第一篇：正義與邪惡

正義與邪惡

——觀話劇《馬蘭花》有感

長(zhǎng)塘里小學(xué)五（5）班吳一航

“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請(qǐng)你現(xiàn)在就開花！”這是馬蘭花的口號(hào)。前天下午我們來到了青少年宮，體會(huì)馬蘭花所擁有的真善美。

“喵——”幾只老貓從外面來到了演播廳，在我們不到一米的距離前張牙舞爪，嚇得我們失魂落魄，頓時(shí)，演播廳中多了幾陣硝煙味兒。據(jù)說，這些老貓是來偷馬蘭花的。

之后，老貓偷到了馬蘭花，但守護(hù)神馬郎還是把它奪了回來，讓它們看清楚了老大的真面目。

這就是馬蘭花的真善美所在。馬蘭花是不會(huì)給壞人帶來好運(yùn)的，它只會(huì)為勤勞的人開花。整個(gè)話劇中最討人喜歡的當(dāng)然是帥氣、善良和能干的馬郎哥哥。他總是那么親切、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，別人有了困難自己總是第一個(gè)上前幫助的。這就是馬蘭花的真善美所在，這就是正義的馬郎！

看完了話劇，我想起了“正義總能打敗邪”惡這句話，我覺得老貓很討厭，兇狠、貪心；馬郎勇敢、能干、樂于助人；小蘭親切、善良、大方、孝順、不嫌棄人；大蘭愛嫉妒別人、膽小、懶惰、愛財(cái)如命；而小動(dòng)物們嫉惡如仇、可愛、熱心，看完這部話劇，我知道了：虛偽的東西肯定是會(huì)識(shí)出來的，一個(gè)人做錯(cuò)了事，及時(shí)改正和承認(rèn)錯(cuò)誤還不算太遲；我覺得這部話劇很幽默、有趣、風(fēng)趣。

從《馬蘭花》這部話劇中，我體會(huì)到：善良和勤勞的人才會(huì)更幸

福。我們要學(xué)習(xí)馬郎，小蘭的勤勞，善良，正義，勇敢，更要像馬蘭花一樣，幫助善良的人們。

第二篇：真善美與邪惡的較量研究

真善美與邪惡的較量研究

摘 要:

狄更斯將人道主義情懷滲透在他創(chuàng)作的各個(gè)時(shí)期的作品當(dāng)中,宣揚(yáng)一種仁善道德的精神,以一種寬恕,理解的態(tài)度來對(duì)待階級(jí)矛盾。這種思想具有一定的進(jìn)步性,但同時(shí)體現(xiàn)了狄更斯創(chuàng)作中不能徹底批判的局限性。

關(guān)鍵詞: 查爾斯·狄更斯

人道主義思想

局限

查爾斯·狄更斯(Charles Dickens),是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家最杰出的代表。他的作品充滿了人道主義思想,在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)批判的同時(shí)使人心懷希望,賦予人強(qiáng)烈的感染力。

狄更斯早年家境小康,小時(shí)候曾經(jīng)在一所私立學(xué)校接受過一段時(shí)間的教育,但是父母經(jīng)常大宴賓客,花錢上沒有節(jié)制,12歲時(shí),狄更斯的父親因?yàn)閭鶆?wù)問題而入獄,一家人隨著父親遷至牢房居住,狄更斯也因此被送到倫敦一家鞋油廠當(dāng)學(xué)徒,每天工作10個(gè)小時(shí),他飽嘗艱辛,飽受屈辱,也看盡了人情冷暖。這段人生經(jīng)歷不僅為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的素材,而且促使他更關(guān)注底層社會(huì)勞動(dòng)人民的生活狀態(tài),同時(shí)形成了他人道主義思想的創(chuàng)作基調(diào)。

根據(jù)狄更斯的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作實(shí)踐,我們可將他的創(chuàng)作劃分為三個(gè)階段:早期的溫和批判階段,中期的全面批判階段,晚期的對(duì)未來社會(huì)發(fā)展展望階段。但是,無論他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界如何批判,他的作品始終貫穿著仁慈的人道主義思想,這也使得他的作品充滿了真善美的溫情。這些都可以在他不同時(shí)期的代表作找到論。

一、狄更斯早期作品中的人道主義思想

狄更斯發(fā)表的《匹克威克外傳》(1937)、《霧都孤兒》(1938)、《尼古拉斯·尼克爾》(1939)、《老古玩店》(1940)、《巴納比·拉奇》(1841)這5部長(zhǎng)篇小說從創(chuàng)作特點(diǎn)上來說可歸屬為早期(1837—1841)的作品。這個(gè)時(shí)期的作品對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了溫和的批判。

《匹克威克外傳》是他的成名作。在這部作品中,狄更斯有意地把匹克威克塑造成了一個(gè)仁慈和博愛的典型。他不諳世事、正直善良、打抱不平、助人為樂。有一次他在一所茅屋前發(fā)現(xiàn)一塊半露出地面的刻了字的石頭,便認(rèn)為這是很古老的刻了碑文的寶石。其實(shí)石頭上的字是一個(gè)工人在無聊的時(shí)候隨便刻出來的。這表現(xiàn)出他天真愛幻想、童心未泯、脫離實(shí)際。騙子金格爾設(shè)下圈套,讓別人告訴他一個(gè)假消息,說金格爾將在深夜拐騙寄宿學(xué)校的一個(gè)女學(xué)生,請(qǐng)他去救助那個(gè)少女。他也毫不懷疑,以致上當(dāng)受騙。這些都表現(xiàn)出他是一個(gè)善良無邪的人。而后來他在監(jiān)牢里見到衣服破爛、臉色發(fā)灰的金格爾時(shí)動(dòng)了惻隱之心。在出獄之后,以前吃了金格爾不少苦的匹克威克先生不計(jì)前嫌,以德報(bào)怨,替他還清了債務(wù),還為他介紹工作。最后,這位富裕卻忠厚的資產(chǎn)者匹克威克先生的高尚德行感化了金格爾,使之棄惡從善,改邪歸正。這是狄更斯創(chuàng)作的典型性結(jié)局。而在《霧都孤兒》和《尼古拉斯·尼克爾》的大團(tuán)圓結(jié)局中,我們得知書中那受苦難的“小人物”最終大多贏得了仁慈的資產(chǎn)者的庇護(hù)過上了無憂的生活,就像是童話世界里的“公主和王子從此過上了幸福的生活”。這一時(shí)期的創(chuàng)作都彌漫著一種童話般的色彩,受再多的苦難,到最后壞人一定會(huì)被懲罰,好人則能得到上帝的垂憐,體現(xiàn)了狄更斯創(chuàng)作中的溫情浪漫的人道主義情懷。

二、狄更斯中期作品中的人道主義思想

1842年,狄更斯首次出訪美國(guó),這次游歷對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。美國(guó)虛偽的民主政治、殘酷的監(jiān)獄,特別是暗無天日的蓄奴制,引起狄更斯極大的憤慨。他說:“我已經(jīng)失望了,這不是我要來看的共和國(guó),這不是我想象中的共和國(guó)?！彼挠斡涹w小說《美國(guó)札記》(1842)和長(zhǎng)篇小說《馬丁·朱什爾維特》(1844)都對(duì)美國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡作了有力的揭發(fā)。這也標(biāo)志著狄更斯的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)全盛的時(shí)期——對(duì)資本主義社會(huì)全面批判的時(shí)期(1842—1858)。除了《旅美札記》和《馬丁·朱述爾維特》,這一時(shí)期的代表作還有《圣誕歡歌》(1843)、《董貝父子》(1848)、《大衛(wèi)·科波菲爾》(1850)、《荒涼山莊》(1853)。

在這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作中,故事情節(jié)已經(jīng)不似前期的作品那么光明樂觀,資本主義社會(huì)的陰影籠罩在主人公的命運(yùn)中,慈善的資產(chǎn)者的形象開始被為富不仁者替代。總體而言,這些故事中的人物必須經(jīng)過更多的磨練最后才能安享幸福人生。不再像童話故事一般單純清澈,有了更多的波折,必須經(jīng)過九九八十一難才能獲得某種圓滿。

例如,在《圣誕頌歌》這部備受推崇的短篇中主人公斯克魯濟(jì)是一位商人,他成天與錢柜、賬本和發(fā)票打交道,一生只知道攢錢,毫無人性。他克扣員工的工資,拒絕外甥的問候和祝福,不施舍分文給窮人。然而,平安夜出現(xiàn)的三個(gè)精靈帶領(lǐng)他回到了過去、現(xiàn)在和未來的一些生活情境,并讓斯克魯濟(jì)從自制的陷阱和枷鎖中解脫出來,領(lǐng)悟到圣誕節(jié)的意義和生活的意義。他在圣誕頌歌奏響時(shí)開始了自己新的人生。

在《馬丁·朱述爾維特》中,鳩納斯·朱述爾維特被父親安東尼培養(yǎng)成了一個(gè)只知道金錢和利潤(rùn)的騙子,為了早日占有財(cái)產(chǎn),他竟親手殺死了父親。他整日考慮的是利潤(rùn)和金錢。他的處世箴言是:“要干掉別人,否則別人就會(huì)干掉你?！钡腋菇枞宋镏诟袊@地說:“背叛、欺騙、陰謀詭計(jì)、競(jìng)爭(zhēng)、仇恨、卑鄙、虛偽、貪婪、卑躬屈膝、兄弟鬩墻、父子反目、親友相互踐踏──這些就是在生活道路上的連臺(tái)好戲?！弊髌分懈缸又g的勾心斗角,正是資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系的生動(dòng)寫照。這部小說還塑造了培克斯尼夫這個(gè)偽君子的形象。年輕的馬丁·朱述爾維特由祖父打發(fā)到建筑商培克斯尼夫處學(xué)習(xí)建筑。培克斯尼夫圖謀老朱述爾維特的財(cái)產(chǎn),他道貌岸然,在“仁愛”的外衣下干著見不得人的勾當(dāng)。狄更斯諷刺地說,他甚至給自己的兩個(gè)女兒起名一個(gè)叫“慈悲”,另一個(gè)叫“仁愛”,但是他永遠(yuǎn)只是教訓(xùn)別人,言論高尚和行為齷齪。小說通過小馬丁·朱述爾維特在美國(guó)投資遭到破產(chǎn)和險(xiǎn)些喪命的故事揭穿美國(guó)社會(huì)的假民主,批判美國(guó)新聞界、輿論界的虛偽性和美國(guó)的投機(jī)事業(yè)。經(jīng)歷了種種艱難和考驗(yàn)之后,小馬丁·朱述爾維特改變了自私的性格最終才得以繼承祖父的遺產(chǎn)。

在《董貝父子》中,被金錢主導(dǎo)了思想的董貝先生經(jīng)歷破產(chǎn)之后,被金錢扭曲的性格才得以糾正,方能享受真正的天倫之樂。

這一時(shí)期的作品,狄更斯表現(xiàn)出來的情緒雖然多了點(diǎn)灰暗色彩,但他仍然堅(jiān)信,情感教育可以改變資產(chǎn)者,可以改造社會(huì)。

被狄更斯稱為“心中最寵愛的孩子”的《大衛(wèi)·科波菲爾》更加注重結(jié)構(gòu)技巧和藝術(shù)的分寸感。作者通過主人公大衛(wèi)·科波菲爾坎坷的一生展現(xiàn)了一副19世紀(jì)中葉英國(guó)社會(huì)生活的五彩畫卷,揭露了英國(guó)腐朽頑固的司法制度和窒息兒童心靈的教育制度?！痘臎錾角f》以錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)諷刺了英國(guó)古老的邪惡無能的司法體制。但不管怎樣的揭露和抨擊,在故事的最后狄更斯總是留有余地,讓善良的人們?nèi)匀恍膽哑诖?/p>

三、狄更斯創(chuàng)作后期作品中的人道主義思想

狄更斯在第三階段(1854—1870)的主要代表作是《艱難時(shí)世》(1854)、《小杜麗》(1857)、《雙城記》(1859)、《遠(yuǎn)大前程》(1861)、《我們共同的朋友》(1865)和《艾德溫·德魯?shù)碌拿孛堋?1870)。在這些作品里,狄更斯對(duì)資本主義社會(huì)的黑暗有了更深一步的認(rèn)識(shí),而且經(jīng)歷了婚姻愛情上的一些不幸,作品更多抑郁的一面表現(xiàn)了出來。

從《艱難時(shí)世》開始,狄更斯進(jìn)入了探索未來社會(huì)發(fā)展的道路的新時(shí)期。小說圍繞露易莎的不幸婚姻和工人斯蒂芬與資產(chǎn)者龐得貝發(fā)生沖突導(dǎo)致慘死這兩條主線展開,反映了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,抨擊了功利主義學(xué)說,抗議資本家的剝削和壓迫行為,對(duì)下層人民表現(xiàn)出深切的同情。但是,狄更斯對(duì)于資本主義的揭露、批判并沒有作出對(duì)資本主義制度的徹底否定,他只是希望糾正資本主義的弊病,把這個(gè)社會(huì)弄得好一點(diǎn)罷了。無論社會(huì)現(xiàn)實(shí)多么殘酷,狄更斯始終沒有放棄對(duì)資本主義社會(huì)的幻想,因而他作品中的人道主義思想也無處不在。

《雙城記》也是這個(gè)時(shí)期的一部杰出的代表作,深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾,強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出,人民群眾的忍耐是有限度的,在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下,人民群眾迫于生計(jì),必然奮起反抗。這種反抗是正義的。然而,作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上,既反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政,又反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下,整個(gè)革命成了一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難,它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí),也盲目地殺害無辜的人們。在狄更斯看來,人類的愛比恨更偉大,階級(jí)調(diào)和比階級(jí)斗爭(zhēng)更可取,社會(huì)生活應(yīng)該以和睦共處來代替暴力革命,這就是狄更斯的人道主義思想。

狄更斯經(jīng)歷了豐富的人間生活后,對(duì)人、對(duì)周圍環(huán)境、對(duì)自己的生活經(jīng)歷都有了深刻的認(rèn)識(shí),而所有他成熟的人生觀、哲學(xué)和道德的思想都匯總在《遠(yuǎn)大前程》一書中。狄更斯在這部作品中對(duì)主人公皮普心靈歷程的描繪,正是他苦心追求和尋覓的人性回歸的歷程和通往理想王國(guó)的路標(biāo)。純樸善良的皮普一心想要成為上等人,但在真正見識(shí)到所謂“上等人”的虛偽無良、卑劣無恥之后,皮普在殘酷的現(xiàn)實(shí)中意識(shí)到:真正的遠(yuǎn)大前程絕不在于財(cái)富和地位,而在于擁有一顆正直、善良的心靈和勤勞的雙手。最終回歸純善本性的皮普重逢了失去一切財(cái)產(chǎn)、心灰意冷的戀人,重燃生活的希望。這樣的結(jié)局不能不說同樣是狄更斯人道主義精神的一個(gè)體現(xiàn)。

總之,狄更斯的作品中總是洋溢著人道主義精神,其各種矛盾都是通過道德來調(diào)解的。狄更斯相信正義、相信善良、相信人道、相信惡行終將受到懲罰,而善德也會(huì)得到報(bào)償。他從資產(chǎn)階級(jí)人道主義出發(fā),運(yùn)用高度的藝術(shù)技巧,描繪了極為廣闊的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)畫面,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大問題及其本質(zhì),刻畫了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中形形色色的人物形象和生活層面,從城市到鄉(xiāng)村,從法院到監(jiān)獄,從豪華的官邸到陰暗的貧民窟,從“慈善”的董事會(huì)到饑餓的貧民院,他的創(chuàng)作生動(dòng)地反映了19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的發(fā)展過程?；蛟S正因?yàn)榈腋箤?duì)資本主義社會(huì)心懷仁慈,他對(duì)資本主義社會(huì)制度下的黑暗不能夠完全徹底地進(jìn)行批判,這成為了他創(chuàng)作中的一個(gè)局限。

參考文獻(xiàn): [1]楊豈深,孫銖.英國(guó)文學(xué)選讀[M].上海:上海譯文出版社,1981.[2]朱虹.狄更斯小說欣賞[M].太原:山西人民出版社,1985.7.[3]狄更斯著.宋兆霖譯.大衛(wèi)·科波菲爾[M].北京:華夏出版社,2007.10.[4]狄更斯著.王倜然譯.圣誕頌歌[M].上海:上海譯文出版社,2010.1.[5]狄更斯著.蔣天佐譯.匹克威克外傳[M].上海:上海譯文出版社,2003.1.[6]狄更斯著.胡文淑,全增嘏譯.艱難時(shí)世[M].上海:上海譯文出版社,2008.7.[7]狄更斯著.張玲,張揚(yáng)譯.雙城記[M].上海:上海譯文出版社,2006.8.[8]狄更斯著.葉維之譯.馬丁·朱述爾維特[M].上海:上海譯文出版社,1998.[9]白淑杰.現(xiàn)實(shí)主義的人民性[J].青海師專學(xué)報(bào),2001,(2).[10]肖硯良.探索·批判·瞻望[J].理論學(xué)刊,1997,(6).

第三篇：《邪惡的軸心》-教案

《邪惡的軸心》教案 大連市第三十一中學(xué) 王建華

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力：

了解德國(guó)法西斯專政建立的原因及制造“國(guó)會(huì)縱火案”鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨，迫害猶太人的情況；了解意大利入侵埃塞俄比亞的原因；西方大國(guó)對(duì)意大利入侵埃的態(tài)度；了解德意武裝干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)給西班牙人民帶來的災(zāi)難；了解日本制造南京大屠殺的暴行 過程與方法：

1．通過分析埃塞俄比亞、西班牙反法西斯斗爭(zhēng)失敗的原因，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)因、外因的相互關(guān)系分析問題的能力。

2．通過總結(jié)30年代西方大國(guó)推行的綏靖政策及其影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。3．通過注意世界歷史的前后聯(lián)系及世界歷史與中國(guó)歷史的比較，培養(yǎng)學(xué)生縱向和橫向分析問題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1．通過了解埃塞俄比亞、中國(guó)、朝鮮和西班牙等國(guó)的反法西斯斗爭(zhēng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這些國(guó)家的斗爭(zhēng)體現(xiàn)了它們抗擊外來侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的精神，這些斗爭(zhēng)是世界人民反法西斯斗爭(zhēng)的重要組成部分。

2．通過學(xué)習(xí)英、法、美等國(guó)對(duì)德、意、日侵略推行的綏靖政策，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：這一政策助長(zhǎng)了法西斯的侵略氣焰，最終搬起石頭砸了自己的腳?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn) 幫助學(xué)生歸納德、意、日法西斯的暴行，從中認(rèn)識(shí)法西斯的殘暴本質(zhì)，樹立熱愛和平的觀念。

難點(diǎn) 希特勒的法西斯恐怖；綏靖政策，綏靖政策給世界帶來的影響?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】 課件 搜集相關(guān)資料 【教學(xué)課時(shí)】 1課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

1929～1933年的資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響，在資本主義世界出現(xiàn)了兩種解決危機(jī)的典型或方式----美國(guó)的羅斯福新政，德意日建立法西斯專政。德日的法西斯專政在內(nèi)外政策上有著相同或相似的地方：（1）對(duì)內(nèi)都建立了極權(quán)政治，德國(guó)、意大利建立了納粹黨一黨獨(dú)裁統(tǒng)治；日本的軍部操縱了內(nèi)閣，控制了政權(quán)。（2）對(duì)外都積極地?cái)U(kuò)軍備戰(zhàn)，進(jìn)行擴(kuò)張。這節(jié)課我們就來一起學(xué)習(xí)德、意、日法西斯的對(duì)外侵略。德、意法西斯的侵略主要集中在非洲和歐洲，日本法西斯的侵略主要集中在亞洲。

二、新授

（一）非洲之角的戰(zhàn)火

這是意大利第二次侵略埃塞俄比亞，意大利為何總和埃塞俄比亞過不去？（讓同學(xué)們閱讀課本第32頁注釋和第31頁地圖，了解埃塞俄比亞的地理和戰(zhàn)略位置對(duì)意大利的重要性。）教師指導(dǎo)：請(qǐng)大家看地圖，在北非意大利已侵占了哪些地方？（學(xué)生看圖例回答：厄立特里亞和意屬索馬里），但意大利通過陸路從厄立特里亞到意屬索馬里還得通過哪兒？（學(xué)生回答：埃塞俄比亞）如果意大利占領(lǐng)了埃塞俄比亞，有何好處？（學(xué)生回答：可以把已經(jīng)占據(jù)的意屬索馬里和厄立特里亞連接起來，加強(qiáng)在地中海地區(qū)的實(shí)力。）不僅如此，還可以通過陸路從紅海直通印度洋，這對(duì)它在非洲的戰(zhàn)爭(zhēng)有很大幫助。

埃塞俄比亞抗意斗爭(zhēng)失敗的原因何在？（讓同學(xué)們分組討論這一問題，然后得出結(jié)論。同學(xué)們大致能總結(jié)出以下原因：①意強(qiáng)大，埃弱小。②埃塞俄比亞武器裝備極其落后。③綏靖政策的影響。）下面我們主要來研究一下“綏靖政策”。究竟什么是“綏靖政策”？主要推行者是誰？如何推行的？產(chǎn)生了什么樣的后果呢？（讓同學(xué)們閱讀課本第32頁注釋和小字部分了解回答）那么，英、法、美推行此政策的目的是什么？（①為保住自身安全；②禍水東引。）

最大的受害者是誰？（學(xué)生回答：埃塞俄比亞還有英法美等國(guó)本身。）我們能對(duì)另一句俗語有更深刻的理解，即“搬起石頭砸了自己的腳”。

（二）希特勒的法西斯恐怖

1．德國(guó)法西斯專政建立的原因請(qǐng)大家結(jié)合導(dǎo)讀提綱快速閱讀教材并思考： A法西斯專政建立的原因有哪些？

B德國(guó)法西斯專政建立的時(shí)間、標(biāo)志和影響。C.德國(guó)法西斯專政實(shí)行了哪些內(nèi)外政策？

這個(gè)惡魔一般的法西斯政權(quán)建立的原因是什么呢？我們可以分為歷史原因、現(xiàn)實(shí)原因和直接原因。①歷史原因可分為兩點(diǎn)。第一，缺乏民主傳統(tǒng)。第二，德國(guó)戰(zhàn)敗后，協(xié)約國(guó)強(qiáng)加給德國(guó)的制裁性的《凡爾賽和約》，激發(fā)了德國(guó)的民族復(fù)仇情緒。②經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊是現(xiàn)實(shí)原因。德國(guó)共產(chǎn)黨的影響大增；而魏瑪政府軟弱無能。壟斷資產(chǎn)階級(jí)感到利用舊的資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)政治已經(jīng)無力繼續(xù)維持自己的統(tǒng)治，于是逐漸傾向于建立一個(gè)獨(dú)裁的強(qiáng)權(quán)政府，這就為納粹黨人奪取政權(quán)創(chuàng)造了條件。③納粹黨的興風(fēng)作浪是直接原因。納粹黨打著當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)主義和民族主義的招牌，進(jìn)行蠱惑人心的宣傳，獲得廣泛的支持。2．德國(guó)法西斯專政的建立

在1932年夏的國(guó)會(huì)選舉中，納粹黨獲得了國(guó)會(huì)全部608個(gè)席位中的230個(gè)議席，一躍成為國(guó)會(huì)第一大黨。1933年初，希特勒正式出任德國(guó)總理。

德國(guó)法西斯專政建立了。從此，德國(guó)走上了對(duì)內(nèi)實(shí)行恐怖統(tǒng)治、對(duì)外積極侵略擴(kuò)張的道路。以此為標(biāo)志，世界大戰(zhàn)的歐洲策源地形成了。3．德國(guó)法西斯政權(quán)的內(nèi)外政策

為什么說德國(guó)法西斯專政的建立，就標(biāo)志著世界大戰(zhàn)的歐洲策源地形成了呢？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）因?yàn)?，法西斯專政的?shí)質(zhì)就意味著對(duì)內(nèi)實(shí)行恐怖統(tǒng)治，對(duì)外實(shí)行侵略擴(kuò)張。這必將引起主要帝國(guó)主義國(guó)家之間的尖銳矛盾，從而使世界走向戰(zhàn)爭(zhēng)。德國(guó)法西斯政權(quán)的內(nèi)外政策，就集中體現(xiàn)了這一實(shí)質(zhì)。我們可以將其政策概括為幾點(diǎn)？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）①在政治上，建立納粹黨一黨獨(dú)裁統(tǒng)治。納粹黨上臺(tái)后不久，就制造了“國(guó)會(huì)縱火案”，有計(jì)劃地打擊德國(guó)共產(chǎn)黨。因德國(guó)共產(chǎn)黨的力量正在逐步壯大，納粹黨把共產(chǎn)黨看成是對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的最大威脅。然后，納粹黨先取消議會(huì)制，進(jìn)而取締納粹黨以外的所有政黨。1934年，興登堡總統(tǒng)去世，希特勒集總統(tǒng)、總理和軍隊(duì)最高統(tǒng)帥于一身，成為國(guó)家元首。德國(guó)成為“德意志第三帝國(guó)”，法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治在德國(guó)建立。②在經(jīng)濟(jì)上，希特勒政府大力發(fā)展軍事工業(yè)及與之相關(guān)的民用工業(yè)，實(shí)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化。到1939年，德國(guó)的軍火生產(chǎn)量已為美英兩國(guó)總和的兩倍多，為希特勒發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)提供了充分的物質(zhì)基礎(chǔ)。③在軍事上，公開撕毀《凡爾賽和約》，大力擴(kuò)充軍備。重建了德國(guó)空軍，擴(kuò)充了海軍。并實(shí)施普遍義務(wù)兵役制，把德國(guó)陸軍迅速擴(kuò)充到100萬人。④在對(duì)外關(guān)系上，1933年退出國(guó)聯(lián)；1936年，德軍開進(jìn)萊茵非軍事區(qū)。英法對(duì)此沒有采取任何有效措施，希特勒的軍事冒險(xiǎn)行動(dòng)步步得逞，更助長(zhǎng)了其囂張氣焰。⑤在文化教育領(lǐng)域，希特勒政府瘋狂地摧殘進(jìn)步文化，迫害知識(shí)分子，焚毀進(jìn)步書刊，實(shí)行法西斯教育，用納粹黨的說教鉗制人們的思想。同時(shí)，希特勒政府竟然把殘酷地迫害猶太人定為第三帝國(guó)的“國(guó)策”。他們胡說猶太人要對(duì)第一次世界大戰(zhàn)后德國(guó)遭受的困難“負(fù)有很大的責(zé)任”，在全國(guó)掀起了屠殺猶太人的狂潮。在希特勒專政時(shí)期，約有600萬猶太人慘遭殺害。當(dāng)腥風(fēng)血雨彌漫德國(guó)大地時(shí)，甚至連一些基督教徒也未能幸免。歷史掀開了最黑暗的一頁。

（三）西班牙內(nèi)戰(zhàn)

（在同學(xué)們熟悉課本的基礎(chǔ)上，共同解決以下問題。）

1．西班牙內(nèi)戰(zhàn)是怎樣發(fā)生的？結(jié)果怎樣？ 2．德、意法西斯對(duì)西班牙進(jìn)行武裝干涉的原因是什么？（在教師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行討論，得出如下結(jié)論：①支持法西斯勢(shì)力；②西班牙重要的戰(zhàn)略地位和戰(zhàn)略資源；③把西班牙變成檢測(cè)自己軍事實(shí)力的試驗(yàn)場(chǎng)。）3．當(dāng)?shù)?、意法西斯侵入西班牙后，西班牙?zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？（學(xué)生回答：由原來的內(nèi)戰(zhàn)變成了一場(chǎng)西班牙人民反對(duì)法西斯侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。）4．在對(duì)待德、意法西斯人侵西班牙的問題上，英、法等西方大國(guó)吃怎樣的態(tài)度？（推行所謂的“不干涉政策”，為了自身安全，不愿過早地卷入戰(zhàn)爭(zhēng)；把禍水引向蘇聯(lián)。）5.《格爾尼卡》是怎樣的一部作品？（學(xué)生閱讀小字、插圖，感受德意法西斯造成的痛苦和災(zāi)難，培養(yǎng)熱愛和平的情操）

（四）“死亡工廠” 1．日本法西斯專政的建立

正當(dāng)希特勒在德國(guó)一步步建立起法西斯專政，并形成世界大戰(zhàn)的歐洲策源地的時(shí)候，遠(yuǎn)在世界東方的日本法西斯勢(shì)力也開始蠢蠢欲動(dòng)。日本法西斯專政建立的原因是什么呢？（經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)日本的打擊比任何一個(gè)國(guó)家都要嚴(yán)重，統(tǒng)治階級(jí)惶恐不安，亟需建立強(qiáng)權(quán)政治。像德國(guó)的納粹黨、意大利的法西斯一樣，在日本走上法西斯專政道路的過程中，也有一股核心力量起到了關(guān)鍵性的作用。這股勢(shì)力就是軍部。日本軍部是指日本統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部龐大的軍事官僚機(jī)構(gòu)。法西斯分子要求在天皇名義下建立法西斯獨(dú)裁政權(quán)，實(shí)行對(duì)外侵略擴(kuò)張。）1931年，在日本軍部策劃下，日本發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)東北的“九一八”事變，并進(jìn)一步霸占了中國(guó)東北。日本一步步走上了對(duì)內(nèi)獨(dú)裁，對(duì)外擴(kuò)張的道路。1936年以天皇和軍部為核心的法西斯專政在日本建立起來了。世界大戰(zhàn)的亞洲策源地形成了。2．日本法西斯的暴行

學(xué)生回憶看過的影片、圖書，控訴日本侵華過程中犯下的滔天罪行。并對(duì)日本國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力一直否認(rèn)的侵略史進(jìn)行辯駁。3．法西斯同盟的建立

提示：1936年和1937年；兩個(gè)協(xié)定：德意協(xié)定和《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》。法西斯國(guó)家在侵略的過程中，彼此產(chǎn)生了好感，他們結(jié)成法西斯“軸心”，世界大戰(zhàn)迫在眉睫。在第二次世界大戰(zhàn)中，它們被稱作“軸心國(guó)”。

三、小結(jié) 同學(xué)們，這一課我們學(xué)習(xí)了第二次世界大戰(zhàn)前夜的內(nèi)容。德、意、日法西斯國(guó)家到處點(diǎn)燃戰(zhàn)火，相互勾結(jié)，形成了柏林―羅馬―東京軸心，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云日益逼近各國(guó)人民。已成為世界上愛好和平的人們的最大敵人。

四、練習(xí)

板書設(shè)計(jì)

第6課

邪惡的軸心 希特勒的法西斯恐怖 非洲之角的戰(zhàn)火 憤怒的《格爾尼卡》 死亡工廠

第四篇：淺論社會(huì)主義公平與正義

淺論社會(huì)主義公平與正義

甘文波

一、公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值和本質(zhì)要求

所謂公平正義，就是指我們通常說的公正，它是一種道義性價(jià)值，自古以來就是人類追求的普遍價(jià)值。公平是指對(duì)一定社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)現(xiàn)象的一種倫理認(rèn)定和道德評(píng)價(jià)，正義一直被視為人類社會(huì)的美德和崇高的價(jià)值理想，二者具體表現(xiàn)為對(duì)一定社會(huì)的性質(zhì)、制度以及相應(yīng)的法律、法規(guī)、章程、慣例等等的合理性及合理程度的要求和判斷。社會(huì)的公平正義既是由一系列制度安排和社會(huì)結(jié)構(gòu)所形成的社會(huì)公平正義的環(huán)境所決定的，也是由個(gè)人對(duì)社會(huì)公平正義的主管感受和主管評(píng)價(jià)所決定的。

公平正義更是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。歷史上，社會(huì)主義之所以有如此強(qiáng)大的號(hào)召力，就是因?yàn)樗兄Z要?jiǎng)?chuàng)造切實(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治條件，使社會(huì)變得更加公平正義，使全體人民都能享受更加平等的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利。資本主義對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)的放縱，使得公平正義難以在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義就是針對(duì)資本主義發(fā)展中存在的種種不公正、非公平的社會(huì)問題而產(chǎn)生和發(fā)展的。因此，公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和核心價(jià)值之一，是社會(huì)主義在理念和制度上優(yōu)越于資本主義的地方。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是要消滅剝削，消除社會(huì)的不平等和不公正，使全體人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)諸多方面享有平等的權(quán)利，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的充分解放。鄧小平同志曾指出：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真走了邪路了?！秉h的十六屆六中全會(huì)提出要確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，公平正義就是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一。胡錦濤同志說：“公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?！?/p>

一般說來，現(xiàn)代意義上的社會(huì)公平的具體內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是基本權(quán)利公平。即每個(gè)社會(huì)成員的基本權(quán)利應(yīng)得到保證，它旨在從底線的意義上保護(hù)每個(gè)社會(huì)成員的 1

基本權(quán)利。二是機(jī)會(huì)公平。機(jī)會(huì)公平包含前途的公平和手段的公平兩層含義，也就是說，在所有人都享有平等的基本自由的情況下，各種前途是向各種才能開放的。并且，各種才能相當(dāng)并且意愿相同的人，都能夠參加與其能力和意愿相匹配的活動(dòng)。三是規(guī)則公平。規(guī)則公平就是社會(huì)有序，就是經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面有章可循，社會(huì)成員各守其責(zé)。四是分配公平。對(duì)于現(xiàn)有的社會(huì)資源如何分配，最直接地體現(xiàn)了公平原則的兌現(xiàn)程度。

二、公平正義的缺失已成為現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最核心問題

改革開放之前，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，我們簡(jiǎn)單地采取強(qiáng)制手段將大家的收入和財(cái)富拉平，吃“大鍋飯”的絕對(duì)平均主義方式?？此乒剑瑢?shí)則是平等而不公正。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展陷入了極大的困境，甚至走向了崩潰的邊緣。在彼時(shí)，過于強(qiáng)調(diào)平等的“平均主義”是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最核心問題。

為了打破“平均主義”，最大限度地合理配置資源，發(fā)展生產(chǎn)力，我們搞了改革開放，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。這種體現(xiàn)不同價(jià)值的所有制和分配制，一經(jīng)實(shí)施，就產(chǎn)生了立竿見影的效果，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)被注入了巨大的活力，發(fā)展迅速起飛。時(shí)至今日，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。

然而，經(jīng)過近30年的改革開放，盡管我國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，物質(zhì)財(cái)富極大地增加，人民生活水平迅速提高，人民群眾都切實(shí)地享受到改革開放的甜蜜果實(shí)，但是，不可否認(rèn)的是，社會(huì)利益開始急劇分化，我們已經(jīng)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，如果不采取果斷有效的措施，努力推進(jìn)公平正義，使利益分配更多地向困難群體和貧困地區(qū)傾斜，就會(huì)背離共同富裕的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心問題就是公平正義缺失，正好與改革開放前情形相反。具體表現(xiàn)為：一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，不同區(qū)域，不同行業(yè)，不同領(lǐng)域的發(fā)展失衡嚴(yán)重，尤其是城鄉(xiāng)差距鴻溝巨大，導(dǎo)致了大面積的普遍性公平正義缺失；二是分配不公，包括初次分配不公，二次分配不合理，以及由此引發(fā)的存量不公，流量不公，機(jī)會(huì)不公，能力不公等；三是上升渠道不暢，社會(huì)階層固化，社會(huì)階層矛盾激化；四是貧富差距過大，基尼系數(shù)嚴(yán)重超出危險(xiǎn)警戒線，且差距仍在持續(xù)拉大。公平正義缺失嚴(yán)重?fù)p害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，市場(chǎng)資源配置脫離了市場(chǎng)規(guī)律的軌道，不再按需求平衡合理分配，轉(zhuǎn)而向特權(quán)區(qū)域特權(quán)行業(yè)

和特權(quán)人群越來越集中；同時(shí)，公平正義缺失還嚴(yán)重?cái)牧巳说乃枷胱非?，通過合法方式追求商業(yè)價(jià)值和生活質(zhì)量的主觀愿望嚴(yán)重削弱，轉(zhuǎn)而傾向全民通過貪污跑關(guān)系搞特權(quán)等手段謀取私利；再者，公平正義缺失蓄積了越來越多的社會(huì)矛盾，社會(huì)和諧穩(wěn)定受大極大的損害，經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的穩(wěn)定基石不再牢靠，另一種形式的崩潰不得不防。由此可見，眼下我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的最大最核心問題就是公平正義缺失。

三、如何修復(fù)并建立起完善的社會(huì)主義公平正義

按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)邏輯，社會(huì)成員的利益遲早會(huì)發(fā)生分化，社會(huì)群體之間的收入差距會(huì)拉大，地區(qū)之間和城鄉(xiāng)之間的發(fā)展會(huì)不平衡。解決社會(huì)主義公平正義缺失會(huì)面臨雙重難題：一方面，如果不采取措施，讓這種利益分化無限制地發(fā)展下去，就可能造成富者愈富、窮者愈窮的后果，會(huì)背離“共同富裕”的社會(huì)主義目標(biāo)；另一方面，又不能簡(jiǎn)單地采取強(qiáng)制手段將大家的收入和財(cái)富拉平，回到過去那種吃“大鍋飯”的絕對(duì)平均主義狀態(tài)。這就要求政府一方面不能強(qiáng)求利益的絕對(duì)均等；另一方面，又必須把社會(huì)利益的分化控制在一個(gè)合適的范圍之內(nèi)。

（一）必須推行民主法治，建立與公平正義相適應(yīng)的社會(huì)體制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的條件下，要真正實(shí)現(xiàn)公平正義，必須推行民主法治，這是一個(gè)根本的前提條件。胡錦濤同志在論述和諧社會(huì)時(shí)，將民主法治與公平正義放在首位；溫家寶同志在兩會(huì)的答記者問中，同時(shí)提到公平正義與民主法治。這不是偶然的巧合，而是因?yàn)閮烧咧g有著內(nèi)在聯(lián)系。公平正義是對(duì)全社會(huì)而言的，而且主要靠法律和制度來保障，不推行民主法治，就難以有公平正義。

實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公平正義，首先要求通過合理的分配制度，把社會(huì)成員的收入差距控制在合適的范圍內(nèi)，避免因收入差距的過分?jǐn)U大而導(dǎo)致兩極分化。然而，社會(huì)公平的內(nèi)容絕不只是合理的財(cái)富分配，還包括政治、社會(huì)、文化、教育、司法等其他內(nèi)容。要全面維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，除了縮小收入差距，擴(kuò)大社會(huì)保障，維持基本的經(jīng)濟(jì)公平外，還必須從法律、制度、政策上努力營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，保證全體社會(huì)成員能夠比較平等地享有教育、醫(yī)療、福利、就業(yè)、參與社會(huì)政治生活和接受法律保護(hù)等權(quán)利。從這個(gè)意義上說，公平正義是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度。

公平正義是一個(gè)歷史的范疇，在不同時(shí)代有著不同的內(nèi)容。在現(xiàn)代條件下，沒有民主和法治，斷不可能有真正的公平正義。因?yàn)楝F(xiàn)在我們講公平正義，是指社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益在全體公民之間公平而合理的分配。這就必須有一整套既能充分反映和表達(dá)人民利益，又能確保政府權(quán)力為人民所用、政府政策滿足人民需要的制度、程序和法規(guī)，否則，“人民利益”或“人民作主”便是一句空話。這樣的一種制度只能是民主政治。

（二）政府應(yīng)當(dāng)在維護(hù)公平正義中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。問題的認(rèn)識(shí)上，還存在這樣一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為公平問題通常產(chǎn)生于市場(chǎng)失靈，而中國(guó)的特殊性在于，分配不公和市場(chǎng)失靈不是單純因?yàn)閺?qiáng)調(diào)效率，更多是由于政府權(quán)力進(jìn)入市場(chǎng)所造成的。我與這些人的看法不同。我認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自然邏輯本身就會(huì)產(chǎn)生出社會(huì)的公平問題，這是市場(chǎng)的局限性所在。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要實(shí)現(xiàn)公平正義，政府需要對(duì)利益分配進(jìn)行強(qiáng)制性干預(yù)。例如，維護(hù)社會(huì)公正所需要的“福利國(guó)家”政策，沒有政府的強(qiáng)制性干預(yù)怎么可能實(shí)現(xiàn)？因此，關(guān)鍵不在政府干預(yù)，而在這種干預(yù)是否適當(dāng)?，F(xiàn)在我們的問題是，在一些情況下，政府管了不該管的事，包括對(duì)市場(chǎng)的不適當(dāng)干預(yù)；而在另一些情況下，政府沒有很好地管應(yīng)該管的事，如義務(wù)教育、公共衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)等。

建設(shè)一個(gè)公平正義的社會(huì)主義社會(huì)，政府無疑要承擔(dān)責(zé)任，發(fā)揮政府職能作用，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立健全各項(xiàng)政策，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)，從政治、文化、法律、道德等方面營(yíng)造一種公平正義的社會(huì)環(huán)境，確保每一個(gè)社會(huì)成員依法平等地享有接受教育、社會(huì)保障、勞動(dòng)就業(yè)、收益分配、民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督、法律保護(hù)的等項(xiàng)權(quán)利，切實(shí)保障廣大公民民的切身利益，協(xié)調(diào)不同利益階層之間的關(guān)系，進(jìn)而使社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更好地適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，使每一個(gè)人的潛能充分發(fā)揮出來，不斷提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和水平，獲取更好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，最終不斷增強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的綜合實(shí)力。

（三）處理好公平與效率之間的關(guān)系。一方面效率決定公平，率的水平?jīng)Q定公平的程度。沒有效率，充其量只是低水平的公平；另一方面，效率又依賴于公平，沒有公平，就不可能最大限度的調(diào)動(dòng)人們的積極性，從而也就難以提高效率。改革前后的實(shí)踐使我們深刻認(rèn)識(shí)到，入分配越平均，越不利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，從而造成低效率；適當(dāng)拉開收入差距，就有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，有利于提高效率。不提高效率，經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，難以實(shí)現(xiàn)更高階

段上的公平，難以解決不斷出現(xiàn)的社會(huì)矛盾。相反，如果不講公平，人們的收入差距就會(huì)越拉越大，就會(huì)出現(xiàn)貧富懸殊、兩極分化，就不利于調(diào)動(dòng)人們的積極性。其結(jié)果不僅導(dǎo)致效率的下降，還會(huì)影響社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

我國(guó)的“效率優(yōu)先，兼顧公平”的指導(dǎo)方針，是基于特定的國(guó)情和發(fā)展階段提出的。當(dāng)時(shí)制約我國(guó)提高效率的主要因素，仍然是過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制遺留下來的平均主義的影響。為了增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，盡快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須進(jìn)一步打破平均主義的束縛，通過合理拉開差距，激發(fā)市場(chǎng)活力。這個(gè)政策符合當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際。然而，“效率優(yōu)先、兼顧公平”的方針需要在整個(gè)社會(huì)變遷的背景下重新加以審視，不能凝固成貫穿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整個(gè)發(fā)展過程的不變法則。我們應(yīng)引起高度重視的是，當(dāng)前這種貧富差距已經(jīng)超過了人們的心理承受能力，影響到人們生產(chǎn)積極性的提高，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，并不利于社會(huì)整體生產(chǎn)效率的提高。因此，逐步實(shí)現(xiàn)從“效率優(yōu)先，兼顧公平”向“效率與公平并重”或“公平與效率的優(yōu)化結(jié)合”過渡，是當(dāng)前應(yīng)突出提出和解決的問題。

第五篇：法律援助彰顯公平與正義

法律援助彰顯公平與正義

自1994年建立法律援助制度以來，我縣的法律援助事業(yè)經(jīng)過十多年的發(fā)展歷程，逐步走上了法制化、規(guī)范化的軌道，成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、保障困難群體合法權(quán)益、促進(jìn)司法公正、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的一項(xiàng)不可或缺的法律制度。

一、我縣法律援助工作取得的成效

自青川縣法律援助中心成立以來，共辦理各類法律援助案件2768件，接待來訪群眾7569人次，接聽解答法律咨詢7506人次,發(fā)放宣傳資料134600余份，為困難群眾挽回經(jīng)濟(jì)損失100萬余元。

二、我縣法律援助工作主要做法和經(jīng)驗(yàn)

（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，責(zé)任落實(shí)。

法律援助是指由政府設(shè)立的法律援助機(jī)構(gòu)組織法律援助人員，為經(jīng)濟(jì)困難或特殊案件的人給予減免收費(fèi)提供法律服務(wù)的一項(xiàng)法律保障制度。法律援助工作是政府的德政、惠民工程，事關(guān)和諧社會(huì)的構(gòu)建，每年政府都將此項(xiàng)任務(wù)納入各級(jí)司法行政機(jī)關(guān)目標(biāo)績(jī)效考核，我局領(lǐng)導(dǎo)每年都將此項(xiàng)工作納入重要工作議事日程，加強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)了責(zé)任，明確了任務(wù)，有力保證了法律援助工作的有力開展。

（二）完善法律援助三級(jí)網(wǎng)絡(luò)體系。一是我縣建立法律 1

援助授案大廳1個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)法律援助工作站、村居(社區(qū))法律援助聯(lián)絡(luò)點(diǎn)的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不斷拓展網(wǎng)絡(luò)觸角；針對(duì)不同群體的性質(zhì)和服務(wù)要求，實(shí)施橫向聯(lián)動(dòng)，與婦聯(lián)、總工會(huì)、殘聯(lián)、團(tuán)委、勞動(dòng)和社會(huì)保障局等部門協(xié)商，成立“婦女兒童法律援助工作站”、“青少年法律援助工作站”、“殘疾人法律援助工作站”、“農(nóng)民工法律援助工作站”等多個(gè)法律援助工作站，從而形成了橫向到邊，縱向到底的法律援助網(wǎng)絡(luò)。二是深入開展各種主題教育。特別是今年深入開展了“我為黨旗添光彩，法律援助惠民服務(wù)”活動(dòng)，全面推行“法律援助機(jī)構(gòu)首席律師制度”，聘任了四川秦興律師事務(wù)所杜學(xué)平、張仕龍、何文劍3位律師為青川縣法律援助中心首席律師，以提高法律援助服務(wù)質(zhì)量和水平。全縣共有法律援助律師28人，基本滿足了法律援助工作的需要。三是加強(qiáng)培訓(xùn)。通過參加上級(jí)舉辦的培訓(xùn)、以會(huì)代訓(xùn)、集體學(xué)習(xí)等方式對(duì)法律援助工作人員和鄉(xiāng)村法律援助聯(lián)絡(luò)員進(jìn)行培訓(xùn)，提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作水平。

（三）健全制度，加強(qiáng)管理。

為了加強(qiáng)對(duì)法律援助工作的監(jiān)督管理，規(guī)范內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制。結(jié)合我縣實(shí)際情況，進(jìn)一步完善了法律援助案件的受理、審查、指派以及對(duì)法律援助辦案質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督一整套規(guī)范的管理制度。制訂了《案件受理、審批指派制度》、《信訪接待制度》、《法律援助范圍及困難標(biāo)準(zhǔn)制度》、《案件

管理制度》、《辦案質(zhì)量監(jiān)督檢查制度》、《檔案管理制度》、《信息報(bào)送制度》等多項(xiàng)制度，做到制度上墻，援務(wù)公開，實(shí)行首問責(zé)任制。這些制度的建立和實(shí)施不僅加強(qiáng)了對(duì)全體法律援助工作人員的責(zé)任心，而且進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)全縣法律援助工作的管理與監(jiān)督。

（四）打造“一小時(shí)法律服務(wù)圈”。完善了法律援助網(wǎng)上管理平臺(tái)建設(shè)，整合法律援助、人民調(diào)解、法制宣傳、公證、律師等職能資源，提供“一站式”服務(wù)。開通了“148”法律服務(wù)熱線，通過法律服務(wù)中心平臺(tái)、法律援助三級(jí)網(wǎng)絡(luò)和法律服務(wù)熱線，全縣建成“一小時(shí)法律援助圈”。

（五）優(yōu)化服務(wù)，落實(shí)援助便民措施。

一是推進(jìn)法律援助機(jī)構(gòu)規(guī)范化建設(shè)。法律援助中心做到單獨(dú)設(shè)置，達(dá)到定編制、定職能、定崗位、定人員。法律援助中心設(shè)在沿街一樓的接待窗口、醒目的法律援助統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、工作所需的辦公設(shè)施和殘疾人無障礙通道，有專人接待，有完善的工作臺(tái)賬和業(yè)務(wù)檔案。二是提升“148”咨詢質(zhì)量。進(jìn)一步整合完善專線咨詢服務(wù)、受理法律援助、提供法律指引、排疑解惑、息訴止分、普法宣傳等各項(xiàng)聯(lián)動(dòng)功能，提高了服務(wù)效率與水平。利用專線了解社情民意、掌握突發(fā)事件線索，形成每月輿情分析通報(bào)制度、提供解決矛盾糾紛的快速反應(yīng)機(jī)制。三是開辟弱勢(shì)群體維權(quán)“綠色通道”。在交通事故、醫(yī)療事故等權(quán)益事項(xiàng)上，降低經(jīng)濟(jì)困難審查標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)

先解決工資拖欠、因工致殘、致死等勞務(wù)糾紛。同時(shí)，簡(jiǎn)化程序，縮短審批時(shí)間，對(duì)申請(qǐng)支付勞動(dòng)報(bào)酬和工傷賠償?shù)陌讣?，做到?dāng)天申請(qǐng)當(dāng)天受理。依托基層法律援助工作站，充分發(fā)揮基層法律工作者、律師的作用，加大辦案力度，為弱勢(shì)群體提供優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)。

（六）突出重點(diǎn)，應(yīng)援盡援，開展援助專項(xiàng)行動(dòng)。

充分利用普法、社會(huì)治安綜合治理宣傳月、安全生產(chǎn)月、“12〃4”全國(guó)法制宣傳日、“全國(guó)助殘日”、“八一建軍節(jié)”等重大活動(dòng)日、活動(dòng)月，集中開展法律援助“為農(nóng)民工討薪”、“助殘扶殘”、“擁軍”、等專項(xiàng)活動(dòng)，針對(duì)重點(diǎn)人群開展法律援助，盡力做到“應(yīng)援盡援”。特別是5．12地震發(fā)生后，法律援助中心工作人員利用田間、帳篷大院和臨時(shí)帳篷辦公點(diǎn)、各災(zāi)民安置點(diǎn)、救援站、臨時(shí)辦公場(chǎng)所和人員集中的區(qū)域廣泛開展《抗震減災(zāi)法》、《破壞性地震應(yīng)急條例》、《汶川災(zāi)后恢復(fù)重建條例》、地震相關(guān)科普知識(shí)、民生涉法知識(shí)等宣傳活動(dòng)，為災(zāi)區(qū)人民提供了優(yōu)質(zhì)、便捷、高效的法律援助，及時(shí)將地震相關(guān)法律法規(guī)和政策精神傳達(dá)到受災(zāi)群眾手中，提高了廣大干部群眾對(duì)法律援助工作的認(rèn)知度和支持率。

三、法律援助工作建議

一是人員編制緊缺。法律援助中心屬事業(yè)單位，現(xiàn)編制1人，職位空缺，現(xiàn)有工作人員屬司法局內(nèi)部調(diào)劑兼職人員從事工作，很難適應(yīng)規(guī)范化運(yùn)作和管理的需要，需招錄1名

專職法律援助中心工作人員。

二是法律援助供需矛盾較為突出。因經(jīng)費(fèi)、人員、交通設(shè)施等因素制約，造成許多案件辦理人員不足，辦案經(jīng)費(fèi)不能保證，無辦案交通設(shè)施等，希望建立法律援助經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，將法律援助辦案和工作經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算。

三是建立在經(jīng)費(fèi)保障的情況下切實(shí)降低法律援助門檻、擴(kuò)大援助范圍。將勞動(dòng)就業(yè)、就醫(yī)就學(xué)、社會(huì)保障、土地承包、偽劣農(nóng)藥種子化肥坑農(nóng)事件等與民生問題緊密相關(guān)的權(quán)益保護(hù)事項(xiàng)納入法律援助范圍，對(duì)無低保證、下崗證、殘疾證等困難群眾，只需提供相關(guān)證明即可辦理援助申請(qǐng)。

二0一一年八月二十二日