第一篇：高校普法教育與當(dāng)代大學(xué)生

高校普法教育與當(dāng)代大學(xué)生

一個(gè)本不該出現(xiàn)的犯罪群體，近幾年來頻頻在報(bào)刊、雜志、電視等媒介上出現(xiàn)，這個(gè)犯罪群體就是——大學(xué)生。大學(xué)生是祖國的未來和希望，也是社會建設(shè)和發(fā)展的主要推動力，大學(xué)生法律意識的增強(qiáng)對我國社會的發(fā)展和進(jìn)步有十分重要的推動作用。大學(xué)生法律意識的高低直接體現(xiàn)著我國法制建設(shè)的水平，高校法制教育作為高校政治思想的一部分，對于增強(qiáng)大學(xué)生活法律意識，預(yù)防和減少大學(xué)生違法犯罪行為具有十分重要的作用。

高校校園是一個(gè)開放的多元性的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生突然之間缺少了家長的監(jiān)管與約束，易導(dǎo)致了高校學(xué)生暴力事件的發(fā)生?！榜R加爵案件”尚未平息，廣州又發(fā)生了校園暴力事件：一名大四的男生追求一名女研究生不成，竟趁夜將其殺害；還有被鬧得沸沸騰騰的藥家鑫事件······不禁讓人疑惑高校學(xué)生到底怎么了？

浙江省嘉興市秀洲區(qū)人事保障局兩名公務(wù)員在辦公室遇刺，經(jīng)警方調(diào)查確認(rèn)犯罪嫌疑犯周一超現(xiàn)年22歲，是浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)學(xué)生物技術(shù)學(xué)院農(nóng)學(xué)系應(yīng)屆畢業(yè)生。原因他在該區(qū)公開招考公務(wù)員中，已通過筆試，面試，但健康檢查 不合格，未被利用，因情緒悲觀，產(chǎn)生報(bào)復(fù)念頭，遷怒于人事部門的招考人員，導(dǎo)致行兇殺人。

面對這些觸目驚心的大學(xué)生犯罪對象，能給予的最恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵含F(xiàn)行法制教育模式，根本沒有讓學(xué)生真正懂法。那么從大學(xué)生犯罪的原因中分析，我認(rèn)為主要是兩點(diǎn)：1，大學(xué)生法律意識普遍淡漠。2，社會和學(xué)校對當(dāng)代大學(xué)生的影響。

就從我國的教育體系來看，主要重心仍在于學(xué)歷教育，而非素質(zhì)教育。在中小學(xué)的課本當(dāng)中沒有關(guān)于普法教育的內(nèi)容，就算是在大學(xué)，也僅僅是在大學(xué)一年級時(shí)開一門必修課“法律基礎(chǔ)理論”。在這種教育制度下，從學(xué)生到家長都只在乎分?jǐn)?shù)而忽略素質(zhì)教育，導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生包括大學(xué)生在內(nèi)守法概念也就十分淡漠。大學(xué)生雖然已經(jīng)屬于法律意義上的成年人，但由于絕大多數(shù)屬于自幼上學(xué)，很少接觸社會，其心理狀態(tài)還沒有達(dá)到成年人的成熟度，周圍的環(huán)境對他們的影響不容忽視。從社會大環(huán)境看，學(xué)生們接觸最多的是電視和書報(bào)雜志。一些港臺不良影響作品和雜志從視覺和心靈沖擊著學(xué)生們的人生觀，道德觀，潛移默化地影響著學(xué)生們的一言一行。某些長期浸淫其中的學(xué)生脫離中學(xué)的高壓束縛來到大學(xué)這個(gè)充滿自由的地方，思想上的放松，他人的不良居心就極易走上歧途。即便事發(fā)之后在如何后悔莫及也于事無補(bǔ)。

當(dāng)前高校法制教育仍處于不受重視的處境，關(guān)于法制講座數(shù)量甚少。加強(qiáng)高校法制教育亟待解決，1，學(xué)生僅能從思想政治課中獲取一定的法律知識。在我國現(xiàn)行的高校教育大綱和教學(xué)實(shí)踐中，高校的法制教育一般是從屬于德育教育，并沒有自身的獨(dú)立性。在當(dāng)前的高校思想政治教育工作中，對大學(xué)生的德育教育占據(jù)了大部分，在有些高校甚至全部是德育教育，法制教育只是德育教育的一個(gè)補(bǔ)充，因此學(xué)生的法制教育長期受到冷落，因此學(xué)生的法制意識極其缺 乏與薄弱，甚至導(dǎo)致無視法律的存在。法制教育與德育教育是有一定的關(guān)聯(lián)性，但若將法制教育從思想首道德教育中分離出來，形成一個(gè)獨(dú)立科目，這將會是一個(gè)歷史的突破與創(chuàng)新。對高等院校學(xué)生的法制意識的增強(qiáng)具有重要意義。2，關(guān)于法制講座數(shù)量甚少。在當(dāng)代大學(xué)生還未真正的走出社會，沒有經(jīng)歷風(fēng)雨后的成熟之前，除了開設(shè)專門的法制課程之外，法制講座是必不可少的。從廣東省十所不同層次高等院?！案鲗W(xué)期開設(shè)法制講座”調(diào)查，學(xué)校有關(guān)教育管理部門并未對學(xué)生加強(qiáng)法制意識方面做出重要安排?？梢韵胂?“亡羊補(bǔ)牢”的講座或會議對已經(jīng)發(fā)生惡性事件的當(dāng)事人來講，有何意義呢？這不得不說是高等教育機(jī)構(gòu)在對學(xué)生全面發(fā)展中的一種失職。

從高校所呈現(xiàn)的漏洞不難理解現(xiàn)實(shí)大學(xué)生犯罪的屢屢發(fā)生。因?yàn)榈赖潞头蓪S系社會秩序有著互補(bǔ)性。所以對在校大學(xué)生進(jìn)行法制教育時(shí)，不能忽略道德教育。任何一個(gè)社會的正常運(yùn)行都需要道德和法律來維護(hù)正常的秩序。道德是維護(hù)社會秩序的軟手段。道德教育的任務(wù)就是把正確的價(jià)值體系，價(jià)值觀念，行為，準(zhǔn)則灌輸?shù)饺?的意識中去，使其形成正確的價(jià)值行為、品格、習(xí)慣，達(dá)到自我調(diào)節(jié)，自我監(jiān)督的效果。法律代表了階級的意志，是推行國家，政黨的路線，方針，政策的強(qiáng)制手段，是維護(hù)社會秩序的硬手段，是沒有任何個(gè)人 感情色彩的。法律是以道德為價(jià)值取向的，并以道德為社會支持?！胺墒亲畹拖薅鹊牡赖隆币殉蔀槿藗兊墓沧R。所以現(xiàn)在要努力轉(zhuǎn)變重智輕德的局面。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型的大學(xué)生，只有具備良好的道德素養(yǎng)，才更有可能地自學(xué)受到法律的約束，從而才能在正常的法制社會道路上為社會貢獻(xiàn)出自己的力量。大學(xué)生在法制教育中，爺應(yīng)當(dāng)學(xué)會運(yùn)用法律作武器。如今，社會犯罪率逐年增多，學(xué)會用法律保護(hù)自身利益。這未嘗不是一種打擊社會犯罪率的好辦法。在物質(zhì)化的知識經(jīng)濟(jì)型的社會中，競爭日益激烈，若學(xué)生擁有良好的法律素質(zhì)，定能避免因競爭壓力帶來的邪惡行為，減少很多犯罪事件的產(chǎn)生。

加強(qiáng)法制教育是新時(shí)期思想政治教育的一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，自黨的十一屆三中全會以來，法制教育越來越顯示出它在思想政治工作實(shí)踐中的重要位置。通過普及法制知識，深入群眾傳播法制知識，才能讓人們在實(shí)踐生活中學(xué)會運(yùn)用法制知識思考個(gè)人行為，懂得運(yùn)用法制知識作武器保護(hù)自己。大學(xué)生深入了解法制知識，養(yǎng)成良好的法律素養(yǎng)，可以為未來的社會生活撐起一把法律的保護(hù)傘，避免因喪失理性，一時(shí)沖動之下犯下的終生錯(cuò)誤，避免因利益誘惑而誤入歧途。

父母是孩子的第一教師。目前在經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著市場疲軟情況，而且又出現(xiàn)貧富差距拉大等問題，容易引起社會不穩(wěn)定的因素，家長的言行舉止對孩子具有重要的影響力。當(dāng)代的大學(xué)生在雙重壓力的影響下，應(yīng)當(dāng)具備良好的分辯能力，正確看待社會出現(xiàn)的問題。并且在激烈的競爭下，保持積極樂觀的心態(tài)對于社會大輿論，大學(xué)生應(yīng)該持有自己的主見。面對各種情況，大學(xué)生要保持清醒的頭腦，切忌因一時(shí)沖動而觸犯法律。更為重要的一點(diǎn)是面對各類違法犯罪行為保持較高的警惕性，并且切忌迷信邪教，杜絕再度出現(xiàn)“天安門自焚”事件。大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)持與法同行，堅(jiān)持科學(xué)，杜絕迷信。

在此我有幾點(diǎn)建議： 1，我認(rèn)為《學(xué)生手冊》不應(yīng)只是學(xué)校的擺設(shè)和紙上談兵的文件。學(xué)校在開展學(xué)生教育時(shí)應(yīng)突出《學(xué)生手冊》的依法治校性。2，高校應(yīng)加強(qiáng)法制宣傳教育。自2001年，中共中央、國務(wù)院決定將我國現(xiàn)行憲法實(shí)施日12月4日，作為每年的全國法制宣傳日。所以我建議應(yīng)當(dāng)在法制宣傳日開展以“加強(qiáng)法制宣傳教育，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”為主題的宣傳活動。開展各種活動，如“法制小知識有獎(jiǎng)競答、法制知識現(xiàn)場詢問、法制知識情景劇等活動，讓學(xué)生參與其中，收獲知識。3，適應(yīng)改革高等教育大綱。法制教育是現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中不可或缺的一部分。增設(shè)法制課程，可以克服死板教學(xué)，以創(chuàng)新形式為我們學(xué)生展現(xiàn)法制知識。更重要的是讓我們學(xué)生參與其中，這樣可以更好地傳授知識，傳播法律常識，讓我們學(xué)生貼近法制生活，使我們印象更加深刻，提高我們的法制意識。4，高校應(yīng)當(dāng)努力提高教師綜合素養(yǎng)，尤其注重教師政治素養(yǎng)和師德的培養(yǎng)。教師要”為人師表“。教師對學(xué)生的影響作用其實(shí)是非常大的，有些影響可以說是終生的。那么這就要求：”教育人者，必須先受教育。"這也就要求高校需要造就一支高素質(zhì)的、具備一定法律常識的教師隊(duì)伍。5，關(guān)于法制講座的數(shù)量甚少，所以針對這一問題高校應(yīng)當(dāng)不定期開辦相關(guān)講座邀請相關(guān)專業(yè)的專家、學(xué)者到學(xué)校開展法制講座，提供案例分析，用活生生的案例提醒學(xué)生時(shí)刻遵紀(jì)守法。講座結(jié)束后，也可組織班級開展主題班會。

我相信經(jīng)過學(xué)校與我們學(xué)生的努力大學(xué)會越來越美好，法律會在我們每個(gè)人心中我們也會時(shí)刻記住守法。使大學(xué)生犯罪事例成為歷史不再發(fā)生，社會也因我們而變得越來越美好越來越繁華。中國更會因?yàn)槲覀兌兊酶訌?qiáng)大因?yàn)橹袊倌陱?qiáng)會使中國更強(qiáng)。

第二篇：當(dāng)代高校大學(xué)生入黨動機(jī)調(diào)查與分析

當(dāng)代高校大學(xué)生入黨動機(jī)調(diào)查與分析

摘要：大學(xué)生是具有較高學(xué)歷的一個(gè)社會群體，大學(xué)生作為祖國的未來和棟梁,是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，學(xué)生黨員是我國黨的建設(shè)者的新鮮血液，大學(xué)生入黨是建設(shè)社會主義的關(guān)鍵，但是近年來由于社會、家庭、就業(yè)形勢等多方面的影響，當(dāng)前大學(xué)生入黨動機(jī)總體上呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向，甚至存在功利化、投機(jī)性傾向，從而影響黨員隊(duì)伍的質(zhì)量和黨組織作用的發(fā)揮。文章主要分析了當(dāng)代大學(xué)生入黨動機(jī)的幾種形式及形成原因

關(guān)鍵字：大學(xué)生入黨入黨動機(jī)多元化價(jià)值取向原因大學(xué)生入黨動機(jī)現(xiàn)狀分析

在大學(xué)生中積極培養(yǎng)和發(fā)展新黨員是高校黨建工作的重要內(nèi)容，近年來伴隨著高校大學(xué)生入黨熱情的日益高漲，大學(xué)生要求入黨的人數(shù)劇增，各系院黨支部發(fā)展在數(shù)量上得到了保證，但如何保證質(zhì)量還是亟待解決的問題。雖然要求入黨的學(xué)生很多，但入黨動機(jī)卻是多元的，當(dāng)前大學(xué)生的入黨動機(jī)歸結(jié)為以下幾種：

1.1崇高信仰型：這種類型的學(xué)生入黨動機(jī)端正，具有較高的政治覺悟，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，具有很強(qiáng)的社會責(zé)任意識和集體榮譽(yù)感，對黨有比較深刻的認(rèn)識和濃厚的感情，他們堅(jiān)信只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共特色社會主義才能發(fā)展中國，并將加入中國共產(chǎn)黨作為自己的崇高政治信仰和畢生追求的目標(biāo)。他們在日常生活、學(xué)習(xí)工作中能按黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，能處處起到黨員的先鋒模范帶頭作用，是入黨動機(jī)價(jià)值取向正確且思想境界較高的一類大學(xué)生群體。

1.2 完善自我型：當(dāng)代的大學(xué)，已經(jīng)從一個(gè)純粹教授學(xué)生技能的高等學(xué)校轉(zhuǎn)變成為讓學(xué)生有機(jī)會升華自我、提高價(jià)值的大平臺，這使現(xiàn)在的大學(xué)生更關(guān)注人生的價(jià)值與生命的意義。很多同學(xué)認(rèn)為入黨能夠有更多機(jī)會提高個(gè)人的政治修養(yǎng)，完善自身的價(jià)值，也就是說他們僅僅把入黨作為一個(gè)政治標(biāo)準(zhǔn)，而不是政治追求，對共產(chǎn)主義信念的理解很膚淺，只是組織上入黨而沒有從思想上入黨，這類大學(xué)生更加接近于崇高信仰型，只要稍加引導(dǎo)就會在入黨動機(jī)上有很大改變。

1.3．功利實(shí)用型：現(xiàn)在的學(xué)生大多把入黨當(dāng)成打造擇業(yè)就業(yè)競爭資本的功能性手段。他們急于盡快實(shí)現(xiàn)程序上的組織發(fā)展，得到老師和同學(xué)們的認(rèn)同。具體表現(xiàn)為行為上的“入黨前搶著干，入黨后挑著干”的特點(diǎn)。另一部分人則是為取得黨票，為了將來工作或者考取公務(wù)員時(shí)多一份保障，表現(xiàn)為在某一階段追求動力較足，一旦達(dá)到組織的認(rèn)可，得到本系院黨支部的認(rèn)可他們就會回到原來的本質(zhì)面目。他們認(rèn)為，入黨可為自己未來的名、利、權(quán)等方面獲取政治資本和實(shí)惠。受社會腐敗風(fēng)氣的侵?jǐn)_，入黨從政謀利的成長思維路徑，或多或少地在他們腦中根植。同時(shí)，他們認(rèn)為，入黨更有機(jī)會被選拔為主要學(xué)生干部，能在評優(yōu)評先評獎(jiǎng)時(shí)得到實(shí)惠，能得到各種各樣的好處等，這樣的眼前小利更加激發(fā)了其追

求入黨的動力。

1.4 虛榮被動型：在高校中，能夠加入黨組織的往往是少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生如學(xué)生干部、三好學(xué)生等每個(gè)能進(jìn)入黨支部的學(xué)生都會是集各種榮譽(yù)以一身。因此，“共產(chǎn)黨員”這一稱號和榮譽(yù)劃上了等號。少數(shù)大學(xué)生為了滿足虛榮心而追求入黨。他們大多希望通過入黨來體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，來向別人炫耀自己的能力，但政治上不夠成熟，思想認(rèn)識膚淺，對入黨的終極意義認(rèn)知不明，對黨員的義務(wù)與責(zé)任不理解。此外，有些學(xué)生本人的入黨意愿并不強(qiáng)烈，但父母卻很重視，在父母的規(guī)勸甚至壓力逼迫下，被動地遞交了入黨申請，這類學(xué)生一般缺乏自主精神和內(nèi)在積極性，在入黨問題上缺乏恒心和毅力。

1.5從眾型：社會心理學(xué)認(rèn)為，同輩群體之間在心理志趣上有較強(qiáng)的示范和感染作用，在行為選擇上會出現(xiàn)從眾附和、跟風(fēng)隨流的傾向。在當(dāng)前大學(xué)校園中，入黨熱潮集中表現(xiàn)有低年級的班級集體遞交入黨申請書的現(xiàn)象就我校這種現(xiàn)象很普遍，這里或許包含有黨建工作者的作用但是大多數(shù)還是跟風(fēng)；這一類型的入黨主體在動機(jī)上表現(xiàn)為被動性和自我虛榮性，他們大多沒有從實(shí)質(zhì)上理解黨員的政治責(zé)任和應(yīng)承擔(dān)的社會義務(wù)。而是基于“別人寫我也寫，否則顯的太落后，太沒有政治素養(yǎng)”。大學(xué)生入黨動機(jī)偏差的原因分析

大學(xué)生入黨動機(jī)的多元化，是個(gè)人認(rèn)知因素、社會環(huán)境因素、家庭因素、教育因素和工作環(huán)節(jié)因素等多種因素共同作用的結(jié)果。

2.1個(gè)人認(rèn)知因素：大學(xué)生對馬克思主義理論和黨組織缺乏全面正確的認(rèn)識，對入黨程序及條件都很陌生。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，一部分學(xué)生對馬克思主義意識弱化，對組織缺乏深入了解。正是由于在思想認(rèn)識上的欠缺，加之大學(xué)生年紀(jì)輕，社會閱歷淺，缺乏政治鑒別能力，面對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，存在一些理論疑惑區(qū)和一些深層次問題；聽到一家之言就會改變對黨的認(rèn)同，這是造成入黨動機(jī)不端正的重要原因。

2.2 社會因素：大學(xué)生入黨動機(jī)狀況，也是社會現(xiàn)實(shí)在大學(xué)生思想中的一種折射。社會主義市場經(jīng)濟(jì)中所形成的“實(shí)用主義”，影響了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向。一部分大學(xué)生把入黨作為增強(qiáng)擇業(yè)競爭優(yōu)勢的一種手段，為就業(yè)而入黨。近年來高校畢業(yè)生就業(yè)所面臨嚴(yán)峻形勢，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)和大中城市，就業(yè)現(xiàn)狀嚴(yán)重供大于求。在這種買方市場中，用人單位對畢業(yè)生的要求也在不斷提高，除了具備各種能力和成績外，許多用人單位也十分看重大學(xué)生的思想道德品質(zhì)方面的素質(zhì)，黨員無形中成為某些用人單位青睞的關(guān)鍵條件。這些就業(yè)現(xiàn)狀使不少大學(xué)生把獲取一張黨票作為自己在校期間的一個(gè)重要目標(biāo)和努力方向，以便于畢業(yè)時(shí)增加擇業(yè)競爭的砝碼。由此看來，一些在校大學(xué)生的入黨動機(jī)呈現(xiàn)出功利化趨勢有著促使它產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

2.3工作環(huán)節(jié)因素：由于高校黨建工作隊(duì)伍與申請入黨學(xué)生規(guī)模的比例較為懸殊，黨建工

作者在具體工作中大多只注重初期的教育考察，對入黨后的再教育意識普遍弱化；存在著任務(wù)式、指標(biāo)式的量化培養(yǎng)傾向；存在突擊準(zhǔn)備材料、輕過程教育的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的存在也在一定程度上影響學(xué)生的入黨動機(jī)和黨員質(zhì)量。加強(qiáng)大學(xué)生入黨動機(jī)的教育

鑒于大學(xué)生入黨動機(jī)多元化價(jià)值取向的復(fù)雜性，加強(qiáng)大學(xué)生入黨動機(jī)的教育是高校黨建工作當(dāng)務(wù)之急。要加大工作力度，改進(jìn)工作方法，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，加深大學(xué)生對黨的認(rèn)識，端正入黨動機(jī)。

毛主席曾經(jīng)說的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨。”作為一名入黨積極分子，這段話教育我要切實(shí)履行好共產(chǎn)黨員的光榮義務(wù)，不論組織上是否入了黨，我們都應(yīng)該做到在思想上率先入黨，克服一切不正確的思想，時(shí)時(shí)端正入黨動機(jī)，爭取早日真正成為黨的隊(duì)伍中的一員

第三篇：關(guān)于高校普法教育的思考

關(guān)于高校普法教育的思考

摘 要：自五五普法工作實(shí)施以來,全國各高校大力加強(qiáng)法制宣傳教育,使廣大師生員工的法制觀念不斷增強(qiáng),學(xué)校依法治校、依法治學(xué)、依法管理、民主決策的水平進(jìn)一步提高,校園學(xué)法、知法、用法、守法的氛圍日漸濃厚。但隨著普法工作的深入,法制基礎(chǔ)課吸引力不夠、法制教育宣傳形式單一等問題日益突出,成為制約高校普法教育發(fā)展的瓶頸,本文擬通過高校實(shí)施普法工作三進(jìn)、三優(yōu)化的措施,對這一問題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：普法教育；三進(jìn)；三優(yōu)化

一、高校在普法工作中的地位

高校作為人口和知識密集的單位，在普法工作中既是重要對象，又是重要力量，有著非常重要的地位和作用。

（一）高校是普法工作的重要對象

衡量一個(gè)國家是否實(shí)行了法治，公民的法律意識是一個(gè)重要標(biāo)志。公民法律意識中的知法守法觀念、法律情感、法律信仰及法治信念是可以通過教化而實(shí)現(xiàn)的。要培養(yǎng)整個(gè)社會的法治意識，必須從每個(gè)個(gè)體的意識入手，高校正是培養(yǎng)個(gè)體法治意識的重要對象。高校具有引領(lǐng)社會的功能，高校的思維，往往潛移默化地左右著社會的思維。高校的教師、學(xué)者能夠知法、懂法，對于周圍人群明法、用法就能夠具有較強(qiáng)的帶動作用，從而在一定范圍內(nèi)提升社會的法治意識。因此高校是普法工作的重要對象。

（二）高校是普法工作的重要力量

普法是一項(xiàng)全民參與的法律學(xué)習(xí)活動，反過來看就是一項(xiàng)任務(wù)繁重的法律教育活動。普法教育的有效途徑一般說來主要有：法學(xué)教育、法學(xué)研究、大眾傳播媒介和司法實(shí)踐等。在這四個(gè)主要途徑中，高校在法學(xué)教育、法學(xué)研究和大眾傳媒等方面都具有獨(dú)特的優(yōu)勢，承擔(dān)普法教育工作是高校服務(wù)和引領(lǐng)社會的重要形式。

二、目前高校普法教育工作存在的問題

(一)思想認(rèn)識還有差距

普法工作啟動以來,全國大部分高校都大力加強(qiáng)法制宣傳教育工作,使廣大師生的法制觀念不斷增強(qiáng),學(xué)校依法治校、依法治學(xué)、依法管理、民主決策的水平進(jìn)一步提高,校園學(xué)法、知法、用法、守法的氛圍日漸濃厚。但也有一部分高校把普法工作看成是軟任務(wù),存在著普法工作說起來重要,干起來次要,忙起來不要的傾向,認(rèn)為其他工作抓好了,看得見,摸得著。普法宣傳工作沒有硬指標(biāo),在一定時(shí)期,一定程序上難以衡量,因而把普法工作當(dāng)作可抓可不抓,可多抓也可少抓的事情看待。

(二)法制基礎(chǔ)課吸引度不夠

目前高校設(shè)立的法制基礎(chǔ)課多為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(以下簡稱基礎(chǔ)課),它是將以往的思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)兩門課程內(nèi)容進(jìn)行有效的整合,課程內(nèi)容較之以往更加豐富,既包含有對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,提高思想道德修養(yǎng)的內(nèi)容;又包含對大學(xué)生進(jìn)行法制教育,提高法律意識的內(nèi)容。然而,法制基礎(chǔ)課同樣存在著三個(gè)方面的弊病:

首先教師的知識結(jié)構(gòu)不足,欠缺對課程的整體、系統(tǒng)把握。高校擔(dān)任基礎(chǔ)課的教師要么是原來只擔(dān)任思想道德修養(yǎng)課程的老師,他們?nèi)狈Ψ苫A(chǔ)的知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn);要么是只擔(dān)任法律基礎(chǔ)課,又缺乏思想道德修養(yǎng)的知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其次教學(xué)模式陳舊,不適應(yīng)基礎(chǔ)課的新發(fā)展。目前,很多院?；A(chǔ)課的教學(xué)仍停留在簡單說教和填鴨式的教育層面上,現(xiàn)代化教學(xué)手段引入較少,缺乏多樣性、靈活性。最后是學(xué)校對基礎(chǔ)課的重視不夠,在大學(xué)生所開設(shè)的課程中,思想政治理論課被很多學(xué)生視為豆芽課,是可有可無的課。這些認(rèn)識不僅在學(xué)生中普遍存在,甚至很多其他專業(yè)課教師都持這種觀點(diǎn),這些勢必影響基礎(chǔ)課的教學(xué)。

(三)法制宣傳形式單一

主要表現(xiàn)在:不少高校在法制宣傳教育工作中,沒有結(jié)合高校的特點(diǎn),一方面,普法形式

單一,在宣傳中,只滿足于制作幾個(gè)展板,拉幾幅橫幅,印一些宣傳資料,貼標(biāo)語、設(shè)宣傳臺等單調(diào)的宣傳方式。而在普法講座中只是采用上大課、滿堂灌、照本宣科的上課形式。講解者口干舌燥,旁聽者枯燥無味,很難提高學(xué)法者的興趣,達(dá)不到應(yīng)有的普法效果。另一方面,法制宣傳內(nèi)容針對性不強(qiáng),在普法宣傳中沒有有的放矢,面對不同層次的師生和他們的不同需求沒有采取不同的宣傳形式與內(nèi)容,導(dǎo)致需求的法律沒有得到普及。

三、改進(jìn)高校普法工作的舉措

要解決當(dāng)前高校普法工作中面臨的問題,必須提高對普法重要性的認(rèn)識,用科學(xué)發(fā)展觀解決普法工作中的困難,利用多種形式和渠道,大力開展普法宣傳教育。

(一)實(shí)施普法工作三進(jìn)，推進(jìn)普法教育全覆蓋

首先,法制教育進(jìn)機(jī)關(guān),領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)是普法工作三進(jìn)的前提。如何促使他們率先垂范、以身作則,這就需要建立一套完整的干部理論學(xué)習(xí)制度,可通過諸如黨委理論學(xué)習(xí)中心組集中學(xué)習(xí),觀看反腐倡廉教育片,到監(jiān)獄聽取罪犯反省報(bào)告,邀請法官、律師來校作普法講座,重點(diǎn)部門、重點(diǎn)崗位專項(xiàng)普法教育活動等多種形式,多層面、多途徑地落實(shí)普法教育活動。

其次,法制教育進(jìn)課堂,促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)是普法工作三進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一方面要發(fā)揮思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)在課堂教學(xué)中的作用。該門課程不僅能培育學(xué)生的馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀,同時(shí)它也是剛剛踏入大學(xué)校門的學(xué)生的生活指導(dǎo)用書,能夠幫助大學(xué)生們及時(shí)轉(zhuǎn)變角色,認(rèn)識并適應(yīng)大學(xué)生活。以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動,通過模擬法庭、社會調(diào)查、課堂案例討論、多媒體教學(xué)等多種有效途徑,提高學(xué)生們學(xué)法律的積極性。另一方面高校還可積極發(fā)揮專業(yè)課程的普法作用。根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)的需要,學(xué)校在人才培養(yǎng)計(jì)劃課程設(shè)置上,可增加和專業(yè)密切相關(guān)的法律課程。用行業(yè)、專業(yè)領(lǐng)域的典型法制案例,教育和引導(dǎo)學(xué)生知法、守法。

第三, 法制教育進(jìn)宿舍, 營造法在身邊的好氛圍是普法三進(jìn)工作的重要組成部分。各學(xué)?？沙浞掷脧V播臺、閉路電視系統(tǒng)、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、宣傳窗、黑板報(bào)等宣傳陣地, 大力宣傳法律基礎(chǔ)知識和法律常識, 開展各種寓教于樂的法制教育宣傳活動, 如設(shè)立法律咨詢點(diǎn)、開展法律讀書節(jié)活動、舉辦模擬法庭, 播放普法電影、排練普法小品等, 都可有效推動普法教育工作在學(xué)生中的廣泛展開, 讓學(xué)生在體驗(yàn)中成長, 道德認(rèn)知不斷提高, 道德情感更加豐富, 道德信念日趨穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。

(二)強(qiáng)化普法工作三優(yōu)化，提高普法教育實(shí)效性

優(yōu)化教育載體,增強(qiáng)普法教育吸引力。法制教育形式單一是制約高校普法教育工作發(fā)展的瓶頸之一,如何讓普法教育形式達(dá)到寓教于樂、喜聞樂見的基本要求,這就需要高校在創(chuàng)新普法教育載體方面進(jìn)行有益的探索。比如很多高校開展的把課堂搬到監(jiān)獄、邀請校外的法律專家、奉公守法模范、杰出校友等走進(jìn)課堂,為學(xué)生做廉潔報(bào)告等普法教育。

優(yōu)化規(guī)章制度,打造普法教育軟環(huán)境。學(xué)校教育、管理與服務(wù)的各項(xiàng)規(guī)章制度,是學(xué)校貫徹執(zhí)行國家法律法規(guī)等規(guī)定的具體體現(xiàn)。規(guī)章制度是否合法、合規(guī)的程度,代表著學(xué)校遵紀(jì)守法的能力與水平。高校應(yīng)對在實(shí)施過程中不符合科學(xué)發(fā)展觀要求、已經(jīng)過時(shí)的規(guī)章制度明確廢止;對不適應(yīng)形勢要求、影響學(xué)校科學(xué)發(fā)展的制度,涉及師生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)利益問題的條款以及尚不夠完善的條例進(jìn)行修訂;新增群眾反映強(qiáng)烈、實(shí)際工作需要的規(guī)章制度。

優(yōu)化監(jiān)督形式,提升依法治校認(rèn)同度。校務(wù)公開是推行依法治校的內(nèi)在要求,是促進(jìn)民主政治建設(shè),加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部管理的重要措施。校務(wù)公開要走制度化、規(guī)范化之路,要把學(xué)校的重點(diǎn)工作,作為校務(wù)公開的重要內(nèi)容,成立校務(wù)公開領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),健全校務(wù)公開程序,嚴(yán)格按程序進(jìn)行。通過組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督,實(shí)行熱點(diǎn)、敏感問題領(lǐng)導(dǎo)干部承諾制及教代會監(jiān)督等監(jiān)督制度,保證校務(wù)公開的真實(shí)性,保障教職工知校情、參校事、議校政的權(quán)利。

第四篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生與公共關(guān)系

淺析當(dāng)代大學(xué)生與公共關(guān)系

摘要

卡耐基在《公共關(guān)系學(xué)》中有一個(gè)著名的論斷：“一個(gè)人的成功，85%都是和專業(yè)無關(guān)的，而是同其與客戶的交流有關(guān)，也就是說要建立良好的社會公共關(guān)系?！?由此不難看出人際交往的重要。在上大學(xué)時(shí)曾學(xué)習(xí)過，人的智商發(fā)展到一定的程度便穩(wěn)定在一定的平面，以后的是經(jīng)驗(yàn)的積累。也就是說，一般來講人與人的智商沒有很大的區(qū)別。因而一個(gè)人的成功更多的是基于一個(gè)人的情商。從人際交往的研究專家卡耐基的名言，更確認(rèn)了這一點(diǎn)。

關(guān)鍵詞

公共關(guān)系

現(xiàn)代公關(guān)意識

公眾意識

危機(jī)意識

引言

公共關(guān)系是一門新興的學(xué)科,是一種塑造組織形象的管理藝術(shù),是科學(xué)性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,公共關(guān)系更加受到社會的廣泛關(guān)注和廣大公眾的青睞。大學(xué)生是祖國建設(shè)的主力軍，面對著全球化的發(fā)展我們必須不斷地提高自己的能力，特別是公共關(guān)系意識。其主要目的是使學(xué)生認(rèn)識公共關(guān)系在現(xiàn)代管理中的性質(zhì)、意義和作用；學(xué)習(xí)和理解公共關(guān)系管理的概念和基本原理；了解和掌握組織與公眾溝通的過程、手段及方法。大學(xué)生的成長環(huán)境

1.1大學(xué)生的生活環(huán)境

在校大學(xué)生中有很大一部分是1980年后出生的。80后”大學(xué)生熱情、開放、個(gè)性獨(dú)立、善于發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)由于“80后”大學(xué)生生活條件優(yōu)越、依賴思想嚴(yán)重、參與社會的能力不足等原因，又凸現(xiàn)出一些令人擔(dān)憂的社會焦點(diǎn)問題。例如，在一些“80后”大學(xué)生的就業(yè)取向上表現(xiàn)出明顯的求穩(wěn)怕變和官本位思想。由于父母和親戚對他們的寵愛和期望值高，也支持孩子在家繼續(xù)考研、考博等，有些大學(xué)生備考多年，待業(yè)使處于黃金時(shí)期的“天之驕子”嚴(yán)重脫離社會，和同學(xué)缺少共同語言，對他們自信心的打擊很大，客觀上也浪費(fèi)了他們的創(chuàng)造力，并不光彩地被冠以“傍老族”或“啃老族”。1.2大學(xué)生的心理環(huán)境

很多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園后，就住在了學(xué)校里，在新的環(huán)境中，沒有能夠盡快去適應(yīng)而與同學(xué)相處不融洽，學(xué)習(xí)成績一再下降。大學(xué)生對學(xué)習(xí)生活的不適應(yīng)主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績下降、情緒低落，公共關(guān)系緊張，有自卑感、孤獨(dú)感等等。出現(xiàn)不適應(yīng)的主要原因應(yīng)該歸結(jié)于面對新的環(huán)境，學(xué)生沒有在短期內(nèi)適應(yīng)，并且在重新認(rèn)識和評價(jià)自我時(shí)出現(xiàn)了問題。

邁入大學(xué)校門，每個(gè)學(xué)生都面對著新的環(huán)境、新的老師、同學(xué)，客觀情況的變化要求他們作出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)大學(xué)生活。雖然環(huán)境的變化程度和個(gè)人適應(yīng)能力存在差異，但只要每個(gè)大學(xué)生完成三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變，就能比較自如地適應(yīng)大學(xué)生活。這三方面是適應(yīng)客觀環(huán)境的變化、適應(yīng)公共關(guān)系的改變、重新認(rèn)識和評價(jià)自我。

1.3大學(xué)生的機(jī)遇和壓力

聚焦大學(xué)生：機(jī)遇和挑戰(zhàn)同在曾經(jīng)，“天之驕子”似乎與“找不到工作”搭不上邊，但現(xiàn)在，大學(xué)畢業(yè)后找不到工作不是個(gè)例。挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。

教育界有關(guān)人士表示，高校畢業(yè)生的就業(yè)工作正面臨難得的歷史機(jī)遇。第一、我國經(jīng)濟(jì)將保持又好又快發(fā)展，這對全社會的就業(yè)來說，是有力拉動。第二、國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，將有力促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定發(fā)展。第三、建設(shè)創(chuàng)新型國家，將為高校畢業(yè)生提供更多用武之地。第四、社會主義新農(nóng)村建設(shè)，將為高校畢業(yè)生就業(yè)開辟更廣闊的空間。第五、2 廣大高校質(zhì)量工程實(shí)施將進(jìn)一步提高高校畢業(yè)生的就業(yè)能力。第六、就業(yè)促進(jìn)法將為高校畢業(yè)生就業(yè)提供法律保障大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)從中學(xué)到大學(xué)，所面臨的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式以及個(gè)人的理想、信念和價(jià)值觀都會發(fā)生一些根本的變化。

我認(rèn)為，大學(xué)新生所面臨的挑戰(zhàn)主要有四個(gè)方面。

一、學(xué)習(xí)方式的變化。

二、生活環(huán)境的變化

三、人際交往的問題。

四、對自己的認(rèn)識和評價(jià)的問題之，為適應(yīng)上大學(xué)這一重要的轉(zhuǎn)變，應(yīng)注意四個(gè)問題。第一，要學(xué)會學(xué)習(xí)。第二，要不斷提高生活上的自理能力。第三，要學(xué)會用平等的態(tài)度對待他人。第四，要正確的認(rèn)識、評價(jià)自己，在新的環(huán)境里要認(rèn)清自己的實(shí)力或潛力，樹立自信心。大學(xué)是令人羨慕的年華，年輕是我們最雄厚的資本我們沒有理由不好好規(guī)劃自己的生活，來應(yīng)對這些新的挑戰(zhàn)。相信通過科學(xué)的規(guī)劃，我們能夠在大學(xué)這個(gè)豐富多彩的舞臺上，收獲屬于自己的成功，使大學(xué)生活變得更精彩！大學(xué)生與公共關(guān)系

2.1認(rèn)識公共關(guān)系

公共關(guān)系是一門新興的學(xué)科,是一種塑造組織形象的管理藝術(shù),是科學(xué)性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,公共關(guān)系更加受到社會的廣泛關(guān)注和廣大公眾的青睞

大學(xué)生是祖國建設(shè)的主力軍，面對著全球化的發(fā)展我們必須不斷地提高自己的能力，特別是公共關(guān)系意識。其主要目的是使學(xué)生認(rèn)識公共關(guān)系在現(xiàn)代管理中的性質(zhì)、意義和作用；學(xué)習(xí)和理解公共關(guān)系管理的概念和基本原理；了解和掌握組織與公眾溝通的過程、手段及方法。2.2影響大學(xué)生公共關(guān)系的因素

復(fù)雜的公共關(guān)系，從實(shí)質(zhì)上考慮，無外乎受兩大類因素的影響：一是增進(jìn)人際吸引，使之接成、維系、發(fā)展為良性的公共關(guān)系的積極因素；一是阻礙人際吸引，使之不利于建立和發(fā)展良好公共關(guān)系的消極因素。

2.2.1增進(jìn)人際吸引的積極因素

（1）鄰近性因素，指人與人在時(shí)間、空間上的臨近性。比如大學(xué)生有時(shí)舉辦“同鄉(xiāng)會”，它為同鄉(xiāng)之間交往提供了一個(gè)可行的平臺，使人們可以在交往過程中相互認(rèn)識、相互磨合，從而形成一定的公共關(guān)系。

（2）相似性因素，又稱為類似性因素。俗話說：“物以類聚，人以群分”，“君子合而不同，小人同而不和”，說的就是這個(gè)道理?，F(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生總是愿意和自己志趣相同或相似的人交往。因?yàn)橛泄餐恼Z言。有相同或相似的情緒體驗(yàn)，使彼此的思想、感情和行為得到互動相強(qiáng)化，從而產(chǎn)生了共鳴，導(dǎo)致相互吸引。

（3）補(bǔ)償性因素，又稱為需要的互補(bǔ)。大學(xué)生正處于青年的初期，需要一個(gè)人能夠傾聽自己的心聲。這是大學(xué)建立公共關(guān)系所追求的目標(biāo)。因此說，需要上的互補(bǔ)是將人際交往聯(lián)系在一起的最強(qiáng)有力的紐帶。需要的互補(bǔ)是多方面的，包括人與人之間在個(gè)性特征上的互補(bǔ)和互嵌。這種由于需要上的互補(bǔ)而產(chǎn)生的人際吸引是現(xiàn)實(shí)社會中最普遍、最基本的模式。

（4）儀表的魅力。盡管不同時(shí)代、不同民族、不同文化傳統(tǒng)下的人對美的認(rèn)識不同，但置身于美的環(huán)境總會令人賞心悅目，感到愉快。因此，人的儀表魅力也是增進(jìn)人際吸引的因素之一。

（5）個(gè)性品質(zhì)或人格特征。人在現(xiàn)實(shí)人際交往中所表現(xiàn)出的行為傾向性、人格、氣質(zhì)、能力等個(gè)性品質(zhì)，影響公共關(guān)系的建立與發(fā)展。有些個(gè)性品質(zhì)容易導(dǎo)致人際吸引，諸如：助人為樂、坦誠無私等行為傾向，就有利于良好的公共關(guān)系的建立、維系和發(fā)展。

（6）情景因素。它是指社會環(huán)境、自我環(huán)境、心理環(huán)境三方面。大學(xué)生大多都是第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。往往在互幫互助中得到認(rèn)同，這就形成了人際吸引。

上述增進(jìn)人際吸引的積極因素，往往是幾種因素共同發(fā)生作用。因此，協(xié)調(diào)好各個(gè)因素的作 3 用，可以形成良好的公共關(guān)系。

2.2.2 障礙人際吸引的不利因素

（1）信息溝通阻礙。能否順暢地進(jìn)行人際交往，關(guān)鍵在于能否通暢的進(jìn)行信息溝通。大學(xué)生從不同社區(qū)而來，這就自覺不自覺的帶上方言。可能在一定時(shí)間段里無法順利暢通的溝通，過一段時(shí)間就適應(yīng)了。

（2）情感沖突。情感是人積極活動的心理動力源泉。排斥性情感使人與人之間互無交往的愿望，因而也就談不上彼此的吸引和良好關(guān)系的建立。已經(jīng)建立良好關(guān)系的雙方，倘若在以后的交往中產(chǎn)生情感的沖突，也會給雙方的關(guān)系罩上陰影。因此，“傷樹莫傷根，傷人莫傷心”，一定要注意人的感情因素，使之成為增進(jìn)公共關(guān)系的積極因素。（3）需要的不滿足。如前所述，尋求需要的滿足是人的行為動機(jī)，也是人進(jìn)行交往、建立公共關(guān)系所追求的目標(biāo)。因此，“需求饑餓”是阻礙人際吸引和良好關(guān)系建立的重要因素。（4）利益沖突。根本利益上的不一致，甚至根本利益上的沖突也是阻礙大學(xué)生人際交往的不利因素之一。

（5）態(tài)度和價(jià)值觀念相悖。態(tài)度是一種直觀的心理狀態(tài)。它會直接反映到人際交往行為中。態(tài)度和價(jià)值觀念的不一致，使交往雙方對彼此的思想、情感和行為方式有不同的理解，從而影響大學(xué)生人際交往關(guān)系，成為阻礙大學(xué)生人際吸引的因素。

（6）個(gè)性品質(zhì)或人格特征。人在現(xiàn)實(shí)人際交往中所表現(xiàn)出的行為傾向性、人格、氣質(zhì)、能力等個(gè)性品質(zhì)，影響公共關(guān)系的建立與發(fā)展。有些個(gè)性品質(zhì)則容易障礙人際吸引，諸如：道德敗壞、自私自利、虛偽狡詐等行為傾向，則不利于公共關(guān)系的建立和融洽。

2.3當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有的公共關(guān)系

根據(jù)以上對大學(xué)生精神和生活各方面的分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生問題出在想獨(dú)立，又不能獨(dú)立，存在著系列的公關(guān)危機(jī)，譬如責(zé)任情感就業(yè)等方面的問題。

大學(xué)生在公關(guān)中應(yīng)該掌握的幾個(gè)原則：

1、承擔(dān)責(zé)任原則。無論誰是誰非，都不要企圖推卸責(zé)任。

2、真誠溝通原則。應(yīng)把自已所做，所想的，積極坦誠地與公眾溝通。

3、速度第一原則。那么多的空閑時(shí)間差不多大學(xué)生把它浪費(fèi)掉了，浪費(fèi)在網(wǎng)吧游戲，沉溺愛情當(dāng)中 2.3.1大學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成哪些公關(guān)意識 大學(xué)生是祖國建設(shè)的主力軍，面對著全球化的發(fā)展我們必須不斷地提高自己的能力，特別是公共關(guān)系意識。現(xiàn)代公關(guān)意識是形象意識、公眾意識、溝通意識、信譽(yù)意識、服務(wù)意識、責(zé)任意識、合作意識、創(chuàng)新意識、時(shí)效意識、戰(zhàn)略意識、審美意識和信息意識的總和。那么我們應(yīng)該具有什么樣的公共意識呢？

第一，形象意識，當(dāng)代大學(xué)生今后的工作會中會遇到如招商，談判，對外洽談等等。這時(shí)個(gè)體的形象就代表公司的形象，個(gè)人的形象就關(guān)系到公司的工作是否能順利完成。企業(yè)的形象已經(jīng)成為企業(yè)必備的一種競爭力，現(xiàn)代的企業(yè)和機(jī)構(gòu)都十分的重視企業(yè)的形象。

第二，創(chuàng)新意識，企業(yè)只有不斷的創(chuàng)新才能生存，對于當(dāng)代的大學(xué)生創(chuàng)新意識可以幫助我們提高辦事的效率辦事進(jìn)而更好的幫助公司完成各個(gè)重要的任務(wù)計(jì)劃。

第三，責(zé)任意識，“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話讓我門認(rèn)識到了責(zé)任，當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)該有責(zé)任意識，這樣干一行愛一行。用高度的責(zé)任心服務(wù)公司，才能使公司更好的迎接全球化的挑戰(zhàn)。

第四，信息意識，當(dāng)今社會是信息社會，信息時(shí)代的到來決定當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)具有較高的信息意識才能跟的上時(shí)代的進(jìn)步。信息社會需要的不是信息的簡單傳遞者或使用者，而是具有較強(qiáng)信息意識和能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將大量支離破碎的信息與數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納與綜合，使之條理化的有較高信息素養(yǎng)的人才。其次，培育信息素養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力的現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)還是學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展與終身學(xué)習(xí)的基本條件。

第五，公眾意識，公眾泛指與一個(gè)組織或團(tuán)體具有某種直接或間接相關(guān)的個(gè)人、群體和組 4 織，他們對組織的目標(biāo)、存續(xù)和發(fā)展具有或多或少、現(xiàn)實(shí)或潛在的利益關(guān)系或影響力。

2.3.2怎么養(yǎng)成公關(guān)意識

學(xué)會自我服務(wù) 做生活的主人學(xué)會“理財(cái)培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣每天要有嚴(yán)格的作息時(shí)間。培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣、堅(jiān)持鍛煉身體。保持樂觀而平靜的心境，有積極向上的精神。

合理安排閑暇生活，做時(shí)間的主人 大學(xué)生閑暇活動的一個(gè)突出的特點(diǎn)是自立性較強(qiáng)，有時(shí)難免無所適從，因此掌握一定的選擇原則對大學(xué)生合理安排好閑暇時(shí)間是有所補(bǔ)益的。大學(xué)生閑暇活動選擇的原則是多樣的，其中最基本的原則有三個(gè)方面：

一是娛樂性原則。大學(xué)生活不是一條平行的直線，而是有起有伏、一張一弛的曲線。青年大學(xué)生血?dú)夥絼偂⒊錆M活力、感情豐富，擔(dān)負(fù)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過健康有益的閑暇活動打破一些學(xué)生“一個(gè)書包一只碗，教室飯?zhí)脠D書館”的呆板生活方式，確有必要。緊張學(xué)習(xí)之余，散散步、做做操、聽聽音樂、跳跳舞，松馳一下緊張的神經(jīng)，疲勞很快就會消失，這對于保持旺盛的學(xué)習(xí)精力，從而有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)是十分有益的。所以把娛樂性列為閑暇活動選擇的第一條原則。但必須注意的是松馳有節(jié)制的，松馳的目的是為了更好地學(xué)習(xí)。如果“玩興太重”，為松馳而松馳，就會貽誤正事。二是知識性原則。這里所指的知識，不限于專業(yè)知識。魯迅先生曾說過，學(xué)習(xí)應(yīng)做的功課已完而有閑暇，大可以看看各種各樣的書，即使和本專業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科，看看文學(xué)書，學(xué)文科的，看看科學(xué)書，看看別人在那里研究究竟是怎么回事。大學(xué)生閑暇活動中，可獲取知識的地方很多，廣泛的課外閱讀，經(jīng)常的文藝欣賞、沙龍辯論、師生交流等等，都是閑暇活動中攝取知識的有效途徑。還有些形式的閑暇活動，使同學(xué)們獲得感性知識，有助于理解書本知識的同時(shí)，還能引起聯(lián)想，觸類旁通，開拓新的知識領(lǐng)域，解決學(xué)習(xí)中的難題。因此，大學(xué)生要善于從閑暇活動中攝取知識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用廣博的知識來豐富自己內(nèi)心世界，朝著成才目標(biāo)前進(jìn)。

三是思想性原則。在大學(xué)生閑暇活動中，難免會魚目混珠，泥沙俱下，夾雜一些不健康的消極的形式和內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)多選擇那些思想性強(qiáng)，健康積極的閑暇活動，抵制和批評消極的閑暇活動。健康主要表現(xiàn)為有利于人的身心健康和精神需要；有利于陶冶高尚的情趣，培養(yǎng)樂觀向上、積極進(jìn)取、富于探索和創(chuàng)新的精神。

結(jié)語

21世紀(jì)的核心是發(fā)展，是人類社會的全面發(fā)展。這就要求我們必須打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下人際交往的狹窄范圍，把企業(yè)與個(gè)人推向整個(gè)社會，擴(kuò)大了個(gè)人之間、集體之間的交往范圍，它也使公共關(guān)系帶有強(qiáng)烈的商品化色彩，增加了公共關(guān)系的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，形成了市場經(jīng)濟(jì)下公共關(guān)系的新特點(diǎn)。

我們大學(xué)生馬上就要進(jìn)入社會，社會上機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們必須學(xué)好各方面知識！把公共關(guān)系靈活的運(yùn)用到生活和工作中！

最后對老師一直辛勤的講解和認(rèn)真的教學(xué)表示忠心的感謝！

參考文獻(xiàn)

[1]《公共關(guān)系教程》，卡特里普等著，明安香譯，華夏出版社，2001 年

[2]DaugNewson：TheRealitiesofPublicRelations，SixthEdition.道•紐森等著《公共關(guān)系精要》（第六版），東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1998年 [3]《公共關(guān)系學(xué)》，寥為建著，高等教育出版社，2000年 [4]趙宏中主編.公共關(guān)系學(xué)[M]武漢理工大學(xué)出版社,2006 [5]廖為建.公共關(guān)系學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2001.2002(2)

第五篇：淺談信仰與當(dāng)代大學(xué)生

信仰與當(dāng)代大學(xué)生

一、信仰的概念：

百度對于“信仰”的解釋是：信仰是人對人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。由此可見信仰對于一個(gè)人的影響和作用是極其巨大的。信仰價(jià)值的關(guān)鍵在于它的“支柱”作用。信仰支柱體現(xiàn)著人生價(jià)值的可靠落實(shí)，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恒的意義。這種精神可以說是人生價(jià)值的追求，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)決不能離開社會的進(jìn)步與文明發(fā)展的要求，也就是說，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是建立在信仰支柱的基礎(chǔ)之上的。

二、信仰與當(dāng)代大學(xué)生

對于不同的社會群體，信仰的價(jià)值作用是不一樣的，在所有類型的社會群體中，大學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)特殊的部分了。之所以“特殊”，是因?yàn)榇髮W(xué)生正處在一個(gè)遠(yuǎn)離社會又即將進(jìn)入社會的階段。對于我自身而言，因?yàn)槲冶旧淼慕巧褪且幻髮W(xué)生，身處這樣一個(gè)“當(dāng)事人”的角色，所以對于我們當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和特性，心里，價(jià)值觀等等是有一個(gè)大概的體會和認(rèn)知的。大學(xué)生面臨的問題，以及所思所想，所作所為的，都在一定程度上影響整個(gè)社會發(fā)展的趨勢。也間接決定了整個(gè)社會即將出現(xiàn)和面臨的種種問題。

有人評價(jià)我們這群人，說“這一代年輕人可以用一個(gè)字來形容——躁?！钡拇_，我們是躁動的一代，我們的生活處在一個(gè)飛速更新?lián)Q代信息時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代的特征就是：快速、簡單、方便、時(shí)尚。雖然人們的生活水平較之以前有了大大的提高?？墒谴髮W(xué)生心中那填補(bǔ)不了的空洞卻在日益擴(kuò)大。大學(xué)生們從之前強(qiáng)迫式的學(xué)習(xí)環(huán)境中解放出來之后，以為自己總算找到一片屬于自己任意發(fā)揮的空間?，F(xiàn)在不是流行一句宣言“我的地盤我做主”嗎！這樣一種自我的思想形態(tài)在大學(xué)生們心里根生蒂固。

（配合情景表演）

三、大學(xué)生信仰缺失的原因：

1、改革開放以來，隨著國外各種思潮的涌入，各種新觀念、新事物的不斷出現(xiàn)，加上思維方式不成熟的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念處于不斷變化和更新的狀態(tài)，這一變化主要反映在崇物的多元化上。在大學(xué)校園里，各種理論都可能占有一席之地。

2、由于我國正處于社會主義初級階段，現(xiàn)實(shí)社會中存在一些暫時(shí)不能解決的問題是正常的。但是，一部分學(xué)生對此不加以理性的思考。他們要么肯定一切，要么否定一切。當(dāng)我們的共產(chǎn)主義運(yùn)動受到挫折時(shí)，他們便開始對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和不信任，認(rèn)為馬克思主義不靈了；當(dāng)我們打開國門，引進(jìn)外國的先進(jìn)技術(shù)時(shí)，他們又認(rèn)為資本主義所有的東西都是好的。

3、由于過去我們在開展信仰教育中的懸空化，導(dǎo)致部分學(xué)生厭惡信仰教育，只重視個(gè)人物質(zhì)生活利益的追求，他們不談理想，不要信仰，更談不上為祖國獻(xiàn)身，他們奉行事不關(guān)

己，高高掛起的處事原則，他們有難不幫，見死不救，把見義勇為視為傻子，特別是在市場經(jīng)濟(jì)的消極因素刺激下，世俗化心態(tài)使部分學(xué)生變得自私，他們崇尚金錢主義和享樂主義，根本談不上什么為祖國做貢獻(xiàn)的偉大理想，這種世俗化傾向已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了大學(xué)生的思想。

4、高校思想教育的缺失。傳統(tǒng)的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的教育信息對于他(她)只是一種被“知會”的信息而己，因而對其思想認(rèn)識觸動有限，甚至有時(shí)還會出現(xiàn)“拒受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。同時(shí)，越來越多的學(xué)校只重視學(xué)生的專業(yè)成績，而不關(guān)注學(xué)生的思想狀況，他們把馬列主義教育放到最低的位置，以至于學(xué)生們對這方面的教育出現(xiàn)抵觸情緒。

5、當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們從小就養(yǎng)成以我為中心的心理，因此不可避免地養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對任何事物都傾向于持批評態(tài)度，行動上具有很強(qiáng)的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚(yáng)個(gè)性解放，不愿受到外來因素的束縛。這部分學(xué)生放松對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，加之高校內(nèi)部改革步伐加快，超過了大學(xué)生的心理承受能力，造成他們價(jià)值觀的混亂。社會上流行的拜金主義、享樂主義給大學(xué)生帶來極大的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。

四、對大學(xué)生信仰的教育的措施：

形勢發(fā)展越迅速，每個(gè)單位時(shí)間里發(fā)生的變化就具有更多的社會意義，也就更需要具有堅(jiān)定信仰的人來承擔(dān)推動社會發(fā)展的責(zé)任。在缺乏信仰的情況下，當(dāng)然可以通過強(qiáng)化外部控制來維持社會秩序，但強(qiáng)化外部控制意味著增大社會壓力，社會壓力高則容易導(dǎo)致心理對抗，反而使社會控制能力降低。面對當(dāng)前大學(xué)生在行為上的迷茫和混亂，在精神上的痛苦和失落，我們高校教育者應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對大學(xué)生信仰的教育。對大學(xué)生信仰的教育，關(guān)鍵是搞好理想信念教育。

(一)發(fā)揮輿論宣傳的導(dǎo)向作用。輿論是社會教育的重要方式，正確的社會輿論對大學(xué)生強(qiáng)化信仰教育具有十分積極的作用。但是，目前我們在信仰方面還沒有形成正確的社會輿論導(dǎo)向，各種報(bào)刊雜志甚至于電視電影都很少看到有關(guān)信仰方面的內(nèi)容。為此，我們應(yīng)該充分利用輿論宣傳的手段，凈化輿論環(huán)境，恰如其分地宣傳理想信仰。報(bào)刊雜志可以開辟專欄，引導(dǎo)大學(xué)生以正確的態(tài)度認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，以正確的方法對待和吸收西方文化，大力弘揚(yáng)共產(chǎn)主義價(jià)值觀和信仰。

(二)加強(qiáng)馬克思主義思想理論教育。馬克思主義思想理論教育是對青年學(xué)生進(jìn)行信仰教育的主渠道?，F(xiàn)在馬克思主義理論教育的一個(gè)突出問題就是理論脫離實(shí)際，只重視課堂上簡單的灌輸，對學(xué)生的思想了解不夠，教師不能順應(yīng)時(shí)代 發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。有效的馬克思主義理論教育應(yīng)該是一種互動式的教學(xué)，老師在同學(xué)的發(fā)言中了解其思想狀況，并對此提出解決大學(xué)生思想問題的對策。要加強(qiáng)馬克思主義思想理論教育，還必須強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和體驗(yàn)環(huán)節(jié)，廣泛運(yùn)用 現(xiàn)代 化教育手段，如互聯(lián)網(wǎng)，增強(qiáng)馬克思主義思想理論教育的實(shí)效性和吸引力。

(三)把理想信念教育與積極的心理引導(dǎo)結(jié)合起來。理想信念會深刻地影響著大學(xué)生的心理狀態(tài)。進(jìn)行理想信念教育，不僅要改造大學(xué)生的思想觀念，同時(shí)還要培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，既要靠思想教育，還要靠心理引導(dǎo)?？傊普T地搞好疏導(dǎo)，入情入理地進(jìn)行教育，耐心細(xì)致地幫助大學(xué)生，只有這樣，才能有效地把用 科學(xué) 理論武裝大學(xué)生的任務(wù)落到實(shí)處。

(四)為了增強(qiáng)理想信念教育的效果。還要研究大學(xué)生的接受心理。研究大學(xué)生的接受心理，有助于高校思想 政治 工作者轉(zhuǎn)變觀念，換個(gè)角度看問題。過去，思想政治工作者往往是從黨和國家的需要來考慮強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，而不大注意同時(shí)考慮受大學(xué)生的需要。久而久之，在大學(xué)生的心目中，似乎接受思想政治方面的教育不是他們自己的需要，而是黨和國家的需要。這樣就把二者對立起來，在現(xiàn)實(shí)中形成了某種對立和分裂。如果我們把握準(zhǔn)了大學(xué)生的接受心理，使思想政治教育能夠與大學(xué)生的人生追求和需要結(jié)合起來，就可以擺脫理想信念教育的被動狀態(tài)，受到大學(xué)生的歡迎。不僅要研究受大學(xué)生的接受心理，而且還要研究其不接受心理。

(五)全面創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作。

一是創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作必須圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”這一高校的根本任務(wù)來進(jìn)行。胡錦濤總書記在《致中國青年群英會的信》中，希望廣大青年成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。

二是創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作必須深入研究和掌握當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)這一特點(diǎn)。深入研究、準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想特點(diǎn)，認(rèn)真分析其原因，是做好大學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)。

三是創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作必須遵循大學(xué)生成長成才 規(guī)律 和教育規(guī)律，使思想政治教育與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，與教學(xué)、管理、服務(wù)工作相銜接，與知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提高相統(tǒng)一，要根據(jù)新形式新任務(wù)的要求，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段、創(chuàng)新機(jī)制，不斷提高思想政治教育的針對性和實(shí)效性。

五、結(jié)語：

美國作家愛默生說：“信仰在于肯定靈魂?！?/p>

存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“具有一種信仰的真摯的人就達(dá)到了崇高?！?我們的教育必須培養(yǎng)學(xué)生具有自己的信仰，以給自己的靈魂找到一個(gè)可以停泊的港灣，以使自己有一種真正的內(nèi)心自由。正確對待大學(xué)生信仰危機(jī)的現(xiàn)狀，并對此提出解決的辦法和措施，重建大學(xué)生的精神家園，關(guān)系到社會的發(fā)展、民族的前途，任重而道遠(yuǎn)！