第一篇：傳承中華優(yōu)秀文化 弘揚中華民族精

傳承中華優(yōu)秀文化 弘揚中華民族精

專題復習資料四

一、時政材料 1、2018年3月1日晚，“感動中國2017年度人物”頒獎典禮在中央電視臺綜合頻道播出，《感動中國》秉承過去15年的傳統(tǒng)不變，廣泛吸納觀眾意見，通過多種投票方式在世界范圍內評選年度具有震撼人心、令人感動的人物和群體。2018感動中國十大人物事人物揭曉盧永根、廖俊波、楊科璋、卓嘎和央宗劉銳、黃大年、盧麗安等十位人物當選。

2、新華社北京2017年5月25日電中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平近日對黃大年同志先進事跡作出重要指示指出，黃大年同志秉持科技報國理想，把為祖國富強、民族振興、人民幸福貢獻力量作為畢生追求，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻，他的先進事跡感人肺腑。習近平強調，我們要以黃大年同志為榜樣，學習他心有大我、至誠報國的愛國情懷，學習他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學習他淡泊名利、甘于奉獻的高尚情操，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起。

3、新華社北京2017年3月1日電中宣部近日命名第三批50個全國學雷鋒活動示范點和50名全國崗位學雷鋒標兵，并強調要大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，深入開展學雷鋒活動，使學雷鋒活動成為推動社會主義核心價值觀建設落細落小落實的有效途徑。4、2017年7月3日下午，2017年“中華好少年”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播展演活動湖南區(qū)啟動儀式暨媒體見面會在長沙召開。在活動開展的過程中，培養(yǎng)少年兒童的“中國情”、踐行少年兒童的“中國心”、鑄造少年兒童的“中國魂”，讓社會主義核心價值觀的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽，做有自信、懂自尊、能自強的中國人！

5、“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風?！秉h的十八大以來，總書記在不同場合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風”，強調“家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連”。

二、閱讀材料，回答問題

1、《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：要推進戲曲、書法、傳統(tǒng)體育等進校園。這有何重要意義? 答：（1）有利于學生學習、了解中華文化，增強對中華傳統(tǒng)文化的認同感，傳承和弘揚源遠流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。（2）有利于學生陶冶情操，培養(yǎng)高雅的生活情趣（3）有利于建設社會主義文化強國，增強文化自信。

2、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們青少年應該怎么做? 答：（1）認真學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關課程（2）大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇（3）吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對話與交流。

3、我國舉辦感動中國人物評選、道德模范評選有什么意義？

答：（1）這是建設中國特色社會主義先進文化的重要舉措。（2）有助于加強社會主義精神文明建設，為全面建成小康社會的奮斗目標提供精神動力。（3）有助于加強道德建設，提高人民群眾的思想道德水平和科學文化水平。（4）有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。（5）有利于弘揚社會正能量，形成積極向上的社會氛圍，構建社會主義和諧社會。

4、學習先進人物我們青少年應怎樣做？

答：（1）樹立遠大而崇高的理想，努力學習科學文化知識，將個人理想融入共同理想。

（2）向英模人物學習，樹立責任意識，積極承擔社會責任。（3）服務社會，奉獻社會，積極參加社會公益活動。（4）繼承和發(fā)揚艱苦奮斗精神，勇于探索，不斷創(chuàng)新。（5）弘揚中華民族堅忍不拔的精神，堅強勇敢、自強不息、頑強拼搏，為祖國奉獻自己的青春力量。

5、我們青少年（公民）在生活中應該怎么發(fā)揚民族精神？

答：(1)我們要樹立遠大理想，增強社會責任感，勇于承擔時代賦予我們的崇高使命。(2)磨礪堅強意志，勇于面對挫折，自立自強，艱苦奮斗，做生活的強者。(3)努力學習，提高思想品德和科學文化素質，爭做祖國有用之才。(4)樹立回報社會的意識，從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成親社會的行為習慣；積極參與社會公益活動，服務他人，服務社會等

6、為什么要傳承和弘揚家風家教這一傳統(tǒng)文化？

答：（1）文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。傳承和弘揚家風家教，有利于培育文明風尚，構建和諧社會。（2）傳承和弘揚家風家教，滿足了人們的精神文化需求，有利于提高人的思想道德修養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,傳承和弘揚家風家教，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，規(guī)范社會秩序；有利于增強文化自覺和文化自信，增強民族凝聚力。

7、社會主義核心價值觀和良好的家風是緊密相連的，請在社會主義核心價值觀個人層面上，寫上一句與之相對應的家風。

答：(1)愛國：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。國家興亡，匹夫有責。(2)敬業(yè)：持之以恒，善始善終。兢兢業(yè)業(yè)，精益求精。(3)誠信：誠以待人，信以立身。君子一言，駟馬難追。(4)友善：己所不欲，勿施于人。授人玫瑰，手有余香。

作業(yè)：材料一：2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。該意見指出：要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，要汲取中國智慧、弘揚中國精神、傳播中國價值，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。

材料二:2017年春節(jié)期間，廣東省結合“中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程”，開展了613項重點文化活動，通過嶺南民俗文化節(jié)、廣府廟會、潮樂大賽、客家山歌節(jié)、粵曲大賽等形式，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生產生活，帶動廣大群眾過了一個幸福、歡樂的中國年。

（1）材料一、二分別說明什么？

(2)國家實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程有什么現(xiàn)實意義？

第二篇：弘揚孝道文化 傳承中華美德

弘揚孝道文化 傳承中華美德

岑溪市第三小學 莫恒華

【內容摘要】孝敬父母，尊長敬老，向來是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而現(xiàn)今獨生子女多，從小嬌生慣養(yǎng)，不敬父母、虐待老人的現(xiàn)象在當今社會上仍然屢見不鮮。建設弘揚孝道文化，不能忘記傳統(tǒng)美德，如何讓孝敬父母，尊長敬老的觀念真正入腦入心？如何讓孝敬父母，尊長敬老在社會蔚然成風？作為學校教育有著不可推卸的責任，把孝敬父母，尊長敬老意識教育作為學校德育的一項基礎工作，讓學生樹立孝敬父母，尊長敬老觀念，養(yǎng)成孝敬父母，尊長敬***慣，有著重大的現(xiàn)實意義。根據本校實際和學生存在的問題，我們有針對性地選擇孝敬父母，尊長敬老美德教育，對學生進行全方位、多角度的教育，要求學生從“孝敬父母，尊長敬老”等身邊小事做起，自覺養(yǎng)成孝敬父母，尊長敬老的意識和良好的行為習慣。以培養(yǎng)學生孝敬父母，尊長敬老的道德品質為總抓手，進而全面提高中學生的整體思想道德素質。

【關鍵詞】 孝道文化 傳承美德

一、孝道文化

所謂孝道文化，就是關于關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范。一般指社會要求子女對父母應盡的義務，包括尊敬、關愛、贍養(yǎng)老人，為父母長輩養(yǎng)老送終等等。

中國傳統(tǒng)孝道文化是一個復合概念，內容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養(yǎng)上分析，我們可以用十二個字來概括孝道文化，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

敬親，中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于提倡對父母首先要“敬”和“愛”，沒有敬和愛，就淡不上孝?？鬃釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”這也就是說，對待父母不僅僅是物質供養(yǎng)，關鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內心的真摯的愛。沒有這種愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最困難的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。

奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的物質基礎就是要從物質上供養(yǎng)父母，即贍養(yǎng)父母，“生則養(yǎng)”，這是孝敬父母的最低綱領。儒家提倡在物質生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。這一點非常重要，孝道強調老年父母在物質生活上的優(yōu)先性。

侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為重要內容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關懷。

立身。《孝經》云：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“立身”并成就一番事業(yè)。兒女事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，終日無所事事，一生庸庸碌碌，這也是對父母的不孝。

諫諍?！缎⒔洝分G諍章指出：“父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義的時候，不僅不能順從，而應諫諍父母，使其改正不義，這樣可以防止父母陷於不義。

善終?！缎⒔洝分赋觯骸靶⒆又掠H也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親”。儒家的孝道把送葬看得很重，在喪禮時要盡各。著名的國學應用學家翟鴻燊教授曾說：小孝治家，中孝治企。大孝治國。事實也是如此。孝道造我們的國家一直發(fā)揮著不一般的作用。

修身養(yǎng)性。從個體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，并以此作為培育下一代道德修養(yǎng)的重要內容仍然具有重要的現(xiàn)實意義。

融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規(guī)范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養(yǎng)老年父母具有同樣重要的作用。

報國敬業(yè)。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業(yè)。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業(yè)的思想則是積極進步的。

凝聚社會。儒家思想產生于亂世。孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節(jié)人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統(tǒng)，由亂達治?？陀^地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩(wěn)定提供了意識形態(tài)，為中國的一統(tǒng)起到了積極的作用。

塑造文化。中華民族文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統(tǒng)始終統(tǒng)領著幾千年中華民族文化的發(fā)展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在于孝道文化。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

二、弘揚中華美德

古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也?！薄靶⒌馈笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，我國幾千年的文明社會是以孝道為基礎建立起來的。時至今日，我們提倡的尊老愛幼、熱愛祖國、胸懷大志等新的道德要求，可以說是“孝道”的發(fā)展和完善。岑溪市第三小學依據青少年道德品質形成的客觀規(guī)律，以“孝”道教育為突破口，從小就把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學生的大腦中，不僅提高學生思想道德素質，而且能輻射到家庭和社會。

首先，我們力爭通過研究實驗能夠設計出一套具體的方案，引導學生自覺接受并踐行孝道準則，達到如下目標：在家里，子女尊敬長輩，長輩愛護子女，共享天倫之樂；在社會上，盡職盡責，為國家做出自己的應有貢獻；對個人，要修身養(yǎng)性，實現(xiàn)自己的宏偉理想。這樣，我們的社會才會和諧有序。班主任以班團活動課為陣地，制訂班主任工作計劃，開展系列化孝道文化教育，并通過讀書活動、寫心得體會、開主題會等方式進行多渠道的教育。個別學生進行家訪、談心等形式進行孝道文化意識教育，了解學生思想狀況的變化。學科教師通過

制定教學計劃，落實滲透學科教學的孝道文化教育契入點。評價實施孝道文化教育取得的成果及存在的問題。

其次，我們要積極學習和借鑒國內外關于孝道文化的最新理論。要在學校進行“孝”的教育，就要了解研究當今我國尤其是農村孝道的現(xiàn)狀、成因及其發(fā)展趨勢；要研究中華孝道發(fā)生了何種變化，要研究當今孝道的內涵，即是民眾能夠認同并能踐履的孝道內涵；要了解研究當今孝道的形式，尤其是民眾所創(chuàng)造的養(yǎng)老新形式；要了解研究孝道的價值，孝道對家庭、社會、下一代的影響；要了解研究當今孝道的機制，如制度、氛圍、心理等制約機制；要了解研究當今孝道的建設模式與理論框架。通過這些研究，去尋求學校與社區(qū)互動的結合點，去設計學校進行“孝”道教育的內容與模式。

最后，在實踐的基礎上，繼承和發(fā)揚曾子孝道文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和精髓，剔除和摒棄封建的落后的不合時宜的東西，在揚棄中發(fā)展曾子的孝道文化。能夠研究出一套行之有效的適用于中學生的孝道文化教育理論，用以指導學校孝道文化教育，并與愛國主義、社會主義榮辱觀以及建設和諧社會有機結合起來。

三、課題研究

在調查學生對曾子孝道文化及孝敬父母、尊長敬老觀念認識和學生在家庭、社會中對待父母及老人態(tài)度的情況下，我們確定了如何對學生進行實施孝道文化教育。

1、精心設計家庭調查

在研究實驗之初，課題組精心設計了《岑溪市第三小學孝心行動手冊》，對全校2000多名學生中，進行小孝星評比。經過調查：1.早上起床能向父母長輩問候的占21%，2.平時與父母長輩說話態(tài)度和氣的占36%，3.每次鬧別扭的時候，自己主動打破僵局的占35%，4.知道父母工作辛苦，能關心父母為其倒茶、盛飯的只占13%，5.知道父母愛吃什么的占45%，6.能幫助做家務的只占20%，7.覺得父母說話太多，希望他們尊重自己的決定的占39%，8.任性對父母長輩發(fā)脾氣、頂嘴的高達70%，9.缺乏愛心好吃的菜要放到自己面前，想不到讓父母長輩先吃的占85%，10.自理能力差，自己的事要讓父母操心的占75%。通過調查活動，一方面掌握了第一手材料，為下一步實驗的展開奠定了基礎；另一方面，在活動中積極引導學生反省自己，也促使其從內心開始認識到自己的不足，為下一步的孝道教育鋪平道路。

2、制訂孝道行為規(guī)范

針對調查問卷中所反映出來的問題，我們?yōu)閷W生“行孝”立規(guī)矩。對學生的“孝”道，制定了10條具體規(guī)范。①每天上下學打招呼。②長輩下班要說“您辛苦了”。③長輩生日要主動問候 送小禮物。④讓食，飯后要主動收拾餐具。⑤每天要堅持做家務。⑥按時上學、努力學習、獨立完成作業(yè)，不用家長督促。⑦長輩生病，侍奉、作簡單飯、安慰。⑧主動與家長交談、商量、不發(fā)小脾氣。⑨不到不宜去的娛樂場所，不做壞事，不讓家長操心。⑩父母之間發(fā)生矛盾，要懂得調解。這些都是“規(guī)定動作”。學校要有“規(guī)定動作”、科學的行為要求，使學生從被動到主動、從他律到自律，從“要我做”到“我要做”、“我能行”。學生學會

自律，是道德教育的最佳目標或是終極目標。沒有他律，學生不會學到自律。學生的主體性──體現(xiàn)在主體參與和主動內化──知中行、行中悟、悟中從。強調主體性，應有限度不要導致‘自發(fā)論’，更不要引向‘心中只有自我’。

3、開設孝道校本課程

我們積極組織相關實驗教師廣泛收集“孝道”材料，收集中外古今有關“孝”的美德故事，數不勝數。是天下百姓“行孝”實踐水平的高度體現(xiàn)，又是歷代推行“孝”道教化的活教材。我們學校為學生提供的孝道文化教育校本教材選編了有關故事，教師為學生推薦，學生自己又去收集了有關“孝”的故事。如：考叔“純孝”感莊公、緹縈至孝感文帝、李密陳情報祖母、花木蘭代父戍邊、岳母刺字、朱壽命千里尋母、黃香溫席、孝敬父母的毛澤東、朱德《回憶我的母親》、陳毅為病母洗尿褲、孝子孔繁森、??《孝道故事》里選編了“黃香溫席”、“徐孝克藏食孝母”“胡泰病榻侍母三十年”、“陳毅探母”、“杜瑤瑤孝敬父母的故事”等眾多的行孝的故事，也選編了一些學生中孝敬父母的人和事，包括一些“感動中國人物”。這樣從古至今，從偉人到平民百姓到身邊的同齡人，使同學們充分認識別“孝敬父母”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應繼承和發(fā)揚。由認知到明理有利于導行。這門校本課教學效果及形式好。

在此基礎上，學校開展“繼承美德，孝敬父母”美德活動課評優(yōu)活動，充分發(fā)揮班主任專題實驗的作用，選出一、二節(jié)最佳校級課觀摩。以點帶面，推動整體的，兩年多，全校上“孝敬父母”美德課二十余節(jié)。請家長參與課堂或聽課，老師、家長、學生產生共鳴，流下熱淚，使人感到情真意切。

4、開展孝道專題活動

在中小學德育大綱中，對學生“孝敬父母”都有要求。但是，對于如何進行這項教育沒有具體意見。自從進行實驗來，我們課題組開展了一系列孝道專題活動，有了不少創(chuàng)造性的探索。學校是學生活動的主要空間，但范圍有所局限，如何使有限的空間發(fā)揮無限的教育作用，這也是每個教育工作者所探討的問題之一。因此，學校積極拓展立體空間，充分利用各種有行的和無形的空間，開展孝道專題活動。

辦孝道專題墻報、黑板報、櫥窗；懸掛行孝名人畫像、行孝名人名言，制作曾子孝道文化壁畫；每天課外活動時間播報學校孝道信息和學習感悟；從直觀上，使整個學校充滿濃厚的曾子孝道文化氛圍和行孝教育氣息，讓學生在耳濡目染中感受曾子孝道文化教育。為使曾子孝道文化教育規(guī)范、全面、科學、有效，學校積極拓展以校為輻射源，從學校向家庭、社會傳播的工作思路，使之事半功倍。

5、召開孝道主題班會

我們定期召開“曾子孝道文化”主題班會。同時，制定了詳細的學習內容和活動活動細則，以及評價標準，采取綜合性、立體化的多種評價模式，并將學生這一道德習慣的養(yǎng)成作為評選“三好學生”的一個評價臺，所有活動情況一律記入中學生成長記錄，讓學生在約束中逐

步養(yǎng)成良好的道德習慣。

如以“我們怎樣報答父母”為主題，引導學生深刻認識到父母血汗錢來之不易，深深體會了長輩為自己付出的愛。在主題班會的演講過程中，臺上、臺下形成共鳴，整個活動是在感激父母、孝敬父母、報答父母的宣誓中結束的，很多同學聽著其他同學的故事感動得淚流滿面。之后，我們又通過調查發(fā)現(xiàn)，亂花錢、亂丟饅頭以及吃零食的現(xiàn)象極大減少，而學習風氣比以前更濃厚了。很多學生還利用課余時間給自己的父母寫了有生以來的第一封家書，信中洋溢著學生對父母濃濃的敬愛之情，表達了學生為報答父母而決心刻苦學習的鏗鏘誓言。大部分學生周日回家都能為自己的父母做些力所能及的事。下雨了，打個電話告訴爸爸開車注意安全；吃飯時，把好吃的飯先讓給長輩??，學生細小轉化使家長倍感欣慰，全校上下更形成了濃厚的孝道文化氛圍。

6、利用節(jié)日組織活動

過中國年，承傳美德，孝敬父母的自我教育活動：利用寒假過中國年的時間，要學生說三句話：“?您辛苦了、您好、新年快樂”；做三件事：“鞠躬、讓食、抄三幅對聯(lián)”培養(yǎng)了學生“孝敬父母、尊長敬老”的品德，受到學校、家長、社會的廣泛支持和好評。充分利用“三八國際婦女節(jié)”、“五一國際勞動節(jié)”以及“母親節(jié)”、“父親節(jié)”組織學生開展愛父母的教育活動：圍繞著四個節(jié)日開展了豐富多彩的“孝”的教育活動。不少班級分別將這四個節(jié)日，定為本班學生的“孝敬日”。要求學生在“孝敬日”至少用一個課時，做一些力所能及的家務或社會公益勞動。有的班級組織學生給父母洗一次腳，感受不完全相同，但有幾點卻是相同的：都是平生第一次給父母洗腳，一開始都有點難為情，抱著完成作業(yè)的態(tài)度去做，但隨著驚奇產生了難以言說的感受。當他們用手撫摸一雙雙整日里在田間勞作、有些粗糙甚至長滿厚厚的老繭、深深的裂口的腳時，真切的感受到父母養(yǎng)育的艱辛和母愛、父愛的無私與博大，也為以前的不懂事感到內疚。在今后的日子里，要多幫父母干一些力所能及的事兒，在學校里好好學習，報答父母的養(yǎng)育之恩。學生給家長洗腳，看似簡單，但在家庭中產生震撼是強烈的，“舉手之勞，卻有點驚天動地”。它不但教育了孩子，也教育了父母。一位家長在信中寫到：“我本人深感慚愧，雖已過而立之年，雖已為人之父，卻沒有給老父母洗過一次腳。愧疚之余，我不禁贊嘆這道‘家庭作業(yè)’出的好。??就讓我們這些成年人也‘從我做起’，給父母洗一次腳吧”。

總之，“孝道”教育是對學生進行思想品德教育的突破口。古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也?！薄靶⒌馈笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，中國幾千年的文明社會是以孝道為基礎建立起來的。時至今日，我們所提倡的尊老愛幼、熱愛祖國、胸懷大志等新的道德要求，可以說是“孝道”的發(fā)展和完善。我校樹立關于“孝道”的先進典型，營造“以孝為榮”的校園氛圍，使學生由小事做起，積善成德，升華思想，使之達到“老吾老以及人之老”“天下興亡，匹夫有責”的境界。實踐證明，我們的孝道教育撥動了學生的心弦，凈化了學生的靈魂，整

個社會為之一振，好評如潮。“孝道”，支撐著每個家庭的歡樂，同學們將“孝道”的作風，由學校引向家庭，示范于社會，以弘揚中華美德！

第三篇：傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長鄄九年一貫制學校傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

活動方案

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，代表著文明、高雅；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意味著健康、和諧。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，對人類的進步和發(fā)展產生著廣泛而又深遠的影響。為全面貫徹黨的教育方針，繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化和倫理道德中的優(yōu)秀成果、探究民族傳統(tǒng)文化中的德育資源，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在育人中的獨特作用，進一步推進我校校園文化建設，著力打造書香人文校園，結合學校實際特制訂本?！皞鞒泻秃霌P中華傳統(tǒng)文化”活動方案：

一、指導思想

堅持以科學發(fā)展觀為指導，通過傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化精髓，將學校德育工作虛功實做；通過深化校園文化內涵，積極營造文明校園氛圍，構建和諧校園；根據學生成長的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號變成行動，使學生在系列活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得以內化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長。

二、保障措施

加強領導，明確職責，成立領導小組。

組長：龐春華

成員：校務會成員各班主任及科任老師

三、工作目標：

通過“學國學，弘揚傳統(tǒng)文化”；“講文明，養(yǎng)成文明禮儀”；“爭當禮儀標兵，構建和諧校園”等為主題的傳統(tǒng)文化教育和文明禮儀教育活動的開展，通過 “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫”、等豐富多彩的實踐體驗活動的開展，全力營造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關系，推動學校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步提高全校師生的精神文明素質和道德水平，營造良好的校園秩序和文明環(huán)境，進一步推動校園文化內涵，促進學校全方面和諧發(fā)展。

四、主要內容：

1、校園文化建設氛圍：用文化打造校園，以環(huán)境感染師生。寓“傳統(tǒng)文化”和“行為習慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂園。

2、學生活動主要內容：

“忠”：以忠貞愛國、精忠報國為主線，培養(yǎng)學生博愛精神和品德；培養(yǎng)學生熱愛集體、關心他人、遵紀守法的道德行為；讓學生明辨是非、知恥明理、知恥改過、自尊自愛、自尊自重。

“孝”：就是要教育學生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長輩為主線，培養(yǎng)學生真情實感、知恩圖報，讓學生懂得：一個人無論在家、在學校、在任何一個群體，還是在社會、在國家、乃至全世界，都需要有一種服從“規(guī)章”、“規(guī)則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識。要求學生從遵守校規(guī)校紀開始，逐步養(yǎng)成遵守社會公德、遵守國家法規(guī)的自覺性。

“誠”：是以誠實守信、以誠相待、求真務實為主線，教育和培養(yǎng)學生道德品質修養(yǎng)，讓學生做到：講求誠信，說老實話、辦老實事、做老實人，反對“虛、假、騙”行為。

“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，教育和培養(yǎng)學生行為習慣以及情趣、志趣。讓學生做到“六無”：校園無紙屑、地上無痰跡、教室無雜物、墻上無污跡；做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠信帶給社會；還要求做到：說話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛(wèi)生，文明用餐。

“禮”：就是要文明禮貌，對人以禮節(jié)、禮貌相待，教育學生注意在各種人際關系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學間交往禮儀、穿戴禮儀等。讓學生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規(guī)范，并經常使用禮貌用語：“您好、請、謝謝、對不起、沒關系、再見”等。見到老師、長輩、同學、親戚朋友主動打招呼。使學生懂得在任何場所和所有職業(yè)行為中都有禮儀相讓的行為規(guī)范，如：對老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座等；關心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應禮讓他人；上學、放學時向父母打招呼，關心父母，孝敬長輩和老人，待客熱情禮貌等。

五、活動形式：

分層次、分階段落實主題教育的內容和任務。

1、規(guī)范學生行為，每周結合文明禮儀教育主題進行國旗下的演講、廣播站播音、課間演講；開展豐富多彩的班團活動及課間活動，使校園活動安全、健康、雅致、和諧，促進學生的身心發(fā)展；

2、一至四年級以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點為主，對學生進行禮儀意識的啟蒙教育。五至九年級以“忠”、“孝”、“誠”為重點。

3、結合文明班評比活動，學生會各部加強學生在文明禮儀方面的檢查力度，重點抓學生的禮貌、禮儀及課間追逐的現(xiàn)象，使得不文明現(xiàn)象無處藏身。并及時對表現(xiàn)得出色的隊員和班級進行表揚。

4、利用升旗儀式的旗下講話、演講，對全體學生進行宣傳教育，國旗下講話將圍繞“忠、孝、誠、雅、禮”為主線，增強師生行為舉止文明的自覺性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的文明行為習慣，攜手創(chuàng)建和諧校園。

4、利用班會，組織學生認真學習《日常行為規(guī)范》、《學生禮儀》等，讓學生了解和掌握與自己日常生活、學習密切相關的校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀等方面的知識，確定每周的禮儀訓練重點，每周著重訓練一個方面，檢查一個方面，鞏固一個方面。

5、以辯論會、討論會、演講、手抄報競賽、征集名人名言警句、口號等形式主題活動班隊會為契機，認真組織學生閱讀有關文明禮儀方面的書籍，指導學生積極參加讀書征文活動。

六、活動實施：

1、部署動員：每周利用師生大會、旗下講話做好宣傳發(fā)動工作，讓全體師生明確活動的內容與要求。

2、實施推進：每天利用“校園之聲”廣播站、班隊會、校園櫥窗、對學生進行教育。

（一）家庭方面：

（1）早起后見到爸爸媽媽要說爸爸、媽媽早上好。

（2）睡覺前祝爸爸、媽媽晚安。

（二）學校方面：

（1）每節(jié)課下課的師生再見語為：老師再見！

（2）任何時候遇見老師和來訪者都要稱呼“老師好！”。

（3）每周晨讀由語文教師帶讀并講解相關的“中華傳統(tǒng)文化”資料。

（4）利用課外活動時間組織學生開展手抄報、演講、征文、繪畫比賽。

3、成果展示：通過手抄報、演講、征文、繪畫等形式展示活動成果，展現(xiàn)全校師生風采。

長鄄九年一貫制學校

2012.9

第四篇：傳承和弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主題教育

傳承和弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主題教育

——端午節(jié)主題教育方案

一、指導思想：

進一步加強未成年人的思想教育，通過“走近端午節(jié)，感受節(jié)氣文化”為主題的教育活動，將中華民族的氣節(jié)教育和節(jié)氣文化緊密結合在一起，引導學生崇尚自然、強身健體，培養(yǎng)“團結合作，銳意進取、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新”的精神，增強學生的民族自信心和自豪感，增強隊員們對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，讓學生成為實踐活動的主角，二、活動內容：

（一）開展“端午節(jié)，你好”學科拓展、主題教育、感官體驗等活動。

1、學科拓展。

將端午節(jié)貫穿于教育教學活動中，把傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的豐富內涵和中華民族傳統(tǒng)美德，納入學生日常行為習慣養(yǎng)成的教育體系，推動民族文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)進課堂、進教材。

形式：品德與社會、語文、歷史等課程的拓展活動。

（1）品德與社會課程拓展：《端午節(jié)與粽子》

（2）語文拓展：《屈原的故事》

（3）歷史探究：端午節(jié)的由來

2、主題教育。

形式：運用三課三陣地對學生進行氣節(jié)教育。三課指午會課、班會課、班隊課，三陣地指黑板報、班級櫥窗、教室人文環(huán)境布置。

（1）講述古代名人氣節(jié)故事比賽。

（2）各中隊出一期有關端午節(jié)的黑板報，并進行評比。

（3）圍繞端午節(jié)，以此為主題布置教室和班級櫥窗。

（4）以中隊為單位，每個中隊上一堂以端午節(jié)為主題的主題教育課。

3、感官體驗。

形式：通過影視、網絡等創(chuàng)新教育形式和手段，運用學生喜聞樂見的傳統(tǒng)節(jié)日的教育方式，以豐富多彩的形式彰顯民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

（1）利用影視觀看各種賽龍舟的影片錄像。

（2）利用網絡查找端午節(jié)的由來、別稱和習俗。

（3）尋找有關端午節(jié)的詩歌，并進行吟誦大賽。

4、綜合活動。

形式：小品、征文、文藝匯演等活動。

（1）組織學生搜集端午節(jié)的有關知識，出一期黑板報。

（2）寫一篇以“端午節(jié)”為話題的作文。

（3）有關端午節(jié)的小品比賽。

（二）開展“獨特的端午節(jié)，我能行”系列活動。

民族節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要載體，不能僅僅停留在節(jié)日來歷、傳統(tǒng)風俗等“靜態(tài)”的課堂傳授，而是要根據“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，適時開展“傳統(tǒng)節(jié)日”教育活動，提高學生的基本道德素養(yǎng)，讓學生親身參與體驗，讓傳統(tǒng)文化傳承下去。

形式：“粽子系列”和“龍舟系列”活動。

1、讓孩子在“學奶奶包粽子、畫粽子、品嘗粽子”的過程中體驗“端午”這一傳統(tǒng)節(jié)日的特色，體驗民俗文化獨特的魅力，同時通過傳統(tǒng)節(jié)日教育活動提高隊員們的表現(xiàn)能力、動手能力、交往能力等。

（1）“我學奶奶包粽子”。

（2）我們一起來品嘗粽子。

（3）我們來畫粽子。

２、賽龍舟是端午節(jié)的主要習俗。當今，賽龍舟已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。因此，很有必要讓學生了解有關龍舟的傳統(tǒng)。

（1）組織學生觀看各國賽龍舟的錄像

（2）我來說龍舟。

（3）我能畫龍舟

（三）開展“端午節(jié)主題探究”活動。

該活動主要培養(yǎng)學生收集資料、處理信息能力的方法探究。中華民族有著五千年的文明史，中國傳統(tǒng)文化源遠流長，我們今天的許多傳統(tǒng)節(jié)日與習俗都是傳統(tǒng)文化的凝結。為弘揚傳統(tǒng)文化，引導學生人人動手、個個參與，培養(yǎng)學生探究能力、創(chuàng)新能力、實踐能力和協(xié)作能力。

具體做法：我們引導學生圍繞端午節(jié)，通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等），帶著問題走進書店、走進電腦房、走進老師的辦公室、走進社區(qū)……有針對性地廣泛組織學生開展閱讀交流、調查分析、實踐體驗等綜合實踐活動，讓他們自己去尋找答案，把各自的思維引向深處，提高獲取信息的能力，通過端午節(jié)主題探究活動，使學生產生探究心理，增強他們對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。

第五篇：傳承中華優(yōu)秀文化(老師)范文

尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好。

我們今天演講的題目就是《傳承中華優(yōu)秀文化》。中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。

今天，作為一個小學生，我們也應該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認為是很少很少。作為一名合格的中學生和新世紀的小主人，我們不僅應該做到懂禮儀、做禮儀，還應該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。

尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權當沒看見。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪? 這個廣告，令我感慨萬千。21世紀，科技越來越先進，人們的生活也越來越好，可是在社會發(fā)展的同時，人們的素質卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見，人們面對需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎? 所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!我的演講到此結束，謝謝大家！