第一篇：安徽省青陽縣第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高二4月份月考政治試題+Word版含答案

青陽一中2017-2018學(xué)年度高二4月份月考

政治試卷

一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。

1.第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)。這段話表明：（）

①哲學(xué)的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 ③哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的科學(xué)之科學(xué) ④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，緊緊圍繞在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，是在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面、決勝全面小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這說明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（）①把握了時(shí)代脈搏，是自己時(shí)代的精神上的精華 ②能夠直接推動(dòng)全面小康的進(jìn)程和中國夢的實(shí)現(xiàn)

③能為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供強(qiáng)大的物質(zhì)力量 ④是社會(huì)變革的先導(dǎo)，有利于推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)步伐 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

3.下列觀點(diǎn)與叔本華的“世界不過是意志的表象”的哲學(xué)派別相一致的是 ①“現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子”（柏拉圖）

②“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”（張衡）

③“心（良知）之發(fā)動(dòng)而為“意”（意識(shí)），意之所在便是物（事）（王陽明）④“一個(gè)觀念的存在，就在于被感知”（貝克萊）A．①② B.①④ C．③④

D．②③

4.2017年1月6日，江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目迎來一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識(shí)別領(lǐng)域的深厚積累，以3：2險(xiǎn)勝。對(duì)此，下列說法正確的是（）①“百度大腦”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦 ②“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體 ③“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ④“百度大腦”的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

5．近日，新西蘭奧克蘭大學(xué)的學(xué)者公布了一份關(guān)于“性格穩(wěn)定性與年齡變化”的調(diào)查。該研究顯示，人的性格在青年時(shí)期基本形成，中年時(shí)期基本穩(wěn)定，50歲時(shí)最穩(wěn)定的時(shí)候，步入老年后又逐漸衰退。這表明（）

①世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中 ②思維與存在具有同一性，人能夠揭示事物發(fā)展規(guī)律

③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和控制的 ④物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，不可分割 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6.2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)公布當(dāng)天，官網(wǎng)發(fā)布了一個(gè)很有意思的投票：你是否認(rèn)為新年計(jì)劃總是難以落實(shí)？72%的人選擇了“是”。獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的塞勒教授研究揭示，人們通常缺乏自我控制，總是屈服于短期誘惑，讓長期計(jì)劃落空。這說明

①意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制具有兩面性 ②正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件

③難以實(shí)現(xiàn)的新年計(jì)劃缺乏目的性和客觀性 ④意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7.2017年9月5日，國家主席習(xí)近平在廈門主持新興市場國家與發(fā)展中國家對(duì)話會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)和不確定性在同步上升，多邊貿(mào)易談判舉步維艱。面對(duì)新形勢，新興市場國家和發(fā)展中國家需要同舟共濟(jì)，堅(jiān)定信心，聯(lián)手營造有利發(fā)展環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)增長作出更大貢獻(xiàn)。這一講話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 B.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 D.意識(shí)是把主觀和客觀加以比較和對(duì)照的東西

8.愛因斯坦在1912年對(duì)“重力微透鏡”技術(shù)進(jìn)行過預(yù)測，原理為：如果在遙遠(yuǎn)恒星和地球望遠(yuǎn)鏡之間有另一顆恒星穿過，這顆介入的恒星的引力就會(huì)像透鏡一樣，將遙遠(yuǎn)恒星的入射光放大；當(dāng)一個(gè)行星圍繞最近的恒星旋轉(zhuǎn)時(shí)，行星的引力也會(huì)對(duì)光產(chǎn)生一定影響。通過對(duì)光的變化的研究，科學(xué)家可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)行星的存在。2017年12月，來自11個(gè)國家的天文學(xué)家宣布利用重力微透鏡技術(shù)已經(jīng)眺望了第二個(gè)“太陽系”。這說明

①思維與存在具有同一性 ②自然科學(xué)的每一點(diǎn)進(jìn)步都離不開哲學(xué)的的指導(dǎo)

③有了“思維的眼睛”，人類就可以逐步解開自然之謎 ④現(xiàn)代科技的進(jìn)步使意識(shí)逐漸具有了直接現(xiàn)實(shí)性

A.①② B.①③

C.②④

D.③④

9.迷彩服是一種利用顏色色塊使士兵形體融匯于背景色的偽裝性軍服。一方面這些斑塊可歪曲人體的線條輪廓；另一方面，其中部分斑塊顏色與背景色近似一體，部分斑塊又與背景色差別明顯，從視覺效果上分割了人體外形，從而達(dá)到偽裝變形的效果。在近現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，迷彩服被廣泛應(yīng)用于軍事。這啟示我們

①思維方式不同，對(duì)同一對(duì)象的認(rèn)識(shí)會(huì)不同 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠改造并利用規(guī)律 ③客觀事物的復(fù)雜性限制了人的認(rèn)識(shí) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 10．南京大屠殺的歷史，有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和東京審判、日本官兵的記錄為證，有中國幸存者的血淚控訴為證，有《拉貝日記》《魏特琳日記》等國際人士提供的證言和美國牧師約翰·馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。由此可說明

①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②現(xiàn)實(shí)中必須要面對(duì)而且無法回避哲學(xué)的基本問題

③物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 ④認(rèn)識(shí)的真理性需要通過物質(zhì)記錄來檢驗(yàn) A.①② B．①④

C．②③ D．③④

11．倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過細(xì)心觀察和研究后指出：由于地球的自轉(zhuǎn)，美國的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，漩渦會(huì)順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑，同時(shí)也帶來了更廣泛的實(shí)驗(yàn)。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了

①認(rèn)識(shí)的過程是主體對(duì)客體能動(dòng)反映的過程 ②真理與懷疑在比較和斗爭中共同發(fā)展 ③任何客觀真理都是具體的、有條件的 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虬l(fā)現(xiàn)真理的錯(cuò)誤從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 A．①② B．③④ C．②③

D．①③

12．2017年10月3日，習(xí)近平在給中國人民大學(xué)建校80周年的賀信中說：高校要“堅(jiān)持立德樹人，遵循教育規(guī)律”。這是因?yàn)榻逃?guī)律 ①存在于世界各個(gè)領(lǐng)域之中和人類社會(huì)發(fā)展的始終

②是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ③是對(duì)教育發(fā)展的方向和趨勢的正確反映

④是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會(huì)遭到懲罰

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

13．19世紀(jì)30年代，科學(xué)家發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，但當(dāng)時(shí)沒意識(shí)到這一成果可以引領(lǐng)電氣列車等領(lǐng)域的發(fā)展。2016年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主的研究成果使得分子運(yùn)動(dòng)具有可控制性，只要加入能量，就能執(zhí)行任務(wù)。盡管其實(shí)際應(yīng)用還沒有達(dá)到期待的水平，但其發(fā)展前途誰也無法估量。這表明

①科學(xué)探索常常有無法預(yù)知的驚喜，事先的預(yù)設(shè)沒有意義

②人們對(duì)科研成果的認(rèn)識(shí)具有局限性，在推廣應(yīng)用中才能逐漸發(fā)現(xiàn)真面貌 ③認(rèn)識(shí)了事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，可以通過改變條件使該事物的運(yùn)動(dòng)造福人類 ④技術(shù)的創(chuàng)新使人可以通過創(chuàng)造條件讓分子運(yùn)動(dòng)具有主觀能動(dòng)性

A．③④ B．①② C．②③ D．①④ 14．2017年10月16日，美中歐多國科學(xué)家宣布，通過全球約70個(gè)地面及空間望遠(yuǎn)鏡從紅外、X光、紫外和射電波等多個(gè)波段的觀測，人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波，并同時(shí)“看到”由這一壯觀宇宙事件發(fā)出的電磁信號(hào)，但雙中子星合并之后會(huì)變成了什么，依然沒有答案。這表明

①認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的制約，實(shí)踐工具的革新會(huì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 ②對(duì)某一事物真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)成為某代人的專利，它永遠(yuǎn)會(huì)昂首向前 ③真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展

④實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，真理性認(rèn)識(shí)必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn)

A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 15.根據(jù)新時(shí)期黨建的需要，“主體責(zé)任”首次寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，并將以往黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，擴(kuò)展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。這說明

①實(shí)踐產(chǎn)生的新問題推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化 ②認(rèn)識(shí)在推翻以往真理的過程中向前發(fā)展 ③認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 ④對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同認(rèn)識(shí) A.①③ B.①④ C.②③

D.②④

16.“二十四節(jié)氣”是中國人以古代黃河中下游地區(qū)氣候、物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)所形成的知識(shí)體系，是人們把握氣候變化、安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要指南。不同地區(qū)、不同時(shí)代的人們對(duì)“二十四節(jié)氣”進(jìn)行了動(dòng)態(tài)完善。這說明

①對(duì)節(jié)氣的正確認(rèn)識(shí)是開展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ) ②氣候、物候的變化存在固有的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ③“二十四節(jié)氣”能有效檢驗(yàn)農(nóng)事安排的合理性 ④對(duì)氣候、物候變化規(guī)律的把握要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化 A.①② B.②③

C.①④ D.②④

17.有人長期跟蹤對(duì)比喝紅酒和不喝紅酒的人，發(fā)現(xiàn)喝紅酒的人更健康，于是得出紅酒有利于健康的結(jié)論。事實(shí)上真正的原因不是紅酒，而是有條件喝紅酒的人往往擁有更舒適的生活條件，更多的體育鍛煉條件，更充分的健康意識(shí)等等。材料表明 ①事物之間不存在單向的、直線的因果關(guān)系 ②把握聯(lián)系的多樣性有助于深化對(duì)事物的認(rèn)知 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是避開表面聯(lián)系尋找本質(zhì)聯(lián)系的前提 ④透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)聯(lián)系有利于獲得真理性認(rèn)識(shí) A.①② B.①③ C.②④

D.③④

18．十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是改革開放近40年來對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷首次發(fā)生變化。正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)新的重大政治論斷，對(duì)于深刻理解中國發(fā)展新的歷史方位具有重要意義。做出這個(gè)新的重大政治論斷的唯物論依據(jù)是 ①物質(zhì)決定意識(shí)，我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②意識(shí)反作用于物質(zhì)，意識(shí)的變化促進(jìn)客觀世界的改變 ③事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能追溯過去和預(yù)測未來

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

19.按照《大氣十條》的計(jì)劃，到2017年京津冀區(qū)域細(xì)顆粒物濃度要下降25%。為達(dá)成這一目標(biāo)，三地創(chuàng)造性地建立了空氣質(zhì)量聯(lián)防聯(lián)控和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警溝通機(jī)制，加強(qiáng)在監(jiān)測、預(yù)警、治理和補(bǔ)償?shù)确矫娴膮f(xié)同，提高區(qū)域空氣治理實(shí)效。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了 ①人們可以根據(jù)事物間的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ②思路的創(chuàng)新是人們認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提 ③只有在統(tǒng)籌全局的前提下才能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) ④事物間的具體聯(lián)系隨著人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的變化而變化

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

20.2017年1月，教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念的函》，要求各級(jí)教育主管部門做好全面排查，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣的，一律改為“十四年抗戰(zhàn)”，并視情況修改與此相關(guān)內(nèi)容，確保樹立并突出“十四年抗戰(zhàn)”概念。從認(rèn)識(shí)論的角度看，這一修改表明()A.對(duì)抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識(shí)受到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐水平的限制 B.任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

C.對(duì)抗戰(zhàn)歷史的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程 D.尊重抗戰(zhàn)歷史事實(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的目的

21.一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式開采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實(shí)說明（）

（1）任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系（2）事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

（3）事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的（4）事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

A.（1）（2）（3）B.（2）（3）（4）C.（1）（2）（4）D.（2）（4）22.過去，我們對(duì)霧霾治理的措施基本是針對(duì)燃煤、汽車尾氣和揚(yáng)塵三方面，沒有更多關(guān)注農(nóng)業(yè)氮肥使用這一領(lǐng)域。最近研究發(fā)現(xiàn)，在高濕度和高氨氣的條件下，空氣中的二氧化氮會(huì)促進(jìn)硫酸鹽形成，從而加重霧霾，這對(duì)我們進(jìn)一步的解決霧霾提供了新的思路。這表明（）

①要多方面研究和把握霧霾產(chǎn)生和存在的條件 ②尊重霧霾形成條件的穩(wěn)定性是治理霧霾的前提

③要善于從霧霾形成的諸多因素中找到本質(zhì)聯(lián)系 ④通過積極應(yīng)對(duì)可以從根本上解決霧霾問題

A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

23.高考在即，許多考生眼里全是書本，許多教師心里只有試題，許多家長更是一個(gè)勁地購買強(qiáng)身健腦之類的補(bǔ)品。專家提醒一定要引導(dǎo)考生做好考前的心理調(diào)試，心情好，信心足，考試也會(huì)順一些?？忌鲃?dòng)通過積極的自我釋放和心理暗示調(diào)節(jié)情緒，保持良好的心理狀態(tài)。這表明()①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件

③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用 ④積極的心理情緒是一種重要的物質(zhì)力量 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

24.“如果說中國是一本書，那么這本書就是有13億頁的《中國讀本》，每一個(gè)人都是其中一頁。一個(gè)外國人讀了其中的幾頁，這就是他腦中的中國人。所以，每個(gè)人都要做好自己的一頁?！鄙鲜鲇^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（）

①整體是由部分組成的，個(gè)人的狀況影響中國的整體形象 ②整體統(tǒng)率并決定部分，個(gè)人的命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連 ③部分服從和服務(wù)于整體，中國的形象需要每個(gè)國人去維護(hù) ④整體具有部分沒有的功能，正確認(rèn)識(shí)中國必須著眼于整體 A.①②

二．非選擇題：本大題共5小題，6小問，共52分 25.（9分）閱讀材料，回答下列問題。

精準(zhǔn)扶貧是針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理。從全國范圍來看，貧困區(qū)域密集、貧困人口眾多、脫貧時(shí)間緊迫等問題依然存在。出現(xiàn)這種狀況的原因，與精神家園的塑造未能及時(shí)跟上，貧困者自身文化貧乏、個(gè)性懶惰、缺乏進(jìn)取心有很大關(guān)系。因此，扶貧除了物質(zhì)上的支持，還要有精神文化上的幫扶，要以“精神扶貧”助推“精準(zhǔn)扶貧”。精神扶貧要注重扶“智”，從根本上阻斷貧困代際傳遞；精神扶貧還要注重扶“志”，實(shí)現(xiàn)“輸血”向“造血”的轉(zhuǎn)變。以“精神扶貧”來推進(jìn)“精準(zhǔn)扶貧”，這勢必將會(huì)成為我們實(shí)現(xiàn)脫貧的重要措施和手段。讓人們都認(rèn)識(shí)到精神價(jià)值的重要性所在，從而向著最終的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)點(diǎn)，分析應(yīng)該如何精準(zhǔn)扶貧。（9分）

26.（14分）閱讀下列材料，完成下列要求。

2017年7月21日，由四名華人科學(xué)家領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)在《科學(xué)》雜志發(fā)表論文，宣布他們發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子，并命名為“天使粒子”。

1928年，英國理論物理學(xué)家狄拉克預(yù)言：宇宙中每一個(gè)基本費(fèi)米粒子必然有其相對(duì)應(yīng)的反粒子，此后，科學(xué)家在宇宙射線中發(fā)現(xiàn)與電子相反的正電子。1937年，意大利科學(xué)家馬約拉納提出猜測：會(huì)不會(huì)有一類沒有反粒子的粒子存在，或者說它們自身就是自己的反粒子。為求證這一猜測，不少科學(xué)家對(duì)其進(jìn)行不懈研究。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界自然科學(xué)突飛猛進(jìn)，人類探索微觀世界的科研設(shè)備和研究水平迅速提升。來自UCLA和UCIrvine的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)與張首晟領(lǐng)導(dǎo)的理論團(tuán)隊(duì)合作開展大量實(shí)驗(yàn)，采集數(shù)據(jù)，最終發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子，結(jié)束了國際物理學(xué)界對(duì)這一神秘粒子長達(dá)80年的漫長追尋。這一發(fā)現(xiàn)有助于拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)的研制，推動(dòng)人工智能更好地服務(wù)人類。但是，對(duì)微觀世界的未解之謎還有很多，人類對(duì)微觀世界的認(rèn)知遠(yuǎn)沒有結(jié)束也不會(huì)結(jié)束。B.①③

C.②④

D.③④（1）材科中科研人員發(fā)現(xiàn)“天使粒子”的過程是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？（8分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”的知識(shí)，說明人類對(duì)微觀世界的認(rèn)知為什么遠(yuǎn)沒有結(jié)束也不會(huì)結(jié)束。（6分）

27.（8分）閱讀材料，回答下列問題。

當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)面臨的供需關(guān)系結(jié)構(gòu)失衡，“供需錯(cuò)位”。一方面，過剩產(chǎn)能制約中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；另一方面，中國的供給體系總體上高端產(chǎn)品供給不足，因此，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，才能真正啟動(dòng)內(nèi)需，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革旨在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)資源要素最優(yōu)配置，提高生產(chǎn)力水平，提升經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和數(shù)量。

供給側(cè)改革是有歷史成功先例的，20世紀(jì)70—80年代，美、英相繼陷入“滯脹”，“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”分別采用減稅和國企改革等措施幫助經(jīng)濟(jì)走出衰退的泥沼，供給經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持“小政府、大市場”、自由競爭和企業(yè)家精神的理念，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)一般不會(huì)發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機(jī)，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足，因?yàn)楣┙o會(huì)創(chuàng)造自己的需求。有學(xué)者認(rèn)為，中國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革既要借鑒供給經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又不能簡單照搬別國的成功模式和先例。

結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)加以說明。（8分）

28.（9分）閱讀下列材料，完成下列要求。

“四個(gè)全面，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的治國理政總方略，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、止向中華民族偉大復(fù)興中國夢的“路線圖”。其中，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)；全面深化改革是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵一招、根本路徑；全面依法治國是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的基本方式、可靠保障：全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的組織保證、根本前提。“四個(gè)全面”之間是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。

結(jié)合材料“四個(gè)全面”戰(zhàn)略是如何體現(xiàn)辯證法的聯(lián)系觀？（9分）

29.（12）閱讀下列材料，完成下列要求。

海綿城市，是一種形象的表述，城市能夠像海綿一樣，在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”，下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用。

2016年7月23日，N市出現(xiàn)了極端暴雨天氣，但卻沒有出現(xiàn)“城市看?！钡默F(xiàn)象，這得益于該市有序“海綿城市”建設(shè)的做法。為建好海綿城市，N市確立了多功能、多目標(biāo)建設(shè)體系；編制并貫徹“N市海綿城市試點(diǎn)建設(shè)三年實(shí)施計(jì)劃（2015-2017）”；著力建設(shè)一批海綿城市示范重點(diǎn)項(xiàng)目，統(tǒng)籌天然海綿體（河湖、濕地、坑塘等）維護(hù)與人工海綿體（廣場、公園、道路、綠化帶等）的構(gòu)建，撬動(dòng)更多社會(huì)資本參與N市海綿城市建設(shè)，通過這些措施，如今N市“海綿效應(yīng)”逐步顯現(xiàn)，改善了民生，更促進(jìn)了城市可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系的知識(shí)，分析說明N市海綿城市建設(shè)實(shí)踐取得成效的原因。（12分）

政治答案

一、選擇題

1——5 BBCDA 6———10 AABDC 11——15 DCCBA 16——20 DCCAB 21----24 DADB 25.①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，要從各地實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持物質(zhì)和精神兩手抓，真正實(shí)現(xiàn)脫貧致富；②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們要樹立正確意識(shí)，促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展。在精準(zhǔn)扶貧過程中，要制定正確的方針政策，具有明確的目的性，找準(zhǔn)事物發(fā)展的規(guī)律，共創(chuàng)扶貧美好的未來；③規(guī)律是客觀性的，但人具有主觀能動(dòng)性，要求我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來。在扶貧過程中，要依據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律性，從客觀規(guī)律出發(fā)，找準(zhǔn)突破口，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。（每小點(diǎn)3分）

26(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。“天使粒子”的發(fā)現(xiàn)來自科研人員的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。自然科學(xué)的發(fā)展為人類提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，提升了人們的認(rèn)識(shí)能力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？蒲腥藛T的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了馬約拉納猜測的正確性。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)有助于研制拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)，推動(dòng)人工智能更好地服務(wù)人類。

(2)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制，同時(shí)微觀世界具有復(fù)雜性，使人類對(duì)其的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性，真理在發(fā)展中不斷超越自身。微觀世界的復(fù)雜多變和社會(huì)實(shí)踐的變化發(fā)展，客觀上要求人類不斷發(fā)展真理，提升認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力。認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，認(rèn)識(shí)要不斷發(fā)展。(每小點(diǎn)3分)

27.①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。供給經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)，具有普遍性的品格，對(duì)我國進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革具有借鑒作用。（2分）②真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。把適用于一定條件下的真理不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。因此我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革必須適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，做到一切從實(shí)際出發(fā)，不能照搬別國模式。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要在實(shí)踐中不斷發(fā)展，而不能囿于既有的認(rèn)識(shí)。（3分）

28①事物的聯(lián)系具有普遍性，客觀性和多樣性，要求我們要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題?！八膫€(gè)全面”之間是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。②整體和部分相互聯(lián)系密不可分的，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。“四個(gè)全面戰(zhàn)略”體現(xiàn)了黨中央治國理政既要樹立全局觀念，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。③整體和部分又相互區(qū)別，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定性作用，要求我們必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略關(guān)系到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和走向中華民族偉大復(fù)興中國夢的完成，是其中的關(guān)鍵部分。（也可從“系統(tǒng)優(yōu)化法”要求我們用綜合思維方式來認(rèn)識(shí)事物：著眼事物整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，的角度闡述）

(每點(diǎn)3分)

29.(1)在事物發(fā)展過程中，整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；(2分)因此要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)(整體功能大于各部分功能之和)。(2分)N市從海綿城市建設(shè)的全局出發(fā)，確立建設(shè)體系，統(tǒng)籌安排，有序開展各項(xiàng)工作，使“海綿效應(yīng)”顯現(xiàn)。(2分)(2)整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。(2分)因此我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(2分)N市海綿城市建設(shè)過程中，有計(jì)劃.有具體措施.有天然海綿體的修護(hù)和人工海綿體的構(gòu)建的有效行動(dòng)，有海綿城市建設(shè)的機(jī)制體制和資金保障。每一個(gè)環(huán)節(jié)的有效實(shí)施都促進(jìn)了N市海綿城市建設(shè)的整體發(fā)展。(2分)

第二篇：黑龍江省鶴崗市第一中學(xué)2018-2019學(xué)年高二12月月考政治試題 Word版含答案

2018—2019 高二學(xué)年月考試題

政 治

（2018年12月14日）

一、單選題（每題2分，共60分）

1．2018年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表170周年、馬克思主義在中國化過程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的確立，更是開辟了馬克思主義的新境界。這說明 ①真理具有反復(fù)性、無限性、上升性、②馬克思主義理論只有與具體實(shí)際相結(jié)合オ能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展 ③馬克思主義中國化是一個(gè)永無止境、不斷創(chuàng)新的過程 ④馬克思主義的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約 A． ②③ B． ①④ C． ①② D． ③④

2．美國明尼蘇達(dá)大學(xué)護(hù)理學(xué)院兒童和家庭健康促進(jìn)研究中心的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，如果父母允許孩子在就餐期間使用電子設(shè)備或看電視，那么孩子往往營養(yǎng)不良，家庭溝通氛圍也較差。這說明

①思維與存在具有同一性

②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ③意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

④事物之間都存在著聯(lián)系 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

3．《華嚴(yán)經(jīng)>日：“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無法而不造。”下列與材料觀點(diǎn)完全一致的是 ①氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也

②凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也

③心生法生，心滅法滅；心染則國土染，心凈則國土凈 ④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者

A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④

4．“人人有貴于己者，弗思耳矣。”（每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了）只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開始。這從哲學(xué)上啟示我們要

A． 正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系 B． 堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一

C． 發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的作用 D． 正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系

5．“給我寧靜，讓我接受我不能改變的；給我勇氣，讓我去改變我能改變的；給我智慧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是

①你的態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗

②物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性 ③事物沒有不可認(rèn)識(shí)，只有尚未認(rèn)識(shí)

④反對(duì)唯意志主義，反對(duì)墨守成規(guī) A． ①③ B． ②④ C． ①④ D． ②③

6．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了

A． 世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B． 方法論指導(dǎo)世界觀 C． 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D． 世界觀決定方法論

7．對(duì)于漫畫《木箱與球的內(nèi)涵圖》，有人指出：“沒有棱角的人走得會(huì)很快，但到下坡路的時(shí)候也會(huì)滾得很遠(yuǎn)?！边@從一個(gè)側(cè)面告訴我們

①要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④應(yīng)分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

8．時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我國發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入國家根本法，體現(xiàn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的新成就新經(jīng)驗(yàn)新要求，在總體保持我國憲法連續(xù)性、穩(wěn)定性、權(quán)威性的基礎(chǔ)上推動(dòng)憲法與時(shí)俱進(jìn)、完善發(fā)展，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力憲法保障。對(duì)此的合理解釋是: ①從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)呈現(xiàn)為波浪式封閉式循環(huán) ②主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

③人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù) ④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)具有無限性 A． ①③ B． ②③ C． ②④ D． ①④

9．黨的十九大報(bào)告指出，以天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等為代表的一系列重大科技成果，讓世界目光再次聚焦耀眼的“東方奇跡”。廣大科技工作者積極貫徹落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，我國創(chuàng)新經(jīng)歷了前所未有的“黃金五年”，奮力干成了多件長期干不成的“大事”。這些“東方奇跡”和“大事” ①是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性突破客觀規(guī)律和客觀條件制約的結(jié)果 ②是我國科技工作者的主觀意識(shí)與客觀實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一的結(jié)果 ③凸顯了意識(shí)活動(dòng)在認(rèn)識(shí)和改造世界過程中的決定作用 ④凸顯了意識(shí)活動(dòng)的目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A． ①③ B． ①④ C． ②④ D． ②③

10．中國古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對(duì)諺語和詩句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是()①不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ②倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 ③風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——物質(zhì)決定意識(shí) A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ②④

11．曾經(jīng)，英國各地的野生鹿已基本絕跡。然而近年來，由于野生鹿的天敵狼和棕熊在英國消失，導(dǎo)致野生鹿的數(shù)量劇增，目前已達(dá)到泛濫程度。這一現(xiàn)象 3

說明

①規(guī)律具有普遍性和客觀性 ②應(yīng)隔斷不利于事物發(fā)展的聯(lián)系 ③部分的功能和變化決定整體 ④事物之間相互影響、相互制約 A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④

12．很多人都有這樣的經(jīng)歷：長時(shí)間盯著一個(gè)字看，或者不斷重復(fù)寫某個(gè)字，就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)字越看越不對(duì)勁、越寫越不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。這在心理學(xué)上被稱為“語義飽和”，即大腦神經(jīng)活動(dòng)在接受持續(xù)相同刺激之后，會(huì)因神經(jīng)疲倦而受到抑制，大腦僅能注意字的某個(gè)部分，無法從整體上得到對(duì)這個(gè)字的意識(shí)?！罢Z義飽和”現(xiàn)象告訴我們

①心理活動(dòng)決定意識(shí)的形成②整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能 ③一切生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) ④意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

A． ①② B． ②④ C． ③④ D． ①④

13．朝核問題使中國在政治上處于兩難境地，不承認(rèn)朝鮮核武器的合法性又沒有能力消除它的核武器；不為朝鮮提供援助會(huì)惡化兩國關(guān)系，提供援助會(huì)遭到全世界的批判。對(duì)此有專家提出，解決這個(gè)問題首先必須采取安全手段和安全策略，而不是經(jīng)濟(jì)手段。這個(gè)觀點(diǎn)的合理性在于堅(jiān)持了 ①矛盾是普遍存在的 ②看問題要抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵 ③看問題要分清主流和支流 ④矛盾的普遍性與特殊性 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

14．“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。我們不應(yīng)因一個(gè)民族中有少數(shù)軍國主義分子發(fā)起侵略戰(zhàn)爭就仇視這個(gè)民族，戰(zhàn)爭的罪責(zé)在少數(shù)軍國主義分子而不在人民，但人們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)忘記侵略者所犯下的嚴(yán)重罪行。”習(xí)近平主席在國家公祭儀式上的講話折射出

①矛盾具有特殊性，必須堅(jiān)持具體問題具體分析 ②認(rèn)識(shí)歷史必須堅(jiān)持唯物史觀，反對(duì)唯心史觀 ③價(jià)值選擇使人們能夠清醒地認(rèn)識(shí)和正視歷史 ④要在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出正確價(jià)值判斷

A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④

15．從引進(jìn)時(shí)速200千米的高速列車技術(shù)，到自主研發(fā)時(shí)速350千米、380 4

千米的“和諧號(hào)”動(dòng)車組；從京津城際鐵路、京廣高鐵、京滬高鐵的運(yùn)營，到哈大高鐵的開通，我國正跨入引領(lǐng)世界的“高鐵時(shí)代”。這說明()①發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升 ②自然界是發(fā)展的

③事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展中 ④發(fā)展是事物的運(yùn)動(dòng)變化 A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④

16．時(shí)下網(wǎng)絡(luò)訂餐成為年輕人的新寵?！懊缊F(tuán)”跳出傳統(tǒng)的經(jīng)營思維定式，憑著“美團(tuán)一次，美一次”的理念，為消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)最值得信賴的商家，為商家找到最合適的消費(fèi)者，給商家提供最大收益的互聯(lián)網(wǎng)推廣。美團(tuán)的成功是： ①在否定事物原有聯(lián)系基礎(chǔ)上建立新聯(lián)系實(shí)現(xiàn)發(fā)展 ②在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ③在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的新思路 ④在顛覆傳統(tǒng)營銷模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新理念實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

17．從實(shí)踐中看,手機(jī)逐步代替固話,促進(jìn)了電信機(jī)構(gòu)的改革;微信沖擊了短信,促進(jìn)運(yùn)營商轉(zhuǎn)換經(jīng)營模式;支付寶、余額寶引發(fā)對(duì)商業(yè)銀行改革的思考;可再生能源的發(fā)展倒逼電力體制改革。這些主要體現(xiàn)了()1.科技創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B． 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 C． 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和社會(huì)文化的發(fā)展 D． 創(chuàng)新決定人類思維能力和水平的提高

18．不斷地嘗試失敗,于是你積累了經(jīng)驗(yàn);不斷地嘗試成功,于是你積累了信心。人生,就是一個(gè)過程,積累、迸發(fā),再積累、再迸發(fā),最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說明了()①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的 ②只要注重量的積累,就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變

③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變 ④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,質(zhì)變比量變更重要

A.①②

B.③④

C.①④

D.①③

19．2018年，湖北省進(jìn)入新高考。統(tǒng)考將減少科目、不分文理科、外語等科目社會(huì)化考試一年多考，讓學(xué)生在高中階段更加全面，培養(yǎng)綜合型人才。文理兼顧，不可偏頗，未來辦學(xué)在不分文理科前提下，也可以針對(duì)有一定特長的學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行特色培養(yǎng)。這給我們的唯物辯證法啟示是 ①部分決定整體，在不分文理科的前提下，要注重特色培養(yǎng) ②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求要著眼于事物的整體性，培養(yǎng)綜合型人才 ③辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，高考將從指揮棒變服務(wù)器 ④辯證否定是事物否定他事物，全國統(tǒng)考將減少科目不分文理 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

20．2018年，我們迎來了改革開放40周年，這是一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。國家領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)，我們要以慶祝改革開放40周年為契機(jī)，逢山開路，遇水架橋，將改革進(jìn)行到底。之所以要將改革進(jìn)行到底，是因?yàn)?/p>

① 我國當(dāng)前社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾 ② 社會(huì)基本矛盾能夠在改革中不斷得到解決 ③ 改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 ④ 改革就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展

A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

21．“一帶一路”是中國順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，把握人類進(jìn)步大勢，為優(yōu)化和完善全球治理體系而提出的中國方案、中國智慧。在貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的國際背景下，“一帶一路”建設(shè)為沿線國家和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，獲得了國際社會(huì)越來越廣泛的支持，已經(jīng)成為全球極具活力和受歡迎的公共合作平臺(tái)。這體現(xiàn)了

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在的變化而變化 ③杜會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在變化④正確的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

22．養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)，又稱“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，數(shù)據(jù)顯示，全球60歲以上的消費(fèi)群體目前每年花費(fèi)4萬億美元，并且這個(gè)消費(fèi)總額每年還在不停地攀升，老年人市場極具消費(fèi)潛力。在社會(huì)養(yǎng)老保障體系較為完善的條件下，老年消費(fèi)者這輪“夕陽”可以成為推動(dòng)GDP發(fā)展的一輪“朝陽”，而我國因?yàn)樯鐣?huì)養(yǎng)老保障體系建設(shè)滯后，即使是“重陽節(jié)”這一天，人們也很難感受到“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”這四個(gè)字的份量。材 6

料啟示我們

①充分認(rèn)識(shí)規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍，使價(jià)值規(guī)律與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符合 ②深化改革，有效解決社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾，完善社會(huì)主義制度 ③正確認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)養(yǎng)老保障體系與老年消費(fèi)的客觀聯(lián)系，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長 ④矛盾具有特殊性，我國不適合發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，而應(yīng)大力發(fā)展“朝陽經(jīng)濟(jì)” A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

23．人民警察用生命守護(hù)萬家燈火,使中國被外媒評(píng)價(jià)為最有安全感的國度,這是奉獻(xiàn);大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線,使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界,這是奉獻(xiàn);快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng),用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹,這也是奉獻(xiàn)。這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要

①在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的才能 ②以社會(huì)提供的客觀條件為前提 ③尊重人民群眾社會(huì)歷史主體地位 ④立足本職,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

24．正在央視播出的《平“語”近人一總書記用典》引起知識(shí)界熱烈反響。在第一集中，引用“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去?！?從“人民”這個(gè)有溫度的中心詞切入，抓住了總書記治國理政的關(guān)鍵詞和出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不忘初心的職責(zé)擔(dān)當(dāng)和深厚的人民情懷。材料體現(xiàn)的唯物史觀有：

①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線

②要把維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③治國理政要以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn) ④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

25．如果在路上遇到這樣一群人，他們戴著膠手套、拿著垃圾袋，一邊跑步，一邊撿垃圾，請不要驚訝，他們正以風(fēng)靡全球的健身方式“Plogging”鍛煉。Plogging是瑞典語中“撿垃圾”（plocka）和“慢跑”（jogga）兩個(gè)單詞的合成。在邊跑邊撿的路上，拾荒慢跑者不再是簡單的過路人，而是城市的改變者，公益的踐行者，他們通過看似微不足道的努力，慢慢讓生活的城市變得更加美好，讓世界成為更好的世界。拾荒慢跑能讓世界更好是因?yàn)?/p>

①聚沙成塔的力量能讓事物發(fā)生質(zhì)的改變 ②人為事物的聯(lián)系決定實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的趨勢 ③美好生活的價(jià)值理念影響人們行為的選擇 ④只要堅(jiān)持不懈的努力就能不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 A． ①③ B． ②④ C． ①② D． ③④

26．生理學(xué)家和心理學(xué)家的研究表明，食物所具有的酸、甜、苦、辣、咸五味，有時(shí)能夠左右人的性格。比如說，經(jīng)常吃甜食的人性格溫柔，對(duì)酸味情有獨(dú)鐘的人則少煩惱多快樂。食物之所以會(huì)對(duì)人的性格有所影響，主要在于其所含的營養(yǎng)成分。例如，蔬菜中鉀的含量較高，可促進(jìn)鈉的排泄，能夠鎮(zhèn)定神經(jīng)，故常食蔬菜者的性格比較平和。對(duì)此，下列說法正確的是

①人的性格隨著飲食的變化而具有不確定性 ②食物有時(shí)影響性格與其自身屬性密切相關(guān) ③食物與性格的關(guān)系佐證了聯(lián)系具有多樣性 ④性格與食物的關(guān)系證明意識(shí)是物質(zhì)派生的

A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④

27．2018年3月，中共中央提出以推進(jìn)黨和國家機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化協(xié)同高效為著力點(diǎn)，改革機(jī)構(gòu)設(shè)置，優(yōu)化職能配置，積極構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的黨和國家機(jī)構(gòu)職能體系。黨和國家機(jī)構(gòu)改革說明

①生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r ③社會(huì)基本矛盾只能通過改革來解決④改革是社會(huì)主義制度自我完善發(fā)展 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

28．“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！彪S著大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》的熱播，這首清代詩人袁枚創(chuàng)作的小詩《苔》一夜之間走進(jìn)了億萬觀眾的心。這首詩蘊(yùn)含的哲理有 ①前途是光明的，志存高遠(yuǎn)、追求卓越 ②重視量的積累，抓住機(jī)遇、促成質(zhì)變 ③人生重在貢獻(xiàn)，韜光養(yǎng)晦、奉獻(xiàn)社會(huì) ④夢想導(dǎo)航人生，立足整體、統(tǒng)籌全局

A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

29．電影《我不是藥神》播映后出現(xiàn)了很多不同的聲音。一些人認(rèn)為，為了 8

挽救癌癥患者的生命，販賣便宜的印度仿制藥沒有錯(cuò)，這是在拯救那些貧窮的癌癥患者。有些人則認(rèn)為，制藥企業(yè)不容易，前期花了太多的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，如果不予以保護(hù)，以后哪家制藥企業(yè)還會(huì)研發(fā)新藥？對(duì)電影認(rèn)識(shí)產(chǎn)生分歧的哲學(xué)依據(jù)是 ①客觀事物是變化著的，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是反復(fù)的 ②價(jià)值判斷具有主體性，人們對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同 ③人們的立場觀點(diǎn)和方法不同，對(duì)同一對(duì)象也會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí) ④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，尊重客觀事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提 A． ①② B． ②③ C． ②④ D． ③④

30．2018年9月3日，國家主席習(xí)近平在中非合作論壇北京峰會(huì)上指出，中非合作好不好，只有中非人民最有發(fā)言權(quán)，任何人都不能以想象和測否定中非合作的顯著成就！這一論斷體現(xiàn)的哲理是 ①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②要從事物固有的聯(lián)系中去把握事物 ③錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用 ④中非合作必須堅(jiān)持從人民群眾的意愿出發(fā) A． ①② B． ②④ C． ①③ D． ③④

二、非選擇題（共40分）

31．城鎮(zhèn)化是指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程。專家指出,城鎮(zhèn)化將是我國擴(kuò)大內(nèi)需最雄厚的潛力所在,不僅會(huì)促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施的大力建設(shè),還能推動(dòng)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的全面發(fā)展。在改革開放以來的三十多年間,我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展,城市的數(shù)量和規(guī)模上都有大量的增加。然而,我國城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的,城鎮(zhèn)化發(fā)展到今天,我們面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。2.6億農(nóng)民工并沒有真正融入城市社會(huì),現(xiàn)行的土地征收模式積累了越來越多的矛盾,城市人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源緊缺等多方面的問題和挑戰(zhàn)日益突出。尋求低碳、綠色、智慧和可持續(xù)的城市發(fā)展之路成為了眾多城市的追求。

結(jié)合材料,運(yùn)用探索世界的相關(guān)原理分析我國應(yīng)該如何解決在城鎮(zhèn)化中出現(xiàn)的問題。（8分）

32．精準(zhǔn)扶貧是粗放扶貧的對(duì)稱，是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新階段，中共中央提出了實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的宏偉目標(biāo)：在2020年前完成全部脫貧。黨中央、國務(wù)院指出，要打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，關(guān)鍵是要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；扶貧開發(fā)不能以犧牲生態(tài)為代價(jià)，探索生態(tài)脫貧新路子、讓貧困人口從生態(tài)建設(shè)與修復(fù)中得到更多實(shí)惠：堅(jiān)持因地制宜，創(chuàng)新體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。

結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾的觀點(diǎn)”有關(guān)知識(shí)，說明我國應(yīng)該怎樣打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。（9分）

33．文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本，更深沉，更持久的力量。

材料一：近年來，中央電視臺(tái)打造了許多精品節(jié)目。大型人文藝術(shù)類節(jié)目《信中國》是中央電視臺(tái)2018年推出的開年大片，節(jié)目每季精選一個(gè)書信主題，從偉人、名人到重要?dú)v史時(shí)期的平凡人，通過信件讓觀眾感受到這些人的真實(shí)存在，由著名演員以及觀眾熟知和喜愛的各界文藝工作者等來念讀書信，由主持人講述書信背后的真實(shí)故事，傳播中華民族傳統(tǒng)美德；節(jié)目使用最新舞臺(tái)科技，老照片、影像資料鮮活呈現(xiàn)，營造出電影化的節(jié)目效果，讓觀眾為書信中的情感而感動(dòng)，充分做到了對(duì)價(jià)值觀與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雙層關(guān)照，其“票房”價(jià)值驚人?！缎胖袊纺軌蜈A得觀眾，歸根到底靠的還是節(jié)目的高品質(zhì)和思想內(nèi)涵。

從《漢字聽寫大會(huì)》到《中國詩詞大會(huì)》，再到《朗讀者》、《信中國》、，這兩年中央電視臺(tái)連續(xù)推出高質(zhì)量和新穎的文化類節(jié)目，充分體現(xiàn)了主流媒體弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和擔(dān)當(dāng)。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，說明《信中國》節(jié)目是一次成功的文化創(chuàng)新？（8分）

材料二：張超是《信中國》第四期節(jié)目主人翁。2016年4月27日，張超在訓(xùn)練時(shí)駕駛的殲－15戰(zhàn)機(jī)突發(fā)電傳故障，他為了保住戰(zhàn)機(jī)而錯(cuò)過了最佳跳傘時(shí)間，不幸壯烈犧牲。2016年11月，中央軍委主席習(xí)近平簽署命令，追授海軍一級(jí)飛行員張超“逐夢海天的強(qiáng)軍先鋒”榮譽(yù)稱號(hào)。命令指出，張超同志矢志強(qiáng)軍報(bào)國，10

傾力精武強(qiáng)能，勇于攻堅(jiān)克難，堅(jiān)守高尚品德，在每個(gè)崗位都拔尖過硬，先后數(shù)十次完成重大任務(wù)。張超有三次機(jī)會(huì)可以選擇沒有危險(xiǎn)的崗位，但他認(rèn)為：再大的風(fēng)險(xiǎn)，只要祖國、人民需要我們?nèi)ワw，我們就要上。正是像張超一樣可愛的人民解放軍戰(zhàn)士，無私奉獻(xiàn)，保家衛(wèi)國，才有現(xiàn)在國家的國泰民安，人民的安居樂業(yè)。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值相關(guān)知識(shí)，說明“強(qiáng)軍先鋒”張超事跡給我們的啟示。（7分）

34．今年是改革開放40周年，隨著改革開放的深入推進(jìn)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，憲法修改是必然之舉。十三屆全國人大一一次會(huì)議高票通過《中華人民共和國憲法修正案》。這次憲法修改把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入國家根本法，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展國家發(fā)展的新成就、新經(jīng)驗(yàn)、新要求，在總體保持憲法的連續(xù)性穩(wěn)定性、權(quán)成性的基礎(chǔ)上推動(dòng)憲法與時(shí)俱進(jìn)，完善發(fā)展，將對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。憲法的修改反映了最廣大人民的意質(zhì)、維護(hù)了最廣大人民的利益，這必將凝聚起全黨全國各族人民的意志和力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供法治保障。

結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)對(duì)憲法修改的合理性加以說明。（8分）

參考答案

一選擇題

A.A 2．A 3．B 4．C 5．B 6．D7．C 8．C 9．C 10．B 11．D 12．B 13．A 14．A 15．C 16．C 17．B 18 D 19．C 20．C 21．B 22．C 23．B 24．A 25．A 26．B 27．D 28．A 29．B 30．A 二非選擇題

31．①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。當(dāng)前,我們必須針對(duì)城市交通堵塞等實(shí)際問題,有針對(duì)性地提出解決問題的辦法,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),走一條符合國情、具有創(chuàng)新精神的新型城鎮(zhèn)化道路;（3分）②意識(shí)能反作用于客觀事物,正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持綠色、低碳的指導(dǎo)理念（3分）③在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律,實(shí)現(xiàn)自然和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。解決城鎮(zhèn)化的問題,需要發(fā)揮我們的智慧,但各種矛盾的解決必須符合客觀規(guī)律,必須符合以人為本的主旨。（2分）

32．①主要矛盾在事物發(fā)展過程中占支配地位、起決定作用，做工作要善于抓住重點(diǎn)，著力解決主要矛盾。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，關(guān)鍵要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。（3分）②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要一分為

二、全面地看問題。扶貧開發(fā)與生態(tài)建設(shè)既對(duì)立又統(tǒng)一，扶貧開發(fā)不能以犧牲生態(tài)為代價(jià)，要讓人民從生態(tài)建設(shè)與修復(fù)中得到實(shí)惠。（或者矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物之中，貫穿一切事物發(fā)展過程的始終。要求我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。所以在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中我們要積極應(yīng)對(duì)、尋找正確的方法打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。）（3分）③矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。扶貧開發(fā)要堅(jiān)持因地制宜，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。（3分）

33（1）①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)?！缎胖袊妨⒆銓?shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)文化形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。（3分）②辯證法革命批判精神要求我們既要關(guān)注密切變化的實(shí)際敢于破除落后觀念，又要敢于提出新問題，確立新觀念，開拓新境界?！缎胖袊反蚱屏藗鹘y(tǒng)綜藝類節(jié)目固有形式，以真實(shí)的故事和情感的互動(dòng)贏得觀眾青睞。（3分）③創(chuàng)新促進(jìn)人類思維和文化發(fā)展。央視系列節(jié)目的推出，展現(xiàn)了主流媒體對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)了文化自覺和自信。（2分）

（2）①人生的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。張超無私奉獻(xiàn)，保家衛(wèi)國，贏得了黨和人民的認(rèn)可和贊揚(yáng)；（2分）②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須始終站在最廣大人民的立場上。張超認(rèn)為人民需要我們?nèi)ワw我們就要上，為了人民安居樂業(yè)而無私奉獻(xiàn)；（2分）③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。張超堅(jiān)持祖國和人民的利益至上，傾力精武強(qiáng)能，勇于攻堅(jiān)克難，無私奉獻(xiàn)，保家衛(wèi)國。（3分）

34．①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，憲法修改與時(shí)俱進(jìn)，將對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（3分）②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。憲法修政是順應(yīng)時(shí)代新變化的必然之舉，將為我囯經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供法治保障。（2分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。憲法的修改反映了最廣大人民的意愿、維護(hù)了最廣大人民的利益。（3分)

第三篇：2016-2017學(xué)年河北省唐山市第一中學(xué)高二10月月考政治試題

唐山一中2016年10月份考試

政治試卷

1．考試時(shí)間90分鐘，滿分100分。2．將卷Ⅰ答案用2B鉛筆涂在答題卡上,卷Ⅱ用藍(lán)黑鋼筆或圓珠筆答在試卷上。3．Ⅱ卷卷頭和答題卡均填涂本次考試的考號(hào)，不要誤填學(xué)號(hào)，答題卡占后５位。

卷Ⅰ(選擇題共50分)一．選擇題（共50小題，每小題1分，計(jì)50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)正確）1.下圖為2016年5月至7月歐元對(duì)人民幣匯率走勢圖。如果不考慮其他因素，下圖匯率的變化帶來的影響是

A.家樂福在中國市場的銷售利潤下降

B.5月下旬到歐洲旅游更有利

C.6月9日中國到法國的留學(xué)生兌換歐元更值 D.7月中國出口歐洲的產(chǎn)品競爭力提高

2．近日，大白兔奶糖攜手法國時(shí)尚品牌，推出了限量珍藏版的藍(lán)色、粉色兩款兔形鐵盒裝的奶糖，身價(jià)是普通包裝大白兔奶糖的9至10倍。盡管價(jià)格暴漲，但在一些銷售點(diǎn)居然能賣到脫銷。這一現(xiàn)象說明 ①企業(yè)的自主創(chuàng)新能盈利

②供求關(guān)系影響價(jià)格 ③品牌設(shè)計(jì)有利于商品競爭

④消費(fèi)者不再關(guān)注商品價(jià)格 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

3．打折促銷是企業(yè)在特定市場范圍和經(jīng)營時(shí)期內(nèi)，根據(jù)商品原價(jià)確定讓利系數(shù)，進(jìn)行減價(jià)銷售的一種方式，是現(xiàn)代市場上頻繁采用的一種促銷手段。打折對(duì)消費(fèi)者的影響，可示意為

A.B.C.D.1頁 4．我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)有多方面的表現(xiàn)。從消費(fèi)需求看，模仿型排浪式消費(fèi)階段基本結(jié)束，個(gè)性化、多樣化消費(fèi)漸成主流。面對(duì)這種消費(fèi)新常態(tài)，應(yīng)該 ①引導(dǎo)消費(fèi)行為，科學(xué)理性消費(fèi)②調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù) ③倡導(dǎo)求異心理，追求標(biāo)新立異④縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)收入公平A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5.近五年來，中國每年新增移動(dòng)用戶超過1億，5G研發(fā)推進(jìn)迫在眉睫。2014年6月11日，工信部在上海舉行的世界移動(dòng)論壇上表示，我國將加強(qiáng)5G研究支持，推動(dòng)寬帶移動(dòng)通信技術(shù)演進(jìn)；5G 研發(fā)將給居民生活帶來的影響是

①改變消費(fèi)方式，提高消費(fèi)質(zhì)量②增加消費(fèi)支出，降低消費(fèi)水平③推動(dòng)管理創(chuàng)新，提高企業(yè)利潤④創(chuàng)造消費(fèi)動(dòng)力，引發(fā)時(shí)尚消費(fèi) A.①③ B．①④ C．③④ D．②③

6.櫻桃在還沒成熟時(shí)，它們味道很酸，成熟后櫻桃的含糖量提高了，吃起來也就可口了。專門種植櫻桃的農(nóng)戶到了收獲時(shí)節(jié)才采摘櫻桃，所以超市里的櫻桃都是到了成熟期才上架的。然而，生長在公園里的櫻桃，卻總是在尚未成熟、味道太酸的時(shí)候就被人摘下來了。如果人們能等久點(diǎn)再采摘，櫻桃的味道會(huì)更好?？扇藗?yōu)槭裁从械牡鹊糜械牡炔坏媚?？從?jīng)濟(jì)生活的角度，最合理的解釋是 A.不同的所有制影響著人們對(duì)財(cái)產(chǎn)的處置方式 B.公園里的櫻桃有更高的品質(zhì)

C.不同的消費(fèi)理念導(dǎo)致了不同的消費(fèi)行為

D.早于時(shí)節(jié)上市的櫻桃，由于供不應(yīng)求會(huì)獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益

7．在電視劇中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)以公司的權(quán)力爭奪為背景的劇情，這其中也蘊(yùn)含著一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為以下劇情中合理的是

①主人公被家族企業(yè)驅(qū)逐后，自己成立了一人有限責(zé)任公司

②主人公向股東以外的人轉(zhuǎn)讓上市公司的股份，因遭到其他股東的反對(duì)而流產(chǎn) ③主人公成立某公司后，在公司內(nèi)部沒有設(shè)立董事會(huì)和監(jiān)事會(huì) ④主人公通過競選某公司的總經(jīng)理一職，決定了公司的經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略 A.①② B.①③

C.②③

D.③④

8.大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為、情感，有很多規(guī)律性信息。若能更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用將得到更好發(fā)揮。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，有助于企業(yè)

①及時(shí)掌握數(shù)據(jù)——避免激烈競爭——提高經(jīng)濟(jì)效益 ②把握市場動(dòng)向——定位消費(fèi)需求——實(shí)現(xiàn)適銷對(duì)路 ③加強(qiáng)市場監(jiān)管——提升服務(wù)質(zhì)量——增強(qiáng)競爭優(yōu)勢 ④制定營銷戰(zhàn)略——合理配置資源——調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9．中國人民銀行決定，自2015年5月11日起下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)。一般來說，下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的傳導(dǎo)路徑是

2頁 A．下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率→銀行利潤增加→增加貨幣投放→擴(kuò)大投資需求 B．下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率→儲(chǔ)戶實(shí)際收益減少→居民減少存款→降低消費(fèi)需求 C．下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率→銀行貸款額度增加→促進(jìn)企業(yè)發(fā)展→實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長 D．下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率→企業(yè)融資成本降低→企業(yè)利潤提高→促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展

10.暑期，我國多地開啟高溫“燒烤”模式，為保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益，一些地方出臺(tái)了“發(fā)放高溫津貼”“限制工作時(shí)間”等相關(guān)規(guī)定，但很多勞動(dòng)者仍面臨“‘享受’了高溫，得不到保護(hù)”的困境。解決這種困境，需要

①勞動(dòng)者加強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí) ②用人單位提高誠信和道德自覺性

③相關(guān)部門要加強(qiáng)勞動(dòng)監(jiān)察執(zhí)法力量和監(jiān)管 ④根據(jù)用人單位的利潤規(guī)模彈性發(fā)放 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．2015年1～6月，全國一般公共預(yù)算支出77288億元，比上年同期增長11.8%．其中，教育支出11228億元，增長13.2%；文化體育與傳媒支出1038億元，增長7 2%；醫(yī)療衛(wèi)生與計(jì)劃生育支出5801億元，增長18.3%；社會(huì)保障和就業(yè)支出10432億元，增長20.9%．越來越大的“民生蛋糕”反映了我國 A．初次分配和再分配更加注重社會(huì)公平B．財(cái)政收入增長使社會(huì)總供求趨于平衡 C．財(cái)政支出的結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化且重點(diǎn)突出 D．國家、企業(yè)和個(gè)人三者分配關(guān)系進(jìn)一步理順

12.全面深化改革背景下，必須積極推行財(cái)稅制度改革。嚴(yán)控區(qū)域規(guī)劃中提出新的財(cái)稅、投資等優(yōu)惠政策，還要促進(jìn)優(yōu)惠政策細(xì)化和實(shí)化，有效發(fā)揮優(yōu)惠政策對(duì)重點(diǎn)扶持領(lǐng)域的引導(dǎo)和保障。這一舉措 ①是運(yùn)用財(cái)稅等行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控的體現(xiàn) ②說明國家財(cái)政是改善人民生活的物質(zhì)保障 ③有利于培育統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場體系 ④有利于正確發(fā)揮政府的作用，有效推進(jìn)國家治理

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

13.“跑步熱”的興起，使一些城市的馬拉松比賽吸引了眾多的愛好著，賽事組織者常常面臨報(bào)名者眾多而參賽名額有限的困難。在解決參賽名額這一稀缺資源配置的難題時(shí) ①先到先得的排隊(duì)法能緩解供求矛盾 ②隨機(jī)分配的抽簽法能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置 ③價(jià)高者得的拍賣法違背了市場競爭的公平原則 ④優(yōu)先本地報(bào)名者的做法是采用計(jì)劃手段配置資源 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14.近期一個(gè)叫“分答”的產(chǎn)品刷爆了朋友圈，并且號(hào)稱“你睡了，你的問題還在為你賺錢”。按照“分答”規(guī)則，所有人都可以向所有人提問?；卮鹫咴O(shè)定自己的價(jià)格，限制在1元到500元之間，然后通過對(duì)其他人問題的答復(fù)得到這筆錢必須是語音，時(shí)間被限制在60秒內(nèi)。不過這個(gè)產(chǎn)品有個(gè)比較有趣的功能是:如果其他人對(duì)已回答的問題感興趣，可以選擇付費(fèi)1元“偷聽”，提問者與回答者都可以得到0.5元。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，這個(gè)為“為知識(shí)付費(fèi)”產(chǎn)品的積極意義在于 ①延伸了知識(shí)的使用價(jià)值，有利于滿足消費(fèi)者的求知需求 ②有利于鼓勵(lì)和保護(hù)知識(shí)，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)知識(shí)的產(chǎn)出和創(chuàng)新

3頁 ③拓寬了更高效的信息篩選渠道，讓思考更加理性和深入 ④傳播了一種“無金錢不買賣”的思想，抑制了知識(shí)的傳播 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

15．GDP可以衡量一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但人們也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)GDP統(tǒng)計(jì)方式有一些不足，認(rèn)為應(yīng)從現(xiàn)行統(tǒng)計(jì)的GDP中，扣除由于環(huán)境污染、自然資源退化、教育低下、人口數(shù)量失控、管理不善等因素引起的經(jīng)濟(jì)損失成本，從而得出真實(shí)的國民財(cái)富總量。下列情況中反映了傳統(tǒng)的GDP統(tǒng)計(jì)方式不足的是 A.由于新技術(shù)的應(yīng)用，企業(yè)效益大幅增長 B.霧霾天氣增多，導(dǎo)致人們洗車頻次增加 C.小張自己重新粉刷家中墻壁并加以布置 D.旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，民眾休閑選擇日趨多樣

16．C919是中國具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國產(chǎn)大型客機(jī)，國內(nèi)22個(gè)省份200多個(gè)企業(yè)、36所高校參與設(shè)計(jì)研發(fā);同時(shí)，有16家外資、合資公司參與提供零部件。中國大飛機(jī)制造走過了一條引進(jìn)、吸收、消化、創(chuàng)新的艱辛歷程。C919的研發(fā)表明

A．中國企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略更加具有技術(shù)優(yōu)勢 B．引資引技引智依然是中國技術(shù)創(chuàng)新的根本途徑 C．戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展離不開政府的主體作用 D．創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展需要自主創(chuàng)新與技術(shù)引進(jìn)相結(jié)合

17．“徒法不足以自行”，建設(shè)法治社會(huì)，需要公民對(duì)法治社會(huì)具有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和尊崇，做法治社會(huì)的合法、合格公民。法治社會(huì)的合法、合格公民表現(xiàn)為

①公民采取合法方式行使質(zhì)詢權(quán)②公民的民主意識(shí)和法制意識(shí)不斷增強(qiáng) ③公民通過人大代表聯(lián)系群眾制度參與民主決策④公民堅(jiān)持理性表達(dá)、有序參與 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

18.省政府參事一般由專家、知名企業(yè)家和退休但經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)等擔(dān)任，他們可以以個(gè)人身份向政府建言獻(xiàn)策，所提建議可以通過“直通車”的方式，快速傳至省委省政府，乃至國務(wù)院。這從一個(gè)側(cè)面表明

①公民可以通過專家咨詢制度參與民主決策②每一公民的政治權(quán)利是不同的 ③公民對(duì)政府決策的作用和影響是相同的④公民擁有參與政治生活的權(quán)力 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

19.某地人民法院依據(jù)《人民陪審員制度改革試點(diǎn)方案》,探索人民群眾參與司法活動(dòng)的制度渠道,嘗試“1+4”(1 名法官和4 名人民陪審員)的大陪審模式,主審法官負(fù)責(zé)法律適用的裁判,人民陪審員行使事實(shí)認(rèn)定主導(dǎo)權(quán)。該項(xiàng)改革

①有利于擴(kuò)大地方法院的管轄權(quán)②體現(xiàn)了人民群眾是依法治國的主體 ③有利于人民對(duì)司法活動(dòng)行使監(jiān)督權(quán)④表明了人民法院是我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

20.北京市東城區(qū)鼓樓苑社區(qū)屬于文物保護(hù)地區(qū)，不少住戶大院里雜物到處亂放，極易引發(fā)火災(zāi)。為此，社區(qū)采取公開討論的辦法，提出“你周圍的消防隱患有哪些”等問題，讓居民思考回答，大家感受到消防安全的重要，都主動(dòng)清理了自家院子。下列選項(xiàng)對(duì)這一做法及其意義的概括正確的的是 A．協(xié)商民主一一推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè) B．民主管理——?jiǎng)?chuàng)新政府社會(huì)管理方式

4頁 C．民主管理——一體驗(yàn)政治參與的價(jià)值 D．民主決策一一一激發(fā)公民主人翁精神

21.近日，北京市頒布措施進(jìn)一步做好民間投資工作。從放寬市場準(zhǔn)人、拓展投資領(lǐng)域、簡化審批事項(xiàng)、創(chuàng)新融資服務(wù)、加大政策扶持等5個(gè)方面，推出26條鼓勵(lì)措施。鼓勵(lì)民間資本參與冬奧會(huì)、北京城市副中心、新機(jī)場等國家重大工程建設(shè)。今后，政府投資原則上只投向市場不能有效配置資源的社會(huì)公益服務(wù)、公共基礎(chǔ)設(shè)施等公共領(lǐng)域。該措施的出臺(tái)

①表明政府利用宏觀調(diào)控政策引導(dǎo)民間投資方向 ②表明政府將弱化其管理職能，強(qiáng)化其服務(wù)職能 ③有利于政府轉(zhuǎn)變職能，正確處理與市場的關(guān)系 ④有利于發(fā)揮市場作用，強(qiáng)化政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22.進(jìn)一步推進(jìn)依法行政是“十三五”時(shí)期的一項(xiàng)重要任務(wù)。2015年，北京市某中級(jí)人民法院受理了多起以區(qū)政府以被告的行政案件，涉及環(huán)境保護(hù)、社會(huì)保障、食品藥品安全等重點(diǎn)社會(huì)民生問題。許多區(qū)政府負(fù)責(zé)人主動(dòng)出庭應(yīng)訴。行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人主動(dòng)出庭應(yīng)訴 ①表明行政機(jī)關(guān)積極接受法治部門的內(nèi)部監(jiān)督 ②表明行政機(jī)關(guān)積極接受司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督并對(duì)其負(fù)責(zé) ③有利于行政糾紛的實(shí)質(zhì)性解決與公共政策的改進(jìn) ④有利于化解矛盾，實(shí)現(xiàn)法律效果與社會(huì)效果的有機(jī)結(jié)合 A.①② B.①③

C.②④ D.③④

23．襄陽牛油面以其“一辣二麻三鮮”的獨(dú)特味道成為襄陽人最喜歡的早餐。但其主料堿面大部分是小作坊生產(chǎn)的，其質(zhì)量和衛(wèi)生狀況讓市民很不放心，為此，從2014年7月起襄陽市決定實(shí)施“放心早餐工程”重點(diǎn)解決早餐堿面質(zhì)量問題。以下選項(xiàng)按照邏輯先后順序排列，合理的是 ①襄陽市政府發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)早餐堿面整治工作的通知》，有關(guān)門聯(lián)動(dòng)監(jiān)管 ②襄陽市商務(wù)局開展調(diào)研，形成《我市早餐堿面整治工作方案》

③襄陽政協(xié)委員提交《關(guān)于加快推進(jìn)早餐堿面規(guī)模化標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的建議》的提案 ④襄陽市政協(xié)把《關(guān)于加快推進(jìn)早餐堿面規(guī)?；瘶?biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的建議》移交主管部門辦理。A．①→②→③→④

B．③→④→①→② C．②→①→③→④

D．③→④→②→①

24．“禁微則易，救末者難”。反腐是一場必須贏的價(jià)值觀較量，更是一場輸不起的生死仗。當(dāng)前，全黨正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，真正使黨的組織生活、黨員教育管理嚴(yán)起來、實(shí)起來。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨 A.凝聚黨心，擴(kuò)大領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力 C.夯實(shí)基礎(chǔ)，確立黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

B.贏得民心，轉(zhuǎn)變行政理念 D.從嚴(yán)治黨，保持先進(jìn)性和純潔性

25.如今，信息安全已經(jīng)滲透到日常生活當(dāng)中，網(wǎng)上購物、網(wǎng)上支付、網(wǎng)絡(luò)約車等新興生活方式，在帶給人們方便、快捷和舒適的生活體驗(yàn)的同時(shí)，也帶來一些讓人頭疼的隱患和麻煩。電信詐騙、盜刷信用卡等侵犯個(gè)人隱私事件屢有發(fā)生，造成不同程度的人身財(cái)產(chǎn)損害。面對(duì)信息安全陷阱

5頁

①黨和政府要依法履行保護(hù)公民個(gè)人信息職能 ②人大要制定和完善保護(hù)公民個(gè)人信息的法律 ③公民要增強(qiáng)信息安全意識(shí)，不輕易透露個(gè)人信息 ④人大代表應(yīng)監(jiān)督法律的實(shí)施，依法打擊侵權(quán)行為 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

26.世界那么大，問題那么多，國際社會(huì)期待昕到中國聲音，看到中國方案，中國不能缺席。從闡述中國夢與世界各國人民的美好夢想相通，到構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系；從提出“親誠惠容”的周邊外交理念，到承諾與發(fā)展中國家交往時(shí)“堅(jiān)持正確義利觀”；從倡導(dǎo)“一帶一路”方略，到籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行??中國外交贏得了舉世的驚嘆、認(rèn)同和尊敬。國際社會(huì)之所以期待中國聲音和方案是因?yàn)?①中國的聲音和方案符合世界各國的根本利益 ②中國以交往國的利益為出發(fā)點(diǎn)處理國際關(guān)系 ③中國堅(jiān)持合作共贏，始終走和平發(fā)展道路 ④中國堅(jiān)持促進(jìn)各國共同發(fā)展，維護(hù)世界和平A.①② B.①④ C.②③

D.③④

27.回首20年來的援藏路，18個(gè)省市、17家央企、66個(gè)中央國家機(jī)關(guān)，近6000名干部前赴后繼，實(shí)施援藏項(xiàng)目7000多個(gè)，帶去援藏資金260億元。20年間，西藏經(jīng)濟(jì)總量増長了13倍，水電、學(xué)校、醫(yī)院等公共設(shè)施取得了長足進(jìn)步，西藏人民的幸福指數(shù)不斷提升。20年來的援藏

①?zèng)Q定了我國實(shí)行民族區(qū)域自治基本制度②是西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本舉措 ③增強(qiáng)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)④體現(xiàn)我國平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 A.①② B.①④ C.②④ D.③④

28.近期，中國派出正在執(zhí)行護(hù)航任務(wù)的軍艦迅速前往也門，在安全撤離中國公民的同時(shí)，還協(xié)助撤離其他10個(gè)國家在也門的225名僑民。中國此舉不僅在國內(nèi)受到廣大民眾的點(diǎn)贊，在國際上也引起很大反響。如果就此寫個(gè)新聞，適合的標(biāo)題是 A.堅(jiān)持正確的義利觀，大國有擔(dān)當(dāng) B.堅(jiān)持合作與共贏，建立全球伙伴關(guān)系 C.堅(jiān)持國家利益高于一切，內(nèi)政不容干涉 D.堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一，主導(dǎo)國際事務(wù)發(fā)展

29．2015 年涌現(xiàn)許多網(wǎng)絡(luò)熱詞，“世界那么大，我想去看看”、“duang”、“明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華”等，這些熱詞多為社會(huì)熱點(diǎn)新聞、新知識(shí)、新觀點(diǎn)的濃縮或概括。這表明

6頁 A．文化是一種精神力量 B．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 C．文化具有鮮明的階級(jí)性 D．人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

30．一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖??這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶﹣﹣老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也有大魅力，這是因?yàn)槔衔锛?/p>

①特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體②對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ③維系民族生存發(fā)展的精神紐帶④展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。A．①② B．①③ C．②④

D．③④

31.“小呀嘛小二郎，背著那書包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷。當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)?A．文化影響人的交往方式和行為 B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn) C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．文化對(duì)人的影響是通過文化活動(dòng)來進(jìn)行的

32．在俄羅斯，兔子被認(rèn)為是邪惡和帶有不祥之兆的動(dòng)物。而在我國，兔子列為十二生肖第四位，它寄托了人們美好的愿望，能夠引起人們奇妙的聯(lián)想，具有善、美、祥和的寓意。由此可以看出 ①文化環(huán)境決定著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)角度 ②文化的差異體現(xiàn)了人們經(jīng)濟(jì)地位的不同

③不同民族的文化都帶有各自的文化印記 ④不同的文化環(huán)境使人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)不同 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

33．中國人在人際交往中比較注重“實(shí)在”“直來直去”“實(shí)事求是”“大恩不言謝”“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值，對(duì)西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明

A．文化的差異影響人的交往方式

B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣 C．文化的差異影響人們的思維方式

D．文化的差異影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

34．各國民眾以各種不同的方式迎接新年，如：韓國的穿草鞋登山、敲新年鐘，英國的傳統(tǒng)新年巡游活動(dòng)，歐洲的冬泳，葡萄牙的斗牛比賽??透過世界各國不一樣的跨年習(xí)俗，我們可以感受到 ①不同民族文化特有的韻昧②世界文化多姿多彩的魅力 ③不同民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④不同民族文化的相互交融。A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

35.2015年3月12日,中國游客在泰國景區(qū)洗手臺(tái)洗腳,此不文明行為引發(fā)爭議。網(wǎng)友觀點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是

①游客行為折射國家形象,應(yīng)提高自身思想道德修養(yǎng)

②文化具有多樣性,產(chǎn)生不同行為是正常的

③尊重文化多樣性,首先要尊重出游地所在國的文化習(xí)俗

④不同民族的文明行為有差異,但也有共同的文明行為要求 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

36．中國女藥學(xué)家屠呦呦榮獲2015年諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她通過冷浸法提取青蒿素的靈感來自東漢藥學(xué)家葛洪的《肘后備急方》。我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是因?yàn)?/p>

7頁 ①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基

②傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義文化的核心

③傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)社會(huì)和人起積極的作用 ④傳統(tǒng)文化需要繼承

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③ 37.下列圖片中的傳統(tǒng)文化屬于

A.傳統(tǒng)習(xí)俗

B.傳統(tǒng)建筑

C.傳統(tǒng)文藝

D.傳統(tǒng)思想

38．“慕課”(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式?！癕”代表Massive(大規(guī)模)，與傳統(tǒng)課程只有幾十個(gè)或幾百個(gè)學(xué)生不同，其課程動(dòng)輒上萬人；第一個(gè)“O”代表Open(開放)，凡是想學(xué)習(xí)的，不分國籍，只需一個(gè)郵箱，就可注冊參與；第二個(gè)“O”代表Online(在線)，學(xué)習(xí)在網(wǎng)上完成，不受時(shí)空限制；“C”代表Couise(課程)。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明，現(xiàn)代信息技術(shù) ①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能②是文化傳播與發(fā)展的主要途徑 ③促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展④使教育手段和方式發(fā)生了重大改變 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

39．中國古典家具具有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派。在仿古的新中式家具中，傳統(tǒng)的特色榫卯結(jié)構(gòu)和人體工學(xué)設(shè)計(jì)巧妙融合，古老的生漆雕刻工藝和現(xiàn)代時(shí)尚元素交相輝映，彰顯人倫等級(jí)的理念讓位于平等自由的人本追求。上述新中式家具

①消除了生活中的等級(jí)觀念②蘊(yùn)含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ③運(yùn)用外來文化顛覆了傳統(tǒng)④兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

40.“新中裝”在北京APEC會(huì)議上閃亮登場?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國當(dāng)代的國家精神和嶄新的國家面貌。得到與會(huì)者的高度贊譽(yù)。這表明

①健康向上的文化總是會(huì)被人們主動(dòng)接受的 ②傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性但具體內(nèi)涵能因時(shí)而變 ③中華文化既保持了民族性又體現(xiàn)了時(shí)代性 ④不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢

A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

8頁 41.左一圖中，右四、五人物的發(fā)型叫做“墜馬髻”，因其式樣如同騎馬發(fā)髻墜落而得名。某博物院推出的“墜馬髻頸枕”（圖12）就是根據(jù)“墜馬髻”設(shè)計(jì)的，這種紀(jì)念品一開始銷售就引發(fā)了許多人探究的興趣。這表明，要吸引人們接近博物院中那些原本被動(dòng)等待參觀的展品，可以

A．保留習(xí)俗，復(fù)制那些“壓箱底兒”的物品 B．繼承傳統(tǒng)，展陳藝術(shù)水平高的藏品 C．推陳出新，推出館藏文物的衍生品

D．因時(shí)而變，穿戴融入時(shí)尚元素的服飾

42.《唐代詩詞108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩精華和精神本質(zhì)，更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著

A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段

B．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮

D．新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

43．文以載道，文以化人。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”??這些千古佳句至今仍釋放出深沉的感召力是因?yàn)?/p>

A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的，能夠開啟人的智慧 C.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，統(tǒng)一人的思想認(rèn)識(shí) D.這些作品蘊(yùn)含著愛國主義情懷，體現(xiàn)共同價(jià)值追求

44．某校特別重視校園文化建設(shè)，校內(nèi)設(shè)有古今中外人苑、論語書卷夫子園、名言警句文化長廊??最讓人難忘的是道路的命名：愛生路、尊師路、弘德路、孝母路??若以此為素材寫一篇宣傳報(bào)道，你認(rèn)為最適合的關(guān)鍵詞是

A．深遠(yuǎn)持久 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) 立足實(shí)踐

B．博采眾長 兼收并蓄 文化融合 C．潛移默化 熏陶情操 道德修養(yǎng)

D．博大精深 色彩斑斕 文化競爭

45．在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。下列歷史典故與民族精神內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是 ①文成公主赴西藏和親——勤勞勇敢 ②大禹化干戈為玉帛——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

③土爾扈特部東歸——愛好和平④越王勾踐臥薪嘗膽——自強(qiáng)不息

⑤臺(tái)灣人民抗擊荷蘭殖民者——愛國主義

A．①③

B．②④

C．④⑤

D．③⑤

46.中國人的文化自信，經(jīng)歷了自滿自足到失落回歸的漫長曲折過程。當(dāng)前，隨著綜合國力的增強(qiáng)，中國人的文化自信不斷提升。以下做法能展示我國文化自信的是 ①南京夫子廟舉行祭孔大典紀(jì)念孔子誕辰

②某地花費(fèi)巨資復(fù)建古城風(fēng)貌打造城市名片

③國家主席習(xí)近平出訪時(shí)多選擇本土品牌服飾

9頁 ④以國際范兒的名字命名新建道路提升城市檔次 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

47．近年來，一些“戲說”歷史的電視劇成為收視熱點(diǎn)。最近，習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)后與文藝工作者交流中表示，某些諜戰(zhàn)影視劇不尊重歷史，誤導(dǎo)了社會(huì)公眾，尤其是青少年觀眾對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)，帶來不良影響。從文化生活的角度看，對(duì)此

①國家必須加強(qiáng)市場管理，引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展先進(jìn)文化

②文化生產(chǎn)企業(yè)需要把追求經(jīng)濟(jì)效益放在首位

③文化工作者要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”方針

④讀者要提高辨識(shí)能力，自覺抵制不良文化的影響 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

48.近期在多地開展的“我是公民”主題活動(dòng)引起了廣泛反響。開展這一活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí)，“踐行責(zé)任，拷問良知”。這項(xiàng)活動(dòng)的開展是

A．我國文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

B．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑 C．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

D．社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的新形式

49．為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首都文明辦特制作并推出了一組十二幅“圖說社會(huì)主義核心價(jià)值觀”公益廣告宣傳畫（圖），運(yùn)用這種寓教于樂的形式更好地傳播正能量，弘揚(yáng)真善美。可見，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

①以消除思想差異凝聚社會(huì)共識(shí)②以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核 ③要借助人們喜聞樂見的物質(zhì)載體④是凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

50．個(gè)人的選擇，匯成心靈的暖流，點(diǎn)亮道德的星空。兩年多來，有面對(duì)歹徒“爭做人質(zhì)”的教師和干部，有危急關(guān)頭舍己救人的少年，有累倒在參加司法改革座談會(huì)途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時(shí)的民警。這些平凡人的行為給我們的啟示是

①從身邊小事做起，追求更高的道德目標(biāo) ②要承襲傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神

③要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④堅(jiān)持多元化指導(dǎo)，投身精神文明創(chuàng)建活動(dòng) A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

卷Ⅱ(非選擇題共50分)

51.（18分）2014年9月9日-習(xí)近平在北京師范大學(xué)表示，很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中

10頁 去掉，“去中國化”是很悲哀的，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。習(xí)近平指出，這些古詩詞都好。應(yīng)該把這些經(jīng)典從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因．

有媒體載文《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在踐行》強(qiáng)調(diào)，我們必須熟悉當(dāng)代青少年的特點(diǎn)，離他們生活近些、再近些，用他們的語言和形式，循序漸進(jìn)，教化于無形。必須警惕把道德教育的目標(biāo)設(shè)定過高、離生活太遠(yuǎn)。必須防止道德教育急于求成、急功近利。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明讓古詩詞成為學(xué)生終生的民族文化基因的原因。(12分)并就反對(duì)“去中國化”擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。(6分)

52.自媒體，是私人化、平民化、自主化、泛濫化的傳播者利用現(xiàn)代化、電子化的手段和平臺(tái)（如QQ、手機(jī)短信、博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS等），向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體。某班開展主題為“自媒體與文化北京”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，邀你分享智慧和創(chuàng)意。

某組同學(xué)關(guān)注北京旅游文化產(chǎn)品，在實(shí)地調(diào)研基礎(chǔ)上提出一個(gè)創(chuàng)意：設(shè)立一個(gè)名為“傳統(tǒng)北京，好禮相送“的微信公眾平臺(tái)，向來京旅客推介具有北京傳統(tǒng)文化特色的紀(jì)念品（如下圖）。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，從文化傳承與創(chuàng)新的角度，說明該創(chuàng)意的文化價(jià)值。（16分）

53.互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂為主要目的網(wǎng)民已占到35.7%，且呈遞增趨勢；但互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求；各國文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強(qiáng)勢文化的滲透將危及我國的文化安全。

運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí)，說明怎樣應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化沖擊。（16分）

11頁

唐山一中2016年10月份考試政治答案

1-5BCDAB

6-10ABCDB

11-15CDBAB

16-20DCDCC

21-25BDDDC 26-30DDADA

31-35CBAAB

36-40DCDCA

41-45CCDCC

46-50CBDDC 51.(1)①文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。(3分)②文化對(duì)人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。(3分)③優(yōu)秀文化豐富人的精神卅界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全而發(fā)展。(3分)④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(3分)(考生如從其他角度作答，言之有理均可酌情給分)

(2)答案示例：誦讀經(jīng)典義化，傳承中華文明；延續(xù)文化血脈，傳承文化基因；傳承傳統(tǒng)文化，共鑄民族之魂；誦讀中華經(jīng)典，放飛巾圈夢想。(答案必須同繞“去巾國化”的主題，符合題目要求，每條3分，滿分6分。

52.以微信平臺(tái)向來京旅客推介具有北京傳統(tǒng)特產(chǎn)和紀(jì)念品①有助于加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)品的親和力和認(rèn)可度，滿足不斷增長的精神文化需求;(4分)②有助于北京優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流傳播繼承和發(fā)揚(yáng);(4分)③有助于增強(qiáng)旅客對(duì)北京傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和城市形象的認(rèn)識(shí)，樹立文化自覺和自信;(4分)④實(shí)現(xiàn)了文化傳播的在形式上創(chuàng)新、載體上出新，有助于促進(jìn)文化市場繁榮。(4分)

53.①大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化，滿足人民“多層次、多樣化、多方面”的文化需求．(4分)②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，樹立文化自覺和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國．(4分)③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)．(4分)④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚．(4分)

12頁

第四篇：吉林省長春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016-2017學(xué)年高二9月月考政治試題 含答案

長春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期高二月考政治試卷

（考查范圍：必修四1-4課，時(shí)間：60分鐘，分值：100分）

第Ⅰ卷（70分）

一.選擇題（本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。）

1．人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明（）

A．哲學(xué)是一門生活的藝術(shù) B．在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想 C．哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐 D．實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要

2．哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的，給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的，給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是

①意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性

③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

3．“有人問我，我覺得自己是這世界上最快樂的人嗎？我要說是的。我對(duì)人生的三個(gè)真諦——價(jià)值、目標(biāo)、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，所以我很快樂。無論怎樣，滿足于你所擁有的，比如我，就很珍惜我的‘小雞腿’，不要放棄，愛別人，每天向前走一小步，你一定可以完成人生的目標(biāo)?！薄峥恕ず?。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了

①世界觀決定方法論 ②方法論體現(xiàn)世界觀

③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 A.①② B．①④ C．②③ D．①③ 4．2018年，世界哲學(xué)大會(huì)將在北京舉行。100多年來，歷屆世界哲學(xué)大會(huì)一直在不斷反思、研討關(guān)于科學(xué)、文化、宗教、人生的重大哲學(xué)問題。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題的原因是

①探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在②哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論，使人聰明

③哲學(xué)能幫助人們解決現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)具體問題 ④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 5．?dāng)?shù)學(xué)家懷特海在《科學(xué)與近代世界》一書的序言中說：“時(shí)代思潮是由社會(huì)的有教養(yǎng)階層中實(shí)際占統(tǒng)治地位的宇宙觀所產(chǎn)生的。人類活動(dòng)中如科學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)都可能產(chǎn)生宇宙觀，而又受宇宙觀的影響?！??，哲學(xué)具有批判宇宙觀的功用。??哲學(xué)的功用是緩慢的。思想往往要潛伏好幾個(gè)世紀(jì)，然后人類幾乎是突然間發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)在習(xí)慣中體現(xiàn)出來了。”這一段話體現(xiàn)了

①各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，對(duì)研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用

③哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系

④哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A.②③ B．②④ C.①② D.①③

6．英國管理學(xué)家霍金森說:“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不能成為管理者,那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了

A.管理科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀 C.真理是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) D.哲學(xué)對(duì)管理實(shí)踐有指導(dǎo)作用

7．英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認(rèn)識(shí)中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外?！毕铝杏^點(diǎn)與之相對(duì)立的是 A．物是觀念的集合 B．吾心便是宇宙 C．天地為萬物之本 D．存在就是被感知

8．歷史上關(guān)于形神之辯（形體與精神的關(guān)系）有諸多不同的觀點(diǎn)，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶如火之然（燃）燭矣，??燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑?duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是

①前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識(shí)

②后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識(shí)可以離開物質(zhì)而存在③前者準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，是科學(xué)的④后者屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

9．哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是

①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“舉一綱而萬目張”

②“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”

③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”

④“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A.①② B.②③ C.①④ D.③④

10．“星座”這個(gè)詞在中學(xué)生中很流行，部分中學(xué)生把星座運(yùn)程與考試、情感和今后的工作掛鉤。從哲學(xué)上看,他們的行為體現(xiàn)

A.唯物主義觀點(diǎn) B.唯心主義觀點(diǎn) C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義觀點(diǎn) 11．《莊子?外篇?秋水》記載了這樣一個(gè)故事：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈（鯈魚）出游從容，是魚之樂也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”。莊子與惠子爭論的焦點(diǎn)是

A．思維和存在何者為第一性 B．思維和存在的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在有沒有同一性 D．唯物主義和唯心主義的根本分歧

12．明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道:“長江東流去,來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮,秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極?人生天壤間，少壯須努力?”下列與詩中哲理相近的是

A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B.日方中方睨，物方生方死 C.萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D.人不能兩次踏入同一條河流

13．我國東漢時(shí)期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何顧獨(dú)能為鬼？”下列觀點(diǎn)與之一致的世界觀是

①生死有命，富貴在天 ②形者神之質(zhì)，神者形之用

③物是觀念的結(jié)合 ④人病則憂懼出，憂懼則鬼出 A．①② B．①③ C．②④ D．②③

14．心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心會(huì)變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。有人因此總結(jié)幸福人生必須懂得必要的放下。以下說法，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)的是

①放下壓力：心態(tài)決定成或敗 ②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)

③放下狹隘：心寬天地必然寬 ④放下猶豫：行動(dòng)才有收獲 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 15．“氣者，理之依也”與“物是觀念的集合”的分歧是 A．聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立 B．圍繞著物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題而形成的 C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 D．樸素唯物主義與辯證唯物主義的對(duì)立

16．東漢思想家王充認(rèn)為：“一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣?！毕铝斜硎雠c此觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想相近的是

①天地合而萬物生，陰陽接而變化起

②心生則種種法生，心滅則種種法滅

③凡可狀、皆有也；凡有，皆象也，凡象，皆氣也

④有形之類，大必起于?。恍芯弥?，族必起于予少

A．①② B．①④ C．①③ D．②③

17．孟子曰：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的有

①“心生法生，心滅法滅；心染則國土染，心凈則國土凈”

②精神生于道，形本生于精

③事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根源

④心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

18．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本的原因在于

A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 B．堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) C．批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 D．以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器

19．恩格斯曾經(jīng)預(yù)言：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它運(yùn)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前?！瘪R克思主義經(jīng)典作家19世紀(jì)的預(yù)言，正在成為21世紀(jì)中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨人之所以以此為指導(dǎo)不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)是因?yàn)椋R克思主義哲學(xué)

①是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是永恒不變的 ②批判吸取了黑格爾的唯物主義的基本內(nèi)核與費(fèi)爾巴哈辯證法的合理內(nèi)核

③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A．①② B．①④ C．②③ D.③④

20．馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”這說明

①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 ②哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的正確反映

③哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界

④哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開人們的實(shí)踐活動(dòng)

A．①② B．②④ C．③④ D．①④

21．習(xí)近平多次指出，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，尤其要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。這是基于馬克思主義哲學(xué)

①在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持了辯證法與可知論的統(tǒng)一 ②是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)

③正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律

④是馬克思主義中國化的理論成果

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

22．歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開辟了資本主義發(fā)展的道路，法國的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)迎來了法國資產(chǎn)階級(jí)大革命。這說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有先導(dǎo)作用。這種先導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在①預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向

②更新人的觀念，解放人的思想

③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

④動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

2016年5月17日，中共中央總書記習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上闡明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要地位和作用，提出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的任務(wù)。據(jù)此回答23-24題。23．總書記說：“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”這一論斷強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的地位和作用，對(duì)此下列理解正確的是 ①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，為科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)

②哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)的智慧，蘊(yùn)含著豐富的自然、社會(huì)和思維的具體知識(shí)

③哲學(xué)具有批判的功能，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，并推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步

④哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，真正的哲學(xué)引領(lǐng)人們用睿智的眼光看待世界和人生 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 24．加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須

①立足當(dāng)代中國實(shí)踐，體現(xiàn)改革開放新的時(shí)代精神

②突出中國文化特色，全面?zhèn)鞒兄袊糯軐W(xué)思想

③運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法，全面推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域創(chuàng)新

④弘揚(yáng)革命批判精神，吸收借鑒其他民族的一切研究成果

A．①② B．①③ C．②③ D．②④

25．2015年初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握

①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②尊重客觀規(guī)律做事情一定會(huì)取得成功

③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

26．關(guān)于地震的預(yù)測，地震學(xué)家指出“震動(dòng)”是地球的常態(tài)，目前只能依靠地質(zhì)、統(tǒng)計(jì)以及地震前兆等綜合因素來判斷某一地區(qū)在某段時(shí)間是否可能發(fā)生地震，但不夠精準(zhǔn)。這說明

①靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) ②世界上還存在尚未認(rèn)識(shí)之物

③規(guī)律是客觀的和普遍存在的 ④事物運(yùn)動(dòng)是永恒的，無條件的 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

27．2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠,會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì),這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn),特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理,并研發(fā)藥物以用于治療。這說明 A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B.人的理性為自然界立法 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

28．在哲學(xué)史上，對(duì)于“運(yùn)動(dòng)”有人提出這樣的觀點(diǎn)：物質(zhì)是惰性的，它的運(yùn)動(dòng)僅僅在外方作用下失掉一個(gè)位置而獲得另一個(gè)位置。這一觀點(diǎn) A．正確揭示了物質(zhì)世界唯一的特性是運(yùn)動(dòng) B．看到了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) C．正確指出了事物變化和發(fā)展的客觀規(guī)律 D．看到了運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)

29．東晉僧人僧肇在《物不遷論》中說：“然則旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”與此觀點(diǎn)不相符的是

①一切皆流，無物常住

②道之大原出于天，天不變，道亦不變

③飛矢不動(dòng)

④“從來系日乏長繩，水去云歸恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰?！? A.①② B．①④ C．②③ D．①③

30．“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼**多閃灼，看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時(shí)期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了

A．運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的 B．物質(zhì)與意識(shí)分不開 C．理論與實(shí)踐是相互聯(lián)系的 D．現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一

31．曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡稱長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?/p>

A.秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.創(chuàng)造事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢 C.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)人們可以為所欲為 D.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境

32．在漫長而寒冷的冬季，人口3386的挪威小鎮(zhèn)Rjukan并不能享受到多少陽光。那里的人民一年之中有一半時(shí)間是生活在黑暗中的。為了解決這個(gè)問題，向黑暗的冬日說再見，工程師安裝了三個(gè)300平方英尺的定日鏡，將冬天的陽光轉(zhuǎn)射到山谷，將城鎮(zhèn)廣場變成日光浴場。這表明

A．人可以改造規(guī)律和物質(zhì)世界 B．人的意識(shí)活動(dòng)是無所不能的

C．尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 D．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的 33．右圖漫畫“成功的人找方法，失敗的人找借口”啟示我們

①成功離不開充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②只要個(gè)人努力了就能取得成功

③成功的關(guān)鍵在于人們有沒有意識(shí)

④尊重規(guī)律利用條件才能獲得成功

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

34．近期,我國長江流域淡水豚類科考結(jié)果顯示,長江江豚種群數(shù)量大幅減少,其數(shù)量比大熊貓還少。食物資源銳減、長江航運(yùn)、污染物排放是長江流域物種消亡的三大“殺手”。如果長江流域的頂級(jí)物種相繼消亡,就意味著一個(gè)有生命的河流的“行將就木”。這充分說明

①人為破壞人與自然的關(guān)系,就必然會(huì)受到自然的懲罰

②實(shí)踐受一定歷史條件的制約,對(duì)自然的破壞難以避免

③人在改造自然的同時(shí),必然會(huì)對(duì)自然造成不同程度的破壞

④任何事物都不是孤立的,其存在和發(fā)展都是有條件的 A.①④ B.①③ C.③④

D.②③

35．在長征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于

①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署

②把對(duì)戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律

④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭中起決定性作用

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

第Ⅱ卷（30分）

二．非選擇題（本題共3小題，共30分）

36．（10分）我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。

（1）上述材料集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？（2分）有什么歷史局限性？（4分）（2）馬克思主義哲學(xué)是如何定義物質(zhì)的？（4分）37.（8分）經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與依賴的進(jìn)一步增強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無法抗拒的歷史進(jìn)程。

結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理，說明中國要發(fā)展就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。（8分）

38.（12分）L縣氣候宜人，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長期滯后。在響應(yīng)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”號(hào)召中，全縣干部群眾進(jìn)行了全面深刻的反思：部分干部觀念陳舊，在“現(xiàn)代化即工業(yè)化”思想的引導(dǎo)下，盲目引進(jìn)工業(yè)項(xiàng)目，結(jié)果遠(yuǎn)離原材料產(chǎn)地和銷售市場，導(dǎo)致耗費(fèi)巨資引進(jìn)的項(xiàng)目因成本過高倒閉、破產(chǎn)；縣政府常以行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)，無視市場在資源配置中的決定性作用；政策朝令夕改，令投資者望而卻步。

結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界本質(zhì)”的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析L縣的發(fā)展思路。（12分）

長春市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期高二月考政治試卷參考答案

1．C 2．C 3．D 4．B 5．B 6．D 7．C 8．A 9．D 10．B 11．C 12．D 13．C 14．B 15．B 16．C 17．C 18．B 19．D 20．D 21． C 22．B 23．D 24．B 25．D 26．D 27．A 28．B 29．B 30．A 31．D 32．C 33．B 34．A 35．B

36．（10分）（1）材料中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)（2分）。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；（2分）它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了（2分）。

（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（4分）

37.（8分）(1)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2分）經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，中國要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能抗拒這一進(jìn)程。（2分）(2)客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。（2分）中國要積極參與國際競爭，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。（2分）

38.（12分）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。L縣脫離本縣實(shí)際盲目引進(jìn)項(xiàng)目，違背了一切從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)立足本縣特色、優(yōu)勢，科學(xué)發(fā)展；（3分）

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)人們改造世界教育阻礙作用。L縣的錯(cuò)誤發(fā)展思路影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)作用；（3分）

③要按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。L縣政府片面強(qiáng)調(diào)行政干預(yù)，違背了實(shí)事求是原則，應(yīng)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性；（3分）

④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。L縣政策朝令夕改，缺乏連續(xù)性和穩(wěn)定性，決策應(yīng)做到可持續(xù)發(fā)展。（3分）

第五篇：湖南省岳陽市華容縣第一中學(xué)2016-2017學(xué)年高二10月月考政治試題 Word版含答案

華容一中高二年級(jí)政治科第一次階段測試

試題卷

命題：張浪 考生須知：

1．本卷滿分100分，考試時(shí)問100分鐘。

2．答題前，在答題卷密封區(qū)內(nèi)填寫班級(jí)、姓名、班號(hào)、考室號(hào)和座位號(hào)。3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無效。4．考試結(jié)束，只需上交答題卷。

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

1、“風(fēng)景秀麗、宜人的生態(tài)環(huán)境”“人文薈萃的社會(huì)歷史環(huán)境”“育才先育人的家庭教育環(huán)境”等孕育出我國清代文壇上最大的散文流派——桐城派,是對(duì)秦、漢歷代以史傳文學(xué)寫作經(jīng)驗(yàn)的汲取和總結(jié),在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位,是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。這表明()①教育在人類文化傳承中具有相對(duì)獨(dú)立性

②各個(gè)地方的文化都帶有明顯的民族性特征

③傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對(duì)穩(wěn)定性

④文學(xué)藝術(shù)對(duì)反映人們精神生活有獨(dú)特作用 A.①④

2、中國人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”?！安栉幕钡纳鐣?huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明（）①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) ②文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

③青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶 ④人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

3、箱儲(chǔ)卷軸心常逸，腹有詩書氣自華。讓終身學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，讓追求知識(shí)成為一種潮流，B.②③

C.①②

D.③④ 讓開卷閱讀成為一種時(shí)尚，共建共享書香彌漫的美好生活。開展全民閱讀，主要是基于（）A．人往往在無形和被動(dòng)中接受文化熏陶 B．書籍和閱讀是人類文明傳承的重要載體 C．文化本質(zhì)上是一種社會(huì)物質(zhì)力量 D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心

4、每一個(gè)年代都有屬于自己的語言，每一個(gè)語言都承載著一個(gè)時(shí)代群體的集體記憶。改革開放三十多年來的流行語，濃縮了我國政策的變遷和百姓生活的喜怒哀樂，它們或轉(zhuǎn)瞬即逝，或經(jīng)久流傳，或潛入到一個(gè)民族或國家的肌理，成為了社會(huì)發(fā)展的“體征”。從中，我們可以體會(huì)到()A．文化是時(shí)代生活在物質(zhì)上的反映 B．中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 C．文化隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而變遷 D．文化在自身的傳承中得以發(fā)展

5、下圖是一個(gè)德國人闡釋的中國人與德國人表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的方式，這背后體現(xiàn)的是東、西方文化的差異。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①不同的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等因素造成了文化差異 ②不同地域的文化相互區(qū)別、相互交融

③文化對(duì)人的影響具有潛移默化、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn) ④文化影響人們的思維方式

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

6、很多學(xué)校特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，把校訓(xùn)、校歌、格言、警句等書寫在校園中的醒目位置，“讓墻壁說話”。這樣設(shè)計(jì)的原因是（）

①文化對(duì)人的影響來自于特定文化環(huán)境 ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③文化氛圍影響人的思想和行為 ④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ 7、2015年04月24日國家新聞出版廣電總局發(fā)布《關(guān)于做好2014—2015廣播電視公益廣告扶持項(xiàng)目評(píng)審工作的通知》。《通知》指出，2015要加大對(duì)廣播電視公益廣告扶持力度，重視公益廣告是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響具有（）A.深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B.相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn) C.潛移默化的特點(diǎn) D.鮮明的民族性

8、“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠（鵠（gǔ）：箭靶的中心）?！笨倳浽眠@一詩句，激勵(lì)當(dāng)代廣大青年（）

①通過優(yōu)秀文化塑造精彩人生 ②積極主動(dòng)參加健康有益的文化活動(dòng) ③通過文化自覺增強(qiáng)文化自信 ④續(xù)寫以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 9、2015年中央和地方預(yù)算草案在教育方面有所增長:農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造補(bǔ)助資金327.5億元,增長6.3%;現(xiàn)代職業(yè)教育質(zhì)量提升計(jì)劃專項(xiàng)資金147.88億元,增長24.6%;學(xué)生資助補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)404.92億元,增長18.7%。國家加大對(duì)教育的投入,從文化傳承的角度看,這是因?yàn)?)①教育在人的教化和培育上扮演著重要角色,有利于促進(jìn)文化發(fā)展

②科學(xué)發(fā)展觀的核心立場是以人為本,重視教育有利于發(fā)展成果由人民共享

③教育是文化創(chuàng)新的根基和源泉,重視教育能推動(dòng)文化創(chuàng)新

④教育可以使人“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造 A.①③

10、第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議同意將中國大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺,是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”,對(duì)這類項(xiàng)目申請世界文化遺產(chǎn),在中國尚屬首次。我國積極申請并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn),是因?yàn)?)①大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

②大運(yùn)河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志,有利于研究中華文明的演進(jìn)

③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富,必須先繼承后發(fā)展 B.②④

C.①②

D.①④ ④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值,有利于展示世界文化的多樣性 A.②④

11、北京人藝以低廉票價(jià)在北京、上海等地公益演出經(jīng)典話劇《雷雨》,可讓主演們沒想到的是,他們的表演竟引起青年學(xué)生的哄堂大笑。這一笑場事件一石激起千層浪,文化圈人士和普通觀眾紛紛加入了討論,形成了激烈的觀點(diǎn)交鋒。有人認(rèn)為年輕觀眾不懂得欣賞經(jīng)典;也有人表示,《雷雨》劇本和表演都已和時(shí)代有些脫節(jié),笑場不能全怪觀眾。這對(duì)文藝工作者的啟示是()①要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新文化傳播的形式

②立足于滿足市場需求,采用喜聞樂見的形式

③要從人民群眾的生活中汲取營養(yǎng),不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

④要有自己的藝術(shù)堅(jiān)守,不能一味迎合觀眾需求 A.①②

12、宣紙得名于唐,成熟于宋元,盛于明清,興于今,傳承千年從未間斷,遂為傳統(tǒng)名品。皖南涇縣擁有優(yōu)美的自然環(huán)境和獨(dú)特的地域文化,盛產(chǎn)青檀樹皮、沙田稻草、獼猴桃藤汁,這些都是制造優(yōu)質(zhì)宣紙的必要條件。涇縣旅游部門充分挖掘有“千年壽紙”之譽(yù)的宣紙這一文化資源,“宣紙文化旅游”正逐漸成為這里的熱門旅游項(xiàng)目,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。材料說明()①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②一方水土、一方文化

③自然環(huán)境決定文化 ④中華文化源遠(yuǎn)流長 A.①②

13、“只要我們有根,縱然沒有一片葉子遮身,仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿,在風(fēng)雪里站得更穩(wěn),堅(jiān)忍地度過這凜冽寒冬。是的,只要我們有根,明春來時(shí),我們又會(huì)枝繁葉茂,宛如新生?！边@首詩表明()①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征

②中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

③中華民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱

④自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 B.①③

C.③④

D.②④ B.②③

C.①③

D.②④ B.①③

C.③④

D.①④ A.①③ B.②③ C.②④ D.①②

14、習(xí)近平主席來到北京師范大學(xué)看望一線教師時(shí)指出:我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉,“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因。之所以要把古代經(jīng)典詩詞和散文嵌在學(xué)生腦子里,是因?yàn)檫@()①對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義

②是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

③在增強(qiáng)民族精神品質(zhì)方面發(fā)揮著積極作用

④是中華文化的基本載體,民族情感最集中的表達(dá) A.①②

15、我國古代思想家提出的“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)”思想，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大胸懷。今天，中國政府一貫主張用和平方式解決國際問題，堅(jiān)決反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅。這體現(xiàn)了（）

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于中華民族精神之中 ②中華優(yōu)秀文化既具有繼承性，又能與時(shí)俱進(jìn) ③中華民族歷來具有崇尚和諧愛好和平的民族品格

④特有的包容性使中華文化與其他民族文化求同存異，不可分開 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

16、微信營銷是伴隨著微信的火熱而興起的一種網(wǎng)絡(luò)營銷方式，越來越多的商家以及個(gè)人選擇在微信端進(jìn)行營銷。材料表明（）

①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

17、被譽(yù)為“國民節(jié)目”的中國漢字聽寫大會(huì)經(jīng)中央電視臺(tái)熱播，引發(fā)了全社會(huì)關(guān)于國學(xué)文化、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要（）

①大力發(fā)展大眾傳媒，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化 ②反對(duì)民族虛無主義，傳承中華文化

③開展特色文化活動(dòng)，傳遞中華文明 ④動(dòng)員全民參與聽寫，弘揚(yáng)民族精神 B.①③

C.②④

D.③④ A．②③ B．①④ C．①③ D．②④ 18、2016年春節(jié)期間，延續(xù)上千年的燃放煙花爆竹習(xí)俗因?yàn)橐粓鲇绊懛秶鯊V的霧霾再次成為熱議的話題。不少人認(rèn)為，春節(jié)就圖個(gè)吉利和快樂，少放點(diǎn)煙花爆竹并不影響辭舊迎新，反而可以讓人們過個(gè)更清新的春節(jié)。持這種態(tài)度的理由是（）A．通過適度改革，讓傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵保持穩(wěn)定不變 B．通過文化創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目的

C．傳承中華文明，使之成為支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱 D．讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)社會(huì)生活變遷，更好地發(fā)揮積極作用

19、“廣場大媽”在公共場所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國城市里的一個(gè)文化娛樂現(xiàn)象。美國華人集中的地方，也有廣場大媽。從中國來的新移民，很自然把這種結(jié)合娛樂、社交和運(yùn)動(dòng)為一體的“廣場舞”，介紹到美國來。他們的活動(dòng)地方，大多在公園里。7月7日紐約的廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國警察銬走。廣場大媽在美國和中國的不同命運(yùn)說明（）

①應(yīng)了解對(duì)方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗 ②既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣 ③要積極接納對(duì)方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng) ④要保持本民族文化的優(yōu)越感，維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán)

A.①② B．③④ C．①③ D．②④

20、首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的召開,既為中國與世界互聯(lián)互通搭建了國際平臺(tái),也為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國平臺(tái)。兩個(gè)平臺(tái)的搭建（）A.拓展了文化傳播的空間,增強(qiáng)了中華文化影響力 B.凸顯了民族文化的特點(diǎn),保障了各民族文化權(quán)益 C.改變了文化傳播的手段,促進(jìn)了世界文化的繁榮 D.加快了各民族文化融合,重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序

21、《浮生六記》是清代文學(xué)家沈復(fù)的作品，文學(xué)界稱《浮生六記》為“小紅樓夢”。其中《海國記》中的文字記載了黑水溝為中國（清廷）與琉球國的分界線，釣魚臺(tái)（島）明顯在中國領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)。可見（）

A．文學(xué)作品是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 B．文字是文化的基本載體，記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡 C．史書典籍是中華文明源遠(yuǎn)流長、一脈相承的重要見證 D．史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族凝聚力

22、一千多年前，猶太人被逐離中東后，有的到了歐洲，有的到了中國。一千年后，猶太人在歐洲仍是猶太人，處處受人歧視，最終仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，而一千多年以前定居于中國的猶太人卻早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显诹艘黄?。材料說明（）A．猶太文化具有獨(dú)立性 B．歐洲文化具有排他性 C．中華文化具有包容性 D．世界文化具有差異性

23、美國公民教育的重點(diǎn)是強(qiáng)化“美國精神”，俄羅斯有針對(duì)全民特別是青少年的愛國主義教育大綱和法案，韓國的公民教育則推崇“身土不二”，培育韓國精神。這啟示我們（）A．民族精神是先進(jìn)文化的主心骨 B．應(yīng)積極吸收外國優(yōu)秀文化成果 C．不斷為改革開放注入時(shí)代精神 D．必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神

24、下列名言警句中，能夠正確反映艱苦奮斗精神的是（）①憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ②篳路藍(lán)縷，以啟山林 ③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 ④言者無罪，聞?wù)咦憬?A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

25、近年來，載人航天、探月工程、載人深潛、超級(jí)計(jì)算機(jī)、北斗導(dǎo)航衛(wèi)星、航空母艦等重大科技項(xiàng)目都取得了圓滿成功，國人為之歡呼，為之自豪，為之鼓舞??世界總能從中國人身上感受到中華民族精神的巨大力量。這告訴我們中華民族精神（）①是新時(shí)期愛國主義的核心和主題 ②有利于增強(qiáng)我國國際競爭力

③薪火相傳，隨著時(shí)代的變化而不斷豐富發(fā)展 ④是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動(dòng)力 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

二、非選擇題（本大題共4小題，按序分別為12分、12分、16分、10分，共計(jì)50分）

26、第十屆中國藝術(shù)節(jié)（簡稱“十藝節(jié)”）在山東舉辦。“辦好藝術(shù)盛會(huì)，建設(shè)文化強(qiáng)省”是齊魯兒女的錚錚誓言?！笆嚬?jié)”是在黨的十八大召開之后舉辦的第一個(gè)國家級(jí)藝術(shù)盛會(huì)。辦好“十藝節(jié)”，是實(shí)踐文化強(qiáng)國、民族復(fù)興和山東省“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略的實(shí)際行動(dòng)。山東省擬重點(diǎn)抓好大型音樂史詩《黃河入海流》、呂劇《百姓書記》、京劇《瑞蚨祥》、雜技劇《聊齋遺夢》等重點(diǎn)傳統(tǒng)規(guī)劃項(xiàng)目。這是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化和以“愛國主義為核心”的偉大民族精神的具體體現(xiàn)。

從文化的作用的相關(guān)知識(shí)，分析舉辦第十屆中國藝術(shù)節(jié)的意義。（12分）

“有錢就是任性”是網(wǎng)友調(diào)侃一件詐騙事件而引用的網(wǎng)絡(luò)流行語，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)火爆使

27、用?？偫硎怯貌莞恼Z言表達(dá)民眾的心聲，傳遞了正能量，此語一出即被輿論熱捧，,成為網(wǎng)絡(luò)熱詞?！按蟮乐梁啞背鲎岳献印兜赖陆?jīng)》，意指最高的道理往往是最簡明的一兩句話就能說明白。

運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，簡析“中華傳統(tǒng)文化”和“現(xiàn)代科技”在社會(huì)主義文化建設(shè)中的積極作用。（12分）

28、閱讀材料,完成下列要求。

韓劇、美劇風(fēng)靡,外來文化對(duì)“80后”“90后”的影響越來越大,中國的本土文化是否會(huì)受到?jīng)_擊?這一話題在2014年全國“兩會(huì)”上持續(xù)發(fā)酵,不少代表、委員就此展開熱議。有人擔(dān)憂,有人樂觀。

擔(dān)憂者認(rèn)為: “文化自尊與文化自信是相輔相成的,沒有文化的自尊何來文化的自信,沒有文化的自信又何來文化的自尊。國產(chǎn)電視劇引不起國人的關(guān)注,韓劇被引進(jìn)國內(nèi),卻受到了熱烈追捧?！?/p>

“中國傳統(tǒng)文化在近20年急劇地流失,幾百種傳統(tǒng)戲劇,幾乎是以每幾天消失一種的速度在走向滅亡。一旦傳統(tǒng)文化流失,屬于中國人自己的價(jià)值觀也就缺失了,空出來的位置就留給了外來文化?！?/p>

“改革開放以后日劇、韓劇、歐劇、美劇都進(jìn)來了,這個(gè)領(lǐng)域的教化,是潛移默化完成的,如果現(xiàn)在國產(chǎn)電視劇和電影還是只想著收視率、賺錢,可能到時(shí)候就來不及了,因?yàn)槟贻p一代都接受了外來文化?！?/p>

?? 樂觀者認(rèn)為: “國外的文化在國內(nèi)流行是一種自然現(xiàn)象。韓國的鳥叔引來美國士兵的模仿,風(fēng)靡一時(shí)之后,‘style’風(fēng)也就過去了。披頭士樂隊(duì)當(dāng)時(shí)也是到美國之后才逐漸流行起來的。這說明,開放的世界是流通的,這并不可怕?！?/p>

“韓劇在國內(nèi)有眾多粉絲是很正常的事,雖然有沖擊,但沒有必要恐慌,國內(nèi)的電視劇、電影行業(yè)也發(fā)展得很好。這種沖擊是很有必要的,能刺激中國電視劇市場的發(fā)展?！?/p>

“這個(gè)非常好,讓我們做影視的有壓力。老是片面看票房在升高,那個(gè)沒有意義,不提高內(nèi)在的質(zhì)量,沒有持續(xù)發(fā)展空間?！?/p>

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(1)就外來文化對(duì)中國本土文化的影響,你是樂觀還是擔(dān)憂?請用文化生活的有關(guān)知識(shí)任選一個(gè)角度闡明理由。(10分)(2)文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河,要使這條大河水道暢通,就必須把握好民族文化與外來文化的關(guān)系。請就如何正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系問題提三條建議。(6分)29、1945年民族歌劇《白毛女》在延安誕生，2016年1月第四代《白毛女》成功復(fù)排。創(chuàng)作人員為了使作品既保持“原汁原味”，又具有時(shí)代氣息，主動(dòng)向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向人民學(xué)習(xí)，深入故事原型發(fā)生地—河北平山縣河坊村體驗(yàn)生活，新版《白毛女》更加強(qiáng)調(diào)回歸格局藝術(shù)本體，突出音樂性、歌唱性和旋律性，將以前的對(duì)白臺(tái)詞改成唱腔，貼近了現(xiàn)代觀眾的審美需求。它采用中國北方民間音樂的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂及其表現(xiàn)手法，在歌詞中國化的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，分析歌劇《白毛女》是如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。（10分）高二第一次月考政治參考答案

1-5DBBAB 6-10CCADA 11-15CDABC 16-20CADAA 21-25BCDAB

26、①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，“十藝節(jié)”的舉辦有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（3分）②文化與經(jīng)濟(jì)、相互影響、相互交融?！笆嚬?jié)”的舉辦有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高文化生產(chǎn)力。（3分）③“十藝節(jié)”的舉辦，有利于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國力。（3分）④“十藝節(jié)”的舉辦可以豐富人民群眾文化生活，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）

27、①繼承是發(fā)展的必要前提，文化建設(shè)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于弘揚(yáng)與培育民族精神。②中華文化博大精深，中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力有利于增強(qiáng)民族自覺與自信。③大眾傳媒是文化交流傳播的主要手段，有利于優(yōu)秀文化的傳遞、溝通、共享，促進(jìn)文化的傳播、發(fā)展、影響力。④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、繁榮文化市場，為社會(huì)提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，提升文化創(chuàng)造力。（每點(diǎn)4分，任答三點(diǎn)可得滿分）

28、(1)①樂觀。（1分）文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?（3分）文化是民族的,也是世界的;（3分）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,博采眾長,是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。（3分）

②擔(dān)憂。（1分）文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的,年輕一代對(duì)外來優(yōu)秀文化的熱烈追捧會(huì)擠壓中國本土文化的生存空間;（3分）在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中,民族文化起著維系社會(huì)生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基;（3分）對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定是文化自信的表現(xiàn)之一,外來文化的風(fēng)靡在一定程度上削弱了我們對(duì)本民族文化的自信與自覺。（3分）

(2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用;要面向世界，博采眾長；要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，在平等的基礎(chǔ)上交流；堅(jiān)持正確的方向,克服“封閉主義”和“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向；（每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)可得滿分）

29、①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。創(chuàng)作人員深入故事原型發(fā)生地體驗(yàn)生活，獲取了豐富的創(chuàng)作資源，創(chuàng)新了《白毛女》的內(nèi)容與形式。（3分）

②文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。歌劇《白毛女》采用中國北方民間音樂的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂及其表現(xiàn)手法。（3分）

③人民群眾是文化創(chuàng)新的實(shí)踐主體，文化創(chuàng)作要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。創(chuàng)作人員向人民學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了文化作品要來源于群眾生活，并滿足群眾需求。（4分）