第一篇：高二政治理科期末考試試題

高50級(jí)理科政治期末考試試題

考試時(shí)間：50分鐘

一、選擇題（每題2分，合計(jì)80分）1．微電影《再不愛就晚了》，3天時(shí)間就獲得500多萬次的點(diǎn)擊量。這個(gè)呼吁年輕人關(guān)愛父母的短片，觸動(dòng)了了人們孝老敬老的倫理情感，讓不少年輕人看后潸然淚下，心靈受到極大的震撼。這表明，優(yōu)秀文化能夠()①豐富人的精神世界

②增強(qiáng)人的精神力量 ③促進(jìn)人的全面發(fā)展

④改變?nèi)松?，?chuàng)造人生

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

2.環(huán)顧我們身邊的生活，有關(guān)于吃的飲食文化，有涉及到穿的服飾文化，有關(guān)于住的建筑文化，也有涉及到出行的現(xiàn)代道路文明。這表明()①文化滲透到人們生活的方方面面

②文化源于人們的生活 ③文化無時(shí)不在影響著人的一言一行 ④文化環(huán)境決定人生道路 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

3.淄博市發(fā)揮文化底蘊(yùn)豐厚的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展當(dāng)代書畫產(chǎn)業(yè)，書畫年成交額高達(dá)50多億元，成功地將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成了經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。這說明()A.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映 D.文化決定經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展

4．山東省實(shí)施“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略以來，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)增加值跨入全國“兩千億元俱樂部”，文化產(chǎn)業(yè)成為新的支柱性產(chǎn)業(yè)。這表明（）①一定的經(jīng)濟(jì)由一定的文化所決定 ②文化和經(jīng)濟(jì)互為基礎(chǔ)

③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出 ④文化反作用于經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 5．現(xiàn)代文化傳播的主要手段是()A.商業(yè)貿(mào)易 B．人口遷徙 C．教育 D．大眾傳媒

6.在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“常回家看看”。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要（）

A.平等交流，相互借鑒 B.排除陋習(xí)，移風(fēng)易俗 C.博采眾長，求同存異 D.批判繼承，推陳出新

7．跑步社會(huì)軟件這一科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，吸引著越來越多的人加入到跑步這項(xiàng)最為平常的體育運(yùn)動(dòng)中，在許多城市興起樂樂一股跑步文化熱，整座城市也因此變得更有活力起來。由此可見，______在有力地推動(dòng)著文化的發(fā)展。

A．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步

B．教育方式變革 C．體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展 D．思想運(yùn)動(dòng)發(fā)展 8．中外文化之間的不同，好比茶與咖啡，各有美好，和而不同。當(dāng)“茶”與“咖啡”邂逅，勾勒出的是不同文明間各放異彩、和諧共存的美好圖景。面對(duì)不同國家和民族的文化，我們應(yīng)()①尊重世界文化的多樣性 ②積極吸收所有外來文化 ③在文化交流中相互借鑒 ④增強(qiáng)本民族文化的認(rèn)同感 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9.就文化自身的傳承而言，()和()都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。①生產(chǎn)力的發(fā)展 ②思想運(yùn)動(dòng) ③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ④生產(chǎn)關(guān)系的變革 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10.我國地域廣闊，人口眾多，存在著種類繁多的地方方言、風(fēng)俗、建筑等。這些個(gè)特色的文化，體現(xiàn)出文化______的特點(diǎn)。

A．多樣性和公益性 B．繼承性和批判性 C．民族性和區(qū)域性 D．先進(jìn)性和時(shí)代性 11.文化創(chuàng)新是“十二五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?)A．文化創(chuàng)新才能擺脫傳統(tǒng)文化的束縛 B．文化創(chuàng)新是社會(huì)主義文化發(fā)展的源泉 C．文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮 D．文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證

12.建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，為文藝創(chuàng)作提供了豐富素材和廣闊舞臺(tái)，我國文藝園地百花競放、碩果累累，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的生動(dòng)景象。這表明()A.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要革故鼎新 B.社會(huì)實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉 C.文藝創(chuàng)作要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐 D.人民群眾直接創(chuàng)造文藝作品

13.“以和為貴”是中華文化的基本價(jià)值取向。兩千年前的孔子就提出了“和而不同”的思想。這反映出中華文化具有()A.地域性 B.階級(jí)性 C.包容性 D.民族性

14.時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。今天，我們弘揚(yáng)和培育民族精神必須()A.克服傳統(tǒng)思想觀念的影響 B.以創(chuàng)新為根基與本色 C.拒絕學(xué)習(xí)借鑒外來文化 D.與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合

15．愛國主義是千百年來人們對(duì)自己祖國的一種最深厚的熱愛和依戀之情，以及由此產(chǎn)生的實(shí)踐與活動(dòng)。愛國在每個(gè)時(shí)代都有不同的要求和內(nèi)涵，對(duì)于今天的我們來說()①愛國是抽象的，可以停留在觀念上②實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是當(dāng)代中國愛國主義的主題 ③愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的④愛國需要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

16．雷鋒紀(jì)念館、鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館等采用流動(dòng)展覽、報(bào)告會(huì)、專題講座、在全國巡展等形式，宣傳雷鋒精神和鐵人精神，對(duì)人民進(jìn)行愛國主義教育。這樣做（）A．目的是豐富中華民族精神基本內(nèi)涵 B．有利于弘揚(yáng)和培育民族精神 C．能支撐中華民族的生存和發(fā)展 D．極大地增強(qiáng)了我國國際競爭力 17．“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！敝腥A世紀(jì)壇序中的這段話，主要反映了中華文化具有 的基本特征。()A.源遠(yuǎn)流長 B．博大精深 C．唯我獨(dú)尊 D．獨(dú)樹一幟

18.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。我們的文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)()充滿信心。

①中華文化發(fā)展前途 ②社會(huì)主義文化強(qiáng)國日標(biāo)

③中華文化唯我獨(dú)尊 ④中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

19.2012年3月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見》。為貫徹《意見》要求，某高中學(xué)校組織開展了一系列以“弘揚(yáng)雷鋒精神”為主題的宣傳教育活動(dòng)?；顒?dòng)的開展()①有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 ②能增進(jìn)學(xué)生的民族情感，弘楊民族精神

③能杜絕學(xué)生中各種不道德現(xiàn)象 ④能引導(dǎo)學(xué)生做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

20.近年來，山東省公民道德建設(shè)成效顯著，涌現(xiàn)出以孟祥民、刁娜等為代表的多名全國道德模范人物。他們敬業(yè)奉獻(xiàn)、見義勇為、友善他人的先進(jìn)事跡，折射著人性的光輝，傳遞正能量，使更多的人將感動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)。如據(jù)此寫一篇新聞稿，你認(rèn)為最合適的題目是()A.弘揚(yáng)愛國主義 維護(hù)國家利益 B.道德在傳承 文明在傳遞

C.增強(qiáng)法治觀念 做“四有”公民 D.發(fā)展先進(jìn)文化 增強(qiáng)文化修養(yǎng)

21．某團(tuán)省委根據(jù)道德模范的事跡制作成動(dòng)漫，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳，受到人民的廣泛贊同。這一做法（）

①創(chuàng)新了思想道德建設(shè)的方式 ②有利于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 ③是不嚴(yán)肅的事情，不利于思想道德建設(shè) ④能促進(jìn)人們思想覺悟的提高 A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 22.2014年春晚小品《扶不扶》中的一句臺(tái)詞說的好，“人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱扶都扶不起來了?！边@給我們的啟示是()①應(yīng)樹立誠信友善的價(jià)值觀 ②應(yīng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

③一旦社會(huì)道德滑坡，構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn) ④當(dāng)今是“扶不起”的時(shí)代，在生活中要學(xué)會(huì)自我保護(hù) A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

23.在現(xiàn)實(shí)生活中，存在一些道德失范、誠信缺失的現(xiàn)象，更有“最美女孩”以身擋車救護(hù)他人、“最美媽媽”徒手接住墜樓女童等“最美小人物”給我們以溫暖和感動(dòng)。面對(duì)不同的道德觀念、道德行為交織碰撞的狀況，我們要()①從我做起，從小事做起，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) ②追求更高的思想道德目標(biāo)

③知榮明恥，踐行社會(huì)主義榮辱觀 ④提倡多元化，包容各種思想道德觀念 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

24．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。()就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

A．樹立中國特色社會(huì)主義共同理想 B．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 C．弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 Ｄ．樹立社會(huì)主義榮辱觀 25．生活處處有哲學(xué)，我們也需要學(xué)習(xí)哲學(xué)。這是因?yàn)檎軐W(xué)（）A．可以使我們變得更聰明 B．能對(duì)一切問題做出解釋 C．是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) D．可以代替一切具體科學(xué) 26．某同學(xué)在日記里這樣寫道：“放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的?！睆恼軐W(xué)上看這表明()A．做事情要從主觀出發(fā)

B．意識(shí)是客觀存在的主觀映像 C．主觀精神決定客觀世界

D．意識(shí)是人腦對(duì)事物的簡單復(fù)制 27.在哲學(xué)發(fā)展史上，不同形態(tài)的唯心主義都主張()A.世界的本原是意識(shí) B.世界的本原是物質(zhì)C.世界是不可知的 D.世界是靜止的 28.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題，哲學(xué)可以劃分為()A.辯證法和形而上學(xué) B.唯物主義和唯心主義 C.形而上學(xué)和唯物主義 D.辯證法和唯心主義

29.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。下列選項(xiàng)屬于唯物主義觀點(diǎn)的是()A．心外無物 B．物是觀念的集合

C．理生萬物 D．形存則神存，形謝則神滅

30．人們?cè)趯?shí)施行動(dòng)之前，往往要先確立目標(biāo)，設(shè)計(jì)藍(lán)圖，制定規(guī)劃等。這主要說明了()A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 B．人不能創(chuàng)造規(guī)律，但可以改變規(guī)律 C．意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 D．認(rèn)識(shí)可以直接作用于客觀事物并使之發(fā)生改變 31.2016年3月，由谷歌公司研制的人工智能為其程序“阿爾法狗（AlphaGo）”挑戰(zhàn)圍棋世界冠軍李世石，并以4:1獲勝。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是()A.人工智能可以完全替代人腦 B.人工智能也具有人的主觀能動(dòng)性 C.人工智能是對(duì)人類思維的模擬D.人工智能已經(jīng)超越人類思維的高度

32.有人自稱,我可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境,對(duì)其植入思想,甚至靠思維就可以建造城市,穿越時(shí)空。這一觀點(diǎn)（）

①否定了物質(zhì)第一性 ②肯定了存在決定思維

③夸大了思維的作用 ④正確揭示了思維與存在的關(guān)系 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 33．意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在()①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ②意識(shí)決定物質(zhì)的存在和發(fā)展 ③對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 ④人能夠能動(dòng)地改造世界 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

34.去冬今春,我國華北、西南等地區(qū)持續(xù)干旱,部分地區(qū)實(shí)施了人工降雪、降雨。人工降雪、降雨是利用云層中的水汽、溫度等大氣條件,輔之以人工噴灑干冰,達(dá)到降雪、降雨效果。這表明（）

A.人們可以創(chuàng)造規(guī)律利用自然 B.利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ) C.人們可以根據(jù)意愿改變規(guī)律,趨利避害 D.人們可以利用規(guī)律,為人類造福

35．2016年2月11日，美國科學(xué)家用兩臺(tái)孿生引力波探測器第一次直接探測到引力波的存在，讓人們首次“聽”到了宇宙的”聲音“。引力波的發(fā)現(xiàn)意味著100年前廣義相對(duì)論的主要語言都被驗(yàn)證。這告訴我們()A．所有科學(xué)家的預(yù)言都是正確的 B．認(rèn)識(shí)的真理性需要通過實(shí)踐來檢驗(yàn) C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一來源 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能正確的認(rèn)識(shí)世界 36.成功者與空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于:成功者重在通過實(shí)踐把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。這表明,實(shí)踐具有（）

A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.客觀物質(zhì)性 C.自覺選擇性 D.社會(huì)歷史性

37.“年度熱詞”傳遞時(shí)代的聲音，反映生活的變遷。告訴我們的哲學(xué)道理是()A.認(rèn)識(shí)都會(huì)得到群眾擁護(hù) B.認(rèn)識(shí)是短暫的、一時(shí)的 C.認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐活動(dòng) D.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于主觀想象

38.不同時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有不同的要求，從“十五”“十一五”的科學(xué)發(fā)展觀”，到“十二五”“十三五”的“五大發(fā)展理念”，反映了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。這說明（）

①真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇 ②真理都是具體的、有條件的

③人類對(duì)真理的追求是一個(gè)永無止境的過程 ④真理與謬誤沒有明確的界限

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

39．“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐”。這兩句話一再啟示我們（）

A．正確認(rèn)識(shí)是永遠(yuǎn)不可能有的 B．追求真理是不斷探索的過程

C．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng) D．認(rèn)識(shí)的目的就是為了推翻已有結(jié)論

40.2016年2月11日，美國科學(xué)家用兩臺(tái)孿生引力波探測器第一次直接探測到引力波的存在，讓人們首次“聽”到了宇宙的“聲音”。引力波的發(fā)現(xiàn)意味著100年前廣義相對(duì)論的主要語言都被驗(yàn)證。這告訴我們()A.所有科學(xué)家的預(yù)言都是正確的 B.認(rèn)識(shí)的真理性需要通過實(shí)踐來檢驗(yàn) C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一來源D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能正確的認(rèn)識(shí)世界

二、非選擇題（2道題，41題12分，42分8分，合計(jì)20分）

41.某學(xué)校積極響應(yīng)國家“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”的號(hào)召，積極開展創(chuàng)建“書香校園”、“書香班級(jí)”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生讀書興趣，感受讀書幸福，體味讀書人生。

根據(jù)材料運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)回答：創(chuàng)建“書香校園”、“書香班級(jí)”對(duì)個(gè)人成長的作用。(12分）

42.請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這句話的理解。（8分）

第二篇：高二政治下學(xué)期期末考試試題

石林一中2015—2016學(xué)年下學(xué)期期末檢測

高二政治試卷

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、考場號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選擇其他答案標(biāo)號(hào)。在試卷上作答無效。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的）

1．可可是巧克力生產(chǎn)的主要原料。受埃博拉疫情影響，非洲可可豆大幅減產(chǎn)，假設(shè)其他條件不變下列圖示（P為巧克力的價(jià)格，Q為巧克力的供求數(shù)量）能反映其對(duì)巧克力價(jià)格和購買量影響的是

2.我校高三學(xué)生小文高考結(jié)束后和小伙伴們利用假期去旅行，他們通過支付寶在網(wǎng)上成功訂購昆明——廈門的飛機(jī)票，并預(yù)定賓館，費(fèi)用從他們的借記卡中扣除。這一支付過程包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象有

①信用透支 ②電子貨幣 ③轉(zhuǎn)移支付 ④轉(zhuǎn)賬結(jié)算

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

3.2015年8月，中國人民銀行發(fā)布公告，將于11月12日起發(fā)行2015年版第五套人民幣100元紙幣。該套紙幣

①由國家發(fā)行并強(qiáng)制使用 ②在一定意義上，是財(cái)富的唯一象征

③是勞動(dòng)產(chǎn)品，且用于交換，因而是商品，有價(jià)值 ④將作為現(xiàn)行貨幣代表金屬貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度、流通手段職能 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

4.2015年,全國居民人均可支配收入21966元,扣除價(jià)格因素實(shí)際增長7.4%.比GDP 增速高0.5個(gè)百分點(diǎn)。對(duì)此解讀正確的有 ①百姓分享到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更多紅利 ②我國的收入分配機(jī)制在不斷完善 ③居民勞動(dòng)報(bào)酬占GDP比重增加 ④我國居民社會(huì)保障水平得到提升 A.①② B.①③ C.②④

D.③④

5.當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)供需結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡：一方面是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩，另一方面是高端產(chǎn)品供紿不足。這就需要改變?cè)葟男枨髠?cè)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的做法，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高供給體系的質(zhì)量和效率。下列舉措符合這一調(diào)控新思路的是

①推進(jìn)簡政放權(quán)，激發(fā)市場主體活力 ②提高出口退稅率，支持企業(yè)擴(kuò)大出口 ③增加農(nóng)民收入，提高消費(fèi)者購買力 ④實(shí)施結(jié)構(gòu)性減稅，推動(dòng)企業(yè)自主創(chuàng)新 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

6.2015年11月2日，我國自主研制C919大型客機(jī)總裝下線。研究表明，每向航空工業(yè)投入1萬美元，10年后就可以產(chǎn)生50萬至80萬美元的收益。巨大的市場空間和高附加值成為中國商飛研發(fā)C919大型客機(jī)的動(dòng)力。這說明

①高端制造業(yè)是帶動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一動(dòng)力 ②企業(yè)要提高自主創(chuàng)新能力形成競爭優(yōu)勢(shì) ③企業(yè)應(yīng)該根據(jù)市場需求準(zhǔn)確進(jìn)行戰(zhàn)略定位 ④“中國制造”已經(jīng)成功轉(zhuǎn)型為“中國智造” A．①② B.③④ C．①④ D．②③

7.中秋將至，一些商家推出了“會(huì)說話的月餅”——送禮人拍攝錄制中秋祝福視頻，轉(zhuǎn)為二維碼，商家將其印制在包裝盒上。親友收到月餅后，掃描二維碼即能觀看視頻。這種個(gè)性定制月餅?zāi)Ｊ?①有利于企業(yè)降低經(jīng)營成本，拓寬利潤空間 ②根本目的在于引領(lǐng)消費(fèi)者轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，促進(jìn)綠色消費(fèi) ③有利于企業(yè)應(yīng)對(duì)市場變化，滿足消費(fèi)者需求 ④有利于企業(yè)利用科技元素，依靠新穎的設(shè)計(jì)，提升該月餅競爭優(yōu)勢(shì) A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

8.某電子設(shè)備供應(yīng)商王某有筆余錢，銀行經(jīng)理建議他購買一些短期理財(cái)產(chǎn)品，王某說：“電子行業(yè)市場變化大，我的公司經(jīng)營有起伏，得考慮這些資金能否隨時(shí)取出來?！蓖跄惩顿Y理財(cái)時(shí)優(yōu)先考慮的是 ①收益性 ②風(fēng)險(xiǎn)性 ③流動(dòng)性 ④流通性 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

9.中共十八屆三中全會(huì)指出，鼓勵(lì)農(nóng)村發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)，賦予農(nóng)民對(duì)承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。根據(jù)此政策，農(nóng)民小張加入農(nóng)業(yè)合作社的工作所得和他流轉(zhuǎn)土地獲得租金收入分別屬于 ①按勞分配 按生產(chǎn)要素分配 ②按勞分配 按勞動(dòng)要素分配

③按勞動(dòng)要素分配 按土地要素分配 ④合法的勞動(dòng)收入 合法的非勞動(dòng)收入

A.①② B.②④ C.③④ D.①④

10.黨的十八大報(bào)告首次明確提出城鄉(xiāng)居民收入倍增目標(biāo)，下列措施從初次分配層面促進(jìn)居民增收的有

①提高城鄉(xiāng)居民醫(yī)療政府補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn) ②建立健全企業(yè)最低工資保障制度

③提高農(nóng)民土地增值收益分配比例 ④繼續(xù)加大農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼資金投入規(guī)模

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

11.納稅人是直接向稅務(wù)機(jī)關(guān)繳納稅款的單位或個(gè)人，負(fù)稅人是實(shí)際負(fù)擔(dān)稅款的單位或個(gè)人。下列對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是

A.王老師交納321元個(gè)人所得稅——王老師是納稅人但不是負(fù)稅人 B.江成便利店交納9700元營業(yè)稅——該便利店是納稅人但不是負(fù)稅人

C.夏女士購買了一套580元（含消費(fèi)稅）的化妝品——夏女士既是納稅人也是負(fù)稅人 D.某公司購買一臺(tái)78000元（含增值稅）的智能設(shè)備——該公司是納稅人但不是負(fù)稅人

12.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密認(rèn)為：“在競爭的市場上，一個(gè)人追求自身利益并不是什么壞事，并不是壞的行為，相反，他這樣做的時(shí)候給社會(huì)帶來的好處比他直接去追求社會(huì)利益時(shí)還要大，還要好?！毕铝羞x項(xiàng)中能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是

①商品交易時(shí)本身包含著利他的因素 ②良好的市場秩序需要市場規(guī)則來維護(hù)

③市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要國家宏觀調(diào)控 ④企業(yè)為追求自身利益而競爭能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率的提高 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 13.下列選項(xiàng)中對(duì)跨國公司理解不正確的是

①跨國公司推動(dòng)了國際分工水平的提高 ②跨國公司的直接目的是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)

③中國跨國公司正日益成長為經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)者和主導(dǎo)者 ④跨國公司是總部為母公司，在其他國家或地區(qū)設(shè)有若干子公司的大型企業(yè) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14.近年來，美、歐、日等國家或國際組織頻頻發(fā)起針對(duì)中國產(chǎn)品的反傾銷與反補(bǔ)貼調(diào)查，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國已連續(xù)17年成為遭遇貿(mào)易摩擦最多的國家。面對(duì)貿(mào)易摩擦，我們要 ①利用規(guī)則，積極組織和協(xié)調(diào)反傾銷應(yīng)訴 ②了解行情，提高我國商品的國際市場價(jià)格

③放緩“走出去”的步伐，縮減拓展國際市場的廣度和深度 ④提高自主創(chuàng)新能力，優(yōu)化產(chǎn)品出口結(jié)構(gòu)，培育出口競爭新優(yōu)勢(shì) A.①② B.①④ C.②③ D.②④

15．隨著我國勞動(dòng)力價(jià)格的上漲以及世界經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整，“機(jī)器換人”成為我國制造業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的必然之選，推動(dòng)了我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使我國成為世界最大的工業(yè)機(jī)器人生產(chǎn)國。材料表明 ①“機(jī)器換人”有助于提高商品價(jià)值量 ②價(jià)格變動(dòng)調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)要素投入 ③“機(jī)器換人”有助于創(chuàng)造新的勞動(dòng)力 ④消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的成長 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

16.公民參與政治是實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的基本途徑。對(duì)下列行為的判斷正確的有 ①甲向區(qū)人大反映拆遷問題——行使提案權(quán) ②乙參加本村村委會(huì)選舉——參與民主管理 ③丙對(duì)政府的工作提出批評(píng)——行使監(jiān)督權(quán)

④丁參加燃?xì)鈨r(jià)格聽證會(huì)——實(shí)行民主監(jiān)督 A.①② B.②③ C.②④

D.③④

17.近年來，我國強(qiáng)化反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障，人民群眾通過各種渠道檢舉腐敗的積極性不斷提高，在這樣的背景下，“老虎”和“蒼蠅”紛紛被繩之以法。這表明 ①行使監(jiān)督權(quán)是公民參與管理國家的基礎(chǔ)和標(biāo)志 ②參與政治生活必須堅(jiān)持法律面前一律平等的原則 ③有效制約和監(jiān)督權(quán)力既要健全法制又要發(fā)揚(yáng)民主 ④拓寬監(jiān)督渠道就能調(diào)動(dòng)公民政治參與的積極性 A.①② B.①④ C.③④

D.②③

18.民主集中制是我國人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則。下列選項(xiàng)中符合這一原則的是 ①某村召開村民大會(huì)，村民投票選舉村委會(huì)主任

②某鄉(xiāng)人民代表大會(huì)代表由選民直接選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé) ③某市市長在該市人民代表大會(huì)上作述職報(bào)告 ④某市市委決定逐步擴(kuò)大基層黨組織公推直選范圍 A.②④ B.①③ C.②③

D.①④

19.有全國政協(xié)委員認(rèn)為，坐上了政協(xié)委員這個(gè)位置，就不是個(gè)普通人，就得對(duì)憲法負(fù)責(zé)，對(duì)國家和人民負(fù)責(zé)，并建議委員們對(duì)憲法宣誓。這說明 A.人民政協(xié)是我國重要的國家機(jī)關(guān) B.政協(xié)委員有權(quán)依法制定憲法和法律 C.政協(xié)委員必須以憲法和法律為準(zhǔn)繩履行職責(zé) D.多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的根本政治制度

20.中國共產(chǎn)黨從基本國情出發(fā)，把民族區(qū)域自治制度確立為解決我國民族問題的一項(xiàng)基本政治制度，成功走出一條具有中國特色的解決民族問題的道路。下列關(guān)于民族區(qū)域自治制度的說法正確的是

A.民族區(qū)域自治制度增強(qiáng)了中華民族的凝聚力 B.自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民法院和人民政府 C.民族區(qū)域自治的前提是自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán) D.國家統(tǒng)一是我國民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容

21.《意見》要求，到2015年底，95%以上的行政村通固定或移動(dòng)寬帶，地方政府要對(duì)基礎(chǔ)電信企業(yè)在融資、用電、選址、征地、小區(qū)進(jìn)入等各方面給予支持。這表明，我國政府 ①審慎行使權(quán)力，完善決策機(jī)制 ②堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，提升公共服務(wù)水平③調(diào)整政府職能，提高行政效率 ④組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

22.某村把“四議兩公開”作為村里議事辦事的“鐵章程” 所謂“四議”，就是村里重大事項(xiàng)決策，都先由黨支部提議，再交村兩委商議，然后交黨員大會(huì)審議，然后由村民代表會(huì)議或村民大會(huì)作決 議：“兩公開”即決議形成后，公示并征求群眾意見，實(shí)施結(jié)果也要公示。“四議兩公開”的做法 ①堅(jiān)持了黨對(duì)基層自治組織的領(lǐng)導(dǎo) ②尊重了基層群眾自我管理的地位 ③賦予了村兩委重大事項(xiàng)的決定權(quán) ④強(qiáng)化了對(duì)基層政權(quán)的制約和監(jiān)督

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23．“人大監(jiān)督不是走過場，是堅(jiān)持問題導(dǎo)向，主要是要解決實(shí)際問題。人大對(duì)‘一府兩院’的監(jiān)督目的不是為反對(duì)而反對(duì)，不是為了提意見而提意見，而是為了督促‘一府兩院’把工作做得更好。”這說明

①人大與“一府兩院”是相互監(jiān)督的關(guān)系

②人大與“一府兩院”是協(xié)調(diào)一致開展工作的關(guān)系 ③對(duì)“一府兩院”監(jiān)督是人大的重要職責(zé) ④人大是我國的國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

24．2016年2月中共中央辦公廳印發(fā)通知，要求深入開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，教育引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，以總書記系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。開展這一活動(dòng)有利于廣大黨員

①堅(jiān)定理想信念，不斷增強(qiáng)政治意識(shí) ②提高執(zhí)政能力，履行國家管理職能 ③遵守黨紀(jì)國法，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ) ④牢記黨的宗旨，發(fā)揮先鋒模范作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

25.西藏穩(wěn)定涉及國家穩(wěn)定，西藏安全涉及國家安全。中央第六次西藏工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，西藏民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定對(duì)國家統(tǒng)一和安全具有重大意義。為此我們應(yīng)該 ①依法打擊一切分裂祖國活動(dòng)，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定 ②開展民族團(tuán)結(jié)宣傳活動(dòng)，培育中華民族的共同體意識(shí) ③堅(jiān)持民族平等原則，努力消除各民族間事實(shí)上的差異 ④尊重少數(shù)民族的宗教信仰，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題，50分）

26.（24分）閱讀材料，完成下列要求．

材料一 “雙11”購物狂歡節(jié)在2015年又創(chuàng)造了新的歷史。當(dāng)天貓?zhí)詫毱脚_(tái)在幾個(gè)小時(shí)之內(nèi) 就超越了美國黑色星期五購物節(jié)，再一次顯示出要加強(qiáng)中國的內(nèi)需。但是，在電商們狂歡的同時(shí)，網(wǎng)店的偷稅漏稅、無序價(jià)格戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)售假、電商巨頭們的不正當(dāng)競爭等“亂象”也備受詬病。對(duì)于電子商務(wù)這一具有重大戰(zhàn)略價(jià)值的新興產(chǎn)業(yè)，政府有形之手哪些該“抓”哪些該“放”？在電商企業(yè)看來，在電子商務(wù)發(fā)展尚未成熟、潛力沒充分釋放的階段，政府不要?jiǎng)虞m“亮紅牌”、急于“定規(guī)矩”，應(yīng)該以全新眼光和包容之心給電商營造寬松的發(fā)展環(huán)境。

材料二 黨的十八屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。與此同時(shí)，艱多專家認(rèn)為，未來國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的不再是數(shù)量紅利，而是人口素質(zhì)紅利．全面放開二孩，核心問題不在于人口總量，而在于人口結(jié)構(gòu)的變化，未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要在勞動(dòng)力素質(zhì)方面下功夫。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)的有關(guān)知識(shí)談?wù)務(wù)畱?yīng)該如何更好地促進(jìn)電商企業(yè)的發(fā)展？（14分）

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用”知識(shí)，分析實(shí)施“全面二孩”政策對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響。(l0分)

27.（26分）閱讀材料，完成下列要求。

2015年11月27至28日，中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議在北京召開。

材料一

改革開放以來，我國實(shí)施大規(guī)模扶貧開發(fā)，使7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困。然而目前我國仍有7000多萬農(nóng)村人口生活在貧困線以下，除京津滬3個(gè)直轄市外，其余28個(gè)省級(jí)行政區(qū)都存在相當(dāng)數(shù)量的貧困人口；全國還有20多萬人用不上電，數(shù)千萬農(nóng)村家庭喝不上干凈水；還有7.7萬個(gè)建檔立卡的貧困村不通客運(yùn)班車，不通瀝青（水泥）路的自然村有33萬個(gè)。專家分析認(rèn)為，因病因?yàn)?zāi)致貧、缺乏資金、缺少文化是貧困人口長期不能脫貧的重要原因。

材料二 十八大以來，黨和政府對(duì)扶貧開發(fā)工作高度重視，時(shí)刻牽掛著貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧問題。總書記在中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議上指出，脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段，必須齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)到2020年讓7000多萬貧困人口全部脫貧的目標(biāo)，絕不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說明國家應(yīng)該如何打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)?（10分）

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析說明黨和政府提出到2020年讓7000多萬貧困人口實(shí)現(xiàn)全部脫貧目標(biāo)的理由。（12分）

（3）全面建成小康社會(huì)需要?jiǎng)訂T全社會(huì)力量廣泛參與扶貧，齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。請(qǐng)為動(dòng)員全社會(huì)力量廣泛參與扶貧書寫兩條公益廣告詞。（4分）

石林一中2015——2016學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)期末考試

政治試題答案

1.C 2.D 3.B 4.A 5.C 6.D 7.D 8.B 9.D 10.B 11.B 12.D 13.C 14.B 15.D 16.B 17.D 18.C 19.C 20.A 21.D 22.A 23.C 24.B 25.A 26.(1)①充分發(fā)揮市場在電子商務(wù)發(fā)展中的決定性作用，激發(fā)市場主體活力。政府應(yīng)該在充分調(diào)查互聯(lián)網(wǎng)市場的基礎(chǔ)上采取措施，遵循市場規(guī)律，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。（4分）②在發(fā)揮市場決定作用的同時(shí)，政府必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。做好生產(chǎn)規(guī)劃，健全相關(guān)的法律法規(guī)，運(yùn)用行政手段直接干預(yù)，為電商的發(fā)展提供服務(wù)，打造良好的環(huán)境。(4分)③建立健全社會(huì)信用制度，形成以道德為支撐，法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策．(3 分)④良好的市場秩序需要市場規(guī)則來維護(hù)。政府要通過完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范電商市場的秩序，保障電子商務(wù)健康發(fā)展。（3分）

⑵①消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。實(shí)施“全面二孩”政策，將會(huì)促進(jìn)消費(fèi)，擴(kuò)大就業(yè)，提高經(jīng)濟(jì)增長率；（3分）②一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。實(shí)施“全面二孩”政策，直接帶動(dòng)住房、教育、健康、家電等方面的消費(fèi)需求，擴(kuò)大相關(guān)領(lǐng)域的投資興起。（3分）③消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的動(dòng)力，實(shí)施“全面二孩”政策，這會(huì)為接下來的生產(chǎn)發(fā)展提供更多適齡勞動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。（4分）

27、（26分）(1)①推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，促進(jìn)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展；②建立和完善社會(huì)保障體系與基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，切實(shí)解決因病因?yàn)?zāi)致貧的問題；③加大對(duì)貧困地區(qū)財(cái)政投入，完善水電路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。④完善農(nóng)村信貸政策，加大對(duì)貧困農(nóng)民脫貧的資金支持力度。⑤提高貧困農(nóng)民的文化素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)貧困農(nóng)民的技術(shù)培訓(xùn)。（每點(diǎn)2分）

（2）①實(shí)現(xiàn)貧困人口全部脫貧是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，有利于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。②黨是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨提出貧困人口實(shí)現(xiàn)全部脫貧目標(biāo)體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。③全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨。黨提出貧困人口實(shí)現(xiàn)全部脫貧目標(biāo)也體現(xiàn)了黨工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。④我國政府是人民的政府，政府的宗旨是為人民服務(wù)。政府提出貧困人口實(shí)現(xiàn)全部脫貧目標(biāo)是政府責(zé)任的體現(xiàn)。（每點(diǎn)3分）

（3）（參考：弘揚(yáng)中華美德，關(guān)愛貧困家庭；關(guān)愛貧困人口，關(guān)心扶貧事業(yè)；扶貧濟(jì)困，踐行友善等。（本題具有開放性特點(diǎn)，言之有理每點(diǎn)2分）

第三篇：高二政治教學(xué)計(jì)劃(理科)

2016—2017學(xué)年第二學(xué)期

政治教學(xué)計(jì)劃

任課教師：趙艷艷

任課班級(jí)：高一3、4班

高二1、2、3班

2017年3月6日

本人今年擔(dān)任高一級(jí)3、4班，高二級(jí)1、2、3班理科科政治教學(xué)，為保證教學(xué)工作有目的有計(jì)劃地進(jìn)行，使教學(xué)活動(dòng)有針對(duì)性、時(shí)效性，根據(jù)學(xué)校2017教學(xué)規(guī)劃和要求，結(jié)合本學(xué)期學(xué)科特點(diǎn)，特制定教學(xué)計(jì)劃如下：

一、教學(xué)目標(biāo)

高一：通過教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，明確人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，社會(huì)主義國家的基本政治制度，了解國家進(jìn)行政治建設(shè)的目的和狀況。

教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力和覺悟，能夠初步說明最常見的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力；解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力；發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力；培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

高二：根據(jù)馬克思主義和毛澤東思想的基本觀點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育；引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察事物、分析問題，逐步提高適應(yīng)時(shí)代發(fā)展-社會(huì)進(jìn)步和參與社會(huì)實(shí)踐的能力；使學(xué)生能夠面對(duì)改革開放、建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新要求，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。

二、教材分析

在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民-主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國際社會(huì)》是讓學(xué)生懂得嘹望國際政治。此書本的編寫堅(jiān)持了馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲(chǔ)以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課 1 程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性。對(duì)于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著十分重要的意義。

《生活與哲學(xué)》全書有四個(gè)單元組成。第一單元《生活智慧與時(shí)代精神》：思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧。思考哲學(xué)的基本問題，區(qū)分哲學(xué)兩大陣營；第二單元《探索世界與追求真理》：探索世界的本質(zhì)，把握思維的奧妙，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》：領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，正確理解運(yùn)用矛盾分析法，樹立創(chuàng)新意識(shí)。第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》：馬克思正確闡述人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，樹立正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

三、學(xué)生分析

高一學(xué)生雖然已經(jīng)經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的磨練，但是其對(duì)高中生活而言第二個(gè)學(xué)期也只是又一個(gè)新的開始，由于他們還處于青春成長期對(duì)新鮮的事物又極其感興趣，尤其是對(duì)接受新事物的意識(shí)和能力較強(qiáng)，帶著一種對(duì)未知世界的向往和羨慕的心情，可塑性較大，比較容易引導(dǎo)，這是他們的優(yōu)點(diǎn)。但是，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)思維在一定程度上還停留于初中階段，學(xué)生背誦的意識(shí)和能力相對(duì)較弱，形成不喜歡背誦的習(xí)慣，這樣導(dǎo)致許多學(xué)生平時(shí)根本不學(xué)習(xí)，臨時(shí)抱佛腳，自我學(xué)習(xí)能力差，缺少分析問題能力和意識(shí)，這樣是并不利于高中教師的教學(xué)。高中教材相對(duì)與初中教材難度有較大的改變，有一定的深度，政治知識(shí)又是比較枯燥的理論知識(shí)，很多學(xué)生一時(shí)難以適應(yīng)，形成厭學(xué)的情緒，這樣，就很難再去培養(yǎng)他學(xué)習(xí)這門課的興趣。在一定程度上使這個(gè)學(xué)期的教學(xué)任務(wù)加重，這給老師組織教學(xué)造成了一定的難度。

高二學(xué)生在初中和高一期間，通過學(xué)習(xí)思想政治課的學(xué)習(xí)，已經(jīng)受到了以馬克思主義為指導(dǎo)的心理、道德、法律、社會(huì)發(fā)展、基本國情和思想方法等教育，同時(shí)通過其他學(xué)科學(xué)習(xí)接受了許多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，為學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)常識(shí)創(chuàng)造了有利的條件，奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。高二政治——《哲學(xué)常識(shí)》，屬于一門比較抽象的關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對(duì)自然知識(shí)的概括與總結(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)理解有較大的困難，不容易掌握;加之學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較薄弱，尤其是知識(shí)水平與知識(shí)接受能力參差不齊，厭學(xué)情緒嚴(yán)重存在，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，加劇了學(xué)生對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)難度。

四、教學(xué)措施和要求

1、重點(diǎn)工作：本學(xué)期我將在以下幾個(gè)方面作出努力：

(1)主抓基礎(chǔ)知識(shí)，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識(shí)為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。

(2)多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。

2、措施：

(1)根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n，加強(qiáng)集體備課，備好學(xué)生，提高上課效率。

(2)加強(qiáng)學(xué)生課后輔導(dǎo)，及時(shí)解決學(xué)生不明白的問題，避免因累積而厭學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

(3)解決學(xué)生的思想問題，真正認(rèn)識(shí)政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會(huì)理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。

(4)盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動(dòng)，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績。

五、教學(xué)進(jìn)度表（見附表）

第四篇：高二政治期末考試試題(文科卷)

高二政治期末考試試題（文科卷）

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共5()分)1．當(dāng)今我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化重構(gòu)的重要?dú)v史時(shí)期，包羅萬象的網(wǎng)絡(luò)文化也在深刻地反映這社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)出多元化價(jià)值觀的融合與沖突。這說明()A．文化有先進(jìn)與落后、腐朽之別 B，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

C．文化給政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 D，文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性

2．北京奧運(yùn)會(huì)期間，一本匯集中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典典籍思想的《中國文化讀本》，被翻譯成多國語言并作為禮品書籍贈(zèng)送給世界各國運(yùn)動(dòng)員，幫助他們了解中國文化。上述事實(shí)表明()A 文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) B，文化傳播的形式是多種多樣的 C．大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 D 印刷媒體的推廣是傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志

3．2008年北京奧運(yùn)會(huì)是奧運(yùn)史上一屆具有獨(dú)特風(fēng)格的奧運(yùn)會(huì)，它所弘揚(yáng)的和諧奧運(yùn)、和諧世界的人文精神，是中國對(duì)奧林匹克的獨(dú)特貢獻(xiàn)；它所弘揚(yáng)和彰顯的東方文化、東方氣派、東方意境，對(duì)以西方文化為主的奧林匹克文化給予了生動(dòng)的對(duì)比和有益的補(bǔ)充，展示了博大精深的中華文明，體現(xiàn)了多元文化女融共生的奧林匹克精神。上述材料蘊(yùn)涵的文化生活道理是()①文化是民族的，又是世界的

②尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

③文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

④面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的根本途徑

A ①②③ B ②③④ C．①③④ D ①②④

4．2009年，國家將新增免費(fèi)開放博物館600家，屆時(shí)，我國免費(fèi)開放的博物館將占全國現(xiàn)有博物館總數(shù)的一半。從文化生活角度看，上述做法的依據(jù)是()①文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境及各種形式的文化活動(dòng)

②加強(qiáng)文化建設(shè)是政府應(yīng)履行的一項(xiàng)重要職能

③參加健康有益的文化活動(dòng)，能夠提高人的審美水平、道德素養(yǎng)

④文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有

A．①② B ③④ C．①③ D．②④

5．2008年中秋節(jié)，照樣是月餅禮盒鋪天蓋地，商家借機(jī)賺了個(gè)盆滿缽滿。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了()A 文化的主要功能是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的 B．商人的文化素養(yǎng)正在逐步提高 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．文化與政治相互交融

6。國家主席胡錦濤2008年9月26日接見神舟七號(hào)載人航天飛行任務(wù)參研參試單位代表時(shí)指出，希望參研參試單位的同志們大力弘揚(yáng)“兩彈一星”精神和載人航天精神，再接再厲，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，為推動(dòng)我國載人航天事業(yè)不斷發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。我國大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，重視發(fā)展航天等領(lǐng)域的尖端科技，是因?yàn)?)①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ②這樣做有利于提高國家的軟實(shí)力 ③堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù) ④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的唯一標(biāo)志

A．①② B．③④ C．①③ D ②④ 7?！皟蓮椧恍恰本窈洼d人航天精神()①是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展 ②是中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)中華民族精神的新成果

③是當(dāng)代中華民族精神的突出表現(xiàn) ④是我國社會(huì)事業(yè)發(fā)展的決定力量

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 8、2008年9月25日，中共中央政治局常委李長春在看望97歲高齡的著名科學(xué)家錢學(xué)森時(shí)談到，錢老幾十年來始終熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會(huì)主義，為我國的科技航天事業(yè)和國防建設(shè)奉獻(xiàn)了畢生的精力和智慧，是我國愛國知識(shí)分子的典范。錢老身上體現(xiàn)了()①中華民族精神的愛國主義這一主題 ②愛國主義不是抽象的，而是具體的③愛國主義是民族文化的結(jié)晶 ④知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體 A．①② B．③④ C．①③ D ②③

9．近期“天涯論壇”網(wǎng)站出現(xiàn)的圍繞“女子寫博客引發(fā)道德事件”所形成的輿論聲討，其中論述雖不無道理，但不少也夾雜著謾罵和攻擊，語言暴力達(dá)及網(wǎng)下，干預(yù)隱私，直接影響了當(dāng)事人的日常生活。上述事實(shí)說明()①文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩 ②文化市場需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

③必須有力抵制各種錯(cuò)誤思想文化的影響

④人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性不利于網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展 A．①② B，②③ C。③④ D ①④

10．世界上每個(gè)成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個(gè)性，而這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。國家的發(fā)展和強(qiáng)盛，民族的獨(dú)立和振興，人民的尊嚴(yán)和幸福，都離不開強(qiáng)大文化的支撐。這說明()A．文化的力量成為綜合國力的重要標(biāo)志 B 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

C 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D 綜合國力的競爭就是文化的競爭 11。上題材料啟示我們()①必須重視我國的文化建設(shè) ②必須注重豐富文化形式

③必須重視文化的決定作用 ④必須激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力 A ①②③ B．②④ C．③④ D．①④

12．按照教育部安排，部分省份中小學(xué)校推廣校園集體舞已運(yùn)行一周年。一舞蹈老師說，對(duì)青春期的孩子來說，舞蹈對(duì)提高學(xué)生的審美能力非常有好處，對(duì)女孩子來說，更能培養(yǎng)優(yōu)雅的氣質(zhì)。這說明()A 參加健康有益的文化活動(dòng)能豐富人的精神世界 B．集體主義是健康向上的道德風(fēng)尚． C，人人都有自己的文化生活 D 不同的學(xué)校有不同的文化環(huán)境

13，黨的十七大以來，廣大群眾積極參與公民道德建設(shè)。形式多樣的道德教育和實(shí)踐活動(dòng)在全國各地迅速展開。愛國、創(chuàng)新、進(jìn)取、文明、互助，正在成為億萬中國人精神世界最鮮艷的主色、最高昂的旋律、最響亮的強(qiáng)音。這說明()A 我國人民精神世界的主流是健康向上的 B 落后的、腐朽的文化已經(jīng)不復(fù)存在 C．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心 D 文化對(duì)人的影響是難以抹去的

14．中藥是中國的國粹，有著數(shù)千年的應(yīng)用史，療效顯著，毒副作用小，為中華民族的生命健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，說起中藥，許多人腦子里首先想到的是草根樹皮、大藥丸子苦藥湯，“丸散膏丹，神仙難辨”，多年不變的舊面貌嚴(yán)重阻礙中藥的發(fā)展。所以要在繼承傳統(tǒng)中藥精華的基礎(chǔ)上，發(fā)展“安全、高效、穩(wěn)定、可控”酌現(xiàn)代中藥。上述材料蘊(yùn)涵的文化生括道理是{)①我國傳統(tǒng)文化歷史悠久 ②傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

③傳統(tǒng)文化要推陳出新，革故鼎新 ④必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響 A．①②③ B ②③④ C．①②④ D．①③④

15．“送您一枝鮮花，請(qǐng)把火種留下”。2008年清明節(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方式，取代上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀穸讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。上述材料說明()A 文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程 B 傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣 C．陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后文化 D 人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體

16．中國1981年出生的男女人口性別比為108.47:100。1990年“四普”為111.3:100，2000年

“五普”為116.9:100。2008年1％抽樣調(diào)查為118.58:100，個(gè)別省份甚至超過130:100，迄今仍沒有逆轉(zhuǎn)跡象。從文化生活的角度看，造成出生性別比例失調(diào)的原因是()A 受重男輕女的落后觀念影響 B．腐朽思想的影響 C．中國社會(huì)保障制度不健全 D 文化多樣性的影響

17．古人云：“恥惡則善生，改過則長善”；“不以善小而不為，不以惡小而為之”。這些古語的現(xiàn)實(shí)意義是啟示我們()A．必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論 B．必須堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想 C．加強(qiáng)自身修養(yǎng)要從點(diǎn)滴小事做起 D．要認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)修養(yǎng)是一個(gè)無止境的過程

18．當(dāng)前，新農(nóng)村建設(shè)的一些示范村，紅磚碧瓦，舊貌換新顏，令人賞心悅目。而在村子里，不少年輕人熱衷于酗酒、賭博，婚喪嫁娶講排場、相互攀比之風(fēng)日盛，人情消費(fèi)的花費(fèi)也越來越多。這啟示我們必須()①重視新農(nóng)村的精神文明建設(shè) ②加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)

③用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)新農(nóng)村風(fēng)尚 ④迅速完成改造農(nóng)村群眾的主觀世界過程 A．①② B ③④ C．②④ D．①③

19。有“彩云之南”之稱的云南省，是東南亞和南亞、中原文化和藏文化的交匯地和“民族文化“走廊”，共有26個(gè)民族，一年之中大小各民族節(jié)日近百個(gè)。透過各民族節(jié)日，我們可以()①體會(huì)不同民族的民族情感 ②了解不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣 ③領(lǐng)略不同民族的韻味 ④看到不同民族文化無共性可言． A。①②③ B．②③④ C．①②④ D ①③④

20．博物館的功能是對(duì)各類遺產(chǎn)進(jìn)行收藏保護(hù)、科學(xué)研究和宣傳教育。收藏是基礎(chǔ)。博物館工作的中心環(huán)節(jié)，是以文物、標(biāo)本這些藏品作為基礎(chǔ)元素，通過研究，提煉主題，經(jīng)陳列設(shè)計(jì)，推出展覽，提升觀眾欣賞水平，真正發(fā)揮博物館養(yǎng)育社會(huì)文化的功能。這就是博物館文化。這表明()①博物館具有保存和展示民族傳統(tǒng)文化的功能 ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③博物館文化對(duì)個(gè)人文化素養(yǎng)有重要影響 ④建設(shè)好博物館就能實(shí)現(xiàn)民族精神的富有 A．①②③ B。②③④ C．①②④ D ①③④

21．2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，通過電視觀看奧運(yùn)會(huì)的觀眾人數(shù)超過50億，通過網(wǎng)絡(luò)觀看奧運(yùn)會(huì)的人數(shù)超過30億，這是一個(gè)向世界展示現(xiàn)代中國和中華優(yōu)秀文化的最好時(shí)機(jī)。這說明()①現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化的傳播具有強(qiáng)大的功能 ②必須利用好大眾傳媒對(duì)外傳播中華文化

③體育活動(dòng)能夠成為文化傳播的途徑 ④全球范圍的聯(lián)系交往日益緊密、便捷 A．① B．②③ C．①②③ D ①②③④

22．《春秋》是我國最早的編年體史書，約17000字。所謂編年體，就是“系日月而為次，列時(shí)歲以相續(xù)”。它是按年、月、日有次序地記載史事的史書。這說明()①中華文化具有源遠(yuǎn)流長的基本特征 ②史書是中華文化一脈相傳的重要見證

③史書是文化的基本載體 ④中華文化具有包容性 A ①③ B ①② C ②④ D ③④

23，紅色旅游，主要指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時(shí)期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。發(fā)展紅色旅游有利于()①加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛國主義教育 ②保護(hù)和利用革命歷史文化遺產(chǎn)

③帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展 ④弘揚(yáng)和培育民族精神 A．①② B．③④ C．①②④ D ①②③④

24．“我家大門常打開，開放懷抱等你來”。打開的，不僅是家門，更是一個(gè)國家的心靈之門；開放的，不僅是懷抱，更是一個(gè)民族的文化氣度。作為一屆承載著文化交流使命的人文盛會(huì)，北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)兼容并蓄人類文明的一切優(yōu)秀成果。這表明()①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 ②中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)多樣化

③中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持

④中華文化具有特有的包容性

A．①② B ②③ C ③④ D。①④

25．樹立社會(huì)主義榮辱觀，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，弘揚(yáng)高尚品德，鞭撻不良行為，積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。這一論斷的文化生活依據(jù)是，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里()①知榮辨恥才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡 ②是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆

③美與丑、善與惡是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 ④社會(huì)主義榮辱觀屬于道德范疇 A．①② B，②③ C．③④ D ①④

二、非選擇題(共50分)26、2008年，是中國極不平凡的——年：南方雨雪冰凍、汶川特大地震、成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、航天員漫步太空，紀(jì)念改革開放30周年。跌宕起伏中，中國人幾經(jīng)洗禮，留下的是堅(jiān)強(qiáng)和勇敢、膽識(shí)和智慧，沉淀的是偉大的中華民族精神，這一切，正是我們中華民族走出困境、鑄就輝煌的動(dòng)力所在。

(1)材料中所說的中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么?(10分)(2)在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該如何弘揚(yáng)和培育民族精神，實(shí)觀中華民族的偉大復(fù)興?(18分)

27、材料一 2008年12月18日，胡錦濤在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上指出，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。既尊重差異、包容多樣，又要有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

材料二 在社會(huì)主義文化建設(shè)中，某市通過開展“青年志愿者”、“青年文明號(hào)”、“民族精神代代傳”、“18歲成人宣誓儀式”等活動(dòng)，引導(dǎo)青少年牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(1)根據(jù)材料一，運(yùn)用所學(xué)文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系?(12分)(2)有人認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(10分)

第五篇：高二理科政治會(huì)考復(fù)習(xí)材料

高二理科政治會(huì)考復(fù)習(xí)材料

第一單元

生活智慧與時(shí)代精神

1、世界觀與方法論的關(guān)系

（1）區(qū)別：含義不同。

（2）聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。

2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

（1）區(qū)別：研究對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 哲學(xué)研究的是最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

（2）聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

（那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。）

3、哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。

它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題（劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)）；

二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)此作出肯定的是可知論，而否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性的是不可知論的觀點(diǎn)。

4、唯物主義和唯心主義

（1）分歧：物質(zhì)和意識(shí)誰是本原。

唯物主義的觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

唯心主義的觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。（3）唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

5、馬克思主義中國化的重大理論成果

（毛澤東思想 + 中國特色社會(huì)主義理論體系）（1）毛澤東思想：“精髓”是實(shí)事求是，“活的靈魂”：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。（2）中國特色社會(huì)主義理論體系：

①鄧小平理論：主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。②“三個(gè)代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。③科學(xué)發(fā)展觀：關(guān)于發(fā)展的重要思想、重要性

第二單元

探索世界與追求真理

1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的

（1）物質(zhì)：是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。（2）唯一特性是客觀實(shí)在性。

（3）世界物質(zhì)性原理 ①自然界是物質(zhì)的。

②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。

③人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

2、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

3、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理

（1）運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。（2）靜止的是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。（3）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

4、有關(guān)規(guī)律的原理

（1）規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理：：

【原理內(nèi)容】規(guī)律具有客觀性和普遍性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣俦仨氉裱?guī)律，而不能違背規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。

②人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

5、有關(guān)意識(shí)的原理

（1）內(nèi)涵：①起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能

③內(nèi)容（本質(zhì)）：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。（2）意識(shí)的能動(dòng)作用

①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性。（世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，而沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。）

②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意 識(shí)則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。）

③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。）

6、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論

（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，要求樹立正確的意識(shí)。

7、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

（1）如何做：①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

③要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（2）重要性：是我們做好各項(xiàng)事情的基本要求；是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

8、有關(guān)實(shí)踐的原理

（1）實(shí)踐的含義及其基本特點(diǎn) ①含義

②特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性，主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；（A、人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；B、實(shí)踐的發(fā)展提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；C、實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力。）③ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)； ④ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

9、有關(guān)真理的原理

（1）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）最基本屬性是客觀性（真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。原因：由于人們的立場、觀點(diǎn)、和方法不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同；每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，但其中只有一種認(rèn)識(shí)是正確的，即只有一個(gè)真理。）

（3）具體性（任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真 理應(yīng)該隨著歷史條件的變化而發(fā)展）

（4）條件性（任何真理都有自己的適用范圍和條件）（5）（真理）認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)：反復(fù)性、無限性、上升性

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（認(rèn)識(shí)受各種條件制約，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識(shí)。）②認(rèn)識(shí)具有無限性（人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。）③認(rèn)識(shí)具有上升性（認(rèn)識(shí)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。）

方法論：要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

第三單元

思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

1、聯(lián)系觀

（1）含義：聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2）聯(lián)系的普遍性：世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

（3）聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（4）聯(lián)系的多樣性：

①表現(xiàn)：有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。②聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件（客觀、主觀條件，有利不利條件、內(nèi)部外部條件），一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（5）整體與部分的辯證關(guān)系 整體和部分相互聯(lián)系，密不可分。

①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率部分；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

②整體由部分組成，離開部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定性作用。

要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（6）系統(tǒng)優(yōu)化的方法

①系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。

②掌握系統(tǒng)化的方法

A、要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向； B、用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。2.發(fā)展觀

（1）發(fā)展的普遍性：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是普遍的。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求用發(fā)展的眼光看問題。

（2）發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理

①事物發(fā)展的前途是光明的。（原因：新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的前途，新事物必然 戰(zhàn)勝舊事物。）

②事物發(fā)展的道路是曲折的。（原因：A、新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，又不完善到比較完善的 過程；B、人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程；C、舊事物絕不會(huì)自行消亡，它總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼 殺新事物。）

要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物，又要做好 充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。（3）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；要求積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；要求果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

3、矛盾觀

(1)矛盾的含義：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。(2)矛盾的兩種基本屬性：同一性和斗爭性。

①矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。

它有兩方面的含義：A、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；

B、矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

②矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。

(3)矛盾的普遍性原理

事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。）(4)矛盾的特殊性原理

矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。要求我們具體問題具體分析。

它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾，②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。注：具體問題具體分析

含義：指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。重要性（地位）：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)（矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)），也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

（5）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系）

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。A、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；B、特殊性離不開普遍性。

②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

注：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理的意義：是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。（6）主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系

①主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。要求認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程時(shí)，要看到主要矛盾，抓重點(diǎn)。

②次要矛盾：其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

③辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主次要矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（7）矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系

①矛盾的主要方面在每一矛盾中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面；事物的性質(zhì)主要是要主要矛盾的主要方面決定的。要求在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握主要方面，要抓住主流。矛盾的次要方面處于被支配地位的方面。

②矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。

△主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。

★區(qū)別主次矛盾和矛盾的主次方面：△把握關(guān)鍵性詞語： a.主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重等。

b.矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。（8）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法

①兩點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

②重點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

4、辯證否定觀

①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑；

③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

④辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留。

辯證的否定觀要求A、必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。

B、要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。

5、辯證法的革命批判精神

①辯證法從本質(zhì)上來說是批判的革命的和創(chuàng)新的 ②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系

③辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求：A、密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念；B、注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界；

6、唯物辯證法和形而上學(xué)

①唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。②唯物辯證法的觀點(diǎn)：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。

形而上學(xué)的觀點(diǎn)：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。注：矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。

矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。

第四單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。

（2）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。（從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。）

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。（落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。）

2、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（詳見考綱 P113 11.2）

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（詳見考綱 P113 11.2）

（2）基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

（3）社會(huì)發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。

3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線

（1）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（表現(xiàn)：①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。）要求要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。

（2）①群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容（詳見考綱P113 11.3）

②意義:堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。

4、價(jià)值觀的內(nèi)容

（1）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:（總）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

表現(xiàn)：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；

②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(詳見P114 12.2)①含義

②特征：社會(huì)歷史性。

③如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：

必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

④怎樣正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、集體、個(gè)人利益的關(guān)系？詳見考綱P114 12.2(3)（3）人生價(jià)值包括兩方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)的尊重和滿足。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人美進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（4）人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)

①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

③在砥礪自我中走向成功。A、需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；B、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。