第一篇：社區(qū)教育“浸潤”人文馬家堡

身處后奧運(yùn)時(shí)期“人文北京”建設(shè)的歷史背景下，如何構(gòu)建一個(gè)以人文精神為內(nèi)涵，以文明和諧為目標(biāo)的區(qū)域社會(huì)促進(jìn)平臺(tái)？馬家堡街道在推進(jìn)社區(qū)建設(shè)的不斷探索和實(shí)踐中，社區(qū)教育脫穎而出，成為“浸潤”人文馬家堡的重要載體。

社區(qū)教育“浸潤”人文馬家堡

鄭云成、郭校伍

我國自古就有“天地之性人為貴”、“居必?fù)襦l(xiāng)”之說。

作為社區(qū)建設(shè)重要內(nèi)容之一的社區(qū)教育，從社會(huì)建設(shè)實(shí)踐的角度去審視，也正是通過教育的途徑，從社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)俗和人們生活環(huán)境方面，對(duì)人本性給予積極的正面影響，從而改善社會(huì)的人文環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的文明與和諧，進(jìn)而增強(qiáng)區(qū)域社會(huì)的吸聚力。

籌辦北京奧運(yùn)會(huì)的七年間，在“人文奧運(yùn)”理念的引領(lǐng)下，社區(qū)教育的內(nèi)涵與形式都得到了極大的拓展，以人為本和以服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)為主要形式的人文精神，得到了大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，以“中國元素”為特征的中華文明和民族風(fēng)貌的絢麗景觀，顯示出強(qiáng)大的民族凝聚力和文化軟實(shí)力，成為展示中國國際姿態(tài)、重建“文化中國”當(dāng)代形象的歷史轉(zhuǎn)折。后奧運(yùn)時(shí)期，北京作為國家的首都、第29屆奧運(yùn)會(huì)的承辦城市，在傳承奧運(yùn)精神、建設(shè)“人文北京”上，又面臨著國內(nèi)外更高的審視標(biāo)準(zhǔn)和更加艱巨的任務(wù)。

處在社會(huì)建設(shè)前沿的馬家堡街道，在不懈的探索實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，解答“人文北京”給城市基層工作提出的新課題，須對(duì)社區(qū)教育工作給予認(rèn)真的研究，并堅(jiān)持不懈地合力推進(jìn)社區(qū)教育工作大發(fā)展，促進(jìn)社區(qū)教育事業(yè)大繁榮。

“胡祖培效應(yīng)”的啟示

“胡祖培效應(yīng)”，回答了社區(qū)教育能否吸引群眾廣泛參與這一基本問題。在馬家堡街道，說到社區(qū)教育的群眾參與性，他們都會(huì)提到“胡祖培效應(yīng)”。帶著弄清“胡祖培效應(yīng)”的沖動(dòng)，我們專程到胡祖培所居住的嘉園二里社區(qū)，在同社區(qū)工作者和居民的座談中了解到，所謂“胡祖培效應(yīng)”，是指生活在居民身邊的“能人”，用自己所長，為居民答疑解惑，滿足人民群眾對(duì)精神文化生活和健康科學(xué)知識(shí)的需求，潛移默化地對(duì)人們的思維方式、生活習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗和風(fēng)氣形成積極引導(dǎo)的一種“從眾”現(xiàn)象。豐臺(tái)區(qū)教育委員會(huì)成人教育研究室主任胡仲元認(rèn)為：“它從實(shí)踐的角度證明了群眾需求是社區(qū)教育工作的生命力所在”。

胡祖培，原空軍第六干休所衛(wèi)生門診主任，現(xiàn)為駐馬家堡街道嘉園二里社區(qū)空軍第七干休所退休老干部、嘉園二里社區(qū)市民教育分校兼職教師。從座談會(huì)上了解到，胡祖培之所以走上社區(qū)教育兼職教師的“職業(yè)”，正是他憑著自己“搞醫(yī)出身”的經(jīng)歷和關(guān)愛他人的情懷，堅(jiān)持為干休所的老干部服務(wù)，并被社區(qū)居民所了解和接受的過程。據(jù)介紹，在2005年的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，空軍第七干休所先后有4位老干部突發(fā)心肌梗，尤其是年僅69歲、干休所最年輕的老干部在突發(fā)心肌梗后，錯(cuò)當(dāng)胃病醫(yī)治，造成救治不及時(shí)而過世。高度集中的病例和危及生命的嚴(yán)重后果，在老干部中間引起了極大的恐慌。有人提議成立干休所健康俱樂部，并真誠地邀請(qǐng)胡祖培定期為大家講講預(yù)防心肌梗病以及救助方面的知識(shí)。健康俱樂部的成立和定期的、季節(jié)性健康講座的舉辦，既普及了預(yù)防和救治心肌梗病的知識(shí)，也宣傳了科學(xué)飲食、健康鍛煉常識(shí)。在隨后的日子里，干休所老干部們的

健康狀況得到明顯改善，退休人員及其家人的生活又恢復(fù)了快樂、祥和。

一次“偶然”的“大顯身手”，讓胡祖培在社區(qū)居民中間聲名大振，并由此走上了社區(qū)教育的講臺(tái)，成為深受嘉園二里社區(qū)居民歡迎的健康大使。

2007年6月31日晚，嘉園二里社區(qū)在社區(qū)中心公園舉辦慶祝黨的生日文藝晚會(huì)，正當(dāng)臺(tái)下觀眾專注于臺(tái)上精彩演出的時(shí)候，一位剛剛走下舞臺(tái)的年長老黨員，面朝下地倒在了在第一排觀眾席前。在活動(dòng)組織人員一方面維持現(xiàn)場(chǎng)秩序，一方面又對(duì)病人束手無策之時(shí)，同樣參加演出的胡祖培挺身而出，當(dāng)有人質(zhì)疑他要給病人翻身的救助措施時(shí)，他大聲地解釋說：“請(qǐng)相信，我是醫(yī)生出身，按我說的去做”。當(dāng)半個(gè)小時(shí)后120救護(hù)車趕到時(shí)，急救醫(yī)生肯定了現(xiàn)場(chǎng)救助方法，并說：“這種情況如5分鐘之內(nèi)得不到及時(shí)正確的救助，成活率就很低了”。了解了這一情況，其家人和周邊群眾在后怕之余，無不對(duì)胡祖培表示敬佩之意。事情過后，嘉園二里社區(qū)根據(jù)居民的請(qǐng)求，邀請(qǐng)胡祖培擔(dān)任社區(qū)市民學(xué)校兼職老師，他欣然地接受了。近兩年到社區(qū)義務(wù)傳授健康知識(shí)的過程，也成為他與居民群眾交朋友的過程，他不張揚(yáng)的個(gè)性和樂于向群眾傳授健康知識(shí)的熱情，使他的每一次講課，都能同“學(xué)員”形成良好的互動(dòng)，吸聚了人數(shù)眾多的受眾群。

采訪中了解到，在馬家堡街道社區(qū)教育戰(zhàn)線上，“胡祖培效應(yīng)”的現(xiàn)象不是個(gè)案，那些深受居民喜愛、保持著旺盛生命力的社區(qū)課堂，都有著類似于“胡祖培效應(yīng)”的故事。

“社教義工”的魅力

馬家堡街道探索形成的“社教義工”三個(gè)渠道，解決了社區(qū)教育兼職教師的產(chǎn)生途徑問題。

作為首都北京近十余年來迅速崛起現(xiàn)代化新城區(qū)，馬家堡街道與首都核心區(qū)融為一體的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、四通八達(dá)的路網(wǎng)、花園式的小區(qū)和迅速繁榮的都市服務(wù)業(yè)，吸引了各方“神仙”移居于此，以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)人口為主的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，馬家堡地區(qū)可謂人才濟(jì)濟(jì)。然而，這些散落于“民間”的“能人”是否愿意“屈尊”于社區(qū)講臺(tái)，馬家堡街道用鮮活的事例做出了明確的回答。那就是：“有意義的事業(yè)能夠凝聚人才”，“高尚的事業(yè)能夠留住人才”。在馬家堡街道幾代人的不懈努力下，社區(qū)教育正成為這一地區(qū)的一項(xiàng)有意義、高尚的公益事業(yè)。

“兼職”老師多為本社區(qū)成員。今年，北京東方天澤文化培訓(xùn)中心，成為馬家堡街道西里第三社區(qū)市民教育兼職老師的新成員。2月11日，該培訓(xùn)中心的武占英老師以“快樂學(xué)習(xí)享受生活”為主題，用現(xiàn)實(shí)生活中的案例，就學(xué)生如何快樂學(xué)習(xí)、如何與家長溝通、拒絕網(wǎng)絡(luò)誘惑等孩子和家長普遍關(guān)心的話題，作了生動(dòng)的解答，受到了普遍歡迎?，F(xiàn)年72歲的社區(qū)居民顏錫雄，用他一生和外語打交道積累的經(jīng)驗(yàn)，從2004年9月起在嘉園二里社區(qū)開辦了市民英語班，實(shí)行每周固定的課程設(shè)置。學(xué)員從開始的24名到現(xiàn)在穩(wěn)定的15位居民。近5年的時(shí)間里，他們先后學(xué)習(xí)了《學(xué)英語300句》、《學(xué)說1000句英語》和《北京市民講英語手冊(cè)》。為滿足市民需要，他還自編了英語補(bǔ)充教材，如：新落成的北京南站、奧運(yùn)收藏?zé)?、時(shí)代新語“族”等。教唱英語歌更成為“學(xué)員”們喜愛的課程。目前，已教唱《北京歡迎您》、《我和你》、《友誼地久天長》等9首。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前各社區(qū)市民學(xué)校已簽約兼職老師116名。

客串社區(qū)講堂的“高人”越來越多。中國青少年研究中心孫占奇教授的居住地緊臨馬家堡地區(qū)，一次偶然的機(jī)會(huì)，使他成為馬家堡街道社區(qū)教育的客串老師，他淵博的學(xué)識(shí)和到全國各地800余場(chǎng)巡回演講的見識(shí)，深深地吸引了“望子成龍”的家長，他義務(wù)為青少年所做的心理咨詢，幫助不少“問題”孩子走出青春期煩惱。嘉園二里社區(qū)的英語課堂，還吸引了外國友人客串，美國、英國和加拿大的友人，已連續(xù)5年來該社區(qū)作互動(dòng)課堂。北京外國語大學(xué)宋曉杰老師等先后來馬家堡街道為市民義講。同時(shí)，各社區(qū)資源互補(bǔ)也正成為一種趨勢(shì)，嘉園二里社區(qū)兼職老師顏錫雄就是比較典型的例子，他自2006年12月受邀到嘉園一里社區(qū)講英語起，至今已2年多，彌補(bǔ)了嘉園一里社區(qū)兼職英語老師因高齡不適合擔(dān)任兼職老師后留下的空缺。

地區(qū)性“社教義工團(tuán)”應(yīng)運(yùn)而生。在馬家堡街道，家庭教育、科學(xué)鍛煉、健康養(yǎng)生和大眾化的文化體育知識(shí)成為市民在社區(qū)教育方面的主要訴求。由于資源差異，各社區(qū)在組織社區(qū)教育工作中都不同程度地存在兼職老師不足的問題。為此，馬家堡街道積極走訪駐街道轄區(qū)教育及文化資源單位和社區(qū)“藝人”，得到了相關(guān)方的大力支持，組建了由6名教授或?qū)＜摇?名民間藝人組成的專家義講團(tuán)，他們按照居民需求，義務(wù)到社區(qū)為群眾傳經(jīng)送寶。采訪中，許多社區(qū)工作人員和市民都反映，“社教義工團(tuán)”的成立，是馬家堡街道工委、辦事處為民辦的一件實(shí)事。

“嘉一模式”的影響

“嘉一模式”，實(shí)質(zhì)上解決了社區(qū)教育工作的具體組織形式和機(jī)制問題。在馬家堡街道，他們把嘉園一里社區(qū)的“常態(tài)化”市民教育模式稱之為“嘉一模式”。所謂“嘉一模式”，就是2003年豐臺(tái)區(qū)實(shí)行社區(qū)教育工作下派教師以來，嘉園一里社區(qū)針對(duì)社區(qū)居民需求，挖掘社區(qū)“能人”擔(dān)任兼職老師，用滿足市民心理和生活需求的社區(qū)教育活動(dòng)吸引居民參加，逐步形成相對(duì)穩(wěn)定的課程設(shè)置和受眾群體的一種社區(qū)教育模式。為了了解這一模式的運(yùn)行機(jī)制和實(shí)際效果，我們?cè)谠撋鐓^(qū)組織召開了有兼職老師、聽課居民和子女代表參加的座談會(huì)，其反響還是十分令人鼓舞的。

固定且持之以恒的市民教育活動(dòng)，既改善了長年生活在社區(qū)居民的生活規(guī)律，也增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。嘉園一里社區(qū)市民學(xué)校模特組指導(dǎo)兼隊(duì)長鄭永紅介紹說，包括她自己在內(nèi)的大多數(shù)退休居民，在剛退休的時(shí)候，都覺得這輩子過去了，精神提不起來，也不怎么注意形象了。社區(qū)教育分校成立老年模特隊(duì)后，很快就形成了擁有17名男女隊(duì)員的穩(wěn)定隊(duì)伍，一次教學(xué)課下來大家的心氣就變了。到第二次開課時(shí)，大家就把壓箱底的衣服、高跟鞋都給翻出來穿了，大家在一起不僅僅是學(xué)習(xí)表演，心理狀態(tài)、精神禮儀的變化和隊(duì)員之間的相互影響都挺大的，就連站姿、坐姿都明顯和以前不同了。孫農(nóng)和是英語班的學(xué)員，今年53歲，算得上是社區(qū)市民學(xué)校年輕的學(xué)員了，她原本是學(xué)俄語的，她在參加社區(qū)英語班的2年時(shí)間中認(rèn)識(shí)到，嘉園一里的市民學(xué)習(xí)活動(dòng)不是“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的應(yīng)付，而是具有穩(wěn)定性和持久性的社會(huì)工作，市民學(xué)?；?dòng)式的學(xué)習(xí)形式，有利于保持積極向上的生活態(tài)度。她還參加了“巧巧手”班，她認(rèn)為，做菜、編織等過去不怎么注意的生活小常識(shí)，對(duì)促進(jìn)家庭生活和諧很有幫助。關(guān)俊英阿姨深有感觸地說，社區(qū)市民學(xué)校的場(chǎng)地和課程設(shè)置，其實(shí)就是把退休人員從平淡的小家庭生活引導(dǎo)到社會(huì)的一個(gè)交流平臺(tái)，在社區(qū)學(xué)校，不管你是講課的還是來學(xué)習(xí)的，大家都覺得有意思、有意義，就是回到家里，心里裝的、想的，還是這攤事。座談會(huì)上，居民們普遍認(rèn)為社區(qū)教育活動(dòng)有利于增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。

嘉園一里社區(qū)從周一到周六的固定教學(xué)內(nèi)容就有6個(gè)。其中，學(xué)員最少的有

6人，最多的近50人。另外，他們還根據(jù)時(shí)令變化或居民需要，安排節(jié)水、假幣識(shí)別、環(huán)境保護(hù)、眼保健、季節(jié)養(yǎng)生、家庭教育等專題知識(shí)講座。

據(jù)該社區(qū)居委會(huì)主任姜明介紹，嘉園一里社區(qū)市民教育工作起步較早，社區(qū)黨委書記宮翠芬自2002年到該社區(qū)工作后，就一直把社區(qū)教育作為組織群眾、服務(wù)群眾的一個(gè)重要平臺(tái)。實(shí)踐證明，社區(qū)教育在增強(qiáng)社區(qū)凝聚力、提升社區(qū)自治能力上，切實(shí)發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

“人文馬家堡”的積淀

馬家堡街道的社區(qū)教育工作，也從一個(gè)視角證明了，在新的歷史條件下，“人文關(guān)懷”，是形成“人文北京”的基本要素。

時(shí)代呼喚學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)需要平臺(tái)。在剛剛結(jié)束的豐臺(tái)區(qū)社區(qū)教育工作表彰大會(huì)上，來自馬家堡街道角門東里西社區(qū)的黨委書記侯春娟作了典型發(fā)言，他們的社區(qū)教育工作，正是搭建了這樣一個(gè)群眾需要的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，并成為馬家堡街道和社區(qū)自治組織建設(shè)“人文馬家堡”的有效載體。

角門東里西社區(qū)的教育陣地建設(shè)和個(gè)性化突出的教學(xué)活動(dòng)，為凝聚社區(qū)成員廣泛參與提供了必要的條件。在陣地建設(shè)上，他們形成了“四室、三站、二欄、二校、一點(diǎn)”為依托的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，即：黨員活動(dòng)室、圖書室、社區(qū)警務(wù)室、多功能活動(dòng)室；社區(qū)服務(wù)站、社區(qū)醫(yī)療站、社區(qū)計(jì)生服務(wù)站；宣傳欄、居務(wù)公開欄；市民學(xué)校、社區(qū)黨校及居民健身點(diǎn)。近年來，在推進(jìn)全民教育的過程中，該社區(qū)市民教育活動(dòng)豐富多彩，如“黨在我心中”知識(shí)競(jìng)賽、“讓黨旗在社區(qū)高高飄揚(yáng)”先進(jìn)事跡展、“社區(qū)五好文明家庭風(fēng)采展示”、“拒絕邪教科普講座”等活動(dòng)。他們還組織市民禮儀培訓(xùn)50余次，參與人數(shù)達(dá)1 800余人，約占轄區(qū)總?cè)藬?shù)的30%。依托地區(qū)資源，他們對(duì)社區(qū)失業(yè)人員舉辦“成功求職策略”、“社區(qū)彈性就業(yè)”等培訓(xùn)。開展了各種適應(yīng)老年人特點(diǎn)的教育活動(dòng),如“京劇藝術(shù)進(jìn)社區(qū)”、“老年人心理健康”、“老年人舞蹈學(xué)習(xí)班”、“太極拳訓(xùn)練班”等。還舉辦了青少年維權(quán)、自護(hù)、科普、網(wǎng)絡(luò)、環(huán)保等知識(shí)講座。健康向上的教育活動(dòng)，激發(fā)了社區(qū)居民的愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的熱情，促進(jìn)了鄰里和諧。

下面這篇2007年報(bào)道嘉園一里“社區(qū)一日”的文章，也說明了這一點(diǎn)?！霸缟?點(diǎn)鐘我來到這個(gè)社區(qū)的一號(hào)院，三三倆倆的市民迎面從身邊慢步跑過，他們中間有的老、有的少，一看便知她們是在晨練。在小院南側(cè)馬草河岸邊的柳樹下，幾個(gè)老大爺在打太極拳；在緊臨三環(huán)路的一處較為寬敞的角落，近20人的太極劍隊(duì)伍正在隨著教練做著轉(zhuǎn)身劈刺的練習(xí)，一招一式還挺認(rèn)真。上午10點(diǎn)，6位老大爺戴著袖標(biāo)在二號(hào)院周邊巡視著，期間，他們中的一個(gè)人彎下腰來，撿拾起一個(gè)綠色的廢棄塑料袋。下午3點(diǎn)，我來到該社區(qū)市民文明學(xué)校，一位藝術(shù)家氣質(zhì)十足的老奶奶正在指導(dǎo)20余名“學(xué)生”畫畫，一問得知，老師叫楊愛菊，今年82歲高齡，已堅(jiān)持在市民學(xué)校任教3年了。晚上8點(diǎn)，在嘉禾公園，該社區(qū)100余人的交誼舞愛好者正在悠揚(yáng)的《友誼地久天長》樂曲下翩翩起舞。公園的另一處則是又一番景象，30余人的老年健身隊(duì)跳起了歡快的韻律操。

陳汝文老大爺告訴記者，北京城太大了，我們只有在大的節(jié)日才和親戚朋友走動(dòng)，平時(shí)與同事也很少來往，社區(qū)教育活動(dòng)豐富了社區(qū)生活，我們也感到充實(shí)了，孩子們也會(huì)放心我們”。

采訪中感到，社區(qū)教育 能夠反映一個(gè)社區(qū)的“成熟度”。在現(xiàn)階段，雖然社區(qū)教育不能完全體現(xiàn)出一個(gè)社區(qū)的整體建設(shè)水平，但穩(wěn)定的、持久的和有規(guī)律的

社區(qū)教育活動(dòng)，的確是出現(xiàn)在各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)都均衡發(fā)展著的社區(qū)。在豐臺(tái)區(qū)教委、社區(qū)教育學(xué)院的具體指導(dǎo)下，馬家堡街道正組織對(duì)街道地區(qū)的社區(qū)教育工作進(jìn)行調(diào)研，認(rèn)真總結(jié)和推廣社區(qū)教育工作的有效機(jī)制，切實(shí)了解工作推進(jìn)中遇到的現(xiàn)實(shí)問題和困難，加大投入和資源整合，進(jìn)一步改善辦學(xué)條件，努力推動(dòng)社區(qū)教育事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。(《豐臺(tái)報(bào)》6月17日專版)

第二篇：浸潤中的孝行教育

浸潤中的孝行教育

知恩感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一種美好的情感，是一種修養(yǎng)，更是一種境界?！靶膽迅卸?，愛心永恒”、“心存感恩，知足惜?！保茄S子孫世代相傳的美德。一個(gè)常懷感恩之心的人，一個(gè)懂得感恩之心的人，必定是人格健全之人，必定具有非凡的人格魅力。我們中華民族是一個(gè)特別注重孝道的民族，縱觀民族上下幾千年的進(jìn)程與發(fā)展，其實(shí)就是一個(gè)孝行傳承與發(fā)揚(yáng)的歷史，甚至我們會(huì)不難發(fā)現(xiàn)，祖輩們對(duì)孝行的重視已經(jīng)深入骨髓，對(duì)孝字的解讀與踐實(shí)已經(jīng)到了堪稱精典的境界。打開典籍我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)與孝道有關(guān)的故事和人物，更容易找到一條條頌揚(yáng)與勸行孝道的詩歌與諍言。如今的中華民族正在以追星逐日地速度進(jìn)行著現(xiàn)代化的發(fā)展，幾十年的現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)已經(jīng)讓我們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，日益豐富的物質(zhì)文化生活和獨(dú)生子的出現(xiàn)更讓我們現(xiàn)代的孩子生活得無憂無慮，甚至不少孩子出現(xiàn)了以自我為中心的思想，尤其近幾年我國人口發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)步入老齡社會(huì)，怎樣讓我們現(xiàn)代的孩子知孝、行孝、盡孝是擺在我們教育面前的一個(gè)重要課題，那就是讓孝行教育進(jìn)入學(xué)校、進(jìn)入我們的課堂，讓孩子在學(xué)生濃重的集體氛圍中耳濡目染地感受孝字的內(nèi)涵與意義。

一、重視宣傳、學(xué)習(xí)典范。

1、校內(nèi)帶領(lǐng)孩子們大量閱讀國外的孝心事跡，激發(fā)學(xué)生的孝心。孝敬長輩不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在國外，也有許多可歌可泣的孝敬長輩的感人故事，我們的《語文》教科書、《品德與社會(huì)（生活）》書、《秋光》、《中國火炬》等雜志上都有這方面的閱讀材料。我們發(fā)動(dòng)全校師生進(jìn)行廣泛的搜集，搜集一些適合我們小學(xué)生閱讀的故事，例如《以孝而聞名》、《天使的禮物》、《師恩難忘》等，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，從閱讀中得到教育，受到啟迪。

2、大力宣傳我國孝敬長輩的典范，激發(fā)學(xué)生的孝心。孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國具有悠久的歷史。在我國古代，就有很多孝順長輩的典范，為我們做出了光輝的榜樣，他們的事跡流傳至今，代代相傳。在當(dāng)代，更有許多名人、偉人在這方面為我們做出了光輝的榜樣，像古代的包拯、黃香、孔融；近代的陳毅、朱德元帥；還有航天英雄楊利偉等。組織學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，必將潛移默化地影響學(xué)生，并能激發(fā)學(xué)生的孝心。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，“孝”的含義有了深刻的變化，我們反對(duì)那種愚昧落后的孝順，提倡與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展密切相關(guān)的有意義的孝順。我們可以組織全校師生，通過上網(wǎng)、看書等途徑查資料，搜集從古到今孝敬長輩的典范，并根據(jù)我校孝心教育的內(nèi)涵和外延，進(jìn)行有機(jī)的篩選，通過櫥窗、板報(bào)、網(wǎng)站等途徑，進(jìn)行大量的宣傳。

3、廣泛交流身邊的榜樣，激發(fā)學(xué)生的孝心。在我們周圍也有許多孝敬長輩的典型人物，例如很多孩子的父母、親戚、朋友，我們學(xué)校的老師，身邊的小伙伴等。他們是看得見、摸得著的人物，他們的事跡更有說服力和感染力。所以，我們讓學(xué)生注意觀察周圍的人物，尋找他們身邊孝順長輩的典型，并通過班隊(duì)課、早讀課等途徑，讓孩子進(jìn)行故事的交流。在交流中，讓學(xué)生再次感受孝心的具體內(nèi)涵和外延。

4、通過各種形式營造校園孝心氛圍。我們可以在校園孝星評(píng)比中產(chǎn)生的校園“小孝星”的孝行照片和生動(dòng)事跡，在校園的班會(huì)里宣傳，隨時(shí)宣傳報(bào)道學(xué)校孝心教育相關(guān)動(dòng)態(tài)；為了充分發(fā)揮教師敬老愛老助老的榜樣示范作用，營造良好社會(huì)氛圍。在學(xué)校的宣傳欄上，常常更新有關(guān)孝心的宣傳語以及開展孝心活動(dòng)的信息。這樣的造勢(shì)宣傳、學(xué)習(xí)交流，營造出了濃郁的校園孝心氛圍，不僅使學(xué)生深受教育，也感動(dòng)著一小的全體教師，激起了大家發(fā)自內(nèi)心的真誠參與。更為可喜的是，這一活動(dòng)得到家長和社會(huì)各界的贊譽(yù)及廣泛支持，其社會(huì)認(rèn)同程度超出了我們?cè)鹊念A(yù)計(jì)。

二、注重課程開發(fā)，進(jìn)行孝行指導(dǎo)。

我們學(xué)校的特色是“孝行教育和校本課程的開發(fā)”，這意味著我們工作的重點(diǎn)是孝行教育校本課程的開發(fā)。教師可以通過校本課程的使用，對(duì)各年級(jí)學(xué)生進(jìn)行孝行的具體指導(dǎo)。在德育劉校長的指導(dǎo)下學(xué)校首先發(fā)動(dòng)教師、學(xué)生及家長，集思廣益，群策群力，對(duì)低、中、高年級(jí)分別進(jìn)行哪些方面的孝行指導(dǎo)進(jìn)行反復(fù)探究，并結(jié)合實(shí)際確定了十多個(gè)主題。然后，學(xué)校以組織學(xué)校的一批骨干教師，圍繞這些課題，進(jìn)行校本課程的開發(fā)，重點(diǎn)設(shè)計(jì)切實(shí)可行的活動(dòng)實(shí)踐方案，確立了孝行教育的總體目標(biāo)和主要內(nèi)容。

我們學(xué)校的孝行教育校本課程的總體目標(biāo)是：通過開設(shè)孝行教育校本課程，開展孝行教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從小樹立孝的意識(shí)，養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長輩、關(guān)愛他人的行為習(xí)慣，繼承和弘揚(yáng)孝文化，由孝父母、尊長輩升華到愛家鄉(xiāng)、愛祖國，立志成為具有中華傳統(tǒng)美德的新型建設(shè)者、接班人，同時(shí)，通過課題研究，鍛煉教師的科研能力，逐漸形成學(xué)習(xí)型、科研型的教師群體。每?jī)?cè)都分別選編了古代二十四孝故事、對(duì)聯(lián)、古詩等，作為課后閱讀內(nèi)容，供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)。閱讀它們，將使學(xué)生受到古代孝文化的熏陶，領(lǐng)悟孝文化的內(nèi)涵。同時(shí)加入環(huán)保的教育，努力喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，希望孩子們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的影響下，熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，為祖國騰飛，家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

教學(xué)中我們可以一方面結(jié)合學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，注意運(yùn)用切合學(xué)生實(shí)際的手段，讓學(xué)生在故事的感染中受到熏陶，在行為的辨析中明白是非，在小品的演繹中懂得道理，在榜樣的激勵(lì)下獲得信心；另一方面可以與家庭積極聯(lián)系、相互配合：利用家長學(xué)校向家長開設(shè)孝心講座，請(qǐng)家長走進(jìn)校園參加親子孝心活動(dòng)，使得家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致。通過校本課程的開發(fā)，學(xué)生對(duì)孝的含義有了更加真實(shí)的感受，對(duì)孝的行為也有了具體的認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)合各項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)行孝行實(shí)踐。

如果說校本課程試用教材的開發(fā)和使用，更多的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝行的指導(dǎo)，而開展活動(dòng)，則是我們提供給學(xué)生實(shí)踐孝行的機(jī)會(huì)。所以，我們想方設(shè)法，組織學(xué)生開展形式多樣的活動(dòng)，以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的孝心和孝行。

1、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展活動(dòng)。中國有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，例如三八節(jié)、重陽節(jié)等，都蘊(yùn)涵著孝敬長輩的因素。隨著改革開放，很多西文節(jié)日也傳入國門，其中也不乏一些注重親情的節(jié)日，例如父親節(jié)、母親節(jié)等。我們可以充分利用這些節(jié)日，組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)前，我們可以發(fā)動(dòng)教師和學(xué)生，設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，然后學(xué)校教導(dǎo)處、德育處、少先隊(duì)大隊(duì)部進(jìn)行有機(jī)的篩選，再由學(xué)校大隊(duì)部部署任務(wù)。活動(dòng)過后，我們還可以與學(xué)生和家長談?wù)劵顒?dòng)的感想，并請(qǐng)家長對(duì)我們的活動(dòng)提出寶貴的意見。

2、每一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自己設(shè)計(jì)一份活動(dòng)的方案，并按照活動(dòng)的方案，自己去實(shí)踐。然后我們可以組織低、中、高年級(jí)學(xué)生分別開展不同的匯報(bào)活動(dòng)。

3、少先隊(duì)大隊(duì)部可以向全校少先隊(duì)員發(fā)出倡議：了解父母和身邊的長輩師長，尊敬他們，懂得回報(bào)，從自身做起，從點(diǎn)滴行動(dòng)做起，真心實(shí)意地為身邊的父母、長輩、師長做幾件實(shí)事。如提倡星期日、老人節(jié)、父母生日為“孝敬日”，將孝心落實(shí)到行動(dòng)上；提倡學(xué)生自己的生日為“敬母日”，并要求這一天為母親做一件有意義的事；給自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的長輩寫一封家書，或者打一次問候電話；盡自己所能幫長輩實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望??

四、完善評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生的孝行

在學(xué)校內(nèi)推行孝行教育的同時(shí)我們也應(yīng)該探討孝心教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，通過有效的評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生孝心和孝行的持久性，從而深化我們的活動(dòng)，提高我們的活動(dòng)實(shí)效。我們可以采用百分制，通過家長評(píng)、老師評(píng)、伙伴評(píng)、自己評(píng)等途徑，定期對(duì)學(xué)生的孝行情況進(jìn)行測(cè)評(píng)。要充分發(fā)揮考核評(píng)價(jià)在孝行教育中的導(dǎo)向、領(lǐng)航和激勵(lì)作用，促進(jìn)孝行教育的深入開展。

古人云：“百善孝為先?！毙⑹侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。孝是“立身之首”、“自行之源”。孝行教育是家庭和睦、社會(huì)和諧的基石。孝心的表達(dá)就是從一句問候的話語，洗腳、捶背這些小事開始，也許是近在咫尺的一個(gè)口信；也許是作業(yè)本上的一個(gè)鮮紅的一百分；也許是一頂純黑的博士帽，只有孝心不斷，才會(huì)孝行不止。讓我們行動(dòng)起來吧！

第三篇：讓反思浸潤在濃郁的人文氛圍中

試寫別樣反思，浸潤在濃郁的人文氛圍中

王書峰

問題的提出

教學(xué)反思已成為教師的必須和必需，“反思型教師，往往是進(jìn)步與提升較快的教師?！边@是我們常用來鼓勵(lì)年輕教師的話。我已不復(fù)年輕，但卻仍堅(jiān)持常寫反思。例如：《祝?！方虒W(xué)反思：

找點(diǎn)新東西，讓小說煥發(fā)生機(jī)

教學(xué)《祝?！芬延泻芏啾椋敬谓虒W(xué)嘗試在突破自己以往套路上下功夫。

1、將對(duì)“禮教吃人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)分析融入每一個(gè)具體的人物，融到細(xì)節(jié)中。探討魯四老爺?shù)牧R新黨，四嬸的餓了，柳媽的吃齋不殺生，短工的“還不是窮死的”，祥林嫂炮烙似地縮回手……風(fēng)俗、信仰、禁忌、人性……形成殺人兇器，成為扼殺無辜祥林嫂的合力。

2、研讀祥林嫂生命中的“希望”。第一次夫死出逃點(diǎn)燃新希望，被婆婆毀滅。第二次被賣給賀老六，生了阿毛，有了新希望，夫再死，阿毛被銜走，希望被 毀滅。第三次捐門檻，陡生希望，被四嬸呵斥毀滅。第四次希望是詢問靈魂的有無，死了的一家人是否能相見，希望與恐懼并存，被“我”的不確定給滅掉。

乍一看來，我是一多么刻苦多么勤奮的教師，但今天回過頭來琢磨，卻發(fā)現(xiàn)，自己以往的教學(xué)反思，技術(shù)技巧方面內(nèi)容較多?？傆X得還缺點(diǎn)什么。

缺什么呢？ 眼下，目前，而今，我們眾多的反思，技巧技術(shù)操作型反思有余，而人文思考明顯不足。技術(shù)技巧諸如教法反思，得失反思，操作層面的東西看得過重，究其實(shí)，實(shí)在是在突出“教學(xué)是個(gè)技術(shù)活”。

誠如是，則教學(xué)之悲哀矣。不由得想起《莊子·養(yǎng)生主·庖丁解?！分幸痪湓挘骸俺贾谜叩酪?，進(jìn)乎技矣！”可是我們?nèi)匀辉诩夹g(shù)層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。豈不悲哉？

教學(xué)不單單是教什么、怎么教，還要想想為什么教，你別告訴我為了高考，我將鄙視你到永遠(yuǎn)。為了高考而教，往往考得不見得如愿。因?yàn)槿绷撕芏嗦耦^做題之外的東西。我們要要多關(guān)注的就是功利性之外的東西。因此，我就想，嘗試著做些人文類反思的實(shí)踐。

人文類反思的實(shí)踐及歸類

一、教學(xué)反思可以是對(duì)我們的一種心靈洗禮

《雨巷》教學(xué)反思我是這樣寫的： 我們，多么需要

在詩歌中多多浸潤，只望詩的種子扎下根去，蔓生出詩意的藤，展伸開詩意的葉，孕幾個(gè)詩意的蕾！我們，每日里 行走在塵俗之中，風(fēng)吹日曬雨淋冰凍，一顆心早已銹跡斑斑，我們，需要詩的洗禮！

二、教學(xué)反思可以是對(duì)先民智慧的汲納: 《燭之武退秦師》：

毛澤東說，誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這是革命的首要問題。

燭之武說，誰能成為我們的朋友，誰才是我們真正的敵人，這是生死存亡的首要問題?！而欓T宴》教學(xué)反思：

1、歷史給人以滋養(yǎng)，讀史，讓我們長大。讀懂歷史比認(rèn)幾個(gè)字更重要！

2、好一個(gè)樊噲，一市井屠狗之徒，亦能有如此慷慨且縝密之辭乎？君臣共議之？子房暗授之？呵呵，何時(shí)變成了三寸不爛之利舌？

三、教學(xué)反思可以是對(duì)古人景仰：

《荊軻刺秦王》教學(xué)反思：

荊軻，你幾曾低下你倔強(qiáng)的頭顱？田光老爺子的囑托，太子丹的厚待與質(zhì)疑，樊於期眼眸里永遠(yuǎn)定格住的期待，易水邊慷慨的歌聲，是注入你血液里的英雄豪氣？待客不至，太子丹急了；秦王殿上，秦舞陽慫了；圖窮匕見，嬴政懵了；猝然臨之，秦臣傻了；還柱窮追，熱血沸了；斷股而廢，英雄笑了……荊軻，永遠(yuǎn)的荊軻！《離騷》教學(xué)反思：

屈原是一個(gè)另類。一個(gè)異數(shù)，一個(gè)在群小眾佞之中永不同流的音符，是出之于淤泥的一株芬芳之蓮，是后世修潔養(yǎng)德的范式?！断娣蛉恕方虒W(xué)反思

一篇祭歌，《湘夫人》被屈原，刻畫出了一位接地氣的湘君，癡情的湘君，讓我們看到執(zhí)著于理想的屈原，言為心聲，被屈原用到了極致，君不見無論是離騷還是湘夫人，主旨都朝向一個(gè)方向，屈原，為你心痛！屈原，向你致敬！《國殤》教學(xué)反思

又見屈原，國殤背后，立著一位楚國真爺們兒大丈夫，魂魄毅兮為鬼雄，是不是李易安“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”詩情的源頭？屈原，滋養(yǎng)著后世?！秹?mèng)游天姥吟留別》教學(xué)反思

一直陷在李白強(qiáng)大的磁場(chǎng)中難以跳脫，他活的真樂，活的天真，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，他活的灑脫，人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟，他活的憋屈，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，他是一俠客，事了拂衣去，深藏功與名，他是一酒徒，我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來，李白千古，千古李白?！洞航ㄔ乱埂方虒W(xué)反思

能有幾個(gè)張若虛，能有幾篇春江花月夜，景與情與理相融，一顆智慧的心，在千年前跳蕩，這顆心包容了天地人生古今，一直跳到我們今天，我們心頭最柔軟的地方，被其輕輕撥動(dòng)，斜月沉沉藏海霧，瀟湘無限路，不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹，月光所過之處，目光所及之處，心頭牽掛之處，淚水潸然而下。

四、教學(xué)反思可以是對(duì)作者的慨嘆：

《虞美人》教學(xué)反思

做個(gè)才人真絕代，可憐薄命做君王，李煜啊，國不在了，家不在了，男人的尊嚴(yán)不在了，你也不在了，在你身后令人心顫的，是滴血的心和心滴的血?！堕L相思》教學(xué)反思 一個(gè)銜著金湯匙出生的人，一個(gè)天資聰穎，才華出眾的人，出身豪門，鐘鳴鼎食，金階玉堂，平步宦海，卻有一種我等難以體察的矛盾感受，和無形的心理壓力，展現(xiàn)在他的詞作中，婉麗凄清，如聽中間宵夜梵音。而長相思一首，在于婉麗中見豪邁壯，令人為之一震。《登岳陽樓》教學(xué)反思

為著一份家國天下的憂懷，瘦弱了原已瘦弱的詩人，親朋無一字，天地之大，我獨(dú)守孤寂，洞庭的波，撼動(dòng)岳陽的城，戰(zhàn)事未歇，我能何往？軒外無限江山，是我心頭千古的痛，岳陽樓上，細(xì)草微風(fēng)岸邊，我是那只孤零零的沙鷗。

五、教學(xué)反思可以是對(duì)社會(huì)人生的思索

《氓》教學(xué)反思：

棄婦之訴，字字悔，字字怨，字字血，字字淚。性格悲劇僅是其一，社會(huì)因素才是其根本原因，一個(gè)女子，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，便沒有獨(dú)立的社會(huì)地位，便無法掌控個(gè)人命運(yùn)的走向。那么，我們現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)說，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力才是獨(dú)立人格的底氣所在。者是悲劇減少的重要條件，才能在獨(dú)立面對(duì)人生之時(shí)，無怨，無怒，無懼，無悔?！队浤顒⒑驼渚方虒W(xué)反思：

人類的前行總要付出代價(jià)，血戰(zhàn)前行的歷史，如大片的森林形成煤（一小片），但，起碼，我們?cè)谇靶?，我們的民族總有人愿意為著這前行而流血?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”“自古以來，就有為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人……”這些正是撐起民族前行的脊梁！我，成不了脊梁，那么，就讓我也撐起一只手，助上一臂之力，也許，我不能去血戰(zhàn)，但愿意送點(diǎn)給養(yǎng)，吶喊助威！

六、教學(xué)反思有時(shí)也調(diào)侃一下：

《宇宙的未來》教學(xué)反思

霍金，你是擁有了一顆什么樣的腦袋？你的CPU比我們高出多少層級(jí)？你是科學(xué)家還是巫師？

通常，告訴我們一兩年后會(huì)怎樣的，是政客或是騙子； 告訴我們100年后會(huì)怎樣的，是預(yù)言家；

告訴我們210年之后會(huì)怎樣的，我們稱之為科學(xué)家?；艚穑闩?！

《將進(jìn)酒》教學(xué)反思

別說話，讓我膜拜一會(huì)兒，先，忽又記起清代趙翼的《論詩》來—— 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，很是佩服他的膽量，同時(shí)也想飽揍誰一頓，盡管有辱于斯文。

結(jié)束語

以上諸例，均來自我平日教學(xué)反思實(shí)例。想想看，前人的文字是有思想的，是有情感的，是有溫度的，若是到了我們手中，只剩下字詞句段篇，那是多么慘的一件事。教學(xué)應(yīng)該是有溫度的，反思也應(yīng)該是有溫度的。記得自己做學(xué)生那會(huì)，語文課多半是迷迷糊糊睡過來的，沒成想做了語文老師，那真是莫大的諷刺，站上了講臺(tái)，有時(shí)在想，語文應(yīng)該是讓學(xué)生覺得有意思的，語文教學(xué)也應(yīng)該是有意思的，語文教師也應(yīng)該是有意思的，語文教學(xué)反思是不是也應(yīng)該是有意思的？

第四篇：社區(qū)創(chuàng)建“服務(wù)型人文”社區(qū)實(shí)施方案

傳承 創(chuàng)新 奉獻(xiàn) 和諧

---**社區(qū)創(chuàng)建“服務(wù)型人文”社區(qū)實(shí)施方案

按照區(qū)委區(qū)政府“兩加快一維護(hù)” 的戰(zhàn)略部署，根據(jù)**街道辦事處黨工委的“一街一品、一居一特”的思路和要求，以上街區(qū)開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)為契機(jī)，結(jié)合**社區(qū)實(shí)際情況，以努力建設(shè)服務(wù)型、人文型特色社區(qū)為目標(biāo)，針對(duì)**社區(qū)是新建小區(qū)，入住人口少，居民參與社區(qū)建設(shè)意識(shí)比較薄弱這種狀況，制訂近期切實(shí)可行的目標(biāo)和實(shí)施方案，方案如下：

（一）、創(chuàng)建特色社區(qū)首先要鑄強(qiáng)社區(qū)黨支部這個(gè)核心。

1、打造一個(gè)核心

“火車跑的快，全靠車頭帶”，社區(qū)黨建統(tǒng)領(lǐng)社區(qū)各項(xiàng)工作。以社區(qū)建設(shè)為平臺(tái)，以社區(qū)黨支部為核心，社區(qū)全體黨員為主體、建立社區(qū)黨建聯(lián)席會(huì)制度，積極推行“1+X”共駐共建工作模式。與**物業(yè)共建（同時(shí)也可以和**集團(tuán)其他社區(qū)實(shí)現(xiàn)資源共享），提高了他們的參與度、支持度，努力做到思想共識(shí)、資源共享、防范力量共投、治安工作共管、規(guī)章制度共享、社區(qū)環(huán)境共治，實(shí)現(xiàn)社區(qū)服務(wù)職能與轄區(qū)單位資源的有機(jī)地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以共建促黨建、以黨建帶動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的良好局面。

2、強(qiáng)化一個(gè)網(wǎng)格

本著有利于黨組織建設(shè)，有利于激發(fā)黨員發(fā)揮作用的熱情，有利于群眾對(duì)黨員的監(jiān)督，緊緊圍繞“溝通、互助、溫馨、和諧”的主題，圍繞“以為

人本，服務(wù)居民”的宗旨，發(fā)揮黨員的特長和積極性，不斷增強(qiáng)自我管理、自我服務(wù)的能力。根據(jù)社區(qū)黨員數(shù)量、分布的實(shí)際情況，把轄區(qū)劃分成若干網(wǎng)格，并成立網(wǎng)格黨小組，保證每個(gè)網(wǎng)格都有黨小組，把在社區(qū)居住、工作的黨員以及共建單位納入網(wǎng)格黨組織管理，形成橫向到邊、縱向到底、條塊結(jié)合、以塊為主的區(qū)域性黨建工作格局。實(shí)現(xiàn)有群眾的地方就有黨員工作，有黨員的地方就有健全的黨組織，通過在黨員中開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)后動(dòng)，推進(jìn)樓院自治、門棟自治等居民自治工作的不斷深化和拓展。

（二）不斷滿足居民群眾日益變化和發(fā)展的需求是創(chuàng)建特色社區(qū)的動(dòng)力。

群眾需求的階段性、復(fù)雜性、多元化，迫使現(xiàn)在的社區(qū)服務(wù)工作必須在創(chuàng)新思路、拓展空間、上檔次、上臺(tái)階上下工夫，這是科學(xué)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的基本要求，也是創(chuàng)建特色社區(qū)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

1、努力做到“三個(gè)五”（五必訪、五必問、五必記）

“五必訪”指凡社區(qū)新遷居民家庭必訪、兩勞釋放人員必訪、生病住院居民必訪、下崗待業(yè)人員必訪、支持社區(qū)工作的領(lǐng)導(dǎo)必訪；“五必問”指每月戶籍變動(dòng)情況必問、遇到聯(lián)建共建單位領(lǐng)導(dǎo)必問、碰到社區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象必問、70歲以上老人情況必問、再就業(yè)上崗人員情況必問；“五必記”指下崗待業(yè)情況必記、困難家庭情況必記、解難設(shè)想措施必記、居民互助服務(wù)必記、走訪家庭情況必記。

2、積極實(shí)施“三個(gè)改善”（1）、改善社區(qū)人文環(huán)境

A、改善社區(qū)工作人員知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身素質(zhì)和服務(wù)意識(shí)。

轉(zhuǎn)變社區(qū)工作人員被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，把社區(qū)服務(wù)的各種項(xiàng)目、工作任務(wù)落實(shí)到具體責(zé)任人。進(jìn)一步規(guī)范服務(wù)內(nèi)容，制定服務(wù)承諾，完善規(guī)章制度，使社區(qū)內(nèi)的各類群體和個(gè)人都能夠享受到全方位規(guī)范化的社區(qū)服務(wù)，讓居民切實(shí)感受到社區(qū)的溫暖，提高居民對(duì)社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。

B、設(shè)立了警務(wù)、居民棋牌、健身、閱覽中心和黨員活動(dòng)中心等場(chǎng)所，和開發(fā)商、物業(yè)溝通合理布局商業(yè)、娛樂休閑、醫(yī)療等服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，構(gòu)建“一刻鐘”社區(qū)生活圈，滿足居民的日常生活需求（著重打造小區(qū)廣場(chǎng)文化、打造公園休閑文化）；通過加強(qiáng)環(huán)境整治、強(qiáng)化治安管理，組織文體活動(dòng)，建立志愿者團(tuán)體等舉措，從硬件、軟件兩方面建立完善服務(wù)平臺(tái)，營造環(huán)境優(yōu)美、和平寧靜社區(qū)生活氛圍

（2）、改善社區(qū)宣傳氛圍

A、在社區(qū)門前小廣場(chǎng)建立文化長廊，公布社區(qū)工作人員職能及聯(lián)系電話，方便為民服務(wù)；留出空間設(shè)立“社情民意氣象站”，建立“察民情、聽民意、解民憂”的決策機(jī)制，和轄區(qū)居民形成互動(dòng)，及時(shí)掌握和了解群眾所想所盼，解決群眾生活中的難題，搭建起廣開言路、集中民智的信息交流平臺(tái)，鼓勵(lì)居民為社區(qū)建設(shè)提出好建議、好點(diǎn)子。

B、在居住區(qū)安裝宣傳欄，在社區(qū)門前大橋及小區(qū)燈桿上安裝宣傳標(biāo)語，向居民傳遞政策信息，倡導(dǎo)尊重自然、愛護(hù)環(huán)境的綠色低碳生活觀念，傳播思想道德教育和科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，提高社區(qū)居民的科學(xué)文化素養(yǎng)和文明程度，為居民群眾提供一個(gè)舒適、優(yōu)美、祥和的人文居住環(huán)境。

C、依托轄區(qū)幼兒園向外宣傳社區(qū)，形成良好輿論氛圍（小鎮(zhèn)幼兒園有不錯(cuò)的師資和活動(dòng)力量，社區(qū)已與幼兒園達(dá)成意向，完全可以實(shí)現(xiàn)資源共享，達(dá)到雙贏目的）。

（3）、改善居民活動(dòng)環(huán)境和活動(dòng)方式

A、文化是社區(qū)之魂，以社區(qū)文化為切入點(diǎn)，搭建服務(wù)平臺(tái)，挖掘轄區(qū)黨員居民中一些人的專業(yè)特長，按照“小型、分散、靈活”的原則，采用群眾喜聞樂見的協(xié)會(huì)形式，把轄區(qū)能彈能唱的、能寫會(huì)畫的、愛好體育運(yùn)動(dòng)的老人聚集到社區(qū)來，組成文化、藝術(shù)、體育等不同的文體活動(dòng)隊(duì)伍，黨員能人擔(dān)任協(xié)會(huì)及小組負(fù)責(zé)人，形成在社區(qū)黨總支的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，黨支部組織、黨員廣泛參與的群眾特色服務(wù)體系。讓大家老有所為，老有所樂。同時(shí)，也可以根據(jù)各個(gè)隊(duì)伍的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)慕M織大家走出社區(qū)到外面活動(dòng)表演。通過這些組織形式，使社區(qū)的文化、藝術(shù)、體育活動(dòng)形成一個(gè)整體。黨支部既起到了核心凝聚作用，又發(fā)揮對(duì)群眾活動(dòng)的示范引導(dǎo)作用，形成組織牽頭，黨員帶頭，能人帶動(dòng)，黨員、群眾廣泛參與的工作格局。文化活動(dòng)不但營造了健康活躍的社區(qū)生活氛圍，而且引領(lǐng)了社區(qū)自治活動(dòng)的開展。

B、利用周末、晚上、暑期在社區(qū)辦公樓前面或轄區(qū)小廣場(chǎng)或公園播放愛國教育電影、社區(qū)活動(dòng)宣傳片以及傳統(tǒng)文化教育，給轄區(qū)青少年創(chuàng)造良好的成長氛圍，也為轄區(qū)居民提供別樣的休閑方式（打造**社區(qū)廣場(chǎng)文化）。

C、在社區(qū)二樓以及天橋長廊建立居民才藝展示空間，把居民的作品放到社區(qū)展覽，給有相同愛好的居民創(chuàng)造交流空間（花草蟲魚、書畫、手工等）。

（三）、在社區(qū)廣泛開展“十講”活動(dòng)，打造“十個(gè)沒有”“十個(gè)無”精品社區(qū)

以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)為契機(jī)，全面開展廣大黨員，居民群眾，共建單位，農(nóng)民工“十講”活動(dòng)：講文明、樹新風(fēng)；講正氣、治粗糙；講和諧、倡互幫；講禮儀、重法制；講尊老、說關(guān)愛；講環(huán)境、治臟亂；講道德、重誠信；講穩(wěn)定、顧大局；講學(xué)習(xí)、重提升；講奉獻(xiàn)、比關(guān)愛。逐步實(shí)現(xiàn)“十個(gè)沒有”“十個(gè)無”目標(biāo)，最終把**社區(qū)打造成為服務(wù)型人文精品社區(qū)。

在創(chuàng)建活動(dòng)中存在的不足及改進(jìn)：

在職黨員黨組織關(guān)系不在社區(qū)，參與創(chuàng)建活動(dòng)的貢獻(xiàn)值不能再原黨支部有所記錄和嘉獎(jiǎng)，所以參與社區(qū)創(chuàng)建熱情不高，在一定程度上影響參與積極度和參與熱情，進(jìn)而影響到了社區(qū)創(chuàng)建，建議組織開展區(qū)域黨組織幫扶社區(qū)黨組織共建活動(dòng)。

由于社區(qū)文藝團(tuán)體的自愿性、公益性，導(dǎo)致社區(qū)文藝團(tuán)體人員流動(dòng)性超出正常值，文藝骨干易流失，不能形成自我造血修復(fù)能力，影響社區(qū)文藝團(tuán)體的長遠(yuǎn)發(fā)展，希望有關(guān)部門下派文藝?yán)蠋?，以科協(xié)科普大學(xué)辦學(xué)模式為模板，培養(yǎng)社區(qū)文藝團(tuán)體的

第五篇：與潤物細(xì)無聲處,浸潤美育教育

于潤物細(xì)無聲處，浸潤美育教育

－－關(guān)于榆中九中改進(jìn)美育教育的實(shí)施報(bào)告

榆中九中

魏志梅

美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長，以生活之美啟迪學(xué)生自己成長，以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長，以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

十八屆三中全會(huì)《決定》在“深化教育領(lǐng)域綜合改革”部分特別強(qiáng)調(diào)“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。這為我們?nèi)嫔罨逃母镏该髁朔较?，立德樹人不能離開美育，我們必須下大力氣改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

在深入實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，我校堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展，把藝術(shù)教育作為全面實(shí)施素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)和突破口，積極實(shí)踐，大膽探索，藝術(shù)教育逐步形成特色。

一、以生動(dòng)的課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的情感教育。

課堂是提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的欣賞美、鑒賞美的主渠道。課堂教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，讓學(xué)生的情感世界得以純潔化和高尚化，是在“感動(dòng)”的基礎(chǔ)上的“動(dòng)之以情”。七年級(jí)美術(shù)課本中，有一節(jié)欣賞課《血衣》。教學(xué)中，讓學(xué)生用課本劇形式再現(xiàn)畫面中的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，多媒體放大展示整個(gè)畫面，并配以激昂的音樂。幾位學(xué)生分別模仿公社干部，人民群眾，地主，以及一位婦女，舉著用紅墨水染色的破衣。他們依畫面構(gòu)圖站在相應(yīng)的位置，教師旁白介紹背景。隨著情節(jié)的發(fā)展，手里高高舉著被害親人血衣的女子，及抱著母親腿哭泣的孩子，聲嘶力竭的哭訴聲，渲染出一種悲涼、憤懣的氣氛，感染了班里許多學(xué)生，有幾位男生氣憤地站起來大喊：殺了地主，殺了地主報(bào)仇！教師抓住學(xué)生愛憎情感被激活的時(shí)機(jī)，緊接著，深入分析畫面中地主形象，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察地主斜覷控訴者的惡毒眼神，權(quán)益利弊裝腔作勢(shì)微躬的腰，緊拽著衣袍隱藏著的握緊的拳頭，通過教師的點(diǎn)撥，學(xué)生一下子洞察了地主奸詐陰險(xiǎn)的性格。這樣，繪畫因素儼然成了理解情感的語言。教師抓住學(xué)生情緒波動(dòng)的契機(jī)，繼而真實(shí)展示畫家王式廊的創(chuàng)作過程，感受他因病未能將素描稿創(chuàng)作成油畫的遺憾，最終為繪畫事業(yè)獻(xiàn)身的崇高精神。這樣一堂深刻的欣賞課教學(xué)，提高了學(xué)生的審美能力，減少了因時(shí)代隔閡而造成的欣賞盲區(qū)，促進(jìn)了學(xué)生情感社會(huì)化。

二、著眼課程教材發(fā)揮“普及”功能。

“課程設(shè)置為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)”是課程理論的基本原理，所以評(píng)價(jià)學(xué)校藝術(shù)教育的第一條標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看藝術(shù)課有沒有“開齊、開足、開好”。我校藝術(shù)教育主要體現(xiàn)在音樂，美術(shù)和體育舞蹈三個(gè)學(xué)科。同時(shí)依據(jù)新課標(biāo)、新理念，教師教學(xué)應(yīng)依據(jù)教材并活化超越教材，可以適當(dāng)增刪教材內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，拓展教學(xué)空間，鼓勵(lì)教師注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。為學(xué)生能深入認(rèn)識(shí)藝術(shù)，自主地開展藝術(shù)活動(dòng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

1、音樂教學(xué)。使用現(xiàn)行的音樂教材進(jìn)行以音樂欣賞和鑒賞為主的音樂教學(xué)，同時(shí)在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)現(xiàn)行教材編寫自主教材進(jìn)行樂理和視唱教學(xué)。通過學(xué)習(xí)，達(dá)到了提高音樂素質(zhì)的目的，還發(fā)展了學(xué)生的興趣，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)較好的成長環(huán)境。另外，我校還開設(shè)舞蹈班，有專門的教師在課外活動(dòng)時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生舞蹈基本功。我校體育教師自編自演的《律動(dòng)青春》健美操，獲得2014年蘭州市中小學(xué)體操健美操比賽一等獎(jiǎng)。好成績(jī)的背后，自然離不開師生地執(zhí)著訓(xùn)練，更有校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)發(fā)展學(xué)生愛好的長期關(guān)注。

2、美術(shù)教學(xué)。使用現(xiàn)行的美術(shù)教材進(jìn)行以美術(shù)欣賞和鑒賞為主的美術(shù)教學(xué)。

（1）積極開展實(shí)踐活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操。

美術(shù)教師每學(xué)期都會(huì)帶學(xué)生到學(xué)校附近或校園內(nèi)進(jìn)行一兩次寫生。老師的講解和范畫，也起到了良好的示范作用，從正面引導(dǎo)了學(xué)生如何觀察景物、分析色彩，提高了他們組織畫面、表現(xiàn)情感的能力。教師集體作業(yè)講評(píng)，使得學(xué)生的一些小錯(cuò)誤及時(shí)的得到了更正，同學(xué)們的一些共性的問題也得到了解決；同時(shí)，給畫的較好的同學(xué)予以肯定和鼓勵(lì)，為他們指出了較遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)方向。也讓學(xué)生與自然零距離接觸，真切感受色彩、光影、樹木花草的生長規(guī)律，取得珍貴的一手資料，為進(jìn)一步創(chuàng)作打基礎(chǔ)。室外課，增進(jìn)了同學(xué)間的了解，有利于形成互幫意識(shí)。通過這樣的的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，提高了自己的綜合素質(zhì)，豐富了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷。

（2）因地制宜，提高創(chuàng)造美的能力。

蘭州所處的地理位置，賦予人們感受四季的優(yōu)越條件。金秋時(shí)節(jié)，遍野的紅葉，色彩斑斕，甚是迷人。教師不失時(shí)機(jī)地帶學(xué)生去采集樹葉。為了保證圖案結(jié)構(gòu)的多樣化,提醒他們采集形狀顏色各異的樹葉，采集樹葉的同時(shí)要攜帶一定數(shù)量的吸水紙或廢報(bào)紙，如果有紙張粗糙的舊書或雜志也可以,邊采集邊將樹葉展平后擺放到吸水紙中。也可以洗干凈擦干，帶回以后用重物壓緊，并且每天翻動(dòng)一兩次，大約一周左右待樹葉干透以后，分類夾放好就可以用了。上課時(shí)用剪刀剪出需要的形狀，在白板紙或吹塑紙上用膠水粘貼出很多風(fēng)景、動(dòng)物、器物、人物的粘貼畫。譬如一組學(xué)生為了造型的真實(shí)性，上課時(shí)摘了自家的一串葡萄及葉子，粘貼了一幅“葡萄”的畫面，他們用大小不同、顏色各異的樹葉相互疊放后形成碩果累累的感覺，又在每個(gè)葉子底部粘上一粒黑花籽，由兩片大菱形葡萄葉直接完成整幅作品。一幅讓人垂涎欲滴的生動(dòng)果園圖就活色生香的呈現(xiàn)在大家面前，喝彩的掌聲久久不能平息。借著這個(gè)東風(fēng)，教師又鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，創(chuàng)作一些離生活較遠(yuǎn)的科技等方面的作品，學(xué)生的創(chuàng)作熱情就地被點(diǎn)燃了。課后和個(gè)別學(xué)生談感受時(shí)，最觸動(dòng)他們的是，平時(shí)最不起眼的垃圾竟然可以組合出如此美好的圖畫。于是，一種變廢為寶的理念悄然植入學(xué)生心中，學(xué)生創(chuàng)造美的能力提高了，學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情已經(jīng)由“眼中之竹”，升華為“心中之竹”與“手中之竹”了。

3、體育舞蹈教學(xué)。我校三個(gè)年級(jí)共35個(gè)班，學(xué)校安排七位體育專業(yè)的教師擔(dān)任教學(xué)。使用現(xiàn)行的全省統(tǒng)一的體育課教材，完成國家規(guī)定的正常的體育課教學(xué)，體育老師還根據(jù)自己的特長自主編寫或改編教材。七年級(jí)十個(gè)班學(xué)跳《小蘋果》韻律操，八年級(jí)十二個(gè)班的學(xué)生練習(xí)《青年長拳》，另外九年級(jí)十三個(gè)班的學(xué)生試跳《鍋莊舞》，這些都是在大課間全校學(xué)生做完廣播操后，分組根據(jù)不同的音樂活動(dòng)。學(xué)校提倡：“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子”的健身理念，注重提高學(xué)生的身體素養(yǎng)。當(dāng)大課間鈴聲響過，操場(chǎng)上，魏蜀吳三國就形成了三足鼎立之勢(shì)，七年級(jí)在大操場(chǎng)，行列有別，憨憨的面孔，認(rèn)真的表情，嫻熟的動(dòng)作靈活而動(dòng)感十足。八年級(jí)在教學(xué)樓前小操場(chǎng)的左側(cè)，只聽學(xué)生們嘴里整齊劃一的吆喝著一二的節(jié)奏，同時(shí)伴著提拳抬腳的招式，喊聲整耳欲聾，踢踏的水泥地陣陣呻吟，生龍活虎的身影充滿了朝氣蓬勃的氣息。小操場(chǎng)右邊，悠揚(yáng)的樂聲飄揚(yáng)在校園上空，只見同學(xué)們翩翩起舞，莞爾洗衣，忽而猶抱琵琶半遮面，起承轉(zhuǎn)合，俯仰生姿，風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，妙不可言。這就是每周四次的大課間活動(dòng)場(chǎng)面，青春的旋律讓校園充滿活力。當(dāng)整體運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，便按學(xué)校大課間表上每班的具體活動(dòng)安排，或打排球，踢足球，跳繩等。而每班任課教師及班主任隨班活動(dòng)，體育教師整體指揮。一種全民健身，有氧運(yùn)動(dòng)的模式良性循環(huán)著。

4、我校處在義務(wù)教育階段，體育達(dá)標(biāo)實(shí)行“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目”。就是每位學(xué)生除了必選兩項(xiàng)自己擅長的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，另外學(xué)生再自主選修一項(xiàng)音樂或美術(shù)門類，并且成績(jī)達(dá)到學(xué)校制定的達(dá)標(biāo)線。譬如選了體育跳高和跳遠(yuǎn)項(xiàng)目，另外再選一項(xiàng)音樂類聲樂舞蹈或器樂合唱等其中之一項(xiàng)，或選美術(shù)素描、色彩、書法、攝影等項(xiàng)之一。然后在大課間時(shí)間，按自己的選類，各自到音樂美術(shù)舞蹈教室里，藝術(shù)教師根據(jù)學(xué)生的申請(qǐng)進(jìn)行教學(xué)。這種活動(dòng)以周為單位，三周變換一次內(nèi)容。譬如，本周音樂教師安排的是七年級(jí)聲樂，下周是八年級(jí)聲樂，再下一周是九年級(jí)聲樂。每個(gè)年級(jí)選報(bào)了相關(guān)聲樂的同學(xué)就會(huì)按表格內(nèi)容安排選擇時(shí)間到具體活動(dòng)地點(diǎn)學(xué)習(xí)。下一周，他們會(huì)隨班級(jí)直接到大操場(chǎng)參加本班大課間活動(dòng)。第四周，教師安排的如果是是笛子，這樣，報(bào)了笛子學(xué)習(xí)的各年級(jí)同學(xué)就會(huì)到音樂教室學(xué)習(xí)。大課間時(shí)間，不再隨班級(jí)到大操場(chǎng)活動(dòng)。而至于美術(shù)，同上，不再累述。學(xué)期末，藝術(shù)教師會(huì)根據(jù)學(xué)生綜合表現(xiàn)，評(píng)定為ABCD四個(gè)等級(jí)。D等為不合格，除了幾個(gè)別身體有缺陷的同學(xué)被照顧另作力所能及的項(xiàng)目外，其他同學(xué)基本全部過關(guān)。這種兼顧學(xué)生興趣又提高學(xué)生綜合素質(zhì)的做法，成了我校一道靚麗的風(fēng)景線。

以上是我校進(jìn)行的普及性、大眾化的藝術(shù)教育的教學(xué)實(shí)施活動(dòng)，必修項(xiàng)目與選修項(xiàng)目的結(jié)合，使藝術(shù)教育得以有序有效的開展下去。這樣的美育更注重一種素養(yǎng)的培養(yǎng)，一種以興趣為主的情感教育。

三、利用藝術(shù)展演，感受美的滋潤。

每年五月，我校都會(huì)組織開展一次全校性的校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，內(nèi)容分音樂和美術(shù)兩塊。當(dāng)然不能排除評(píng)價(jià)機(jī)制里給得獎(jiǎng)班級(jí)加分的緣故，老師學(xué)生參與熱情空前高漲，領(lǐng)導(dǎo)也高度重視，請(qǐng)了家長觀眾。演出當(dāng)天，校園走廊擺放著學(xué)生的美術(shù)作品，滿足了人們的視覺盛宴；舞臺(tái)上是學(xué)生精心準(zhǔn)備的節(jié)目，震撼著觀者的心靈。書香、畫美，音雅的校園格局讓人久久不能釋懷。

四、隨處設(shè)計(jì)創(chuàng)意，寓教于樂。

校園文化建設(shè)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要組成部分。布局講究，色彩和諧的校園建筑，本身就給學(xué)生一種美的熏陶。學(xué)生走在校園里，看見一塊塊風(fēng)格各異，色彩斑斕的黑板報(bào)、一個(gè)個(gè)內(nèi)容豐富，精心設(shè)計(jì)的櫥窗，感受著不同的視覺沖擊，談?wù)撝约合矚g的色彩樣板，不經(jīng)意間的情感交流，已使學(xué)生受到美的浸染。教室的布置宛如溫馨的大家庭，色彩明快又不失嚴(yán)整。特別是校園內(nèi)所有地方的文字被生動(dòng)地藝術(shù)化，顯得格外可愛醒目。活潑趣味化的文字設(shè)計(jì)形成最好的美感教育，它們吸引學(xué)生對(duì)文字的關(guān)注進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。一進(jìn)九中大門，最搶眼的便是掩映在綠樹紅旗下正對(duì)著校門的電子屏，一行紅色的黑體大字緩緩滑動(dòng)：辦學(xué)理念“做一個(gè)有責(zé)任心的人?！泵刻烨宄?，伴著冉冉紅日，提醒每一位九中的莘莘學(xué)子以行的高標(biāo)，這是一種社會(huì)責(zé)任感教育，是一種潛移默化，深入骨髓的做人準(zhǔn)則的滲透教育。

不能不提的是學(xué)校引以為豪的宿舍文化建設(shè)，那是校長一行人“走出去”學(xué)習(xí)取來的真經(jīng)，每個(gè)宿舍的學(xué)生都給自己宿舍起了一個(gè)富含韻味的室名，如：靜雅齋、聽雨閣、煙籠萃，岸柳堤等等舉不勝舉。每間宿舍布置迥異，玻璃窗上粘上漂亮的剪紙，床頭貼上自己喜歡的偶像，猶如開晚會(huì)般多彩有趣，琳瑯滿目，大有賓至如歸的感覺。此番人文性布局，多了幾分溫暖，少了幾多游子離家的落寞。且有學(xué)校不定期的檢查評(píng)比，促使每個(gè)宿舍收拾的干干凈凈，確有一屋不掃，何以掃天下之氣概。

常言道：火車開得好，全靠車頭帶。九中校長可算是全校美育的活教材。學(xué)校雖然勤盯緊管，注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成熱愛環(huán)境，不隨地扔垃圾的習(xí)慣?？蛇€是有部分學(xué)生，一時(shí)改不掉隨吃隨扔的陋習(xí)，所以校園里總會(huì)在學(xué)生上課后衍生出部分殘留物。于是，校長成了校園里最忙的清潔工，無論哪里有垃圾，他都會(huì)躬身親撿，讓垃圾“入土為安”。盡管校長有腰疾，可他卻是垃圾的勁敵。起初，學(xué)生是暗地里笑話他的，認(rèn)為是一時(shí)作秀，或心血來潮?？呻S著時(shí)間的推移，學(xué)生見得多了，也不忍心隨便扔垃圾了，也模仿起校長來了。校園越來越干凈了，保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣因身教而悄然成風(fēng)。2014年，在全校師生的共同努力下，我校被評(píng)為“甘肅省校園文化建設(shè)示范校”。

總而言之，學(xué)校的教育要抓住學(xué)生的眼球，就必須做到美無處不在，讓學(xué)生更愿意呆在校園而不是家里。另外課堂中，教師注意引導(dǎo)，讓學(xué)生平時(shí)注意生活環(huán)境中美的因素，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)美，抒發(fā)美的素養(yǎng)。只有當(dāng)每個(gè)人從小都能養(yǎng)成良好的審美意識(shí)和審美情感時(shí)，全社會(huì)的審美水平才會(huì)得到全面的提高。因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實(shí)改進(jìn)美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時(shí)代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進(jìn)程中必須堅(jiān)持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。