第一篇：陜西正義司法鑒定中心,法醫(yī)正義援手

陜西正義司法鑒定中心，法醫(yī)正義援手

2017年10月河北省廊坊市一個小巷中一對情侶為小事產(chǎn)生了口角之爭，隨后男子將女子擊倒在地，用女方手機撥打醫(yī)院電話后，逃離了現(xiàn)場。兩日后，該女子終于在當?shù)蒯t(yī)院里醒來。

在此期間，醫(yī)院聯(lián)系了女方的家人，傷痛欲絕的父母決心一定要找出男方。報警之后的第二日，公安機關找到該男子。此人名叫王強，被帶回派出所后，王強稱自己并未動用利器傷害其女友，而只是跟她起了爭執(zhí)，不小心將其推倒在地而已。但女子的身上的傷痕，讓女方父母對王強的話并不相信。此后，女方父母經(jīng)朋友推薦選擇了陜西正義司法鑒定中心對李某進行傷殘鑒定。

陜西正義司法鑒定中心一接手此案件，立即就趕到河北省廊坊市著手鑒定。幾日后，李某鑒定報告顯示她頭部、腿部均有受傷，并且反映出具有棱、角、邊形態(tài)的致傷工具形成的，證實了是被利器所傷，因此，悲劇產(chǎn)生時，王強的確動用利器，對其女友造成傷害。原來王強是該女子前男友，事發(fā)前不久分手，苦苦哀求幾天后不果，當日，王強仍在乞求，但女友并未松口，一時氣不過，王強才作出傷害她的事。最終，陜西正義司法鑒定中心為當?shù)卣C關提供了公平、公正的鑒定報告。

我國《刑法》第二百三十四條規(guī)定故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，犯前款罪，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。陜西正義司法鑒定中心不但給政法機構提供了科學、公正的鑒定意見，同時給當事人減輕了經(jīng)濟負擔。

據(jù)了解，女方家人在事后給陜西正義司法鑒定中心高度的好評，感謝他們給予的幫助，讓自己女兒不至于白白受難。

第二篇：陜西正義司法鑒定中心,嚴謹鑒定傷殘程度

陜西正義司法鑒定中心，嚴謹鑒定傷殘程度

生活中，口舌之爭難免產(chǎn)生，但像下面二位這樣就有些得不償失。2017年12月5日，同在一個工地上班的趙某與孫某起了口角，爭論不過，趙某用拳頭毆打?qū)O某頭面部致其倒地，后又踩踏孫某頭面部，致孫某顱腦損傷，孫某損傷程度屬重傷。當?shù)貦z察院以涉嫌“故意傷害”罪對趙某提起公訴，但在法院審理階段，因被害人孫某主張其頭部有多處傷口，不是徒手傷所致，是磚石傷所致，認為趙某供述與事實不符，案件存在疑點，申請致傷方式司法鑒定。

據(jù)悉，陜西正義司法鑒定中心受理案件后，高度重視，專門組織中心精干力量開展鑒定工作，通過了解案情，仔細查閱病歷及公安筆錄，對被害人進行活體檢查等工作后，鑒定人及省內(nèi)鑒定專家一致討論認為：孫某傷后首次入院病歷未記錄有額、顳、頂枕部頭皮損傷和出血，且后轉(zhuǎn)入的醫(yī)院也未見有頭皮裂傷的描述；孫某頜面部皮膚擦傷、鼻部裂傷、上唇粘膜裂傷，未反映出具有棱、角、邊形態(tài)的致傷工具形成的，因此孫某損傷符合徒手傷特征。

我國《刑法》第二百三十二條規(guī)定：“故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節(jié)較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑”。第二百三十四條規(guī)定：“故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。本案焦點集中在趙某與孫某發(fā)生沖突時，趙某手中是否持物、持物是臨時起意還是早有預謀的情節(jié)，影響該案的案件定性和對趙某的量刑。陜西正義司法鑒定中心經(jīng)過認真分析、科學比對，對被害人孫某，人身損傷程度進行了嚴謹、公平的鑒定，對致傷物和致傷方式繼續(xù)科學、合理的推斷等，還原了案件真相，為法院審判工作提供了科學準確的鑒定意見，有效的維護了當事人的合法權益，促進了司法公正。

據(jù)相關人員所訴，陜西正義司法鑒定中心，擁有專業(yè)的法醫(yī)臨床鑒定中心，熟練運用法醫(yī)臨床學的理論和技術，對涉及與法律有關的醫(yī)學問題進行鑒定和評定，大大的協(xié)助了政法機構，致力于對事實真相的絕對還原，如其名，是一個充滿正義的司法鑒定中心。

第三篇：山東法醫(yī)司法鑒定中心

山東法醫(yī)司法鑒定中心

山東法醫(yī)司法鑒定中心由山東省司法廳注冊管理,省千佛山醫(yī)院依法設立,是省內(nèi)唯一一家以臨床醫(yī)學鑒定為主要業(yè)務的省級醫(yī)學司法鑒定中心,具有法醫(yī)病理學死亡原因和死亡方式鑒定、法醫(yī)臨床學傷殘程度鑒定、法醫(yī)臨床學損傷程度鑒定功能，山東法醫(yī)司法鑒定中心。據(jù)省千佛山醫(yī)院院長孫洪軍介紹,中心依托省千佛山醫(yī)院大型三級甲等綜合性醫(yī)院優(yōu)勢資源平臺,通過了司-法-部“法醫(yī)臨床學損傷程度鑒定、法醫(yī)病理學司法鑒定和法醫(yī)臨床傷殘程度”機構能力驗證,主要承擔全省十七市公、檢、法、司等機關送檢的各類案件的司法鑒定;同時接受企事業(yè)單位、社會團體和個人的委托,對勞動能力、民事糾紛、仲裁等活動中所涉及的專門性問題進行技術檢驗和技術鑒定，司法鑒定《山東法醫(yī)司法鑒定中心》。

山東法醫(yī)司法鑒定中心揭牌儀式在千佛山醫(yī)院舉行。副省長郭兆信，副省長王隨蓮，省司法廳廳長程輝，省衛(wèi)生廳廳長包文輝，省高級人民法院副院長李靜，濟南市司法局局長毛華銘，以及來自全省十七地市的衛(wèi)生局局長與相關單位代表等出席了揭牌儀式。

山東法醫(yī)司法鑒定中心由山東省司法廳注冊管理，山東省千佛山醫(yī)院依法設立，是省內(nèi)唯一一家以臨床醫(yī)學鑒定為主要業(yè)務的省級醫(yī)學司法鑒定中心，具有法醫(yī)病理學死亡原因和死亡方式鑒定、法醫(yī)臨床學傷殘程度鑒定、法醫(yī)臨床學損傷程度鑒定功能。

據(jù)了解，中心依托山東省千佛山醫(yī)院大型三級甲等綜合性醫(yī)院優(yōu)勢資源平臺，通過了司-法-部“法醫(yī)臨床學損傷程度鑒定、法醫(yī)病理學司法鑒定和法醫(yī)臨床傷殘程度”機構能力驗證。目前一期注冊業(yè)務范圍為：法醫(yī)臨床學損傷程度鑒定，包括死亡原因、死亡方式鑒定、致傷致死物認定、組織學檢驗等;法醫(yī)臨床損傷程度及相關事項鑒定，包括損傷程度、傷病關系、損傷時間等;法醫(yī)臨床傷殘程度及相關事項鑒定，包括傷殘程度、傷病關系、損傷時間、誤工營養(yǎng)期限、后續(xù)治療、勞動能力、醫(yī)療合理性;聽覺功能鑒定;視覺功能鑒定;性功能鑒定;醫(yī)療損害鑒定。

山東法醫(yī)司法鑒定中心主要承擔全省十七地市公、檢、法、司等機關送檢的各類案件的司法鑒定。同時接受企事業(yè)單位、社會團體和個人的委托，對勞動能力、民事糾紛、仲裁等活動中所涉及的專門性問題進行技術檢驗和技術鑒定。

11月21日，山東法醫(yī)司法鑒定中心揭牌儀式在省千佛山醫(yī)院舉行。副省長郭兆信、王隨蓮出席。

山東法醫(yī)司法鑒定中心由山東省司法廳注冊管理，省千佛山醫(yī)院依法設立，是省內(nèi)唯一一家以臨床醫(yī)學鑒定為主要業(yè)務的省級醫(yī)學司法鑒定中心，具有法醫(yī)病理學死亡原因和死亡方式鑒定、法醫(yī)臨床學傷殘程度鑒定、法醫(yī)臨床學損傷程度鑒定功能。據(jù)省千佛山醫(yī)院院長孫洪軍介紹，中心依托省千佛山醫(yī)院大型三級甲等綜合性醫(yī)院優(yōu)勢資源平臺，通過了司-法-部“法醫(yī)臨床學損傷程度鑒定、法醫(yī)病理學司法鑒定和法醫(yī)臨床傷殘程度”機構能力驗證，主要承擔全省十七市公、檢、法、司等機關送檢的各類案件的司法鑒定;同時接受企事業(yè)單位、社會團體和個人的委托，對勞動能力、民事糾紛、仲裁等活動中所涉及的專門性問題進行技術檢驗和技術鑒定。

第四篇：陜西司法鑒定中心

陜西司法鑒定中心

大概有70多家，我從陜西省司法廳網(wǎng)站上找到一些，希望對你有幫助，陜西司法鑒定中心。

陜西省國家司法鑒定人和司法鑒定機構名冊(2007)

1、機構名稱：西安交通大學法醫(yī)學司法鑒定中心

住所：西安市雁塔西路76號

法定代表人：李生斌 機構負責人：李生斌

電 話：029-82655113 傳 真：029-8265511

3郵政編碼：710061 電子郵箱：jiaoda-fayijianding@004km.cn

許可證號：610002005 資金數(shù)額：500萬

批準文號：陜司函41號

登記日期：2002年7月3日

業(yè)務范圍：法醫(yī)病理鑒定、法醫(yī)臨床鑒定、法醫(yī)精神病鑒定、法醫(yī)物證鑒定、法醫(yī)毒物鑒定、法醫(yī)人類學鑒定

執(zhí)業(yè)司法鑒定人：31名

李生斌 賴淑萍 張秦初 王振原 劉新社 陳 騰 賴江華 閆金成 顧珊智 閆春霞 馬麗霞 韓 衛(wèi) 張洪波 田英芳 黃景鋒 趙鈞海 余 兵 金天博 高 雅 張平賈曉俤 朱波峰 李 濤 黨永輝 樊栓良 井 航 宋新年 方 杰 魏曙光 尋 兮 鄭海波

2、機構名稱：陜西寶雞法醫(yī)精神病鑒定所

住所：寶雞市群眾路241號

法定代表人：袁宏周 機構負責人：王寶安

電 話：0917-3554489 傳 真：0917-3554489

郵政編碼：721000 電子郵箱：baoanw@004km.cn

許可證號：610204003 資金數(shù)額：50萬

批準文號：陜司復20號

登記日期：2004年6月29日

業(yè)務范圍：法醫(yī)精神病鑒定

執(zhí)業(yè)司法鑒定人：4名

王寶安 樊玉賢 胡曉剛 高 斌

3、機構名稱：陜西咸陽市司法醫(yī)學鑒定中心

住所：咸陽市人民東路78號

法定代表人：蘇旅明 機構負責人：蘇旅明

電 話：0910-3288608 傳 真：0910-328881

1郵政編碼：712000 電子郵箱：eyywk@004km.cn

許可證號：610304002 資金數(shù)額：50萬

批準文號：陜司復16號

登記日期：2004年4月29日

業(yè)務范圍：法醫(yī)臨床鑒定、法醫(yī)病理鑒定、法醫(yī)精神病鑒定、法醫(yī)毒物鑒定、微量物證司法鑒定

執(zhí)業(yè)司法鑒定人：24名

蘇旅明 張永利 陳 濤 陡林祥 劉彩娥 王阿莉 董兵衛(wèi) 喬西民 薛?；?楊彥榮 白 凱 閆明亮 王新民 姜曉春 高潤林 盧 健 劉康民 王永席 張亞莉 王忠貴 高惠榮 趙聯(lián)營 仝 敏 何會女

4、機構名稱：陜西司法精神醫(yī)學鑒定中心

住所：西安市曲江新區(qū)雁引路15號

法定代表人：師建國 機構負責人：楊 旭

電 話：029-85551380 傳 真：029-85551399

郵政編碼：710061 電子郵箱：004km.cn

許可證號：610005033 資金數(shù)額：50萬

批準文號：陜司復13號

登記日期：2005年7月14日

業(yè)務范圍：法醫(yī)精神病鑒定

執(zhí)業(yè)司法鑒定人：21名

師建國 楊 旭 張 凱 賈 瑞 李 悅 王贊利 趙生民 王新瑞 李永春 李煒東 呂翠萍 房 明 賈 偉 吳 瑜 郭 娟 張 麗 向 東 行養(yǎng)玲 郝立峰 唐衛(wèi)東 紀術茂

5、機構名稱：陜西榆林科正司法鑒定中心

住所：榆林市榆陽區(qū)膚施路華宇大樓里院

法定代表人：牛潤華 機構負責人：牛潤華

電 話：0912-3230820 郵政編碼：719000

許可證號：610802001 資金數(shù)額：50萬

批準文號：陜司函54號

登記日期：2002年8月26日

業(yè)務范圍：法醫(yī)病理鑒定、法醫(yī)臨床鑒定、法醫(yī)精神病鑒定、司法會計鑒定、建筑工程司法鑒定、資產(chǎn)評估司法鑒定

執(zhí)業(yè)司法鑒定人：20名

郭曉明 曹錦飛 喬戰(zhàn)生 王萬富 思成懷 高步生 曹丕彥 劉生榮 高明強 高 嶼 曹振江 馬潤前 張向東 李興田 喬頃蕓 田海雁 王宏明 姜云澤 劉海珠 馬志剛

6、機構名稱：陜西中金司法鑒定中心

住所：西安市友誼西路166號嘉美大廈12-H

法定代表人：劉 楠 機構負責人：劉 楠

電 話：029-88403758 傳 真：029-88403758

郵政編碼：710068 電子郵箱：jenny5103@004km.cn

許可證號：610004019 資金數(shù)額：50萬

批準文號：陜司復3號

登記日期：2004年3月24日

業(yè)務范圍：司法會計鑒定、建筑工程質(zhì)量司法鑒定、建筑工程造價司法鑒定、資產(chǎn)評估司法鑒定、知識產(chǎn)權司法鑒定、法醫(yī)臨床司法鑒定、文書司法鑒定

執(zhí)業(yè)司法鑒定人：29名

陸步青 楊南方 范蓮英 劉 楠 陸秀榮 趙新萍 薛小榮 何光蓮 焦夏季 風讓懷 王守清 楊彬彬 楊玲引 彭 莉 張 斌 王建華 趙振英 蔣書民 于翠革 陳友民 鄢志敬 劉振林 張 瑋 熊登峪崔明武 楊 華 侯志英 張效騫 楊秀蘭，司法鑒定《陜西司法鑒定中心》。

第五篇：淺議正義

“正義”這個詞現(xiàn)在隨處可見，報紙、電視、網(wǎng)絡無不在不厭其煩地重復著這個詞。公平正義，正義通常都是和公平連起來說的。公平是什么，通俗的話語就是一碗水端平，這很多人都知道；但正義是什么，大多數(shù)人可能說不上來，沒有確切定義，唯一能夠確定的就是這是一個褒義詞語。正義，對我國民眾來說，既熟悉又陌生。

正義到底是什么？這好像用

中國詞匯闡述不了，我國傳統(tǒng)思想里也沒有關于什么是正義的更深闡述，“正義”這詞是個“舶來品”。定義其為“舶來品”，好像有點不雅觀，但不可質(zhì)疑的是，正義的思想源泉在西方，這也是我國民眾對正義既熟悉又陌生的真正原因。

我國的古籍如果出現(xiàn)有“正義”這詞的話，多是“正確的、正當?shù)摹币馑?，如《史記·游俠列傳》：“今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果”，這里的“正義”屬于“正確”的意思；又如魏晉南北朝時曹植所做的《七啟》：“覽盈虛之正義，知頑素之迷惑”，這里的“正義”寓為“本質(zhì)的意義”。當然，我國也會說“正義之人”，但這里的“正義”通常對應的是“奸邪”，與西方所闡述的做個“正義的人”的內(nèi)涵是完全不同的。在唐朝，還不把“正義”當名詞使用，而是當動詞使用，又名“注疏”，是一種經(jīng)注兼釋的注釋?？偟恼f來，正義這詞都是散落于各種古文集中，當一個普通詞語來使用，并沒有系統(tǒng)的思想闡述正義的含義。

如果非要用一個產(chǎn)自我國的詞語來闡述相當于西方“正義”這詞含義的話，我覺得“良心”這詞更合適。我國民眾對“良心”這個詞很熟悉，也自有其自己的一番理解。通常都說做事、做人要對得起自己的良心，好像如果良心沒有了，就不能成其為人了，自己也就不是自己了。西方的做個“正義的人”，就相當于我國的做個“良心的人”，都是好像冥冥之中有一種約束力，約束我們應該做正確的事情，而不是為所欲為。但“正義”和“良心”，二者還是不能完全等同。我國的思想史是以儒家思想為整個核心的，并沒有關于何謂良心的系統(tǒng)闡述，而西方整個思想史，都是以正義的討論為核心的，從而導致西方的“正義”的內(nèi)涵要豐富得多，這也是我們要研究學習這個詞的真正原因。當然，并不是說我們沒有何謂良心的系統(tǒng)思想就劣，西方有正義的系統(tǒng)思想就是優(yōu)，這里沒有孰優(yōu)孰劣的問題，僅是因為我們現(xiàn)在多用“正義”這個詞，就盡力地理解它罷了。

柏拉圖用厚厚的一本《理想國》開啟了西方何謂正義的大討論。照柏拉圖的意思，為什么要做個正義的人呢，因為正義是人心靈的德性，按照這德性行動，人才能得到真正的快樂；那如何做個正義的人呢，當然就是“各盡其職即為正義”，就比如說上天賦予你的天賦就是打鐵技術特別好，那你如果要做個正義的人的話，就該利用這天賦努力做個鐵匠，這也是他為什么主張非要“哲學王”當統(tǒng)治者，即使該“哲學王”不愿意也要強迫他做，因為這是他的天職，這也就是每個人的“正義”。我認為，這里也可以看出在最初時候我國與西方育人觀的分歧：柏拉圖強調(diào)利用個人天賦做好本分工作就可以實現(xiàn)一個人的正義；我國孔子強調(diào)人與人關系的和諧，做個好鄰居，好臣子，好丈夫，好兒子，好父親等等，處理好與周邊所有人的關系時，才算做好自己，才算實現(xiàn)西方所謂的“正義的人”。

柏拉圖的學生，亞里士多德，繼承發(fā)展了柏拉圖的思想，創(chuàng)建了目的性正義的學說。舉個例子闡述下何謂目的性正義吧。有一把最好的笛子，三個人都想擁有這把笛子，一個是演奏笛子最好的人，一個是最富裕的人，一個是最有權勢的人，那這把笛子由誰擁有更合適？都會認為由演奏笛子最好的人擁有這把笛子是更符合正義的。但為什么由演奏笛子最好的人擁有這笛子就是最符合正義的呢？因為他可以吹出更美妙的樂曲，對人們來說可以得到更多的享受，這是功利主義的正義觀。亞里士多德不是功利主義者，所以他的理由也不同，他認為由演奏笛子最好的人擁有這把笛子，是因為對笛子來說，它的目的就是演奏最好的樂曲，所以由演奏笛子最好的人擁有這把笛子是最符合笛子的目的，所以也是最符合正義的。何謂正義，就要看分配對象的目的是什么了。這看上去很有理，但不可避免帶來兩個問題。第一個問題是笛子的目的很好理解，就是吹奏最好的樂曲，但對于復雜多變的社會，每一樣分配正義的實現(xiàn)都要求厘清分配對象的目的，那就不是簡單的事情，也容易眾說紛紜。第二個問題的出現(xiàn)是越講究目的性的正義，越擠壓自由的空間。按亞里士多德的邏輯推理，將會出現(xiàn)的局面就是最正義的社會，將會是最沒有自由選擇的社會。因為要做個正義的人，就是尋找自己本身的目的，最適合這目的的才是最正義的，那如果上天賦予某人的天賦是當個笛手，他可以成為全世界最好地笛手，但他就是不想當個笛手，這種情形該怎么辦？正義和自由在這里竟成不可調(diào)和的主體。那實現(xiàn)正義，到底該如何做？

何謂正義的爭論繼續(xù)進行，邊沁的“功利主義”觀點簡單可行，在當時得到很多人支持，但該觀點容易出現(xiàn)踐踏個人權利的情形。比如說古羅馬把基

督教徒丟進斗獸場與獅子搏斗，在功利主義者看來，這是符合正義的，即使最后基督徒被獅子撕碎，因為這種娛樂，使當時大多數(shù)人感到快樂，多數(shù)人的幸福得到實現(xiàn)。自由主義者反對功利主義這種觀點，認為人有完全支配自己的權利，包括生命權、財產(chǎn)權、自由權，這三者是不可分割的權利。所以別說生命了，連國家強制稅收都是不合理的，因為這侵犯了人的財產(chǎn)權?！敖o

我一個支點，我就可以把地球撬起”，物理學上，這個支點是肯定存在的，但同樣的，“給我一個支點，我可以把自己撬起”，這個支點存在嗎？如果不存在，人完全支配自己的權利應該也不可能實現(xiàn)，自由主義也陷入困境。

康德通過完美的邏輯在《純粹理性批判》論述了正義和自由的關系，人到底該如何支配自己，即通過理性，全人類共有的理性支配自己才能實現(xiàn)真正自由，這樣的自由和正義才不會不相調(diào)和。在羅爾斯的《正義論》里，則是進一步討論了正義和平等的關系。以賽跑為例，讓賽跑者處于不同起點肯定是不正義的；給跑得最快的設置障礙從而實現(xiàn)真正、完全的平等，這還是不正義的；讓所有賽跑者處于同一起點，同時以使社會最低層能否從跑得最快者中得到利益為衡量標準，如果社會最低層可以從跑得最快者中得到利益，那就是正義的，如果得不到，那就是不正義的。當然，書中還有為什么要以社會最低層是否得益為評價標準做詳細闡述，本文不做詳細展開。

正義的內(nèi)涵發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)非常豐富，但也還存在各式各樣的爭論，何謂正義，每每演變成法律案件交由法院處理。正義是法律的最高理想，法律是正義實現(xiàn)的載體。做為一個法律人，沒理由不認真探究“正義”這個詞，所以勉勵自己勉強寫成此文。但綜因知識有限而難免疏漏與錯誤，懇請讀者諒解了。