。

工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，是精益求精、力求完美的精神理念。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。這不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。

當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，當(dāng)某些企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，讓產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，經(jīng)過高標(biāo)準(zhǔn)要求的歷練之后，得到眾多用戶的肯定。

工匠精神落在個人層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗(yàn)。將一絲不茍、精益求精的工匠精神融入每一個環(huán)節(jié)，做出打動人心的一流產(chǎn)品。與工匠精神相對的，則是“差不多精神”——滿足于90%，差不多就行了，而不追求100%。我國制造業(yè)存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”蔓延有關(guān)。

“工匠精神”的精神內(nèi)涵可以作如下理解：

1． 精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。

2． 嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，確保每個部件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。

3． 耐心，專注，堅(jiān)持。真正的工匠在專業(yè)領(lǐng)域上絕對不會停止追求進(jìn)步，無論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。

4． 專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。

5． 淡泊名利。用心做一件事情，這種行為來自內(nèi)心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利，只是單純地想把一件事情做到極致。

培育工匠精神，最重要的因素是什么？首先是社會形成風(fēng)氣，其次依次是：制度進(jìn)行保障、政府大力倡導(dǎo)、企業(yè)形成規(guī)范、職校加強(qiáng)教育、媒體加大宣傳。

二、傳 承

傳承，是“傳遞，承接”的意思。一般指承接好的方面，如傳承優(yōu)秀的物質(zhì)、文化遺產(chǎn)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)等。傳承和繼承是有區(qū)別的，傳承除了含有“繼承”的意思之外，更強(qiáng)調(diào)“傳遞”，是先傳再承。因此，傳承的對象一般具有時間久遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

泱泱中華，上下五千年，我們曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的物質(zhì)文明和精神文明；改革開放三十多年來，我們再次創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，但同時我們的文化也受到了世界文化的影響，如何在傳承本民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展本民族文化，接受外來文化，是處于當(dāng)今世界一體化中的中國人應(yīng)該思考的一個時代性問題。此主題既能引導(dǎo)考生關(guān)注社會熱點(diǎn)，又能引導(dǎo)考生增強(qiáng)民族意識，增強(qiáng)歷史使命感。因此可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護(hù)，更是為了發(fā)展；傳承與創(chuàng)新并不矛盾，創(chuàng)新乃是為了更好地傳承。真正優(yōu)秀的東西，是不受時間和地域等因素制約的。因此，我們要大膽傳承一切優(yōu)秀的東西。此外，傳承還需要勇氣，需要眼光。命題范例

（一）閱讀下面的文字，按要求作文。

拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴著別人的眼鏡?！_丹

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。——江澤民 學(xué)詩者不可忽略古人，亦不可附會古人?！~燮 請結(jié)合材料，自選角度，自定立意，題目自擬，文體自選，寫一篇不少于800字的文章。審題立意

首先要理解給出的幾句話的含意，然后抓住其中的一點(diǎn)或幾點(diǎn)進(jìn)行作文。第一句話的意思是：若只是一味傳承而缺少創(chuàng)新意識，便阻礙了發(fā)展；

第二句話的意思是：創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展，對國家如此，對個人、團(tuán)體或組織亦如此； 第三句話的意思是：傳承與創(chuàng)新要有機(jī)結(jié)合。

三、規(guī) 則

規(guī)則，是規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。規(guī)則可以是由書面形式規(guī)定的成文條例，也可以是約定俗成，流傳下來的不成文規(guī)定。而更多的時候，規(guī)則是因?yàn)榈玫矫總€社會公民承認(rèn)和遵守而存在的。

規(guī)則，是以一種可持續(xù)、可預(yù)測的方式運(yùn)用信息的系統(tǒng)性決策程序。規(guī)則是多種多樣的，規(guī)則使我們生活的社會更有條理。在這么一個發(fā)展迅速，風(fēng)云多變的現(xiàn)代社會，很多規(guī)則都不是一成不變的。但還是有些規(guī)則是基本的，如遵紀(jì)守法、優(yōu)勝劣汰、引導(dǎo)競爭、多邊對話、多勞多得等，都是現(xiàn)在社會比較穩(wěn)定的基礎(chǔ)規(guī)則。

源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化歷來不缺少制度，更不缺少規(guī)則，但往往缺乏規(guī)則意識。當(dāng)今社會更要強(qiáng)調(diào)規(guī)則。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“毒奶粉”“地溝油”“霧霾圍城”等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個角落。殊不知，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)、市場的盲目性。命題范例

（一）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

中國式過馬路：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！薄凹t燈停，綠燈行。”這是世界通行的交通規(guī)則。在歐洲國家、美國、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁靜立不動，綠燈一亮，魚貫而過。人們自覺得近乎條件反射。同是亞洲國家，日本東京、韓國首爾的人流量和車流量一點(diǎn)不亞于中國任何城市，但他們各行其道，井然有序，依然沒有人闖紅燈，更不會“湊夠一撮人”結(jié)伴去挑釁紅燈。請結(jié)合材料和自己的體悟，寫一篇文章。

要求：①角度自選，②文體自定（詩歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。審題立意

1.以“規(guī)則”為核心：尊重規(guī)則，敬畏規(guī)則；

2.“從眾”與“從則”：遵從規(guī)則才是真正的從眾，莫以從眾壞規(guī)則； 3.敬畏規(guī)則才能敬畏生命，維護(hù)規(guī)則就是呵護(hù)生命；

4.挑釁規(guī)則就是挑釁公德，進(jìn)步請從規(guī)則起步（規(guī)則與素質(zhì)、文明），從規(guī)則看國民素質(zhì)，無規(guī)矩不成方圓；

5.從僥幸心理看不講規(guī)則現(xiàn)象，由“中國式過馬路”想到的——淡規(guī)則意識。

四、網(wǎng) 紅

“網(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，是指在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)生活中因?yàn)槟硞€事件或者某個行為而被網(wǎng)民關(guān)注、追捧從而走紅的人。他們的走紅皆因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)，如出眾的才貌、搞怪的行為或某個意外事件，在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，從而贏得了廣大網(wǎng)民的理性或非理性關(guān)注，有意或無意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。因此，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)紅人和傳統(tǒng)名人歸根到底只是成名的平臺不同。網(wǎng)紅成名的原因大體有以下四種：

1、藝術(shù)才華成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。他們大多屬草根一族，一般不是科班出身，沒有接受所謂“正規(guī)”的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格或技巧。他們通過把自己的作品上傳到個人網(wǎng)站或者某些較有影響力的專業(yè)網(wǎng)站上吸 2 引人氣，由于他們在藝術(shù)上不同于主流的獨(dú)特的品味，能逐漸積累起來不錯的人氣，從而擁有固定的粉絲群。

2、搞怪作秀成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人通過在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布視頻或者圖片的“自我展示”（包括自我暴露）而引起廣大網(wǎng)民關(guān)注，進(jìn)而走紅。他們的“自我展示”往往具有嘩眾取寵的特點(diǎn)，他們通常借“出位”的言論和行為引起大眾的關(guān)注。他們的行為帶有很強(qiáng)的目的性，包含一定的商業(yè)目的，與明星的炒作本質(zhì)上并沒有區(qū)別，都是為了引起大家的注意。

3、意外成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人與第二類相對，他們主觀并沒有要刻意炒作自己，而是自己不經(jīng)意間的某一行為被網(wǎng)友通過照片或者視頻傳上網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)樗麄兊纳矸菖c其表現(xiàn)同社會的一般印象具有較大的反差，從而迅速引起廣大網(wǎng)民的注意。但是他們自身往往并不知道自己在某一時刻已經(jīng)成為了網(wǎng)絡(luò)的焦點(diǎn)。

4、網(wǎng)絡(luò)推手成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人是通過精心策劃，他們背后往往有一個團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過精心的策劃，一般選擇在某個大眾關(guān)注度很高的場合通過某些舉動刻意彰顯自身，給大眾留下一個較深的印象，然后會組織大量的人力物力來進(jìn)行推動，在全國的各個人氣論壇發(fā)帖討論，造成一個很熱的假象從而引起更多的網(wǎng)民關(guān)注。

另外，網(wǎng)紅還具有小眾化的特點(diǎn)，在某些領(lǐng)域、圈子內(nèi)是網(wǎng)紅，在其外則不為人所知。

網(wǎng)紅成名的原因不同，決定了有的網(wǎng)紅能一直紅下去，有的網(wǎng)紅卻如曇花一現(xiàn)。所以，當(dāng)網(wǎng)紅并非成功的快捷方式，重要的還在于苦練內(nèi)功。命題范例

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使得成名變得更加的容易，憑借真才實(shí)學(xué)可以成名，憑借搞怪、炒作或意外事件也可成名；同時也使得成名變得更加的快捷，有的人甚至可以一夜爆紅。但另一個事實(shí)也不容忽視，那就是有的人可以一直紅下去，也有的人卻只能紅一時?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下的網(wǎng)紅現(xiàn)象，確實(shí)令人深思。

讀了這段材料，你有什么想法？請結(jié)合生活實(shí)際寫一篇作文。

要求：角度自選；題目自擬；文體自定（除詩歌外）；不少于800字，不得套作，不得抄襲。審題立意

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使成名變得容易和快捷，由此可立意為：①科技改變生活；②勇于創(chuàng)新，平凡人也能成名。

網(wǎng)紅成名原因的不同，勢必帶來網(wǎng)紅的魚龍混雜，由此可立意為：③注重真才實(shí)學(xué)，遠(yuǎn)離投機(jī)取巧；④樹立正確的世界觀、人生觀；⑤樹立正確的審美觀。

網(wǎng)紅成名原因的不同，也決定了網(wǎng)紅走紅時間的長短，由此可立意為：⑥時間可證明真?zhèn)危虎叱晒μN(yùn)含著偶然與必然的辯證關(guān)系；⑧紙是包不住火的，而真金是不怕火來煉的。五、一位富太太到寺院進(jìn)香，看到一個叫戒癡的小和尚穿得很破爛。她問師父：“那個可憐的小和尚是誰？”

師父很奇怪，不知道為什么富太太覺得戒癡可憐。太太說：“你看，小和尚的衣服都破了?！?/p>

其實(shí)，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會很快被穿破。

這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進(jìn)香的施主會以為欺負(fù)小和尚。

戒癡忽然問：“那個可憐的太太是誰？”

富太太衣著講究，身上看起來總是金燦燦的，實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方。戒癡說：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著?！?可以從以下角度立意：

人生的樂趣并不在于物質(zhì)的富足，而在于精神的充實(shí)；保持天性，快樂充實(shí)；全面看待事物；別用自己的長處看待他人的短處。

六、2015年5月2日，中國裸捐第一人余彭年離世。他做過記者，曾被誣入獄，后靠做勤雜工等白手起家，成為億萬富豪。余彭年“對自己生活簡樸，對他人出手大方”，2007年入選美國《時代》周刊“全球十四大慈善家”。

“兒子強(qiáng)于我，留錢做什么？兒子弱于我，留錢做什么？與其將錢留給兒孫花天酒地，不如自己享受做好事的好。”——這是余彭年對于財(cái)富傳承的理解。2010年，他宣布將其名下的80余億資產(chǎn)放入“余彭年慈善基金會”，用于資助教育、醫(yī)療等公益事業(yè)。余彭年逝世后，其后人公開強(qiáng)調(diào)，將“百分之百地遵照余老的意愿”，去兌現(xiàn)他生前做出的“裸捐”承諾，并為有這樣偉大的親人感到自豪。

余彭年的做法引發(fā)了你哪些思考？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】這是一道新材料作文題?？蓮囊韵陆嵌攘⒁狻挠嗯砟甑慕嵌龋?/p>

①對子女最好的教育是放手培養(yǎng)其獨(dú)立自主的能力(“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”)； ②正確對待財(cái)富(財(cái)富如何實(shí)現(xiàn)價值的最大化)； ③不為物役； ④慈善的力量；

⑤富而有仁，善莫大焉；

⑥比物質(zhì)更高貴的是精神(精神富有才是真正的富有)。

七、近年來，雖然整形失敗的案件屢見不鮮、觸目驚心，但絲毫沒有影響整容業(yè)的異?；鸨?，而在整形的隊(duì)伍中也不乏高中生的身影。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要在于大多數(shù)人希望通過提升“顏值”獲得更多的自信與機(jī)遇。

2015年身為阿里巴巴掌門人的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，美國《福布斯》雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣。”“這個長相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。”

顏值時代，是“造臉”還是“修心”？對此，你有怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

【解析】

①“造臉”不如“修心”②修心終能贏得未來③愿為“修心”不修臉④修心，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆⑤修心勝于造臉⑥修心養(yǎng)性，守住真我⑦內(nèi)在美勝于外在美⑧修心提升人格的內(nèi)在美⑨萬物之“美”皆源于“心”也可以從思辨的角度出發(fā)，在肯定“顏值”的前提下凸顯修心的重要，起到辯證說理的目的。如：①顏值社會，更需“修心”②顏值誠可貴，修心價更高③在看臉的時代學(xué)會修心④修心養(yǎng)“顏”⑤顏值時代，修心為首⑥用實(shí)力“造臉”

八、有個人買了一件珍貴的瓷器，店員用破布將瓷器纏了起來，把它裝在一個大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿了廢紙屑。這個人覺得這些廢紙破布沒有用，而且是累贅，就將它們拿出來扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

【構(gòu)思指津】

本則材料涉及四個對象：“瓷器”“廢紙破布”“店員”“買主”?？傮w傾向是對“買主”對廢紙破布”的輕視持否定態(tài)度。據(jù)此，可以分別確立下面一些話題：

瓷器：如果沒有了保護(hù)??

廢紙破布：價值——每個人都有自己的價值——找準(zhǔn)自己的位置，螺絲釘?shù)木?，天生我材必有用，累贅真的多余嗎？別小看任何事物??二者綜合：普通與高貴，有用與無用，主角與配角??店員：交流、溝通??

買主：不能憑主觀臆斷，認(rèn)識事物的實(shí)質(zhì)，眼前利益與長遠(yuǎn)眼光，學(xué)會放棄??二者綜合：專業(yè)與業(yè)余，愚與智，細(xì)節(jié)決定成敗??總體來說，最好的切入角度是從“廢紙破布”與“瓷器”兩者的關(guān)系入手，能夠談到看似沒有用的“廢紙破布”對“瓷器”的完整 4 起著至關(guān)重要的作用就是最佳的立意。同時，從“廢紙破布”和“買主”引申出來的話題也都算符合題意。而從“瓷器”“店員”角度立意，則顯然等而下之。

九、趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了?！宾堲~奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過江海的遼遠(yuǎn)；你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光?！睘觚斢崎e地踱了幾步，笑著：“連生命都沒有了，還拿什么去見識外面的世界？”

【立意分析】

這則材料可采用多角度立意法：

1、鰣魚的角度：生命短暫，但充實(shí)，有意義；

2、烏龜?shù)慕嵌龋荷目少F；生命的價值；

3、整體分析：要正確認(rèn)識自己。

十、當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時候，人們會說“這是牛奶”；當(dāng)改裝菜油的時候，人們會說“這是菜油”。只有當(dāng)杯子空置時，人們才看到杯子，說“這是一只杯子”。

同樣，當(dāng)我們心中裝滿成見、財(cái)富、權(quán)勢的時候，就已經(jīng)不是自己了。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：

①自定立意； ②自擬標(biāo)題；

③除詩歌外，文體不限； ④文體特征鮮明。立意分析

材料通過玻璃杯裝填不同物質(zhì)，引起人們對于玻璃杯自身的忽視，引導(dǎo)人們思考，人類人生因裝滿成見、財(cái)富、權(quán)勢等帶有低俗色彩的欲望、物質(zhì)享受、過于計(jì)較，從而變得失去人生的方向，以至于完全失去自我。

思路一：從回歸原先純真、質(zhì)樸的自我、本我來看，可以立意：做最初的自己、回到本來的我、回歸自我、找回本我、喚醒自我、保持自我等。

思路二：從回歸自我的途徑看，可以立意：人生要淡泊寧靜、給自己一片心靈天空、不要讓心靈遭受蒙蔽等。

思路三：從尋找“變得不是自己”的原因立意：放棄誘惑欲念、澄凈心靈等。本次作文，可以從自身或者他人的角度切入。

十一、有一個人要去遠(yuǎn)方旅行，把庭院交給他的朋友留守。院子里破土而出的草芽，朋友從不拔去。初春時，草芽健康成長，朋友發(fā)覺它像野蘭。到了夏天，那草開花了，五瓣的小花氤氳著一縷縷的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，只不過它是蠟黃色的。朋友帶著一朵花和幾片葉子，向研究植物的專家求證，得知這是蠟蘭——蘭花中的一個稀有品種，許多人窮盡一生都很難找到它，如果在城里的花市上，這種蠟蘭一棵價值萬元。他打電話給遠(yuǎn)方的朋友報(bào)告這一喜訊，朋友惋惜地說：“其實(shí)它每年都破土而出，只是我認(rèn)為它是一棵普通的野草，每次都是尖芽剛冒出就拔掉了。如果我能耐心地等它開花，這棵蠟蘭早就被發(fā)現(xiàn)了?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。寫作指導(dǎo)

我們誰沒有錯過自己人生中的幾株臘蘭呢？我們總是盲目地拔掉那些還沒有來得及開花的野草，沒有給予它們開花結(jié)果證明它們自己價值的時間，使許多原本珍奇的“臘蘭”同我們失之交臂了。給每一棵草以開花的時間，給每一個人以證明自己價值的機(jī)會，不要盲目地去拔掉一棵草，不要草率地去否定一個人，那么，我們將會得到多少人生的“臘蘭”??！

立意：給每一個人以證明自己價值的機(jī)會

人或事物的價值還未展現(xiàn)時，要耐心等待，不可剝奪他綻放自己的權(quán)利十二、一個游客去波羅的海海濱度假,找到一處房屋,打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適,再作決定。

游客住下后感到很滿意。到第5天,將要簽合同時,卻發(fā)生了一點(diǎn)意外:一個精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人,老人說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來?！庇慰桶阉椴ＡШ臀堇锏钠渌驋吡?。不久，老人來了，進(jìn)屋后就問：“玻璃杯碎片呢?”游客回答說，己裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過后,臉色凝重地對游客說：“對不起,我不再把房子粗給你了?！?/p>

然后,老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來,放入另一個垃圾袋,寫上：“玻璃碎片，危險!”

【立意分析】

關(guān)愛與責(zé)任：游客打算租房，老人勸他“不妨先試住幾天，看究竟合適不合適再做決定”。老人的提議展示了為他人考慮的一種人文情懷，也體現(xiàn)了一種關(guān)愛從點(diǎn)滴開始的素養(yǎng)，更蘊(yùn)含了消費(fèi)時代的道德價值觀念。

善良與寬容：當(dāng)游客忐忑不安地打電話告訴老人，他打碎了一個精美的玻璃杯時，老人則說：“不要緊，你又不是故意的，我過來簽合同時再拿一個來?！崩先藢捨康脑捳Z不僅撫慰了游客的心，也揭示了他的善良。這個世界上善良的情懷會讓人永遠(yuǎn)記住。

盡職與原則：老人進(jìn)屋后，首先詢問游客：“玻璃杯碎片呢？”當(dāng)?shù)弥慰鸵寻阉槠蛣e的垃圾一起裝進(jìn)垃圾袋放到門外了，老人拒絕把房屋租給游客。然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來，放入另一個垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險！”這個細(xì)節(jié)、這個舉動，不僅將老人的盡職行為、原則風(fēng)范、敬業(yè)做派表現(xiàn)得淋漓盡致，也蘊(yùn)涵了一種生態(tài)環(huán)保的擔(dān)荷意識。十三、一位女教師發(fā)現(xiàn)所教的班里的28名學(xué)生，為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。她認(rèn)為這些學(xué)生素質(zhì)低下，剽竊他人勞動成果，將成績判為零分。這引起了家長的反對，他們紛紛向?qū)W校施壓，要求重判成績。學(xué)校不堪重壓，迫令她屈從。她嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引起了全社會的關(guān)注，有人為女教師點(diǎn)贊，有人對學(xué)生家長的做法表示理解，也有人對學(xué)校先前的做法提出質(zhì)疑。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】 誠信比成績重要

謝謝主持，大家好！

我方的觀點(diǎn)是：誠信比成績重要。什么是誠信？誠，即真誠、真實(shí)；信，即守信、有信譽(yù)。下面我從三個方面論述我方的觀點(diǎn)：

1、誠信是做人立身之本?？鬃釉疲硕鵁o信不知其可也。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人們所要具備的基本品得。一個人如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。程頤也曾指出：“學(xué)者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子?！罢\信”不僅是德、善的基礎(chǔ)和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。比如海爾集團(tuán)為了對客戶負(fù)責(zé)，嚴(yán)守信譽(yù)，對不合格的產(chǎn)品進(jìn)行當(dāng)場銷毀。一次在生產(chǎn)冰箱時，出現(xiàn)了質(zhì)量問題。他們沒有把冰箱偷偷賣出去，而是砸爛了重新再生產(chǎn)。正因?yàn)楹柤瘓F(tuán)信守諾言，才使他們的產(chǎn)品暢銷全國。

2、誠信是與人交往合作的橋梁。在這個多元化的社會里，我們必須要接觸很多人、很多事，唯有誠信是同學(xué)之間、師生之間良好互動關(guān)系的道德杠桿，才能幫助我們正確處理同學(xué)間的競爭與合作關(guān)系，建立純樸、真摯的友誼，在他人心目中占得一席之位。很多成年人手中都有一張銀行卡，大家稱它為信用卡，每一次消費(fèi)、還款記錄都被作為誠信檔案記錄下來，失去誠信將會讓你在這個社會失去信任、失去朋友而寸步難行。

3、誠信才能獲得真正的成績?，F(xiàn)在社會競爭日漸激烈，成績對于作為學(xué)生的我們自然尤為重要，但是正由于我們把成績看得太重，造成了眾多不正當(dāng)競爭手段。如果說成績是我們?yōu)樽约旱膶矶逊e的磚瓦，而誠信就是整座房屋的脊梁。誠實(shí)守信是所有學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須遵循的行為準(zhǔn)則。在學(xué)習(xí)的過程中我們肯定會遇到很多問題和困難，這就更需要我們實(shí)事求是、知之為知之，不知為不知的學(xué)習(xí)態(tài)度。反觀那些不講誠信的人，通過抄襲作 業(yè)、考試偷看等方法來取得成績，其實(shí)并沒有真正地獲取知識，學(xué)到本領(lǐng)。這種人只靠那虛假的成績將來何以建設(shè)祖國？

成績很重要，但是成績不足可以通過努力學(xué)習(xí)，將勤補(bǔ)拙。而誠信不足，必將無立足之地，再出色也于事無補(bǔ)。做任何事必須把誠信放在首位，只有誠信才能使人與人之間有正常的交往，才能有力地推動社會主義精神文明建設(shè)，使人類永恒的主題得以進(jìn)步，才能使我們更好的建設(shè)美好的和諧社會。

因此，我方堅(jiān)定地認(rèn)為誠信比成績重要。

十四、隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？

正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可等。

反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠相待；真實(shí)的自己，無需美化等。

辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化等。

十五、紫藤蘿和牽?；?，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽?；ê妥咸偬}，成就了一道到風(fēng)景。對此，人類社會又何嘗不是如此? 全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題．不限文體；字?jǐn)?shù)800以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。

寫作點(diǎn)悟:助人亦助己；雙贏；借助外物成就自我。

十六、《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢

審題提示：世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營造共贏的風(fēng)景/相映成趣的美麗（共同的風(fēng)景）/你也是一道風(fēng)景（欣賞你）