第一篇：思修

第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念

1.理想是人們在實踐中形成的具有（d）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的體現(xiàn)。

A.歷史必然性 B.必定實現(xiàn)性 C.超越客觀性

D.現(xiàn)實可能性 2.理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一性表現(xiàn)在(c)A.理想就是現(xiàn)實

B.有了堅定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實 C.現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實

D.理想總是美好的，而現(xiàn)實中既有美好的一面，也有丑陋的一面 3.當代大學生的歷史使命是（a）

A.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興 B.努力學習，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想而奮斗

C.實踐“三個代表”，牢記兩個“務必”，全心全意為人民服務 D.學好各自的專業(yè)知識，重塑民族精神和振興民族工業(yè)

4.當教師，要當一個模范教師；當科學家，要當一個對國家有突出貢獻的科學家；當工人，要當一個新時代的勞動模范；當農(nóng)民，要當一個對改變農(nóng)村面貌有貢獻的農(nóng)民。這些都是人生理想中（d）

A.生活理想的表現(xiàn)

B.社會理想的表現(xiàn)

C.道德理想的表現(xiàn)

D.職業(yè)理想的表現(xiàn) 5.當今時代，（d）已成為世界各國綜合國力競爭的焦點。

A.民主政治

B.自然資源

C.國際地位

D.科技文化 6.從理想的內(nèi)容劃分，理想可分為（d）

A.科學理想與非科學理想

B.長遠理想與近期理想

C.個人理想與社會理想

D.生活理想、職業(yè)理想、道德理想與社會理想 7.“千里之行，始于足下”，說明（b）

A.不要考慮長遠，僅僅盯住眼前的事物

B.實現(xiàn)崇高的理想，必須從平凡的工作做起 C.理想就在腳下

D.只要有堅定的信念，理想就會成為現(xiàn)實

8.“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，令人向往的，但理想不能自動實現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實的根本途徑是（d）

A.大膽暢想美好未來

B.認真學習科學理論 C.逐步確立堅定信念

D.積極投身社會實踐 9.信念是（a）

A.認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體

B.一種單純的知識或想法

C.強調(diào)的是認識的正確性

D.唯一的，不是多種多樣的

10.“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河川上的橋梁?！边@個比喻表達的是（b）A.理想來源于現(xiàn)實，等同于現(xiàn)實

B.理想要變成現(xiàn)實，必須經(jīng)過人們的實踐和辛勤勞動 C.只有經(jīng)過實踐檢驗，成為了現(xiàn)實的理想才是科學的理想 D.只要投身實踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實 11.下列屬于科學信念的是（d）。

A.生死有命，富貴在天

B.金錢萬能，有錢就有一切 C.個人本身就是目的，社會只是達到個人目的的一種手段 D.社會主義必然代替資本主義，全世界最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義 12.信念最集中、最高的表現(xiàn)形式是（c）。A.志向

B.理想

C.信仰

D.意志

13.無產(chǎn)階級革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚我國歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學家的時候，指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人??他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步。”可見，崇高理想是（d)。A.人們的主觀意志和想當然

B.不需客觀根據(jù)的隨心所欲的想象

C.不必通過艱苦努力就能展現(xiàn)出來的現(xiàn)實

D.激勵人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目標奮斗進取的力量源泉 14.當個人理想與社會理想發(fā)生矛盾時，我們應該（d）。

A.在社會理想中實現(xiàn)個人理想

B.在個人理想中實現(xiàn)社會理想 C.使社會理想服從個人理想

D.使個人理想服從社會理想

15.鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗時曾經(jīng)深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗，沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”這里強調(diào)說明了（d）。

A.人與人之間必須團結(jié)互助

B.艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶 C.人民的利益高于一切

.D堅定的信念是人們前進的強大動力

16.在倫敦海格特公墓馬克思的墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這說明（c）。

A.馬克思主義是科學的又是崇高的 B.馬克思主義具有持久的生命力 C.馬克思主義重視實踐、以改造世界為己任 D.馬克思主義是一個開放的理論體系

二、多項選擇題

1.理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的（abc）在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

A.世界觀

B.人生觀

C.價值觀

D.法律觀

E.道德觀

2.對于理想的錯誤認識有（acd）。

A.理想理想，有利就想

B.理想是人生的精神動力

C.凡是理想自然都可以實現(xiàn)

D.理想是明天的，只要今天過得好就可以了 3.對于理想和現(xiàn)實的關(guān)系，正確的理解有（acd）。A.理想不等同于現(xiàn)實，不是立即可以實現(xiàn)的 B.在任何條件下，理想都能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

C.現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是由對現(xiàn)實的認識發(fā)展而來的

D.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，但轉(zhuǎn)化是有條件的，是艱苦奮斗的過程

4.鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險。”這說明（acd）。A.社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁

B.只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實 C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的實踐 5.俄國著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小”這句名言告訴我們（abd）。A.理想提升人生的精神境界

B.理想指引人生的奮斗目標 C.理想只是人們的主觀意志

D.理想提供人生的前進動力 6.個人理想和社會理想是辨證統(tǒng)一的，其主要表現(xiàn)在（ad）。

A.社會理想決定、制約著個人理想

B.個人理想決定、制約著社會理想 C.社會理想和個人理想相互排斥

D.社會理想是個人理想的凝煉升華

三、判斷題

1.理想信念主要是思想問題，而不是實踐問題。（）2.經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家是一把“雙刃劍”。（）3.堅定的信念是實現(xiàn)理想的根本途徑。（）

4.理想是人們頭腦中形成的，有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。（）5.對待順境和逆境的正確態(tài)度是：當身處順境時，積極樂觀，不斷完善自己；當身處逆境時，悲觀失望，選擇放棄。（）

6.實現(xiàn)崇高的理想要從平凡的工作做起。（）7.理想在沒有實現(xiàn)以前就是空想和幻想。（）8.理想就是理性地想、合理的想法。（）

四、簡答題

1.簡述“中國夢”的內(nèi)容。

2.如何認識立志高遠與始于足下的關(guān)系？

五、材料分析題

材料一：“英語神廚”張立勇的事跡

張立勇，一個贛南山區(qū)的青年，高二輟學后外出打工。在打工的過程中，他對英語產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是決定自學英語并立志實現(xiàn)上大學的理想。1996年6月，張立勇成為清華大學食堂一名切菜工。自學英語，張立勇感到十分的艱難，月薪微薄，他請不起老師，一臺舊收音機成了他的“先生”。他每天早上4時多起床，菜墩前、窗口前要站上八九個小時，一天下來，腰酸腿軟，人困馬乏，沒看上幾頁，眼睛就睜不開了。這樣下去怎么行。后來，張立勇發(fā)現(xiàn)喝燙水能治瞌睡。每一次看書前，他就先灌滿一壺開水，故意把舌頭燙得鉆心痛，以此驅(qū)散瞌睡蟲。床頭前，張立勇貼上了座右銘“在年輕人的辭典里永遠沒有失敗這個單詞”。桌上，張立勇貼上了學英語時間表。早上起來學1小時，午休時學40分鐘，晚7時半下班學到凌晨一兩點。時間就像海綿里的水，即使是食堂師傅吃飯的15分鐘他都要擠出8分鐘，躲到放碗柜背后的一個角落里背英語單詞。就這樣，張立勇自學英語十年，獲得了國家英語四、六級考試的證書，參加托福考試取得了630分的高分，也即將獲得北京大學本科文憑。張立勇因此受到了媒體的關(guān)注。

思考：讀完張立勇的事跡，你對實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性有何認識？ 材料二：感動中國人物徐本禹

2005年1月16日晚，中央電視臺2004“感動中國”年度人物評選揭曉。徐本禹，華中農(nóng)業(yè)大學2003屆畢業(yè)生，來自山東聊城一個貧困的農(nóng)村家庭。2003年初他考取了本校的碩士研究生。然而，2003年4月16日，他卻做出了讓所有人大吃一驚的決定：放棄攻讀研究生的機會，去貴州一個貧困山區(qū)義務支教。不久，一支由5人組成的支教隊成立了，徐本禹是負責人。7月1日，徐和同學一起帶著募捐到的三大箱衣服、一袋書籍和500元錢前往貴州狗吊巖。狗吊巖幾乎是一個封閉的孤島，不通公路、不通電話。晚上，滿身亂爬的跳蚤幾乎讓他們無法入睡，渾身到處被咬得是包。每天一成不變的玉米和酸菜湯是他們的主食??目前已有13個國家的熱心人士通過網(wǎng)絡(luò)了解到徐本禹的支教事跡，并要求資助那里的貧困學生。如今，徐本禹正在積極準備實施新的“陽光計劃”，他想把單純的支教行為上升到廣義的支援西部層面，為西部地區(qū)脫貧致富發(fā)揮作用，用他的青春和力量融入到“西部大開發(fā)”的宏偉戰(zhàn)略中。

思考：（1）從徐本禹的事跡中，你感受最深的是什么？

（2）結(jié)合案例談談大學生應如何處理個人理想與社會理想的關(guān)系。

六、論述題

1.試述理想信念的作用及其對當代大學生成長成才的重要意義。

2.正因為有了理想，生活才變得如此甜蜜；正因為有了理想，生命才顯得如此寶貴。——艾特瑪托夫。請結(jié)合實際，闡述當代大學生如何在實踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚民族精神

一、單項選擇題

1.民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是（a)A.愛國主義

B.人道主義

C.科學主義

D.革命英雄主義

2.（c）集中體現(xiàn)了一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存、發(fā)展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風貌，是構(gòu)成一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

A．時代精神

B．世代精神

C．民族精神

D．民族主義 3.愛國主義的基礎(chǔ)是（a）

A.愛國情感

B.愛國思想

C.愛國言語

D.愛國行為

4.鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這說明，在當代中國（b）。A.愛國主義與愛社會主義是一致的 B.愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一是一致的 C.愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨是一致的 D.愛國主義與愛馬克思主義是一致的 5.時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。時代精神的核心在于（c）。A.實事求是

B.與時俱進

C.改革創(chuàng)新

D.艱苦奮斗 6.經(jīng)濟全球化意味著（d）

A.政治一體化

B.文化一體化

C.價值觀一體化

D.商品流動全球化

7.愛國主義所反映的個人與祖國的關(guān)系是（c）

A.隸屬關(guān)系

B.敵對關(guān)系

C.依存關(guān)系

D.從屬關(guān)系 8.被稱為國家和民族“胎記”和精神基因的是（a）

A.文化傳統(tǒng)

B.風俗習慣

C.社會環(huán)境

D.自然條件

二、多項選擇題

1.關(guān)于愛國主義的時代價值，說法正確的有(abcd)A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 B.愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶 C.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力 D.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉 2.新的國家安全觀包括（abcde）

A.政治安全和國防安全

B.經(jīng)濟安全

C.科技安全

D.文化安全

E.生態(tài)安全

3.改革創(chuàng)新是時代精神的內(nèi)涵，是因為（bcd）。A.改革創(chuàng)新是黨的智慧結(jié)晶 B.改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

D.改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件

4.下列語句和典故體現(xiàn)“自強不息”的民族精神的是（acd）。A.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

B.親仁善鄰

C.愚公移山

D.大禹治水

5.經(jīng)濟全球化與弘揚愛國主義的關(guān)系是（ab）。A.經(jīng)濟全球化條件下，必須弘揚愛國主義，國家利益至上 B.經(jīng)濟全球化條件下，必須高舉愛國大旗，弘揚民族精神 C.經(jīng)濟全球化條件下，要有國際主義精神，不考慮國家利益 D.經(jīng)濟全球化條件下，意味著國界消除，不必談愛國主義

三、判斷題

1.人有地域和信仰的不同，因此報效祖國之心要有差別。（）2.“保我國土”只是對具有較高覺悟公民的道德要求。（）3.“天下興亡、匹夫有責”說的是愛國沒有階級性。（）4.維護統(tǒng)一、反對分裂是中華民族民族精神的核心。（）5.經(jīng)濟全球化條件下談愛國主義已經(jīng)不合時宜了。（）6.自覺維護國家利益，就要承擔起對國家應盡的義務。（）

四、簡答題

1.愛國主義的基本要求是什么？

2.簡述中華民族優(yōu)良愛國傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。3.簡述中華民族精神的基本內(nèi)涵。

五、材料分析題

1.錢學森，中國工程院院士，應用力學、航天技術(shù)和系統(tǒng)功臣科學家。早年在美國生活的錢學森，取得了輝煌的成就和崇高的聲譽。然而，正如法國科學家巴斯德所說，科學無國界，但科學家是屬于祖國的。為了能夠回國，錢學森經(jīng)歷了重重磨難。當他身在異國難歸時，在美國法庭上他仍舊以恢宏聲音宣告：“我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國。”1955年，錢學森在周恩來總理的親自過問下回到祖國。作為“兩彈一星”的功臣受到國家表彰的錢學森，在榮譽面前是這樣說的：“說是表彰我對‘中國火箭導彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論’方面所做的一些工作，我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。因為這是中國人的集體成果。這說明中國人并不笨，外國人能干的，我們不但能干，而且能干得更好。至于我個人，只是盡力做了一點應該做的工作，那是很有限的。” 依據(jù)案例請回答：

（1）談談你對“科學無國界但科學家是屬于祖國的”的理解？（2）錢學森的中國情結(jié)體現(xiàn)了他怎樣的愛國主義精神？

六、論述題

1.試述當代大學生做忠誠的愛國者需要在哪些方面做出努力。第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值

一、單項選擇題

1.人生觀的核心是（b）

A.人生態(tài)度

B.人生目的C.人生價值

D.人生理想 2.（a)是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的前提。

A.平等待人

B.好人主義

C.江湖義氣

D.競爭與合作 3.愛因斯坦說：“一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用，而不應看他取得什么?！边@句話強調(diào)的是，一個人社會價值的實質(zhì)在于（a)A.貢獻

B.索取

C.占有

D.享用

4.人生的社會價值主要表現(xiàn)為（d）A.個人對自己生命存在的肯定

B.個人對自己生命活動需要的滿足程度 C.個人對自己的尊重和個人的自我完善

D.個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻

5.馬克思對人的本質(zhì)的科學論斷確立于（a）。

A.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》

B.《共產(chǎn)黨宣言》 C.《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》

D.《論黑格爾哲學》 6.人的本質(zhì)屬性是（b）。

A.自然屬性

B.社會屬性

C.自然屬性與社會屬性

D.自私本性

7.“主觀為自己，客觀為他人”是利己主義的代表性觀點，它是一種消極的人生價值觀，其錯誤的理論依據(jù)是（c）。

A.人具有社會性

B.人的社會性和自然性是統(tǒng)一的 C.人的本性自私論

D.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和 8.人生價值評價的根本尺度是（a）。

A.一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史進步 B.一個人的能力大小

C.一個人對社會的貢獻

D.一個人動機的善惡

9.只有以（c）為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得大學生終生尊奉和踐行。

A.享樂主義

B.拜金主義

C.為人民服務

D.集體主義 10.個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是（a）的表現(xiàn)形式。

A.社會利益關(guān)系

B.政治關(guān)系

C.相互利用關(guān)系

D.血緣關(guān)系

二、多項選擇題

1.人生的社會價值和自我價值的關(guān)系是（bc）。

A.兩者完全對立

B.人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件 C.人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ) D.人生的自我價值是實現(xiàn)人生社會價值的基礎(chǔ)

2.下列屬于正確的人生目的的是（cd）。

A.人生在世，吃穿二字

B.命里有時終須有，命里無時莫強求 C.為人民群眾利益服務

D.要為祖國和人民的利益無私奉獻 3.協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系應堅持的原則是（abcd）。

A.平等原則

B.誠信原則

C.寬容原則

D.互助原則 4.愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是（cd）。A.個人人生價值的大小要看社會對他的滿足程度

B.人生價值的大小取決于他“自我”價值實現(xiàn)的程度 C.人生的真正價值在于對社會的奉獻

D.對社會貢獻越大，個人的人生價值就越大 5.大學生應有的人生態(tài)度是（bcd）。

A.安于現(xiàn)狀，及時行樂

B.嚴肅認真，積極進取 C.助人為樂，愛國奉獻

D.珍惜生命，樂觀向上 6.下列屬于錯誤的人生觀的是（acd）。

A.享樂主義人生觀

B.為人民服務人生觀 C.拜金主義人生觀

D.個人主義人生觀 7.保持心理健康的方法和途徑主要有（abcd）。

A.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

B.掌握應對心理問題的科學方法 C.合理地調(diào)控情緒

D.積極參加集體活動，增進人際交往

8.“每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的，并且只有達到自己的目的才能成為他人的手段”馬克思的這段話告訴我們（ac）。A.人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件 B.人生的自我價值必須高于人生的社會價值 C.人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ) D.人生的社會價值完全否定人生的自我價值

9.在人生價值評價的過程中應堅持的原則有（abed）。

A.物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一

B.堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一 C.目的與手段相統(tǒng)一原則

D.堅持動機與效果相統(tǒng)一 E.堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一

F.索取與享受相統(tǒng)一的原則

10.科學對待人生環(huán)境，主要就是要促進（abcd）A.自我身心的和諧人

B.個人與他人的和諧 C.個人與社會的和諧

D.人與自然的和諧

三、判斷題

1.對社會沒有貢獻的人和那些有貢獻能力而沒有貢獻的人都沒有價值。（）2.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生理想體現(xiàn)出來。（）3.人生態(tài)度決定有什么樣的人生目的。（）

4.沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。（）5.服務祖國人民與實現(xiàn)自身價值是難以統(tǒng)一起來的。（）

四、簡答題

1.人生目的在人生實踐中的重要作用有哪些表現(xiàn)？ 2.談談大學生應如何端正人生態(tài)度？

五、材料分析題

1.材料一：2003年底，云南大學生物專業(yè)大四學生馬加爵制造了一起震驚中外的校園慘案，在宿舍玩牌時因為其他同學懷疑他作弊與他發(fā)生了激烈的爭吵，長期的壓抑與自卑使盛怒之后的馬加爵無法平息心中的仇恨，在經(jīng)過精心的設(shè)計后，殘忍地殺害了宿舍的四名同學，還有一名同學僅僅因為給馬加爵打過一次飯，而躲過了這一次劫難。

材料二：英國著名戲劇家、諾貝爾文學獎獲得者肖伯納在一次訪問蘇聯(lián)的時候，漫步在莫期科街頭，見到一位聰明伶俐的蘇聯(lián)小女孩，便與她玩了很長時間。分別時，肖伯納對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是世界有名的肖伯納”。小姑娘望了肖伯納一眼，學著大人的口氣說：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是蘇聯(lián)小姑娘安妮娜”。這使肖伯納大吃一驚，立刻意識到自己太傲慢了。以后，他經(jīng)常想起這件事，并感慨萬分地說：“一個人無論有多大成就，對任何人都應該平等相待。要永遠謙虛，這就是蘇聯(lián)小姑娘給我的教訓，我一輩子也忘不了她！”。依據(jù)材料一、二思考：（1）馬加爵和肖伯納的教訓告訴我們什么道理？（2）在生活中應該如何正確認識處理個人與他人的關(guān)系？

2.在一次百人討論大會上，有一位著名的演說家靜靜地站了起來，沒有講一句開場白，而是手舉一張嶄新的百元大鈔，面對在場的人們坦誠地問：“你們誰想要這百元大鈔？”會議室里一只只手高高地舉了起來。他接著說：“我準備把這100元送給你們中的一位，但是在此之前請允許我先做一件事情”。說完，他就將這張鈔票使勁地揉來揉去，最后緊緊地揉成一個小紙團，然后問：“誰還要？”仍然有人高舉著手。他又說：“假如我這樣做呢？”說著又將百元大鈔弄得十分難看?！艾F(xiàn)在你們誰還要？”不料還是有人舉起手來。演說家激動地開始了他精彩的演講：“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂非常有意義的課。這張100元的鈔票無論我如何對待它，無論它是新還是舊，無論它有多臟多破，你們還是想要它，因為它并沒有貶值，它依舊是100元。我們的人生也正像這張百元大鈔一樣，不管在什么樣的條件下，不管遭受多少曲折和磨難，我們的人生是有價值的，所以你們是獨特的——請永遠都不要忘記這一點！”

請在閱讀上述材料后認真思考并回答下列問題：（1）什么是人生價值？

（2）結(jié)合材料談談你認為實現(xiàn)自己人生價值的個人條件有哪些？

六、論述題

談談你對“拜金主義”、“享樂主義”和“個人主義”等錯誤思想觀念的看法，并結(jié)合自身實際，論述該如何抵制這些錯誤思想的侵蝕。第四章

學習道德理論

注重道德實踐

一、單項選擇題

1.（a）的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。

A.社會關(guān)系

B.經(jīng)濟關(guān)系

C.政治關(guān)系

D.血緣關(guān)系 2.（a)是道德起源的第一個歷史前提。

A.勞動

B.語言

C.思維

D.利益 3.公民道德建設(shè)的重點是（b）。

A.愛國守法

B.誠實守信

C.愛崗敬業(yè)

D.勤儉自強 4.在處理個人與集體、個人與他人的關(guān)系時，應遵循的原則是（c）。A.主觀為自己，客觀為他人

B.只有集體利益，沒有個人利益 C.先集體后個人，先他人后自己

D.以自我為中心，一切從個人利益出發(fā) 5.道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由（d）決定的。

A.上層建筑

B.社會關(guān)系

C.政治關(guān)系

D.經(jīng)濟基礎(chǔ)

6.（c）是社會主義道德建設(shè)的原則，也是指導人們行為選擇的主導性原則。A.個人主義

B.本位主義

C.集體主義

D.以人為本 7.在道德的主要功能中，最突出也是最重要的社會功能是（d）A.導向功能

B.激勵功能

C.認識功能

D.調(diào)節(jié)功能 8.人類道德發(fā)展史上的嶄新道德是（d）。

A.原始社會道德

B.封建社會道德

C.資本主義道德

D.社會主義和共產(chǎn)主義道德

9.社會主義道德建設(shè)的核心是（b）。A.社會主義集體主義

B.為人民服務

C.精神文明建設(shè)

D.物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)

10.道德的（d）是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。A.調(diào)節(jié)功能

B.導向功能

C.激勵功能

D.認識功能

二、多項選擇題

1.道德是通過（abc）來維系，調(diào)整人們行為活動的總和。A．社會輿論

B．傳統(tǒng)習俗

C．內(nèi)心信念

D．法律規(guī)范 2.道德的主要功能有（dc）。

A.導向功能

B.激勵功能

C.認識功能

D.調(diào)節(jié)功能 3.以集體主義為原則的社會主義道德要求包括（a

bc）。A．反對個人主義

B．重視個人的正當利益

C．集體利益高于個人利益

D．集體是達到個人目的一種手段

4.“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由?！边@說明（cd）

A.集體主義可以完全不顧個人的思想，要求個人無條件地服從集體 B.集體主義堅決排斥個人利益和個性自由

C.廣大人民只有靠集體奮斗才能實現(xiàn)自身的正當利益

D.只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達，才能保障個人的正當利益充分實現(xiàn) 5.下列有關(guān)道德的敘述正確的是（abc）。A.社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件 B.人類最初的道德是以風俗習慣等形式表現(xiàn)出來的 C.人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 D.語言是人類道德起源的第一個歷史前提

6.在對待傳統(tǒng)道德的問題上，下列錯誤的是（a c）。A.堅持文化復古主義，中國的落后就是因為儒家文化的失落 B.吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果

C.實行歷史虛無主義，即中國要全盤西化 D.堅持以我為主，為我所用的基本原則

7.社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟的關(guān)系是（ac）。A.社會主義道德建設(shè)是與社會主義市場經(jīng)濟相適應的

B.社會主義道德建設(shè)是獨立系統(tǒng)，與社會主義市場經(jīng)濟沒有必然聯(lián)系

C.社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善提供道德價值導向 D.社會主義道德建設(shè)會束縛社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

8.社會主義榮辱觀的提出，明確了我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下的基本（abc），是新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)的重要指導方針。A.價值取向

B.行為準則

C.道德規(guī)范

D.理論指南

9.開展社會主義榮辱觀學習活動，要以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設(shè)為主題，形成“（abcd）”的良好風尚。

A.知榮辱

B.講正氣

C.作奉獻

D.促和諧 10.下列屬于社會主義榮辱觀“八榮八恥”的內(nèi)容有(abc)。

A.崇尚科學

B.艱苦奮斗

C.辛勤勞動

D.改革創(chuàng)新

三、判斷題

1.社會主義道德建設(shè)要以無私奉獻為原則。（）2.革命傳統(tǒng)道德是與戰(zhàn)爭時期相適應的，在和平時期沒有必要繼承革命傳統(tǒng)道德。（）3.現(xiàn)在是市場經(jīng)濟時代，大家都忙著掙錢，在這個時候再來講為人民服務和集體主義沒有什么實際意義。（）4.道德從根本上講是由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的，因此，社會主義道德要立足于、服務于這種社會主義的經(jīng)濟制度。（）

5.為人民服務和集體主義作為對黨員和領(lǐng)導干部的要求可以，向廣大公民提出這樣的要求有些脫離實際。（）

6.國家出臺助學貸款政策既是運用金融手段支持教育事業(yè)的發(fā)展，又有利于在青年學子中加強信用教育，加快我國信用體系的建立。（）

四、簡答題

1.簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。2.簡述公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容。

五、材料分析題

1.2003年7月2日，安徽淮河大堤水位已經(jīng)漲到23.7米。如果再守下去安徽、河南將成一片澤國。炸壩命令到了，沒有哭泣，沒有辱罵、沒有哀怨，垂崗鄉(xiāng)兩萬多農(nóng)民默默地注視著他們12年來建設(shè)起來的家園，這一切頃刻就將被摧毀。一些漢子從口袋里拿出一個徽章戴上，上面寫著共產(chǎn)黨員??

依據(jù)案例談談你自己的感受和對集體主義的認識。2.我國的一個留學生在德國留學時，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口，他在一次乘車時沒有買票，結(jié)果沒有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來的日子里，又有幾次沒有買票，畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因，在他一再的質(zhì)問下，對方只好說出：非常遺憾，由于您的社會信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票，因此我們不能聘用您。根據(jù)案例，談談大學生樹立誠信道德的重要性。

六、論述題

1.在現(xiàn)實生活中，誠實守信的人可能吃虧，而不誠實守信的人有時候能占到便宜，你是怎樣看待這種現(xiàn)象的？

2.聯(lián)系實際，談一談大學生樹立和踐行社會主義榮辱觀的重要意義。第五章 領(lǐng)會法律精神

理解法律體系

一、單項選擇題

1.以國家強制力保證實施的社會規(guī)范是（d）

A.道德規(guī)范

B.藝術(shù)規(guī)范

C.宗教規(guī)范

D.法律規(guī)范 2.法與其他社會規(guī)范的主要區(qū)別在于其（c）

A.是調(diào)整人們行為的規(guī)范

B.有約束力 C.由國家強制力保證執(zhí)行

D.規(guī)定制裁措施

3.法律不是從來就有的，是隨著（a）、國家和階級的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。A.私有制

B.公有制

C.社會主義制度

D.混合所有制 4.規(guī)定國家制度和社會制度的基本原則，集中表現(xiàn)各種政治力量對比關(guān)系，保障公民基本權(quán)利和義務的國家根本大法是（a）

A.憲法

B.民法

C.刑法

D.行政法 5.我國的法律監(jiān)督機關(guān)是（d）。

A.人民政府

B.人民政協(xié)

C.人民法院

D.人民檢察院 6.我國的最高權(quán)力機關(guān)是（d）。

A.中共中央

B.國務院

C.中央軍委

D.全國人民代表大會

7.我國憲法的修改需要由全國人民代表大會以全體代表的（c）的多數(shù)通過。A.1/2

B.1/3

C.2/3以上

D.3/4 8.(a)是我國憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是公民實現(xiàn)其他權(quán)利的前提與基礎(chǔ)。A.平等權(quán)

B.政治權(quán)利和自由

C.宗教信仰自由

D.人身自由權(quán) 9.（b）是我國公民的最高法律義務。

A．遵守憲法和法律

B.維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié) C.維護祖國的安全、榮譽和利益

D.保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織10.我國的國體是（d）

A.民主集中制 B.政治協(xié)商制度 C.人民代表大會制度 D.人民民主專政制度 11.下列不屬于我國刑法基本原則的是（a）。

A.類推原則

B.罪刑法定原則 C.罪刑相適應原則

D.適用法律人人平等原則 12.下列不屬于刑法附加刑的是（a）

A.管制、拘役

B.罰金

C.剝奪政治權(quán)利

D.沒收財產(chǎn)

二、多項選擇題

1.下列表述中體現(xiàn)出法律的本質(zhì)和基本特征的有（abcde）

A.法律是一種行為規(guī)范，具有規(guī)范性

B.法律體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的整體意志 C.法律是由國家制定或認可的社會規(guī)范，具有國家意志性 D.法律是以權(quán)利和義務為內(nèi)容的社會行為規(guī)范

E.法律是以國家強制力為后盾的社會行為規(guī)范，具有國家強制性 2.下列機構(gòu)中有權(quán)制定地方性法規(guī)的是（abcd）

A.國務院

B.省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會

C.較大的市的人民政府 D.較大的市的人民代表大會

E.省、自治區(qū)、直轄市的人民政府

3.法律的運行是一個從創(chuàng)制到實現(xiàn)的過程，這個過程主要有（abcd）A.法律制定

B.法律執(zhí)行

C.法律適用

D.法律遵守

E.法律公布 4.法律具有國家強制性，這種強制性主要表現(xiàn)為（ab）。

A.國家對違法行為的否定和制裁。

B.國家對合法行為的肯定和保護。C.法律的每一個實施過程都要借助于國家的強制力。D.每一個法律規(guī)范的實施都要借助于國家的強制力。5.法律規(guī)范的作用主要有（abcde）

A.指引作用

B.預測作用

C.評價作用

D.強制作用

E.教育作用 6.我國憲法的基本原則有（abcde）

A.黨的領(lǐng)導原則

B.人民主權(quán)原則

C.人權(quán)保障原則

D.法治原則

E.民主集中制原則

F.至高無上原則 7.我國公民享有的基本權(quán)利有（abcdefg）。

A.平等權(quán)

B.文化教育權(quán)

C.人身自由權(quán)

D.政治權(quán)利和自由

E.社會經(jīng)濟權(quán)

F.監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)

G.宗教信仰自由

8.我國公民的基本義務有（abcde）。

A.維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)

B.遵守憲法和法律

C.依法納稅 D.依法服兵役和參加民兵組織

E.維護祖國安全、榮譽和利益 9.中國特色社會主義法律體系的部門主要包括(abcdefg)A.憲法相關(guān)法

B.民商法

C.行政法

D.經(jīng)濟法 E.社會法

F.刑法

G.訴訟和非訴訟程序法 10.我國的國家制度有（abcdef）A.人民民主專政制度

B.人民代表大會制度

C.民族區(qū)域自治制度

D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度

E.基層群眾自治制度

F.基本經(jīng)濟制度

三、判斷題

1.法是從來就有的，但不是永恒存在的（）

2.我國所有具有法律效力的規(guī)范性文件，均由全國人大及其常委會來制定（）3.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，即法律是個別統(tǒng)治者的意志。（）

4.“言論自由”就是除被剝奪政治權(quán)利以外的每個人可以隨意發(fā)表個人的見解和意見。（）

5.在我國，司法機關(guān)是指國家行政機關(guān)和審判機關(guān)。（）

四、簡答題

1.簡述社會主義法律的社會作用。

五、論述題

1.結(jié)合實際，談談你對中國特色社會主義法律體系特征的理解。第六章

樹立法治理念

維護法律權(quán)威

一、單項選擇題

1.（a）是社會主義法治的核心內(nèi)容。

A.依法治國

B.執(zhí)法為民

C.公平正義

D.黨的領(lǐng)導

2.下列不屬于黨對社會主義法治領(lǐng)導的是（d）。

A.思想領(lǐng)導

B.政治領(lǐng)導

C.組織領(lǐng)導

D.作風領(lǐng)導 3.（a）是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。

A.人民當家作主

B.權(quán)利平等

C.權(quán)力制約

D.自有保障 4.保障公民的（a）是我國憲法和法律的基本價值取向。

A.自由與平等

B.合法權(quán)利

C.正當權(quán)益

D.人身安全 5.法律問題的核心是（b）問題。

A.法治思維

B.法律權(quán)利義務

C.依法治國

D.實體與程序關(guān)系 6.（c）是社會主義法治建設(shè)的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。A.執(zhí)法為民

B.自由平等

C.公平正義

D.服務大局

7.從文明的分類來看，社會主義民主和法治同屬于社會主義（b）范疇。A.物質(zhì)文明

B.政治文明

C.精神文明

D.法治文明 8.在下列概念中,哪一個能夠體現(xiàn)出“依法治國”的實質(zhì)（b）A．法制

B.法治

C.人制

D.人治 9.（a）是正當程序的底線標準。

A.中立性

B.參與性

C.公開性

D.時限性

10.在眾多社會規(guī)范中，社會主體的一切行為都要以（c）為最高權(quán)威。A.政策

B.道德

C.法律

D.習俗

二、多項選擇題

1.人權(quán)的法律保障包括（abcd）

A.憲法保障

B.立法保障

C.行政保護

D.司法救濟 2.按照法治思維，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為（abcd）

A.權(quán)力來源于權(quán)利

B.權(quán)力服務于權(quán)利 C.權(quán)力應當以權(quán)利為界限

D.權(quán)力必須受到權(quán)利的制約 3.下列說法中正確表達權(quán)利與義務關(guān)系的有（ace）

A.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系

B.總量上的互補關(guān)系 C.總量上的等值關(guān)系 D.功能上的等值關(guān)系

E.功能上的互補關(guān)系 4.大學生參與法律實踐的主要方式有（abcd）

A.參與立法討論

B.進行法律監(jiān)督

C.旁聽司法審判

D.參與法律問題討論 5.依法治國的基本要求包括（abcd）

A.科學立法

B.嚴格執(zhí)法

C.公正司法

D.全民守法

6.公平正義的基本要求主要包括（ab）

A.堅持立法公正和執(zhí)法公正并重

B.堅持實體公正和程序公正并重 C.堅持司法公正和守法公正并重

D.堅持立法公正和守法公正并重 7.法律的普遍適用性是指在本國主權(quán)范圍內(nèi)所有（ab）都必須遵守法律。A.國家機關(guān)

B.社會組織

C.公民個人

D.外國公民 8.法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的（ab）

A.外在強制力

B.內(nèi)在說服力

C.規(guī)范性

D.執(zhí)行力度 9.社會主義法治理念是我國社會主義法治建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會主義法治的（abcde），是社會主義法治的核心和精髓。

A.性質(zhì)

B.功能

C.目標方向

D.價值取向

E.實現(xiàn)途徑

F.本質(zhì)

10.社會主義法治理念的基本特征包括（abcd）

A.鮮明的政治性

B.徹底的人民性

C.系統(tǒng)的科學性

D.充分的開放性

三、判斷題

1.一方面，社會主義民主是社會主義法治的基礎(chǔ)，另一方面，社會主義法治是社會主義民主的保障。（）2.法律面前人人平等，“平等”并不是等同，也不是形式上的平等，而是實質(zhì)上的平等。（）3.黨領(lǐng)導人民制定憲法和法律，因此，黨不必在憲法和法律范圍內(nèi)活動。（）

4.大學生要有強烈的守法意識，自覺遵守國家法律，但不要同違法犯罪行為作斗爭，避免自身受到傷害。（）5.法律面前人人平等，要求所有公民都必須平等地遵守法律，即使是國家主席也不得超越法定的范圍和界限。（）

四、簡答題

1.簡述社會主義法治理念的基本內(nèi)容。2.簡述法治思維方式的基本含義和特征。

五、論述題

1.聯(lián)系實際談談大學生應當如何增強法制觀念，維護社會主義法律權(quán)威？

第二篇：思修

自測與練習

（第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神）

一、單項選擇題

1．愛國主義在不同的歷史時代和文化背景下，總有這不同的內(nèi)涵。在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。這體現(xiàn)了（C）

A．愛國主義是歷史的、抽象的 B．愛國主義是歷史的、具體的 C．愛國主義是客觀的、抽象的 D．愛國主義是主觀的、具體的

2．“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國家無土難存”。每一個愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責任。這體現(xiàn)了愛國主義的基本要求中的（D）

A．愛祖國的大好河山 B．愛自己的骨肉同胞 C．愛祖國的燦爛文化 D．愛自己的國家

3．新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時期愛國主義的主題是（D）

A．倡導和弘揚集體主義 B．倡導和弘揚國際主義 C．繼承和發(fā)展馬克思主義 D．建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義

4．鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這說明，在當代中國（B）

A．愛國主義與愛社會主義是一致的 B．愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一是一致的 C．愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨是一致的 D．愛國主義與愛馬克思主義是一致的 5．在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（D）A．對中國共產(chǎn)黨的熱愛上 B．對社會主義中國的熱愛上 C．對所有中國人的熱愛上 D．對中國傳統(tǒng)文化的熱愛上

6．新中國成立后，錢學森拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。當被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家表彰時，他這樣說：“說是表彰我對中國火箭導彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。”對錢老的這段話的深刻內(nèi)涵的科學領(lǐng)悟是（B）

A．科學是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財富 B．科學是人類智慧的結(jié)晶，理應為全人類服務

C．科學事業(yè)的發(fā)展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切的關(guān)系 D．當今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭 7．中華民族精神的核心是（B）A．愛國主義 B．團結(jié)統(tǒng)一 C．愛好和平D．勤勞勇敢

8．“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的（B）

A．團結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強不息

9．中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（D）

A．勤勞勇敢 B．團結(jié)統(tǒng)一 C．愛好和平D．自強不息

10．時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。時代精神的核心在于（B）

A．實事求是 B．與時俱進 C．改革創(chuàng)新 D．艱苦奮斗

二、多項選擇題

1．愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的（AC）A．道德要求 B．政治原則 C．文化體制 D．法律規(guī)范

2．下列有關(guān)愛國主義的表述正確的是（ABCD）

A．愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系 B．愛國主義是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一 C．愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵 D．愛國主義是五千年來形成的偉大中華民族精神的核心 3．愛國主義的基本要求包括（ABCD）A．愛祖國的大好河山 B．愛自己的骨肉同胞 C．愛祖國的燦爛文化 D．愛自己的國家

4．下列關(guān)于愛國主義特征的認識，正確的是（BD）A．愛國主義是歷史的、抽象的

B．愛國主義在不同的時代背景下具有不同的內(nèi)涵 C．在階級社會中，愛國主義具有階級性 D．愛國主義是對整個民族大家庭的熱愛

5．中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠流長，內(nèi)涵極為豐富，主要表現(xiàn)為（ABCD）A．熱愛祖國，矢志不渝 B．天下興亡，匹夫有責 C．維護統(tǒng)一，反對分裂 D．同仇敵愾，抗御外侮

6．中華民族素有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列能夠反映和體現(xiàn)這一優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是（BCD）A．“盡人事，以聽天命” B．“位卑未敢忘憂國”

C．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” D．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

7．愛國主義的時代價值表現(xiàn)在，愛國主義是（A）A．中華民族繼往開來的精神支柱CD B．維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶 C．實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力 D．個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

8．愛國主義在不同歷史時期有不同的表現(xiàn)。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為（ABCD）A．大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神 B．大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 C．獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè) D．獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)

9．當今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技和人才的競爭。在經(jīng)濟全球化的背景下，需要我們對科學以及科學家的使命有更清晰的認識，以報效祖國。下列屬于科學認識的是（ABC）

A．科學是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財富，理應為全人類服務 B．科學無國界，但科學事業(yè)的發(fā)展和科學家的命運都與祖國有著密切的關(guān)系 C．科學知識無國界，但科學知識的運用卻不可能離開具體的國家 D．自然科學家和社會科學家都對國家的繁榮富強擔負著重大責任 10．愛國主義是中華民族精神的核心，此外，其內(nèi)涵還包括（ABCD）A．團結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強不息

11．弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的實踐，反映（ABC）A．社會主義初級階段的基本特征 B．完善社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實需要 C．社會主義先進文化的前進方向

D．中國古代道德傳統(tǒng)和其他民族的文化成果

12．改革創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機的源泉。下列關(guān)于改革創(chuàng)新的認識，正確的是（ABCD）

A．改革創(chuàng)新是民族精神和時代精神的核心 B．改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C．改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

D．改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件 13．下列關(guān)于民族精神與時代精神關(guān)系的認識，正確的是（ABCD）A．時代精神與民族精神緊密相連 B．時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn) C．民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托

D．兩者的有機統(tǒng)一成為社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容 14．愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務和責任。腳踏實地，做忠誠的愛國者，應當成為每一個中華兒女的基本追求。做忠誠的愛國者要做到（ABCD）

A．自覺維護國家利益 B．促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一 C．增強國防觀念 D．以振興中華為己任

15．增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容。對于當代大學生，增強國防觀念的重要意義在于，這是大學生（ABCD）

A．報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)

B．履行國防義務、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求 C．提高綜合素質(zhì)、促進自身全面發(fā)展的迫切需要 D．提高道德素質(zhì)、引領(lǐng)社會風尚的必要手段

三、簡答題

1．什么是愛國主義？愛國主義有哪些基本要求？

答：愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國主義不僅僅是一種感情，而且還是一種思想或精神。愛國主義應當是熱愛自己的祖國，為祖國的繁榮、富強、獨立而獻身的精神。愛國主義的內(nèi)容：第一，民族自豪感和自信心。第二，奮起抵抗外敵的侵略，維護祖國的獨立和主權(quán)完整。第三，反對分裂和割據(jù)，維護民族團結(jié)和祖國的統(tǒng)一。第四，勇敢勤勞，推動祖國的進步和富強。2．簡述愛國主義的時代價值。

答：

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，（二）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，（三）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力，（四）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

3．什么是民族精神？中華民族精神包括哪些內(nèi)涵？

答：民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。1）重德精神。重視道德自覺和人格完美是中華民族精神的重要內(nèi)涵之一。（2）務實精神。中國人歷來重視實際，講求實用，追求事功，而輕浮華，貶空談，鄙玄虛，表現(xiàn)了黜玄想而務實際的民族精神。（3）自強精神。自強不息，剛健有為，集中反映了中華民族朝氣蓬勃、努力向上的頑強生命力，表現(xiàn)了中華民族百折不撓的開拓精神，反抗惡勢力的斗爭精神，完善自我的進取精神，以及在日常生活中的勤勞節(jié)儉美德。（4）寬容精神。“厚德載物”集中表達了兼容并包的精神。這種精神要求胸襟闊廣，寬容大度，能夠合理地對待大自然，能夠團結(jié)各個方面的人，容納各種不同的意見。（5）愛國精神。關(guān)心社稷民生，維護民族獨立，為“報國”而獻身的精神品格，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

4．做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面做出努力？

答：

一、自覺維護國家利益

二、促進名族團結(jié)

三、維護祖國統(tǒng)一

四、增強國防觀念

五、以振興中華為己任

5．簡述大學生增強國防觀念的重要意義。

答：大學生是一個最具有革命創(chuàng)造力和青春活力的團體，不論是在經(jīng)濟建設(shè)，還是在國防建設(shè)中都有著舉足輕重的作用；人才是建軍治軍之本，也是戰(zhàn)爭制勝的關(guān)鍵因素。近年來，國家頒布了一系列政策與方針，鼓勵在校大學生和應屆畢業(yè)大學生應征入伍，祖國需要建設(shè)，同時又需要強有力的國防作為支撐，保護國家在一個安定和平的國內(nèi)外環(huán)境下正常發(fā)展；所以培養(yǎng)大學生的國防意識觀念，加強大學生的國防素質(zhì)教育，是大學生素質(zhì)教育中的重中之重。

四、論述題

1．請結(jié)合實際，論述對于當代大學生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立哪些觀念？

答： 第一,人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。第二,科學沒有國界，但科學家有祖國。第三,經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

2．試論經(jīng)濟全球化形勢下，為什么要弘揚愛國主義？

答：第一，在經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。第二，在經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，民族國家仍然是國際社會的最強大的獨立主體。第三，在經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國家是促使經(jīng)濟全球化趨勢正常發(fā)展的最具實力的制約力量。

3．聯(lián)系實際，論述大力弘揚和培養(yǎng)民族精神。

答：弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐，立足于掌握豐富的知識和過硬的本領(lǐng)。要養(yǎng)成團結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、腳踏實地地作風。要樹立創(chuàng)新意識，發(fā)揚創(chuàng)新精神，確立與時代進步潮流相適應的思想觀念、價值取向和行為方式，努力走在全社會創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新做出應有的貢獻。4．試論如何正確理解和大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？

答：弘揚和培育民族精神，要立足于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實需要，反映發(fā)展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判地繼承中國古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，堅持古為今用、洋為中用，以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時代內(nèi)涵，使民族精神得到大力弘揚。

五、材料分析題

1．結(jié)合材料回答問題

錢學森（1911～）中國著名科學家，1911年12月11日生于上海，1934年畢業(yè)于上海交通大學機械工程系，1935年赴美國研究航空工程和空氣動力學，1938年獲加利福尼亞理工學院博士學位。后留在美國任講師、教授。1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國，1958年起長期擔任火箭導彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導職務。

1991年10月16日 國務院、中央軍委授予他?國家杰出貢獻科學家?榮譽稱號和一級英雄模范獎章。同年任中國科協(xié)名譽主席。1999年9月18日 中共中央、國務院、中央軍委授予他?兩彈一星?功勛獎章。

在榮譽面前，錢學森是這樣說的：?說是表彰我對中國火箭導彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。?

問：在經(jīng)濟全球化背景下，科學技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的。結(jié)合以上材料，談談你在這方面的看法。

答：首先，經(jīng)濟全球化時代要樹立堅定的愛國、報國信念。其次，經(jīng)濟全球化時代要努力學習科學，貢獻祖國建設(shè)事業(yè)。再次，經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

2．結(jié)合材料回答問題 材料1 中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。現(xiàn)在，我國人民在建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線指引下，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，努力建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

——摘自《愛國主義教育實施綱要》

材料2

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。┅┅面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

——摘自江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告

材料3 從北京到汶川，?萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學?，偉大的抗震救災精神凝聚13億人民的力量。

從汶川到北京，?同一個世界，同一個夢想?和?超越、融合、共享?的理念，化為億萬人民無私奉獻、積極參與的行動，自強不息、頑強奮進的民族精神注入了時代強音。

——摘自《中國青年報》2008年9月27日

（1）結(jié)合材料，闡明中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時代價值。

答：中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)有：第一，熱愛祖國。熱愛祖國首先表現(xiàn)為對于祖國這塊國土的熱愛；表現(xiàn)為人們爭取自己祖國的獨立富強而英勇獻身的奮斗精神。第二，建設(shè)祖國。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。第三，保衛(wèi)祖國?？箵羟致浴⒈Ｐl(wèi)國土，是愛國主義的突出表現(xiàn)。第四，富強祖國。把社會主義祖國建設(shè)成為世界強國，是新時期愛國主義的最高目標。中華民族愛國主義的時代價值：

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

（二）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶

（三）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

（四）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了什么樣的偉大民族精神？

答：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，形成了厚德載物、堅忍不拔的民族品格，兼收并蓄、和實生物的民族風范。

（3）結(jié)合材料，闡述時代精神與民族精神的關(guān)系，在當代中國如何弘揚民族精神和時代精神。

答：“偉大的民族精神和時代精神是凝聚億萬人民、鼓舞人們奮發(fā)進取的旗幟，是中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社會活力的強大力量?！焙霌P和培育民族精神必須立足于時代，根據(jù)時代的特征來把握時代精神，結(jié)合時代精神來弘揚和培育民族精神。堅持理想信念與愛國主義的統(tǒng)一。堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。堅持民族性與時代性的統(tǒng)一。堅持自強不息與和平發(fā)展的統(tǒng)一。

第三篇：思修

①關(guān)于結(jié)婚年齡，要求未婚的軍隊干部、戰(zhàn)士和職工，響應晚婚的號召，不要過早結(jié)婚。②關(guān)于軍隊干部配偶的條件，比一般公民嚴格，必須是歷史清楚、思想進步、政治可靠、作風正派的無嚴重傳染病的公民；現(xiàn)役軍人一律不準與外國人或居住在香港、澳門的人員結(jié)婚。③營以下的干部結(jié)婚，必須申請團級政治機關(guān)審查同意，團以上干部結(jié)婚，必須申請上一級政治機關(guān)審查同意，然后由所在單位團以上政治機關(guān)出具證明，才能到婚姻登記機關(guān)辦理結(jié)婚登記手續(xù)。“明知是現(xiàn)役軍人的配偶而與之同居或者結(jié)婚的，處3年以下有期徒刑?！痹陔x婚方面：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。雙方都是軍人的離婚案件或者軍人一方提出離婚的，應先經(jīng)當事人所在部隊政治機關(guān)審查、調(diào)解，無效時再由部隊政治機關(guān)提出處理意見，然后由人民法院審理判決。非軍人一方提出離婚的，須經(jīng)軍人同意；如軍人不同意，而且原婚姻基礎(chǔ)和婚后感情較好，非軍人一方又無重要、正當理由的，應對非軍人一方進行說服，教育其珍惜與軍人的婚姻關(guān)系，調(diào)解或判決不準離婚；如果夫妻感情確已破裂，或軍人一方有重大過錯，婚姻已不能繼續(xù)維持的，經(jīng)調(diào)解和好無效，應當通過軍人所在部隊團以上政治機關(guān)向軍人做好思想工作，調(diào)解或判決準予離婚?？傉尾坑?001年11月頒布了《軍隊貫徹實施〈婚姻法〉若干問題的規(guī)定》，對軍人晚婚年齡、配偶條件等諸多問題作了具體規(guī)定。

對女方懷孕期間和分娩后一年內(nèi)離婚的特別規(guī)定。所以《婚姻法》第34條規(guī)定：“女方在懷孕期間和分娩后一年內(nèi)或中止妊娠六個月內(nèi)，男方不得提出離婚，女方提出離婚的，或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限?！?/p>

《婚姻法》第32條第2款規(guī)定，“如感情確已破裂，調(diào)解無效，應準予離婚”。我國婚姻法列舉了五種具體情形：

一、實施家庭暴力或虐待遺棄家庭成員；

二、重婚或有配偶者與他人同居的；

三、有賭博、吸毒等惡習屢教不改的；

四、因感情不和分居滿兩年的；

五、一方被宣告失蹤另一方提出離婚訴訟的。

離婚后，一方以尚有夫妻共同財產(chǎn)未處理為由向人民法院起訴請求分割的，經(jīng)審查該財產(chǎn)確屬離婚時未涉及的夫妻共同財產(chǎn)，人民法院應當依法予以分割婚姻關(guān)系存續(xù)期間，父母雙方或者一方拒不履行撫養(yǎng)子女義務，未成年或者不能獨立生活的子女請求支付撫養(yǎng)費的，人民法院應予支持。

網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實道德關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德之間存在一種部分與整體的辮證關(guān)系。現(xiàn)實社會道德對網(wǎng)絡(luò)道德具有精神動力功能、評價功能、指向功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能，網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實社會道德在虛擬網(wǎng)絡(luò)上的延伸或再現(xiàn)。但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成了網(wǎng)絡(luò)道德行為的動態(tài)性;網(wǎng)絡(luò)道德也可以張揚和強化現(xiàn)實社會的美德，催生出新的社會道德觀念和行為習慣。而墓于二者的這種辮證關(guān)系，加強現(xiàn)實社會道德教育，規(guī)范約束網(wǎng)絡(luò)行為，是促進網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德良性互動的根本途徑。現(xiàn)實道德對網(wǎng)絡(luò)道德的主導作用。網(wǎng)絡(luò)道德對現(xiàn)實道德的反作用。

如何加強網(wǎng)絡(luò)道德

網(wǎng)絡(luò)道德通過德育課堂、虛擬社區(qū)、網(wǎng)上咨詢、在線討論、網(wǎng)上家長學校、網(wǎng)上德育基地等途徑來實現(xiàn)學校德育目標。學校網(wǎng)絡(luò)道德目標除了德育大綱規(guī)定的針對不同年齡階段學生總體的德育目標外，還有網(wǎng)絡(luò)特色的德育目標，包括網(wǎng)絡(luò)道德、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)倫理、自我管理學習、網(wǎng)絡(luò)人格等。1.提高大學生道德選擇能力，2.培養(yǎng)大學生信息素養(yǎng)3.形成健全的網(wǎng)絡(luò)人格4 營造大學生綠色網(wǎng)絡(luò)學習生活環(huán)境。

第四篇：思修

一、“十一五”以來的工作總結(jié)

十一五期間，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導下，民政工作認真貫徹黨和國家及省市縣各項政策和會議精神，全面落實科學發(fā)展觀，突出“以民為本，為民解困”的工作宗旨，強化措施，整體推動，促進了民政各項工作的不斷進步。

（一）建立了城鄉(xiāng)一體的社會救助體系，推進社會保障事業(yè)發(fā)展

1、城市低保工作逐步規(guī)范。根據(jù)國家和省市關(guān)于城市低保的一系列政策措施，在05-07連續(xù)三年實現(xiàn)了10%提標的基礎(chǔ)上，08、積極落實各項物價補貼，保障了困難群眾的基本生活。按時完成了季度和按月復核及審核審批的工作任務，實行分類施保，分類審核管理。目前，全縣共有城市低保對象2165戶4663人，占城鎮(zhèn)人口的17％，月發(fā)放保障金52萬元，物價補貼27萬元，人均補差116元。全年發(fā)放低保金1007萬元，其中生活補貼354萬元。預計2010年能夠持平。

2、農(nóng)村低保工作運行良好。我縣農(nóng)村低保是從開始的。，按照省市農(nóng)村低保規(guī)范化建設(shè)年活動的要求，對農(nóng)村低保進行了全面審核審批。全縣共有農(nóng)村低保對象3716戶10279人，占農(nóng)業(yè)人口的6.8％，平均補助水平為每人每月51元，全部實行了社會化發(fā)放，全年發(fā)放農(nóng)村低保資金590萬元。預計2010年4000戶11000人。

3、城鄉(xiāng)困難群眾醫(yī)療救助工作有序開展。農(nóng)村醫(yī)療救助逐步實施，城市醫(yī)療救助開始實施。經(jīng)過幾年的發(fā)展，城鄉(xiāng)醫(yī)療救助工作逐步得到規(guī)范。發(fā)放農(nóng)村醫(yī)療救助166萬元，其中，實施大病救助192人，為5566人繳納新型農(nóng)村合作醫(yī)療17萬元。發(fā)放城市醫(yī)療救助金208萬元，其中，救助城市患重大疾病困難群眾211人，為794人繳納城市醫(yī)保2.6萬元。預計2010年可達400萬元。

4、災民救助制度得到有效落實。堅持“政府主導、分級管理、社會互助、生產(chǎn)自救”的救災工作方針，全面落實《自然災害應急預案》，積極爭取上級救災資金230萬元，救助1.2萬人次。預計2010年可發(fā)放救災資金300萬元。

（二）進一步健全基層民主政治建設(shè)體系，努力構(gòu)建和諧社區(qū)、和諧村鎮(zhèn)

完成了第二次城市社區(qū)換屆選舉工作，認真推進和諧社區(qū)建設(shè)，開展居務公開、民主評議，提高居民自治能力。加強社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務設(shè)施建設(shè)，拓展服務領(lǐng)域，增強服務功能，三個社區(qū)均達到了市級和諧社區(qū)標準。完成了第六、七次村委會換屆選舉，協(xié)調(diào)有關(guān)部門，每年對新當選的村委會主要領(lǐng)導在縣黨校進行了培訓。結(jié)合實際，不斷探索，繼續(xù)抓好村務公開、民主管理各項制度的完善和落實。被列為全國農(nóng)村社區(qū)試點實驗縣，又被確定為農(nóng)村社區(qū)全覆蓋試點縣，農(nóng)村社區(qū)均成立了社區(qū)管理委員會、社區(qū)服務中心、社會保障服務站、治安調(diào)解服務站、公益事業(yè)服務站、環(huán)境衛(wèi)生服務站、婦女與計生服務站、社區(qū)志愿者協(xié)會等“一委一中心五站”，并掛牌全面運行。

（三）進一步健全雙擁優(yōu)撫安置體系，提高服務軍隊和國防現(xiàn)代化建設(shè)的能力和水平

制定了全縣-2010雙擁創(chuàng)建工作三年計劃，深化國防教育和雙擁宣傳，著力創(chuàng)新活動載體，不斷豐富創(chuàng)建內(nèi)容，努力打造軍地構(gòu)建和諧社會新平臺。進一步健全老紅軍、烈士家屬、犧牲及病故軍人家屬、老復員軍人、殘疾軍人等重點優(yōu)撫對象撫恤補助標準自然增長機制，復退軍人得到妥善安置，2010年可發(fā)放優(yōu)撫金90多萬元。

（四）進一步完善社會福利服務體系，積極推進社會福利社會化

1、推進社會福利社會化。積極爭取資金250萬元，興建1所100張以上床位，為老年人、殘疾人、孤兒提供養(yǎng)護、托管、康復服務的綜合福利院。2010年投入使用。

2、推動社會化養(yǎng)老體系。進一步完善老齡工作機制，落實老年人社會優(yōu)待服務政策，加快建立高齡、病殘、特困老人救助扶持制度，全縣城市、農(nóng)村老年人全部納入社會保障和社會救助體系。構(gòu)建多層次的老年保障體系，年發(fā)放90歲以上高齡津貼15萬元左右。

3、貫徹落實《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》。完善農(nóng)村五保供養(yǎng)，嚴格按規(guī)定確定供養(yǎng)對象，每年初對全縣農(nóng)村五保戶重新進行調(diào)查排摸，重新審核確定，確定農(nóng)村五保戶577戶624人，其中，集中供養(yǎng)33人，集中供養(yǎng)標準為月人均250元，分散供養(yǎng)月人均150元。全年發(fā)放116萬元。

（五）進一步健全專項事務管理體系，提高民政社會管理的規(guī)范化、法制化水平。積極開展社區(qū)民間組織的培育發(fā)展，繼續(xù)堅持培育發(fā)展與監(jiān)督管理并重的方針，依法管理，逐步形成管理規(guī)范、布局合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、功能到位的民間組織發(fā)展格局，登記合格率達90%以上。加強了對流浪乞討對象實行屬地化救助管理。認真落實省政府《關(guān)于實施地名公共服務工作有關(guān)問題的通知》的要求，開展城鎮(zhèn)街、路、巷、居民區(qū)門牌號的設(shè)置工作和縣政府駐地地名標志設(shè)置工作，不斷提高地名公共服務水平。繼續(xù)推進婚姻登記規(guī)范化建設(shè)，不斷提升服務水平，登記合格率達100%，領(lǐng)證規(guī)范率達100%。深化殯葬改革，積極推行綠色殯葬，生態(tài)墓地建設(shè)，每年清明節(jié)期間對重點墓區(qū)進行督促檢查，推進了文明祭祀活動。

（六）民政為民科學規(guī)范化服務活動深入開展

按照市縣委要求，結(jié)合深入開展“三個代表”重要思想學習活動、實踐科學發(fā)展觀活動等，及時學習研究，認真安排部署，使活動得以深入開展。在救濟救災、危房改造、老齡等工作中，堅持由分管領(lǐng)導帶隊，業(yè)務干部全部參加，嚴格“一線工作法”，使各項工作切合實際，符合民心。在婚姻、信訪等窗口工作中，我們本著以民為本、為民解困的宗旨，方便群眾，服務群眾，使群眾滿意率達到了95%以上。計劃生育、社會治安綜合治理等工作也得到全面加強。不斷完善各項工作制度，使活動經(jīng)常化、規(guī)范化。包括對各個部門的工作職責、信訪接待、基層工作、考核獎懲等方面的制度進行了完善補充，保證了服務活動的深入有效開展。認真落實黨風廉政建設(shè)和反腐敗工作目標責任，堅決履行“一崗雙責”，加強領(lǐng)導班子建設(shè)，堅持民主集中制，從未出現(xiàn)違反黨的原則和財經(jīng)紀律的問題和現(xiàn)象。今年共接待群眾來信來訪170多人（次），立案處理7人（次），現(xiàn)場答復解決51人（次），其余均及時予以妥善解決，群眾滿意率95%以上。

二、存在的問題和面臨的形勢

（一）民政工作存在的問題

十一五期間，我縣民政工作雖然取得了一些成績，但離黨和人民群眾的要求還存在一定差距，民政工作也面臨一些新的困難和問題。一是思想認識有待進一步提高，特別是為民服務能力還有待于進一步提高。二是城鄉(xiāng)救助體系初步建立，還不能達到動態(tài)管理的要求，特別是農(nóng)村低保還不能做到應保盡保。三是縣財力投入不足，資金短缺，影響了工作的開展。四是民政辦公經(jīng)費不足，不適應目前民政工作量大、任務重的實際。對于存在的這些問題，我們將在今后的工作中努力加以解決和克服。

（二）民政工作面臨的形勢

要正確分析當前民政工作面臨的形勢，就必須認真解讀黨的十七大以來歷次會議提出的各項指導精神。黨的十七大高舉中國特色社會主義偉大旗幟，提出了以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把構(gòu)建社會主義和諧社會是作為中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務，將保障民生提升到前所未有的高度，將社會建設(shè)擺上重要議事日程，從而給以保障民生和社會建設(shè)為著力點的民政工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。科學發(fā)展觀新觀念的提出，為我國率先走出一條物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明相協(xié)調(diào)的科學發(fā)展道路，全面開創(chuàng)科學發(fā)展新局面指明了一條新途徑。民政工作承擔著保障民生和社會建設(shè)的重要職能，必須以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅持解放思想，進一步增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性；始終把握發(fā)展的內(nèi)在要求，明確民政工作科學發(fā)展的戰(zhàn)略目標；始終扭住民政工作發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，創(chuàng)新發(fā)展民政工作的思路舉措等等，所有這些全部都涵蓋了民政工作。省市提出的關(guān)乎民生的一

涵蓋了民政工作。省市提出的關(guān)乎民生的一系列政策措施，以及縣委、縣政府提出的“三大主題”、“五大戰(zhàn)略”等都與民政工作息息相關(guān)。換句話說，就是民政工作在全縣經(jīng)濟和社會建設(shè)的許多方面任務艱巨、責任重大。三、十二五規(guī)劃指導思想和基本思路

指導思想：以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實黨的各項方針政策，以實現(xiàn)全面構(gòu)建和諧社會為總目標，以維護民利、保障民主、落實民權(quán)為總要求，堅持以人為本，為民解困的工作宗旨，堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學發(fā)展觀，堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新的工作理念，推進民政工作體系建設(shè)，推進民政工作的務實、開放、透明和社會化，著力打造強勢民政，推動全縣民政事業(yè)穩(wěn)步、協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。

基本思路：基本任務從維護社會穩(wěn)定為主向促進社會發(fā)展、保持社會穩(wěn)定、推動社會進步的方向轉(zhuǎn)變；工作重心從側(cè)重單項推動向完善民政工作體系，建立和完善民政工作發(fā)展機制轉(zhuǎn)變；管理方式從直接、微觀管理向間接、宏觀管理的方向轉(zhuǎn)變；工作手段從以行政手段為主向依法行政、綜合運用行政、法律、經(jīng)濟和現(xiàn)代信息手段的方向轉(zhuǎn)變。四、十二五規(guī)劃發(fā)展原則

民政工作社會化。積極動員、鼓勵、扶持、吸引社會力量，融納社會資金，推進民政事業(yè)發(fā)展。

民政工作法制化。加強民政法規(guī)體系建設(shè)，促進依法行政，保證民政工作在法制軌道內(nèi)規(guī)范、高效、有序運行。

民政工作人性化。立足“以人為本”，確立民政發(fā)展理念，確保民政價值取向、管理服務行為與構(gòu)建社會主義和諧社會目標要求相一致。

民政工作現(xiàn)代化。以“數(shù)字化民政”建設(shè)為手段，實現(xiàn)辦公自動化、資源信息化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化和民政管理科學化，提高民政工作效能。

五、目標任務和重大項目建設(shè)

（一）完善社會救助體系，推進社會保障事業(yè)發(fā)展

1、完善城鄉(xiāng)最低生活保障制度。健全完善政策制度和操作規(guī)程，建立最低生活保障標準和資金投入自然增長機制，強化基層保障隊伍建設(shè)，強化監(jiān)督檢查，全面建立起精干高效的工作體系和運行機制，全面實現(xiàn)動態(tài)管理，分類施保，應保盡保。到十二五末，使城鄉(xiāng)居民最低生活保障運行更加規(guī)范、順暢，保障面占應保障數(shù)的100％，從而建立起較為完善的城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，確保所有符合條件的城鄉(xiāng)特困居民的生活都得到有效保障。

2、完善各項專門救助制度。以建立完善制度、理順有關(guān)部門關(guān)系為重點，總結(jié)積累經(jīng)驗，建立健全工作機制，到十二五末，全面建立起管理制度化、操作規(guī)范化的城鄉(xiāng)醫(yī)療救助、助學、住房、取暖和法律援助等救助制度，有效解決特困群眾因病返貧及看病難、上學難、住房難等難題，切實保障特殊困難群體的生存、生活、學習等權(quán)利。

3、完善救災救濟管理機制。進一步健全救災工作應急機制、協(xié)調(diào)機制、社會動員機制、信息共享機制和監(jiān)督督查機制，全面落實救災工作分級管理、救災資金分級負擔和救災監(jiān)控探視制度。全面加強救災應急隊伍組建、救災物資儲備、救災裝備配置、災害信息評估、緊急救援、災情監(jiān)測、預警、救助捐贈等工作體系建設(shè)。建立縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）二級減災、防災、救災信息網(wǎng)，普及減災、防災、救災知識，提高災害緊急救助能力和減災救災綜合協(xié)調(diào)能力，提高公眾自救互救能力，及時有效地保障好人民群眾的生命財產(chǎn)安全，保障受災群眾的基本生活。

（二）健全基層政權(quán)建設(shè)體系，構(gòu)建和諧社區(qū)和村鎮(zhèn)

1、健全社區(qū)管理體制、運行機制和服務體系。進一步理順縣、鎮(zhèn)、社區(qū)管理關(guān)系，明確社區(qū)組織職能職責，落實權(quán)隨責走，費隨事轉(zhuǎn)規(guī)定，建立社區(qū)事業(yè)投入發(fā)展機制，健全黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的基層社會管理新格局。進一步加強社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力提高社區(qū)自治能力，增強社會和諧基礎(chǔ)。大力發(fā)展社區(qū)服務業(yè)，到十二五末，使城鄉(xiāng)社區(qū)居委會服務站建成率達到100%，使社區(qū)服務走上產(chǎn)業(yè)化、實體化和社會化發(fā)展道路。社區(qū)具有實踐經(jīng)驗的專職管理人員和服務特長的專業(yè)志愿者，服務組織建設(shè)得到普遍加強，社區(qū)辦公用房面積達到300平方米以上。使社區(qū)真正成為管理有序、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、人群和諧的新型社區(qū)，為建設(shè)和諧**打下良好基層和諧基礎(chǔ)。

2、加強農(nóng)村基層組織建設(shè)。進一步加強農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)，健全村黨支部領(lǐng)導的充滿活力的村民自治機制。全面落實以民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督制度為核心的村民自治制度，進一步規(guī)范村級事務的民主決策、管理和監(jiān)督程序，全面推行村務公開和村民的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)，大力促進基層民主政治建設(shè)。未來五年，使村級組織的管理服務功能和開拓創(chuàng)新能力有大幅度的提高，全縣村民自治模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)達到鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的90%，村民自治模范村達到總數(shù)的80%。

（三）健全雙擁優(yōu)撫安置體系，提高服務能力和水平

1、穩(wěn)步推進雙擁優(yōu)撫安置工作。進一步強化對全縣各級各界干部群眾的國防意識、愛國主義宣傳教育工作，強化雙擁工作領(lǐng)導機制和工作體系建設(shè)，廣泛動員人民群眾大力支持人民軍隊建設(shè)，協(xié)調(diào)軍地開展具有時代特色的軍民共建活動，全面落實撫恤、補助、優(yōu)待等政策規(guī)定，將重點優(yōu)撫對象優(yōu)先納入城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度、農(nóng)村新型004km.cn合作醫(yī)療制度和城鄉(xiāng)社會救助體系。未來五年，縣和3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)連續(xù)達到雙擁模范縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）標準，力爭得到國家或省市命名，優(yōu)撫對象的生活達到城鄉(xiāng)中等以上生活水平，重點優(yōu)撫對象的“三難”問題全面解決。

2、深化退役士兵安置改革。探索建立安置就業(yè)、扶持就業(yè)、經(jīng)濟補償和自謀職業(yè)相結(jié)合，多渠道、多形式安置退役士兵的保障體系，加大退役士兵安置經(jīng)費投入，加強對退役士兵的技能培訓和就業(yè)中介服務，加大軍地兩用人才和優(yōu)秀士兵培養(yǎng)、選拔和使用力度，有組織、有計劃地開展育才、薦才、用才一體化服務。十二五期間，每年都按照一定比例，將自謀職業(yè)補助經(jīng)費和職業(yè)技能培訓經(jīng)費列入預算，建成復員退伍士兵管理服務中心，退役士兵得到妥善安置。

（四）完善社會福利服務體系，推進社會福利社會化

1、推進社會福利社會化。加快政府職能轉(zhuǎn)變，積極推動各級政府強化社會管理和公共服務職能，加大社會福利事業(yè)投入，進一步建立完善民辦公助、公辦民營等優(yōu)惠扶持政策，引導和鼓勵民間資本興辦福利事業(yè)，逐步建立起政府投入興建和購買服務，社會力量興辦、福利機構(gòu)自主經(jīng)營的社會福利事業(yè)運行機制。到2010年，興建一所100張以上床位，為老年人、殘疾人、孤兒提供養(yǎng)護、托管、康復服務的綜合性社會福利機構(gòu)。未來五年，力爭興辦3所50張床位以上的民辦福利機構(gòu)，公辦民辦養(yǎng)老服務機構(gòu)床位設(shè)置達到每千名老人10張以上的要求，基本形成以國辦社會福利機構(gòu)為示范、其他多種所有制形式的社會福利機構(gòu)為骨干、社區(qū)福利服務為依托、居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)的社會福利服務格局。

2、建立完善社會化養(yǎng)老體系。進一步完善老齡工作機制，認真落實老年人社會優(yōu)待服務政策，加快建立高齡、病殘、特困老人救助扶持制度。在城市依托社區(qū)，不斷加強尊老、敬老、助老宣傳，強化居家養(yǎng)老意識和責任，大力興辦居家養(yǎng)老院，妥善解決空巢老人難以自理等難題，建立健全社區(qū)養(yǎng)老服務網(wǎng)絡(luò)；農(nóng)村要在強化家庭養(yǎng)老責任的基礎(chǔ)上加大以敬老院為依托的“五?！狈罩行慕ㄔO(shè)，開展寄養(yǎng)社會老人業(yè)務，拓展社會化養(yǎng)老服務功能，做好散居五保老人和空巢、獨身老人的供養(yǎng)服務。2015年前新建、改建、擴建敬老院6所，每所設(shè)置床位均達到30張以上。到十二五末，社區(qū)、7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)全部建成“星光老年之家”，全縣城市、農(nóng)村老年人全部納入社會保障和社會救助體系，城鎮(zhèn)“三無”老年人全部納入低保，全額救助，農(nóng)村特困老年人救助標準達到500元/年。繼續(xù)實施90歲以上老年人高齡津貼政策，構(gòu)建多層次的老年保障體系。

3、積極推動福利彩票銷售力度。進一步理順彩票發(fā)行體制，不斷加強發(fā)行網(wǎng)點建設(shè)和隊伍建設(shè)，拓展發(fā)行空間，積極探索新的發(fā)行方式，推動福利彩票銷售市場化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，電腦彩票銷售每年保持增長15%。

（五）健全專項事務管理體系，提高規(guī)范化法制化水平。

1、加快培育發(fā)展民間組織。認真落實黨和國家鼓勵和引導民間組織發(fā)展的一系列方針政策，積極培育市場需要、社會需求、群眾歡迎的各類民間組織。在農(nóng)村，培育和發(fā)展一批具有本地特色、效益好、作用發(fā)揮突出、對當?shù)亟?jīng)濟有影響的農(nóng)村專業(yè)經(jīng)濟協(xié)會，提高農(nóng)民的組織化程度；在城市，重點扶持、發(fā)展公益性民間組織、行業(yè)協(xié)會和社區(qū)民間組織，促進民間組織為城市經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧多辦事、辦好事、辦實事。探索建立民間組織自我發(fā)展、自律管理機制和誠信評估社會監(jiān)督體系。建立部門各司其職、密切配合的打擊非法、違法民間組織的綜合治理機制，城市民間組織數(shù)量年增長率達到15%以上，誠信自律合格率達到99%以上。

2、穩(wěn)妥開展行政區(qū)劃調(diào)整工作。按照深化政府機構(gòu)改革、優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)、減少行政層級，理順職責分工，提高行政效率，降低行政成本和推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，積極探索行政區(qū)劃調(diào)整新途徑，大力推進農(nóng)村村委會合并和城中村改居、村居整合等工作，依法加強行政區(qū)域界線和地名管理工作，加強地名數(shù)據(jù)庫建設(shè)，做好地名命名更名和地名標志設(shè)置、維護，全面推進地名標準化進程。做好城中村改造工作，到期末，全縣城鎮(zhèn)化率達到80%以上。

3、推進專項社會事務管理法制化建設(shè)。積極推進婚姻登記改革，建立婚姻登記信息化管理系統(tǒng)，實行婚姻管理人員持證上崗，婚姻登記率達到95%以上，婚登合格率達到100%。大力推進殯葬改革，建設(shè)占地面積300畝左右的公墓區(qū)2家。加強收養(yǎng)登記工作，建立國家供養(yǎng)、個人收養(yǎng)、家庭寄養(yǎng)等多樣化機制，實現(xiàn)收養(yǎng)登記要件、材料出證、信息資料收集儲存微機化管理，收養(yǎng)登記合格率達到100%。加強流浪乞討人員救助管理工作，新建流浪兒童救助保護中心。

（六）重大項目

1、城鄉(xiāng)低保及特困救助項目。（1）城市居民最低生活保障。綜合十一五末全縣低保工作情況，十二五末全縣低保人數(shù)5000人左右，年需保障金1000萬元，合計5000萬元。（2）農(nóng)村最低生活保障資金。未來五年，全縣農(nóng)村貧困人口預計在8000—1人之間（含移民），按照每人每年800元的平均補差計，年需資金約900萬元左右，合計4500萬元。（3）城市醫(yī)療救助資金。未來五年，全縣城市基本醫(yī)療救助按年救助5000人左右計，人均150元，大病醫(yī)療救助按年救助300人左右計，人均8000元，年需總資金約240萬元，五年合計1200萬元。（4）農(nóng)村特困群眾醫(yī)療救助資金。按照《甘肅省農(nóng)村醫(yī)療救助管理暫行辦法》規(guī)定，各級財政按當年農(nóng)業(yè)人口人均不低于1元的標準列支，十二五末全縣農(nóng)業(yè)人口預計在16萬人左右，年需資金16萬元，合計80萬元。城鄉(xiāng)特困群眾大病救助年均1000人，人均8000元，年需800萬元。五年合計4000萬元。

2、社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目。社區(qū)辦公用房建設(shè)。年爭取省市資金30萬元以上，逐年擴建城鄉(xiāng)社區(qū)辦公服務用房50平方米以上。

3、民政信息化建設(shè)項目。（1）城市低保信息管理系統(tǒng)，投資規(guī)模50萬元；（2）社區(qū)信息管理系統(tǒng)，投資規(guī)模30萬元；（3）優(yōu)撫安置、社會福利服務、婚姻登記、民間組織、殯葬服務管理系統(tǒng)建設(shè)，投資規(guī)模30萬元；（4）民政局辦公系統(tǒng)投資規(guī)模15萬元。以上項目所需資金通過爭取省市專項資金、財政列支和自籌等方式解決，十二五期內(nèi)分步建成。

4、民政重點基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目。救助基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，蘭州市救助站**縣救助分站建設(shè)項目，爭取省市縣投資500萬元，2012年全面建成。

六、保障措施

（一）建立民政事業(yè)發(fā)展的社會支持機制。以政府職能轉(zhuǎn)變?yōu)槠鯔C，進一步完善“政府主導、部門協(xié)作、社會參與”的民政工作運行機制。各級政府將民政事業(yè)重大項目建設(shè)納入社會事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，將各項民政事業(yè)費投入納入政府財政預算，探索建立穩(wěn)定的民政事業(yè)資金投入機制和自然增長機制。積極爭取上級民政資金轉(zhuǎn)移支付，鼓勵和扶持民間資本參與發(fā)展民政事業(yè)，加強福利彩票發(fā)行和開展慈善捐助活動，強化志愿者隊伍建設(shè)，以改革民政行政體制和資金投入機制為主要內(nèi)容，建立完善民政事業(yè)發(fā)展的社會支持機制。

（二）建立完善民政事業(yè)發(fā)展的保障機制。在國家和省市相繼出臺城鄉(xiāng)社會救助等相關(guān)政策和文件的基礎(chǔ)上，抓緊相關(guān)制度的建立、完善、銜接和落實，積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門出臺并落實社區(qū)服務、社會福利、退役士兵安置等方面的優(yōu)惠政策及其他民政地方性法規(guī)政策，充分運用法律、行政、經(jīng)濟等手段加強宏觀管理，強化法律法規(guī)的監(jiān)督檢查，加大執(zhí)法力度，加強執(zhí)法隊伍建設(shè)，建立廉潔公正的執(zhí)法隊伍，不斷提高依法行政水平。為民政事業(yè)的發(fā)展提供有力的保障。

（三）建立充滿生機活力的民政事業(yè)自我發(fā)展機制。進一步深化民政企事業(yè)單位的改革，通過政策支持和改制，建立現(xiàn)代化制度，使福利企事業(yè)工作全面走向市場；通過轉(zhuǎn)換社區(qū)服務、老年福利服務、殯葬服務等單位經(jīng)營機制，逐步向市場化轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)營管理水平；通過對福利院實施社會化管理，提高服務管理水平。通過建立健全管理機制和內(nèi)部激勵、約束機制，增強民政企事業(yè)單位自身活力，促進民政企事業(yè)單位自我發(fā)展和提高。

（四）建立民政工作現(xiàn)代化運行機制。建設(shè)以城市低保信息管理系統(tǒng)、社區(qū)信息管理系統(tǒng)為主體，延伸至民政oa管理系統(tǒng)，基本涵蓋民政大部分業(yè)務的信息管理系統(tǒng)，構(gòu)筑面向新世紀的全縣民政信息網(wǎng)絡(luò)，逐步實現(xiàn)辦公自動化、資源信息化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化和管理科學化。通過實施與重點業(yè)務相結(jié)合的“數(shù)字民政”工程，建成覆蓋全縣的民政電子政務系統(tǒng)，提高民政工作效能和水平。

（五）建立一體化強勢民政隊伍和民政管理機制。進一步加強民政工作機構(gòu)建設(shè)，協(xié)調(diào)人事、編制、財政等部門，在各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）加強民政辦公室工作，配齊、配強鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)基層民政部門工作力量，落實好基層民政人員的政治待遇和生活待遇。以為民、務實、清廉、高效為內(nèi)容，不斷強化對各級黨委各類民政工作人員及社區(qū)、村委會干部民政政策法規(guī)、業(yè)務知識等方面的培訓工作，不斷壯大民政工作力量，逐步形成以社區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）民政辦為基礎(chǔ)的縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）一體化強勢民政管理機制，推動和保障全縣民政事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

第五篇：思修

三、材料分析題

1.【材料】： 一項復雜的艦載機系統(tǒng)工程，背后是無數(shù)幕后英雄的奉獻，有時候甚至是生命。2012年11月25日，隨中國首艘航母“遼寧艦”參與殲-15艦載機起降訓練的、殲-15飛機研制現(xiàn)場總指揮，中航工業(yè)沈飛集團董事長、總經(jīng)理羅陽同志，突發(fā)急性病經(jīng)搶救無效，于當日在工作崗位上殉職，享年51歲。殲-15艦載機是沈飛負責研發(fā)，羅陽是該項目的總負責人。在他的帶領(lǐng)下，中國的航空工業(yè)實現(xiàn)了從陸地到海洋的跨越。這一天，中國首艘航母完成艦載機起降訓練靠岸，他未能參加晚上的慶功晚宴；殲-15完美升空令國人欣喜的同時，傳出此噩耗，令人痛惋！

羅陽1982年于北航畢業(yè)，1999年享受政府特殊津貼，多次立功受獎。他是遼寧省勞動模范、“航空報國金獎”獲得者。生前組織實現(xiàn)了多項國家重點工程快速研制成功的杰出成果；他以追求卓越的治企理念，實現(xiàn)了管理創(chuàng)新的升華，改變了沈飛公司的面貌。作為殲-15的現(xiàn)場總指揮，羅陽感到責任重大、心潮澎湃。和羅陽一樣在“遼寧艦”上參加殲-15起降訓練的褚曉文說“壓力之大，責任之重，難以想象?！庇捎谟柧毴蝿债惓７敝?，精神緊張，加之有保密要求，直到殲-15成功完成起降訓練，羅陽當天才跟妻子通了一次電話：“整個的任務都已經(jīng)完成了，非常欣慰?！?/p>

【要求】：請聯(lián)系實際談談羅陽的生平事跡給你創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的啟發(fā)與教育。

2.【材料】：2009年10月31日，“中國航天之父”、國家“兩彈一星功勛獎章”獲得者錢學森先生因病與世長辭。1955年，錢先生突破重重阻力回到中國，致力于祖國的科技事業(yè)。他說：“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國?！彼侵袊教炜萍际聵I(yè)的先驅(qū)和杰出代表，也是中國近代力學和系統(tǒng)工程理論與應用研究的奠基人和倡導人。錢先生對空氣動力學、航空工程、噴氣推進、工程控制論、物理力學等科學技術(shù)領(lǐng)域做出了杰出的開創(chuàng)性貢獻。錢學森——中國人民的驕傲!現(xiàn)在有些人對什么是正確的人生觀和價值觀、應該有什么樣的責任心和獻身精神，什么是科學精神，如何正確評價自己的成果，在不少方面存在著比較混亂的情況。而錢先生一生的卓越貢獻及其樸實的話語反映了他的態(tài)度：“一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭，是冷與熱的結(jié)合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動地；這里需要的是真才實學和獻身精神?！苯疱X、名譽、地位，在錢學森這里，都沒有生存的市場。他說：“我姓錢，但我不愛錢?！薄拔覀€

人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家?！?/p>

【要求】：請根據(jù)以上材料中錢先生的生平事跡與言行給你的啟發(fā)和教育，分析說明當代大學生應樹立的人生觀。

3.【材料】：電影《隱形的翅膀》中15歲的花季少女志華考上了高中，她和同學們高興地去放風箏，不幸被高壓電擊中。經(jīng)醫(yī)院搶救保住了性命，卻失去了雙臂，母親經(jīng)受不住這慘劇的打擊，患上了間歇性精神分裂癥。原來一切需要用手來做的事，志華都不能自己做了，生活變得異常艱難。面對失學和生活無法自理的艱難處境，為了重返校園，她在家刻苦練習，腳趾磨爛了，結(jié)出厚厚的血痂。終于，她學會了用腳流利地寫字，爭取到了重新上學的機會。學校太遠為避免遲到，最好的辦法是住校。她必須具備生活自理能力，為此，她白天黑夜地苦練腳上功夫。終于用腳學會了洗臉、漱口、穿衣、做飯、打電腦、練書法，甚至學會了穿針引線、縫縫補補……一切用手才能做的事她用腳基本做到了。她媽媽的病越來越重，一次意外刺激后被幻覺誤導，走進一個水泡子里，差一點被水淹死。志華及時發(fā)現(xiàn)了媽媽，但是她沒有手只能拼命地呼喊救命。就在萬分焦急的時候，有一輛拖拉機開過來，才把奄奄一息的志華和她媽媽救了上來。當市殘聯(lián)的教練來學校挑選運動員時，志華擔心媽媽再次掉到水泡子里發(fā)生意外，就選擇了游泳項目。志華在全國殘疾人運動會上獲得了好成績，取得了進軍殘奧會的資格。但是她的媽媽已不在人世。為了紀念媽媽，志華和爸爸去放風箏，那是一個媽媽為她親手做的希望她擁有雙手的龍風箏，風箏越飛越高……

【要求】：請根據(jù)以上材料中志華的經(jīng)歷和事跡，分析說明當代大學生應確立的人生態(tài)度。

4.【材料】：郭明義，1977年參軍，1980年在部隊加入中國共產(chǎn)黨，曾被部隊評為 “學雷鋒標兵”。1982年復員到鞍鋼集團礦業(yè)公司齊大山鐵礦工作。從1996年起，他每天都提前2個小時上班，15年中累計獻工15000多小時，相當于多干了五年的工作量；1990年以來，他堅持20年無償獻血，累計獻血6萬毫升，相當于自身總血量的10倍；1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災區(qū)群眾捐款12萬元，僅匯款單就有140多張，差不多花去了他全部收入的1/3；他先后資助了180多名特困生，而自己一家3口人至今還住在不到40平方米的單室里。用郭明義的話說，“有人覺得存款多、房子大是財富?？晌矣X得物質(zhì)財富、只供個人享受，不算真正的幸福；如果用來幫助困難群眾，大家分享，就會帶給更多人幸福。對我來說，這55本獻血證、200多封感謝信，就是對我最大的獎賞。”他先后榮獲了礦業(yè)公司先進生產(chǎn)者、精神文明建設(shè)標兵、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、鞍鋼勞動模范，鞍山市優(yōu)秀義工、道德模范、無償獻血形象代言人、特等勞

動模范、遼寧省道德模范提名獎、希望工程突出貢獻獎、全國無償獻血奉獻獎金獎、全國紅十字志愿者之星、中央企業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國五一勞動獎章等榮譽稱號。

【要求】：請根據(jù)以上材料及郭明義言行對你的啟發(fā)，分析說明大學生應樹立的人生觀。

四、寫作題

1.請運用本課程學習的理論和知識，結(jié)合大學生實際，自擬題目，寫一篇600--800字的短文，談談培養(yǎng)誠信道德對大學生成長成才的意義。

2.請運用本課程學習的理論和知識，結(jié)合大學生實際，自擬題目，寫一篇600--800字的短文，談談大學生加強思想道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)的必要性或重要意義。

3.請運用本課程學習的理論和知識，結(jié)合自身實際，自擬題目，寫800字左右的短文，談談大學生加強法律修養(yǎng)、培養(yǎng)法律意識的問題。

三、材料分析題

1.（1）人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。

（2）衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。

在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。

（3）大學生實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)、人生價值目標要與符合社會發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導價值目標相一致、要不斷提高自身的能力增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實堅守崗位作貢獻、實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。

（4）社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。對于大學生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生要走與人民群眾相結(jié)合的道路、走與社會實踐相結(jié)合的道路。

2.錢學森偉大的一生教育我們大學生，應樹立為人民服務的人生觀。（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；（2）大學生應學習錢老，樹立高尚的人生目的——為人民服務的人生目的；

（3）為國家為人民做貢獻的人生價值觀；

（4）積極樂觀、拼搏進取的人生態(tài)度；

（5）大學生應當用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國家、為社會做貢獻中提升人生追求、實現(xiàn)自身價值。

3.平凡而堅強的志華用她頑強堅韌、拼搏進取的人生態(tài)度告訴我們，大學生要有積極進取樂觀向上的人生態(tài)度，“即使翅膀斷了，心也要飛翔”。

（1）人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理這些問題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。

（2）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。它對人生目的、人生價值有重要影響，確立正確的人生態(tài)度重要的是要樹立科學的人生觀。

（3）大學生端正人生態(tài)度應做到：人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進取。

（4）大學生應在人生實踐中用科學高尚的人生觀指引，在成長中歷練自己的人生態(tài)度。像電影《隱形的翅膀》中的志華那樣，勇敢面對人生的困難和挫折，只有不放棄不拋棄、樂觀向上、熱愛生活，才能對人生充滿自信，自理自強走向成功。

4.“雷鋒傳人”郭明義的愛心和言行教育我們，大學生應樹立為人民服務的人生觀。

（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；

（2）大學生應學習錢老，樹立高尚的人生目的——為人民服務的人生目的；

（3）為國家為人民做貢獻的人生價值觀；（4）積極樂觀、拼搏進取的人生態(tài)度；

（5）大學生應當用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國家、為社會做貢獻中提升人生追求、實現(xiàn)自身價值。

三、材料分析題：

2011年03月10日，在十一屆全國人大四次會議第二次全體會議上，全國人大常委會委員長吳邦國同志作全國人大常委會工作報告時指出，“到2010年底，我國已制定現(xiàn)行有效法律236件、行政法規(guī)690多件、地方性法規(guī)8600多件，并全面完成對現(xiàn)行法律和行政法規(guī)、地方性法規(guī)的集中清理工作。目前，涵蓋社會關(guān)系各個方面的法律部門已經(jīng)齊全，各法律部門中基本的、主要的法律已經(jīng)制定，相應的行

政法規(guī)和地方性法規(guī)比較完備，法律體系內(nèi)部總體做到科學和諧統(tǒng)一。一個立足中國國情和實際、適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。”

請你根據(jù)以上報告內(nèi)容分析回答，中國特色法律體系形成在我國

三、材料題

中國特色社會主義法律體系形成，標志著黨的十五大提出的2010年形成中國特色社會主義法律體系的立法工作目標如期完成。意味著我國法律運行的立法環(huán)節(jié)的完成與徹底實現(xiàn)，立法是法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，執(zhí)法、守法、司法等環(huán)節(jié)都以此為基礎(chǔ)和依據(jù)。中國特色社會主義法律體系形成使得我國的經(jīng)濟濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個方面實現(xiàn)了有法可依。建設(shè)社會主義法治國家的任務在立法方面得以完成與實現(xiàn)，為加快建設(shè)社會主義法治打下堅實的基礎(chǔ)。

三、材料分析題

1、材料：２０１２年10月7日上午8時38分許，廣州地鐵4號線上一名6旬老人與28歲教師為爭座位互毆。男教師頭部、手臂布滿血跡，耳朵被咬破一塊，老人鼻部受擊流血，車廂地板上血跡斑斑。兩人被警方教育后釋放。（《新快報》10月8日）

結(jié)合上述材料論述社會公共生活中個人自覺遵守社會公德的意義和作用？

２、請看下列材料：

材料一：誠實守信是一個人立足社會的基礎(chǔ)，也是一個大學生應有的基本道德品質(zhì)。大學生的誠實更多地體現(xiàn)在學業(yè)、成績上。中國科技大學校長朱清時講過一個故事：有一次他給學生作報告，學生給他遞了一張條子：“朱校長，如果告訴你我們大部分學生都在考試中作過弊，你相信嗎？”朱校長當即回答：“我不相信！我只相信少數(shù)人作過弊，因為作弊對個人的學業(yè)是沒有好處的?！苯Y(jié)果引來學生的哄堂大笑。朱校長說：“當時，我心里覺得很難過。這樣下去還怎么搞科學？我們上世紀五六十年代的大學生不敢想也絕對不會做的事情，怎么對現(xiàn)在的大學生來說都無所謂了？”他還說：“實際問題比你們報

道的要嚴重得多。諸如考試作弊、研究中的數(shù)據(jù)造假、抄襲別人的論文等等現(xiàn)象都很普遍。誠實與守信的價值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失了?！钡拇_，大學生作弊的現(xiàn)象在大學里已經(jīng)是普遍的不爭的事實，抄襲作業(yè)、畢業(yè)論文（設(shè)計），在網(wǎng)上下載一些資料，東拼西湊，幾個小時就完成了一篇“大作”，這在許多學生學習生活中已經(jīng)習以為常了。作弊者手段越來越高超，有的還制訂了一套翔實周到的完整程序，手機、傳呼機遙傳信息，“槍手”代考，真是無所不用其極。作弊者完全忘記了誠信對他們的約束。

材料二：北京大學研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學本部考點的碩士研究生入學考試共處理作弊考生7人。清華大學期末考試1月9日全部結(jié)束，校方公布的作弊學生至少涉及13人，其中8人是在職法律碩士班學生。在高校進入考期前，教育部和北京市教委都發(fā)出了狠剎高校作弊風的通知，各高校也出臺諸多措施。即便如此，仍有“頂風作案”者。中國人民大學博士一年級女生：“我們一男同學在博士外語考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場還很得體地向我們告別，佩服死了?！睂τ诳荚囎鞅讍栴}，所有受訪者都認為關(guān)乎誠信品德，非常嚴重。但同時也認為，不應該把板子全部打在學生身上。

清華大學素以學風嚴謹、考風嚴厲著稱。清華大學一畢業(yè)生認為，作弊源頭并非來自高校，讓高校來承擔這些責任過于苛刻。他說，從小學、初中到高中，我們的社會評價體系就在無形中鼓勵學生作弊，因為考試分數(shù)高能得到家長和鄰居的表揚，某種程度上自我價值就能得到社會的認可，而這種只看結(jié)果的淺層評價，對那些埋頭苦讀、考試沒發(fā)揮好的學生是一種徹底否定。

北師大教務處長葛岳靜老師強調(diào)，學生作弊應該嚴肅處理，但作弊是社會誠信問題在學校的反映。對于舞弊問題，大學不應該回避自己的責任，但這是一個社會問題，高校也只是社會的一個組成部分。

問題：

（1）從道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系的角度談談你對大學生作弊現(xiàn)象的看法？

（2）結(jié)合以上材料，談談你對“人無信不立，修身為本”這句話的理解？

（3）簡述道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系？

三、材料分析題：

１、讓座是美德，但絕不是必須要做的義務。老人需要讓座，需要隨時隨地得到尊重。這是傳統(tǒng)美德。讓不讓座只是道德層面的問題，讓

座只關(guān)乎覺悟和美德，是個人素質(zhì)的表現(xiàn)。而惡語相加，甚至動手打人就是犯法層面的問題了。美德的回歸，與強制無關(guān)，更應該遠離暴力。

最大的美德，應該是尊重公共秩序。身處公共場合，每一位市民的所有行為都應該符合公共秩序中的文明要求。而在公共場合之中，最需要拋棄的是，就是所有的脅迫。最應該擁有的心態(tài)就是寬容，最應該出現(xiàn)的行為就是溝通。而避免暴力的最好的方法就是這些。只有寬容，才能避免不必要的道德綁架。只有溝通，才能避免讓美德自由發(fā)生。２、（1）大學生作弊行為暴露其道德品質(zhì)方面的缺陷和嚴重問題。具體來說，是缺乏誠信品質(zhì)的表現(xiàn)。道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，而道德品質(zhì)作用于道德行為。作弊這種不守誠信的行為是其道德品質(zhì)缺陷的重要表現(xiàn)。

（2）上述材料放映出在當代大學生中所存在的誠信缺失的嚴重問題。“人無信不立，修身為本”，誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”，而不可以無信。

（3）個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求，所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)有助于正確解決社會道德要求與個人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德因素之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應社會進步和個人完善的需要。道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是與社會實踐相聯(lián)系的個體道德上的自我反省和自我升華。應積極主動地進行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)。