第一篇：示范教案(第十二課 實現(xiàn)人生的價值 第3課時)

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第三課時 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

教學(xué)過程

導(dǎo)入設(shè)計 導(dǎo)入一

（教師課前進(jìn)行準(zhǔn)備，安排兩位學(xué)生分別扮演下面情境中的兩個角色，進(jìn)行對話）一位中學(xué)教師和一個尖子學(xué)生的對話： 師：你能和我談?wù)勀愕娜松繕?biāo)嗎？ 生：能。我要好好讀書。師：為什么呢？

生：為了考上好大學(xué)，找個好工作。

師：很好，考上了大學(xué)，找到了好工作以后呢？ 生：娶個好老婆，生個好兒子。

師：娶了好老婆，生了好兒子以后呢？ 生：兒子讀好書，考上好大學(xué)?? 師：然后呢？

生：找個好工作，娶個好老婆?? 師：（啞口無言）??（學(xué)生哄堂大笑）

教師引導(dǎo)：這段對話使我們捧腹，其實它向我們提出了一個嚴(yán)肅的人生問題：人應(yīng)追求怎樣的人生？如何實現(xiàn)自己的人生價值？

導(dǎo)入二

（多媒體課件展示）

佐藤貢——日本的“奶酪天皇”。從小就目睹和接觸喂養(yǎng)奶牛、擠牛奶和制作奶酪等一套工序，逐漸在耳濡目染中對奶牛業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且暗自立下宏圖大志——“早日成為一名技湛藝精的奶牛業(yè)專家”。他總是在認(rèn)真刻苦完成好學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上，利用課余時間投身到熟悉奶牛業(yè)的社會實踐之中，高中畢業(yè)時，無師自通地學(xué)會了喂養(yǎng)高產(chǎn)奶牛的各種絕招，掌握了超一流的奶酪制作技術(shù)。在美國俄亥俄州州立大學(xué)農(nóng)藝畜學(xué)專業(yè)的四年間，他經(jīng)過刻苦攻讀，以超人的機(jī)敏捕捉到了美國奶牛業(yè)的一整套先進(jìn)經(jīng)驗，洞察出了日本奶牛業(yè)的一系列落后弊端，確立了“全力改變?nèi)毡灸膛I(yè)落后現(xiàn)狀，早日趕超美國奶牛業(yè)先進(jìn)水平”的奮斗目標(biāo)?；貒?，他經(jīng)過不斷的努力，52歲那年創(chuàng)造了日本最大的企業(yè)型乳制品聯(lián)合體——雪印乳業(yè)，帶領(lǐng)著廣大奶農(nóng)奔小康，人人稱他為“乳品王”，受到了日本當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鐣鹘绲淖鹬亍?/p>

請同學(xué)們就日本“奶酪天皇”的奮斗史談?wù)勀愕捏w會。學(xué)生回答略。

教師引導(dǎo)：佐藤貢從小就立下了振興日本奶牛業(yè)的宏愿大志，通過艱苦奮斗，不斷提高個人素質(zhì)和能力，在奶牛業(yè)中埋頭苦干，發(fā)揮出了聰明才智，為日本的奶牛業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，也實現(xiàn)了自己的人生價值。從佐藤貢的身上，我們青年學(xué)生能得出什么啟示？我們應(yīng)如何創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值？

推進(jìn)新課

一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值（實現(xiàn)人生價值的必由之路）板書：1.勞動著的人是幸福的 問題情境

（多媒體課件展示）

情境一：藍(lán)領(lǐng)專家：孔祥瑞（“2006年感動中國”十大人物之一）

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頒獎詞：不管什么時代，勞動者都是社會的中流砥柱。但是在今天，更值得尊敬的人還應(yīng)該是那些不僅貢獻(xiàn)汗水，還貢獻(xiàn)智慧的人。150項革新給國家?guī)? 000萬效益，這就是一個藍(lán)領(lǐng)工人的成就。在輕視鐵錘的時代，工人何為？他說：“全世界的門吊，我都能開！在英雄輩出的年代，工人有為！”

問題探究：你們覺得孔祥瑞的人生價值大不大？ 學(xué)生：大。

教師進(jìn)一步設(shè)問：那么，他的人生價值是如何實現(xiàn)的呢？（學(xué)生分組討論，個別回答）學(xué)生：是在勞動中實現(xiàn)自己的人生價值的，是在為社會作出巨大貢獻(xiàn)的社會實踐中實現(xiàn)自己的人生價值的。例如：150項革新給國家?guī)? 000萬效益，為社會創(chuàng)造了巨大的財富。

教師總結(jié)：很好。人只有在勞動中，在奉獻(xiàn)社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。

孔祥瑞（“2006年感動中國”十大人物之一）袁隆平（雜交水稻之父）

情境二：目前已70多歲的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿了泥點(diǎn)子的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。而研究水稻的這幾十年，他就是這么過來的。從1979年至今，由于常年的奔波，他已經(jīng)騎壞了八九部車。他沒有上下班制，白天、晚上、打雷、大風(fēng)、大雨都要去，去看他的雜交水稻，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級風(fēng)！

問題探究：從袁隆平院士的事跡中，我們能夠得出什么啟示？ 學(xué)生：勞動是光榮的，勞動是他的生活方式，只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。只有在勞動中創(chuàng)造財富，從而滿足人類社會的需要，促進(jìn)人類社會的發(fā)展。

教師總結(jié)：勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。

板書：2.努力奉獻(xiàn)的人是幸福的

問題探究：學(xué)生分四小組，兩組閱讀教材第103頁探究活動中雷鋒的日記內(nèi)容，兩小組欣賞漫畫《走不出自我的人》，相互交流自己的體會。

學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。走不出自我的狹隘天地的人、不想奉獻(xiàn)他人和社會的人、自私的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。

青年學(xué)生要學(xué)會愛我們的家人，愛我們的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，愛我們的世界，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，這是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

二、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（實現(xiàn)人生價值的客觀條件）（教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第104頁探究內(nèi)容）

問題探究：科學(xué)家馬祖光說“沒有大家的努力，什么事也做不成”，這句話包含了什么道理? 學(xué)生：這雖然是馬祖光謙虛的說法，但卻蘊(yùn)涵著深刻的道理：個人成績的取得，離不開

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他人提供的條件和幫助。

教師：馬祖光如果離開家人、朋友、同事等，能取得個人成功嗎？ 學(xué)生：不能。

教師總結(jié)：個人的生活和發(fā)展，人的價值的實現(xiàn)，離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。

教師進(jìn)一步提問：那么，馬祖光是如何處理自己與他人關(guān)系的? 學(xué)生：馬祖光在處理自己與他人關(guān)系時，時時處處尊重別人，無私地幫助、關(guān)心他人并自覺維護(hù)他人的正當(dāng)利益。

教師：很好。那么，你從馬祖光身上受到什么啟發(fā)呢? 學(xué)生：這啟示我們，只有正確處理好個人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自己的價值。教師總結(jié)：從科學(xué)家馬祖光的事跡里，我們知道，個人離不開社會，要正確處理個人和他人、社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

板書：1.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) 問題情境

（多媒體課件展示）

科學(xué)家的科學(xué)實驗離不開先進(jìn)的儀器和完善的實驗室，文學(xué)家的創(chuàng)作離不開“文房四寶”，我們能在學(xué)校里學(xué)習(xí)離不開國家提供的教室、書本等，牛頓說：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上?！?/p>

問題探究：這體現(xiàn)了什么道理？ 學(xué)生討論，積極回答。

學(xué)生：體現(xiàn)的道理是我們的生存、發(fā)展和實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的各種條件。教師總結(jié)：20世紀(jì)自然科學(xué)的幾大成就，如相對論的創(chuàng)立，原子結(jié)構(gòu)與基本粒子的發(fā)現(xiàn)和量子力學(xué)的產(chǎn)生，電子計算機(jī)的發(fā)明和控制論、信息論、系統(tǒng)論的形成，分子生物學(xué)的成就，特別是核酸的分子結(jié)構(gòu)和遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)，都是建立在當(dāng)時的生產(chǎn)力水平之上的，也是由于當(dāng)時的社會提供了必要的實踐工具和手段才有可能產(chǎn)生的。牛頓雖然偉大，但我們可以設(shè)想，在他那個時代為什么不能創(chuàng)立相對論呢?假如沒有望遠(yuǎn)鏡的話，伽利略能在1608年認(rèn)識到銀河是由許多星星聚合而成的嗎?同樣，沒有顯微鏡，胡克也不可能在1665年看到細(xì)胞，也就不可能出現(xiàn)施來登和施旺的細(xì)胞學(xué)說；沒有強(qiáng)大推動力的火箭發(fā)動機(jī)，就不可能把宇航員送上太空，登上月球，深入地認(rèn)識宇宙的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律。這一切均說明，人生價值的實現(xiàn)需要具備一定的客觀條件。

社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。

板書：2.人的價值只能在社會中實現(xiàn)

請同學(xué)們閱讀教材第105頁“相關(guān)鏈接”和“名言”內(nèi)容，并體會其所蘊(yùn)涵的道理。學(xué)生自主閱讀，教師進(jìn)行個別指導(dǎo)。

問題探究：從這些名言中，你能體會到哪些道理？ 學(xué)生回答略。教師總結(jié)：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。只有在集體中，才可能有個人自由。因此，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。

板書：3.做到個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一

問題探究：我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，是不是否認(rèn)個性發(fā)展呢？ 學(xué)生：不是。

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教師：那么，大家認(rèn)為什么是個性發(fā)展呢？生活中一些人行為怪異，如：故意留長長的頭發(fā)、不修邊幅或著裝奇特，或表現(xiàn)為頹廢、迷茫等，這些是不是個性發(fā)展呢？

學(xué)生思考，討論回答略。教師總結(jié)：個性是指一個人區(qū)別于其他人的獨(dú)特的精神面貌和心理特征，個性發(fā)展應(yīng)該是健康、積極向上的，不是表現(xiàn)出頹廢、迷茫，與社會格格不入。我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。但是，這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。

個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的各種客觀條件，有了客觀條件就能實現(xiàn)人生價值嗎？客觀條件相同，都能實現(xiàn)人生價值嗎？客觀條件有有利條件和不利條件，有了有利條件就能實現(xiàn)人生價值嗎？（過渡）

三、在砥礪自我中走向成功（實現(xiàn)人生價值的主觀條件）

板書：1.實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 學(xué)生閱讀教材第105頁探究內(nèi)容，交流心得體會。問題探究：她的人生成功之路是怎樣走出來的？

學(xué)生：她的人生成功之路離不開她的頑強(qiáng)強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，不斷與病魔作斗爭。教師進(jìn)一步設(shè)問：從她的事跡中我們能得出什么體會呢？ 學(xué)生：在困難和挫折面前要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、永不言棄。

拓展探究請同學(xué)們列舉一些你所知道的能體現(xiàn)在困難和挫折面前頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息精神的名言警句或真實故事。

學(xué)生紛紛發(fā)言略。教師總結(jié)：人生價值的實現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。正如蘇軾所說：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！比说南忍鞐l件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們愿不愿做、怎樣去做?！疤煨薪?，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，只有不斷戰(zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠(yuǎn)，實現(xiàn)人生價值。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>

中國女排20年前曾獲世界女排比賽的“五連冠”，后來她們遇到了挫折，20年后，她們又重新登上世界女排最高峰，獲得第28屆奧運(yùn)會冠軍，使義勇軍進(jìn)行曲響徹在雅典的上空。

面對耳聾，貝多芬頑強(qiáng)拼搏，終于成為一代“樂圣”；面對失敗，愛迪生堅持不懈，終于給世界帶來光；著名數(shù)學(xué)家陳景潤，十余年如一日，不畏艱辛、不辭勞苦地向數(shù)學(xué)王冠上的明珠——“哥德巴赫猜想”進(jìn)軍，他的演算稿紙竟用了滿滿6麻袋。

跳水名將伏明霞，當(dāng)她在為亞特蘭奧運(yùn)會作準(zhǔn)備時，大大小小的傷出現(xiàn)在她的身上，但是，頑強(qiáng)拼搏精神驅(qū)使著她，堅強(qiáng)的斗志激勵著她，因此，她把一切都拋在腦后，帶傷訓(xùn)練，正是因為有了這種拼搏精神，才使她取得了成功。

板書：2.實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì) 問題情境

（多媒體課件展示）

21世紀(jì)是充滿夢想的世界，是我們青年人的世紀(jì)，許多人對21世紀(jì)有種種設(shè)想，雖然他們設(shè)想的具體情況有所不同，比如“后工業(yè)社會”“科技社會”“信息社會”??但得到的共識是，無論從哪個角度去揭示未來，有一點(diǎn)必須首肯，未來是以個人素質(zhì)的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟(jì)時代。我們的教育正是順應(yīng)了這個時代發(fā)展的要求。那么，同學(xué)們?yōu)橛有率兰o(jì)的挑戰(zhàn)，也要在全面提高個人素質(zhì)方面作好準(zhǔn)備。

請同學(xué)們閱讀教材第106頁探究內(nèi)容，思考回答問題。

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學(xué)生自主閱讀，教師個別指導(dǎo)。

問題探究：我們通常所說的個人素質(zhì)主要包括哪些內(nèi)容? 學(xué)生：個人素質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容，它們之間是相互影響的。

教師：我們國家在大力倡導(dǎo)和推行素質(zhì)教育，請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)校和國家為什么要大力推行素質(zhì)教育？

學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：公民素質(zhì)的高低關(guān)系到國家的未來、民族的未來。國家大力推行素質(zhì)教育，有利于提高公民的素質(zhì)，公民素質(zhì)越高，為國家創(chuàng)造的財富也就越高。

人生價值的實現(xiàn)過程是個人在認(rèn)識和實踐活動中施展自己能力的過程。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對不同的生活場景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機(jī)遇，從而為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊的空間。所以，我們青年學(xué)生要實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。

拓展探究

一位教育專家曾這樣說過：“青年學(xué)生在德、智、體、美、勞方面要全面發(fā)展，才能實現(xiàn)自己的人生價值，德育不好是危險品，智育不好是次品，體育不好是廢品?！闭埻瑢W(xué)們結(jié)合我們的實際，談?wù)勎覀儗W(xué)生應(yīng)該如何提高自身素質(zhì)。

學(xué)生分組討論，小組代表發(fā)言略。

教師總結(jié)：大家回答得都很有道理，個人素質(zhì)的五方面是相互聯(lián)系的，是人的全面發(fā)展中缺一不可的有機(jī)組成部分。思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，是我們所說的“德”，是解決人生價值實現(xiàn)的動力問題；科學(xué)文化素質(zhì)是我們所說的“才”，“德才兼?zhèn)洹笔沁^去對人才的基本要求。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，對人才又提出了“心理”方面的要求，所以良好的心理素質(zhì)對實現(xiàn)人生價值也非常重要，而以上四方面素質(zhì)的建立和發(fā)展都是以身體素質(zhì)為依托的。

實現(xiàn)人生價值，不能只停留在口頭上，最終要落實到行動上。我們要全面地提高自己的素質(zhì)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)習(xí)和把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，自覺加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高自己的道德素質(zhì)；努力學(xué)習(xí)各科知識，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)；自覺參加心理健康教育活動，增強(qiáng)心理素質(zhì)；加強(qiáng)鍛煉，積極參加體育活動，以提高身體素質(zhì)。

板書：3.實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引 課堂活動：組織學(xué)生朗讀艾青《光的贊歌》，相互交流自己的心得體會。學(xué)生相互交流體會，教師總結(jié)點(diǎn)評。

教師總結(jié)：艾青的《光的贊歌》反映了詩人積極的心態(tài)和堅定的理想信念，無論自己的狀況如何，都要盡自己的最大努力為社會、為他人作出自己的貢獻(xiàn)。人的生命雖然是短暫的，但各種錯誤的思想和社會中的一些消極因素會對我們產(chǎn)生各種各樣的沖擊，只有心懷堅定的理想信念，在正確價值觀的指引下才能實現(xiàn)人生價值。

課堂小結(jié)

每個人都想有所作為，使自己活得有意義，但人的生命是有限的，這就需要我們像雷鋒同志那樣，珍惜青春，熱愛勞動，勇于奉獻(xiàn)，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功，從而實現(xiàn)人生的理想，創(chuàng)造美好的未來。

板書設(shè)計

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課后作業(yè)

一、單項選擇題

1.勞動著的人是幸福的，因為（）①人只有在勞動中，在奉獻(xiàn)社會的實踐中，才能創(chuàng)造價值 ②一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，對社會的貢獻(xiàn)越大 ③人只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值 ④在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好的生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段

A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

2.“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄造成器?！边@句話主要表明了人生價值的實現(xiàn)（）

A.必須有良好的社會環(huán)境 B.需要堅定的理想信念

C.有賴于自身素質(zhì)的全面提高 D.需要首先實現(xiàn)自我價值

3.有人認(rèn)為:“強(qiáng)調(diào)個人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展。”這種觀點(diǎn)（）A.是正確的，因為個人和社會是相互區(qū)別、相互對立的 B.是錯誤的，割裂了個人和社會的統(tǒng)一，是十分有害的 C.是正確的，在現(xiàn)實生活中個人和社會總是發(fā)生矛盾的 D.是錯誤的，因為社會對個性的發(fā)展不起任何作用

4.我國著名核物理專家鄧稼先，放棄國外的優(yōu)越工作和生活條件，回到祖國，長期從事核工業(yè)物理研究，被稱為“兩彈元勛”。這說明（）

A.只有在艱難困苦的條件下，才能有所貢獻(xiàn)

B.個人對社會能否作出貢獻(xiàn)，個人奮斗是唯一條件

C.人生價值的實現(xiàn)，既需要社會提供一定的條件，又要充分發(fā)揮主觀能動性 D.人生價值的實現(xiàn)，關(guān)鍵在于個人所處的歷史時代

二、非選擇題

5.2007年2月26日晚19時54分，央視播出《感動中國2006年度人物》頒獎典禮，獲得感動中國2006年度人物榮譽(yù)的是：好軍醫(yī)華益慰，著名學(xué)者季羨林，慈善家霍英東等十人。此外，《感動中國2006年度人物》頒獎盛典還向曾經(jīng)改變中國歷史的英雄群體——中國工農(nóng)紅軍表達(dá)了特別致敬。在這期節(jié)目里，那些感動的故事再次讓人淚水充盈。有些觀眾是含著淚看完這期節(jié)目的，他們說，這個節(jié)目“看了給人以鼓舞，給人以力量，弘揚(yáng)了主旋

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律”，是媒體成功打造的一個“精神品牌”?！陡袆又袊分员挥^眾稱為“是年度中國人的一部精神史詩”，就在于它體現(xiàn)了媒體的高度責(zé)任感，并與時代緊密相連，全面展示了“以人為本”的時代特色，大力弘揚(yáng)了“自強(qiáng)不息”的民族精神，與社會普遍的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)相一致，從而形成了一種共鳴。

根據(jù)本單元所學(xué)的有關(guān)知識分析上述材料。參考答案：1.D 2.C 3.B 4.C 5.（1）人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要?！案袆又袊比宋飸{借其對社會的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了自己的人生價值。

（2）價值觀是一種社會意識，對社會存在有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用?！案袆又袊比宋飿淞⒘苏_的價值觀。

（3）價值判斷和價值選擇必須自覺遵循客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上。“感動中國”人物能夠把人民群眾的利益作為自己的最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價值追求。

（4）要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。“感動中國”人物在他們自己的崗位上，努力工作，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)了自己的人生價值。

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第二篇：第十二課 人生價值的實現(xiàn)

第十二課 人生價值的實現(xiàn)

12.1 生活處處有哲學(xué)（2017.12.1）

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識目標(biāo)：識記價值與價值觀的基本含義，價值觀的導(dǎo)向作用；理解人的價值是什么，如何評價人的價值；運(yùn)用價值與價值觀相關(guān)原理，剖析生活實例，說明人的價值在于對社會和他人的貢獻(xiàn)。

2.能力目標(biāo)：通過價值和價值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識各分析事物價值的能力，正確認(rèn)識和評價人的價值的能力，初步具有認(rèn)識和選擇正確價值觀的能力。

3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立正確的人生價值觀；認(rèn)同勞動的觀念、承認(rèn)奉獻(xiàn)的價值，使學(xué)生樹立為社會主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的理想信念。

【教學(xué)重難點(diǎn)】價值觀的導(dǎo)向作用。；

人的價值——社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

【教學(xué)方法】集體討論法、合作探究法、直觀演示法 【教學(xué)工具】多媒體 【課時安排】1課時 【教學(xué)過程】

教學(xué)活動 活動1【導(dǎo)入】圖片導(dǎo)入

展示圖片：糧食、房屋、手機(jī)、汽車、書籍

（學(xué)生回答：糧食、水果—能滿足人們營養(yǎng)的需要；房屋能滿足人們居住的需要，手機(jī)、汽車能滿足人們通訊、上網(wǎng)、出行的需要，書籍、藝術(shù)能滿足人民的精神需要；---這些事物事有價值的）

教師總結(jié)：這些事物都是對我們有用的，是有價值的，也就是說，它們的屬性和功能滿足我們的某種需要。因此，哲學(xué)上就把一事物對主體的積極意義稱為價值，也就是說，一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。

生活中，無論是衣食住行，自然環(huán)境，還是文學(xué)作品，科學(xué)理論，只要對我們有積極意義，能滿足我們的某種需要，那么就是有價值的。因此，哲學(xué)上的價值概念，涵蓋了不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。它與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系就是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。

1.價值的含義：是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極屬性和功能。

注意：是否任何事物都具有價值呢？

（1）哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系，是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。（2）價值是一事物對主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。與經(jīng)濟(jì)生活中的價值不同。

（3）價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。

★不是任何事物都具有價值。

例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。

客體 ——西紅柿（功能）主體 ——人（需要）觀賞和食用

拓展提升:價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。

設(shè)問：那人的價值呢？與物的價值是一回事嗎？ 2.人的價值：

(1)含義：人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。(2)人的價值內(nèi)容

個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)→社會價值（貢獻(xiàn)）

社會對個人價值的承認(rèn)→自我價值（索?。?/p>

人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一

注意：人的價值的兩個方面不是對等的，貢獻(xiàn)是首要的、第一位的。人的價值是在個人與他人、社會的關(guān)系中形成的。離開了社會，不可能形成人生價值。人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一，兩者不可分割。

提問：物的價值和人的價值是一回事嗎？

①物的價值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的；

②人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。

教師問：根據(jù)人的價值的含義，我們來分析喬布斯的人生價值：他制造了蘋果手機(jī)、電腦，為社會創(chuàng)造了價值，這就是社會價值，同時他也獲得了收益，被譽(yù)為“蘋果之父”，得到了社會的認(rèn)可，實現(xiàn)了自我價值。

過渡，那么，如何評價人的價值和價值大小呢？ 視頻播放：感動中國人物——見義勇為大學(xué)生集體 交流與評價：這些大學(xué)生們的付出甚至是生命的付出值不值？你怎樣評價他們的人生價值？ 學(xué)生討論

教師概括（多媒體幻燈片展示）（3）人的價值的評價

對于一個人的價值評價主要是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。哲學(xué)提升

原理一：人的價值原理

【世界觀】人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。【方法論】要為社會、為人民作貢獻(xiàn)，做到社會價值和自我價值的統(tǒng)一

過渡，前面我們探討了價值和人的價值，在生活中，我們每個人都會形成對事物或人的價值的看法和觀點(diǎn)，這就是價值觀。（多媒體幻燈片展示）3.價值觀及其導(dǎo)向作用

（1）價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

教師概括：價值觀是一種社會意識，對社會存在具有重要作用，接下來，我們一起探討價值觀的作用。

學(xué)生探討：展示圖片和材料，學(xué)生閱讀材料思考并回答問題。

材料一：天津市桂發(fā)祥麻花飲食集團(tuán)，傳承“誠信為本”的經(jīng)營理念，從昔日的“小作坊” 做成了現(xiàn)代化生產(chǎn)的“大產(chǎn)業(yè)”。該公司注重綠色與健康，承諾絕不使用食品添加劑。董事長李輝忠說：“做食品要算良心賬?！薄罢\信是金字招牌，不講誠信，企業(yè)不能長久，一時賺錢再多也如同廢紙。”如今，該公司產(chǎn)品被認(rèn)定為中國馳名商標(biāo)，該企業(yè)也榮獲中國商業(yè)信用企業(yè)等稱號。

材料二：上海福喜食品有限公司是一家為國際知名快餐連鎖店提供肉類、海鮮等原料的企業(yè)，2014年7月20日，被爆大量使用過期變質(zhì)肉類原料的行為。福喜事件，不僅導(dǎo)致企業(yè)聲譽(yù)掃地，導(dǎo)致福喜上海工廠關(guān)門，還波及下游的餐飲行業(yè)。探究：材料中的兩個企業(yè)為什么會是不同的命運(yùn)？

學(xué)生討論回答。

（多媒體幻燈片展示）教師總結(jié)：

材料一桂發(fā)祥集團(tuán)，堅持誠信經(jīng)營理念，得到消費(fèi)者認(rèn)可，效益越來越好，企業(yè)越做越大。材料二福喜公司，缺乏誠信，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，不顧消費(fèi)者身心健康，最終企業(yè)倒閉。說明價值觀對人們的活動起著重要的導(dǎo)向作用。兩個企業(yè)之所以出現(xiàn)這兩種截然不同的命運(yùn)，這說明了價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。價值觀不同，對事物的認(rèn)識就不同，人們實踐活動的結(jié)果也不同。價值觀選擇正確，企業(yè)獲得成功；選擇錯誤，就會遭到失敗。

教師小結(jié)：綜上所述，價值觀影響著人們認(rèn)識和評價事物，影響著人們改造世界的活動，總之，價值觀對人們認(rèn)識和改造世界有重要的導(dǎo)向作用。結(jié)論：

（多媒體幻燈片展示）（2）價值觀的導(dǎo)向作用

①第一，價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。

A.一方面，價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價。

B.另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。過渡，價值觀還在哪些方面我們產(chǎn)生作用？ 探討與交流

“有這樣一個父親，我有什么辦法”

有這么一個家庭：父親酗酒成癮，每次喝得酩酊大醉，就把妻子毒打一頓。妻子不堪忍受，終于丟下兩個孩子離開家。有一天，父親喝酒過多，掉進(jìn)水溝淹死了。兩個孩子在孤兒院長大。哥哥秉承了父親的性格，脾氣暴躁，嗜酒如命，終于有一天酒后致人死亡被送進(jìn)了監(jiān)獄；弟弟勤奮好學(xué)，考上大學(xué)，畢業(yè)后通過自己的打拼，成為了一家上市公司的CEO。有位記者分別采訪了兩兄弟，問了同樣的問題：“是什么讓你變成了今天這個樣子？”兩兄弟的回答驚人一致:“有這樣一個父親，我有什么辦法呢？”

探究：①兩兄弟回答的“有這樣一個父親，我有什么辦法呢？”是同一個意思嗎？

②是什么導(dǎo)致兩兄弟做出了不同的人生選擇？ 學(xué)生回答

教師小結(jié)：一個人走什么樣的人生道路，都是在價值觀的指導(dǎo)下的。價值觀不同就選擇了不同的人生道路。如果有正確的價值觀，那么人生是美好的，前途光明；相反，有錯誤的價值觀，則使人自私自利，消極悲觀，甚至走上犯罪道路。

同學(xué)們，在漫漫的人生道路上，我們總會面臨著許多選擇，面對短暫的人生，我們總得有所追求，不能只為一己私利而活著，要學(xué)會奉獻(xiàn)，學(xué)會為他人、為社會著想，自覺樹立正確的價值觀，做一個有價值的人。（多媒體幻燈片展示）（2）價值觀的導(dǎo)向作用 ②第二，價值觀是人生的重要向?qū)?哲學(xué)提升：

原理

二、價值觀的導(dǎo)向作用原理 【世界觀】（1）價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。

（2）價值觀是人生的重要向?qū)А?/p>

【方法論】自覺樹立正確的價值觀，反對錯誤的價值觀。

過渡，樹立正確的價值觀，在今天，就是要倡導(dǎo)社會主義的集體主義價值觀，踐行社會主義核心價值觀。下面，我們集體背誦社會主義核心價值觀的內(nèi)容。（多媒體幻燈片展示）（1）內(nèi)容：

①富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值取向； ②自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向

③愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。

（2）地位：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

【板書設(shè)計及小結(jié)】

一、價值與價值觀

1.價值的含義：一事物對主體的積極意義 2.人的價值（1）含義

（2）內(nèi)容：社會價值（奉獻(xiàn)）、自我價值（索?。?）對人的價值的評價 3.價值觀的導(dǎo)向作用（1）價值觀的含義（2）價值觀的導(dǎo)向作用

①第一，價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。②第二，價值觀是人生的重要向?qū)В?）社會主義核心價值觀：內(nèi)容、地位

【課堂練習(xí)】學(xué)法大視野 【課堂反思】恰當(dāng)?shù)剡x擇了相關(guān)視頻，通過感動人物感染了學(xué)生；使用對比鮮明的材料事例，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；能引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識結(jié)合自己的生活實際取得了較好的課堂效果。但由于時間關(guān)系，讓更多的學(xué)生提高表達(dá)能力的機(jī)會，加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識的運(yùn)用和訓(xùn)練還不太夠。

第十二課 人生價值的實現(xiàn)

12.2 價值判斷和價值選擇（2017.12.2）

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識目標(biāo)：識記價值判斷的基本含義，如何進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇。識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值。理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值以及實現(xiàn)人生價值的主觀條件； 2.能力目標(biāo)：提升進(jìn)行正確價值判斷和價值選擇的能力，領(lǐng)悟和認(rèn)識人的價值實現(xiàn)的正確途徑，形成勞動和奉獻(xiàn)意識；

3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅持群眾路線，正確處理好個人與社會之間的關(guān)系，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，在砥礪自我中鑄就人生輝煌。

【教學(xué)重難點(diǎn)】價值判斷和價值選擇；

實現(xiàn)人生價值。

【教學(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué)、討論法、例證法 【教學(xué)工具】多媒體 【課時安排】1.5課時 【教學(xué)過程】探究活動一

如果一名兒童不幸落水了，不同的人會有不同的選擇。

A、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍 B、撥打110，呼喊人們來救人 C、和求救者講價錢，給錢才救人

D、奮不顧身地跳入寒冷的水中，將兒童救出后悄然離開 為什么不同的人會有不同的選擇？

▲價值觀不同---價值判斷不同---價值選擇不同---行為選擇不同

二、價值判斷和價值選擇

1、價值判斷和價值選擇的含義及關(guān)系

（1）價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（2）價值選擇：人們在價值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇?！⒁猓簝r值判斷不等于事實判斷。

事實判斷：人們對事物的客觀狀況及其屬性、規(guī)律作出的判斷。判斷：①田野上的花兒開了---事實判斷

②這些花兒很漂亮---價值判斷

③山上的果樹掛滿了果實---事實判斷 ④這些水果真香甜---價值判斷

探究活動二：元代大學(xué)者許衡有一天外出，因為天氣炎熱，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動?！昂尾徽娼饪誓?？”有人問許衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無主，我心有主?！?/p>

材料向我們展示了兩種不同的價值判斷和價值選擇，它們分別是什么？

一種是同行人的價值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌。價值選擇：可以亂摘。

另一種是許衡的價值判斷“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨。價值選擇：不能亂摘。（3）兩者的關(guān)系：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇體現(xiàn)價值判斷

2、（正確）價值判斷和價值選擇的產(chǎn)生和要求

高校畢業(yè)生還有兩個月就要離校，最近招聘會不少，據(jù)招聘者反映，“江蘇畢業(yè)生太戀家”，求職緊盯著“大企業(yè)”、“本省”。其實，這是大學(xué)生“慢就業(yè)”心態(tài)的表現(xiàn)。

“挑剔”的不只是江蘇畢業(yè)生。早就有媒體注意到，盡管今年的畢業(yè)生人數(shù)比去年多30萬，但他們對就業(yè)并不像很多人預(yù)想的那般焦慮、煩躁、迷茫，以前大多畢業(yè)即就業(yè)，現(xiàn)在“慢就業(yè)”很常見，就業(yè)選擇也更加多樣。

（1）各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的。

（2）正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇的要求

①堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。例：永動機(jī)的夢想不會實現(xiàn)---違背了能量守恒定律；

袁世凱復(fù)辟帝制失敗---沒有遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律

②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。例：西藏農(nóng)奴制度導(dǎo)致社會的倒退；

人民民主專政使社會不斷發(fā)展和進(jìn)步

3、價值判斷和價值選擇的特征

（1）社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

意義：A.有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念；防止簡單化和片面化傾向

B.有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)。從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。（幻燈片展示）勞動者就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變：三高六點(diǎn)---雙向選擇

結(jié)論：價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（2）主體差異性

①人們的社會地位，需要不同,價值判斷和價值選擇不同；例：觀祈雨

②人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也不同；例：對維納斯塑像的不同認(rèn)識

③人們站在不同的（利益）立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。例：對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。

4、正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（同2）

5、正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系（集體主義的價值觀）①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求； ②當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；（立場）③當(dāng)個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）

④當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。（統(tǒng)一）▲兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕

三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

例：屠呦呦，1930年12月30日生，藥學(xué)家。1971年首先從黃花蒿中發(fā)現(xiàn)抗瘧有效提取物，1972年分離出新型結(jié)構(gòu)的抗瘧有效成分青蒿素，多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥———青蒿素和雙氫青蒿素。屠呦呦是否實現(xiàn)了她的人生價值？為什么？ 那么，人生的價值是怎樣創(chuàng)造出來的？

? 是父母給的？ ? 是命中注定的？ ? 是自封的？

? 是國家、集體授予的？ ? 是用金錢換來的？ 1.在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值

勞動是人的存在方式。一個人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值；只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。

積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）

（1）社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。即人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。

（2）正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系。

完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。個性不應(yīng)該表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。3.在砥礪自我中走向成功（主觀條件）

（1）發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；（2）努力發(fā)展才能，全面提高個人素質(zhì)；（3）堅定的理想信念，正確的價值觀導(dǎo)向。

【板書設(shè)計及小結(jié)】

二、價值判斷和價值選擇

1、價值判斷和價值選擇的含義及關(guān)系（1）含義

（2）關(guān)系：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇體現(xiàn)價值判斷

2、價值判斷和價值選擇的產(chǎn)生和要求（1）產(chǎn)生：是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的

（2）要求：①堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；

②自覺站在最廣大人民群眾的立場上

3、價值判斷和價值選擇的特征

（1）社會歷史性；（2）主體差異性

4、正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

5、正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系

三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 1.在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值

2.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）3.在砥礪自我中走向成功（主觀條件）

【課堂練習(xí)】學(xué)法大視野

【課堂反思】本課時結(jié)束，要求學(xué)生學(xué)會作出正確的價值判斷，在正確的價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，并且遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾的立場上進(jìn)行價值選擇。知道在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。

第三篇：第十二課實現(xiàn)人生價值高考試題

第四單元：認(rèn)識社會與價值選擇 第十二課：實現(xiàn)人生的價值

一、本課考點(diǎn)：

1.人生價值

（1）價值和價值觀

（2）價值觀的導(dǎo)向作用

2.價值判斷與價值選擇

（1）價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)

（2）價值判斷與價值選擇的社會歷史性

（3）價值判斷與價值選擇的階級性

（4）價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)

3.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

（1）價值的實現(xiàn)方式

（2）個人價值與社會價值的統(tǒng)一

二、測試題

選擇題：

1.（2012·福建卷）在實現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期，弘揚(yáng)“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實意義。這說明 ①先進(jìn)的社會意識有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 ②正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀 ③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會的力量 ④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A ①② B、①③ C、②④ D、③④

2.（2012·新課標(biāo)全國卷）漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明

①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo) ④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

3.（2012·北京文綜）漫畫中人的困境啟示我們，實現(xiàn)人生目標(biāo)要

A．有堅定的理想信念 B．以客觀條件為基礎(chǔ) C．百折不撓反復(fù)實踐 D．努力發(fā)展自身才能

4.（2012·山東卷）風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是 A．人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇 B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革 C．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

5.（2012·江蘇卷）老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到;雷鋒同志是偉大的,任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要

A．走出自我的狹隘天地 B．社會提供的客觀條件 C．充分發(fā)揮主觀能動性 D．排除外界的各種干擾。

6.（2011海南卷）斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來，人們就斗牛運(yùn)動的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論，反對斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。人們之所以對斗牛運(yùn)動持不同的看法，是因為

①不同的認(rèn)識主體對同一客觀對象的認(rèn)識是客觀的 ②不同主體對同一事物總是作出不同的價值判斷和選擇

③認(rèn)識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認(rèn)識不同

④價值觀對人們的認(rèn)識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用 A．①② B．①⑨ C．②④ D．③④

7.（2011廣東卷）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 ①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性 ③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

8.（2011江蘇卷）云南省原保山地委書記楊善州，在位時，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善州的行為

①踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨 ②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用 ③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ④表明了只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能實現(xiàn)人生價值

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

9.(2011江蘇卷)舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是

A.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價值是永恒的

C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) D.價值選擇有正確和錯誤之分 10.（2011四川卷）王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”這給我們的人生啟示是 ①樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對人生有著重大的指導(dǎo)作用 ②實現(xiàn)人生價值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神 ③個人的人生理想源于現(xiàn)實、高于現(xiàn)實，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 ④社會性是人的本質(zhì)屬性，實現(xiàn)人生價值需一定的社會條件

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．（2010高考?浙江卷）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是A．要堅持在實踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力 B．要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗 C．要善于通過量的積累去實現(xiàn)實物質(zhì)的變化 D．要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇

12.（2010年高考?廣東卷35）溫家寶指出，2010年我們要努力工作，切實解決好民生問題，千方百計創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是 A.堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn) C.在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生的價值 D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化

13.（2010年高考?北京卷28）北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明

①勞動是人的存在方式 ②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件

③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14.（2010高考?天津卷5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅守。地震時，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月??“好人阿?！币陨拈W光實現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說明

A.人生價值是自我滿足 B.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力 C.人生價值是自我犧牲 D.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇

15.（2010年高考?安徽卷）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是

①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子）

A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④ 16.（2010年高考?江蘇卷33）“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是

A.人的價值就在于創(chuàng)造價值 B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引 C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 17.（2009?上海）從汶川地震到北京奧運(yùn)，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的廣泛好評。這又一次表明人生價值包括

①個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn) ②個人的生命歷程

③個人為社會創(chuàng)造精神財富 ④個人受到社會的尊重 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

18.（2008?北京文綜）十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，切實把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①價值觀影響人們實踐活動的指向 ②理性認(rèn)識必然推動實踐的發(fā)展 ③要在實踐中改造主觀世界 ④科學(xué)理論決定社會意識的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 19.（2008?山東文綜）為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會，是中國人民對世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲。材料中“全中國人民的共同心聲”表明

A.莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志 B.投身實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑C.社會意識對社會發(fā)展起推動作用 D.奉獻(xiàn)社會的目的是為了彰顯自我價值20.（2008?天津文綜）“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。肖志國由一個兒時捕捉螢火蟲、懷揣無限遐想的孩子，歷經(jīng)求學(xué)苦讀、艱辛探索，研發(fā)出第一代性能穩(wěn)定的蓄光型自發(fā)光材料，成長為發(fā)光材料專家。他的發(fā)明被譽(yù)為世界自發(fā)光史上的第三次革命。這給我們的啟示是

A.現(xiàn)實是理想的必然結(jié)果 B.現(xiàn)實是理想的發(fā)展方向 C.理想產(chǎn)生于現(xiàn)實的需要 D.理想在奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實

21．（創(chuàng)新題）人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實際上都是在一定的價值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明 A．價值觀對人們認(rèn)識世界的活動具有導(dǎo)向作用 B．價值觀對人們改造世界的活動具有導(dǎo)向作用 C．價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 D．價值觀是一種社會意識

22．（創(chuàng)新題）對于孤島上的魯賓遜來說，農(nóng)作物種子的價值要高于黃金。而對于愿意以一張100元紙幣換99元零錢的人來說，99元零錢的價值要高于一張100元的紙幣。這就是說 ①價值判斷的內(nèi)容是主觀的

②價值判斷是關(guān)于客體對主體意義的斷言 ③人們的需要不同，價值判斷和價值選擇就不同

④價值判斷所表達(dá)的是主體與客體之間的欲望、需要與滿足程度的關(guān)系 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

23．（創(chuàng)新題）：有人提出“生命價值＝長度×寬度”，這里的“長度”是指一個人實實在在的行動，“寬度”是指一個人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了 ①實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性 ②實現(xiàn)人生價值必須具備良好的社會條件 ③只有在實踐中才能實現(xiàn)自己的人生價值 ④只要埋頭實干就一定能實現(xiàn)自己的人生價值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

24．（創(chuàng)新題）作出正確的價值判斷和價值選擇，必須 ①遵循社會發(fā)展規(guī)律 ②以自己的利益為核心 ③站在最廣大人民的立場 ④從自己主觀愿望出發(fā) A．①②

B．①③ C．②④ D．②③

25．（創(chuàng)新題）雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了

A．每個人活著都是為了他人 B．人活著就是為了自己

C．人的價值在于對社會的貢獻(xiàn) D．人只有社會價值而沒有個人價值 26．（創(chuàng)新題）“既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論 A．正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇

B．錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的 C．正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

D．錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同 27．（創(chuàng)新題）2010年3月14日，國務(wù)院總理溫家寶與中外記者見面并回答記者提出的問題。溫家寶說，集中精力發(fā)展生產(chǎn)，其根本目的是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。而社會公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。這表明

①人民群眾是社會實踐的主體，我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅持群眾路線 ②自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷與價值選擇 ③價值判斷與價值選擇具有社會歷史性

④價值觀對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 28．（創(chuàng)新題）2010年4月5日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，是祭祖和掃墓的日子。今年的清明祭掃，低碳、文明、環(huán)保的方式逐漸成為主流：鮮花代替紙錢、冥幣，被置放在先人墓前；植下一棵小樹，寄托哀思；在網(wǎng)上建個虛擬靈堂，表達(dá)對已故親人的思念??傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后，釋放出了更綠色的氣息。上述材料說明 ①價值觀具有時代性、歷史性

②社會意識隨著社會存在的變化而變化 ③價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用

④世界上的事物總是不斷向前變化發(fā)展的

A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ 29．（創(chuàng)新題）下列與“天下興亡，匹夫有責(zé)”價值取向相同的是 ①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②一分耕耘，一分收獲

③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ④業(yè)精于勤而荒于嬉；行成于思而毀于隨 A．①③ B．②③ C．①② D．②④

30.（創(chuàng)新題）某校相鄰的兩個班級,在對待開窗通風(fēng)、清理垃圾問題上的態(tài)度截然相反。甲班全班同學(xué)同心協(xié)力，積極開窗通風(fēng)，清理垃圾；乙班的部分同學(xué)消極對待，在老師、班級干部的反復(fù)提醒下才開窗通風(fēng)，清理垃圾。這一情況表明 A．同一價值觀也會產(chǎn)生不同的結(jié)果

B．不同的價值觀對改造世界具有不同的導(dǎo)向作用 C．價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 D．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

非選擇題：

（2011安徽卷·38.）（30分）《安徽省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》（簡稱《綱要》）描繪了安徽省未來五年的發(fā)展藍(lán)圖。某校時政學(xué)習(xí)小組以“聚焦‘十二五’，心系安徽發(fā)展”為主題開展探究活動，讓我們一起參與其中。

（1）結(jié)合材料，從“認(rèn)識社會與價值選擇“角度談?wù)劚敬翁骄炕顒訉ξ覀兊膯⑹尽?/p>

參考答案

1-5：BCBCC 6-10：DBBCA 11-15：DABBA 16-20：CDBBD 21-25：CCABC 26-30：BCDAB 非選擇題：

（1）重視保障民生和推進(jìn)基層民主啟示我們要堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)；自覺站在最廣大人民的立場上做出正確的價值判斷和價值選擇。推進(jìn)基層民主啟示我們要通過改革使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。同學(xué)們關(guān)注發(fā)展啟示我們要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值.

第四篇：第十二課 實現(xiàn)人生價值

第十二課實現(xiàn)人生的價值

【目標(biāo)導(dǎo)航】

一、考點(diǎn)集結(jié)1.人生價值（1）價值和價值觀（2）價值觀的導(dǎo)向作用2.價值判斷和價值選擇（1）價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)（2）價值判斷與價值選擇的社會歷史性（3）價值判斷與價值選擇的階段性（4）價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)3.價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)（1）價值的實現(xiàn)方式（2）個人價值與社會價值的統(tǒng)一

二、考向動態(tài)1.價值和價值觀，結(jié)合抗災(zāi)救災(zāi)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物的事跡說明人的價值的內(nèi)涵。2.價值觀的導(dǎo)向作用，結(jié)合世博會給上海、中國帶來的影響，說明城市發(fā)展價值觀對城市化道路的意義。3.價值判斷與價值選擇的社會歷史性，做到與時俱進(jìn)、銳意創(chuàng)新。

4.價值沖突及其評判標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社會中多元、開放的價值沖突與和諧社會相處的條件說明價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)。5.價值的實現(xiàn)方式，結(jié)合90后青少年面臨的社會形勢與他們自身的發(fā)展特點(diǎn)探討人生價值的創(chuàng)造途徑。

第一框：價值與價值觀

一、自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、識記價值和價值觀的基本含義；價值觀的導(dǎo)向作用。

2、理解人的價值是什么？如何評價人的價值。

3、運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解評論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、識記價值的含義、價值觀的含義。

2、理解價值觀的導(dǎo)向作用。

3、聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

導(dǎo)入：2009年10月24日，為搶救兩名落水少年，10余名大學(xué)生展開了一場生死大救援——或奮不顧身地入水施救，或手挽手結(jié)成“人鏈”接應(yīng)。最后，兩名少年成功獲救，兩名男孩獲救，但不幸的是陳及時、何東旭、方招3名大學(xué)生被無情的江水吞噬了，3位施救的大學(xué)生卻獻(xiàn)出了年輕的生命。荊州結(jié)梯救人的英雄群體事跡感動中國，尤其是三名長江大學(xué)的學(xué)生，他們的生命瞬間升華，散發(fā)出“人之所以為人”的人性光芒。在荊州“10·24”大學(xué)生舍己救人的事件發(fā)生后，眾多媒體奔波于荊江兩岸，結(jié)果，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)漁民“見死不救”的真象，打撈公司“挾尸要價”的行徑浮出了水面。討論：

1、漁民、打撈公司的做法對不對？為什么？

2、三位大學(xué)生用自己年輕的生命換取兩位少年的生命，值不值？

二、自主學(xué)習(xí)內(nèi)容

探究一：人的價值

閱讀思考課本P96頁探究材料及其問題，總結(jié)下面知識：（1）哲學(xué)意義上的價值及其特征

（2）人的價值內(nèi)涵（3）對一個人價值的評價

【思維拓展】人的價值的兩方面（1）個人對社會的責(zé)任—社會價值（貢獻(xiàn)）；（2）社會對個人的尊重和滿足—自我價值（索?。??；卮鹑绾握_理解自我價值和社會價值的統(tǒng)一？

探究二：價值觀的導(dǎo)向作用

閱讀思考課本P97-98三則探究材料問題及其相關(guān)知識，回答下列問題：

（1）價值觀的含義及其本質(zhì)（2）價值觀與社會存在的關(guān)系(3)價值觀的導(dǎo)向作用（注:

價值觀從性質(zhì)上看具有雙重性）

【能力提升】試比較價值、人生價值、價值觀三者之間的區(qū)別與聯(lián)系。

三、請你對本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)并設(shè)計一份板書。

四、當(dāng)堂檢測1、2007年３月５日，溫家寶總理在十屆全國人大五次會議上作政府工作報告時提出要維護(hù)社會安定和諧。代表們就此紛紛提出：建設(shè)和諧社會，必須要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，引領(lǐng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；必須加快轉(zhuǎn)變增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會??請用價值觀的導(dǎo)向作用，說明我國為什么要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

2、大學(xué)生的求職走向呈現(xiàn)出“三多三少”現(xiàn)象，即外企多，國企少；城市多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)少；東部多，西部少。有人據(jù)此認(rèn)為，良好的工作、生活條件是實現(xiàn)人生價值的決定性因素。請結(jié)合價值觀的有關(guān)知識談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的認(rèn)識

第二框價值判斷與價值選擇

一、自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：識記：什么叫價值判斷和價值判斷；理解：價值判斷的獨(dú)特作用；社會存在決定社會意識；價值判斷和價值選擇的社會歷史性；階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。分析：人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn)；價值沖突和價值標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

2、自覺站在廣大人民的立場上

導(dǎo)入：南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片《深藍(lán)》展示，企鵝在將要上岸之時，要從海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅猛向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。

企鵝的沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們在困難面前能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識對“價值觀是人生的重要向?qū)В袃r值觀的人生才是更美的人生”加以評析。

二、自主學(xué)習(xí)內(nèi)容

探究

一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

閱讀思考課本P99探究材料一所提問題及課本相關(guān)知識，回答下列問題（1）價值判斷與價值選擇的含義、兩者的關(guān)系（2）如何樹立正確的價值觀作出正確的價值判斷和價值選擇？

閱讀思考課本P99探究材料二所提問題及課本相關(guān)知識，回答下列問題（1）價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的內(nèi)涵是什么？（2）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征有什么意義？

探究

二、自覺站在最廣大人民的立場上

閱讀思考P100-101三則探究材料所提問題及課本相關(guān)知識，回答下列問題：（1）請總結(jié)影響價值判斷和價值選擇的因素有哪些？（2）歸納價值判斷和價值選擇的根本衡量尺度、最高的價值標(biāo)準(zhǔn)和最高的價值追求分別是什么？

閱讀思考課本P101最后一則探究材料回答下列問題：如何正確處理好個人與人民群眾的利益關(guān)系？

探究三：請依據(jù)探究一與探究二所學(xué)知識總結(jié)衡量價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

【思維拓展】“真理標(biāo)準(zhǔn)”與“價值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系

三:請為本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)并設(shè)計一份板書.四：當(dāng)堂檢測（選擇題）

1、下列新聞標(biāo)題中屬于價值判斷是

A．美國加速印鈔給全球經(jīng)濟(jì)帶來風(fēng)險B．溫家寶總理在遼寧調(diào)研考察

C．國務(wù)院辦公廳公布汽車、鋼鐵產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃

D．中紀(jì)委監(jiān)察部處理三鹿嬰幼兒奶粉事件的主要負(fù)責(zé)人2、2009年3月18日，商務(wù)部發(fā)出通報指出，可口可樂公司收購匯源公司案將對競爭產(chǎn)生不利影響，因此商務(wù)部依法作出禁止此項收購的決定。這說明

A．法律是價值判斷和價值選擇的基礎(chǔ)B．價值判斷與價值選擇建立在實踐的基礎(chǔ)上

C．價值判斷和價值選擇往往因人而異 D．立場不同，價值判斷與價值選擇也就不同

3、塑料袋的發(fā)明在一百多年前被視為“一次革命性的解放運(yùn)動”，但現(xiàn)在卻被評為20世紀(jì)“人類最糟糕的發(fā)明”。這表明價值判斷和價值選擇具有

A．社會歷史性特征B．實踐性特征C．階級性特征D．穩(wěn)定性特征

4、同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東的荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明A．價值判斷總是有主觀性的B．“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C．兩種評價都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的D．價值判斷有階級性，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價值

5、人們在認(rèn)識和改造世界的活動中，首先要判斷它們是否有價值，沒有價值的事，人們是不會干的。這就是

A．價值觀的形成和自我實現(xiàn)B．價值觀所起的導(dǎo)向作用

C．價值觀的客觀評價標(biāo)準(zhǔn)D．價值觀的時代性和階級性

第三框：價值創(chuàng)造和價值選擇

一、自主學(xué)習(xí)目標(biāo)：識記：如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值。理解：(1)個人利益與社會、集

體利益。(2)人生價值實現(xiàn)的途徑。運(yùn)用：(1)聯(lián)系實際，分析說明個人利益與社會、集體利益的關(guān)系。(2)分析說明為什么人的價值要在勞動中、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)，討論分析追求個性的發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會統(tǒng)一之間的關(guān)系。

導(dǎo)入：獲得感動中國2006人物榮譽(yù)的是：獨(dú)臂英雄丁曉兵，藍(lán)領(lǐng)專家孔祥瑞，排爆專家王百姓，氣象學(xué)家葉篤正，好軍醫(yī)華益慰，著名學(xué)者季羨林，愛心大姐林秀貞，陽光少年黃舸，青島愛心群體微塵，慈善家霍英東。《感動中國》頒獎盛典主持人敬一丹表示：“感動是一筆精神財富，它可以讓人感到溫暖、讓人心靈向善?！睆膬r值觀角度看，為什么他們都能夠感動中國？如何看待他們的人生價值？

二、自主學(xué)習(xí)內(nèi)容：

探究一：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值

閱讀思考課本P102-103探究材料及其相關(guān)知識，回答下列問題：（1）為什么說勞動著的人是幸福的？（2）如何在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值和實現(xiàn)人生價值？

探究二：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

閱讀課本P104-105探究材料及相關(guān)知識，回答問題：（1）實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)是什么？（2）如何實現(xiàn)個性發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一？

探究三：在砥礪自我中走向成功

閱讀課本P105-106頁相關(guān)知識，請總結(jié)：實現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些？

探究四：依據(jù)探究一、二、三總結(jié)如何更好地實現(xiàn)人生價值的創(chuàng)造？

【思維拓展】如何正確認(rèn)識個人與社會的辯證關(guān)系？

三、請你總結(jié)本課知識并設(shè)計一份板書。

四、當(dāng)堂檢測（選擇題）

1、沒有一種對美好理想的追求，沒有一種對完美人格的追求，老年巴金就不會寫下巨著《隨想錄》。他在《隨想錄》中完成了一個真實人格的塑造。這啟示我們（）

A、有了理想，就能實現(xiàn)人生價值B、實現(xiàn)人生價值，需要堅定正確的理想信念的支C能力卓越的人，其人生價值就越大D理想都是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會條件的產(chǎn)物 2、2008年5月12日，一場強(qiáng)烈的大地震降臨在四川汶川，造成嚴(yán)重的人員傷亡和財產(chǎn)損失。面對大災(zāi)大難，黨和政府堅持以人為本，眾志成城，科學(xué)應(yīng)對，動員全社會的力量投身于抗震救災(zāi)之中，把災(zāi)害帶來的損失減少到最低。從哲學(xué)上看，抗震救災(zāi)之所以能夠取得良好效果，是因為（）

A、黨和政府領(lǐng)導(dǎo)指揮得當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)有力B、人民群眾眾志成城，積極應(yīng)對

C、發(fā)揮了人民群眾的歷史主體作用D、人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)3、2008年8月10日下午，在“水立方”，郭晶晶和吳敏霞組合打響頭炮,，成功衛(wèi)冕女子三米板雙人跳，也為中國軍團(tuán)奉獻(xiàn)了第四金。在過去的4年時間里，算上雅典奧運(yùn)會的雙人三米板金牌，“晶霞組合”在各種大賽中從沒有讓任何一枚雙人三米板金牌旁落，而郭晶晶更是個人收獲了四年來所有大賽（奧運(yùn)會、世錦賽、世界杯）的三米板8枚金牌，其中4枚是與吳敏霞合作的三米板雙人?！熬冀M合”是公認(rèn)中國跳水有史以來最強(qiáng)的一對三米板組合。郭晶晶和吳敏霞能夠多次奪冠，有很多因素，但有一個重要因素不容忽視：這是屬于自信者的勝利。這說明（）

A、發(fā)揮主觀能動性就能取得成功B、任何人要獲得成功就必須充分發(fā)揮人的主觀能動性

C、想問題、辦事情必須從實際出發(fā)D、實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的信念

4、評價領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績時，人們常說：“金獎、銀獎，不如百姓的夸獎：金杯、銀杯，不如百姓的口碑?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（）

①金獎、銀獎，并不能體現(xiàn)人生的價值②獲得夸獎和口碑，才是人生的真正價值 ③人生的真正價值，在于對社會的貢獻(xiàn)④價值選擇，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)

A、①②B、①③C、②③D、③④

５、推廣使用節(jié)能燈對節(jié)能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈，年節(jié)電總量接近三峽水庫一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價格是白熾燈的數(shù)倍，盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國生產(chǎn)，我國居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國電力供應(yīng)緊張的局面。此材料表明（）①個人活動與社會發(fā)展是一致的②個人活動對社會發(fā)展會產(chǎn)生影響③個人利益與社會利益是一致的④個人利益與社會利益存在著矛盾 Ａ、①③Ｂ、①④Ｃ、②③Ｄ、②④

第五篇：高中政治第十二課實現(xiàn)人生價值導(dǎo)學(xué)案解析.

第十二課 實現(xiàn)人生價值 4.12.1 價值與價值觀

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一知識目標(biāo)

1、識記價值和價值觀的基本含義,人的價值的內(nèi)容,價值觀的導(dǎo)向作用

2、理解如何評價人的價值,價值觀的導(dǎo)向作用

3、運(yùn)用所學(xué)知識分析物的價值和人的價值不同,加深對人的價值的理解(二能力目標(biāo)

逐步提高學(xué)生正確認(rèn)識和評價人的價值的能力,具有認(rèn)識和選擇正確價值觀的能力。

(三情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

認(rèn)同勞動的觀念,承認(rèn)奉獻(xiàn)的價值,勞動和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價值的人生。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

價值觀的導(dǎo)向作用,如何評價人的價值 【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘

【原理總結(jié)】

1、人的價值: 【原理】 人的價值就在于創(chuàng)造價值, 在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價值的創(chuàng)造者, 也是價值的享受者。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn),最根本是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

【方法論】要求我們要努力實現(xiàn)人生價值,為社會作貢獻(xiàn)。

2、價值觀的導(dǎo)向作用: 【原理】價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;價值觀是人生的重要向?qū)А！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒑蛨猿终_的價值觀。

二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對課本知識的理解,概括本框知識體系:

【課堂探究案】(15分鐘 探究點(diǎn)一 人的價值 【背景材料】

1.愛因斯坦說:“一個人的價值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么?！?/p>

2、德國詩人歌德于 1814 年 5 月 8 日給叔本華寫的題詞說:“你要欣賞自己的價值,就得給世界增添 價值。”

3、車爾尼雪夫斯基說:“生命,如果跟時代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起,你就會感到它永垂不朽。

以上名言體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?”

【典型例題 1】(2013·新課標(biāo)全國卷 22 2013年 4月, 總書記在同全國勞動模范代表座談時強(qiáng)調(diào), 必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念,讓全體人民迸一步煥發(fā)勞動熱 情、釋放創(chuàng)造潛能, 通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看, 尊重勞動和勞動群眾是因為(①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 ③勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史 ④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

探究點(diǎn)二 價值觀及其導(dǎo)向作用 【背景材料】

有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后,大力推廣適用生態(tài)養(yǎng)豬和中草藥防

疫技術(shù),使養(yǎng)豬場步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾,調(diào)查研究,針對本鎮(zhèn)農(nóng)民收入低的實際,在廣泛 征求農(nóng)民意見的基礎(chǔ)上,起草了脫貧致富的方案,提交鎮(zhèn)人大常

委會討論。方案通過后,他們不辭辛苦, 組織黨員,帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植,并進(jìn)行蔬菜包裝深加工。不到一年的時間,全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有 了大幅度的提高。

運(yùn)用價值觀的知識,簡要說明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實意義。

【典型例題 2】(2014·高考新課標(biāo)Ⅰ 2013年 12月,中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核 心價值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ) 工程,使社會主義核心價值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值 觀的根據(jù)是(①價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有巨大的反作用

②價值觀作為個人行為準(zhǔn)則,對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用 ③價值觀作為對事物價值的總的看法,決定事物的性質(zhì)和價值 ④價值觀作為一種理想追求,決定人類社會的前途 和命運(yùn) A.①② B.①④ C.②③ D ③④ 【當(dāng)堂檢測案】(15分鐘

一、單項選擇題:(每小題 2分,共 18分 1.哲學(xué)上講的價值是(①一事物對主體的積極意義 ②凝結(jié)在商品中的無差別的人 類勞動

③一事所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能 ④具有高度的概括性和普遍性

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

2.愛因斯坦說過:“一個人的價值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么?！睂Υ死斫庹_的是（A.人的價值主要通過對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來 B.人的價值表現(xiàn)在社會對個人的尊重和滿足 C.個人不應(yīng)當(dāng)向社會索取 D.人生價值的兩個方面是不可分割的

3.公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn),朗朗上口的廣告語悄然給人們的言行帶來了可喜的變化。從價值觀 的角度看,這主要體現(xiàn)了(A.世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 B.意識具有能動作用

C.價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用 D.社會意識都是先于社會存在的

4.袁隆平院士突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū),提出水稻雜交新理論,實現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破,被譽(yù)為 “雜交水稻之父”。這說明(①人的價值就在于創(chuàng)造價值 ②人生價值是通過所獲得的榮譽(yù)體現(xiàn)出來的 ③社會價值和自我價值必然成正比 ④努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 5.漫畫《這并不是勝利》告誡我們(①主觀能動性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 ②要樹立正確的價值觀 ③要集中重要力量解決主要矛盾 ④辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

6.社會主義文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證,要堅持用社會主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣 地,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要,提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的生活與哲學(xué) 依據(jù)是（①物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有反作用 ②社會存在決定社會意識,社會意識反作用于社會存在 ③價值觀具有導(dǎo)向作用 ④科學(xué)理論對實踐起指導(dǎo)作用

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

7.胡錦濤強(qiáng)調(diào),我們必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項方針 政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅持問政于民、問需于民、問計于民。從生活與哲學(xué)角度看,這是因為(①中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊,是人民利益的忠實代表 ②正確的價值觀必須符合我國人民的根本利益 ③人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一 ④人民群眾是實踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者 A.①②④ B.②③④ C.①③ D.②④

8.“螺絲精神”是指對崗位不挑剔,扎實工作,刻苦鉆研的精神,它是雷鋒精神的重要內(nèi)容,曾經(jīng)影響了 幾代人?！爸驹刚呔瘛笔侵缸杂X自愿,不計報酬,奉獻(xiàn)社會的精神,近年來,在抗擊非典、抗擊雪 災(zāi)以及在抗震救災(zāi)中,志愿者的行為給我們留下了極其深刻的印象?！奥萁z精神”和“志愿者精神” 的共同點(diǎn)是(A.堅持相同價值觀和社會理想 B.把國家利益置于個人利益之上 C.正確處理個人和他人的關(guān)系 D.重視個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

9.現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會違法違紀(jì),走上蛻化變質(zhì)的道路,其中一個重要的原因,就是忽視改造自 己的世界觀,在世界觀上出了問題。這說明(A.自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會把人的活動引入歧途 B.價值觀是影響人生道路選擇的重要因素

C.世界觀是人們對世界的根本觀點(diǎn) D.世界觀是哲學(xué)的重要組成部分

二、非選擇題:

10、2011年 9月 20日, 第三屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮在北京隆重舉行 ,54名全國道德模范和 260名提名獎獲得者的先進(jìn)事跡在全社會引起強(qiáng)烈反響。

郭明義、許月華、王文忠等 11位同志榮獲“全國助人為樂道德模范” ,表彰大會給予的頒獎詞是——“善 行無疆!你們用滾燙的心,熱情的手,扶危濟(jì)困,雪中送炭。你們崇高的利他精神,是流淌在中國人身上 的血液,是中華五千年文明的標(biāo)識。你們的善行善舉,如和煦春風(fēng),溫暖著億萬人民的心?！?/p>

曾慶香、劉 薇、王茂華、譚良才等 10位同志獲得“全國見義勇為模范” ,表彰大會給予的頒獎詞是—— “舍己為人!你們,面對危難和死神,挺身而出,大義凜然!用瞬間的選擇,維護(hù)正義,擔(dān)當(dāng)?shù)懒x,舍生 取義,書寫了自己的壯麗人生,昭示了中華民族的精神高度,在天地之間奏響了義字正氣歌!”

結(jié)合材料,根據(jù)所學(xué)價值觀的知識,談?wù)勀銓θ说膬r值的認(rèn)識。(9分 4.12.2 價值判斷與價值選擇

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一知識目標(biāo)

1、識記如何正確的進(jìn)行價值判斷和價值選擇

2、理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性、自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇

3、運(yùn)用所學(xué)知識 及相關(guān)原理分析進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇的原因(二能力目標(biāo)

初步具有進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇的能力(三情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,正確處理好個人與他人、集體的關(guān)系

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

做出正確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘

一、閱讀與思考:

二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對課本知識的理解,概括本框知識體系: 【課堂探究案】(15分鐘

探究點(diǎn)一 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 【背景資料】 職業(yè)選擇面面觀

“ 50、60后”:計劃經(jīng)濟(jì)下等著國家分配,“我是社會主義一塊磚,哪里需要哪里搬”。

“ 80、90后”:面對殘酷競爭,職業(yè)選擇積極主動,習(xí)慣跳槽,崇尚自我,張揚(yáng)個性。

請思考:為什么“ 50、60后”與“80、90后”會有不同的職業(yè)選擇?應(yīng)如何評價? 【典型例題 1】(2013·新課標(biāo)全國卷 有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不受。獻(xiàn)玉者說:“我把玉給工匠看 了,他們認(rèn)為是寶物,所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮?”你把玉當(dāng)作寶,我把不貪當(dāng)做寶。你把玉給我,那么

你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡?的歷史典故包含的哲學(xué)道理有(①事物的價值是變化的,因為其屬性和功能具有不確定性 ②事物是否具有價值,取決于人民的價值判斷 ③人們的立場和需要不同,其價值選擇就不同 ④價值觀對人們的行為起著重要的導(dǎo)向作用

A ①② B ①③ C ②④ D ③④

探究點(diǎn)二 自覺站在最廣大人民的立場上 【背景資料】

同學(xué) 1:來自下崗職工家庭?！耙煤脤W(xué)習(xí),將來找一個穩(wěn)定的職業(yè)?！?同學(xué) 2:來自農(nóng)民家庭?！昂煤脤W(xué)習(xí),考上大學(xué),出人頭地、光宗耀祖。” 同學(xué) 3:來自城市中低收入家庭?！昂煤脤W(xué)習(xí),去東部大城市,開發(fā)房地產(chǎn),掙大錢?！?/p>

同學(xué) 4:“好好學(xué)習(xí),將來從事高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),開發(fā)節(jié)能環(huán)保技術(shù),發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。同學(xué) 5:“好好學(xué)習(xí),將來響應(yīng)國家號召,去中西部,去基層,鍛煉成才?！?分析材料,請?zhí)骄?

1、上述同學(xué)為什么會有不同的職業(yè)選擇?

2、學(xué)生3、4、5的職業(yè)選擇,你贊同哪個?請說明你的理由?！镜湫屠} 2】(2014·高考安徽卷 11圖 3 漫畫揭示的哲理是（①價值判斷超越社會歷史條件 ②價值判斷應(yīng)基于價值選擇 ③價值判斷往往是因人而異的 ④要用正確價值觀指引人生 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【當(dāng)堂檢測案】(10分鐘

一、單項選擇題:(每小題 2分,共 14分

1、元代學(xué)者許衡有一天外出,因為天氣炎熱感到口渴難忍,同行的人紛紛去摘路邊的梨,唯獨(dú)許衡不為 所動,別人笑他顧慮多,許衡正色地說:“梨雖無主,我心有主”。這個故事包含的人生觀、價值觀道理是(A.人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的 B.價值觀對人生道路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用

C.樹立正確的價值觀,可以作出不同的價值選擇和價值判斷 D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

2、近年來,我國中小學(xué)生已成為近年人數(shù)增長最快的留學(xué)人群,而且低齡化趨向明顯,高中以及高中以 下的小留學(xué)生越來越多。專家指出,在目前情況下, “低齡留學(xué)”的弊卻遠(yuǎn)大于利。十多歲的孩子心智尚 未成熟,不具備較強(qiáng)的自我控制、自我管理能力,遠(yuǎn)離父母,在情感上難免會造成缺損,對孩子的心理素 質(zhì)培養(yǎng)不利。由此可見,盲目跟風(fēng)的“低齡留學(xué)”（A.是時代的潮流 B.屬于自己的價值選擇,和別人無關(guān) C.是在違背客觀規(guī)律的價值觀指導(dǎo)下的錯誤行為 D.說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征

3、“忠孝”是 儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會, “忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件 服從父親。但在今天, “忠”多指忠于祖國和人民的利益, “孝”也不是“愚孝” ,而是地位平等下的法律 和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r代有不同的含義表明(A.經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價值判斷和價值選擇 B.價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異

C.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 D.人們對客觀事物的認(rèn)識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)4、4月 5日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié),是祭祖和掃墓的日子。今年的清明祭掃,低碳、文明、環(huán)保的方 式逐漸成為主流:鮮花代替紙錢、冥幣,被置放在先人墓前;植下一棵小樹,寄托哀思;在網(wǎng)上建個虛擬 靈堂,表達(dá)對已故親人的思念??傳 統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后,釋放出了更綠色的氣息。上述 材料說明(①價值觀具有時代性、歷史性 ②社會意識隨著社會存在的變化而變化 ③價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用 ④世界上的事 物總是不斷向前變化發(fā)展的 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.① ②③④

5、做出正確價值判斷和價值選擇必須具備的條件有(①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

②自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) ③把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求

④正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系,自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位 A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

6、舒婷在《人心的法則》中寫道:“為一個諾言而信守終生?為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞?是的,生命不應(yīng)當(dāng) 隨意揮霍,但人心,有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是(A.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價值是永恒的

C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) D.價值選擇有正確和錯誤之分

7、在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中,也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀,正確的理論出發(fā)點(diǎn)是(①價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 ②價值判斷和價值選擇必然具有階級性

③社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

二、非選擇題

8、(2013·福建 閱讀材料 , 回答問題.“美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的融合,彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。材料:生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費(fèi)觀念。

近代以來,西方社會有人推崇消費(fèi)主義,強(qiáng)調(diào)可推動經(jīng)濟(jì)增長,鼓勵人們無節(jié)制消費(fèi),把消費(fèi)和占有更多 物質(zhì)財富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。

中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約,提倡節(jié)省實用,主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財富,其 內(nèi)涵與時俱進(jìn)。當(dāng)代中國,人們對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識。

同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為,在生態(tài)文明的視角下,勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是:尊重愛惜勞動成果 , 適度消

費(fèi) , 合理利用資源,保護(hù)環(huán)境。

結(jié)合材料,運(yùn)用價值判斷與價值選擇的知識,指出消費(fèi)主義的錯誤。(10分 4.12.3 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)(一 知識目標(biāo)

1、識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值

2、理解勞動是人的存在方式,在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值以及實現(xiàn)人的價值的主觀條件

3、分析追求個性發(fā)展和社會統(tǒng)一之間的關(guān)系(二能力目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人的價值的正確途徑,形成勞動和奉獻(xiàn)的意識,具有 自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的能力。

(三情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

通過實現(xiàn)人生價值的主觀條件的學(xué)習(xí),讓學(xué)生走出自我,勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn),鑄就人生輝煌。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值

2、如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值

3、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

【課前預(yù)習(xí)案】(20分鐘

一、閱讀與思考:

【知識總結(jié)】——如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值?

1、要樹立正確的人生觀和價值觀, 作出正確的價值判斷和價值選擇, 自覺站在最廣大人民的立場上。

2、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的社會實踐。

3、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系,在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生 價值。

4、在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;努力發(fā)展自己的才 能,全面提高個人素質(zhì);要有堅定的理想信念,要有正確價值觀的指引。

二、歸納與總結(jié):根據(jù)你對課本知識的理解,概括本框知識體系: 【課堂探究案】(25分鐘

探究點(diǎn)一 在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 【背景材料】

春晚后,邰麗華沒有做過一個商業(yè)廣告,面對紛至沓來的廣告,她一一婉拒,邰麗華說“舞者需要寧 靜的空間”。她把更多的精力投入到了公益活動,不僅在藝術(shù)殿堂、劇場演出,她還擠出時間深入基層社 區(qū)、山村、殘疾人組織、校園、醫(yī)院、福利機(jī)構(gòu)乃至監(jiān)獄進(jìn)行公益慰問演出。在邰麗華的倡導(dǎo)下,中國殘 疾人藝術(shù)團(tuán)以節(jié)儉下來的演出收入成立“我的夢”和諧基金。她不僅自立于社會,創(chuàng)造了財富,還在不斷 回報社會,為四川地震災(zāi)區(qū)、左權(quán)革命老區(qū)捐款 296萬元,為國際慈善項目捐款 40萬美元。她并不富有, 但她懂得以感恩之心為世界的和諧美好貢獻(xiàn)一份熱量。

結(jié)合邰麗華的事跡思考:人生價值是怎樣創(chuàng)造出來的? 探究點(diǎn)二 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 【背景材料】

邰麗華說:我深深地知道,我只是一個普通的殘疾演員,沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)愛,沒有藝術(shù)家的 幫助,就沒有我的今天。是我們偉大的祖國,給我們插上了飛翔的翅膀;是許許多多善良的人們,托起了 我們殘疾人的夢想。我國特殊藝術(shù)的成就,是華夏文化和民族精神的結(jié)晶,是社會主義制度和改革開放的 成果。

邰麗華是成功者,但僅靠她個人的奮斗能成功嗎?為什么? 【典型例題 1】(2012·全國卷漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭,就鑿壁偷光,勤奮苦讀。有一戶人家有很 多書,匡衡在這戶人家當(dāng)雇工缺不要報酬,只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動,就 把書借給他。后來,匡衡成了大學(xué)問家。這表明（①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo) ④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

探究點(diǎn)三 在砥礪自我中走向成功 【背景材料】

邰麗華為了練習(xí)舞蹈中高難度的旋轉(zhuǎn)動作,要重復(fù)上千次,直到眼前一黑,昏倒在地上??有時怕舞 停下來的瞬間,懈怠的神經(jīng)會讓她放棄。此時,她就在心里對自己大喊:你要爭氣;邰麗華入神、傳神的 舞姿緣于她對舞蹈的理解,也跟她的學(xué)識和修養(yǎng)分不開。她不僅以優(yōu)異的成績拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué) 位;邰麗華正朝著新的目標(biāo)邁進(jìn)?！拔蚁Ｍ軇?chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式,可以讓盲人 ?看?,聾啞 人 ?聽?,肢體殘疾的人 ?演?,要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。邰麗華來說,人生就 是一支最大的舞,不懈的努力是一個個跳動的音符,內(nèi)心的召喚是激情澎湃的源泉。

邰麗華的成功,主觀上具備了哪些條件? 【典型例題 2】(2014·全國卷 39題閱讀材料 , 完成下列要求.馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者 ,1959年 , 當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了 20多頭病豬 , 這使年輕的馮洪錢

深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè) , 編撰《民間獸醫(yī)草本》 ,滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸 醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志,追蹤國外 最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等 10多種草藥制劑, 治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦,歷時半個世紀(jì),馮洪錢終于在 2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》 ,共計 638萬字, 插圖 2353幅。書中收錄 3505種中草藥,附方 40000多冊。

《民間獸醫(yī)草本》 “匯古今獸醫(yī)本草之大成,集 民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華” ,馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時針” ,被評為全國優(yōu)秀科技工作者,并榮獲全國五一勞動 獎?wù)隆?/p>

結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡,班級舉行“我的青春,我的夢”主題班會,請你以“理想、奮斗、價值”為關(guān)鍵 詞擬寫一份要點(diǎn)或發(fā)言提綱,要求言簡意賅,每個關(guān)鍵詞對應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn),總字?jǐn)?shù) 100字左右。(6分

【當(dāng)堂檢測案】(10分鐘

一、單項選擇題:(每小題 2分,共 16分

1、我們所處的時代是一個個性張揚(yáng)的時代,追求人的個性發(fā)展本身也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求 個性發(fā)展過程中,應(yīng)該(①把個人與社會統(tǒng)一起來,在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值 ②以“新潮”和時髦作為標(biāo)準(zhǔn)

③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.②④

2、面對人生旅途中遇到的挫折和失敗,正確的態(tài)度是(A.充分發(fā)揮主觀能動性,頑強(qiáng)拼搏,戰(zhàn)勝困難和挫折 B.盡量回避和繞開困難和挫折

C.努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因 D.怨天尤人, 悲觀失望

3、生長在社會主義新時期的當(dāng)代青少年,應(yīng)該充分利用客觀條件,創(chuàng)造主觀條件,實現(xiàn)自己的人生價值。而創(chuàng)造主觀條件,十分重要的就是(A.要創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境和工作環(huán)境 B.要全面提高自身的素質(zhì) C.要提高思想政治素質(zhì) D.要提高思想道德素質(zhì)和科 學(xué)文化素質(zhì)

4、我們之所以說勞動著的人是幸福的,是因為(①人只有在勞動中才能顯示自身的價值 ②人只有在勞動中、在奉獻(xiàn)社會的實踐活動中,才能創(chuàng)造價 值

③在社會主義社會,勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段 ④勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)活動 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

5、對人的價值的實現(xiàn)與社會和他人的關(guān)系的認(rèn)識,正確的是(①二者是統(tǒng)一的,個人只有在與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)個人的自我價值 ②人的價值的實現(xiàn)完全靠個人的奮斗

③人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候,必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果

④只有正確處理個人與集體、個人與社會、個人與他人的關(guān)系, 才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

6、全國五一勞動獎?wù)芦@得者吳如, 20多年義務(wù)為礦上回收浮煤,累計價值達(dá)六七百萬元,應(yīng)得獎勵 20多萬元,卻一分不要。他對自己很“摳” ,一輛騎了 17年的自行車仍在“服役” ,家中只有一個親戚 贈送的舊彩電,卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生??。吳如的事跡表明(A、價值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B、人生價值只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能得以實現(xiàn)和證明 C、正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益

D、先進(jìn)人物必須犧牲個人利益,維護(hù)和實現(xiàn)集體、他人利益

7、“雜交水稻之父”袁隆平致力于水稻研究,為我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及世界和平與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。這說 明實現(xiàn)人生價值(①需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ②需要積極投身于為人民服務(wù)的實踐 ③需要世界人民的認(rèn)可 ④必須立足于農(nóng)村,積極為農(nóng)業(yè)作貢獻(xiàn) A.① ② B.① ③ C.① ④ D.③④

8、《人民日報》報道了張緒老人二十多年如一日把學(xué)習(xí)黨的理論、踐行黨的理論當(dāng)做一個共產(chǎn)黨員的終生 使命,活到老、學(xué)到老、改造到老。他把一切都無私地奉獻(xiàn)給黨、奉獻(xiàn)給祖國、奉獻(xiàn)給人民。他的事 跡說明(①每個人經(jīng)過奮斗都可以為社會作貢獻(xiàn) ②實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)

③實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 ④實現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引 A.① ② ③ B.② ③ ④ C.① ③ ④ D.①②③④

二、非選擇題

9、材料一:常香玉——已故豫劇大師,生前,在長達(dá) 70多年藝術(shù)生涯中在豫劇藝術(shù)事業(yè)上作出了重 大貢獻(xiàn)。中共中央宣傳部、文化部、中國文聯(lián)下發(fā)通知,決定在全國文藝系統(tǒng)廣泛開展向常香玉同志學(xué)習(xí)活動。國務(wù)院決定追授已故豫劇大師常香玉“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號。

材料二:登封市公安局長任長霞,對黨、人民無比忠誠,無私奉獻(xiàn)。殉職后,登封市 10多萬群眾 自發(fā)涌上街頭為她送行,滿含熱淚痛惜她英年早逝。人民日報發(fā)表《鑄就忠誠警魂》的文章指出,面對艱 巨繁重的任務(wù),任長霞恪盡職守,知難而進(jìn),充分履行了帶一支隊伍,保一方平安的責(zé)任;面對黑惡勢力 和違法犯罪,她一身正氣,依法打擊;面對群眾,她滿腔熱忱,扶危濟(jì)困,用自己的火熱的心 腸溫暖和感 染著周圍的人們;面對錢物不為所動,始終保持著黨員本色;面對工作變動,自覺服從安排,干一行愛一 行、鉆一行,在崗位上干出了一流的成績。

(1材料一說明了人生價值中的什么道理?(2分(2結(jié)合材料二,說明任長霞是如何實現(xiàn)人生價值的?(9分

第十二課 4.12.1 價值與價值觀 參考答案： 實現(xiàn)人生的價值 【課前預(yù)習(xí)案】自主探究

1、不是一回事。哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所 具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性；經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。

2、錯誤。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，而貢獻(xiàn)是多方面的，而不僅僅是物質(zhì)貢獻(xiàn)。

3、錯誤。價值觀有正確和錯誤之分。正確的價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有積極的導(dǎo)向作用?！菊n堂探究案】 探究一：哲學(xué)上所說的價值是指一事物對主體的積極意義；人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé) 任和貢獻(xiàn)，人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民 貢獻(xiàn)了什么。【典型例題 1】答案 B。試題分析：①④是尊重勞動的唯物史觀的原因；③是唯心史觀，排除；②不是尊 重勞動和勞動群眾的原因。探究二：①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，價值觀是人生的重要向?qū)?。?倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層，有利于在全社會樹立起正確的價值導(dǎo)向，營造良好的社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義核心 價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；有利于引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，促進(jìn)構(gòu)建社會主義和諧社會和社會?！镜湫屠} 2】答案 A。試題分析：價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價 值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界、對人生道路的選擇等方面具有重要的導(dǎo)向 作用。正確的價值

觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。③④夸大了價值觀的作用。故③④觀點(diǎn)錯誤?！井?dāng)堂檢測案】

1、C

2、A

3、C

4、A

5、D

6、D

7、D

8、D

9、B

10、答：（1）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人 以及自己的需要。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展 和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。材料中的“全國助人為樂道德模范”、“全國見義勇為模范”以自己的善行善舉、崇高的精神溫暖了億萬人民的心，昭示了中華民族的精神高度。有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導(dǎo) 向，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障；（2）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。全國道德模范的事跡在社會上營造 了良好風(fēng)尚，有利于引導(dǎo)廣大群眾正確的認(rèn)識和改造世界，選擇正確的人生道路，發(fā)揮道德的力量，促進(jìn) 構(gòu)建社會主義和全面建設(shè)小康社會。（3）價值觀是人生的重要向?qū)АＨ珖赖履７锻ㄟ^自己的奉獻(xiàn)，為社會貢獻(xiàn)了巨大的精神財富，同時也 16 贏得了全社會對他們的尊重和崇敬，可以說，奉獻(xiàn)的人是幸福的。4.12.2 參考答案： 價值判斷與價值選擇 【課前預(yù)習(xí)案】自主探究

1、錯誤。價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判 斷。

2、錯誤。形成不同價值判斷和價值選擇的原因有主體差異原因（社會地位、需要、立場）和客體

3、當(dāng)個人利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時，要自 差異原因（社會歷史性），而不僅僅是立場不同。覺站在人們?nèi)罕姷牧錾线M(jìn)行選擇?！?課堂探究案】 探究一：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，即價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)、條件的變化 而不同。評價價值判斷與價值選擇，必須把握其社會歷史性特征，要與其所處的時代相聯(lián)系，既要防止簡 單化、片面化，又要做到與時俱進(jìn)?！镜湫屠} 1】本題考查價值判斷和價值選擇及價值觀的導(dǎo)向作用的知識。子罕拒玉體現(xiàn)了人的價值判斷 和價值選擇及價值觀的導(dǎo)向作用，故③④正確；事物的屬性和功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故① 錯誤；事物是否有價值，取 決于其自身的屬性而并非人們的價值判斷，故②錯誤。探究二：

1、因為上述同學(xué)的地位和需要不同、認(rèn)識事物的角度不同、站在不同的立場上，因此會有不同 的職業(yè)選擇。

2、贊同同學(xué) 3。理由：根據(jù)自己的家庭需求和和認(rèn)識問題的角度來規(guī)劃職業(yè)，掙錢養(yǎng)

家。贊同同學(xué) 4。理由：遵循社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來規(guī)劃職業(yè)，為社會做貢獻(xiàn)。贊同同學(xué) 5。理由：站在人民的立場上，把個人職業(yè)規(guī)劃與國家和人民群眾的利益相結(jié)合。【典型例題 2】 答案 D。本題考查價值判斷和價值選擇的知識點(diǎn)。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，“超 越社會歷史條件”說法錯誤，①排除；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇在價值判斷的基礎(chǔ)上做出，②錯誤；由于人們的立場、觀點(diǎn)等不同，價值判斷和價值選擇往往因人而異，③正確；漫畫左側(cè)的人只注 重物質(zhì)富足而輕視精神進(jìn)步，啟示我們要用正確的價值觀指引人生，④正確?！井?dāng)堂檢測案】

1、A

2、C

3、C

4、D

5、D

6、C

7、B

8、①人們做出正確的價值判斷和價值選擇，必須樹立正確的價值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人 民的立場上。②消費(fèi)主義鼓勵人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資 源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民 利益。4.12.3 參考答案： 【課前預(yù)習(xí)案】

1、錯誤。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提。

2、錯誤。在個人與社會的統(tǒng) 17 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

一中實現(xiàn)人生價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展，這應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式?！菊n堂探究案】 探究一：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的社會實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也 是擁有幸福人生的根本途徑?！八迅嗟木ν度氲搅斯婊顒?；在她的倡導(dǎo)下，成立“我的夢”和諧 基金。她們不僅自立于社會，創(chuàng)造了財富，還不斷回報社會，為世界的和諧美好貢獻(xiàn)一份熱量。” 探究二：不能。因為人的生存、發(fā)展、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己 價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自 我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。人的價值只能在社會中實現(xiàn)?！镜湫屠} 1】答案 C。②中“決定性因素”、③中“取決于”本身說法錯誤，故②③排除；社會提供的客 觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，故①正確；人生價值要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)，故④正確。因此答案 選①④。探究三：充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素 質(zhì)；堅定的理想信念，正確價值觀的指引?！镜湫屠} 2】理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。要將個人需要同國家與社會的需要相結(jié)合，樹立和堅定理想；勤奮學(xué)習(xí)、勇于實踐、腳踏實

地努力奮斗；以馮洪錢為榜樣，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)人生價 值，讓青春無悔?！井?dāng)堂檢測案】

1、C

2、A

3、B

4、A

5、C

6、B

7、A

8、B

9、（1）說明了人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。對社會作出巨大貢獻(xiàn)，必然會得到人民群眾的尊 重和滿足。（2）實現(xiàn)人生價值要在砥礪自我中走向成功。①充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息?！懊鎸ζD巨而繁重的任務(wù)，恪盡職守，知難而進(jìn)”，“滿腔 熱忱，扶危濟(jì)困”，“干一行愛一行、鉆一行，在崗位上干出了一流的成績”就體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。②努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)?！懊鎸趷簞萘瓦`法犯罪，她一身正氣” “面對群眾，她滿 腔熱忱，扶危濟(jì)困，用自己的火熱心腸溫暖和感染著周圍的人們” “面對錢物，不為所動，始終保持 著黨員本色”等等，說明任長霞具有較高的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。她“干一行愛一行、鉆一行”，說明她具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。③有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引?！懊鎸﹀X物，不為所動，始終保持著黨員本色”這說明了她 時刻用正確的價值觀支撐自己，走出了拜金主義和享樂主義的誤區(qū)。18