第一篇：東巴古籍文獻保護在行動

東巴古籍文獻:保護在行動

趙世紅

中華民族報2005年6月24日第8版

在聯(lián)合國教科文組織2005年世界記憶工程國際咨詢委員會第七次會議期間,云南省麗江市政府召開了“～東巴古籍保護利用研討會”,來自世界各地的有關專家共同探討了東巴古籍文獻的保護利用問題。

列入《世界記憶名錄》

納西象形文字——東巴文,是人類有史以來惟一流傳至今的遠古文字文明,完整存活在中國云南麗江納西族中。這種如圖似畫的古畫形文字有1400多個,由它撰寫的納西東巴古籍(東巴經(jīng)典),達1000多種,計3萬冊。是一種世界上絕無僅有、至為寶貴的文化遺產(chǎn)。它立體、神奇、奧秘,其廣博的內(nèi)容,繁復的思想,輻射、整合、吸納了中華多民族文化的眾多層面,由此構(gòu)建出很高的歷史文化價值和多學科學術(shù)開發(fā)價值,近百年來流播海內(nèi)外,影響甚廣,目前確知被收藏于各國的東巴古籍約有3萬冊,除復本外近1000種,成為國際性的一門學問——東巴文化學。

新中國成立后,各級政府十分重視東巴古籍的搜集整理和研究。1981年,成立了云南省社會科學院東巴文化研究所(今東巴文化研究院),用20年時間,對國內(nèi)收藏的古籍進行分類、翻譯。2002年完成了納西東巴古籍譯注全集100卷的翻譯整理出版工作。爾后,在國家和云南省民委古籍辦的資金援助下,東巴研究所對國內(nèi)所有收藏東巴古籍的圖書館、博物館進行編目整理,并于2003年10月完成了《中國少數(shù)民族古籍總目提要′納西族卷》的編寫出版工作。

2003年8月,東巴古籍作為文獻遺產(chǎn)被世界記憶工程咨詢委員會批準列人《世界記憶名錄》。

保護工作要適應新形勢的需要

由于資金和對外交流的基本條件限制,目前尚未能對在國外的東巴古籍作完整系統(tǒng)的調(diào)查保護整理。而且在東巴古籍文獻保管設施設備、對東巴古籍的開發(fā)利用、以及保護培養(yǎng)東巴文化傳人等方面還存在許多問題。為此,麗江市東巴文化研究院決定,啟動納西東巴古籍文獻保護開發(fā)行動計劃,切實保護這一人類共同的記憶。

行動計劃包括,第一,根據(jù)聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程《保護文獻遺產(chǎn)總方針》的宗旨,建議由世界記憶工程咨詢委員會及中國國家委員會牽頭,聯(lián)合世界各國收藏東巴古籍的圖書館,組成一個保護工作機構(gòu),并申請聯(lián)合國教科文組織資金援助,對收藏在國外的納西東巴古籍編制聯(lián)合目錄,進行翻譯整理。同時采用各種復制技術(shù)(包括復印、縮微拍攝、數(shù)字化技術(shù)),使東巴古籍更好地保護,并售硬廣泛地使用o

這一行動從時間上講已迫在眉睫,刻不容緩。曾與老東巴朝夕相處20余載的一批納西學者都已50多歲,一旦這批學者年邁,收藏于國外的這批古籍將變成“天書”。

其次,改善東巴古籍文獻保管設施設備。列入《世界記憶名錄》的納西東巴古籍文獻,現(xiàn)在由麗江市東巴文化研究院管理,存放在古式建筑風格磚混結(jié)構(gòu)房屋的鐵質(zhì)檔案柜里,不漏雨,無破窗。但沒有配備防火裝置,沒有環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)。加上古籍原件書寫在自制的構(gòu)皮土紙上,經(jīng)不起自然老化和無盡翻閱,從而影響納西東巴古籍文獻的保護和管理。

因此,目前需要亟待解決的問題是改善東巴古籍保護的庫房建筑設施,建立濕度控制調(diào)節(jié)系統(tǒng)和防光、防空氣污染、防有害生物、防盜、防火的設備。同時還要建立健全管理措施,培訓管理人員。使東巴古籍原件得到長久的保護。

第三,對東巴古籍文獻進行有序的開發(fā)利用。由于納西東巴古籍蘊藏著巨大的學術(shù)價值與商業(yè)價值,麗江市東巴文化研究院建議從商業(yè)開發(fā)的角度保護納西東巴文化的原生態(tài),用保護開發(fā)的新理念來扼制受現(xiàn)代強勢文化沖擊東巴文化快速消亡的趨勢。

啟動保護工程是一個相當繁雜而又十分具體的工作,麗江東巴文化研究院將在世界記憶工程咨詢委員會的指導下,由麗江東巴文化研究院組成一個機構(gòu),聘請研究院專家學者和國內(nèi)外東巴文化研究的專家學者作顧問,進行實質(zhì)性的工作。對東巴文化工藝品在基本保持原生態(tài)的基礎上實施學術(shù)規(guī)范。對翻譯、音譯作品納入規(guī)范管理的渠道,凈化工藝商品市場。凡涉及東巴文化的各類出版物由專門成立的學術(shù)委員會評審規(guī)范出版,避免胡編亂造的出版物謬種流傳。通過努力,切實保護管理好原生態(tài)的東巴文化,同時發(fā)揮東巴文化商業(yè)價值,用部分利潤來回報東巴古籍的保護與研究,為人類遺產(chǎn)保護利用探索出一個新模式。

文化是人的精神活動,文化是靠人來傳播的。納西東巴古籍文獻出自東巴祭司之手,記載著他們在宗教儀式上唱誦的語言。因此,要保護一種文化,首先要保護從事這種文化活動的人:要目前,已分別有45個國家的92項文獻遺產(chǎn)入選《世界記憶名·。中國入選2項:傳統(tǒng)音樂錄音檔案(音樂研究院)和清朝內(nèi)閣秘當(中國第一歷史檔案館)。相對于中國悠久的歷史,數(shù)量龐大的檔卜獻資料,這個數(shù)字是不相稱的。除《世界記憶名錄》以外,世界記憶工程還鼓勵建立地區(qū)和國家艮。這兩個名錄主要收集具有地區(qū)和國家意義的文獻遺產(chǎn)。地區(qū)和國錄并非在重要性上次于《世界記憶名錄》,而是保護地區(qū)和國家文匱產(chǎn)的手段,因為并不是所有文獻遺產(chǎn)都具有世界意義。《中國檔案坎遺產(chǎn)名錄》就是中國的國家級名錄。保護東巴古籍,首先要保護東巴傳人。

目前,最為突出的問題是:作為東巴文化傳承人的東巴越來越少了。據(jù)有關專家估計,解放前東巴活動最盛時,東巴人數(shù)約達1000人左右。1983年,在麗江舉行東巴座談會時,尚有61個東巴參加。如今這些東巴大部分已經(jīng)去世。東巴文化研究院曾聘請10個東巴,到現(xiàn)在已全部去世。

就拿東巴古籍的整理來說,由于東巴文字是“語段文字”,字符之間省去很多詞,只有東巴才能連續(xù)地識讀,他們是自幼靠硬攻夫杷經(jīng)文背下來的,字符對他們來說只起了提示的作用。而一般的人即使認識每一個字符,仍然不能讀通經(jīng)文。

因此,為了更好地保護東巴古籍,就要保護培養(yǎng)好使用這些古籍的東巴傳人。麗江東巴文化研究院在他們的行動計劃中提出,要在在納西族鄉(xiāng)村選擇傳統(tǒng)習俗保存較好、既有東巴在世、又有群眾基礎的2至3個點,建立東巴文化村。各村物色l至2名具有相當水平的老東巴,讓每個老東巴培養(yǎng)若干名小東巴,教他們學寫東巴字、讀東巴經(jīng)、畫東巴頑、跳東巴舞、主持東巴儀式,杷他們培養(yǎng)成東巴繼承人。同時,招收有志于學習繼承東巴文化,愿意做東巴,且聰明好學的農(nóng)村青年若干名,到東巴文化研究院學習東巴文化知識。盡快培養(yǎng)東巴繼承人,解決目前東巴后繼無人的局面,使東巴文化搶救在活人身上。

第二篇：圖書館古籍保護及其開發(fā)利用

圖書館古籍保護及其開發(fā)利用

摘 要：我國是一個擁有悠久歷史文化沉淀的文明古國，并且在歷史的發(fā)展進程中，大量的古代書籍得以較好的保存，形成了中華民族文化的基本底蘊。古代文獻書籍，詳細記錄了我國歷史發(fā)展各階段、時期的社會情況和人文風情，是我國古代璀璨文明留下的文化瑰寶，也是文明傳遞和保存的重要載體。但由于古籍的流傳年限較久，加之古籍本身構(gòu)成材質(zhì)的一些特殊性質(zhì)影響，如何做好古籍的保護工作，降低古籍管理及環(huán)境對于古籍保存的危害，并積極開發(fā)、挖掘古籍的文化價值和教育價值，是現(xiàn)代圖書館必須面對和解決的問題。筆者從圖書館古籍保護入手，就圖書館古籍的科學保護措施及價值開發(fā)渠道，發(fā)表幾點看法，以供相關人員參考。

關鍵詞：圖書館 古籍 保護 開發(fā)利用

中圖分類號：G253.6 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2018）01（c）-0255-02

圖書館具體是指搜集、整理、保存、管理各類圖書資料，并提供相應的閱覽、教育、信息服務，具有保存人類文化遺產(chǎn)，信息資源開發(fā)以及社會教育參與等職能的社會機構(gòu)。古籍是圖書館館藏的重要組成部分，也是我國民族文化傳承、保存的重要載體，其中記載了各個歷史階段、時期的社會環(huán)境和人文風情，故而加強對古籍的保護和開發(fā)，具有重要的現(xiàn)實意義。但就目前國內(nèi)圖書館古籍保護管理工作現(xiàn)狀來看，其仍存在一定的問題和不足，加之古籍自身特殊的保存管理需求影響，很難保障古籍得到科學、良好的保護，更難實現(xiàn)對古籍蘊含的文化價值、教育價值的有效開發(fā)。本文即從圖書館古籍保護入手，結(jié)合目前的技術(shù)條件，就古籍的科學保護和開發(fā)利用，進行了分析和探討，具體內(nèi)容如下所述。加強圖書館古籍保護和開發(fā)利用的必要性分析

1.1 古籍是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶

在世界歷史發(fā)展進程中，世界范圍內(nèi)曾出現(xiàn)多種文明和文化體系，少數(shù)時期甚至存在洲際性的統(tǒng)治王朝，但隨著時代的變遷，僅有中華文化傳承千年沒有中斷，并且在5000多年的璀璨文明中，大量的古籍得以保存和流傳，這也是中華文化得以有序傳承的重要基礎。古籍是對古代社會環(huán)境、人文風情的真實記錄，其內(nèi)容蘊含有中華民族特有的思維方式、精神價值和創(chuàng)造力、想象力，對于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，具有重要的意義。

1.2 古籍是不可再生的文化財富

雖然我國目前保存有不同時期、不同材質(zhì)、不同地域的多種古籍，但在歷史發(fā)展過程中，數(shù)倍于此的古籍并沒有得到良好的保存，并且由于古籍自身材質(zhì)的一些特殊性質(zhì)，在古籍保存的過程中，也存在老化、損壞的可能。同時，古籍具有唯一性和不可再生性特征，是一種不可再生的文化財富，一旦古籍在保存、收藏的過程中遭到破壞，就無法保障古籍的完整呈現(xiàn)，故而必須進一步加強對古籍的科學保護。

1.3 實施古籍開發(fā)利用的基本基礎

古籍中包含對歷史的真實記錄，其本身就是最原始的文化載體，是人們了解古代歷史、學習古代文化的重要途徑和渠道，具有極高的文化價值和教育價值。但想要探究、挖掘古籍中記載的文化和歷史，首先就需要保障文獻呈現(xiàn)內(nèi)容的完整性，如文獻存在缺失，這部分記載的文化和歷史也就不復存在，我們也就無法從文獻中了解當時的社會和人文。古籍保護注意要點分析

2.1 加強古籍的原生性保護

原生性保護重點突出了對于古籍本身的保護要求，需針對古籍保存的各項干擾因素入手，有針對性、選擇性地采取相應的措施，以降低溫度、濕度、光照、蟲害、霉菌等對于古籍的破壞作用。具體來說，在條件允許的情況下，圖書館應根據(jù)古籍的材質(zhì)，科學選擇保存柜的材質(zhì)和保存方法，古籍書庫內(nèi)應配置有溫濕度監(jiān)控系統(tǒng)、火災自動報警系統(tǒng)、防盜監(jiān)控系統(tǒng)、二氧化碳氣體自動滅火系統(tǒng)等自動化安保系統(tǒng)，以實現(xiàn)對古籍的實時保護。另外，為避免意外的發(fā)生，最大限度降低潛在風險對于古籍保存的影響，圖書館還應根據(jù)自身實際情況，科學調(diào)整古籍保存的密集程度，對于部分年代久遠、質(zhì)地較為脆弱且文化價值較高的古籍，應采取隔離保存的措施，以確保古籍的保存的完整性和有效性。

2.2 加強古籍的再生性保護

古籍本身具有唯一性和不可再生性特征，但古籍上記錄的文字信息可以通過影印等數(shù)字化技術(shù)和手段，進行再生保存。對古籍記載文字、圖像進行影印，可以實現(xiàn)古籍記載內(nèi)容的科學再生，從而減少古籍研究、價值開發(fā)等環(huán)節(jié)，對于古籍原件的流通需求，確保原價得到穩(wěn)定的保護，從而達到古籍受到長期保護的目的。另外，再生性保護措施的引入，也是實現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡化古籍管理目標的重要基礎，對于提高古籍保護科學性以及古籍開發(fā)效率，具有重要的現(xiàn)實意義。

2.3 古籍保護的具體措施分析

就圖書館古籍保護而言，相關管理人員需重點加強以下幾點保護措施：（1）完善既有的古籍保護制度。系統(tǒng)、完善的保護制度是古籍得到良好保護的重要基礎，考慮到古籍保護的重要意義和特殊需求，圖書館應根據(jù)古籍館藏的實際需求和現(xiàn)有條件，對既有的保護制度進行補充和完善，進而規(guī)范管理人員管理行為，從源頭上提高古籍保護的科學性和有效性；（2）加強對古籍藏品的全過程保護。古籍藏品普遍較為脆弱、易壞，害蟲、霉菌、溫濕度、光照等因素均可能?ζ湓斐傷鴰?。因此?圖書館管理人員還應加強對古籍的全過程管理，重點加強古籍原件流通過程中的安全保護，以避免發(fā)生古籍受損及污染等管理問題。圖書館古籍價值開發(fā)的有效措施分析

由以上分析可知，圖書館是保存人類文化遺產(chǎn)、信息資源開發(fā)以及社會教育參與的重要社會機構(gòu)，除了要保障古籍得到長久、完好保存的同時，圖書館還承擔著挖掘古籍文化價值和教育價值，以及為公眾提供信息、教育服務的重要職責。另外，隨著社會經(jīng)濟和科學技術(shù)不斷發(fā)展，圖書館還應積極加強現(xiàn)代信息技術(shù)在古籍價值開發(fā)中的引入和應用，以深入挖掘古籍的文化價值、教育價值和經(jīng)濟潛能。

具體來說，對于古籍的開發(fā)和利用，需做好以下幾個方面的工作：（1）在正式古籍開發(fā)前，圖書館需做好古籍的整理和聯(lián)合目錄的編制工作，以方便古籍的檢索和使用，為整個開發(fā)工作奠定基礎。（2）加強對古籍文獻的深入研究。古籍文獻是對于古代社會的真實、原始記錄，為進一步揭示古籍文獻的原本面目，深化對其特殊價值的挖掘，相關人員需從不同的角度進行解析，以幫助人們更好地了解和認識古籍。（3）加強現(xiàn)代信息技術(shù)的應用。信息時代背景下，只有圖書館管理人員更好地運用信息技術(shù)進行古籍文獻處理和宣傳，才能切實降低古籍開發(fā)對古籍的損傷，同時提高古籍文獻的傳播效率、擴大古籍文獻的傳播范圍，從而在計算機設備、互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)的支持下，實現(xiàn)有效的“資源共享”，保障古籍文獻資料得到最大限度的貢獻和開發(fā)利用。結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代圖書館在古籍保護管理過程中，應全面加強對古籍原生性保護和再生性保護的重視，并積極引入、應用現(xiàn)代信息技術(shù)實施古籍保護，確保古籍得到長期、完好保存的同時，加強對古籍文獻潛在價值的挖掘和開發(fā)。同時，還應通過網(wǎng)絡渠道，使人們更好地了解古籍所記載的文獻和文化，從而實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的良好傳承，最大限度地發(fā)揮出圖書館的信息服務和教育職能，促進我國圖書館古籍保護的進一步發(fā)展。

參考文獻

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第三篇：古籍保護工作意見

各市（州）人民政府，省直有關部門：

省委、省政府歷來高度重視古籍保護工作，近年來在各地和有關部門的共同努力下，我省古籍保護工作取得了顯著成績。當前我省古籍保護工作還面臨許多問題，形勢嚴峻。為加強搶救、保護我省珍貴古籍，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義先進文化和和諧社會建設，根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》和《國務院辦公廳關于進一步加強古籍保護工作的意見》（國辦發(fā)〔20**〕6號）精神，現(xiàn)就進一步加強我省古籍保護工作提出以下意見。

一、充分認識古籍保護工作的重要性和緊迫性

我省擁有卷帙浩繁的古代文獻典籍，是中華民族的寶貴精神財富，保護好這些文獻古籍，對促進文化傳承、聯(lián)結(jié)民族情感、弘揚民族精神、維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定具有重要作用。我省地處水熱充沛的亞熱帶季風區(qū)，氣候終年溫暖濕潤，給我省古籍保護帶來不少問題，古籍老化、破損和蟲蛀現(xiàn)象嚴重；同時古籍修復手段落后，保護和修復人才匱乏尤其是少數(shù)民族古籍保護和整理人員極度缺乏，面臨失傳的危險。因此，加強古籍保護刻不容緩。市（州）、縣（市、區(qū)）人民政府和有關部門要從對國家和歷史負責的高度充分認識保護古籍的重要性，進一步增強責任感和緊迫感，切實做好古籍保護工作。

二、古籍保護工作的指導思想和總體目標

（一）指導思想。堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，加大古籍保護工作力度，建立科學有效的古籍保護制度，提高全社會的古籍保護意識，充分發(fā)揮古籍在傳承中華文化、提高人民群眾思想道德和科學文化素質(zhì)、增強民族凝聚力、促進社會主義先進文化建設中的重要作用。

（二）主要任務和總體目標。對全省公共圖書館、博物館和教育、宗教、民族、文物等系統(tǒng)的古籍收藏和保護狀況進行全面普查，建立**古籍聯(lián)合目錄和古籍數(shù)字資源庫；實行古籍分級保護，建立《**省珍貴古籍名錄》；完成一批古籍書庫的標準化建設，命名“全省古籍重點保護單位”；加強古籍修復工作，培養(yǎng)一批具有較高水平的古籍保護專業(yè)人員。通過努力，逐步形成完善的古籍保護工作體系，使我省古籍得到全面保護。

三、突出重點，科學規(guī)范開展古籍保護工作

（一）統(tǒng)一部署，全面開展古籍普查登記工作。從20**年開始，用3到5年時間在全省范圍內(nèi)組織開展古籍普查登記工作。全面了解和掌握各級圖書館、博物館、檔案館等單位及民間所藏古籍情況。對登記的古籍進行詳細清點和編目整理并依據(jù)有關標準進行定級。由省文化廳牽頭，**省圖書館負責全省古籍普查登記工作。教育、宗教、民族、文物等部門根據(jù)實際情況制訂本系統(tǒng)古籍普查實施方案。民間收藏的古籍可到所在地圖書館進行登記、定級、著錄。

（二）建立《**省珍貴古籍名錄》，逐步形成完善的古籍保護制度。統(tǒng)籌規(guī)劃，加強對珍貴古籍的重點保護并以此帶動古籍保護工作的有序開展。在《國家珍貴古籍名錄》的基礎上，依據(jù)我省實際情況建立《**省珍貴古籍名錄》，經(jīng)省政府批準后公布。對列入《**省珍貴古籍名錄》的古籍，收藏單位要按照有關要求完善保護措施，切實做好保護工作。各級人民政府要對此進行監(jiān)督檢查。

（三）改善古籍保管條件，命名全省古籍重點保護單位。按照文化部發(fā)布的古籍書庫的建設標準和技術(shù)標準改善古籍保管條件，完善安全措施，保障古籍安全。對古籍收藏量大、珍貴文獻較多并較好解決了保護條件的單位，經(jīng)省政府批準，命名為全省古籍重點保護單位并作為財政投入和古籍保護的重點。對全省古籍重點保護單位要定期進行評估、檢查。

（四）加快推進古籍修復工作，提高古籍修復水平。集中資金有計劃地對破損古籍進行修復，重點抓好列入《**省珍貴古籍名錄》和瀕危古籍的修復工作。各古籍收藏單位要建立修復檔案，按照有關技術(shù)標準和規(guī)范對古籍進行修復，確保修復質(zhì)量。開展古籍保護技術(shù)的研究和實驗，將傳統(tǒng)修復技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，充分吸收國外先進技術(shù)和經(jīng)驗，提高古籍修復水平。

（五）進一步加強古籍的整理、出版和研究利用。根據(jù)國家古籍數(shù)字化標準規(guī)范我省古籍數(shù)字化工作，建立古籍數(shù)字資源庫。利用現(xiàn)代印刷技術(shù)，推進古籍影印出版工作。整合現(xiàn)有資源，建立面向公眾的古籍門戶網(wǎng)站。采取有效措施向社會和公眾開放古籍資源，發(fā)揮古籍應有的作用。

四、加強領導，協(xié)同配合，共同做好古籍保護工作

（一）建立古籍保護工作協(xié)調(diào)機制。建立由省文化廳牽頭，省財政廳、省教育廳、省民委、省新聞出版局、省宗教局、省文物局等部門組成的**省古籍保護工作廳際聯(lián)席會議并成立古籍保護專家小組和古籍保護中心，中心設在省圖書館，各市（州）、縣（市、區(qū)）也要建立相應的工作機制，組織實施本地區(qū)的古籍保護工作。

（二）加大古籍保護資金投入。各級財政要對本地區(qū)古籍普查、修復、出版及數(shù)字化等工作給予必要的資金支持。要制定鼓勵政策，積極吸納社會資金參與、支持古籍保護工作。

（三）加強古籍保護人才培養(yǎng)。有關部門要制訂規(guī)劃，多渠道、分層次培養(yǎng)古籍保護人才。建立古籍修復機構(gòu)資格準入與修復人員資格認證制度，在有條件的高等院校設置古籍保護和修復專業(yè)，培養(yǎng)一批技術(shù)精湛、素質(zhì)較高的古籍修復人才。加強古籍保護工作人員的在職培訓和少數(shù)民族古籍翻譯、整理、出版、研究人才的培養(yǎng)。積極開展國際與地區(qū)間古籍保護的交流與合作。

（四）加大古籍市場監(jiān)管力度。有關部門要依法規(guī)范古籍市場的流通和經(jīng)營行為，加強古籍銷售、拍賣行為的審核備案工作，嚴厲打擊盜竊、走私古籍等違法犯罪活動。

（五）加強對古籍保護的宣傳。各級各類圖書館要積極開拓文化教育功能，通過講座、展覽、培訓、研討等形式宣傳古籍保護知識，促進古籍利用和文化傳播。廣播電視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體要加大古籍保護工作宣傳力度，普及保護知識，展示保護成果，培養(yǎng)公眾的保護意識，營造全社會共同保護古籍的良好氛圍。

第四篇：藏醫(yī)藥古籍文獻整理工作任重而道遠

【摘要】藏醫(yī)藥的熱潮，使從藏醫(yī)藥古籍文獻中挖掘開發(fā)具有顯著療效的各類藥物成為醫(yī)藥人員的重要工作。我國對藏醫(yī)藥古籍文獻進行系統(tǒng)性、專業(yè)性的保護、整理、研究，以期充分發(fā)揮藏醫(yī)藥的優(yōu)勢，保障人類健康生活。藏醫(yī)藥古籍的數(shù)量多，流傳曲折，使其保護整理工作緊迫而又艱巨。

【關鍵詞】藏醫(yī)藥；古籍整理；必要性與迫切性；存在問題；繼承與發(fā)展

藏醫(yī)藥的流傳有賴于其古籍文獻的代代相傳。藏醫(yī)藥古籍是藏醫(yī)藥學知識的主要載體，發(fā)掘、整理藏醫(yī)古籍是傳承藏醫(yī)學的重要途徑。由于歷史和社會的原因，藏醫(yī)藥古籍得不到妥善的保護，正面臨著流逝和失傳的危險[1]。

1藏醫(yī)藥古籍整理的現(xiàn)狀

目前，北京藏醫(yī)院收集整理了部分藏醫(yī)藥古籍和印度藏醫(yī)藥古籍，出版了幾部大型工具書[2]；西藏藏醫(yī)學院收藏了《四部醫(yī)典·后續(xù)醫(yī)典部注釋》，出版了藏醫(yī)藥古籍典著十余部，藏醫(yī)理論著作和工具書，藏醫(yī)藥重要古籍孤本資料上百部；青海省藏醫(yī)藥文化博物館挖掘了900余部藏醫(yī)藥古籍，出版了100余部古籍文獻，青海省藏醫(yī)藥研究所挖掘了1000多部藏醫(yī)藥古籍 [3]；甘肅省整理出版了17部古籍文獻，已經(jīng)搶救、整理了1700多冊藏醫(yī)藥典籍；四川省已經(jīng)整理出9部醫(yī)學典籍[4]。

2藏醫(yī)藥古籍整理的必要性與迫切性

2.1必要性：藏醫(yī)藥古籍整理的必要性，根本在于藏醫(yī)藥在各方面體現(xiàn)的重要價值。

藏醫(yī)藥兼具知識資源、衛(wèi)生資源、工業(yè)資源、旅游資源、文化資源等多種資源優(yōu)勢 [5]。生活水平的提高，疾病譜的變化,給現(xiàn)代醫(yī)學帶來嚴峻的挑戰(zhàn)，也給藏醫(yī)藥提供了機遇和挑戰(zhàn)。

藏醫(yī)藥古籍整理的必要性，還在于藏醫(yī)藥的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化需求。

藏醫(yī)藥古籍的利用、發(fā)展有一定的局限性。隨著現(xiàn)代醫(yī)藥的發(fā)展和人類需求的增加，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)對其充分利用，使其產(chǎn)業(yè)化成為趨勢。

2.2迫切性：由于歷史社會原因，現(xiàn)存的古籍文獻不可避免的遭到毀壞。傳統(tǒng)的保存方法不能根本解決其傳承問題。流傳于民間的古籍也時刻面臨著毀壞，自行消亡。再者，精通古藏文和醫(yī)藥的專家謝世的越來越多，后繼人才青黃不接，整理研究人才也比較缺乏。如果不立即采取有力措施，許多文獻將會絕跡，造成不可挽回的損失[6]。

3古籍整理存在的問題

由于時間、地域、人文、語言等方面的原因，古籍的整理還存在一些問題：

3.1語言障礙：大多數(shù)藏醫(yī)藥古籍都是以藏文的形式記錄保存下來，所以首先面臨的就是語言障礙，雖然懂藏語的人不少，但是懂藏語又精通藏醫(yī)藥的人卻不是很多。

3.2缺乏妥善保存、保護技術(shù)：藏醫(yī)古籍以一定的載體保存下來，古籍形成年代、版本不一，收藏和保護的情況也各不相同[7]。長期以來的損壞，使搜集整理難度加大。

3.3具體存世狀況不明：國內(nèi)館藏書目有專業(yè)人才管理，其數(shù)量較易統(tǒng)計，但大量藏醫(yī)古籍藏于民間和寺廟，具體數(shù)量難以統(tǒng)計。更有在印度、蒙古、尼泊爾等國家傳播的古籍難以統(tǒng)計[8]。

3.4缺乏古籍修復人員：由于古籍保護上的不足，使得古籍的修復成為一項不可或缺的工作。只有將古籍進行準確全面的修復才能給整理工作提供方便。

4藏醫(yī)藥古籍的繼承與發(fā)展

古籍文獻巨大的存世數(shù)量和曲折的流傳過程，使醫(yī)藥學術(shù)體系中相當多的內(nèi)容還沉睡在我們未知的世界里。因此，需要采取有效措施繼承發(fā)展藏醫(yī)藥。

4.1提高、加強藏醫(yī)藥古典醫(yī)藉文獻的保護和管理水平：運用現(xiàn)代技術(shù)保護保存古籍，對其管理應更加細致化、專業(yè)化、信息化，加強民眾的保護意識，從而更好地利用與繼承。

4.2加強研究，完善理論體系：通過對大量的古籍文獻進行系統(tǒng)整理和深入研究，使其上升到理論水平，完善藏醫(yī)藥體制，以便促進其臨床應用、科學研究、教學工作。

4.3繼續(xù)收集整理翻譯出版藏醫(yī)藥學著作：由于藏醫(yī)藥古籍文獻基數(shù)大而搜集整理的人員資金有限，所以還需進一步深入廣泛的搜集，加強文獻的深層次挖掘，注重知識產(chǎn)權(quán)保護。

4.4采取民間傳承老醫(yī)師帶徒和搶救性師帶徒多種人才培養(yǎng)模式繼承藏醫(yī)藥。

藏醫(yī)藥學歷經(jīng)千年滄桑，在中國已基本形成了與西醫(yī)、中醫(yī)相并重的主要醫(yī)學體系之一，甚至受到各國學者的關注，掀起了藏醫(yī)熱的浪潮。所以對這些彌足珍惜的醫(yī)藥文獻進行保護、管理、研究顯得尤其重要。醫(yī)藥工作者要取其精華，去其糟粕，充分合理利用，為人類的健康生活提供保障。

第五篇：少數(shù)民族珍貴古籍保護困難重重

搶救保護少數(shù)民族珍貴古籍

彝族敘事詩《阿詩瑪》、藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩爾》、蒙古族英雄史詩《江格爾》、柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》……

這些流傳千古、膾炙人口的史詩，是我國少數(shù)民族古籍瀚海中璀璨的明珠。然而，更多并不為人所知的少數(shù)民族古籍現(xiàn)狀如何?是否正在慢慢消失?

帶著這些疑問，記者走進今天召開的第三次全國少數(shù)民族古籍工作會議。會上，記者了解到，我國少數(shù)民族古籍保護和搶救工作取得了顯著成效，這些少數(shù)民族文化的珍

寶正在得到系統(tǒng)而科學的保護。

與此同時，少數(shù)民族古籍工作還面臨諸多困境。為了讓少數(shù)民族古籍永不消失，其

保護和搶救的過程將是長期而艱巨的。

被搶救回來的少數(shù)民族珍寶

什么是少數(shù)民族古籍？

少數(shù)民族古籍是指55個少數(shù)民族在歷史上形成的文獻典籍和口頭傳承及碑刻銘文等。其內(nèi)容涉及政治、哲學、法律、歷史、宗教、軍事、文學、藝術(shù)、語言文字、地理、天文歷算、經(jīng)濟、醫(yī)學等多個領域。

“少數(shù)民族古籍是各民族的知識總匯。每個民族在歷史上創(chuàng)造的文化成果，最集中地體現(xiàn)在民族古籍之中。挖掘各民族在各個領域的特殊經(jīng)驗和認識，不僅能加深我們對自然和歷史的認識，而且可以恢復我國不同時代豐富多彩的古老文明。”中央民族大學教授

張公瑾如是說。

1984年，國務院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《國家民委關于搶救、整理少數(shù)民族古籍的請示》，我國的少數(shù)民族古籍保護、搶救、搜集、整理、翻譯、出版、研究工作就此正式展開。

近30年來，一大批瀕臨消亡的少數(shù)民族古籍得到搶救和保護。從結(jié)繩記事到碑銘、石刻;從貝葉經(jīng)文、竹木簡策、絲帛素書到活頁函本、線裝典籍;從經(jīng)、史、文、哲到天文、地理、醫(yī)藥、佛藏、工藝、美術(shù);從契丹文、女真文、吐蕃文、西夏文、和田文、察哈臺文到我國現(xiàn)行的各民族文字古籍，品種繁多，包羅萬象。據(jù)參與搶救和保護工作的專家介紹，他們收集到的少數(shù)民族古籍版本極為珍貴，有刻本、印本、抄本、寫本，還有更具歷史文物性、學術(shù)資料性和藝術(shù)代表性的孤本、珍本和善本。

截至目前，被保護、搶救的珍貴少數(shù)民族古籍已達百萬余種。同時，5000余種優(yōu)秀的少數(shù)民族古籍精品被整理出版，數(shù)百種少數(shù)民族古籍獲得了諸如國家圖書獎等多種獎項，60余卷、約110冊、共收錄書目30余萬條的《中國少數(shù)民族古籍總目提要》也

在緊張編纂出版中。

“這些圖書均有堅實的功力和精彩的見解，蘊含著各類知識和巨大的信息量，版本珍貴，民族特色濃郁，具有很高的學術(shù)研究價值?！眹颐裎偶芯渴腋敝魅卫顣詵|說。

古籍保護面臨諸多困境

盡管我國少數(shù)民族古籍保護工作取得了很大成績，但不可否認的是，一些少數(shù)民族古籍資源仍然面臨不斷湮滅消亡的危險，少數(shù)民族古籍搶救、保護形勢依然嚴峻。

“首先是古代文獻解讀的難度大，不經(jīng)過長期艱苦的努力很難達到工作的要求;其次是從事這方面工作的人力不足，有的古代語言和文字能釋讀的人已寥寥無幾，不少文種

正面臨嚴峻危機?！睆埞硎尽?/p>

我國少數(shù)民族眾多，民族古籍汗牛充棟，難以限量。有些因為文字原因和保存方式不同，不少人不知其價值，有些有語言無文字民族的口碑古籍搶救任務顯得十分繁重而

急迫，這些都使得古籍保護難度加大。

比如，1965年，云南麗江地區(qū)組織召開東巴座談會的60位老東巴，現(xiàn)在大多已去世。當時麗江東巴文化研究所聘請的10位大東巴，現(xiàn)在只剩一人，也已風燭殘年。

同樣，藏族的格薩爾說唱藝人、彝族畢摩、苗族師公等民間藝人、學者，有的年事已高后繼無人，有的隨著謝世也將他所掌握的那部分珍貴的文化遺產(chǎn)帶走。

據(jù)了解，在中國社會科學院批準立項的15門絕學學科中，古代少數(shù)民族文字學科就占了6門。其中除了幾種古代文字之外，還包括藏文和納西族東巴文。“保護和整理這些文字的文獻，就意味著?為文明繼絕學，讓薪火永相傳??！睆埞f。

此外，古籍流失現(xiàn)象也極為嚴重。由于缺少過硬的搶救、搜集、保護手段，一些商人和不法分子倒賣古籍猖獗，近年來許多瑤族古籍被泰國人買走，不少東巴經(jīng)書被偷運到廣州或海外倒賣等等。由于保護條件不足、手段方法有限等原因，少數(shù)民族古籍在民

間的滅失更為嚴重。

一項長期而艱巨的任務

在國家民委副主任丹珠昂奔看來，目前對少數(shù)民族古籍的保護和搶救，僅僅是個開始。“繁榮發(fā)展少數(shù)民族古籍事業(yè)，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略任務?！?/p>

他表示，國家民委及相關部門將繼續(xù)扎實做好少數(shù)民族古籍基礎性工作，進一步加大政策、資金和技術(shù)的投入力度，認真做好少數(shù)民族古籍的保護、搶救、普查、登記、整理、翻譯、出版、研究工作，重點加強對散藏在民間的少數(shù)民族古籍和口頭傳承的古籍的保護、*和整理工作，全面了解和掌握各地少數(shù)民族古籍的存量、分布和流傳情況。

“少數(shù)民族古籍的保護和搶救需要全社會的共同關注和支持?！钡ぶ榘罕急硎荆瑖颐裎瘜⒃诜e極爭取各級財政支持，確保少數(shù)民族古籍各項工作順利開展的同時，采取有效措施，積極引導和鼓勵社會資金參與、支持少數(shù)民族古籍工作，努力形成政府財政投入和社會資金支持相結(jié)合的少數(shù)民族古籍經(jīng)費投入機制。

為了讓珍貴的少數(shù)民族古籍永不消失，除加大數(shù)字化整理、專業(yè)人才培養(yǎng)等工作的力度外，丹珠昂奔特別強調(diào)建立健全少數(shù)民族古籍保護制度體系的重要性。這包括加強少數(shù)民族古籍立法工作，制定并完善少數(shù)民族古籍保護制度和責任追究制度;規(guī)范少數(shù)民族古籍的*、收藏、流通等行為，嚴厲打擊非法收購、盜竊、損毀、倒賣、走私少數(shù)民族古籍等行為，協(xié)同有關部門，加強對古籍出入境等重要環(huán)節(jié)的審查、監(jiān)督和管理;加強國際合作，堅決依據(jù)有關國際公約和法律法規(guī)追索非法流失境外的古籍，逐步推進少數(shù)

民族古籍工作的制度化和規(guī)范化進程。

“所有的努力，都是為了少數(shù)民族古籍有一個更加燦爛美好的明天?！眮碜詫幭牡纳?/p>

數(shù)民族古籍整理工作者雷曉靜表示。