第一篇：淺談美術(shù)教學(xué)中的德育教育

淺談美術(shù)教學(xué)中的德育教育

美術(shù)教育有不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識和個性，幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的教育。

作為教師，具備高尚的師德是當(dāng)好教師的首要條件。隨著課程改革的全面推行，新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確了美術(shù)課程的人文性質(zhì)，使美術(shù)教育內(nèi)涵更加豐富多彩。高中階段的美術(shù)教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生的特點，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并在教學(xué)中不斷提高學(xué)生的專業(yè)技能與技巧。藝術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的重要途徑，它的這一特點決定了藝術(shù)課堂教學(xué)所采用的方法要有別于其他學(xué)科。藝術(shù)更為講究的是情感的投入與心靈的交流，否則如無本之木、無源之水。

一、教師授課，首先要設(shè)計好新課導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，營造情感氛圍，優(yōu)化導(dǎo)入藝術(shù)。成功的導(dǎo)入是美好的開始，可以激發(fā)學(xué)生興趣。精心設(shè)計的導(dǎo)入藝術(shù)，可以將學(xué)生輕松引入課堂氛圍。

二、在美術(shù)教學(xué)中，探究知識重點，潛移默化地滲透德育。要靠視覺藝術(shù)形象或通過藝術(shù)審美活動感染、熏陶，使學(xué)生得到啟迪、領(lǐng)悟道理、受到教育。

為了探究知識重點，美化教學(xué)環(huán)境，除了運用常規(guī)教學(xué)法以外，還要充分運用多媒體輔助教學(xué)。如欣賞《千里江山圖》，只要教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)得當(dāng)，就能有效地進行思想品德意志的教育。

可通過介紹我國傳統(tǒng)繪畫、雕塑、工藝美術(shù)以及建筑藝術(shù)在世界美術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生的重要影響和貢獻，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。中國的陶瓷、青銅器、玉器、絲綢等無不閃爍著我國人民的勤勞和智慧。

三、美術(shù)教育屬于情感教育，它對于陶冶學(xué)生情操具有重要作用。因此，在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)教育的情感調(diào)節(jié)功能，生動具體地滲透德育。

四、美術(shù)實踐活動是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一，是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個性特長的重要形式。在實踐活動課上，教師要指導(dǎo)與鼓勵學(xué)生自主選擇、自主探究相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的思想性、知識性、趣味性，提高審美素養(yǎng)，加強審美體驗和創(chuàng)造美的能力。

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在欣賞過程中，經(jīng)過反復(fù)觀賞品味，由表及里地感受藝術(shù)品的豐富內(nèi)涵；畫中優(yōu)美動人的藝術(shù)形象和色調(diào)，不僅能使觀賞者得到視覺上的快感，而且可以從其內(nèi)容上體驗到作品中內(nèi)在的情緒和思想感情，使學(xué)生情感上產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)生的道德情感，加深對社會生活美、藝術(shù)美的感受能力，喚起學(xué)生熱愛生活與創(chuàng)造生活的意念與激情。如在欣賞羅貫中的油畫《父親》的時候，與現(xiàn)實生活中的人物進行對比，了解畫中人物生活的時代背景與社會概況，而且要與現(xiàn)代人的生活差異作一對比，進行原因的分析，最終得出結(jié)論。這種觸景生情、潛移默化的教育效果是不言而喻的，同時也是對學(xué)生一次很好的人文教育。

美術(shù)教育不僅是知識技能的傳授，還包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力的培養(yǎng)。應(yīng)該說，美術(shù)課程是一種人文課程，它凝聚著濃郁的人文精神以及人文內(nèi)涵所帶來的神奇、感動、力量和美，它需要教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中用心去感悟、用智慧去揭示.要以榜樣的力量規(guī)范自己的行為。在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣，這是由教師在學(xué)校里的地位和組織角色決定的。因為榜樣是一種形象的教育目標(biāo)，學(xué)生總會直接接觸教師的人格、品德，模仿教師的形象、作風(fēng)；榜樣也是一種無聲的教育手段，榜樣能樹立教師威信、吸引學(xué)生，提高教育影響力。優(yōu)秀的師德、師表風(fēng)范，良好的教師形象，才會產(chǎn)生巨大的動力；其身教重于言教，才有利于學(xué)生的健康成長。另外教師還要虛心學(xué)習(xí)優(yōu)秀師德標(biāo)兵的先進事跡。許多優(yōu)秀教師的事跡感人至深，他們憑借自己對人民教育事業(yè)的熱愛，愛崗敬業(yè)，樂教愛生，在平凡的工作崗位上做出了不平凡的業(yè)績，用自己的行動履行人民教師的光榮職責(zé)，表現(xiàn)出無比高尚的品德和情操，他們是身體力行的楷模，是學(xué)習(xí)的標(biāo)兵。新時期的教師要以榜樣為動力，鞭策自己的行動，塑造崇高的師德、師表形象。

要以良好的師表形象，樹教育新風(fēng)。教師職業(yè)勞動的特殊性和教師職業(yè)道德要求的特點，也決定了教師所特有的職責(zé)和使命，那就是教書育人。教師在教育活動中表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。而學(xué)生的健康成長是一項需要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

教師是立校之本，師德是教育之魂，教師的示范性、復(fù)雜性、創(chuàng)造性、艱苦性、社會性要求教師必須忠誠教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，必須是學(xué)生的道德榜樣，在業(yè)務(wù)上教師必須精益求精，教學(xué)態(tài)度上誨人不倦，必須具有團結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂教、相互共勉的道德品格。因此教師應(yīng)內(nèi)鑄師魂，外塑師表，精練師能，在市場經(jīng)濟和知識經(jīng)濟條件下依法執(zhí)教，面對時代對師德實踐提出的新要求、新課題，用新的視角、新的思路、新的方法創(chuàng)造性地開展工作，以良好的師表形象展示教師風(fēng)采。

新時代師德的影響是不可估量的。要符合時代的要求，必須樹立正確的教育觀念，形成科學(xué)的目標(biāo)意識，及時地總結(jié)經(jīng)驗得失，并不失時機地把有價值的經(jīng)驗上升為理論，形成新的教育思想，探索出新的教育思路。

總之，在美術(shù)教學(xué)中，我們要盡可能地滲透德育，利用美術(shù)作品使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶，讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。要寓教于情感、趣味、娛樂之中，使學(xué)生在情趣上受到陶冶，在道德上受到影響，在心靈上受到啟迪。

第二篇：美術(shù)教學(xué)中的德育教育

美術(shù)教學(xué)中的德育教育

廣東省云浮市云安區(qū)白石中學(xué) 梁國強

【摘要】美術(shù)課程立足于解決審美問題，其注重對受教育者情感的培養(yǎng)，其焦點集中在個體的審美發(fā)展上。它是學(xué)校課程體系的重要組成部分，也是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才的重要途徑。它又是一門集思想性、教育性、藝術(shù)性于一體，突出審美目標(biāo)的綜合性課程。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)；教學(xué)；德育教育

引言

美術(shù)教學(xué)可以通過美好的藝術(shù)形象，向?qū)W生展示社會生活的畫卷，展示出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是體現(xiàn)一定的社會思想，社會道德人生價值與追求、理想，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而提高思想境界，形成良好的道德品質(zhì)。如果說德育重在曉之以理，那么美育則重在動之以情，有情達理，導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。正是由于德育與美育并行不悖、相得益彰的效果，才能使學(xué)生得到和諧、完善、全面的發(fā)展。

一、改變教學(xué)模式，增強學(xué)生的自信心

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)把傳授技能作為教育目的，忽視了把德育教育作為教育根基的這一理念。教師在進行填鴨式、灌輸式的知識與技能傳授時，忽略了德育的滲透和孩子對美好事物感知的啟發(fā)，致使學(xué)生在呆板的復(fù)制過程中感受不到學(xué)習(xí)的快樂，從而不利于德育教育。因而教師應(yīng)在教學(xué)形式上轉(zhuǎn)變觀念，還學(xué)生一個開放自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過自主探究、合作交流等形式，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象思考，教師及時抓住學(xué)生的心理，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

如在講到第14冊第六單元“發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造”---“化腐朽為神奇”一課時，和學(xué)生一起欣賞學(xué)生作品，如用易拉罐制作的蝙蝠俠，彩色吸管制作的五彩孔雀和廢舊電線制作的環(huán)保筆插等。并鼓勵學(xué)生自己動手，和同學(xué)們互相合作制作工藝品，并借此舉辦工藝品制作展覽。這樣的教學(xué)方式，使學(xué)生在活動中不僅接受到低碳環(huán)保理念教育，也體驗到自己動手制作的快樂，而且獲得了“我能行”、“我最棒”的自信。

二、抓住教學(xué)契機，培養(yǎng)學(xué)生的審美熱情

美術(shù)教學(xué)過程是一個審美的過程，若在這一過程中缺乏了審美熱情和對美的感知，那么美術(shù)教學(xué)就失去了它內(nèi)在的意義。所以教師在教學(xué)過程中如何找準(zhǔn)德育切入點，加強德育滲透；而如何讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動探究，確立自身的社會道德、信念和價值。這個過程是有挑戰(zhàn)性的，因為這個過程中有很多不可預(yù)知的事情發(fā)生。在教學(xué)過程中不僅要求教師能夠充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，積極配合教師，還要求教師要有很好的文化底蘊和敏感的洞察力，這樣才能進行很好的德育教育，從而有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

三、美術(shù)教學(xué)中的愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)生思想品德教育的重要組成部分，也是每位美術(shù)教師課堂教學(xué)的一項重要任務(wù)。利用美術(shù)教學(xué)資源，根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點，通過美術(shù)教學(xué)中欣賞課和技法課兩個主要教學(xué)過程，開展對學(xué)生的愛國主義教育。

3.1.愛國主義教育和欣賞課 欣賞教學(xué)中的愛國主義教育，主要是通過中國歷代美術(shù)作品簡介和欣賞，讓學(xué)生基本了解我國歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況，通過弘揚民族傳統(tǒng)文化的審美教育，激發(fā)愛國情感，使學(xué)生接受愛國主義思想教育。

如講到第18冊第一單元永恒的雕塑藝術(shù)---虎門銷煙（浮雕）時，給學(xué)生講解虎門銷煙的歷史背景，并引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)時國人自強不息的奮斗精神，增強民族自豪感。

美術(shù)教材中，大量的內(nèi)容都蘊含著愛國思想情感因素，可謂是進行愛國主義教育的最好素材。教學(xué)中，應(yīng)首先圍繞作品的時代背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式向?qū)W生作簡要的介紹。在此基礎(chǔ)上，對作品有關(guān)的愛國主義主題思想和藝術(shù)手法進行分析，使學(xué)生逐步加深理解、為東方文化而驕傲。還要通過教學(xué)，培養(yǎng)和增強學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化和民族美術(shù)的熱愛，從而加深對中華民族的熱愛。

在美術(shù)欣賞課中，結(jié)合欣賞革命歷史名畫適當(dāng)介紹畫家的故事，介紹他們的愛國行為，不僅有助于學(xué)生掌握美術(shù)知識，而且能激發(fā)學(xué)生對人民藝術(shù)家的敬仰和愛戴，進而使學(xué)生受到愛國主義情感的熏陶。

3.2.愛國主義教育和技法課 技法教學(xué)中的愛國主義教育，則主要通過美術(shù)作品的臨摹寫生與創(chuàng)作等課業(yè)實踐，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)作品物象的理解、感受和想象進而來臨摹塑造形象的過程中，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)民族美術(shù)的興趣和愛好，培養(yǎng)繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化的思想情感，以此來激發(fā)其愛國之情。

四、美術(shù)技能訓(xùn)練中，自覺地滲透德育

美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個性特長的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上，我嚴格要求學(xué)生全神貫注地進行美術(shù)創(chuàng)作，以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì)；在教學(xué)中搞集體創(chuàng)作，還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助，取長補短，使他們學(xué)會了顧全大局、團結(jié)合作，樹立了集體主義觀念。

結(jié)語

在美術(shù)課上進行德育是素質(zhì)教育賦予每位美術(shù)教師的重要任務(wù)，也是素質(zhì)教育階段培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義接班人的重要教育內(nèi)容。就培養(yǎng)一個全面發(fā)展的人的素質(zhì)來說，美術(shù)素養(yǎng)和能力也是必要的素質(zhì)。我們進行的素質(zhì)教育，我們實踐的新課程、新理念，都最終指向一個目標(biāo)，就是培養(yǎng)新時期全面發(fā)展的社會主義接班人。美術(shù)教師為了實現(xiàn)這個目標(biāo)就要搞好教育教學(xué)工作，其中育人是最重要的內(nèi)容。只有這樣，才能提高教育工作質(zhì)量?！緟⒖嘉墨I】

[1]初中美術(shù)《第13冊至第18冊》[z] 嶺南美術(shù)出版社

2012年12月

[2] 胡曉瑛.在美術(shù)教學(xué)中深化審美教育的德育功效[J].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報，2007（1）

[3]鞏平.美術(shù)新課程教學(xué)與教師成長[M].中國人民大學(xué)出版社，2009.

第三篇：淺談美術(shù)教學(xué)中的德育教育

談美術(shù)教學(xué)中的德育教育

德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分,對培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者具有特別重要的意義。學(xué)校美術(shù)課的一切形式都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活,幫助他們認識世界,形成他們的世界觀,提高他們的道德水平。美術(shù)教育與品德教育二者是密不可分的。

作為一名美術(shù)教師,怎樣利用美術(shù)學(xué)科的特點,通過不同形式發(fā)揮教育因素,因勢利導(dǎo),以實現(xiàn)教書育人的目的,是我們應(yīng)該深思的重要問題。多年的教學(xué)工作中,通過不斷摸索、實踐、總結(jié),我深深的體會到:美術(shù)教育是通過對色彩、線條、肌理、構(gòu)圖的審美因素的反應(yīng)來進行的視覺教育,學(xué)生大量、廣泛的接觸美術(shù)作品,能增進他們對美術(shù)美的認識和理解,提高他們的鑒賞和創(chuàng)造能力。豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容能充分調(diào)動學(xué)生的感知,從而使學(xué)生在主觀情感上得到審美體驗,使其情感升華、心靈凈化?，F(xiàn)代美術(shù)教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)美術(shù)家,而是面向全體學(xué)生,通過美術(shù)特有的形式、手段,通過循序漸進的教育和影響,達到陶冶學(xué)生心靈,塑造學(xué)生人格的目的。從而培養(yǎng)出具有良好行為習(xí)慣,健全人格,高貴品質(zhì)的優(yōu)秀的人。美術(shù)教育對德育教育是潛移默化的影響,是潛在作用,如“涼水泡茶慢慢濃”,讓學(xué)生在不知不覺中接受教育,自身素質(zhì)得到提高,靈魂得到洗滌,品質(zhì)得到升華。針對以上情況和美術(shù)課堂的特殊性,我對學(xué)生進行德育滲透的具體做法是:

一、更新觀念,德美并重。

美好的藝術(shù)形象,可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷,展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操,形象深刻地揭示社會生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品,總是體現(xiàn)著一定的社會思想,一定的社會道德,一定的人生價值,一定的追求與理想,如從《達芬奇畫雞蛋》的故事入手,讓學(xué)生談?wù)剬Ρ井嫷男蕾p體會,教師參與其中,分享知識并獲得情感。世界著名畫家,意大利“文藝復(fù)興三杰”之一的達芬奇,如果不堅持畫雞蛋,勤學(xué)苦練基本功,又怎么能創(chuàng)造出世界名畫《蒙娜麗莎》呢?使學(xué)生受到感染、啟迪和教育,從而提高思想境界,形成良好的思想品德。

二、應(yīng)用多媒體課件進行教學(xué),創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)情境。

多媒體課件可以把教學(xué)所需要的各種圖像、語音、音樂、影像以及文字說明進行整合,并自然、快捷、合理地展示給學(xué)生,實現(xiàn)教學(xué)活動的生動和高效。在制作網(wǎng)絡(luò)多媒體課件時正確引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的利用網(wǎng)絡(luò),使學(xué)生既學(xué)到文化知識,又受到一定的思想教育。例如在美術(shù)教材中展示了北宋末年畫家張擇端的《清明上河圖》這幅名畫的一個小局部,學(xué)生卻很想了解這一長卷的全部。這時我們就可以利用網(wǎng)上的搜索引擎,進入北京故宮博物院的網(wǎng)站。在這里學(xué)生就可以欣賞到完整的《清明上河圖》,更加直觀地了解北宋都城汴梁繁盛的景象。在欣賞外國作品時,學(xué)生往往對作者和作品的歷史年代和時代背景一無所知,理解起來十分困難。例如,教學(xué)欣賞西班牙畫家委拉斯凱茲《紡織女》這一作品時,我們讓學(xué)生通過Google搜索引擎,輸入作者的名字“委拉斯凱茲”,這樣就可以查到大量與作者相關(guān)的文字資料和更多的作品。學(xué)生不但體會了《紡織女》這一作品是借助現(xiàn)實與神畫的形象,表達出藝術(shù)與財富出自貧賤者之手這一主題思想,而且對畫家和作品有了更多更深的了解。使德美相連,互相銜接,教育學(xué)生在作品中體現(xiàn)德育思想,使美術(shù)作品更加完美?？梢?運用互聯(lián)網(wǎng)可以從多角度、多側(cè)面、多渠道促進教學(xué)過程的優(yōu)化,提高美術(shù)課堂的效益。

三、讓學(xué)生通過藝術(shù)作品的欣賞,了解歷史,豐富知識,陶冶情操。

例如通過講述齊白石的故事來加強學(xué)生的愛國情懷，抗日戰(zhàn)爭時期，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日，硬邀請國畫大師齊白石(1863一1957年)赴宴作畫。齊白石來到宴會上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮灑。轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字--“橫行到幾時”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。一個漢奸求畫，齊白石畫了一個涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩：“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團，將妝忽然來打破，渾身何處有心肝？”從中我們可以感受到齊白石先生的浩然正氣，不卑躬屈膝、不委曲求全的高尚情操。從而樹立起學(xué)生的正確的人生觀世界觀。

芬奇的代表作品《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》的構(gòu)思、布局、色彩,介紹了14世紀始于意大利的文藝復(fù)興運動;指導(dǎo)學(xué)生討論:從古到今,從國內(nèi)到國外,還有哪些勤奮成才的故事感動著你?討論中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會容忍別人的不同意見,接納他人的觀點,形成既充滿了競爭又愉快合作的氛圍。課堂上保持“動中有節(jié),亂中有序”的狀態(tài),既不要過分放任,也不過分嚴肅,要引導(dǎo)學(xué)生有正確的思維方式,形成積極健康向上的課堂氛圍。從而激發(fā)學(xué)生刻苦勤奮的思想。激勵知識創(chuàng)新,升華教學(xué)思想。通過講雅克路易?大衛(wèi)的代表作品《馬拉之死》的創(chuàng)作背景,向?qū)W生展現(xiàn)了18世紀法國大革命的風(fēng)暴;通過介紹德拉克洛瓦的名作《自由引導(dǎo)人民》的構(gòu)圖特點,講述了19世紀法國人民反對王權(quán)復(fù)辟的斗爭史。這些講解,不僅使學(xué)生重溫了過去學(xué)過的世界歷史的知識,加深了理解,而且感受到了藝術(shù)的魅力,受到了美的熏陶。

四、注重聯(lián)系實際,培養(yǎng)學(xué)生分辨美丑的能力。課堂上通過講解美術(shù)的特點、技巧和效果,讓學(xué)生利用手中的畫筆,捕捉校園內(nèi)外美與丑、善與惡的鏡頭。學(xué)生們儼然像攝影師一樣,用自己的美術(shù)作品,或歌頌、或批判,達到了重在參與、自我教育的目的。

五、注重提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。在工藝美術(shù)教學(xué)過程中,結(jié)合服裝的藝術(shù)欣賞,使學(xué)生了解各種服裝的藝術(shù)特點,引導(dǎo)學(xué)生認識如何著裝才能體現(xiàn)青少年的青春活力,做到儀表美。在介紹油畫藝術(shù)時,油畫這一藝術(shù)品種來自西方,但卻是在中國這塊黃土地上生根、開花,由中國畫家耕耘、哺育,在中國文化藝術(shù)的滋養(yǎng)下開花結(jié)果的。今天的中國油畫,已經(jīng)不再是當(dāng)年的“西洋畫”,而是帶有一些東方中華民族與地方的特色,如意境的追求,寫意的筆法等等,從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。再通過介紹我國歷史繪畫、雕塑、工藝美術(shù)及建筑藝術(shù)在世界美術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生的重要影響和貢獻,激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。如,中國傳統(tǒng)繪畫中的山、水、花鳥、人物畫,它經(jīng)流數(shù)千年的歷史領(lǐng)域直到今天還在繼續(xù)奔流向前,這是世界繪畫史上很少見的。在表現(xiàn)風(fēng)格上,除了西方繪畫有相同的一面,還具有與西方繪畫迥然有別的許多民族特色。為此,使中國繪畫在世界繪畫之林中獨樹一幟。此外,中國的雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)也具有很高的成就。如陶器、青銅器、宮殿、寺廟、園林建筑等,無不閃爍著我國人民的勤勞和智慧。以此增強學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族的自豪感。

六、教師注重個人素質(zhì)提高的培養(yǎng)。

在新課程改革的歷史背景下,教師是重要的課程資源。教師必須更新觀念,轉(zhuǎn)變角色,明確目標(biāo),優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié),與時俱進。教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)造各種不同的教育境,使學(xué)生獲得更加豐富的體念。同時,在課堂教學(xué)中加強德育教育,使學(xué)不僅得到美的享受、美的熏陶,更重要的是使學(xué)生情操得到陶冶,人格得以完美。

總之美術(shù)課的德育功能,是十分明顯的。作為一種美術(shù)活動所具有的德育價值,幾乎隨著美術(shù)課的整個過程出現(xiàn)。美術(shù)課在作為德育手段方面,有其它學(xué)科沒有的優(yōu)勢。美術(shù)的特征是藝術(shù)形象,它不是通過理論的說教與灌輸,而是通過具體的、有情趣、生動的形象反映出來的,所以生動、形象、有趣味、潛移默化,是在美術(shù)課中進行德育的特點。我希望在美術(shù)課中加強德育教育成為每個教師的共識,自覺的在美術(shù)課中進行思想品德、意志品質(zhì)、個性心理的教育。注意對學(xué)生進行人生觀和價值觀的教育,幫助他們樹立正確的藝術(shù)觀念和審美觀念。在美術(shù)課教學(xué)中滲透德育,猶如“春雨潤物細無聲”,在學(xué)生純潔無瑕的心田里,種下美好的種子,必能開出絢麗的花朵。這種潛移默化的德育滲透,是其它德育方法無法代替的。我們對學(xué)生實施美育的同時加強德育教育,開展豐富多彩的活動以及教學(xué)模式,開發(fā)學(xué)生的智力,陶冶學(xué)生的情操,發(fā)展學(xué)生的特長,提高學(xué)生的道德文化修養(yǎng),使美育和德育結(jié)合起來,融為一體,讓學(xué)生更加健康成長!

第四篇：在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

一、在欣賞美術(shù)作品時潛移默化滲透德育教育。

愛國主義是德育教育的主旋律，歷來是激勵和鼓舞人們團結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?在美術(shù)學(xué)科的教學(xué)中，我結(jié)合教材知識，把愛國主義教育巧妙融合在知識的講授中，來激發(fā)學(xué)生樹立民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，增強振興中華的責(zé)任心和使命感。

中國繪畫源遠流長，不論是繪畫，雕塑，工藝美術(shù)，還是建筑藝術(shù)都能引領(lǐng)世界。我們可以通過大量的美術(shù)作品陶冶學(xué)生的情操。從古代的秦始皇陵兵馬俑，長城，漢代的畫像石，畫像磚，洞穴壁畫，等等都展現(xiàn)了勞動人民智慧的結(jié)晶。通過欣賞民族傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感，激發(fā)愛國情感，使學(xué)生接受愛國主義教育。例如：在上欣賞課的時候選取一些有代表性的作品，讓學(xué)生仔細觀摩，分析創(chuàng)作背景，手法等。我在給學(xué)生欣賞董希文的油畫《開國大典》的時候，先給學(xué)生播放了開國大典的實況錄像：毛主席在天安門城樓莊嚴宣告中華人民共和國，中華人民政府成立了。這個洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全世界。通過影像資料的回顧，再通過美術(shù)作品的分析，學(xué)生對我們的歷史會更加深刻，時刻不忘國恥，讓學(xué)生懂得我們今天的幸福生活都是先輩們拋頭顱，灑熱血換來的，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，珍惜今天的幸福生活！

二、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日在教學(xué)中對學(xué)生進行感恩教育

在這個世界上，誰都需要有一種感恩的心，我們要教會我們的學(xué)生學(xué)會感恩，我在教學(xué)過程中不放過我們傳統(tǒng)的重大節(jié)日，比如，母親節(jié)、父親節(jié)、讓學(xué)生親手做一個賀卡，制作一朵玫瑰花，康乃馨送給自己的父親、母親，我在今年的三八節(jié)前夕就教給學(xué)生一些紙玫瑰，紙康乃馨的做法，同學(xué)們一聽可以在三八節(jié)時送給媽媽，學(xué)的非常認真，課堂上我還講了國際勞動婦女節(jié)的由來，我讓同學(xué)們表達自己對母親的敬佩之情，從生活中的小事談?wù)劙职?、媽媽對自己的愛，這樣在課堂上既學(xué)到了知識，也提高了認識。重陽節(jié)、教師節(jié)也是很有力的契機，讓學(xué)生在自己親手制作的賀卡上寫上發(fā)自肺腑的話語，對老師的祝福。對老師的尊重也是一種感恩，現(xiàn)在的學(xué)生很叛逆，難于管理，所以我抓住這時機對學(xué)生進行感恩教育。不一定要多隆重的形式，不需要多么昂貴的禮物，要的是一份心情，一份理解。學(xué)會傾聽，學(xué)會尊重，能夠讀懂老師的一個眼神，一句話語，這也是感恩。

總之，在美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育途徑很廣泛，充分利用學(xué)科特點，把握契機對學(xué)生加以引導(dǎo)，靈活運用，因勢利導(dǎo)，因材施教，這樣美術(shù)學(xué)科中的德育滲透會在“潤物細無聲”的境地中順暢的完成。

第五篇：美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透

美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

標(biāo)簽： 2010 分類： 教學(xué)交流 2010-07-31 20:09 美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

題記：在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。在美術(shù)教學(xué)中，教師不僅僅是對學(xué)生進行美育或者是單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)將美術(shù)視為是一種文化的學(xué)習(xí)，進而通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生不斷完善自己的情感、態(tài)度、價值觀。同時我認為，在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育，對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，增強學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛和對世界多元文化的寬容和尊重，有著其他學(xué)科所不可替代的作用。例如，在下面的美術(shù)教學(xué)教案中，我們可以充分體現(xiàn)這一點。

課題：敦煌莫高窟

課型：欣賞﹒評述、綜合探索 教材分析：

人美版美術(shù)教科書第十六冊以《敦煌莫高窟》為教學(xué)的出發(fā)點，并聯(lián)系我國其他的著名石窟，從石窟藝術(shù)追溯佛教的起源，對雕塑、壁畫藝術(shù)的欣賞，引申到對當(dāng)時社會歷史、文化的了解，對宗教文化的了解。在本課教學(xué)中，教師可以打破了以往單純介紹作品的美術(shù)特征的局限，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生的愛國情感。同時通過敦煌石窟藏經(jīng)洞遭遇外國所謂探險家的掠奪，致使大批國寶四處流散的事實，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，懂得藝術(shù)珍品的價值。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：了解敦煌藝術(shù)所處的地理位置，初步認識敦煌藝術(shù)是由石窟建筑、彩塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)共同組成的佛教藝術(shù)的寶庫。

2、能力目標(biāo)：通過查找資料，了解佛教傳入與敦煌石窟的興建。能對敦煌石窟有代表性的形象塑造與藝術(shù)效果進行分析。

3、情感目標(biāo)：充分感受我國石窟藝術(shù)的偉大成就及傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深和藝術(shù)價值。同時滲透德育教育，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。教學(xué)重點：

認識敦煌藝術(shù)中彩塑、壁畫的藝術(shù)特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索興致和愛國熱忱。教學(xué)難點：

感悟石窟藝術(shù)作品所傳達的審美、理想與情感。教學(xué)手段采用：

1、倡導(dǎo)“表現(xiàn)性學(xué)習(xí)”，以真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

2、多媒體輔助教學(xué)豐富課堂容量，加強課堂的直觀性與趣味性。

3、采用欣賞優(yōu)秀作品與德育滲透相結(jié)合的教學(xué)策略來組織教學(xué)。教學(xué)過程設(shè)計：

一、引入

1、組織教學(xué)，誘導(dǎo)提問學(xué)生是否知道中國的四大石窟藝術(shù)。

2、學(xué)生回答后播放幻燈片，讓學(xué)生對石窟中彩塑和壁畫作品有一個初步的直觀感受。教師提問：你看了以上作品后談?wù)勀銓λ鼈兂醪礁惺埽疾橹庇^感悟的能力）、欣賞、評述。學(xué)生回答：紛紛對彩塑的外在形象談看法。如身姿顯得較豐腴。耳垂都較大，神色都較慈祥等，壁畫色彩鮮艷，線條比較流暢。

3、幻燈出示課題——敦煌莫高窟

二、新授

1、學(xué)生自主探究敦煌莫高窟的地理位置、發(fā)展過程和藝術(shù)特色。（通過學(xué)生自主的整理歸納，讓學(xué)生在自主探究中感悟佛教與石窟藝術(shù)的關(guān)系，以及石窟藝術(shù)的時代背景及發(fā)展過程。）

此環(huán)節(jié)學(xué)生掌握敦煌莫高窟如下知識信息：

A、地理位置：敦煌在今甘肅省西北角，莫高窟位于敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，南北長1680米，高50米。

B、發(fā)展過程：始于前秦建元二年（公元366年）（引入樂傅和尚的故事），莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑的492個，石窟大體可分為四個時期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。C、藝術(shù)特色：莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。

學(xué)生活動：結(jié)合教材與準(zhǔn)備材料，進行探討交流和總結(jié)。教師活動：利用多媒體輔助教學(xué)，驗證學(xué)生們的探究結(jié)果。

2、分析討論：敦煌藝術(shù)中建筑、壁畫、雕塑的整體特點，升華對傳統(tǒng)藝術(shù)的情感。（師生互動完成）

【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）

建筑：它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。

壁畫：莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材。這些畫有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

雕塑：莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫相融相襯，相得益彰。

學(xué)生活動：結(jié)合課前預(yù)習(xí)，進一步認識和研究敦煌藝術(shù)特點，談出自己認識和感受。教師活動：結(jié)合學(xué)生的談話，進行補充講解。同時滲透和強化我國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的歷史淵源和成就，激發(fā)學(xué)生的自豪感。

3、結(jié)合欣賞歸納幾個重要時期的主要藝術(shù)特色, 理解敦煌藝術(shù)，全面認識和學(xué)習(xí)石窟藝術(shù)。（強化對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛，深化愛國思想。）

教師活動：用幻燈片出示不同歷史時期的同一類敦煌藝術(shù)形式（以壁畫、雕塑為主），引導(dǎo)學(xué)生進行分組討論，并嘗試歸納其藝術(shù)特色。學(xué)生活動：討論、探究不同時期敦煌藝術(shù)的特色?！净脽翩溄印?：（輔助資料）

a、北朝時期：共有36個，窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。塑像體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實厚重。

b、隋唐時期（重點探究分析）：現(xiàn)存洞窟有300多個。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。

c、五代和宋：這一時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。

d、西夏和元代：莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。教師活動：結(jié)合以上內(nèi)容對學(xué)生討論進行點評和補充。學(xué)生活動：分組探究，交流成果。

4、敦煌藝術(shù)中彩塑藝術(shù)及壁畫藝術(shù)的賞析。

（豐富學(xué)生認識，進一步加強對美術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色的理解。結(jié)合講解有關(guān)故事，創(chuàng)設(shè)互動機制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如“九色鹿” “尸毗王”、“經(jīng)變”、“本身”“佛傳”故事。）教師可通過課堂調(diào)查的形式引導(dǎo)個別學(xué)生給大家將與之相關(guān)的故事，但要注意把握時間。教師在講述中要注意選擇造型生動、故事性、趣味性較強的作品，使學(xué)生易于接受，且易于比較，避免面面具到。

教師活動：幻燈展示典型圖片，講解升華。答惑。

學(xué)生活動：講自己知道的相關(guān)故事或聆聽他人講故事，并把自己不懂得或者不理解的地方與大家分享。

5、藏經(jīng)閣的發(fā)現(xiàn)和失竊歷程。

（激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。）【幻燈鏈接】 ：莫高窟被盜事件

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。

1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。

1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。

1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。

教師活動：幻燈展示以上內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生列舉與之相似的例子，同時進行德育滲透：愛國愛傳統(tǒng)。

學(xué)生活動：例舉、談感受，并談一談自己今后應(yīng)該怎樣做。

三、教師小結(jié)： 敦煌莫高窟是我國古代美術(shù)的重要寶藏之一，也是世界佛教的藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，早在1987年12月，甘肅敦煌莫高窟就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，相信在歷史的長河中，它將會一直閃爍著絢麗奪目的光彩。作為中學(xué)生，我們不僅要有強烈的民族自豪感，還要珍愛和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)藝術(shù)，并立志保護和發(fā)揚我國傳統(tǒng)藝術(shù)。讓我們從現(xiàn)在做起，刻苦學(xué)習(xí)，為振興我們偉大祖國而努力奮斗。【課外拓展】：

1、通過不同途徑和方法，在課外搜集有關(guān)敦煌藝術(shù)的圖片、視頻、資料和相關(guān)事件等，并將你的收獲和感受與大家分享。

2、對有關(guān)敦煌莫高窟中文物的流失狀況做一調(diào)查，并以總結(jié)或報告的形式呈現(xiàn)出來?！窘虒W(xué)反思】：

本課知識容量大，學(xué)生對內(nèi)容也比較陌生，因此，學(xué)生的課前準(zhǔn)備相當(dāng)重要，特別是資料的收集，應(yīng)在課前做適當(dāng)指導(dǎo)和安排。

上課過程中必須要突出內(nèi)容的典型性、趣味性和教育性等特點，結(jié)合學(xué)生的探究過程，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，滲透德育，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生強烈的愛國情感。這樣以來，看似輕松活潑的雙邊活動，卻比任何一種說教更為深刻，更教育人！其德育教育的效果實在令人震驚。

另外，在課堂雙邊活動中體現(xiàn)學(xué)生的主體性的同時，也應(yīng)盡可能的深化學(xué)生的探究過程，采取分組、競答、整合思路等多種形式，課堂效率也會得到較大幅度的提高。