第一篇：禮縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2013-2014學(xué)年第一學(xué)期第一次月考高二政治試題

禮縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2013-2014學(xué)年

A．沒有實(shí)現(xiàn)唯物論和辯證法的統(tǒng)一 B．是形而上學(xué)唯物主義

C．在自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的 D．在思維和存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維和存在的同一性

5．莊子認(rèn)為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無以人滅天，無以故滅命”，這樣才有可能達(dá)到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對(duì)此正確的理解是（）

A．莊子是客觀唯心主義，荀子是主觀唯心主義

B．莊子是主觀唯心主義，荀子是客觀唯心主義

C．莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)客觀規(guī)律，荀子強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用改造自然

D．莊子強(qiáng)調(diào)要順從自然規(guī)律，荀子夸大人的主觀能動(dòng)作用命令自然

6．莊子和惠施一起外出散步，莊子看見一群魚在水里游來游去，就說：“魚從容出游，是魚之樂也。” 惠施則回答說：“子非魚，安知魚之樂也？”，莊子則回答說：“子非吾，安知吾不知魚之樂耶？”，惠施馬上說：“吾非子，固不知子矣；子非魚，故不知魚之樂也?！被菔┑挠^點(diǎn)是（）①否認(rèn)了思維和存在具有同一性 ②堅(jiān)持了唯物主義 ③屬于不可知論 ④承認(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

7．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原在于五行（金、木、水、火、土），并以五行之間相生相克關(guān)系解釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著平衡。從哲學(xué)的基本派別來看，下列觀點(diǎn)中與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五行學(xué)說相一致的是（）①原子是世界萬物的本原 ②存在即被感知 ③陰陽二氣充滿太虛，此外更無它物 ④“絕對(duì)精神”是世界的主宰和本原

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

8．“我看見蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加，”下列觀點(diǎn)與此相對(duì)立的是（）

①氣者，理之依也 ②未有此氣，已有此理

③心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者 ④天行有常，不為堯存，不為桀亡

A．②③ B．①④ C．①③ D．②④

9．僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周，復(fù)何怪哉？”下列觀點(diǎn)中與其相近的是（）A．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B．日方中方睨，物方生方死 C．無動(dòng)無靜，無靜無動(dòng) D．飛矢不動(dòng)

10．一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂的藝人。這句話從一定方面或程度上，正確指出了()

①哲學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)是相互影響、相互制約的 ②哲學(xué)對(duì)科學(xué)、藝術(shù) 具有指導(dǎo)作用

③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響 ④有了哲學(xué)思想，就能做一個(gè)合格的科學(xué)家和藝術(shù)家

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

11．德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是由絕對(duì)精神產(chǎn)生的，世界不過是絕對(duì)精神的外化和表現(xiàn)。這一觀點(diǎn)()

A．否認(rèn)了物質(zhì)是世界的本原

B．肯定了思維能正確認(rèn)識(shí)存在 C．是一種主觀唯心主義的觀點(diǎn)

D．否認(rèn)了神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向

12．2011年是反腐敗的重要一年，有人認(rèn)為，實(shí)行干部輪崗和交流制度，對(duì)于遏制腐敗滋生大有裨益，正所謂“流水不腐，戶樞不蠹”?！傲魉桓?，戶樞不蠹”，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（c）

A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，物質(zhì)只有依賴運(yùn)動(dòng)才能存在C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的屬性和存在方式

D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著

根據(jù)中央氣象臺(tái)2013年4月13日?qǐng)?bào)道，14日至16日，受冷空氣影響，內(nèi)蒙古東部、東北地區(qū)大部、華北北部和東部等地氣溫將下降6-8度，局部降溫可達(dá)10-12度以上。據(jù)此回答13-14題。

13．從哲學(xué)角度講，降溫、冷空氣屬于物質(zhì)現(xiàn)象。下列屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是（c）①聲音和色彩

②磁場(chǎng) ③黨的十七屆五中全會(huì)做出的決定 ④生產(chǎn)力 ⑤生產(chǎn)關(guān)系 ⑥影子 ⑦光學(xué) ⑧紫外線 ⑨“十二五”規(guī)劃 ⑩法律

A．①②③④⑦⑨⑩ B．①②④⑤⑧⑩ C．①②④⑤⑥⑧ D．②④⑤⑧⑩ 14．人類只能通過觀察、了解、掌握天氣變化的規(guī)律來預(yù)測(cè)天氣，趨利避害，卻無法控制天氣。人類無法控制天氣是因?yàn)椋╞）

A．人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果

B．自然界具有客觀性，其存在和發(fā)展是客觀的 C．自然界的現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的 D．人類在自然界面前是無能為力的

15．關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說：“太陽每天都是新的”；乙說：“方生方死”；丙說：“飛鳥之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按順序分別是（a）

A．辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué) B．二元論、形而上學(xué)、辯證法 C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論

16.2008年8月8日，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式期間，共在北京21個(gè)作業(yè)點(diǎn)持續(xù)發(fā)射了1104枚火箭彈，實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)史上首次成功人工消雨。實(shí)施人工消雨作業(yè)表明（）

①人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律造福于人類

②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)

③人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用規(guī)律

④規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A.①④

B.①③

C.①③④

D.①②

《安徽日?qǐng)?bào)》報(bào)道，中科院合肥智能機(jī)械研究所研制成功的“智能膠囊”用于檢查治療腸胃等腹腔內(nèi)的疾病，“智能膠囊”是一種數(shù)字信號(hào)腸胃檢查微型機(jī)器人，外表與普通醫(yī)藥膠囊無異。據(jù)此回答17-18題。

17.數(shù)字信號(hào)腸胃檢查微型機(jī)器人的研制成功表明（）

A.意識(shí)能夠正確的反映客觀事物

B.支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 C.自然界的存在和發(fā)展部依賴于人的意識(shí)

D.意識(shí)的表現(xiàn)形式是多種多樣的 18.有人認(rèn)為，用于檢查治療腸胃等腹腔內(nèi)的疾病的“智能膠囊”是有意識(shí)的。從哲學(xué)角度看，這一觀點(diǎn)（）

A.肯定了世界觀和方法論是統(tǒng)一的 B.否認(rèn)了意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 C.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的技能

D.肯定了意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀事物 19.“散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由韁，收漿放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任自然，這種寫作一旦開筆，聽任心靈解脫于呈現(xiàn)；大腦愈空白，筆下愈有意外而驚人的奇跡出現(xiàn)?！弊骷荫T驥才的這段話表明（）

A.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映

B.意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用

C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D.意識(shí)可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)造 20.2013年9月10日，“雪花啤酒，勇闖天涯——挑戰(zhàn)喬戈里峰”活動(dòng)的非專業(yè)隊(duì)員正是踏上挑戰(zhàn)世界

23.下列關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系說法正確的是（）①哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 ②哲學(xué)內(nèi)容來源與時(shí)代

③哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的正確反映

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④ 24.毛毛蟲有尾隨的習(xí)慣。法國(guó)科學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓毛毛蟲在一個(gè)花盆邊圍城一個(gè)圓圈爬行，離花盆不遠(yuǎn)處放有食物，毛毛蟲一個(gè)隨一個(gè)爬了六七個(gè)小時(shí)，最后又累又餓而死，這種現(xiàn)象被稱之為“毛毛蟲思路”。我們從“毛毛蟲思路“獲得的啟示是（）

A.要徹底拋棄傳統(tǒng)的觀念，追求精神解放 B.要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破落后觀念的束縛 C.要堅(jiān)持一切聰慧實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

D發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

25.盡管社會(huì)上對(duì)醫(yī)改有種種議論，但在醫(yī)改的總體方向上卻漸漸打成了一些共識(shí)，至少，政府要通過加大對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的它投入，切實(shí)履行為公民提供基本醫(yī)療保障服務(wù)的責(zé)任，這一點(diǎn)是沒有質(zhì)疑的。之一醫(yī)療服務(wù)的市場(chǎng)化，與政府投入保障責(zé)任其實(shí)并不矛盾，在堅(jiān)決反對(duì)“醫(yī)療市場(chǎng)化”的專家設(shè)計(jì)的醫(yī)療服務(wù)體系中，也包括實(shí)行“完全市場(chǎng)化”營(yíng)利性私立醫(yī)院為社會(huì)提供基本保障之外的增值醫(yī)療服務(wù)。社會(huì)對(duì)醫(yī)改有種種議論，這說明（）

A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)意義

B.人的意識(shí)具有差異性

C.意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

D.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 26.常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居

27.《孫子兵法》云：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”項(xiàng)羽據(jù)此破釜沉舟，打破秦軍；馬謖屯兵山上，同時(shí)街亭。這兩個(gè)故事共同啟示我們（）

A.意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用

B.意識(shí)是客觀事物的正確反映

C.不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有不同的作用

D.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

28.有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)飛流直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個(gè)鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的含義，因?yàn)樗茫ǎ?/p>

①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

A.①②

B.①④

C.②④

D.①③ 29.下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（）

①月亮繞地球轉(zhuǎn)

②新陳代謝

③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者生存

⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換

⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ⑧蘋果落地

⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落

⑩水往低處流 A.①②⑨

B.③④⑧

C.⑦⑧⑩

D.②④⑥⑦

30.龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感！龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明（）

①觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映

②一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿

③意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

④任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”

A．①②

B．①④

C．③④

D．②④

二、材料解析題（4小題，共40分。根據(jù)題目要求作答，緊扣題意，適當(dāng)分析。）

31．閱讀下列材料，并運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一： 中國(guó)明代王守仁在一次春游時(shí)說：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！?/p>

材料二：我國(guó)宋代思想家朱熹認(rèn)為：“理在事先” 即萬事萬物產(chǎn)生前“理”就客觀存在了。他把最根本的“理”叫做“太極”，認(rèn)為“太極”是“造物之樞紐”，萬事萬物都是由它那里產(chǎn)生出來的。

材料三：赫拉克利特說：“火產(chǎn)生一切，一切都復(fù)歸于火?！薄斑@個(gè)世界??過去、現(xiàn)在和未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅”。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)回答：

（1）材料一和材料二中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？?jī)烧哂惺裁垂餐c(diǎn)？（4分）

（2）材料三集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？（4分）

（3）材料

一、材料

二、材料三體現(xiàn)了哲學(xué)的基本問題，什么是哲學(xué)的基本問題？（2分）

32．材料一：馬克思主義的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類思想智慧的結(jié)晶，馬克思主義的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。

材料二：2009年9月15日至18日，中共十七屆四中全會(huì)在北京舉行。全會(huì)認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)之一就是“堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨的馬克思主義水平，始終以思想理論建設(shè)為根本建設(shè)，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化??”

馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么？怎樣理解馬克思主義中國(guó)化？（10分）

33．據(jù)中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)正式測(cè)定：2013年07月22日07時(shí)45分在甘肅省定西市 岷縣、漳縣交界（北緯34.5度，東經(jīng)104.2度）發(fā)生6.6級(jí)地震，震源深度20千米。甘肅天水、蘭州、隴南、白銀，陜西的寶雞、漢中、咸陽、西安及四川成都、綿陽等地都有震感。地震發(fā)生后，甘肅省各個(gè)部門立即行動(dòng)，組成救援大軍開赴災(zāi)區(qū)。國(guó)家減災(zāi)委、民政部于22日上午9時(shí)和下午3時(shí)分別啟動(dòng)了國(guó)家四級(jí)災(zāi)害應(yīng)急救助響應(yīng)和國(guó)家三級(jí)災(zāi)害應(yīng)急救助響應(yīng)，派出的工作組已趕赴災(zāi)區(qū)，協(xié)助地方做好搶險(xiǎn)救災(zāi)工作。中國(guó)地震局也已啟動(dòng)地震應(yīng)急Ⅱ級(jí)響應(yīng)。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平對(duì)此高度重視，作出重要指示，要求甘肅省和有關(guān)部門迅速組織力量，全力抗震救災(zāi)，當(dāng)前要把搶救人員放在

組開展災(zāi)情核查統(tǒng)計(jì)工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案，查災(zāi)救災(zāi)工作有序進(jìn)行，災(zāi)區(qū)群眾生產(chǎn)生活穩(wěn)定。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)分析上述材料。（10分）

34．2009年以來，隴南市在市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)本市的實(shí)際著力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，不斷加快改革和創(chuàng)新步伐，努力克服和解決經(jīng)濟(jì)工作中的困難和問題，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)現(xiàn)了又好又快的發(fā)展，總體上呈現(xiàn)出快送平穩(wěn)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，質(zhì)量和效益不斷提高。GDP在2005年74．2億元的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)翻番，在2007年首次超過百億大關(guān)，達(dá)到111．8億元，2010年達(dá)到169．4億元，扣除價(jià)格因素增長(zhǎng)67%，年均實(shí)際增長(zhǎng)10．8%，比“十五”時(shí)期增速加快0．8個(gè)百分點(diǎn)。

請(qǐng)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理的知識(shí)，分析隴南市經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)的原因（10分）

第二篇：2017-2018學(xué)第一學(xué)期第一次月考高二政治試題

2017-2018學(xué)第一學(xué)期第一次月考高二政治試題

一、單選題

1、月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通的天體,而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情,以?舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對(duì)此,下列理解正確的是()①見月吟詩是一種文化活動(dòng)

②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象 ③文化素養(yǎng)高低通過文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來

④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

2、春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,盡管很多人在外打工,離家千里之外,但?千萬里,一定要回到我的家?,人們忙碌了一年,總是要趕在除夕前回家與家人團(tuán)聚。這說明()A.民族節(jié)日是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物 B.民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

C.民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá) D.經(jīng)濟(jì)生活對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重要影響

3、高鐵時(shí)代的到來,人們可以?在廣州喝早茶,到長(zhǎng)沙聽笑話,再到武漢賞櫻花?;?上午在西安吃泡饃,下午到嵩山看少林?。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠()①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流

③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

4、近年來,山東扎實(shí)推進(jìn)?四德工程?,涌現(xiàn)出濟(jì)南?泉城義工?、青島?微塵?、淄博?善小?等一系列全國(guó)知名的愛心公益品牌,推出了一批在全國(guó)有重大影響的先進(jìn)典型。"四德工程”的開展()①有利于提高公民的思想道德素質(zhì)

②有利于營(yíng)造樹正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚

③有利于全面?zhèn)鞒旋R魯傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造文化新輝煌

④有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

5、首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的召開,既為中國(guó)與世界互聯(lián)互通搭建了國(guó)際平臺(tái),也為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國(guó)平臺(tái)。兩個(gè)平臺(tái)的搭建()A.拓展了文化傳播的空間,增強(qiáng)了中華文化影響力 B.凸顯了民族文化的特點(diǎn),保障了各民族文化權(quán)益 C.改變了文化傳播的手段,促進(jìn)了世界文化的繁榮 D.加快了各民族文化融合,重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序

6、徽派建筑是中國(guó)古建筑的重要流派,被譽(yù)為?中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村??；谥袊?guó)傳統(tǒng)文化?天人合一?的理念,徽州村落注重自然情趣與山水靈氣,房屋布局與環(huán)境協(xié)調(diào),具有依山就勢(shì)和?枕山、面水、聚合、朝陽?的特點(diǎn)。這表明()①傳統(tǒng)文化是由地理環(huán)境決定的②傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深

④文化與經(jīng)濟(jì)相互影響,相互交融

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

7、對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果,是?把自己掰碎了做成別人?進(jìn)行復(fù)制,還是?把別人掰碎了成為自己?再加以提高?我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)?)A.沒有繼承就沒有創(chuàng)新B.繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的C.發(fā)展是繼承的必然要求D.文化具有繼承性

8、陸游《冬夜讀書示子半》:?古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。?詩中蘊(yùn)含的道理是()A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) C.書本和實(shí)踐都是文化創(chuàng)新的來源

D.文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新

9、剛剛結(jié)束的里約奧運(yùn)如此火爆,社交媒體網(wǎng)絡(luò)功不可沒,在已經(jīng)公布的新媒體方面,僅騰訊體育一家,其里約奧運(yùn)會(huì)全平臺(tái)視頻的播放量就已經(jīng)超過了81億,用戶覆蓋高達(dá)7.5億,騰訊網(wǎng)原創(chuàng)自制的十檔節(jié)目播放量更是突破了15億。這表明()A.教育具有選擇創(chuàng)造文化的特定功能B.文化對(duì)人具有潛移默化的積極影響 C.現(xiàn)代傳媒能推動(dòng)文化的傳播和共享D.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征

10、巴金說,他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響,他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的?真正的啟蒙先生?。這段材料主要表明()①文化影響著人們的交往行為和交往方式②文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的④文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11、鍵盤時(shí)代,?提筆忘字?現(xiàn)象屢見不鮮,一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。

拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí),這是因?yàn)?)①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志

②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

12、里約奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái),也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái),中國(guó)自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中華民族英雄的故事走向世界,一個(gè)個(gè)?拔火罐?讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái);一個(gè)個(gè)中國(guó)制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。這啟示我們()①體育比賽是文化傳播的途徑之一

②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力

④要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

13、哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授本杰明?弗里德曼在《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)道德的意義》一書中指出,當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度較快的時(shí)候,一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加開放、包容、積極和樂觀;當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放慢甚至停滯之后,一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得狹隘、排外、消極和悲觀。由此可見()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定文化發(fā)展方向

B.文化發(fā)展有其自身的相對(duì)獨(dú)立性 C.文化的包容性以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

D.一定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)狀況

14、詩詞往往蘊(yùn)涵著豐富的文化寓意,下列對(duì)應(yīng)正確的是()①少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開——文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ③隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲——化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

15、“原汁原味迪士尼,別具一格中國(guó)風(fēng)”,上海迪士尼樂園的口號(hào)所傳遞的信息是()①文化既是民族的又是世界的 ②文化的生命力在于其鮮明的民族性

③不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 ④實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮應(yīng)尊重文化差異 A.②③ B.①④ C.①② D.③④

16、中國(guó)古典家具具有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派。在仿古的新中式家具中,傳統(tǒng)的特色榫卯結(jié)構(gòu)和人體工學(xué)設(shè)計(jì)巧妙融合,古老的生漆雕刻工藝和現(xiàn)代時(shí)尚元素交相輝映,彰顯人倫等級(jí)的理念讓位于平等自由的人本追求。上述新中式家具()

①彰顯了生活中的等級(jí)觀念 ②面向世界,博采眾長(zhǎng)③蘊(yùn)含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ④兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17、?守歲尊無酒,思鄉(xiāng)淚滿巾??續(xù)明催畫燭,守歲接長(zhǎng)筵?,記憶中的除夕夜,全家人圍爐夜話:仁愛親情,長(zhǎng)幼有序、禮數(shù)有方。如今的春節(jié),人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。人們紛紛感慨:年味淡了。人們對(duì)年味的留戀更深層次的是()A.對(duì)數(shù)字化生活方式?jīng)_淡年味的擔(dān)憂

B.對(duì)春節(jié)折射的傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視 C.對(duì)傳統(tǒng)年俗的固守與堅(jiān)持

D.對(duì)記憶中除夕夜的回憶與懷念

18、人類歷史上的許多古老文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其他文明,唯有中華文明,從未間斷。其所以如此,一個(gè)重要的原因是()A.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化 B.中華文化兼收并蓄其他民族的各種文化 C.中華文化的力量熔鑄于民族的生命力之中 D.中華文化區(qū)域差異明顯,具有多樣性 19、2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的選擇別具匠心:泉州是閩南文化的代表,西安是大唐文化的代表,廣州是嶺南文化的代表,呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個(gè)側(cè)面證明了()①中華文化具有獨(dú)特的區(qū)域性

②中華文化博大精深 ③各民族文化為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) ④中華文化求同存異、兼收并蓄

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20、?唧唧復(fù)唧唧,木蘭啃燒雞……?某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭,在小品《木蘭從軍》中,她將中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象,引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說明()①我國(guó)文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新②人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化

③我國(guó)文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理,反對(duì)歷史虛無主義④文藝創(chuàng)作需要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求特點(diǎn)

A.③④

B.②③

C.①②

D.①④

21、閻肅說:?中國(guó)的古典文學(xué)特別是唐詩、宋詞、元人小令、明清散曲是一個(gè)大海,去游泳吧。讀多了,看多了,背多了,寫歌詞比較得心應(yīng)手。?由此可見()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的源泉 ②傳統(tǒng)文化為文藝創(chuàng)作提供豐厚歷史文化養(yǎng)料 ③傳統(tǒng)文化良莠混雜,對(duì)其要堅(jiān)持辯證的否定④我們應(yīng)充滿文化自信,肯定中華文化的價(jià)值

A.①④

B.②③

C.②④

D.③④

22、改革開放以來,我國(guó)未成年人的思想道德教育狀況在總體上獲得巨大發(fā)展進(jìn)步。但是,一些領(lǐng)域道德失范,誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延。我國(guó)一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象,其歷史原因在于()A.經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展 B.封建思想殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固 C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)群體價(jià)值取向多樣化 D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)會(huì)反映到人們精神生活中來

《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《北平無戰(zhàn)事》《索道醫(yī)生》等國(guó)產(chǎn)影視劇播出后,引起了極大反響。據(jù)此回答第23-24題。

23、這些國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀影視劇取材于歷史和現(xiàn)實(shí)生活,反映時(shí)代變革,弘揚(yáng)主旋律,受到了廣大觀眾的歡迎。由此可見()①文藝創(chuàng)作要弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神 ②文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③文藝創(chuàng)作要滿足大眾的娛樂化需求 ④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

24、歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》為什么有那么多人喜歡?是因?yàn)椤昂苷鎸?shí),看到了父母親常講的那些事”;《索道醫(yī)生》為什么能打動(dòng)人心?因?yàn)檫@個(gè)人物就生活在老百姓身邊,讓觀眾找到了對(duì)應(yīng)點(diǎn)。這啟示我們()①文化建設(shè)要貼近群眾生活實(shí)際

②文化建設(shè)要堅(jiān)持百花齊放百家爭(zhēng)鳴的方向

③應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ④人們的思想文化存在差異性與選擇性 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 25、2016年5月17日,習(xí)近平在主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出?堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信,文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量。?下列對(duì)文化自信理解正確的是()①文化自信來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ②文化自信是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③文化自信決定社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

④文化自信表現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

26、（全國(guó)卷I）黨的十八大以來，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新,世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一??大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于

①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

27、（天津卷）中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是：

A.繼承革命傳統(tǒng) B.營(yíng)造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新 C.傳承歷史文化，展現(xiàn)時(shí)代精神 D.堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)文藝繁榮

28、（全國(guó)卷III）80多年來，紅軍長(zhǎng)征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國(guó)外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加?斯諾著《紅星照耀中國(guó)》，哈里森?索爾茲伯里寫《長(zhǎng)征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長(zhǎng)征這部壯麗的史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明

①革命文化既是民族的又是世界的②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 ④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

29、（全國(guó)卷II）近年來，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力學(xué) 科&網(wǎng)。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化

①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)因素 ②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源 ③既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色 ④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

30、（全國(guó)卷II）2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式，舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值

③中要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

二、材料分析題

31、閱讀材料,完成下列要求。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣,從遠(yuǎn)古先民時(shí)期發(fā)展而來的中華傳統(tǒng)節(jié)日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容。2016年端午節(jié)前,中國(guó)內(nèi)地微信朋友圈卻傳開一則消息:端午節(jié)不能?互?？鞓?,只能?互送安康?,這則消息是以?普及知識(shí)?名義開始的。因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀節(jié)日,這天伍子胥投錢塘江,曹娥救父投曹娥江,大文豪屈原投汨羅江。五月初五是毒日,是個(gè)悲壯的日子。所以某非遺傳家說:?不是所有節(jié)日都適宜互助快樂,如清明節(jié)、端午節(jié)、只能互送‘安康’!?

但也有不少專家指出,端午節(jié)和清明節(jié)確實(shí)有約定俗成的主題,但這些傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)立還和民間注重時(shí)令節(jié)氣相關(guān),并在千年演變進(jìn)程中衍生出許多娛樂性活動(dòng),被賦予了更多喜慶色彩。在紀(jì)念先人之余,終究還是要回到我們的現(xiàn)實(shí)生活,祝快樂又有什么不可以? 結(jié)合材料和傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)說明材料中兩種觀點(diǎn)的合理性。

32、北京時(shí)間2016年8頁21日,中國(guó)女排經(jīng)過四局對(duì)決最終戰(zhàn)勝塞爾維亞隊(duì),奪得2016年里約奧運(yùn)會(huì)冠軍。自1986年至2003年,17年未能成為世界冠軍。但女排從未放棄,2004年雅典奧運(yùn)會(huì)女排決賽,中國(guó)女排在時(shí)隔20年重奪奧運(yùn)會(huì)冠軍。女排精神詮釋了為國(guó)爭(zhēng)光,無私奉獻(xiàn)精神;團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,自強(qiáng)不息精神。今天的中國(guó)女排繼承發(fā)揚(yáng)了這種精神,新時(shí)代女排精神告訴我們這樣一種生活態(tài)度:前路不可能一帆風(fēng)順,無論身處歧路還是低谷、成敗幾何,重要的是拼搏的態(tài)度,即便面對(duì)挫折和苦難,依然有繼續(xù)拼搏的勇氣。

結(jié)合材料,說明中華民族精神的內(nèi)涵以及為什么弘揚(yáng)以女排精神為代表的中華民族精神。33、2016年春晚可謂創(chuàng)新出彩、亮點(diǎn)紛呈,充滿正能量!輕清柔緩的蘇州評(píng)彈、恬淡寫意的山水畫卷、古韻古香的傳統(tǒng)服飾……情景歌舞《山水中國(guó)美》所營(yíng)造出的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美成為今年央視春晚一道獨(dú)特的風(fēng)景,令人贊嘆與沉醉;情景劇《將軍與士兵》以?9·3?大閱兵為創(chuàng)作背景,展現(xiàn)中國(guó)軍隊(duì)在強(qiáng)軍路上的昂揚(yáng)斗志和大無畏精神;雜技《直掛云帆》展現(xiàn)在?十三五?發(fā)展藍(lán)圖繪就,全面建設(shè)小康社會(huì)的決勝階段,全國(guó)人民面對(duì)挑戰(zhàn),揚(yáng)帆起航的信心和勇氣;小品《放心吧》在喜劇故事中表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀誠(chéng)信友善的主題,具有笑中有思,寓教于樂的效果:舞蹈《茉莉花》將西方芭蕾與中國(guó)的扇子舞巧妙融合,表達(dá)了海外游子對(duì)祖國(guó)的熱愛和眷戀,美輪美奐,形成晚會(huì)的情感高潮。

結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)談?wù)?016年春晚對(duì)我國(guó)的文化建設(shè)有何啟示

第三篇：高二第一次月考政治試題

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）

命題人：李雙濤 審核人：靳淑珍

一 單選題：共60分（1-20每題1分，21-40每題2分）

1、下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是（）

①2014年亞運(yùn)會(huì)吉祥物““風(fēng)”、“舞”和“光””②古沉船“南海一號(hào)”的打撈工作 ③我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功 ④粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 ⑤我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增多 A、①②③ B、①③⑤

C、②③⑤

D、①③④

2、《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

A.①②

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

D.③④ B.①③

C.②④

3、孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（）

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化具有繼承性 ③文化影響人的精神世界 ④文化是由文人創(chuàng)造的

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

4、中國(guó)人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”?！安栉幕钡纳鐣?huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明()①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)

②人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶④健康的文化活動(dòng)能夠豐富人的精神世界 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④

5、一位美國(guó)游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別?！边@表明（）①中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同②部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀 ③中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同④文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6、某校通過舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．文化決定人的交往行為和交往方式 D．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

7、閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響總是通過一定的文化形式來實(shí)現(xiàn)

③文化氛圍看不見、摸不著，無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④

8、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔萬里，也要趕回來與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。這表明（）

A．共同的生活習(xí)俗和祭祖儀式把一個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體 B．文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.對(duì)祖先的濃厚感情是一個(gè)民族的最顯著特征

9、中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明：（）①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

10、由我國(guó)著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是：（）A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

11、互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步： A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C．促成了新傳媒代替舊傳媒 D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展

12、高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠：（）①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

13、“入鄉(xiāng)隨俗”表明了：（）

A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化 C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性

14、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋海ǎ賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

15、我國(guó)一直都重視白蛇傳傳說、阿詩瑪、鳳陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與廣東丹霞山、貴州赤水和浙江江郎山等自然物質(zhì)遺產(chǎn)的登記和保護(hù)工作。下列對(duì)我國(guó)重視對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是()①堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展的方針

②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

④保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為主，兼顧社會(huì)效益

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

16、晚清思想家龔自珍曾說過，“滅人之國(guó)，必先去其史”。這啟示我們：（）

A.要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮 B.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 C.要尊重世界文化的多樣性 D.要遵循各民族文化一律平等的原則

17、基層是最好的課堂，群眾是最好的老師。“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)給我們帶來的不僅是下基層采訪和有質(zhì)量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明：（）

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

18、作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用的詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)。“hold住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。上述材料體現(xiàn)了：（）

①文化交流是文化創(chuàng)新的來源 ②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ③大眾傳媒在文化傳播中有重要的作用 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ) A．①② B．②③ C．①④ D．③④

19、之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)?)①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮

④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

20、清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明()A．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng) B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化 C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

21、目前，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重不等，美國(guó)是31%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%之間，韓國(guó)高于15%，而我國(guó)卻不到2.43%。這告訴我們()A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫

22、絕大多數(shù)美國(guó)電影都在講述一個(gè)共同的主題：個(gè)人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國(guó)》，人們欣賞美國(guó)電影，在造就高票房的同時(shí)，也在“接受”著美國(guó)的國(guó)民價(jià)值觀。這告訴我們()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響

②世界多極化發(fā)展趨勢(shì)充滿了矛盾斗爭(zhēng)

③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 ④人們會(huì)受到文化潛移默化的影響 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

23、一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大實(shí)踐中獲得藝術(shù)的偉大。可見，優(yōu) 秀的文化()A．彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來 B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向 C．源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D．源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)

24、某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明（）

①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

25、中國(guó)有些歷史文化資源成為外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國(guó)演義》、美國(guó)版《花木蘭》等。這啟示我們（）

A.文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族的重要標(biāo)志 B.應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè) C.用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪 D.應(yīng)該堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向

26、通過開展紀(jì)念圓明園罹劫150周年，對(duì)人們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，說明()A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映 B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化

C.文化作為一種力量，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有深刻影響 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

27、“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗??”這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）

①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 ③文化影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

28、法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。

測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明（）

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

29、中國(guó)人的名字絕不和父母或長(zhǎng)輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人的名字長(zhǎng)且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于（）

A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 30、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)椋海ǎ〢．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

31、近年來，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明：（）

A.不同國(guó)家的文化各具特色

B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

32、中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明（）

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

33、最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（）A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的

C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

34、“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有：（）

A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性 C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性

35、江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是：（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑 A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 36、2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長(zhǎng)論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來了曙光。保護(hù)古村落：（）

①是人們精神活動(dòng)的物質(zhì)載體 ②是文化傳承的重要途徑

③民族文化的集中展示 ④對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②④ C．②③ D．①④

37、彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明()A．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 38、100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開博采眾長(zhǎng) D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新

“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就青年一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多?；卮?9～40題。

39、這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化

③任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基

④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義” A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 40、針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該()①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育青年一代

②加大向年青一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度

③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

④大力抵制外來文化的傳播

A．①③ B．①④ C．①②③ D．②③ 二：非選擇題：共40分

41、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析材料反映了文化生活的什么道理（10分）

42.著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

請(qǐng)你闡述一下這樣做的必要性。（8分）

43.某省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。

結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明該省教育廳這一舉措的合理性。(12分)

44、徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之?！毙毂櫴侨绾芜M(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)新的？（10分）

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測(cè)試范圍：第一單元、第二單元）答案 1-5 ABAAD 6-10 AABDC 11-15 ADCAA 16-20 BBBAA 21-25 BBCBB 26-30 CCBBC 31-35BACCB 36-40 DADBA

41、①文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式（2分）

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（2分）④文化對(duì)人具有潛移默化的影響（2分）

⑤優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展（2分）

42、①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2分)②文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2分)③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是繁榮世界文化的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力.(4分)43.12分)[答案] ①該省的措施做到了對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(4分)②繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。(2分)③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。(2分)該省教育廳出臺(tái)的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(2分)

44、.①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）分

②批判繼承傳統(tǒng)文化。取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。（2）分 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間進(jìn)行的交流、借鑒與融合。（2）分 ④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向?？朔笆嘏f主義”與“歷史虛無主義”、“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿正確方向、采用正確方法進(jìn)行。（4）分

第四篇：江西省遂川中學(xué)2016-2017學(xué)年高二年級(jí)第一學(xué)期第一次月考政治試題

江西省遂川中學(xué)2018屆高二年級(jí)第一學(xué)期第一次月考政

治試題

命題人：羅典圳 審題人：李任生

第Ⅰ卷

一.選擇題（只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的，共25小題，每小題2分，共50分）

1.中國(guó)的美食因地而異，各具特色?！渡嗉馍系闹袊?guó)》按照所處的地緣環(huán)境，講述了中國(guó)大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿著濃郁而迷人的地方特色，讓人仿佛嗅到了家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。這說明

①中華民族文化深遠(yuǎn)持久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②中華文化兼收并蓄、博采眾長(zhǎng) ③一定的文化源于一定的社會(huì)生活 ④文化具有鮮明的地域性

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.“成龍欲捐四棟安徽古建筑給新加坡高?！?，消息一出，爭(zhēng)議四起。歷史學(xué)家認(rèn)為，皖南這些古村落、古民居是中華文明發(fā)展至明清時(shí)期在徽州地區(qū)的民間積淀，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，就是保護(hù)中華文明。這反映了

A.文化對(duì)政治發(fā)展具有重要的反作用 B.文化是人類特有的現(xiàn)象 C.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，但當(dāng)時(shí)的諸子百家，群星燦爛，是中國(guó)文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代。《孫子兵法》至今為兵家經(jīng)典，甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實(shí)主要說明

A.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) B.文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響 C.文化具有相對(duì)獨(dú)立性 D.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 4.如圖所示，每一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)到外，從最核心的精神文化做起，直至最表層的物質(zhì)文化，把企業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處，抓出成效，這是因?yàn)?①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化推動(dòng)企業(yè)發(fā)展 ③文化影響企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力 ④一定的文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映 A.①③

B.②④ C.②③

D.①④

5.某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道:“進(jìn)校時(shí)隨處可見的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來縷縷色彩,青澀的我懷著憧憬成為‘社團(tuán)人’,從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與,在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。”該留言體現(xiàn)的《文化生活》道理是 ①文化增強(qiáng)人的精神力量 ②文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人

③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格 A.①③

B.②③

C.②④

D.③④ 6.中國(guó)人在人際交往中比較注重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀 子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。對(duì)西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明

A.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段 B.文化是屬于民族的，更是世界的 C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響 D.文化影響人的交往行為和交往方式

7.從文化對(duì)人影響的角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與漫畫寓意一致的是

①隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲 ②野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 ③耳濡目染 ④君子以仁存心，以禮存心

A.①② B.②③ C.①③ D.②④

8.2014年10月10日在德國(guó)法蘭克福舉行的書展上，“跨超本”《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)身書展?？绯尽都t樓夢(mèng)》不僅僅是一本傳統(tǒng)意義上的書，它是建立在“跨媒體、跨時(shí)空、跨文化、超鏈接”之上的一種嶄新的互聯(lián)網(wǎng)閱讀數(shù)字出版模式，讀者可以方便地在電子個(gè)人終端設(shè)備上閱讀、觀看、收聽《紅樓夢(mèng)》情節(jié)相關(guān)的多媒體內(nèi)容。關(guān)于“跨超本”下面說法正確的是：

①“跨超本”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 ②“跨超本”作為文化傳播的途徑超越了時(shí)空的局限

③“跨超本”的出現(xiàn)有利于發(fā)揮大眾傳媒文化選擇、文化傳遞和文化共享的功能 ④“跨超本”的出現(xiàn)意味著舊的傳媒將會(huì)逐漸被取而代之

A.③④ B.①③ C.①② D.②④ 9.“生活有國(guó)界，婆媳無國(guó)界”某演員的一條微博無意中道出了中國(guó)文化走出去的真諦：“越是民族的，越是世界的”。對(duì)此理解正確的是

①世界各民族文化漸趨融合

②民族特征越明顯的文化越是優(yōu)秀的文化 ③文化是個(gè)性與共性的統(tǒng)一

④不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化的五彩繽紛

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。下列詩句沒有體現(xiàn)中華民族精神的核心的是 ①祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作先鋒 ②勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生而動(dòng)其心 ③錦繡河山收拾好，萬民盡做主人翁 ④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 A.②③ B.②④ C.③④ D.①③

11.有專家認(rèn)為，古詩文入課堂，留給學(xué)生的核心，不是那些分崩離析、可以量化和默寫的 “知識(shí)點(diǎn)”，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的更多了解與熱愛，對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的自然認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)

A.古詩文教學(xué)對(duì)人的影響應(yīng)是潛移默化的 B.古詩文教學(xué)應(yīng)關(guān)注人們文化素養(yǎng)的核心 C.古詩文教學(xué)不應(yīng)抹殺傳統(tǒng)文化的影響力 D.古詩文教學(xué)應(yīng)正確選擇、傳遞、創(chuàng)造文化

12.余秋雨的一系列“文化散文”中，始終貫徹著一個(gè)鮮明的主題：對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的 追溯、思索和反問?！拔倚≌f中的人物事件確實(shí)是在中國(guó)這塊土地上長(zhǎng)起來的。我不了解很多國(guó)家，但我了解中國(guó)和中國(guó)人民。中國(guó)大地是我走向世界的一個(gè)重要原因”。這說明

A.文學(xué)作品以文化為工具塑造藝術(shù)形象，反映作者的審美取向 B.文學(xué)創(chuàng)作以社會(huì)生活為源泉，其實(shí)質(zhì)是一種特殊的審美創(chuàng)造 C.文學(xué)作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的真實(shí)再現(xiàn)

D.文學(xué)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進(jìn)行的特殊物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)

13.“微妙堂”是鄭德采醫(yī)生開展社區(qū)義診的好幫手。三年前，每次有活動(dòng)，他便一個(gè)個(gè)打電話?，F(xiàn)在有了微信，約定時(shí)間社區(qū)義診已經(jīng)連續(xù)搞了30場(chǎng)?；菁叭罕娊?000人。鄭德采用愛心、熱情與業(yè)務(wù)書寫精彩故事。從鄭德采的精彩故事，我們感悟到

①文化素養(yǎng)只有通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)才能培養(yǎng)出來的②文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐

③積極參加健康有益的文化活動(dòng)已經(jīng)成為我國(guó)人民精神世界的主流

④社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的

A.①③ B.②④ C.③④ D.①②

14.2014年10月15日，總書記在文藝工作座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣 ”。這給我們的啟示是

①文藝創(chuàng)作不應(yīng)該迎合市場(chǎng) ②文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向 ③重視文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用 ④文藝創(chuàng)作要重視表現(xiàn)中華民族精神 A.①② B.①③ C.②④ D.①④

15.中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”構(gòu)想以發(fā)展為目標(biāo)，弘揚(yáng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的新絲路精神，讓世界見識(shí)到一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣度和胸襟。新絲路精神

要求我們

①要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新 ②應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

③既要發(fā)展本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化

④在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 A.①② B.②③

C.②④

D.③④

16.沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫的光與影、明與暗的繪畫理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針法和色線用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位。材料表明，文化創(chuàng)新的過程是

①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程 ②開展文化交流，消除文化差異的過程

③推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 ④堅(jiān)持“西學(xué)為本、中學(xué)為用”的文化融合過程

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

17.中央廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)指出，為整合所有可利用的教育教學(xué)資源，消除信息 孤島，必須以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，利用云計(jì)算技術(shù)，建設(shè)國(guó)家開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育云，搭建起功能強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的的形成。這是因?yàn)?/p>

①建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)是科技進(jìn)步的必然要求

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化傳承與發(fā)展的重要因素

③建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)意味著文化傳承方式的新變革

④推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 18.文化部確定了宋刻《三國(guó)志》《春秋經(jīng)傳集解》等4478部第二批國(guó)家珍貴古籍名錄，以及甘肅拉卜楞寺、浙江瑞安玉海樓等62家第二批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，這是推動(dòng)我國(guó)古籍保護(hù)深入開展的又一重要舉措。國(guó)家重視保護(hù)古籍，這是因?yàn)?①古籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見證

②古籍作為文化的基本載體，是中華民族創(chuàng)造的重要文明成果

③古籍是中國(guó)特有的文化，獨(dú)一無二的文化遺產(chǎn)

④保護(hù)古籍有利于傳承中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園 A.②③ B.③④ C.②④ D.①④

19.中國(guó)走和平發(fā)展道路，既是國(guó)家戰(zhàn)略的必然選擇，也是中國(guó)對(duì)世界作出的鄭重承諾，作 為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)選擇走和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因?yàn)?/p>

①“海納百川，有容乃大”，中華民族吸收一切外來文化

②“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民熱愛和平的民族稟性 ③中華文化崇尚“已所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人

④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中

A.①④ B.①③ C.②③ D.②④

20.由共青團(tuán)中央主辦、中國(guó)青年網(wǎng)承辦的全新大型網(wǎng)上愛國(guó)主義教育基地——青少年愛國(guó)主義網(wǎng)正式上線。建設(shè)網(wǎng)上愛國(guó)主義教育基地的依據(jù)是

①愛國(guó)主義是我國(guó)文化發(fā)展的“主心骨”

②愛國(guó)主義基本內(nèi)涵不變

③愛國(guó)主義是我們團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱

④傳播愛國(guó)主義離不開一定的物質(zhì)載體 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

21.“海納百川，有容乃大?！泵褡逦幕兔褡寰裰挥性谂c其他文明的相互激蕩中，才能不斷地豐富和發(fā)展，才能保持長(zhǎng)久不衰的活力。這表明，弘揚(yáng)和培育民族精神過程中，必須

①要抵制一切外來思想文化的影響

②要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果

③要兼收并蓄、全盤吸收

④要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

22.春節(jié)燃放爆竹是中華民族辭舊迎新的習(xí)俗，然而因春節(jié)期間全國(guó)各地霧霾天氣頻現(xiàn)，放鞭炮習(xí)俗再一次引起了人們爭(zhēng)論。對(duì)此，下列說法正確的是

①爆竹文化是中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該批判繼承

②爆竹文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)爆竹文化的創(chuàng)新

③尊重民風(fēng)民俗，加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)

④放鞭炮污染環(huán)境，屬于落后文化，應(yīng)該取締 A、①③

B、②③

C、②④

D、③④

23.鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)，這是因?yàn)?①漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字歷來為中華各族人民所通用 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

24.某校開展了以號(hào)召學(xué)生遠(yuǎn)離手機(jī)黃網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)低俗文化的一系列活動(dòng)，請(qǐng)你給該校這個(gè)活 動(dòng)選出一個(gè)最合適的標(biāo)題

A.遵守職業(yè)道德，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全 B.提高辨別眼力，抵制網(wǎng)絡(luò)污染 C.行使監(jiān)督權(quán)利，打擊網(wǎng)絡(luò)違法

D.發(fā)展大眾文化，繁榮文化市場(chǎng)

25.青釉提梁倒灌壺（見右圖）為五代時(shí)期耀州窯器皿中罕見的珍品文物。設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、巧奪天工、科技含量極高。古代工匠利用了連通器液面等高的原理，壺蓋與器身連為一體，梅花形注水口設(shè)于壺底中央，壺內(nèi)有漏柱與水相隔，灌水時(shí)將壺倒置，待盛滿后，將壺放正，滴水不漏。它體現(xiàn)出

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

②中華民族富有創(chuàng)造力 ③中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就始終處于世界前列

④中華民族的精神向往和美好追求 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 第Ⅱ卷 二.非選擇題（共4題，共50分）

26.材料：十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》

提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，并闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)必須堅(jiān)持的五個(gè)基本原則。其中有‘堅(jiān)持人民的主體地位’這一原則。只有依靠人民的力量，法治國(guó)家才能最終實(shí)現(xiàn)。讓人民群眾真正參加到法治建設(shè)中來。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，創(chuàng)造美好幸福生活，必須依靠法制，讓人民參與和監(jiān)督，?使法律為人民所掌握，所遵守，所運(yùn)用?，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)，讓法治真正成為政府的行政方式、全民的生活方式。

聯(lián)系材料，從文化作用的角度,談?wù)勀銓?duì)“使法律為人民所掌握，所遵守，所運(yùn)用”對(duì)依法治國(guó)作用的理解。（16分）

27.材料：城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志，積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化是我國(guó)建成全面小康社會(huì)的重大任務(wù)。?讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?，是中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出的要求，它激發(fā)無數(shù)人對(duì)未來美好生活的向往，但同時(shí)也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化發(fā)展的軟肋。在中國(guó)夢(mèng)的版圖上，包含歷史文物保護(hù)在內(nèi)的中華文化的承續(xù)與繁榮，既是情感表達(dá)，也是重任兌現(xiàn)。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中保護(hù)好中華歷史文物，也即留住民族的?鄉(xiāng)愁?！

運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“保護(hù)好中華歷史文物，也即留住民族的‘鄉(xiāng)愁’”的理解。（8分）28.材料：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國(guó)家。同時(shí)，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、醫(yī)藥、天文、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化在交流中傳播”的知識(shí)，分析絲綢之路對(duì)中外文化交流與發(fā)29.材料：文化交流是溝通心靈的橋梁，在國(guó)際交往中具有不可替代的重要作用。在對(duì)外交往中我們要進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺、文化自信，積極主動(dòng)做好對(duì)外文化交流工作，讓世界各國(guó)人民更好地感知中國(guó)、了解中國(guó)。要充分發(fā)揮我們的文化優(yōu)勢(shì)，講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神，把一個(gè)文明進(jìn)步、開放包容、繁榮發(fā)展的中國(guó)展現(xiàn)在世界人民面前。要以永遠(yuǎn)做學(xué)習(xí)大國(guó)的姿態(tài)，吸收借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，博采眾長(zhǎng)、為我展的意義。（10分）所用，促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)更大繁榮發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。(1)簡(jiǎn)述中國(guó)精神的內(nèi)涵和中國(guó)精神的重要作用。（6分）

(2)“一帶一路”不僅是經(jīng)濟(jì)互聯(lián)互通戰(zhàn)略，也是文化互聯(lián)互通戰(zhàn)略，結(jié)合材料和所學(xué)《文化生活》知識(shí)談?wù)勗鯓又v好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神?（10分）遂川中學(xué)2016—2017學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)政治學(xué)科第一次月考試試題參考答案

1-5DDCAC 6-10DCBDD 11-15BBBCC 16-20ADDCC 21-25DBDBA

26.①文化是一種精神力量,能夠在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。培育主體意識(shí)，培育公民政治法律素養(yǎng)，有利于提高公民的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí),推動(dòng)法治化進(jìn)程。（4分）

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。培育主體意識(shí)，培育公民政治素養(yǎng)，為法治建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（4分）

③文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。實(shí)行依法治國(guó),培育人們的法律意識(shí)，形成尊重法律權(quán)威的價(jià)值觀，有利于推動(dòng)法治化進(jìn)程。（4分）

④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人們素養(yǎng)的高低影響法治建設(shè)的進(jìn)程。（4分）

（注：文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。也可代替②給2分。）

27.① 民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其它民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。城鎮(zhèn)化建設(shè)中保護(hù)好中華文物，保護(hù)好中華民族獨(dú)特的文化基因，有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，也就能留下民族的鄉(xiāng)愁。（4分）

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求，保護(hù)好中華歷史文物，有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為中華文化文化發(fā)展創(chuàng)新奠定根基。（4分）

28.①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。絲綢之路繁榮了商業(yè)貿(mào)易，有利于促進(jìn)商品中蘊(yùn)含的文化的交流與人與人之間的文化交往。（3分）②為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國(guó)家。（4分）③外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、醫(yī)藥、天文、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)。（3分）

29,（1）中國(guó)精神的內(nèi)涵：中國(guó)精神指的是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（2分）

中國(guó)精神的重要作用：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，中華民族精神是維系中華個(gè)民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（2分）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（2

分）

（2）①講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神，最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，樹立高度的文化自覺和文化自信。（3分）②立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。（2分）③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，推陳出新，革故鼎新；面向世界，尊重文化的多樣性，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用。（2分）④通過商業(yè)貿(mào)易、教育等多種途徑，同時(shí)借助報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾傳媒等傳播手段進(jìn)行文化交流，在中外文化交流、借鑒和融合中積極展示中華文化的魅力,推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（3分）

第五篇：高二第一學(xué)期第一次月考總結(jié)

高二第一學(xué)期第一次月考總結(jié)及期中考試動(dòng)員 老師們，同學(xué)們：

大家好！

時(shí)光飛逝,不知不覺，期中考試馬上就要來臨了，為了更好的督促同學(xué)們進(jìn)行段考復(fù)習(xí)，我們?cè)谶@里召開考試動(dòng)員會(huì)，總結(jié)過去，展望未來，為即將到來的期中考試鼓勁加油!

為此，我想在這向全體同學(xué)們提出幾點(diǎn)建議：

高二年級(jí)是整個(gè)高中階段非常關(guān)鍵的一年，是學(xué)生成績(jī)分化最嚴(yán)重的一年，并且將要進(jìn)行全省的學(xué)業(yè)水平測(cè)試, 因此我們面臨的困難和問題非常多，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度的端正和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高就顯得至關(guān)重要。

通過這次月考暴露的問題

1、問題一：學(xué)生基礎(chǔ)不牢固，學(xué)過的內(nèi)容缺乏鞏固，比較容易的題失分較多，“學(xué)而不對(duì)，對(duì)而不全”現(xiàn)象嚴(yán)重。

2、問題二：重點(diǎn)班學(xué)生成績(jī)有待進(jìn)一步提高。本次期中考試，尖子生不尖，文科最高分503分，理科最高分544分

3、問題三：學(xué)生思維定勢(shì)，不能靈活的運(yùn)用。用基本方法，分析能力欠缺，不能做到舉一反三，觸類旁通。

4、問題四：答題不規(guī)范，書寫不工整，思考不嚴(yán)謹(jǐn)，文字表述不準(zhǔn)確，答案多而凌亂，條理性差，要點(diǎn)不清。

希望

同學(xué)們，你給生活多少懶惰，生活就會(huì)回敬你多少苦澀；你為生活付出幾分耕耘，生活就會(huì)回饋你幾分收獲。我們希望通過此次大會(huì)，能夠激發(fā)同學(xué)們爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的意識(shí)，掀起競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)的高潮，把班級(jí)挑戰(zhàn)賽進(jìn)行到底。最后，祝全體同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步!同學(xué)們，讓我們?cè)诳荚囍凶C明自己的努力，證明自己的進(jìn)步，證明自己的智慧！有志者，事竟成，苦心人，天不負(fù)，祝各位同學(xué)能在期中考試中搏出精彩，拼出風(fēng)度，考出自己理想的成績(jī)！