第一篇：江蘇省清江中學(xué)2017-2018學(xué)年高二12月月考政治試題

江蘇省清江中學(xué)2017-2018學(xué)年高二12月月考

政治試題

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題紿出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選頂是最符合題意的。

1．“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。在右邊的漫畫中，“文化”一詞被用來專指

A．純粹自然的東西 B．思想、理論、信念、信仰 C．人們受教育的程度

D．人類全部精神活動(dòng)及其精神產(chǎn)品

2．文化現(xiàn)象無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有 ①很多市民晚上在淮安市體育館門前廣場(chǎng)上跳舞 ②一些流動(dòng)商販在清江商場(chǎng)門口賣手機(jī)卡 ③靖江中學(xué)舉辦一年一度的英語節(jié)

④清江中學(xué)師生參加清江浦區(qū)人大代表選舉活動(dòng) A．①③B．②④C．①②D．③④

3．國(guó)家博物館設(shè)計(jì)開發(fā)了3000多種具有國(guó)博特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，市場(chǎng)價(jià)值累計(jì)29億元，國(guó)博館屬企業(yè)累計(jì)收入2.5億元。這表明 A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推動(dòng)作用 B．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D．文化的價(jià)值在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值

4．中國(guó)人以謙虛為美德，而美國(guó)人對(duì)中國(guó)人“水平不高，能力有限”的自謙卻不以為然，相反會(huì)認(rèn)為你缺乏自信，不知有多少留學(xué)生在美國(guó)因?yàn)椤爸t虛”而丟掉了飯碗。這表明 A．傳統(tǒng)美德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是背道而馳的 B．文化環(huán)境對(duì)思維方式有重要影響 C．思維方式的差異取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異 D．思維方式對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有決定性的影響

5．靠一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。”事實(shí)上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明 A．文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的 B．文化對(duì)人的影響是有形的 C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D．文化對(duì)人的影響是難以持久的

6．古詩是中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的精髓，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，直到今天仍然激發(fā)我們對(duì)“真善美”的追求。這表明 ①古詩是民族文化的集中展示 ②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 ③文化是一種積極的精神力量 ④文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 A．①③ B．①④C．②③D．②④

7．清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵。這給我們的啟示是 A．文化對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有決定作用 B．人們對(duì)文化的影響都是消極被動(dòng)地接受的 C． 要自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化 D． 文化對(duì)人的影響總是積極的 8．人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志不包括 A．金錢觀 B．世界觀 C．人生觀 D．價(jià)值觀

9．《中國(guó)詩詞大會(huì)》第二季作為春節(jié)期間播出的一檔文化類綜藝節(jié)目，拯救了無數(shù)玩手機(jī)的低頭族，使得更多的普通觀眾走進(jìn)瑰麗精妙的古詩詞，與之產(chǎn)生共鳴?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)》的熱播表明 ①文化決定人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)思維方式 ②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ③優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增強(qiáng)了國(guó)人的文化自信 ④大眾傳媒具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 A．①②B．②③C．①④D．③④

10．“中華有大美，布上綻青花?！蹦贤ㄋ{(lán)印花布的制作方法在繼承民間傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了工藝和技術(shù)的創(chuàng)新，并借鑒剪紙、蘇繡、木刻、素描等表現(xiàn)手法，賦予藍(lán)印花布以新的活力。藍(lán)印花布的發(fā)展歷程體現(xiàn)了 ①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力 A． ①②B．①④C．②③D．③④

11．美國(guó)基辛格同仁公司總裁曾經(jīng)在美國(guó)《外交季刊》上撰文：“美國(guó)應(yīng)該確保：如果世界正形成共同的價(jià)值觀，那么這些價(jià)值觀就應(yīng)該是符合美國(guó)人意愿的價(jià)值現(xiàn)?！痹撚^點(diǎn) A．堅(jiān)持了促進(jìn)各國(guó)文化共同繁榮的理念一 B．揭示了不同民族文化由多元走向一元的必然趨勢(shì) C．違背了各國(guó)文化一律平等的原則

D．否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中不同民族文化的交融

12． 2016年的浙江農(nóng)博會(huì)展示了很多逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件：板車、犁、耙、磙子??勾起了許多人對(duì)過去的記憶。老物件具有大魅力，因?yàn)樗?A．特定時(shí)代文化的基本載體 B．進(jìn)行文化交流傳播的重要途徑 C．維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．特定時(shí)代文化的物質(zhì)載體

13．從大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，到云平臺(tái)的搭建，從3D打印的推廣，再到VR、AR技術(shù)的應(yīng)用探索，放眼當(dāng)今世界，文化與科技融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)已經(jīng)日趨明顯。這表明 A．科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 B．科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ) C．現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播發(fā)展 D．科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)變革發(fā)展的先導(dǎo)

14．由于西方“強(qiáng)勢(shì)文化物種”的沖擊和影響，許多國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢(shì)下，很多民族民間文化形式和具有民旗特色的文化藝術(shù)品種正存 逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護(hù)世界文化的多樣性 ①必須禁止引進(jìn)西方的文化產(chǎn)品 ②必須尊重差異、理解個(gè)性 ③必須而且只能認(rèn)同本民族文化 ④必須尊重并培育好、發(fā)展好本民族文化 A．①④B．②④C．②③D,③④

15．培根說：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這句話著重強(qiáng)調(diào)了 A,文化繼承的重要性 B．文化傳播的重要性 C．文化批判的重要性 D．文化貿(mào)易的重要性

17．“第五媒體”是繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是 A．就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒

B．其出現(xiàn)意味著傳媒真正開始面向大眾傳遞信息 C．在文化傳播中有其獨(dú)特的功能 D．其出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失 18．在傳統(tǒng)文化中被稱為凝固的藝術(shù)的是 A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑 C．傳統(tǒng)文藝 D．傳統(tǒng)思想

19．孟子早年提出“生于憂患，死于安樂”的思想。李克強(qiáng)總理在某地視察時(shí)也強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有憂患意識(shí)。這主要說明，中國(guó)傳統(tǒng)思想 A．是在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn) B．已經(jīng)成為中華文化非常重要的組成部分 C．對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念具有深刻影響 D．對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展一直起著積極作用

20．既決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向的是 A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) D．思想運(yùn)動(dòng)

21．下邊漫畫《“點(diǎn)子”從哪兒來？》給我們的啟示是

A．文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感

B．有了靈感，就能使文化創(chuàng)新完全摒棄傳統(tǒng) C．離開了社會(huì)實(shí)踐，靈感是無從產(chǎn)生的 D．有無靈感是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)

22．唐代大書法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見鋒利、嚴(yán)謹(jǐn)中見開闊的著名“柳體”，為中國(guó)的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力，對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展作出好像連手也疼著呢了卓越的貢獻(xiàn)。這所體現(xiàn)的文化創(chuàng)新的作用是 A．促進(jìn)民族文化的繁榮 B．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．推動(dòng)社會(huì)制度的變革 D．推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革

23．按照唯物主義三種基本形態(tài)的歷史發(fā)展順序?qū)ο铝械湫陀^點(diǎn)進(jìn)行排序，正確的是 ①物的觀念的集合 ②原子是世界的本原 ③天地合而萬物生

④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

A．③→④→②B．②→③→④C．③→②→④D．②→①→③

24． 2016年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予三位在美國(guó)從事研究工作的科學(xué)家，他們使用高等教學(xué)方法研究物質(zhì)的不尋常階段或狀態(tài)，如超導(dǎo)體、超流體或薄磁膜，得益于他們的開創(chuàng)性工作，人類有機(jī)會(huì)了解物質(zhì)新的奇異階段。這一成果讓我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到 ①思維和存在具有同一性 ②世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性 ③人能夠能動(dòng)地改造世界 ④物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 A．①②B．①③C．②④D．③④

25． G20杭州峰會(huì)會(huì)標(biāo)似一陣清風(fēng)給人們驚喜。她用20根線條勾勒出一個(gè)簡(jiǎn)潔流暢的橋形輪廓，同時(shí)輔以G20 2016 CHINA和篆刻隸書“中國(guó)”印章。這一設(shè)計(jì)表明了意識(shí)具有

A．直接現(xiàn)實(shí)性 B．客觀物質(zhì)性 C．社會(huì)歷史性 D．—主動(dòng)創(chuàng)造性

26．習(xí)近平同志多次引用古典名句來表達(dá)自己的思想。以下詩句中與其他三句蘊(yùn)含哲理不相同的是

A．量腹而受，量身而農(nóng) B．明者因時(shí)而變，知者隨事而制 C．治不必同，期于利民

D．學(xué)所以益才也，礪所以致刃也 27．下圖漫畫的體現(xiàn)的哲理是

①追求真理是一個(gè)過程 ②真理和謬誤往往相伴而行 ③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映

④人的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等條件的限制 A．①②B．①③C．②④D．③④

28．最近，科學(xué)家發(fā)明了利用植物發(fā)電的盆栽充電器。植物在生長(zhǎng)過程中不斷進(jìn)行光合作用時(shí)產(chǎn)生及排出的一些化學(xué)物質(zhì)，當(dāng)這些物質(zhì)通過泥土傳送到盆底的生物電池內(nèi)時(shí)，它們便會(huì)激活電池內(nèi)的厭氧性微生物．并產(chǎn)生出足夠的電量為手機(jī)充電。這說明 A．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 B．任何事物都和周圍其他事物有聯(lián)系 C．規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 D．人們可以根據(jù)需要建立起新的聯(lián)系

29．“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加和減少；但是最后卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明 A．量變是事物發(fā)展的關(guān)鍵 B．矛盾雙方相互包含、相互轉(zhuǎn)化 C．質(zhì)變較之量變更為重要 D．矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立

30．中學(xué)生張馳在需要采光的墻面上設(shè)計(jì)了一個(gè)“太陽能虛擬窗”，只要外面有陽光，這扇“假窗戶”就會(huì)亮起來。憑借這項(xiàng)小發(fā)明，他獲得了泰州市首屆“青少年科技創(chuàng)新市長(zhǎng)獎(jiǎng)”。這啟示我們

A．創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革 B．要敢于尋找新思路，開拓新境界 C．破立并舉在創(chuàng)新中發(fā)揮著重大作用 D．要勇于在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

31．近期網(wǎng)上熱傳的一種較為安全的汽車開門方法，其要求是在下車時(shí)用左手開右門，右手開左門。這一看似比較麻煩的動(dòng)作卻能使人們很自然地觀察車輛后方情況，因而能避免很多交通事故的發(fā)生。這表明 ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性

②車門開啟方式的變化源于人的創(chuàng)造性 ③意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用 ④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 A．①②B．①④C．②③D．③④

32．翻過的每一座山巒都能讓你看到更廣闊的風(fēng)景，斬開的每一片荊棘都會(huì)將你引向無價(jià)的寶藏。流過的汗水正襯托奮進(jìn)的面龐，泥濘的路終將盛開繁花。這給我們的啟示是 A．新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) B．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展

33．余旭是我國(guó)四名能飛三代戰(zhàn)機(jī)的女飛行員之一。在這樣極富冒險(xiǎn)性、一直是男性專利的行業(yè)里，余旭經(jīng)過嚴(yán)格專業(yè)的訓(xùn)練，接受了心理、身體、技術(shù)最為嚴(yán)苛的考驗(yàn)，她將自己的青春獻(xiàn)給了她所熱愛的國(guó)防事業(yè)與萬里長(zhǎng)空。這啟示我們 ①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷 ③要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④只有接受逆境考驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 A．①③B．①④C．②③D．②④

二、簡(jiǎn)析題：本大題共4小題．34、35、36每小題各12分，37題18分，共54分。要求運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說明。

34．材料一：作為中央電視臺(tái)的精神品牌欄目，感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選唱響了中華民族英雄楷模的精神贊歌，被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩”。

材料二：M中學(xué)每年都開展學(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)人物事跡系列教育活動(dòng)。學(xué)校組織觀看感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)典禮，制作感動(dòng)中國(guó)人物事跡展板。各班舉行主題班會(huì)，宣講感動(dòng)故事。（1）請(qǐng)列舉一位你熟知的感動(dòng)中國(guó)年度人物，并簡(jiǎn)要介紹其事跡。（3分）

（2）從“文化塑造人生”的角度，談?wù)勀銓?duì)M中學(xué)開展學(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)人物事跡系列教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。（9分）

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勯_展中外文化交流對(duì)我國(guó)的積極影響。（12分）

36．剪紙，我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)?！皣?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“南京張氏剪紙”流派第五代傳承人張鈞在南京青奧會(huì)受邀把剪紙作品展示到了南京奧體中心的主媒體中心（MPC），通過記者的鏡頭，宣傳我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

把優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)與時(shí)代元素有機(jī)結(jié)合，是張鈞和眾多剪紙藝人一直在探索并實(shí)踐的道路。融合西方元素，注重與西方視覺至上的造型藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合，貓頭鷹在西方被很多國(guó)家譽(yù)為智慧鳥，剪紙藝人剪貓頭鷹、剪耶穌等，通過中國(guó)手藝詮釋西方意象。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明張鈞等剪紙藝術(shù)家是如何取得重大成果的。（12分）

37．雖然國(guó)家在@著力改變“搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的”這一分配狀況，但科研人員實(shí)際貢獻(xiàn)與收入分配仍不完全匹配，導(dǎo)致一些地方“讀書無用論”重新抬頭，知識(shí)和創(chuàng)新的價(jià)值被變相貶低。

2016年11月，中央辦公廳。國(guó)務(wù)院辦公斤向社會(huì)公開發(fā)布《關(guān)于實(shí)行以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向分配政策的若千意見》，允許科研人員依法依規(guī)適度兼職兼薪，獲得合法收入，鼓勵(lì)科研人員公益性兼職。

《意見》發(fā)布后，在全社會(huì)產(chǎn)生了熱烈的反響．某媒體調(diào)查顯示，約九成受訪者對(duì)科研人員“兼職兼薪”表示支持，體現(xiàn)“智有所值、勞有所得不過也有人擔(dān)心“分配新政”落地有難處：兼職兼薪現(xiàn)在只是籠統(tǒng)的規(guī)定，適度又該怎么把握；后續(xù)如何監(jiān)管；科研人員的本職和兼職工作怎樣平衡？

結(jié)合材料，從歷史唯物主義角度，分析《意見》出臺(tái)后為什么能夠得到社會(huì)的普遍支持。(18分)

政治參考答案

1-5CACBC 6-10DCABC

11-15CDCBB 31-33BBA

16-20CBBCA 21-25CACAD 34．(1)略。26-30DDBBB

35．①文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融，加強(qiáng)文化交流有利于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來越突出，加強(qiáng)文化交流有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提升國(guó)際地位。③有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。④有利于學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展與繁榮。⑤有利于加強(qiáng)文化的交流、借鑒和融合，推動(dòng)我國(guó)的文化創(chuàng)新。（注：答出以上四點(diǎn)即可）

36．①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。張鈞和眾多剪紙藝人的探索和實(shí)踐展示中國(guó)手藝體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)與時(shí)代元素有機(jī)結(jié)合體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③面向世界，搏采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的另一個(gè)基本途徑。要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，又要以我為主、為我所用。融合西方元素，注重與西方視覺至上的造型藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合，通過中國(guó)手藝詮釋西方意象體現(xiàn)了這一點(diǎn)。④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化、拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”、反對(duì)一味推崇外來文化、根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義’’。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)與時(shí)代元素有機(jī)結(jié)合、融合西方元素、通過中國(guó)手藝詮釋西方意象體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

37.①社會(huì)存在決@定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。該意見的出臺(tái)符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，因此得到大家的普遍支持。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向的分配政策有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，因此得到大家的普遍支持。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。該意見符合廣大人民群眾尤其是科研人員的利益和需求。④作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在廣大人民的立場(chǎng)上。該意見是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾的

第二篇：高二第一次月考政治試題

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）

命題人：李雙濤 審核人：靳淑珍

一 單選題：共60分（1-20每題1分，21-40每題2分）

1、下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是（）

①2014年亞運(yùn)會(huì)吉祥物““風(fēng)”、“舞”和“光””②古沉船“南海一號(hào)”的打撈工作 ③我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功 ④粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 ⑤我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增多 A、①②③ B、①③⑤

C、②③⑤

D、①③④

2、《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

A.①②

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

D.③④ B.①③

C.②④

3、孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（）

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化具有繼承性 ③文化影響人的精神世界 ④文化是由文人創(chuàng)造的

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

4、中國(guó)人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”?！安栉幕钡纳鐣?huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明()①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

②人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶④健康的文化活動(dòng)能夠豐富人的精神世界 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④

5、一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別?！边@表明（）①中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同②部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀 ③中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同④文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6、某校通過舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．文化決定人的交往行為和交往方式 D．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

7、閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響總是通過一定的文化形式來實(shí)現(xiàn)

③文化氛圍看不見、摸不著，無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④

8、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔萬里，也要趕回來與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。這表明（）

A．共同的生活習(xí)俗和祭祖儀式把一個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體 B．文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.對(duì)祖先的濃厚感情是一個(gè)民族的最顯著特征

9、中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明：（）①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

10、由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是：（）A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

11、互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步： A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C．促成了新傳媒代替舊傳媒 D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展

12、高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠：（）①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

13、“入鄉(xiāng)隨俗”表明了：（）

A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化 C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性

14、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋海ǎ賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

15、我國(guó)一直都重視白蛇傳傳說、阿詩瑪、鳳陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與廣東丹霞山、貴州赤水和浙江江郎山等自然物質(zhì)遺產(chǎn)的登記和保護(hù)工作。下列對(duì)我國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是()①堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展的方針

②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

④保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為主，兼顧社會(huì)效益

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

16、晚清思想家龔自珍曾說過，“滅人之國(guó)，必先去其史”。這啟示我們：（）

A.要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮 B.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 C.要尊重世界文化的多樣性 D.要遵循各民族文化一律平等的原則

17、基層是最好的課堂，群眾是最好的老師。“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)給我們帶來的不僅是下基層采訪和有質(zhì)量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明：（）

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

18、作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用的詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)?！癶old住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。上述材料體現(xiàn)了：（）

①文化交流是文化創(chuàng)新的來源 ②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ③大眾傳媒在文化傳播中有重要的作用 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ) A．①② B．②③ C．①④ D．③④

19、之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)?)①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮

④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

20、清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美。”這主要表明()A．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng) B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化 C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

21、目前，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重不等，美國(guó)是31%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%之間，韓國(guó)高于15%，而我國(guó)卻不到2.43%。這告訴我們()A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫

22、絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》，人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響

②世界多極化發(fā)展趨勢(shì)充滿了矛盾斗爭(zhēng)

③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 ④人們會(huì)受到文化潛移默化的影響 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

23、一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大實(shí)踐中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?，優(yōu) 秀的文化()A．彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來 B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向 C．源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D．源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)

24、某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明（）

①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

25、中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們（）

A.文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志 B.應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè) C.用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪 D.應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

26、通過開展紀(jì)念圓明園罹劫150周年，對(duì)人們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，說明()A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映 B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化

C.文化作為一種力量，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有深刻影響 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

27、“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗??”這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）

①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 ③文化影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

28、法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。

測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明（）

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

29、中國(guó)人的名字絕不和父母或長(zhǎng)輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人的名字長(zhǎng)且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于（）

A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 30、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)椋海ǎ〢．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

31、近年來，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明：（）

A.不同國(guó)家的文化各具特色

B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

32、中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明（）

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

33、最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（）A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的

C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

34、“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有：（）

A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性 C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性

35、江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是：（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑 A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 36、2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長(zhǎng)論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來了曙光。保護(hù)古村落：（）

①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體 ②是文化傳承的重要途徑

③民族文化的集中展示 ④對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②④ C．②③ D．①④

37、彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明()A．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 38、100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開博采眾長(zhǎng) D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新

“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就青年一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多?；卮?9～40題。

39、這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化

③任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義” A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 40、針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該()①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育青年一代

②加大向年青一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度

③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

④大力抵制外來文化的傳播

A．①③ B．①④ C．①②③ D．②③ 二：非選擇題：共40分

41、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析材料反映了文化生活的什么道理（10分）

42.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

請(qǐng)你闡述一下這樣做的必要性。（8分）

43.某省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。

結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明該省教育廳這一舉措的合理性。(12分)

44、徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之?！毙毂櫴侨绾芜M(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)新的？（10分）

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）答案 1-5 ABAAD 6-10 AABDC 11-15 ADCAA 16-20 BBBAA 21-25 BBCBB 26-30 CCBBC 31-35BACCB 36-40 DADBA

41、①文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式（2分）

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（2分）④文化對(duì)人具有潛移默化的影響（2分）

⑤優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展（2分）

42、①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2分)②文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2分)③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是繁榮世界文化的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力.(4分)43.12分)[答案] ①該省的措施做到了對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(4分)②繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。(2分)③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(2分)

44、.①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）分

②批判繼承傳統(tǒng)文化。取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。（2）分 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間進(jìn)行的交流、借鑒與融合。（2）分 ④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?？朔笆嘏f主義”與“歷史虛無主義”、“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿正確方向、采用正確方法進(jìn)行。（4）分

第三篇：廣東省汕頭市金山中學(xué)12-13學(xué)年高二12月月考政治試題



2012～2013學(xué)汕頭金山中學(xué)高二年級(jí)月考

政治試題2012.1

2本試卷共41小題，滿分300分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。

一、選擇題：本大題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)

是符合題目要求的。

24.近代思想家龔自珍說：自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不遷，風(fēng)氣無不移易。這說明

A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．世界是物質(zhì)的25.依據(jù)人物性別、年齡、職業(yè)、身份、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后藝術(shù)加工。“抽象概括后藝術(shù)加工”說明了

A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作B．客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本

C．藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映D．客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造

26.旅行家保羅·泰魯在《游歷中國(guó)》中寫到，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩?！比欢嗖罔F路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明

A．人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身w.w.w.B．實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約

C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡D．人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律

27.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也?！边@段話的哲學(xué)寓意是

①間接經(jīng)驗(yàn)是十分必要的②事事親身實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A．②③B．③④C．①③D．②④

28.從右邊漫畫中可以看出：“生活導(dǎo)師”的忠告實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了

A．人是一種自然存在物

B．人與自然界的有機(jī)聯(lián)系

C．人生活在多重社會(huì)關(guān)系之中

D．人的活動(dòng)的有意識(shí)性

29.2010年元宵晚會(huì)上的小品《愛拼才會(huì)贏》向人們展示了現(xiàn)代都市中出現(xiàn)的一類富有濃厚時(shí)代氣息的特殊人群——“拼族”的生活，“拼族”就是幾個(gè)消費(fèi)意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費(fèi)?！捌窜嚒钡目梢怨?jié)約50%以上的車費(fèi)，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味???！捌醋濉边@一消費(fèi)行為說明了

A．事物是不斷變化的，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的B．量變是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變

C．整體具有部分所沒有的功能

D．事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性

30.2012年3月，胡錦濤總書記和溫家寶總理在全國(guó)人才工作會(huì)議上講話時(shí)都強(qiáng)調(diào)：人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，人才興則民族興，人才強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。選用人才既要有格又要無格，拘泥于一格，會(huì)壓制人才；沒有一定的格，無法把握人才的標(biāo)準(zhǔn)。材料中強(qiáng)調(diào)的“有格與無格”體現(xiàn)的哲理是 ①主次矛盾辯證關(guān)系原理②矛盾主次方面辯證關(guān)系原理

③矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理④矛盾的對(duì)立性與統(tǒng)一性辯證關(guān)系原理

A．①②B．①③C．②④D．③④

31.在我國(guó)現(xiàn)階段，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。雖然個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。這種觀點(diǎn)符合以下哲學(xué)道理

A.事物性質(zhì)是由主要矛盾規(guī)定的B.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的C.矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

32.孔子文化獎(jiǎng)得主、國(guó)學(xué)大師湯某認(rèn)為，儒學(xué)必將在“返本開新”中重振輝煌。下列對(duì)“返本（復(fù)歸本源或根本）開新”的正確解讀是

①“返本”是“開新”的基礎(chǔ)

②只有先“返本”，才能后“開新”

③“返本”是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“開新”是發(fā)展的環(huán)節(jié)

④“返本”是否定過去，“開新”是創(chuàng)造未來

A．①④B．②④C．②③D．①③

33.自2006年以來，“漢語盤點(diǎn)”已舉辦至第7屆，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)頗具影響力的文化品牌活動(dòng)。它真實(shí)記錄了中國(guó)視野中的世界萬象與社會(huì)變遷，勾勒出萬千世態(tài)和百姓民心。2006年的“炒”、2007年的“漲”、2008年的“和”、2009年的“被”、2010年的“漲”、2011年的“控”字，以及“給力”、“犀利哥”、“淘寶體”、“撐腰體”、“HOLD住”等熱詞的當(dāng)選無不反映了時(shí)下人們生活的變遷。材料說明了

A.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

B.認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐

C.思維和存在本質(zhì)上是一致的D.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的34.2012年3月16日國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，確定《政府工作報(bào)告》重點(diǎn)工作部門分工，其中就涉及加快制定收入分配體制改革的總體方案。下列關(guān)于我國(guó)收入分配體制改革的認(rèn)識(shí)正確的是

①生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展④調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

A．②③B．③④C．①③D．②④

35.2012年5月9日開幕的廣東省第十一次黨代會(huì)上，首次公布了新時(shí)期廣東精神，即“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”。標(biāo)志著新時(shí)期廣東精神表述語正式誕生。在加快廣東科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，弘揚(yáng)“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的廣東精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明

①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀

③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量

④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A.①②B.①③C.②④D.③④

二、非選擇題：本大題共6小題，滿分160分。

36.材料一：《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011—2020年）》指出，要大力培育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為靈魂、以嶺南優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)為底蘊(yùn)、以現(xiàn)代文明素質(zhì)為特征的新時(shí)期廣東人文精神。大力弘揚(yáng)廣東人在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放兼容、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神品格，在全社會(huì)廣泛開展“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造”教育，為新時(shí)期廣東人文精 神增添新的元素。

材料二： 2011年2月14日，廣東汕頭舉辦潮汕首屆民俗文化節(jié)。當(dāng)晚，在濠江區(qū)珠浦文化廣場(chǎng)舉行了“珠浦之夜”綜藝文藝晚會(huì)和“幸福濠江、和諧珠浦”焰火晚會(huì)，吸引廣大市民前往觀看。

（1）結(jié)合材料一，分析弘揚(yáng)和培育廣東人文精神應(yīng)如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（12分）

（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)你從實(shí)踐特點(diǎn)的角度為發(fā)揮潮汕民俗文化的積極作用提出合理化建議。（12分）

37.材料一：“比較優(yōu)勢(shì)陷阱”是指陶醉于自然資源的比較優(yōu)勢(shì)不能自拔、固化于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，最終喪失競(jìng)爭(zhēng)力。有學(xué)者認(rèn)為：比較優(yōu)勢(shì)原理更適合在一國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揮作用，當(dāng)把它應(yīng)用到世界范圍內(nèi)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)是有條件、有限度的。發(fā)展中國(guó)家如果不明白這一點(diǎn)，就會(huì)陷入比較優(yōu)勢(shì)的陷阱，就會(huì)貽誤本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

材料二：2012年1月31日，溫家寶總理主持召開國(guó)務(wù)院第六次全體會(huì)議，決定將《政府工作報(bào)告（征求意見稿）》發(fā)往各地各部門征求意見。2月3日至4日，溫家寶到廣東省走訪企業(yè)、村莊，考察人才市場(chǎng)和海關(guān)物流園區(qū)，召開座談會(huì)聽取建議。溫家寶強(qiáng)調(diào)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)一些體制上的問題，特別是不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題需要認(rèn)真加以解決，面臨的挑戰(zhàn)和困難不少，解決所有問題的關(guān)鍵依然是改革開放。

（1）請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中矛盾的普遍性和特殊性的相關(guān)知識(shí)闡釋材料一中的觀點(diǎn)。（15分）

（2）運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料二中所提出的“解決所有問題的關(guān)鍵依然是改革開放”的理解？（13分)

高二上學(xué)期政治月考答案

24-28 BCABC29-33 CDBDA34-35AB

36.（1）①弘揚(yáng)和培育廣東人文精神要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性, 不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，真正做到敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取。（4分）②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，做到務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放兼容。（4分）③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想，要在全社會(huì)廣泛開展“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造”教育，為新時(shí)期廣東人文精神增添新的元素。（4分）（若考生答“從客觀實(shí)際出發(fā)，以客觀實(shí)際作為想問題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)。”等也可酌情給分，本題得分最高不得超過12分。）

（2）①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。發(fā)揮潮汕民俗文化的積極作用要尊重民俗文化發(fā)展規(guī)律，腳踏實(shí)地，通過系列民俗文化活動(dòng)促進(jìn)全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、引人向善互助友愛的文明風(fēng)尚（4分）②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。發(fā)揮潮汕民俗文化的積極作用就要對(duì)傳統(tǒng)民俗文化取其精華，去其糟粕，批判的繼承.（4分）③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。發(fā)揮潮汕民俗文化的積極作用要賦予潮汕民俗文化新的時(shí)代內(nèi)涵，真正的做到與時(shí)俱進(jìn)。（4分）

37.（1）①矛盾的普遍性要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候、對(duì)任何事物都要承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾；要堅(jiān)持兩分法。要全面的理解和分析比較優(yōu)勢(shì)原理等西方經(jīng)濟(jì)理論，防止片面性。（5分）；②矛盾特殊性要求我們要具體問題具體分析。學(xué)習(xí)和運(yùn)用比較優(yōu)勢(shì)原理等西方經(jīng)濟(jì)理論必須具體分析我國(guó)國(guó)情，從我國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同的問題，采取不同的措施。（5分）；③矛

盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是從特殊性中總結(jié)出來的具有普遍性的理論，我們要運(yùn)用它指導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就必須同中國(guó)國(guó)情這個(gè)特殊性相統(tǒng)一。（5分）

（2）①社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（4分）②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性矛盾，解決這一矛盾只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善。（3分）改革是社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善。（2分）改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（2分）改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，因此改革開放是解決所有問題的關(guān)鍵。（2分）

第四篇：2016-2017學(xué)年河北省唐山市第一中學(xué)高二10月月考政治試題

唐山一中2016年10月份考試

政治試卷

1．考試時(shí)間90分鐘，滿分100分。2．將卷Ⅰ答案用2B鉛筆涂在答題卡上,卷Ⅱ用藍(lán)黑鋼筆或圓珠筆答在試卷上。3．Ⅱ卷卷頭和答題卡均填涂本次考試的考號(hào)，不要誤填學(xué)號(hào)，答題卡占后５位。

卷Ⅰ(選擇題共50分)一．選擇題（共50小題，每小題1分，計(jì)50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)正確）1.下圖為2016年5月至7月歐元對(duì)人民幣匯率走勢(shì)圖。如果不考慮其他因素，下圖匯率的變化帶來的影響是

A.家樂福在中國(guó)市場(chǎng)的銷售利潤(rùn)下降

B.5月下旬到歐洲旅游更有利

C.6月9日中國(guó)到法國(guó)的留學(xué)生兌換歐元更值 D.7月中國(guó)出口歐洲的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力提高

2．近日，大白兔奶糖攜手法國(guó)時(shí)尚品牌，推出了限量珍藏版的藍(lán)色、粉色兩款兔形鐵盒裝的奶糖，身價(jià)是普通包裝大白兔奶糖的9至10倍。盡管價(jià)格暴漲，但在一些銷售點(diǎn)居然能賣到脫銷。這一現(xiàn)象說明 ①企業(yè)的自主創(chuàng)新能盈利

②供求關(guān)系影響價(jià)格 ③品牌設(shè)計(jì)有利于商品競(jìng)爭(zhēng)

④消費(fèi)者不再關(guān)注商品價(jià)格 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

3．打折促銷是企業(yè)在特定市場(chǎng)范圍和經(jīng)營(yíng)時(shí)期內(nèi)，根據(jù)商品原價(jià)確定讓利系數(shù)，進(jìn)行減價(jià)銷售的一種方式，是現(xiàn)代市場(chǎng)上頻繁采用的一種促銷手段。打折對(duì)消費(fèi)者的影響，可示意為

A.B.C.D.1頁 4．我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)有多方面的表現(xiàn)。從消費(fèi)需求看，模仿型排浪式消費(fèi)階段基本結(jié)束，個(gè)性化、多樣化消費(fèi)漸成主流。面對(duì)這種消費(fèi)新常態(tài)，應(yīng)該 ①引導(dǎo)消費(fèi)行為，科學(xué)理性消費(fèi)②調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù) ③倡導(dǎo)求異心理，追求標(biāo)新立異④縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)收入公平A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5.近五年來，中國(guó)每年新增移動(dòng)用戶超過1億，5G研發(fā)推進(jìn)迫在眉睫。2014年6月11日，工信部在上海舉行的世界移動(dòng)論壇上表示，我國(guó)將加強(qiáng)5G研究支持，推動(dòng)寬帶移動(dòng)通信技術(shù)演進(jìn)；5G 研發(fā)將給居民生活帶來的影響是

①改變消費(fèi)方式，提高消費(fèi)質(zhì)量②增加消費(fèi)支出，降低消費(fèi)水平③推動(dòng)管理創(chuàng)新，提高企業(yè)利潤(rùn)④創(chuàng)造消費(fèi)動(dòng)力，引發(fā)時(shí)尚消費(fèi) A.①③ B．①④ C．③④ D．②③

6.櫻桃在還沒成熟時(shí)，它們味道很酸，成熟后櫻桃的含糖量提高了，吃起來也就可口了。專門種植櫻桃的農(nóng)戶到了收獲時(shí)節(jié)才采摘櫻桃，所以超市里的櫻桃都是到了成熟期才上架的。然而，生長(zhǎng)在公園里的櫻桃，卻總是在尚未成熟、味道太酸的時(shí)候就被人摘下來了。如果人們能等久點(diǎn)再采摘，櫻桃的味道會(huì)更好?？扇藗?yōu)槭裁从械牡鹊糜械牡炔坏媚兀繌慕?jīng)濟(jì)生活的角度，最合理的解釋是 A.不同的所有制影響著人們對(duì)財(cái)產(chǎn)的處置方式 B.公園里的櫻桃有更高的品質(zhì)

C.不同的消費(fèi)理念導(dǎo)致了不同的消費(fèi)行為

D.早于時(shí)節(jié)上市的櫻桃，由于供不應(yīng)求會(huì)獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益

7．在電視劇中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)以公司的權(quán)力爭(zhēng)奪為背景的劇情，這其中也蘊(yùn)含著一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為以下劇情中合理的是

①主人公被家族企業(yè)驅(qū)逐后，自己成立了一人有限責(zé)任公司

②主人公向股東以外的人轉(zhuǎn)讓上市公司的股份，因遭到其他股東的反對(duì)而流產(chǎn) ③主人公成立某公司后，在公司內(nèi)部沒有設(shè)立董事會(huì)和監(jiān)事會(huì) ④主人公通過競(jìng)選某公司的總經(jīng)理一職，決定了公司的經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略 A.①② B.①③

C.②③

D.③④

8.大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為、情感，有很多規(guī)律性信息。若能更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用將得到更好發(fā)揮。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，有助于企業(yè)

①及時(shí)掌握數(shù)據(jù)——避免激烈競(jìng)爭(zhēng)——提高經(jīng)濟(jì)效益 ②把握市場(chǎng)動(dòng)向——定位消費(fèi)需求——實(shí)現(xiàn)適銷對(duì)路 ③加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管——提升服務(wù)質(zhì)量——增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) ④制定營(yíng)銷戰(zhàn)略——合理配置資源——調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

9．中國(guó)人民銀行決定，自2015年5月11日起下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)。一般來說，下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的傳導(dǎo)路徑是

2頁 A．下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率→銀行利潤(rùn)增加→增加貨幣投放→擴(kuò)大投資需求 B．下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率→儲(chǔ)戶實(shí)際收益減少→居民減少存款→降低消費(fèi)需求 C．下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率→銀行貸款額度增加→促進(jìn)企業(yè)發(fā)展→實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng) D．下調(diào)存貸款基準(zhǔn)利率→企業(yè)融資成本降低→企業(yè)利潤(rùn)提高→促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展

10.暑期，我國(guó)多地開啟高溫“燒烤”模式，為保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益，一些地方出臺(tái)了“發(fā)放高溫津貼”“限制工作時(shí)間”等相關(guān)規(guī)定，但很多勞動(dòng)者仍面臨“‘享受’了高溫，得不到保護(hù)”的困境。解決這種困境，需要

①勞動(dòng)者加強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí) ②用人單位提高誠(chéng)信和道德自覺性

③相關(guān)部門要加強(qiáng)勞動(dòng)監(jiān)察執(zhí)法力量和監(jiān)管 ④根據(jù)用人單位的利潤(rùn)規(guī)模彈性發(fā)放 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．2015年1～6月，全國(guó)一般公共預(yù)算支出77288億元，比上年同期增長(zhǎng)11.8%．其中，教育支出11228億元，增長(zhǎng)13.2%；文化體育與傳媒支出1038億元，增長(zhǎng)7 2%；醫(yī)療衛(wèi)生與計(jì)劃生育支出5801億元，增長(zhǎng)18.3%；社會(huì)保障和就業(yè)支出10432億元，增長(zhǎng)20.9%．越來越大的“民生蛋糕”反映了我國(guó) A．初次分配和再分配更加注重社會(huì)公平B．財(cái)政收入增長(zhǎng)使社會(huì)總供求趨于平衡 C．財(cái)政支出的結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化且重點(diǎn)突出 D．國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人三者分配關(guān)系進(jìn)一步理順

12.全面深化改革背景下，必須積極推行財(cái)稅制度改革。嚴(yán)控區(qū)域規(guī)劃中提出新的財(cái)稅、投資等優(yōu)惠政策，還要促進(jìn)優(yōu)惠政策細(xì)化和實(shí)化，有效發(fā)揮優(yōu)惠政策對(duì)重點(diǎn)扶持領(lǐng)域的引導(dǎo)和保障。這一舉措 ①是運(yùn)用財(cái)稅等行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控的體現(xiàn) ②說明國(guó)家財(cái)政是改善人民生活的物質(zhì)保障 ③有利于培育統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系 ④有利于正確發(fā)揮政府的作用，有效推進(jìn)國(guó)家治理

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

13.“跑步熱”的興起，使一些城市的馬拉松比賽吸引了眾多的愛好著，賽事組織者常常面臨報(bào)名者眾多而參賽名額有限的困難。在解決參賽名額這一稀缺資源配置的難題時(shí) ①先到先得的排隊(duì)法能緩解供求矛盾 ②隨機(jī)分配的抽簽法能實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置 ③價(jià)高者得的拍賣法違背了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平原則 ④優(yōu)先本地報(bào)名者的做法是采用計(jì)劃手段配置資源 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14.近期一個(gè)叫“分答”的產(chǎn)品刷爆了朋友圈，并且號(hào)稱“你睡了，你的問題還在為你賺錢”。按照“分答”規(guī)則，所有人都可以向所有人提問?；卮鹫咴O(shè)定自己的價(jià)格，限制在1元到500元之間，然后通過對(duì)其他人問題的答復(fù)得到這筆錢必須是語音，時(shí)間被限制在60秒內(nèi)。不過這個(gè)產(chǎn)品有個(gè)比較有趣的功能是:如果其他人對(duì)已回答的問題感興趣，可以選擇付費(fèi)1元“偷聽”，提問者與回答者都可以得到0.5元。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，這個(gè)為“為知識(shí)付費(fèi)”產(chǎn)品的積極意義在于 ①延伸了知識(shí)的使用價(jià)值，有利于滿足消費(fèi)者的求知需求 ②有利于鼓勵(lì)和保護(hù)知識(shí)，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)知識(shí)的產(chǎn)出和創(chuàng)新

3頁 ③拓寬了更高效的信息篩選渠道，讓思考更加理性和深入 ④傳播了一種“無金錢不買賣”的思想，抑制了知識(shí)的傳播 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

15．GDP可以衡量一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但人們也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)GDP統(tǒng)計(jì)方式有一些不足，認(rèn)為應(yīng)從現(xiàn)行統(tǒng)計(jì)的GDP中，扣除由于環(huán)境污染、自然資源退化、教育低下、人口數(shù)量失控、管理不善等因素引起的經(jīng)濟(jì)損失成本，從而得出真實(shí)的國(guó)民財(cái)富總量。下列情況中反映了傳統(tǒng)的GDP統(tǒng)計(jì)方式不足的是 A.由于新技術(shù)的應(yīng)用，企業(yè)效益大幅增長(zhǎng) B.霧霾天氣增多，導(dǎo)致人們洗車頻次增加 C.小張自己重新粉刷家中墻壁并加以布置 D.旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，民眾休閑選擇日趨多樣

16．C919是中國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)，國(guó)內(nèi)22個(gè)省份200多個(gè)企業(yè)、36所高校參與設(shè)計(jì)研發(fā);同時(shí)，有16家外資、合資公司參與提供零部件。中國(guó)大飛機(jī)制造走過了一條引進(jìn)、吸收、消化、創(chuàng)新的艱辛歷程。C919的研發(fā)表明

A．中國(guó)企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略更加具有技術(shù)優(yōu)勢(shì) B．引資引技引智依然是中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的根本途徑 C．戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展離不開政府的主體作用 D．創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展需要自主創(chuàng)新與技術(shù)引進(jìn)相結(jié)合

17．“徒法不足以自行”，建設(shè)法治社會(huì)，需要公民對(duì)法治社會(huì)具有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和尊崇，做法治社會(huì)的合法、合格公民。法治社會(huì)的合法、合格公民表現(xiàn)為

①公民采取合法方式行使質(zhì)詢權(quán)②公民的民主意識(shí)和法制意識(shí)不斷增強(qiáng) ③公民通過人大代表聯(lián)系群眾制度參與民主決策④公民堅(jiān)持理性表達(dá)、有序參與 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

18.省政府參事一般由專家、知名企業(yè)家和退休但經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)等擔(dān)任，他們可以以個(gè)人身份向政府建言獻(xiàn)策，所提建議可以通過“直通車”的方式，快速傳至省委省政府，乃至國(guó)務(wù)院。這從一個(gè)側(cè)面表明

①公民可以通過專家咨詢制度參與民主決策②每一公民的政治權(quán)利是不同的 ③公民對(duì)政府決策的作用和影響是相同的④公民擁有參與政治生活的權(quán)力 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

19.某地人民法院依據(jù)《人民陪審員制度改革試點(diǎn)方案》,探索人民群眾參與司法活動(dòng)的制度渠道,嘗試“1+4”(1 名法官和4 名人民陪審員)的大陪審模式,主審法官負(fù)責(zé)法律適用的裁判,人民陪審員行使事實(shí)認(rèn)定主導(dǎo)權(quán)。該項(xiàng)改革

①有利于擴(kuò)大地方法院的管轄權(quán)②體現(xiàn)了人民群眾是依法治國(guó)的主體 ③有利于人民對(duì)司法活動(dòng)行使監(jiān)督權(quán)④表明了人民法院是我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)關(guān) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

20.北京市東城區(qū)鼓樓苑社區(qū)屬于文物保護(hù)地區(qū)，不少住戶大院里雜物到處亂放，極易引發(fā)火災(zāi)。為此，社區(qū)采取公開討論的辦法，提出“你周圍的消防隱患有哪些”等問題，讓居民思考回答，大家感受到消防安全的重要，都主動(dòng)清理了自家院子。下列選項(xiàng)對(duì)這一做法及其意義的概括正確的的是 A．協(xié)商民主一一推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè) B．民主管理——?jiǎng)?chuàng)新政府社會(huì)管理方式

4頁 C．民主管理——一體驗(yàn)政治參與的價(jià)值 D．民主決策一一一激發(fā)公民主人翁精神

21.近日，北京市頒布措施進(jìn)一步做好民間投資工作。從放寬市場(chǎng)準(zhǔn)人、拓展投資領(lǐng)域、簡(jiǎn)化審批事項(xiàng)、創(chuàng)新融資服務(wù)、加大政策扶持等5個(gè)方面，推出26條鼓勵(lì)措施。鼓勵(lì)民間資本參與冬奧會(huì)、北京城市副中心、新機(jī)場(chǎng)等國(guó)家重大工程建設(shè)。今后，政府投資原則上只投向市場(chǎng)不能有效配置資源的社會(huì)公益服務(wù)、公共基礎(chǔ)設(shè)施等公共領(lǐng)域。該措施的出臺(tái)

①表明政府利用宏觀調(diào)控政策引導(dǎo)民間投資方向 ②表明政府將弱化其管理職能，強(qiáng)化其服務(wù)職能 ③有利于政府轉(zhuǎn)變職能，正確處理與市場(chǎng)的關(guān)系 ④有利于發(fā)揮市場(chǎng)作用，強(qiáng)化政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22.進(jìn)一步推進(jìn)依法行政是“十三五”時(shí)期的一項(xiàng)重要任務(wù)。2015年，北京市某中級(jí)人民法院受理了多起以區(qū)政府以被告的行政案件，涉及環(huán)境保護(hù)、社會(huì)保障、食品藥品安全等重點(diǎn)社會(huì)民生問題。許多區(qū)政府負(fù)責(zé)人主動(dòng)出庭應(yīng)訴。行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人主動(dòng)出庭應(yīng)訴 ①表明行政機(jī)關(guān)積極接受法治部門的內(nèi)部監(jiān)督 ②表明行政機(jī)關(guān)積極接受司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督并對(duì)其負(fù)責(zé) ③有利于行政糾紛的實(shí)質(zhì)性解決與公共政策的改進(jìn) ④有利于化解矛盾，實(shí)現(xiàn)法律效果與社會(huì)效果的有機(jī)結(jié)合 A.①② B.①③

C.②④ D.③④

23．襄陽牛油面以其“一辣二麻三鮮”的獨(dú)特味道成為襄陽人最喜歡的早餐。但其主料堿面大部分是小作坊生產(chǎn)的，其質(zhì)量和衛(wèi)生狀況讓市民很不放心，為此，從2014年7月起襄陽市決定實(shí)施“放心早餐工程”重點(diǎn)解決早餐堿面質(zhì)量問題。以下選項(xiàng)按照邏輯先后順序排列，合理的是 ①襄陽市政府發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)早餐堿面整治工作的通知》，有關(guān)門聯(lián)動(dòng)監(jiān)管 ②襄陽市商務(wù)局開展調(diào)研，形成《我市早餐堿面整治工作方案》

③襄陽政協(xié)委員提交《關(guān)于加快推進(jìn)早餐堿面規(guī)模化標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的建議》的提案 ④襄陽市政協(xié)把《關(guān)于加快推進(jìn)早餐堿面規(guī)?；瘶?biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的建議》移交主管部門辦理。A．①→②→③→④

B．③→④→①→② C．②→①→③→④

D．③→④→②→①

24．“禁微則易，救末者難”。反腐是一場(chǎng)必須贏的價(jià)值觀較量，更是一場(chǎng)輸不起的生死仗。當(dāng)前，全黨正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，真正使黨的組織生活、黨員教育管理嚴(yán)起來、實(shí)起來。這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨 A.凝聚黨心，擴(kuò)大領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力 C.夯實(shí)基礎(chǔ)，確立黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

B.贏得民心，轉(zhuǎn)變行政理念 D.從嚴(yán)治黨，保持先進(jìn)性和純潔性

25.如今，信息安全已經(jīng)滲透到日常生活當(dāng)中，網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上支付、網(wǎng)絡(luò)約車等新興生活方式，在帶給人們方便、快捷和舒適的生活體驗(yàn)的同時(shí)，也帶來一些讓人頭疼的隱患和麻煩。電信詐騙、盜刷信用卡等侵犯?jìng)€(gè)人隱私事件屢有發(fā)生，造成不同程度的人身財(cái)產(chǎn)損害。面對(duì)信息安全陷阱

5頁

①黨和政府要依法履行保護(hù)公民個(gè)人信息職能 ②人大要制定和完善保護(hù)公民個(gè)人信息的法律 ③公民要增強(qiáng)信息安全意識(shí)，不輕易透露個(gè)人信息 ④人大代表應(yīng)監(jiān)督法律的實(shí)施，依法打擊侵權(quán)行為 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

26.世界那么大，問題那么多，國(guó)際社會(huì)期待昕到中國(guó)聲音，看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席。從闡述中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通，到構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系；從提出“親誠(chéng)惠容”的周邊外交理念，到承諾與發(fā)展中國(guó)家交往時(shí)“堅(jiān)持正確義利觀”；從倡導(dǎo)“一帶一路”方略，到籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行??中國(guó)外交贏得了舉世的驚嘆、認(rèn)同和尊敬。國(guó)際社會(huì)之所以期待中國(guó)聲音和方案是因?yàn)?①中國(guó)的聲音和方案符合世界各國(guó)的根本利益 ②中國(guó)以交往國(guó)的利益為出發(fā)點(diǎn)處理國(guó)際關(guān)系 ③中國(guó)堅(jiān)持合作共贏，始終走和平發(fā)展道路 ④中國(guó)堅(jiān)持促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，維護(hù)世界和平A.①② B.①④ C.②③

D.③④

27.回首20年來的援藏路，18個(gè)省市、17家央企、66個(gè)中央國(guó)家機(jī)關(guān)，近6000名干部前赴后繼，實(shí)施援藏項(xiàng)目7000多個(gè)，帶去援藏資金260億元。20年間，西藏經(jīng)濟(jì)總量増長(zhǎng)了13倍，水電、學(xué)校、醫(yī)院等公共設(shè)施取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，西藏人民的幸福指數(shù)不斷提升。20年來的援藏

①?zèng)Q定了我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治基本制度②是西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本舉措 ③增強(qiáng)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)④體現(xiàn)我國(guó)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 A.①② B.①④ C.②④ D.③④

28.近期，中國(guó)派出正在執(zhí)行護(hù)航任務(wù)的軍艦迅速前往也門，在安全撤離中國(guó)公民的同時(shí)，還協(xié)助撤離其他10個(gè)國(guó)家在也門的225名僑民。中國(guó)此舉不僅在國(guó)內(nèi)受到廣大民眾的點(diǎn)贊，在國(guó)際上也引起很大反響。如果就此寫個(gè)新聞，適合的標(biāo)題是 A.堅(jiān)持正確的義利觀，大國(guó)有擔(dān)當(dāng) B.堅(jiān)持合作與共贏，建立全球伙伴關(guān)系 C.堅(jiān)持國(guó)家利益高于一切，內(nèi)政不容干涉 D.堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一，主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)發(fā)展

29．2015 年涌現(xiàn)許多網(wǎng)絡(luò)熱詞，“世界那么大，我想去看看”、“duang”、“明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華”等，這些熱詞多為社會(huì)熱點(diǎn)新聞、新知識(shí)、新觀點(diǎn)的濃縮或概括。這表明

6頁 A．文化是一種精神力量 B．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 C．文化具有鮮明的階級(jí)性 D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

30．一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖??這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶﹣﹣老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也有大魅力，這是因?yàn)槔衔锛?/p>

①特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體②對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ③維系民族生存發(fā)展的精神紐帶④展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。A．①② B．①③ C．②④

D．③④

31.“小呀嘛小二郎，背著那書包上學(xué)堂”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開了它溫馨美好的畫卷。當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)?A．文化影響人的交往方式和行為 B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn) C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．文化對(duì)人的影響是通過文化活動(dòng)來進(jìn)行的

32．在俄羅斯，兔子被認(rèn)為是邪惡和帶有不祥之兆的動(dòng)物。而在我國(guó)，兔子列為十二生肖第四位，它寄托了人們美好的愿望，能夠引起人們奇妙的聯(lián)想，具有善、美、祥和的寓意。由此可以看出 ①文化環(huán)境決定著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)角度 ②文化的差異體現(xiàn)了人們經(jīng)濟(jì)地位的不同

③不同民族的文化都帶有各自的文化印記 ④不同的文化環(huán)境使人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)不同 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

33．中國(guó)人在人際交往中比較注重“實(shí)在”“直來直去”“實(shí)事求是”“大恩不言謝”“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值，對(duì)西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明

A．文化的差異影響人的交往方式

B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣 C．文化的差異影響人們的思維方式

D．文化的差異影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

34．各國(guó)民眾以各種不同的方式迎接新年，如：韓國(guó)的穿草鞋登山、敲新年鐘，英國(guó)的傳統(tǒng)新年巡游活動(dòng)，歐洲的冬泳，葡萄牙的斗牛比賽??透過世界各國(guó)不一樣的跨年習(xí)俗，我們可以感受到 ①不同民族文化特有的韻昧②世界文化多姿多彩的魅力 ③不同民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④不同民族文化的相互交融。A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

35.2015年3月12日,中國(guó)游客在泰國(guó)景區(qū)洗手臺(tái)洗腳,此不文明行為引發(fā)爭(zhēng)議。網(wǎng)友觀點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是

①游客行為折射國(guó)家形象,應(yīng)提高自身思想道德修養(yǎng)

②文化具有多樣性,產(chǎn)生不同行為是正常的

③尊重文化多樣性,首先要尊重出游地所在國(guó)的文化習(xí)俗

④不同民族的文明行為有差異,但也有共同的文明行為要求 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

36．中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦榮獲2015年諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她通過冷浸法提取青蒿素的靈感來自東漢藥學(xué)家葛洪的《肘后備急方》。我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是因?yàn)?/p>

7頁 ①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基

②傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心

③傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)社會(huì)和人起積極的作用 ④傳統(tǒng)文化需要繼承

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③ 37.下列圖片中的傳統(tǒng)文化屬于

A.傳統(tǒng)習(xí)俗

B.傳統(tǒng)建筑

C.傳統(tǒng)文藝

D.傳統(tǒng)思想

38．“慕課”(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式?！癕”代表Massive(大規(guī)模)，與傳統(tǒng)課程只有幾十個(gè)或幾百個(gè)學(xué)生不同，其課程動(dòng)輒上萬人；第一個(gè)“O”代表Open(開放)，凡是想學(xué)習(xí)的，不分國(guó)籍，只需一個(gè)郵箱，就可注冊(cè)參與；第二個(gè)“O”代表Online(在線)，學(xué)習(xí)在網(wǎng)上完成，不受時(shí)空限制；“C”代表Couise(課程)。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明，現(xiàn)代信息技術(shù) ①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能②是文化傳播與發(fā)展的主要途徑 ③促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展④使教育手段和方式發(fā)生了重大改變 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

39．中國(guó)古典家具具有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派。在仿古的新中式家具中，傳統(tǒng)的特色榫卯結(jié)構(gòu)和人體工學(xué)設(shè)計(jì)巧妙融合，古老的生漆雕刻工藝和現(xiàn)代時(shí)尚元素交相輝映，彰顯人倫等級(jí)的理念讓位于平等自由的人本追求。上述新中式家具

①消除了生活中的等級(jí)觀念②蘊(yùn)含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ③運(yùn)用外來文化顛覆了傳統(tǒng)④兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

40.“新中裝”在北京APEC會(huì)議上閃亮登場(chǎng)。“新中裝”將民族傳統(tǒng)、中國(guó)風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國(guó)當(dāng)代的國(guó)家精神和嶄新的國(guó)家面貌。得到與會(huì)者的高度贊譽(yù)。這表明

①健康向上的文化總是會(huì)被人們主動(dòng)接受的 ②傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性但具體內(nèi)涵能因時(shí)而變 ③中華文化既保持了民族性又體現(xiàn)了時(shí)代性 ④不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

8頁 41.左一圖中，右四、五人物的發(fā)型叫做“墜馬髻”，因其式樣如同騎馬發(fā)髻墜落而得名。某博物院推出的“墜馬髻頸枕”（圖12）就是根據(jù)“墜馬髻”設(shè)計(jì)的，這種紀(jì)念品一開始銷售就引發(fā)了許多人探究的興趣。這表明，要吸引人們接近博物院中那些原本被動(dòng)等待參觀的展品，可以

A．保留習(xí)俗，復(fù)制那些“壓箱底兒”的物品 B．繼承傳統(tǒng)，展陳藝術(shù)水平高的藏品 C．推陳出新，推出館藏文物的衍生品

D．因時(shí)而變，穿戴融入時(shí)尚元素的服飾

42.《唐代詩詞108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩精華和精神本質(zhì)，更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著

A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段

B．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮

D．新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

43．文以載道，文以化人。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”??這些千古佳句至今仍釋放出深沉的感召力是因?yàn)?/p>

A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的，能夠開啟人的智慧 C.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，統(tǒng)一人的思想認(rèn)識(shí) D.這些作品蘊(yùn)含著愛國(guó)主義情懷，體現(xiàn)共同價(jià)值追求

44．某校特別重視校園文化建設(shè)，校內(nèi)設(shè)有古今中外人苑、論語書卷夫子園、名言警句文化長(zhǎng)廊??最讓人難忘的是道路的命名：愛生路、尊師路、弘德路、孝母路??若以此為素材寫一篇宣傳報(bào)道，你認(rèn)為最適合的關(guān)鍵詞是

A．深遠(yuǎn)持久 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) 立足實(shí)踐

B．博采眾長(zhǎng) 兼收并蓄 文化融合 C．潛移默化 熏陶情操 道德修養(yǎng)

D．博大精深 色彩斑斕 文化競(jìng)爭(zhēng)

45．在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。下列歷史典故與民族精神內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是 ①文成公主赴西藏和親——勤勞勇敢 ②大禹化干戈為玉帛——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

③土爾扈特部東歸——愛好和平④越王勾踐臥薪嘗膽——自強(qiáng)不息

⑤臺(tái)灣人民抗擊荷蘭殖民者——愛國(guó)主義

A．①③

B．②④

C．④⑤

D．③⑤

46.中國(guó)人的文化自信，經(jīng)歷了自滿自足到失落回歸的漫長(zhǎng)曲折過程。當(dāng)前，隨著綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)人的文化自信不斷提升。以下做法能展示我國(guó)文化自信的是 ①南京夫子廟舉行祭孔大典紀(jì)念孔子誕辰

②某地花費(fèi)巨資復(fù)建古城風(fēng)貌打造城市名片

③國(guó)家主席習(xí)近平出訪時(shí)多選擇本土品牌服飾

9頁 ④以國(guó)際范兒的名字命名新建道路提升城市檔次 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

47．近年來，一些“戲說”歷史的電視劇成為收視熱點(diǎn)。最近，習(xí)近平主席在文藝座談會(huì)后與文藝工作者交流中表示，某些諜戰(zhàn)影視劇不尊重歷史，誤導(dǎo)了社會(huì)公眾，尤其是青少年觀眾對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)，帶來不良影響。從文化生活的角度看，對(duì)此

①國(guó)家必須加強(qiáng)市場(chǎng)管理，引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展先進(jìn)文化

②文化生產(chǎn)企業(yè)需要把追求經(jīng)濟(jì)效益放在首位

③文化工作者要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針

④讀者要提高辨識(shí)能力，自覺抵制不良文化的影響 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

48.近期在多地開展的“我是公民”主題活動(dòng)引起了廣泛反響。開展這一活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí)，“踐行責(zé)任，拷問良知”。這項(xiàng)活動(dòng)的開展是

A．我國(guó)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

B．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑 C．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

D．社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的新形式

49．為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首都文明辦特制作并推出了一組十二幅“圖說社會(huì)主義核心價(jià)值觀”公益廣告宣傳畫（圖），運(yùn)用這種寓教于樂的形式更好地傳播正能量，弘揚(yáng)真善美。可見，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

①以消除思想差異凝聚社會(huì)共識(shí)②以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核 ③要借助人們喜聞樂見的物質(zhì)載體④是凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

50．個(gè)人的選擇，匯成心靈的暖流，點(diǎn)亮道德的星空。兩年多來，有面對(duì)歹徒“爭(zhēng)做人質(zhì)”的教師和干部，有危急關(guān)頭舍己救人的少年，有累倒在參加司法改革座談會(huì)途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時(shí)的民警。這些平凡人的行為給我們的啟示是

①?gòu)纳磉呅∈伦銎穑非蟾叩牡赖履繕?biāo) ②要承襲傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神

③要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④堅(jiān)持多元化指導(dǎo)，投身精神文明創(chuàng)建活動(dòng) A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

卷Ⅱ(非選擇題共50分)

51.（18分）2014年9月9日-習(xí)近平在北京師范大學(xué)表示，很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中

10頁 去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。習(xí)近平指出，這些古詩詞都好。應(yīng)該把這些經(jīng)典從小就嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因．

有媒體載文《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在踐行》強(qiáng)調(diào)，我們必須熟悉當(dāng)代青少年的特點(diǎn)，離他們生活近些、再近些，用他們的語言和形式，循序漸進(jìn)，教化于無形。必須警惕把道德教育的目標(biāo)設(shè)定過高、離生活太遠(yuǎn)。必須防止道德教育急于求成、急功近利。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明讓古詩詞成為學(xué)生終生的民族文化基因的原因。(12分)并就反對(duì)“去中國(guó)化”擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。(6分)

52.自媒體，是私人化、平民化、自主化、泛濫化的傳播者利用現(xiàn)代化、電子化的手段和平臺(tái)（如QQ、手機(jī)短信、博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇/BBS等），向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體。某班開展主題為“自媒體與文化北京”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，邀你分享智慧和創(chuàng)意。

某組同學(xué)關(guān)注北京旅游文化產(chǎn)品，在實(shí)地調(diào)研基礎(chǔ)上提出一個(gè)創(chuàng)意：設(shè)立一個(gè)名為“傳統(tǒng)北京，好禮相送“的微信公眾平臺(tái)，向來京旅客推介具有北京傳統(tǒng)文化特色的紀(jì)念品（如下圖）。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，從文化傳承與創(chuàng)新的角度，說明該創(chuàng)意的文化價(jià)值。（16分）

53.互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài)，娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流，以休閑娛樂為主要目的網(wǎng)民已占到35.7%，且呈遞增趨勢(shì)；但互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求；各國(guó)文化之間的交流豐富了文化的多樣性，但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之間的矛盾，尤其是某些強(qiáng)勢(shì)文化的滲透將危及我國(guó)的文化安全。

運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí)，說明怎樣應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化沖擊。（16分）

11頁

唐山一中2016年10月份考試政治答案

1-5BCDAB

6-10ABCDB

11-15CDBAB

16-20DCDCC

21-25BDDDC 26-30DDADA

31-35CBAAB

36-40DCDCA

41-45CCDCC

46-50CBDDC 51.(1)①文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。(3分)②文化對(duì)人具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。(3分)③優(yōu)秀文化豐富人的精神卅界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全而發(fā)展。(3分)④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(3分)(考生如從其他角度作答，言之有理均可酌情給分)

(2)答案示例：誦讀經(jīng)典義化，傳承中華文明；延續(xù)文化血脈，傳承文化基因；傳承傳統(tǒng)文化，共鑄民族之魂；誦讀中華經(jīng)典，放飛巾圈夢(mèng)想。(答案必須同繞“去巾國(guó)化”的主題，符合題目要求，每條3分，滿分6分。

52.以微信平臺(tái)向來京旅客推介具有北京傳統(tǒng)特產(chǎn)和紀(jì)念品①有助于加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)品的親和力和認(rèn)可度，滿足不斷增長(zhǎng)的精神文化需求;(4分)②有助于北京優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流傳播繼承和發(fā)揚(yáng);(4分)③有助于增強(qiáng)旅客對(duì)北京傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和城市形象的認(rèn)識(shí)，樹立文化自覺和自信;(4分)④實(shí)現(xiàn)了文化傳播的在形式上創(chuàng)新、載體上出新，有助于促進(jìn)文化市場(chǎng)繁榮。(4分)

53.①大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化，滿足人民“多層次、多樣化、多方面”的文化需求．(4分)②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，樹立文化自覺和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)．(4分)③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)．(4分)④推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚．(4分)

12頁

第五篇：浙江省樂清市第二中學(xué)2013-2014學(xué)年高二12月月考政治試題

浙江省樂清市第二中學(xué)2013-2014學(xué)年高二12月

月考政治試題

一、選擇題部分（本大題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意要求的。少選、多選、錯(cuò)選均不得分）

“人生僅有‘三天’：今天，昨天，明天。只愛今天，他不屬于未；只愛明天，他永遠(yuǎn)懸1．

在空中；只愛昨天，無異于生命停止不前?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是

A.要堅(jiān)持聯(lián)系地、發(fā)展地看問題B.人生也要解放思想，實(shí)事求是

C.規(guī)律是客觀的，必須尊重客觀規(guī)律

D.人生充滿矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生了

”這句話給我們的哲學(xué)啟示是 2.“在人生的旅途上，在珍惜很多的同時(shí)，也應(yīng)學(xué)會(huì)放棄。

A.事物的聯(lián)系是無條件的B..放棄就是得到，得到必須放棄

C.學(xué)會(huì)辯證的思維方法，堅(jiān)持兩分法D..堅(jiān)持辯證的否定觀，推動(dòng)事物發(fā)展

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！边@八個(gè)字體現(xiàn)的3.習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)警示全黨說：

哲理是

A.要腳踏實(shí)地，反對(duì)浮夸虛偽B.矛盾雙方在一定條件下朝自己相反的方向轉(zhuǎn)化

C.事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定D.堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一

4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳起在楚悼王支持下實(shí)行變法。吳起是個(gè)理想主義者，恨不得一下子就掃清楚國(guó)的貴族勢(shì)力，使國(guó)家強(qiáng)盛起。一年后楚悼王病死，楚國(guó)貴族車裂吳起，楚國(guó)變法失敗。這個(gè)故事告訴人們的哲理是

A.做事情要注意量的積累。B.做事情要抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變

C.變法只有得到國(guó)君的支持才能成功D.理想主義者往往下場(chǎng)悲慘

5“新加坡太小太近。日本商業(yè)文化已成熟到軟爛的程度了。英國(guó)的貴族傳統(tǒng)太悠久。法國(guó)比較理想,但華人不太受待見。德語難學(xué)。意大利、加拿大、澳大利亞發(fā)展前景不太樂觀。挪威、瑞典、瑞士太寂寞!只有美國(guó)還值得一去，可美國(guó)的平等意識(shí)太強(qiáng)?！?材料中的對(duì)話表明

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④價(jià)值判斷因人而異

A.①②B.①④C.②④D.③④

但平墳復(fù)耕工作卻受到網(wǎng)民和當(dāng)?shù)匾恍┟?.2013年6月河南周口市大力推廣平墳復(fù)耕工作，眾的反對(duì)。對(duì)此有人指出不是當(dāng)局決策錯(cuò)誤，而是周口市當(dāng)局沒有坦誠(chéng)地與媒體和民眾溝通，并糾正平墳中的一些不當(dāng)規(guī)定和做法。這告訴我們

A.只要符合人民的根本利益，就可以不顧一切地去做

B.要傾聽老百姓的呼聲，老百姓同意了我們才能做

C.要堅(jiān)持從群眾中到群眾中去的工作方法D.科學(xué)思想是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)

資與環(huán)境問題日趨嚴(yán)峻，人們也由過去片面強(qiáng)調(diào)“征服自然”7.隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展，轉(zhuǎn)而提出“與自然和諧相處”?？梢?，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)

A.對(duì)社會(huì)存在具有反作用B.是由社會(huì)存在決定的C.驅(qū)動(dòng)或制約著社會(huì)發(fā)展D.具有相對(duì)獨(dú)立性特點(diǎn)

8.黨的十八屆三中全會(huì)指出要深入推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)

發(fā)展，已成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。材料蘊(yùn)

含的唯物史觀道理是

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

C.主觀與客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一

D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

9.右邊漫畫圖體現(xiàn)的哲理是

A.量變的結(jié)果必然是質(zhì)變

B.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一

C.價(jià)值觀具有主體差異性

D.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

10.2013年11月，一場(chǎng)前所未有的霧霾籠罩我國(guó)中東部的大部分地區(qū)，生活在其中，無人

能夠自強(qiáng)不“吸”。為此，網(wǎng)友們積極互動(dòng)，倡議從“少開一天車”、“少放一個(gè)鞭炮”開始，以自己的實(shí)際行動(dòng)凈化我們的天空。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是

A.事物在曲折中不斷前進(jìn)B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事成功的基礎(chǔ)

C.事物的發(fā)展是量的漸進(jìn)D.重視量變?yōu)閷?shí)現(xiàn)事物發(fā)展創(chuàng)造條件

11.上述材料體現(xiàn)了

A.事物在有序的基礎(chǔ)上變化和發(fā)展B.事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

C.辯證的否定是既肯定又否定既克服又保留 D.新事物在舊事物基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展 12．2013年3月10日，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案公布，這次改革按照探索職能有機(jī)統(tǒng)一的大部

門體制要求，實(shí)行綜合設(shè)置。除國(guó)務(wù)院辦公廳外，國(guó)務(wù)院設(shè)置組成部門25個(gè)。我國(guó)的行政體制改革符合①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律②辯證否定觀的要求

③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④改革是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

A．①②B．①③C．②③D．③④

“兩點(diǎn)”之間往往“曲線”更短。這說明事物的13.平面上兩點(diǎn)之間直線最短；現(xiàn)實(shí)生活里，發(fā)展是

A．主觀性與客觀性的統(tǒng)一B．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

C．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．共性與個(gè)性的統(tǒng)一

“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌、“最美青年|”羅杰等草根英雄事跡使人們相信，14．

一個(gè)人有了向善之心，才能充實(shí)自己的人生。“向善之心”可以理解為

A.貢獻(xiàn)全部，放棄自身B.個(gè)人至善，兼顧他人

C.奉獻(xiàn)社會(huì)，創(chuàng)造價(jià)值D.追求自我，實(shí)現(xiàn)價(jià)值

“你讀書15.據(jù)報(bào)載，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)在滬的招生面試中，洋教授問一位奧數(shù)獲獎(jiǎng)選手：

讀得這么好，是為了什么？”選手說：“是為了掙錢?！苯淌谟謫枺骸皰赍X是為了什么？”選手答：“為了周游世界?！苯淌趩枺骸俺酥苡问澜邕€想干什么？”“買房子?！毖蠼淌诩磳⑦@位奧數(shù)佼佼者淘汰了。這啟示我們應(yīng)該

A.追求沒有個(gè)人利益的價(jià)值B.創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值

C.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D.人只有社會(huì)價(jià)值而沒有個(gè)人價(jià)值

隨著一部涉嫌詆毀伊斯蘭教與先知默罕默德的美國(guó)電影《穆斯林的無知》16.2012年9月以，上映，多個(gè)國(guó)家的伊斯蘭教教徒掀起“反美浪潮”，引發(fā)流血沖突。15日，多國(guó)的反美示威仍在繼續(xù)，并有越演越烈之勢(shì)。一部電影引發(fā)了數(shù)場(chǎng)政治沖突，這表明

A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用B.文化與政治相互影響、相互交融

C.文化的民族性與世界性是一致的D.霸權(quán)主義影響滲透到了國(guó)際政治領(lǐng)域

“第一代的營(yíng)銷關(guān)注產(chǎn)品，第二代的營(yíng)銷關(guān)注消費(fèi)者，第17．營(yíng)銷大師飛利浦·科特勒說：

三代的營(yíng)銷要關(guān)注人文精神?！边@說明

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有決定性作用B．文化與經(jīng)濟(jì)的交融越越顯著

C．文化產(chǎn)業(yè)是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)D．文化消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，“給力”，“土豪” “蟻?zhàn)弭[蝸居，神馬駕浮云”，“鴨梨很大”，“恨爹不成剛”，18.“被”

從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了：

A.文化于人民群眾的生活實(shí)踐B.流行文化具有更恒久的價(jià)值[

C.網(wǎng)絡(luò)已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段D.文化創(chuàng)新是文化繼承的前提

“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。”事實(shí)上，19．

公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明：C

A..文化是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量B..文化對(duì)人的影響是順其自然的C..文化對(duì)人的影響是潛移默化的D..文化總能給人生指明正確的方向

20．池塘里游動(dòng)的蝦不過是一種自然物，而齊白石畫筆下的“蝦”卻是不朽的藝術(shù)。可見

A.自然物與文化沒有任何關(guān)系B.文化藝術(shù)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

C.藝術(shù)家的創(chuàng)造給動(dòng)物以生命D.藝術(shù)作品于創(chuàng)作者的靈感

《牡丹亭》的推出，長(zhǎng)期曲高和寡的昆曲逐步走向社會(huì)，為人民大眾所21．隨著“青春版”

接受。這從一個(gè)側(cè)面啟示我們，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)該

①以發(fā)展通俗文化為根本目標(biāo)②在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上推陳出新

③始終堅(jiān)持服務(wù)青年的發(fā)展方向④著眼于人民群眾的精神文化需求

A.①③B.②③C.①④D.②④

22．針對(duì)部分“衛(wèi)視”節(jié)目出現(xiàn)的低俗化現(xiàn)象，國(guó)家廣電總局頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》。這一意見的出臺(tái)能夠A

①加強(qiáng)國(guó)家對(duì)文化的管理和引導(dǎo)②促使人們抵御落后文化和消極文化

③滿足群眾各種各樣的文化需求④杜絕文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性

A.①②B.③④C.②③D.①④

23.一邊是老人摔倒無人敢扶，一邊是“最美媽媽”徒手接住墜樓女童；一邊是“小悅悅”事件中18位路人的冷漠，一邊是雷鋒傳人郭明義發(fā)動(dòng)百萬微博粉絲愛心接力救產(chǎn)婦的溫暖??處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，不同的道德觀交織碰撞。材料表明，我國(guó)要

①尊重文化差異，理解文化個(gè)性②提高眼力，抵制污染

③建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚④加強(qiáng)道德建設(shè)，提高社會(huì)公德水平

A．①②B．②④C．①③D．③④、春聯(lián)、春節(jié)晚會(huì)。如果換個(gè)角度看“春運(yùn)”，就會(huì)24．提到過年，人們往往會(huì)想到“春運(yùn)”

發(fā)現(xiàn)，它真正所做的就是把千千萬萬在外的“游子”送回故鄉(xiāng)，讓他們一次次感受“家”的溫馨。從這個(gè)意義說

①“春運(yùn)”也是一種文化②“春運(yùn)”是中華文化的泉

③“春運(yùn)”也在傳承文化④“春運(yùn)”是傳統(tǒng)文化的精髓

A.①②B．③④C．①③D．②④、25．幾千年無論時(shí)代和社會(huì)如何變化，人們對(duì)春節(jié)激情不退、期待不減、祝福不變。這說明

A.中華文化具有包容性B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

C.中華文化具有獨(dú)特性D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

26．.2013年世界雜技節(jié)上，中國(guó)雜技《舞空竹》斬獲金獎(jiǎng)。精心編排使“空竹”這項(xiàng)古典雜

技煥發(fā)新意：婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的江南評(píng)彈，以“空竹”對(duì)話“琵琶”，清新脫俗、浪漫情愫震撼了西方評(píng)委。這說明B

A.不同國(guó)家的文化各具其特色B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國(guó)的文化具有一致性D.傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的泉

27．當(dāng)中華民族處于重大危難的關(guān)頭，中華文化的力量就會(huì)凸現(xiàn)出。面對(duì)突如其的四川蘆山大地震，中華民族萬眾一心，眾志成城，中華民族精神散發(fā)出耀眼的光輝。這表明 ①文化的力量是一種物質(zhì)力量②中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ③中華民族精神是中華民族之魂 ④文化越越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要泉

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

28．從“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”到“振興中華”一個(gè)個(gè)時(shí)代口號(hào)激勵(lì)著廣大青年用熱血和青春譜寫壯麗篇章。可見，優(yōu)秀文化能

A增強(qiáng)人的精神力量 B 改變?nèi)说慕煌绞紺轉(zhuǎn)變?nèi)说盟季S方式D 提高人得文化素質(zhì) 奪得中國(guó)首個(gè)奧運(yùn)帆船項(xiàng)目金牌的徐莉佳，雖然身體殘疾，但仍然勵(lì)志堅(jiān)持，不屈不饒，29．

青春夢(mèng)想美麗綻放。她身上主要體現(xiàn)了

A崇尚科學(xué)的態(tài)度B 助人為樂的美德C 自強(qiáng)不息的精神D 勤儉節(jié)儉的品格 30．中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在非洲肯尼亞等國(guó)熱播，有的地區(qū)在開播時(shí)甚至舉行了隆重的儀式，前不久習(xí)近平主席在非洲訪問，提及此事，他認(rèn)為這部片子能較好地反映當(dāng)下中國(guó)年輕人的生活，也是中國(guó)本土文化走向海外，發(fā)展文化交流的見證。這說明①中華民族文化是獨(dú)一無

二、不可超越的②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③文化繼承和傳播的手段具有多樣性④文化是民族的，又是世界的A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

31．我國(guó)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，隨著，“西湖文化景觀”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，之后，杭州良渚遺址、杭州運(yùn)河等也加入了“申遺”之列。關(guān)于文化遺產(chǎn)，以下說法正確的是

A.文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

B.文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志

C.文化遺產(chǎn)最集中地展示了民族文化特色 D.保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同 32．著名學(xué)者季羨林稱譽(yù)道：“漢語是世界語言里最簡(jiǎn)練的一種語種。同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英文要60秒，漢語5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形到形聲、會(huì)意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以一直用漢語思考、用漢語交流、用漢語書寫，從一定意義上說，是漢語文化孕育了中國(guó)人的智能智力，鑄造了中華文明?！边@表明

①中華文化遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化博大精深

③中華文化優(yōu)于其他民族文化④中華文化是世界文化發(fā)展的泉

A．①②B.①③C.②③D.①④

“海峽兩岸神農(nóng)文化祭”活動(dòng)在湖南省炎睦縣隆重舉行?；顒?dòng)33．2013年10月13-20日，以“共祭兩岸始祖、回承神農(nóng)文化”為主題，兩岸5000多人參與共祭，盛況空前。這表明：

①文化是民族的，又是世界的②歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富 ③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

④中華兒女對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感

A.①③B.①④C.②④D.③④

34．2013年5月4日是“五四運(yùn)動(dòng)”94周年紀(jì)念日。五四運(yùn)動(dòng)孕育了“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神，其核心是偉大的愛國(guó)主義。堅(jiān)持愛國(guó)主義，必須弘揚(yáng)中華民族精神，這就要求我們做到（C）

①立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐②繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

③堅(jiān)持西方發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀④注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

35．杭州圖書館近年率先實(shí)行免費(fèi)開放，向廣大讀者提供無障礙的綠色借閱通道, 零門檻開放。“多建一座圖書館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這說明：

A.人們的思想道德水平的高低取決于人們的科學(xué)文化修養(yǎng)

B.加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力

C.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

D.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

二、主觀題部分（共3小題，共30分）

36．溫州市第二屆廣場(chǎng)文化藝術(shù)節(jié)自2012年9月1日開幕以，進(jìn)行了文學(xué)、戲劇、美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、民間文藝和體育競(jìng)賽等20多項(xiàng)活動(dòng)，包括15場(chǎng)文藝演出，6個(gè)藝術(shù)展覽，5場(chǎng)文學(xué)及科學(xué)知識(shí)講座，1169場(chǎng)次各類體育競(jìng)賽，為群眾書寫春聯(lián)3000幅，頒發(fā)各種獎(jiǎng)項(xiàng)596個(gè)，參與群眾超過30萬人次，成為溫州持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、參與人數(shù)最多的文化體育盛會(huì)。

從文化對(duì)人的影響的角度，分析群眾積極參與文化體育藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的重要意義。（10分）

37．黨的十八屆三中全會(huì)提出深化教育領(lǐng)域綜合改革。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。大力促進(jìn)教育公平，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。

運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)談?wù)劄槭裁创罅Πl(fā)展教育。（10分）

38．莫言的作品深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛，中國(guó)作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感；很好地將拉美國(guó)家的魔幻現(xiàn)實(shí)文學(xué)與我國(guó)的民間故事結(jié)合在一起；以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界；莫言作品，被高質(zhì)量地翻譯成多種國(guó)家文字，在歐美文壇享有廣泛的聲譽(yù)。如何以莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為契機(jī)和起點(diǎn)，推動(dòng)國(guó)民閱讀潮流和閱讀時(shí)尚。全國(guó)兩會(huì)部分代表、委員，已經(jīng)聯(lián)名提交議案，提議“國(guó)家應(yīng)該把閱讀當(dāng)做一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，早日設(shè)立國(guó)家讀書節(jié)和國(guó)家閱讀基金”。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎膶W(xué)創(chuàng)作者如何才能使自己的作品深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛？（10分）

2013-2014學(xué)年樂清市二中12月月考

高二政治（文）答案

36.（1）文化對(duì)人的影響，自于特定的文化環(huán)境，自于各種形式的文化活動(dòng)。(2分)

（2）、文化對(duì)人的影響是潛移默化以及深遠(yuǎn)持久的。參加文化體育藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，這種健康文化可以使人精神愉悅、陶冶情操、提高審美水平和思想道德修養(yǎng)。（4分）

(4)發(fā)展教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；有利于傳承中華文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。（2分）

38.①要立足于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化的，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。莫言的作品就是扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感的。（2分）

②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)造的主體，關(guān)注最廣大群眾的根本利益與基本需求，在內(nèi)容形式上積極創(chuàng)新。莫言的作品以獨(dú)特的民族風(fēng)格拓展文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界，使中國(guó)文學(xué)得到世界的關(guān)注。（3分）

③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，與時(shí)代精神相統(tǒng)一。莫言潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，其作品從中華民族百年的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量。（2分）

④文化既是民族的也是世界。要面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)、吸收和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，莫言很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事結(jié)合在一起；要在交流中傳播，提升中國(guó)文化的影響力，翻譯工作推動(dòng)了莫言作品的交流與傳播。（3分）