第一篇：高中語(yǔ)文考試作文-慢_講解+

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章

胡適先生是現(xiàn)代新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，無(wú)論做什么事情，他都格外謹(jǐn)慎小心，他曾對(duì)唐德剛先生說(shuō)“人家以為我寫(xiě)文章，總是下筆千言，一揮而就，其實(shí)我寫(xiě)文章是極慢極慢的。”李宗仁先生曾評(píng)論他說(shuō)：“適之先生，愛(ài)惜羽毛?！?/p>

要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外），不得抄襲。評(píng)分說(shuō)明—— 關(guān)鍵詞：謹(jǐn)慎小心 慢 愛(ài)惜羽毛

大立意一：謹(jǐn)慎小心

可寫(xiě)做人、做事必須謹(jǐn)慎小心、“慎言慎行”；可寫(xiě)認(rèn)真，嚴(yán)格要求自己；細(xì)節(jié)決定成敗等。

大立意二：可寫(xiě)為學(xué)、求藝必須厚積薄發(fā)，文火慢工、精雕細(xì)琢的藝術(shù)等；也可寫(xiě)行事、治學(xué)“欲速則不達(dá)”，腳踏實(shí)地，嚴(yán)謹(jǐn)求真等；也可寫(xiě)“慢”的生活態(tài)度；“慢慢走，等等自己的靈魂”“慢磨成香”。

大立意三：愛(ài)惜羽毛“愛(ài)惜羽毛”，語(yǔ)出漢·劉向《說(shuō)苑·雜言》：“夫君子愛(ài)口，孔雀愛(ài)羽，虎豹愛(ài)爪，此皆所以治身法也?！?/p>

故“愛(ài)惜羽毛”可以引申為：

1、愛(ài)惜名譽(yù)（公眾形象、口碑）?？蓪?xiě)領(lǐng)導(dǎo)的口碑、明星代言廣告、明星丑聞??

2、遵守職業(yè)道德規(guī)范（師德、醫(yī)德、球德）?？蓪?xiě)對(duì)教師、醫(yī)生的期望；對(duì)體壇黑幕的批判；對(duì)無(wú)良專(zhuān)家誤導(dǎo)大眾的討伐??

3、恪守人格、氣節(jié)（民族大義、大學(xué)精神、良知、理想、原則）。可寫(xiě)愛(ài)國(guó)人士的氣節(jié)和情懷；知識(shí)分子的使命和擔(dān)當(dāng)；公民的良知和責(zé)任??

本次作文材料“愛(ài)惜羽毛”是比喻性的命意，增加了一些理解難度，學(xué)生在審題、立意等各方面都較1月統(tǒng)考有明顯退步，總體平均分較低，中上質(zhì)量的卷子比例減少，離題作文特別多。

分析可見(jiàn)，本次作文材料內(nèi)容并不難，經(jīng)過(guò)一輪復(fù)習(xí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能抓住材料的中心意思，至少“格外謹(jǐn)慎小心”這些可展開(kāi)寫(xiě)作構(gòu)思的關(guān)鍵詞應(yīng)該能把握。當(dāng)然也有小部分同學(xué)敏銳地抓住“愛(ài)惜羽毛”，但能真正理解“羽毛”喻義的同學(xué)更是鳳毛麟角?？梢?jiàn)我們的學(xué)生在接下來(lái)不多的日子應(yīng)多加強(qiáng)材料審讀、立意把握等方面的訓(xùn)練。

存在的比較明顯的問(wèn)題——

1、立意膚淺，說(shuō)理乏力

按理，如果學(xué)生從“謹(jǐn)慎小心”出發(fā)進(jìn)行構(gòu)思，可寫(xiě)做人、做事必須謹(jǐn)慎小心，可寫(xiě)認(rèn)真嚴(yán)格要求自己；從“慢”出發(fā)，為學(xué)求藝必須厚積薄發(fā)，行事、治學(xué)“欲速則不達(dá)”等。但我們大部分同學(xué)只是反復(fù)談“謹(jǐn)慎”“慢”，不去挖掘其背后的本質(zhì)是什么，如，謹(jǐn)慎是一種態(tài)度，是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的良方；慢是腳踏實(shí)地、是嚴(yán)謹(jǐn)。這類(lèi)作文立意是浮于表面的。

說(shuō)理上大部分舉一個(gè)例子，然后將觀點(diǎn)強(qiáng)行代入，沒(méi)有推理、分析，有的只是祥林嫂式的絮叨，例如“李時(shí)珍翻過(guò)無(wú)數(shù)道山梁，跨過(guò)無(wú)數(shù)條河流，細(xì)心地品嘗百草，終成《本草綱目》，他的細(xì)心讓他能放棄官場(chǎng)的誘惑，他的細(xì)心讓他能懷想蒼生，他的細(xì)心讓他識(shí)得百草，他的細(xì)心讓他彪炳史冊(cè)！”這個(gè)學(xué)生明顯的有較好的語(yǔ)言表達(dá)能力，但這樣的分析卻是令人作嘔的。

2、思維聯(lián)想能力差

可以理解學(xué)生不知道“愛(ài)惜羽毛”語(yǔ)出漢·劉向《說(shuō)苑·雜言》：“夫君子愛(ài)口，孔雀愛(ài)羽，虎豹愛(ài)爪，此皆所以治身法也”。但結(jié)合材料從“愛(ài)惜”一詞可將“羽毛”聯(lián)想到人應(yīng)該愛(ài)惜、堅(jiān)守的某種精神品質(zhì)，如名譽(yù)、道德、人格、氣節(jié)等，是一個(gè)高三學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的能力。但從考卷上看，此類(lèi)考生幾乎沒(méi)有，有的只是被老師教壞了的“扣題”，如愛(ài)惜謹(jǐn)慎的羽毛，謹(jǐn)慎如羽毛般美好。我們要反思我們的教學(xué)，重新考量模式化的寫(xiě)作方式的得于失。

3、題目太隨意

題目是作文的門(mén)臉，對(duì)主觀性較強(qiáng)的作文評(píng)卷來(lái)說(shuō)，題目質(zhì)量的高低對(duì)整個(gè)分?jǐn)?shù)的評(píng)定影響是巨大的。當(dāng)然大部分同學(xué)的作文題目能較好地反映文章內(nèi)容，如：

謹(jǐn)慎是成功的基石，想愛(ài)惜眼睛一樣愛(ài)惜名譽(yù)。但本次作文出現(xiàn)特別多過(guò)大或過(guò)細(xì)，甚至莫名其妙讓人看不懂的詭異題目，如：想表達(dá)做人謹(jǐn)慎就起“論人 2 生”為題；想表達(dá)厚積薄發(fā)就起“火把”為題；想表達(dá)人生需要慢就起“急不得”為題，甚至起“以為并非不一定”“突然之城”“想，當(dāng)然”等讓人云里霧里的題目。

建議老師對(duì)如何擬題進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)知指導(dǎo)。

1、選材上的問(wèn)題

①、部分同學(xué)甚至優(yōu)秀生從閱讀題文本中選戴名世、杰克、杰森或王選作例，這是不符合考試要求的。

②、有相當(dāng)一部分同學(xué)選影視作品中的角色作文章論據(jù)，如，選《阿凡達(dá)》中的納美人來(lái)證明人要有責(zé)任；選《喜洋洋與灰太狼》中的懶洋洋來(lái)證明慢能生智等。

③、議論文聯(lián)系現(xiàn)實(shí)時(shí)舉自己生活中具體的事例，例如：記得小時(shí)候，我哥在絞魚(yú)時(shí)，不小心讓手也滑進(jìn)去了，很幸運(yùn)，它只給我哥帶走三只手指，悲劇過(guò)去，如今，我哥做任何事情都謹(jǐn)慎不已。考生津津樂(lè)道，造成文體不明。

2、語(yǔ)言上的誤區(qū)

①、部分語(yǔ)言功底較差的同學(xué)，為了跟潮流，背了一些句式或一些常見(jiàn)的優(yōu)美的句子，在作文時(shí)，根本不考慮是否恰當(dāng)，強(qiáng)行套入，給人一種生硬的、無(wú)理的印象，不但不能增加文章的質(zhì)量，相反地，會(huì)造成行文邏輯混亂之感。

②表達(dá)隨心所欲，不積極、不健康，例如：“生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)主義國(guó)家中，生活中危險(xiǎn)無(wú)時(shí)不在我們身邊，因此，我們要謹(jǐn)小慎微。”“中國(guó)一黨專(zhuān)制現(xiàn)象不改變，民主就無(wú)發(fā)芽的時(shí)機(jī)?！边@類(lèi)句子在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中特別多。

③、語(yǔ)言幼稚，錯(cuò)別字多

例如：“懶洋洋正因?yàn)閼卸?，做事慢吞吞，他才能教給小羊們知識(shí)，才會(huì)發(fā)明各種各樣的東西保護(hù)村子”（幼稚的邏輯）

例1：慢，才出精品

貝殼窮其一生，只愿磨出最精細(xì)的珍珠；大樹(shù)窮其一生，只愿把跟扎到更深的土里；流行千年積累，只為實(shí)現(xiàn)劃破天穹的那一束光芒。

慢，是時(shí)間的磨礪，更是力量的積聚；慢，是一種腳踏實(shí)地的堅(jiān)持。只有慢慢積聚，才能出精品。速溶咖啡不美，只有慢慢磨礪的咖啡豆，才能煮成世間精品；速讀名著不美，只有慢慢閱讀，才能品味出著作中的柔情萬(wàn)種。

錢(qián)鐘書(shū)，一介恂恂儒者，用一生的慢為世人留下來(lái)《圍城》、《管錐篇》。世人驚嘆大師風(fēng)華絕代，天才卓爾不群。他不愿與世人爭(zhēng)快，他只愿于晨光中在圖書(shū)館，慢慢咀嚼冷僻線裝書(shū)上的文字；他只愿于黃昏中慢慢書(shū)寫(xiě)人間的嬉笑怒罵。他甘愿窮其一生為人間留下兩部極品之作。

在我心里，錢(qián)鐘書(shū)的慢是一種美。美得讓我們手之舞之，足之蹈之。對(duì)比現(xiàn)在的作家追求與文字比快，與金錢(qián)比快。錢(qián)鐘書(shū)腳踏實(shí)地的慢讓我們的視界為之一開(kāi)，讓我們的俗情為之一掃。他以獨(dú)有的慢活在世人的邊沿卻倒映在我的心中。

電影《梅蘭芳》中青年梅蘭芳扮演者余少群在電影中的絕妙表演至今還讓我難以忘懷。舞臺(tái)上余少群的每一個(gè)動(dòng)作都看成極致。有誰(shuí)知道他臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功的剛毅執(zhí)著。他十年坐科，摸爬滾打，十年中腳踏實(shí)地地練著這枯燥的一招一式，才成就了演藝事業(yè)上的波瀾壯闊。

在我看來(lái)，余少群的慢是凡人不可企及的一種境界。十步之內(nèi)必有芳草，而英雄卻常常難以時(shí)間的密度來(lái)衡量。我曾想，如果余少群急功近利，追求速成那又會(huì)怎么樣呢？但是沒(méi)有如果，腳踏實(shí)地的慢將余少群推向成功的舞臺(tái)。

徐霞客一生只走一條路，一部《游記》映千古；司馬遷一生只寫(xiě)一部書(shū)，《史記》一書(shū)絕唱人間；李時(shí)珍一生只種草采草寫(xiě)草，甘為“草民”，《本草》一書(shū)令世人敬仰??

回望歷史，這些慢的堅(jiān)守者，在我心里，不是圣人卻為感人。他們用一生的慢書(shū)寫(xiě)了世人無(wú)法企及的境界。

在水泥森林之中，在聲色犬馬的霓虹之中，愿你我用腳踏實(shí)地的堅(jiān)毅卓越走好人生的每一步。請(qǐng)我們堅(jiān)信：慢，才出精品。

例2：慎思篤行，厚積薄發(fā) 森林中有一種鳥(niǎo)，它一輩子只唱一次歌，但它們的歌聲卻是天籟之音。

——麥考琳《荊棘鳥(niǎo)》

生活在車(chē)水馬龍的都市，人們對(duì)物質(zhì)生活的極盡索取，對(duì)金錢(qián)和權(quán)力的瘋狂追求，迫使我們加快生活的腳步，我們像是“磁鐵”，只知一個(gè)方向，我們像是“扁舟”，隨波逐流，就像迷失方向的海燕，只顧風(fēng)雨兼程。

生活的原味在于點(diǎn)滴的積累，我們必須在快節(jié)奏的生活中學(xué)會(huì)讓自己靜下來(lái)，沉靜是思考人生的最佳方式，靜下來(lái)思考的價(jià)值往往比疲于奔命更加有效。放慢腳步，沉淀出生活中最為本真的一面，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中所熱衷的種種原來(lái)是如此的可笑。靜下來(lái)積累是一種超脫物外的氣度，更是一種涵養(yǎng)。學(xué)會(huì)放慢生活的步調(diào)，學(xué)會(huì)在慢中積累，在靜中反思，在沉默中爆發(fā)出擲地有聲的絕響。

無(wú)論是漫步于瓦爾登湖畔的梭羅，還是閉門(mén)三月的聞一多；無(wú)論是在艱苦中忍受的克里瑪，還是只能做“深水魚(yú)”的索爾仁尼琴。在他們身上我們既能看到慢的哲學(xué)，又能看到大智大勇的情感爆發(fā)，梭羅的筑屋獨(dú)處，遠(yuǎn)離喧囂，在沉靜中積累終成《瓦爾登湖》，當(dāng)聞一多帶著全身的惡臭走出房門(mén)之時(shí)，人們殊不知他已經(jīng)經(jīng)過(guò)知識(shí)最純潔的洗禮。愛(ài)國(guó)詩(shī)人克里瑪?shù)娜淌茏罱K見(jiàn)證了晨曦的到來(lái)，而索爾仁尼琴，用他那尖銳的筆鋒見(jiàn)證了帝國(guó)大廈的崩塌??他們是蒺藜，他們是銳角，黑暗中最嘹亮的銳角。同時(shí)，他們也是沉默的隱忍者，因?yàn)樗麄冎?，只有?jīng)歷厚重的積累，才能使自己的呼喊更加有力。

因此，慢并不是一種劣習(xí)，相反，慢能使我們更加周全地思考；慢也不是謹(jǐn)小慎微，而是在一次大膽嘗試前的積累。一個(gè)人的成功，并不是一輩子都在做大事，而是一輩子有一件大事足矣。只有在慢的過(guò)程中，積累才成為可能，而長(zhǎng)期的積累則是爆發(fā)的動(dòng)力和必要的條件。

當(dāng)余秋雨忙著張羅著自己大師的名號(hào)，當(dāng)官僚們熱衷于進(jìn)修高校學(xué)歷的時(shí)候，當(dāng)“少年老成”的童星在電視機(jī)面前侃侃而談的時(shí)候，我不禁要問(wèn)，中國(guó)這是怎么了，從文化界到政界再到娛樂(lè)圈無(wú)不彌漫著急進(jìn)的氣息，社會(huì)再度不安起來(lái)，又開(kāi)始了躁動(dòng)不安，這于近代化之前又有何不同。正如魯迅所說(shuō)：“有明一代，以剝皮始，亦以剝皮終。”人們?cè)谏钪邪言瓕儆谧约撼领o的文化外衣剝個(gè)精光，剩下是行尸走肉的軀體以及無(wú)可挽回的精神墮落。物質(zhì)的近代化無(wú)法把人們從茹毛飲血的時(shí)代帶回來(lái)，這是何等的悲哀。我們要學(xué)會(huì)靜下來(lái)，慢下來(lái)，厚積薄發(fā)才能奏出天籟之音。

例3：謹(jǐn)慎——成功的墊腳石

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！惫湃酥パ裕q在耳側(cè)。謹(jǐn)慎是一顆細(xì)致入微卻又包容萬(wàn)物的心，它并不是刻薄，并不是過(guò)分地追求完美，而是一種淡定，一種超脫。

乘一葉扁舟，我隨歷史的河流而下??

一

那靄靄濃霧不禁使我靠向越國(guó)的岸邊，我看到你，冷清而不失風(fēng)范，高傲而不失氣節(jié)??你捋了捋衣袖而去。

“咱們大王臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，終是打下了江山，將軍奈何糞土黃金，草芥官名？”越王不解，士兵不解，西施不解，文種不解。

你笑了，那笑里含著越王“只可同樂(lè)”的謹(jǐn)慎，那笑里含著你思慮“狡兔死，走狗烹”的謹(jǐn)慎，那笑里含著你深知“功高震主皆殞身”的謹(jǐn)慎??

你身著白衣，泛起輕舟而去。你早就料想到文種會(huì)因貪戀那些虛無(wú)的美好而被越王賜死。

你的謹(jǐn)慎流傳成一段千古美談——范蠡。

二

我繼續(xù)駕著小船，漫溯歷史??

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！睆膭涞娜櫭]，我就早已看出你性格中的謹(jǐn)慎。我料想你一定是為了確認(rèn)劉備是否真為英才，才讓他三尋丞相，你的謹(jǐn)慎造就了你的輝煌。

蜀軍士兵的吶喊聲，令我震撼，這就是從前只有百余騎兵的蜀軍嗎？ 我看到你高坐城池之上，不慌不忙，從容不迫，謹(jǐn)慎入微，我終于明白了蜀軍為什么能和強(qiáng)大的魏國(guó)和兵富民眾的吳國(guó)呈三足鼎立之勢(shì)了。

“出師一表真名世”，你謹(jǐn)慎地看清了魏國(guó)的形勢(shì)，決定北上伐魏，眼看你就將成就大業(yè)，完成先祖的遺愿，卻因?yàn)楹笾鲃⒍U的粗心而功虧一簣。

你的謹(jǐn)慎成就了當(dāng)時(shí)最美好的傳說(shuō)——孔明。蘭舟催發(fā)，泛舟而歸，我想了很多很多??

在物欲橫流的年代，我們是否能少一份沖動(dòng)，多一份執(zhí)著；少一份馬虎，多一份謹(jǐn)慎呢？ 讓我們的心注滿(mǎn)謹(jǐn)慎的甘霖，去砌一道最美麗的風(fēng)景線。例4：不可輕視之輕

胡適先生因做事小心謹(jǐn)慎的作風(fēng)，寫(xiě)文章認(rèn)真思考的習(xí)慣，而被李宗仁評(píng)價(jià)為“適之先生，愛(ài)惜羽毛”。這羽毛，本是鳥(niǎo)獸蔽體保暖之物，用在這里，比喻人的聲譽(yù)我認(rèn)為很恰當(dāng)。人愛(ài)惜自己的聲譽(yù)，就如鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)惜自己的羽毛，使之日漸豐滿(mǎn)，不畏嚴(yán)寒?？扇绻麑⒙曌u(yù)棄之，則有如將羽毛拔光，那么死亡指日可待。因此，我認(rèn)為聲譽(yù)是不可輕視之輕，必須像鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)惜羽毛那樣去小心呵護(hù)。

愛(ài)惜聲譽(yù)，必將有所得。程派第一青衣張火丁不輕易接演出，可一旦有演出，她必定天天練習(xí)，直至達(dá)到最佳狀態(tài)。春晚她上了兩次后再不肯上，認(rèn)為那氛圍不適合京劇，更怕演砸了自毀招牌。與那些天天拋頭露面的娛樂(lè)明星不同，她重質(zhì)不重量，從沒(méi)停止過(guò)練習(xí)，結(jié)果在這京劇式微的時(shí)代，她演出的票總在開(kāi)演前幾個(gè)月就售完。張火丁的愛(ài)惜聲譽(yù)，讓她在京劇中發(fā)現(xiàn)了前人未曾察覺(jué)之處，也成就了她獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

不愛(ài)惜聲譽(yù)，必將有所失。三鹿，這個(gè)曾經(jīng)的奶粉巨頭，在巨大的商業(yè)利益誘惑下，用三聚氰胺把自己企業(yè)的羽毛全毀了。文強(qiáng)，這個(gè)一度因刑偵才華而備受稱(chēng)贊的公安干警，在個(gè)人欲望的膨脹中，用錢(qián)、權(quán)、色將自己的羽毛拔光了。他們以為錢(qián)財(cái)是不可輕視之重，卻在東窗事發(fā)后才明白聲譽(yù)才是不可輕視之輕。章子怡，這個(gè)代表中國(guó)的電影明星，最近深陷“潑墨門(mén)”和“詐捐門(mén)”中無(wú)法自拔，在代言合約一張一張被解除的時(shí)候，她是否明白，自己是因何而失？

愛(ài)惜聲譽(yù)，必先有所學(xué)。細(xì)數(shù)千古風(fēng)流人物，我覺(jué)得最?lèi)?ài)惜聲譽(yù)的，當(dāng)數(shù)孔子。無(wú)論是“克己復(fù)禮”的隱忍，“仁”的寬恕還是對(duì)“忠孝”的堅(jiān)持，他一直都沒(méi)有忘記過(guò)聲譽(yù)的重要性。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)愛(ài)惜聲譽(yù)，可以拜視孔子。還記得，子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”每天反省，問(wèn)自己是否違背了道義，這樣就可以避免做出損害聲譽(yù)的事。

聲譽(yù)，這不可輕視之輕，像羽毛一樣潔白，容不得半點(diǎn)玷污；像羽毛一樣質(zhì)輕，稍不留意便會(huì)失去；像羽毛一樣可以保暖，讓你收獲最真的靈魂。

希望每一個(gè)人都能夠明白這“這不可輕視之輕”于人的重要性，愛(ài)惜聲譽(yù)，保留真我。

例5：生命不能承受之輕

康德說(shuō)：我們眼中的世界，只有世界的表象。在忙碌而又急躁生活中，我們已經(jīng)越來(lái)越缺乏一顆敢于承擔(dān)的心靈，包括我們的名節(jié)。當(dāng)社會(huì)的潮流讓許多浮躁的人和事物涌現(xiàn)出來(lái)時(shí)候，當(dāng)先哲告誡道德與思想與我們漸行漸遠(yuǎn)時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谖镉臏u流中沉溺而不能夠自拔的時(shí)候，我們又有什么勇氣與責(zé)任去承擔(dān)起這生命不能承受之輕？靈魂高于行走的雙腳，我們應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)自己，也包括身上的每一根羽毛。

胡適先生的一生是堅(jiān)持自由民主的一生，是在激狂和逃避中一塊溫和的執(zhí)著的玉石。他是一位謙謙君子，因此李宗仁先生評(píng)價(jià)他“愛(ài)惜羽毛”。他是一塊在新文化運(yùn)動(dòng)中不慍不怒的玉石。因此他承擔(dān)了文化救國(guó)的重負(fù)。他的一生，還是一生對(duì)于名節(jié)品格的執(zhí)著操守，是我們可以為師為友的一個(gè)鮮活的例證。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“有我所不愿意的在天堂，我不愿去；有我所不樂(lè)意的在地獄，我不愿去；有我所不樂(lè)意的在黃金世界里，我不愿去??我不如彷徨于天地?！碑?dāng)魯迅先生這根中國(guó)人身上最敏感的神經(jīng)在吶喊，在彷徨時(shí)候，我們又有多少心靈去感應(yīng)這些先生呢？當(dāng)社會(huì)上的 點(diǎn)點(diǎn)污濁爭(zhēng)先向魯迅先生投去時(shí)候，他只是輕輕搽拭去那些污濁，并對(duì)他們擲以冷眼。這就是魯迅，一位有良知，有操守的知識(shí)分子。愛(ài)惜自己的羽毛，才能夠讓自己在精神世界里飛得更遠(yuǎn)。

反觀如今的學(xué)術(shù)界，弄虛作假之風(fēng)儼然成為大學(xué)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)講師們?yōu)榱私淌诘拿u(yù)在論文里滲入如同三鹿奶粉一般的水分時(shí)候，神圣的學(xué)術(shù)殿堂的最后一塊遮羞布被他們扯下。而這正是違背了知識(shí)分子心中的良種。沒(méi)有節(jié)操，沒(méi)有尊嚴(yán)的人不愛(ài)惜自己的羽毛，在學(xué)術(shù)的殿堂中胡作非為，這也是精神世界的一種淪落和破壞。回顧上個(gè)世紀(jì)的黃埔軍校和西南聯(lián)大，如果民族主義和學(xué)術(shù)精神在每一個(gè)學(xué)知者心中充溢的話，我們的內(nèi)心或許會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)和真誠(chéng)。黑格爾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族需要的是一些仰望星空的人。如果一個(gè)民族沒(méi)有仰望星空的人，那么這個(gè)民族是沒(méi)有希望的?！闭沁@些仰望星空的人，構(gòu)成我們民族的脊梁。正是這些愛(ài)惜羽毛的人，民族才會(huì)有希望。

生命不能承受生命之輕。如果在社會(huì)中的學(xué)人堅(jiān)持心中獨(dú)有的氣節(jié)和節(jié)操，每一個(gè)人堅(jiān)持正義和公平，每一個(gè)人堅(jiān)持愛(ài)惜自己的羽毛，我們不會(huì)被污濁和無(wú)知所吞沒(méi)，而這，正是民族魂的意義所在。

第二篇：高中語(yǔ)文考試作文 主流另類(lèi) 講解+

期中考試批改記錄 主流與另類(lèi)

閱讀下的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章：

我們生活在二個(gè)多元化的時(shí)代，人們著裝不同，言談舉止各異，對(duì)問(wèn)題的價(jià)值判斷不一。傳統(tǒng)與變革、經(jīng)典與時(shí)尚、追隨潮流與張揚(yáng)個(gè)性，構(gòu)成了我們多樣的生活。

[總評(píng)] 對(duì)此，你有怎樣的理解和看法?請(qǐng)以“主流和另類(lèi)”為話題寫(xiě)—篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，不得抄襲。

對(duì)于“主流”一詞，權(quán)威詞典的釋義是：“①干流；②比喻事情發(fā)展的主要方面”；“另類(lèi)”一詞的釋義是：“①另外的一類(lèi)，指與眾不同的、非常特殊的人或事物；②與眾不同，特殊?！弊魑年P(guān)系型話題作文的“主流與另類(lèi)”主要考察考生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、人生的體悟和哲理思考。

“主流”和“另類(lèi)”從感情色彩看屬于中性詞，作者可以根據(jù)立意需要賦予其特定的含義，只要能言之成理。

“主流”與“另類(lèi)”二者是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。寫(xiě)作這樣的話題，考生一定要注意緊扣“另類(lèi)”與“主流”兩個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行立意，不可偏廢。如“沒(méi)有另類(lèi)就沒(méi)有主流”、“另類(lèi)創(chuàng)造主流”、“主流中的另類(lèi)”、“主流中保持另類(lèi)”、“不排斥主流，不否定另類(lèi)”等等。

立意一：辯證看待二者關(guān)系

1、探討“主流”“另類(lèi)”的概念與內(nèi)涵；

2、造成“另類(lèi)”的原因是什么；

3、“另類(lèi)”與時(shí)尚，“主流”與傳統(tǒng)；

4、“另類(lèi)”與山寨文化；

5、“主流”“另類(lèi)”都是潮流；

6、“出位”“叛逆”“另類(lèi)”與“主流”；

7、善待新生事物，談“主流”如何對(duì)待“另類(lèi)”；

8、“另類(lèi)”“主流”可以和諧共存；

9、“另類(lèi)”終將匯聚成“主流”；

10、生于“主流”，活得“另類(lèi)”；

11、和而不同，談文化和思想的包容。

立意二：贊美“另類(lèi)”

1、偏離“主流”才能引領(lǐng)“潮流”；

2、偏離“主流”才能成就自我；

3、“另類(lèi)”成就“主流”；

4、舒展個(gè)性，活得自由，活得另類(lèi)，走自己的路；

5、敢為天下先，做時(shí)代的逆潮兒；

6、文學(xué)的“另類(lèi)”，成就“潮流”；

7、藝術(shù)的“另類(lèi)”,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；

8、尊重生命，就必須尊重個(gè)性。9、90后（當(dāng)代青年）的個(gè)性魅力

10、出格，超出一般，與眾不同；越出常規(guī)，敢于創(chuàng)新；

11、“獨(dú)立之人格，自由之思想”，談歷史上（民國(guó)）的那些人

12、抹殺“個(gè)性”：對(duì)當(dāng)代教育的批評(píng)和反思。立意三：反對(duì)“另類(lèi)”

1、一味追求時(shí)尚，對(duì)“美”的涵義理解偏頗；

2、刻意標(biāo)新立異，太“雷”人；

3、對(duì)沒(méi)有愛(ài)心、是非不分的“網(wǎng)絡(luò)非主流”的批評(píng)與反思；

4、對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)進(jìn)行抨擊，如對(duì)“釣魚(yú)執(zhí)法”、“樓脆脆”、“范跑跑”等現(xiàn)象進(jìn)行理性批評(píng)。

[作文題]主流與另類(lèi)

1、獨(dú)行于主流

不是每一顆星球都永恒閃爍，流行追求瞬間劃破天穹那份光芒；不是每一朵花兒陽(yáng)光下絢爛，曇花向往夜里獨(dú)開(kāi)那份溫存??

時(shí)代的潮流力，幾人敢向陳俗說(shuō)“不”呢？不盡的歷史長(zhǎng)河中又有哪幾只鳥(niǎo)兒敢冒出頭來(lái)，頂著被槍打中的危險(xiǎn)呢？

梅花敢凌寒獨(dú)開(kāi)。當(dāng)世間的花兒都枯萎凋敗，當(dāng)飛雪又一次冷冷地襲來(lái)，所有的花兒，都如同百川入流齊齊整整地花敗不開(kāi)時(shí)，是它，它就愿當(dāng)時(shí)代的另類(lèi)，它就能承受刺骨的風(fēng)，刺心的嚴(yán)寒拼命地開(kāi)，將最幽隱的花香傳播于天地之間！

英雄，就應(yīng)該對(duì)自己狠一點(diǎn)！當(dāng)戰(zhàn)馬馳騁在勝利的田野上時(shí)，他理應(yīng)去接受人們的膜拜，他理應(yīng)去享受自己的成就與輝煌??但他，拿破侖，一代梟雄，不愿做一個(gè)平庸的勝利者，敢做另類(lèi)，他要?jiǎng)?chuàng)建更大的帝國(guó)，縱然結(jié)果是兵敗滑鐵盧的悲哀，他依然得到最深遠(yuǎn)的喝彩！

一直羨慕雄鷹飛翔的高度和速度，一直向往也能翱翔在天空最遠(yuǎn)的一處，然而，夢(mèng)終究只是夢(mèng)！雄鷹在還是幼鷹的時(shí)候就失去了母鷹保護(hù)，母親的溫暖的“愛(ài)”，恰是這另類(lèi)，不一樣的愛(ài)，才使得雕鷹能奮飛在天的最遠(yuǎn)方。多少只幼鷹因?yàn)榻?jīng)受不住最痛的考驗(yàn)而失去生命，多少次幼鷹跌倒而爬不起來(lái)？你是否知道，這另類(lèi)的母親，在默默地流淚？

其實(shí)，生命中若注定不能平庸一定要經(jīng)歷苦痛，一定要受傷，還是有一些敢跳出萬(wàn)千主流的另類(lèi)贏得陣陣掌聲與喝彩！

李煜敢做君王所不能，他能詩(shī)善舞，大唱“一江春水向東流”；易安敢沖破“女子無(wú)才便是德”的枷鎖，低吟“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”；屈原敢獨(dú)行古道，追求真美，大喊“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”??

在主流的大潮里，又有多少數(shù)不盡的無(wú)辜，多少個(gè)固守陳俗的不自信，或許，這注定了他們的平庸和不上進(jìn)，注定了他們默默無(wú)聞和黯然凋謝。

貝殼甘愿窮其一生，去用自己的心磨出一粒珍珠；大樹(shù)甘愿窮其一生，把根扎進(jìn)更深的土里，汲取營(yíng)養(yǎng)；水手甘愿駕起風(fēng)浪去追求更高的浪潮，更遠(yuǎn)的地方??

我也愿作萬(wàn)艷中最傲寒地那一枝梅，在雪雨交加之后，暗香獨(dú)飄。

2另類(lèi)與主流

有了皎潔的明月，卻也需閃爍的星光?！}記

白駒過(guò)隙，歷史的軸輪前往碾過(guò)無(wú)數(shù)回合，留下的那一抹馨香是那般獨(dú)特，異于那碌碌無(wú)庸的眾人。他們站在命運(yùn)的低谷中亦是登上生命的最高峰，用他們的獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)傲一世。用他們另類(lèi)的做法變成了永世傳誦的贊歌。

他用一曲《廣陵散》唱碎了多少人支離破碎的心。那一句“廣陵散至此絕矣?！背闪孙敌闹杏肋h(yuǎn)的痛。有誰(shuí)為了他拔去心中的肉刺，有誰(shuí)為了他哀惋彷徨，有誰(shuí)替他的無(wú)辜和背叛來(lái)埋單？只因他心中有恨，不愿恥做孟德的孫女婿，不愿甘為酒色美女所禁錮，不愿做內(nèi)心的叛徒。他異于常人的那份沖動(dòng)卻也賠上了一生的命途，多舛的人生啊，至少你未做那個(gè)“扶不起的阿斗”一句“樂(lè)不思蜀”擊碎多少潸然淚下的老臣的心啊，至少你率領(lǐng)著“竹林七賢”將那份獨(dú)一無(wú)二詠?lái)炛两?，至少你做了你?ài)做的事即使在當(dāng)時(shí)看來(lái)你賠上了生命為你“大逆不道”而埋單，但你永不悔。

她用“生命是一張華麗的袍，上面爬滿(mǎn)了虱”循形出她作為一個(gè)女人特有的桀驁不羈。張愛(ài)玲用中國(guó)式的宣言向世人證明了她的攝人魂魄，用顛覆傳統(tǒng)的驚世駭俗令人愛(ài)不釋手。亦如同三毛夢(mèng)中的撒哈拉沙漠，行走在大漠孤煙直的坦途與寂寥，品嘗著長(zhǎng)河落日?qǐng)A的孤獨(dú)與寂寥。她心中的夢(mèng)都化作那只破繭的蝴蝶飛向了日思夜想的曼陀鈴，化作燈下夜禱的虔誠(chéng)背影，用她生命融進(jìn)撒哈拉那輪熾熱的紅日之中，耀眼灼目。

是他們循潛的人生的真諦，桎梏地走向了天堂；是他們用昂貴的代價(jià)換取了夜空中閃爍的星光。于是，其實(shí)他們都可以收到來(lái)自天堂的信件，知識(shí)地址不詳。

亦是這樣的他們?cè)谛强罩凶隽四遣蛔兊拿髟拢艘幻娴贸蔀闅v史的一張面孔并迅速消失而去。即使他們無(wú)法停留太久，即使他們只能做那一輪一成不變的明月，但他們也是無(wú)法缺少的那份存在。就如同空氣，你并感受不到它的存在卻也永遠(yuǎn)無(wú)法脫離了它獨(dú)自生活。他們是那些為了趕取功名而一輩子葬送仕途的莘莘學(xué)子，他們是那些忠心老臣開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讌s在垂死之時(shí)無(wú)人問(wèn)津的人們，他們是忙碌在大街上打掃衛(wèi)生的清潔工，他們是。。

另類(lèi)是主流的派生，是寓于主流而發(fā)展的獨(dú)樹(shù)一幟。主流是另類(lèi)的母體。相輔相成，無(wú)法分離。

3尊崇主流 包容另類(lèi)

皓月當(dāng)空，如同璀璨的華章；明星熒熒，如同玲瓏的小令。林海汪洋，如同澎湃的交響；花草點(diǎn)點(diǎn)，如同溫婉的獨(dú)奏。主流正如皓月與林海，博大厚重，堅(jiān)實(shí)的肩膀撐起文明的蒼穹；另類(lèi)正如明星與花草，珍貴玲瓏，燦爛的笑臉點(diǎn)綴知識(shí)的藍(lán)天。

子曰：“君子和而不同?！鄙钤谶@樣一個(gè)多元化時(shí)代，我們無(wú)須迷惘，更不必憤慨。尊崇主流，守護(hù)立身的根本；包容另類(lèi)，追尋時(shí)代的步伐——這正是我們不斷前行的號(hào)角，不斷高飛的翅膀。

尊崇主流，是我們立身的根本。屈原行吟澤畔，自沉汨羅，拳拳愛(ài)國(guó)之心凝入歷史；蘇武持節(jié)北海，飲氈望月，剛毅不屈的堅(jiān)守可昭日月；于謙舍身護(hù)國(guó)，城前叱咤，巍巍如山的忠貞萬(wàn)古流芳??其實(shí)無(wú)論是精深的中華美德，還是博大的中華文化，它們都已在千年風(fēng)塵中沉淀入我們的血液，成為了我們的主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我們的根本。尊崇主流，我們方能在日新月異的時(shí)代變革之中找到堅(jiān)實(shí)的坐標(biāo)，方能成長(zhǎng)為蔚然的大樹(shù)。試問(wèn)一棵主干枯基的樹(shù)，如何能夠果實(shí)累累呢？

我們需要主流的堅(jiān)實(shí)，也需要另類(lèi)的靈動(dòng)。另類(lèi)是一種創(chuàng)新，是一種別樣的思考，是人類(lèi)發(fā)展的源泉。愛(ài)因斯坦是個(gè)另類(lèi)，他的相對(duì)論打破了經(jīng)典物理學(xué)的局限；哥白尼的日心學(xué)說(shuō)是個(gè)另類(lèi)，卻擺脫了人類(lèi)神學(xué)的枷鎖。另類(lèi)似乎不僅止于點(diǎn)綴，它是我們前行中不斷發(fā)現(xiàn)的新景，是我們的探索與思索。人類(lèi)唯有在這樣另類(lèi)的思考中不斷地超越自我的局限，從而觀覽到更加開(kāi)闊的風(fēng)景。試問(wèn)，墨守陳規(guī)的達(dá)爾文如何能寫(xiě)出生命進(jìn)化的奇思？ 尊崇主流，守護(hù)根本；包容另類(lèi)，追逐時(shí)代。在面對(duì)如此多元文化的時(shí)代，這無(wú)疑是一種客觀而審慎的態(tài)度。我們國(guó)家不正是要求發(fā)揚(yáng)中華文化的主流思想，并且選擇性吸收另類(lèi)的外來(lái)文化嗎？主流與另類(lèi)都是時(shí)代的篇章，我們更需要的不是排斥，不是對(duì)立，而是這樣一種包容與積極，豁達(dá)與進(jìn)取。

尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它們構(gòu)成了璀璨的星空。尊崇林海，是它蓊郁的林木創(chuàng)造了生機(jī)盎然的大地；尊崇花草，是他們帶來(lái)活力與歡笑。

讓我們尊崇主流，包容另類(lèi)吧！

第三篇：高中語(yǔ)文作文 慢 教學(xué)設(shè)計(jì)

“慢”作文資料

閱讀下面材料，按照要求作文。

米蘭·昆德拉在小說(shuō)《慢》中寫(xiě)道：“我還要瞧一瞧我的騎士，他慢慢走向馬車(chē)。我要玩味它走路的節(jié)奏；它愈往前走步子愈慢。這種慢，我相信是一種幸福的標(biāo)志?！?請(qǐng)根據(jù)閱讀材料后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料的含意，不得套作，不得抄襲；③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)；④不少于800字。審題提示：

一、審題立意

通過(guò)審讀材料，可以從中提取出關(guān)鍵詞“慢”，也就是可以圍繞“慢”這個(gè)話題展開(kāi)寫(xiě)作。審題時(shí)，首先我們要準(zhǔn)確把握話題“慢”的內(nèi)涵和外延（即“是什么”、“包括什么”）?！奥痹谧值淅镉小斑t緩，速度小，與快相對(duì)”的意思，還有是 “態(tài)度冷淡，不殷勤，不禮貌”意思。鑒于“慢”可作形容詞或副詞，所以對(duì)“慢”所修飾的事物的性質(zhì)、狀態(tài)也要細(xì)化明確，以擴(kuò)展話題內(nèi)容，也有利于思路的打開(kāi)和鮮明主題的確立。

二、發(fā)散思維，理解話題

1、與“慢”有關(guān)的詞語(yǔ)成語(yǔ)。如：緩慢、遲慢、怠慢、慢車(chē)、慢件、慢走、慢讀、慢生活、慢工出細(xì)活等

2、與“慢”有關(guān)的詩(shī)詞名言。如：急揮舞破催飛燕，慢逐歌詞弄小娘。（元?。?/p>

雖是尋山客，還同慢世人。（皇甫冉）

3、與“慢“相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象：

“慢遞”——“慢生活”的文藝化演繹

快遞業(yè)務(wù)的出現(xiàn)，完美解決了快速社會(huì)物品傳遞的問(wèn)題，成為當(dāng)代都市生活不可或缺的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，而北京有一家“熊貓慢遞”店，專(zhuān)門(mén)提供信件的慢遞服務(wù)。它不講究“快”，強(qiáng)調(diào)的是“慢”：投遞的時(shí)間由寄信人自己決定，可以是1個(gè)月后、1年后，甚至10年后或者更晚。收信人可以是自己的愛(ài)人、父母、朋友，甚至是幾十年后的自己，希望經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌，信中的文字可以穿越時(shí)空綻放出意想不到的花。有的是高中生希望父母在2019年時(shí)讀到自己現(xiàn)在的心里話；還有即將做手術(shù)的病人寄給術(shù)后自己的祝福；以及失戀的男生選擇在五年后告訴女友當(dāng)初選擇的無(wú)奈??

慢遞實(shí)際是幫人在指定的時(shí)間投遞情感。慢遞公司是通過(guò)一種類(lèi)似行為藝術(shù)的方式，提醒人們?cè)诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)去關(guān)注自己的當(dāng)下。慢遞的出現(xiàn)填補(bǔ)了書(shū)信與時(shí)間囊之間的時(shí)間與感情空白期，是“慢生活”對(duì)人們感情的一種文藝化的表達(dá)。

“慢讀”——找回文學(xué)之美

圖書(shū)市場(chǎng)為了響應(yīng)大家急切潦草的讀書(shū)觀，紛紛出版“一篇文章概括一本名著”、“一天通讀十部名著”之類(lèi)的“濃縮文學(xué)名著”書(shū)籍，引得諸多讀者趨之若鶩，如獲至寶。殊不知，讀書(shū)的樂(lè)趣本來(lái)就在于慢慢品讀，從語(yǔ)言和段落中找尋文學(xué)的美。既然只是為了囫圇吞棗了解故事情節(jié)，那大可不必去翻閱那些被所謂的聰明人士“濃縮”過(guò)的精華，因?yàn)榫A已經(jīng)全然被這種商業(yè)化的方式給剔除掉了。如果連讀書(shū)都可以走捷徑，那么還有什么是不可以加速的呢？“慢讀”就是提倡人們回歸原本的讀書(shū)態(tài)度，老老實(shí)實(shí)地翻閱一本書(shū)，體會(huì)跟作者的文字交流，從而感悟自己的人生軌跡。

然而，要想真正放松心態(tài)去找尋閱讀帶來(lái)的緩慢體驗(yàn)，美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》就是個(gè)不錯(cuò)的選擇。這正是一部喚醒城市心靈，呼吁放慢腳步的美好著作。1845年7月4日，美國(guó)超驗(yàn)主義作家梭羅開(kāi)始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的瓦爾登湖畔，度過(guò)兩年多自耕自足的隱居生活。這本書(shū)就記述了在這兩年的世外桃源生活的所做所感，從書(shū)中讀者仿佛可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖中漣漪和林中霧靄。就像中文譯者徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝閱讀時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。

“慢游”——不要“到此一游” “慢游”是針對(duì)走馬觀花、“到此一游”以及當(dāng)下以炫富、購(gòu)物為主要目的的大眾化商業(yè)旅游?！奥巍笔且环N深度旅游，是一個(gè)文化的浸入過(guò)程，主張?jiān)M(jìn)一個(gè)陌生地方沉淀自我，融入當(dāng)?shù)氐纳?，充分了解?dāng)?shù)匚幕??！奥巍敝鲝堅(jiān)诼糜蔚鼐幼∫欢螘r(shí)間，最好住在當(dāng)?shù)厝思依锘蛘咦庾?zhuān)門(mén)給游客準(zhǔn)備的出租屋，像居家生活一樣，親自到市場(chǎng)買(mǎi)菜、做飯，在城市或鄉(xiāng)村隨意游逛，而沒(méi)有特定的目的地，不以留念為目的，而是為了體驗(yàn)另一種生活?！奥巍睆?qiáng)調(diào)的是在一個(gè)旅游點(diǎn)真正“生活”過(guò)，而不僅僅是停留過(guò)。換一種旅游心態(tài)，不要將旅游看作是一個(gè)被動(dòng)的客體，而是試圖將旅游當(dāng)做自己的一部分生活，在欣賞美景的同時(shí)試著別把自己看成旅客。“慢工出細(xì)活”——工匠精神

俗話也說(shuō)：慢工出細(xì)活。我們要小心謹(jǐn)慎地去做，雖然花了不少時(shí)間，但是卻能夠出精品，值得。關(guān)于畫(huà)畫(huà)也有這樣的說(shuō)法一天畫(huà)三幅，三年賣(mài)不出；三年畫(huà)一幅，一天賣(mài)出。這里也有快和慢的辨證。俗話說(shuō)：欲速則不達(dá)，我們不能一味求快，而忽視事物發(fā)展的規(guī)律。成語(yǔ)里說(shuō)：拔苗助長(zhǎng)。想讓禾苗快快長(zhǎng)大，結(jié)果恰好相反，禾苗死了，因?yàn)闆](méi)有遵守生長(zhǎng)規(guī)律。

4、“慢“的反向思維：今天是一個(gè)崇尚快捷的時(shí)代，“快”無(wú)處不在，信息有“快報(bào)”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運(yùn)”“快件”，出行有“快車(chē)”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫(xiě)作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購(gòu)物都時(shí)興“秒殺”?！翱焖贂r(shí)代”成名要快，致富要快，內(nèi)心仿佛總有一個(gè)聲音驅(qū)使著人們賣(mài)力地工作，拼命地賺錢(qián)，快餐果腹，行色匆匆。然而，人們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當(dāng)大自然的野趣和閑情逸致離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)勞死、抑郁癥、亞健康開(kāi)始籠罩職場(chǎng)陰魂不散，當(dāng)急功近利的育兒方式開(kāi)始剝奪寶貴的童年，當(dāng)暴戾的情緒在整個(gè)社會(huì)迅速蔓延……諸多不正常的狀況，讓有識(shí)之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內(nèi)心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……

從國(guó)家發(fā)展的層面上看，中國(guó)，請(qǐng)停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要讓列車(chē)脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓道路成為陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點(diǎn)走，讓每一個(gè)生命都有尊嚴(yán)，每一個(gè)人都不被“時(shí)代”拋下，每一個(gè)人都順利地抵過(guò)終點(diǎn)。

如何把握快時(shí)代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條不紊，是令我們深思的主題。

三、論點(diǎn)示例

（一）“是什么”角度：

1、慢是一種淡泊名利的生活態(tài)度。

2、慢是一種淡定和耐心。

3、慢是快節(jié)奏生活中的一種享受。

4、慢是臨危不懼的鎮(zhèn)定和智慧。

5、慢是通往成功的規(guī)律。

6、慢是一份心靈上的寧?kù)o

7、慢是一種不驕不躁的態(tài)度。

8、慢是一種無(wú)羈絆的自由。

（二）“為什么”角度：

1、慢節(jié)奏才能讓人不淪為時(shí)間的奴隸。

2、慢工才能出細(xì)活。

3、慢讀才能品味文學(xué)之美。

4、慢游方能領(lǐng)略風(fēng)景之秀。

5、慢是為了從快節(jié)奏生活中靜下來(lái)面對(duì)自己的內(nèi)心。

6、慢是為了更好地品味生活的韻味。

7、慢是為了抓住身邊的幸福。

8、慢走，為了踏好每一步。

（三）“怎么辦”角度：

1、慢些走，讓你的靈魂跟上你的腳步

2、學(xué)會(huì)放棄，慢慢品味人生。

3、慢就要內(nèi)心平靜

4、經(jīng)得住慢，才能享受慢。

5、對(duì)待慢，應(yīng)該有坦然樂(lè)觀的心態(tài)。

6、慢，需要獨(dú)守心中的安份執(zhí)著。

（四）“會(huì)怎樣”角度：

1、慢生活，可以讓我們欣賞到很多生活中不經(jīng)意的美。

2、沒(méi)有慢，世界將是一片喧囂和浮躁。

3、慢，會(huì)使社會(huì)變得更有秩序。

4、慢，能讓在喧囂中的心靈得到沉淀與洗滌。

5、慢出生命的之靈氣，慢出斑斕之人生。

6、慢步，會(huì)使人欣賞到自然之美，人性之真。

7、慢能生趣。

四、佳作展示

慢慢地，幸福吧

米蘭?昆德拉在小說(shuō)《慢》中寫(xiě)道：“我還要瞧一瞧我的騎士，他慢慢走向馬車(chē)。我要玩味他走路的節(jié)奏，他愈往前走步子愈慢。這種慢，我相信是一種幸福的標(biāo)志。”慢下來(lái)，你會(huì)感到幸福。

羅曼? 羅蘭說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。” 而我要說(shuō)：“生活中不是缺少幸福，而是缺少慢下來(lái)感受的心?！?/p>

當(dāng)今社會(huì)，隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，科技發(fā)展日新月異，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們的內(nèi)心逐漸充斥著一種焦躁，一種不安。因此，越來(lái)越多的人感覺(jué)不到幸福。心靈的空虛，精神世界的貧乏造成了現(xiàn)代人的種種心理疾病。這些都是快帶來(lái)的。而幸福成了這個(gè)時(shí)代的稀缺品。幸福是什么？幸福是黑夜仰望星空的樂(lè)趣；幸福是雨后品茶的愜意；幸福是午后樹(shù)蔭下的小憩；幸福是放慢腳步，感受生活。時(shí)常對(duì)自己說(shuō)一句：“慢一些吧，我們的生活不需要滿(mǎn)滿(mǎn)的焦急。”

慢，是一種生活的態(tài)度。聰明的人們懂得如何調(diào)適自己，他們知道，一切都是為生活服務(wù)的。工作，娛樂(lè)都是為了更好的生活，一昧地“快”，帶來(lái)的是壓力和煩躁。他們總是會(huì)慢下來(lái)，審視自己的心，欣賞人生路上沿途的風(fēng)景。

慢，是幸福的標(biāo)志，是通往幸福的路徑。并不是說(shuō)慢下來(lái)一定能感到幸福，但不慢下來(lái)一定不會(huì)感到幸福。我們走在人生的道路上，路上有鮮花，有荊棘，有歡笑，有淚水，有成功，有失敗。若為了到達(dá)終點(diǎn)，一昧加快速度，忽略了道路上的風(fēng)景，路途中的欣喜與悲傷，那么，即使到達(dá)了終點(diǎn)，你的人生也是沒(méi)有意義的。相反，若我們慢下來(lái)，那么我們就能細(xì)心地感受到路旁鮮花的芬芳，路上的坎坷與牽絆帶給我們的成長(zhǎng)的痛苦與喜悅，那么，即使我們無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)，我們的人生也是充實(shí)而幸福的。

慢下來(lái)吧，不要過(guò)度追求速度，靜下心來(lái)，你會(huì)感到陽(yáng)光的溫暖，友情的芬芳，親情的深厚，愛(ài)情的甜蜜……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中滿(mǎn)是美好，然后，從心底開(kāi)幸福的花朵。慢慢地，幸福。

賞析： “這種慢，我相信是一種幸福的標(biāo)志?！边@句話是本題的主旨所在。路要慢慢地走，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)一路的風(fēng)景；茶要慢慢地品，才能領(lǐng)略其中的味道；美食要慢慢地享受，回味才會(huì)雋永；日子要慢慢地過(guò)，內(nèi)涵才會(huì)豐富，外延才會(huì)廣博。慢，如果是一種心境，它可以使我們?nèi)ビ^察欣賞，品味多彩世界的情趣；慢，如果是一種態(tài)度，它可以使我們鎮(zhèn)定從容地面對(duì)生活，體悟人生的真諦。慢的內(nèi)涵，心境(細(xì)細(xì)品味，逐漸感受，升華到審美體驗(yàn)，情趣，理趣等）和態(tài)度（從容、淡定、忍耐、沉穩(wěn)、堅(jiān)守自我等）。寫(xiě)出在慢的情形下的思考、改變、收獲等。放慢節(jié)奏，仔細(xì)玩味，享受人生，收獲人生的幸福。

在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)遠(yuǎn)離我們而去?！睙o(wú)休止的快節(jié)奏生活給予我們物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，也帶給我們心靈的焦灼、精神的疲憊和健康的每況愈下。

難怪米蘭〃昆德拉如此感嘆：“慢慢的樂(lè)趣怎么失傳了？古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去了？民歌水調(diào)中游手好閑的英雄，那些漫游各地磨坊、在露天過(guò)夜的流浪漢都到哪兒去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”米蘭〃昆德拉這段話使那些“與時(shí)間賽跑的人們”都有所啟發(fā)，有所感悟。讓自己的生活節(jié)奏慢下來(lái)。

其實(shí)，人生不能一味地求速成，所謂“飯未煮熟，不能妄自一開(kāi)；蛋未孵成，不能妄自一啄”。人間事事都有其平衡之道，“放慢生活的腳步”，是治速乏弊的重要法寶，況且慢不一定代表低效。當(dāng)人有意識(shí)地追求一種慢的感覺(jué)，并能抓住手中滑過(guò)的時(shí)光繩索時(shí)，心里肯定充盈著幸福的源泉。

我們急著生活急著打拼，卻錯(cuò)過(guò)了很多美好的風(fēng)景，讓生活放慢腳步，讓生活慢下來(lái)，也許別有一番收獲。蘇格拉底曾與人相約去爬山。那人一路趕來(lái)，氣喘吁吁，姍姍來(lái)遲的蘇格拉底便問(wèn)：“你來(lái)的路旁有什么嗎？”“我不清楚，我只顧向前?！蹦侨司趩蕵O了。于是，蘇格拉底便拍拍身上的塵埃，娓娓而談道：“真是太遺憾了，我已經(jīng)欣賞完了沿途風(fēng)光。”

“慢生活”最早是在1989年由講究慢吃的意大利人發(fā)起的，開(kāi)始只是為了抵制席卷而來(lái)的美式快餐。一位意大利記者發(fā)出了“即使在最繁忙的時(shí)候，也不要忘記享受家鄉(xiāng)的美食”的呼吁，倡導(dǎo)成立“保護(hù)享受權(quán)利國(guó)際運(yùn)動(dòng)”，并通過(guò)了“慢餐宣言”，后來(lái)逐漸發(fā)展成了一種全球性的慢生活運(yùn)動(dòng)，成為了一種越來(lái)越強(qiáng)大的新的國(guó)際風(fēng)尚。目前，國(guó)外相繼出現(xiàn)了“慢餐文化”、“慢學(xué)校”、“放慢時(shí)間協(xié)會(huì)”、“慢城市”等新概念與組織。影響巨大的“放慢時(shí)間協(xié)會(huì)”組織在全球已有700多個(gè)加盟伙伴，他們的口號(hào)是“為每個(gè)人創(chuàng)造時(shí)間，讓每個(gè)人都有時(shí)間”。

慢生活，可以讓我們欣賞到很多生活中不經(jīng)意的美：藍(lán)天上的一抹白云，枝頭待放的花朵，孩子天真的笑臉，情人愛(ài)戀的眼神。慢生活，可以品味很多人生經(jīng)歷的感悟：日夜更替，草木枯榮，告訴我們世事的變化無(wú)常。

一花一世界，一土一如來(lái)，揭示了世間萬(wàn)物的因緣合和。慢慢讓輕松和自在充滿(mǎn)心里；慢慢讓歡喜和感恩寫(xiě)在臉上；慢慢享受生命中的感動(dòng)和給予；慢慢欣賞周?chē)纳胶哟蟮?、人文自然；慢慢品味生活的柴米油鹽和陽(yáng)春白雪……

慢，也是幸福

溪流放緩了腳步，匯聚在一起，我們可以欣賞到湖的壯闊與寧?kù)o。菊花延緩了花期，拒絕了夏日艷陽(yáng)的邀請(qǐng)，我們得以欣賞到樹(shù)葉飄零、繁花落盡后的風(fēng)情萬(wàn)種。在人生這場(chǎng)馬拉松里，我們要的不是速度，而是質(zhì)量。是以一種幸福的姿態(tài)去完成，我們可以像溪流，秋菊那般放緩自己的腳步，享受著“慢”，享（賞）受“慢”幸福。

米蘭?昆德拉從他騎士的步伐里解讀到了“慢”，他認(rèn)為那種慢，是一種幸福的標(biāo)志。而我，從自然里解讀到了“慢”。山間有淺淺流水，有待放花蕾，有蓄勢(shì)待發(fā)、欲破土而出的幼苗。它們活得寧?kù)o，在“慢”中蘊(yùn)孕著自己的生命，積累著自己的力量，它們以一種“慢”的姿態(tài)在實(shí)現(xiàn)著生命的意義，享受幸福。人置身其中，定會(huì)被其安適恬靜所感染，使內(nèi)心也安靜，慢下來(lái)。

我從許多音樂(lè)家身上體會(huì)到“慢”，明白了他們的幸福。琴弦在指尖撥弄，手指優(yōu)雅地在琴盤(pán)上穿梭，音韻里蘊(yùn)含著內(nèi)心一切的情感。優(yōu)柔的音樂(lè)似高山流水，緩緩彌漫于心田，似清風(fēng)拂過(guò)，似細(xì)雨濕透，似暖陽(yáng)照過(guò)一般，在他們獨(dú)坐一隅，安靜撫琴之際，在他們摒棄塵世喧囂，遠(yuǎn)離了世俗塵雜之后，那種慢，那種音律撥動(dòng)了我們的心弦。那是他們內(nèi)心的獨(dú)白。那是內(nèi)心寧?kù)o的必然，“慢下來(lái)”，使他們內(nèi)心更為澄澈。沒(méi)有了欲望，因而可以更為幸福地演奏自己的內(nèi)心。所以貝多芬可以在慢之中譜寫(xiě)《月光曲》，所以莫扎特（克）可以在慢之中成名。所以活在慢之中的人是幸福而成功的。

而現(xiàn)在好多人都很忙，都處于快節(jié)奏之中。使他們失去了靜下心來(lái)，以“慢”來(lái)欣賞世界、享受生活的機(jī)會(huì)。許多人在追求名利功名，常常忘記了停下來(lái)休息。而美國(guó)的一位成功商人就總是在每天沐浴后關(guān)在書(shū)房里休息十分鐘。他總是在這十分鐘里讓自己大腦放松，或思考問(wèn)題。一次，在爭(zhēng)取一個(gè)項(xiàng)目的投標(biāo)中，他以0.25萬(wàn)美元的最小差額成功獲取了主導(dǎo)權(quán)。他告訴我們成功密訣時(shí)就說(shuō)，他十分感謝那十分鐘。就是那十分鐘之后，帶給他了自信與一種無(wú)比強(qiáng)烈的直覺(jué)：就是8萬(wàn)。于是，他成功了?？梢?jiàn)也可給人帶來(lái)成功。但同時(shí)，也可讓你以更好地狀態(tài)去生活，去享受美好與幸福。

我相信“慢”中有幸福，慢也是幸福。人生中的馬拉松，讓我慢慢去品味，慢慢去享受，然后幸福地到達(dá)終點(diǎn)吧。

放慢生活的腳步

“大多數(shù)人在追求快樂(lè)時(shí)急得上氣不接下氣,以至于和快樂(lè)擦肩而過(guò)?！薄鱾悺藸杽P郭爾

現(xiàn)在的時(shí)代是個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，與此同時(shí)的還有各種快速經(jīng)濟(jì)：速溶咖啡，肯德基快餐，連電動(dòng)車(chē)都有快速充電。不知不覺(jué)中，現(xiàn)代人神色凝重，人人腳步匆匆，似乎像一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)輪永遠(yuǎn)停不下來(lái)，永遠(yuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)在事業(yè)與生活的人生舞臺(tái)上。人人都渴望“馬上”，能“馬上有錢(qián)，馬上有房，馬上有一切?！?/p>

經(jīng)常在電視上看到各類(lèi)相親節(jié)目，“非誠(chéng)勿擾”“百里挑一”男女嘉賓出場(chǎng)就拋出自己的愛(ài)情信條，各種標(biāo)準(zhǔn)，符合自己的就牽下臺(tái)離場(chǎng)，愛(ài)情變得也越來(lái)越快節(jié)奏。閃婚的多，閃離的也不少，可是，愛(ài)情本身是很美妙的東西，都沒(méi)有慢慢品嘗這酸甜苦辣的過(guò)程，就急著摘果子。對(duì)待愛(ài)情我們不妨慢下來(lái)，細(xì)細(xì)尋覓，才有“眾里尋他千百度”的曲折，才能品味“執(zhí)子之手，與之偕老”的美妙。

現(xiàn)代都市人幾乎都是時(shí)間的奴隸，想要慢下來(lái)真是依舊愛(ài)你不容易的事。美國(guó)著名心理學(xué)家約翰〃列夫說(shuō)：“當(dāng)我們正

第四篇：快與慢的材料作文講解

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。2014年是農(nóng)歷甲午馬年，快馬加鞭是常說(shuō)的話語(yǔ)。

楠木，木質(zhì)堅(jiān)硬，木材名貴，生長(zhǎng)緩慢，成為棟梁材要上百年。

上世紀(jì)民國(guó)時(shí)期去趟歐洲，坐輪船得花一個(gè)月的時(shí)間。在途中可以閱讀，寫(xiě)家書(shū)，思鄉(xiāng)??，精神生活豐富多彩。

高鐵，速度至少達(dá)到250公里／小時(shí)，為人們的出行帶來(lái)便捷?？墒牵恍┌l(fā)達(dá)國(guó)家的老百姓拒絕高鐵，也沒(méi)見(jiàn)得人家的日子過(guò)得有多難受。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定點(diǎn)意：②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍?！窘馕觥?/p>

材料分析：作文立意從關(guān)聯(lián)詞、用字多少的角度看應(yīng)提煉為 對(duì)生活“快與慢”的認(rèn)識(shí)，并側(cè)重于支持“慢”。

寫(xiě)作思路：最好要圍繞其關(guān)系展開(kāi)，要分析何時(shí)應(yīng)該快，何時(shí)應(yīng)該慢。而不能割裂兩者的關(guān)系，一味地只談“快”或者只談“慢”；也不能片面、武斷地否定“快”或者“慢”。當(dāng)然，兩者都有所涉及，不代表就是平分筆墨，要有所側(cè)重。本材料側(cè)重于支持“慢”。另外，為了打開(kāi)思路，不宜將“快與慢”僅僅限定為速度的快慢，而應(yīng)該把它理解為一種人生的態(tài)度。積累素材： 慢工出細(xì)活。

欲速則不達(dá)?！墩撜Z(yǔ)》 多拉快跑釀災(zāi)禍 心急吃不了熱豆腐

請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。——印第安諺語(yǔ) 走得慢點(diǎn)，走得遠(yuǎn)些?！砹_斯諺語(yǔ)

疾馳的快馬，往往只跑兩個(gè)驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程?！晾手V語(yǔ) 參考題目: 《加速與限速》《慢是一種永恒》《慢慢走，欣賞??！》《放慢你的腳步》《欣賞慢的心境》《慢步賞花自在行》 《快，讓你的生命更精彩 》 片段欣賞 1．駿馬飛馳流星迅疾，那是快的力與美； 老茶甘美陳釀飄香，那是慢的甜與醇?！帮w湍瀑流爭(zhēng)喧豗”固然雄奇壯觀，“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”亦有柔美靜謐?？炫c慢，各有其美。2．火山瞬間噴發(fā)，源于積聚百年的能量； 鐵樹(shù)一朝開(kāi)放，源于吸取千年的營(yíng)養(yǎng)?？炫c慢，彼此交融。

3．快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口； 慢，是一壺清茶，悠然純美，回味無(wú)窮。

4．快與慢，彼此交融。沒(méi)有慢，安得快？慢是積淀，是植物炭化為煤的千萬(wàn)年等待；快是爆發(fā)，是煤投入烈火的瞬間輝煌。沒(méi)有豐厚的積淀就沒(méi)有有力的爆發(fā)。5．慢，造就了多少隱士詩(shī)人: 陶淵明采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山； 孟浩然“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”； 辛棄疾“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”。這種看似散慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？

6．蘇洵二十七歲始閉戶(hù)讀書(shū)，四十歲參加科舉考試，歷時(shí)十幾載；王羲之七歲學(xué)書(shū)，至五十歲宴飲蘭亭，一揮而成絕世《蘭亭序》，歷經(jīng)四十幾年；杜甫七歲學(xué)詩(shī)，一生歷經(jīng)磨難，仍苦吟不輟，身后直至明代方成就“詩(shī)圣”之名，歷時(shí)八 百年。這些大家的經(jīng)歷不禁使人想到著名史學(xué)家范文瀾先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空?！?/p>

7．快時(shí)代的人，不知不覺(jué)遺失了慢的詩(shī)意和耐性。食物是無(wú)需品味的快餐，文化是無(wú)需思考的拷貝，問(wèn)候是群發(fā)的短信，??科技的發(fā)展縮小了空間，拉長(zhǎng)了時(shí)間，卻消散了生命的詩(shī)意，讓現(xiàn)代人迷失了自我。8．自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問(wèn)諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來(lái)，最后的結(jié)局誰(shuí)都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。

9．一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢(mèng)》十年，慢慢磨出來(lái)的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時(shí)也要慢慢來(lái)，如果一天就將《紅樓夢(mèng)》讀完，那也就沒(méi)有樂(lè)趣了?！侗静菥V目》能夠滋潤(rùn)中華民族上千年，而《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。10．讓我們回頭看看那些肯慢下來(lái)的人是怎么說(shuō)怎么做的吧。林語(yǔ)堂先生說(shuō):“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心滿(mǎn)意足。”慢下腳步，親近自然，詩(shī)意就棲居在大地上。我并不是說(shuō)反對(duì)世界的快節(jié)奏化，畢竟這是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的。只是，我們?cè)谶@個(gè)表面追求速度，實(shí)質(zhì)追求效率的世界里，行動(dòng)可以被帶動(dòng)，但心不能！

范文閱讀：

停一停，等待靈魂的腳步

印第安有諺語(yǔ)云：“請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步。”

隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們生活的節(jié)奏的確越來(lái)越快了，從柴火燒飯到電磁爐料理，從飛鴿傳書(shū)到電子郵件，從徒步單車(chē)到汽車(chē)飛機(jī)??快，似乎是人們共同追求的目標(biāo)。白領(lǐng)們一回到辦公室就要開(kāi)始緊張的工作，學(xué)生一靠近書(shū)桌就要馬不停蹄地學(xué)習(xí)，連農(nóng)民一下地也要刻不容緩地勞作、趕農(nóng)時(shí)??

可是，激素催長(zhǎng)致癌蔬菜，趕工期導(dǎo)致豆腐渣工程，高強(qiáng)度工作使白領(lǐng)過(guò)勞死??因“快”而起的災(zāi)禍屢見(jiàn)不鮮。應(yīng)“文化快餐”而生的作品被批評(píng)沒(méi)營(yíng)養(yǎng)又低品位，“速成”的外語(yǔ)蹩腳得讓人難堪??

原來(lái)有些事是急不得的，只有靜下心來(lái)，慢慢地欣賞才能品出味兒。就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過(guò)沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開(kāi)來(lái)，那時(shí)，清香四溢，唇齒間茶香縈繞，這才是品茶的絕佳時(shí)機(jī)，才有可能品出茶之韻，茶之魂。

自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問(wèn)諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來(lái)，最后的結(jié)局誰(shuí)都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。

太極拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這便是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。

所以“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧，更是一種堅(jiān)守，一種心境。

一本《本草綱目》寫(xiě)了20年，一部《資治通鑒》寫(xiě)了19年，一本《紅樓夢(mèng)》 寫(xiě)了10年，慢慢磨出來(lái)的東西才是精品。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；孟浩然“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”。這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？

停下腳步吧，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬領(lǐng)“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽(tīng)耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開(kāi)花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”，方使人“一吟雙淚流”。只有慢，才能使我們剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人體悟人生真諦。

請(qǐng)停一停，給心靈以小憩的時(shí)間；請(qǐng)停一停，給情感以宣泄的空間；請(qǐng)停一停，給靈魂以思索的機(jī)會(huì)。

請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步！

請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步

眾所周知，奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“更快、更高、更強(qiáng)”，無(wú)數(shù)的體育健兒為了這個(gè)目標(biāo)，在他們的起跑線上一次次拼搏，挑戰(zhàn)人類(lèi)的極限?！翱臁钡睦砟钏坪鯊乃麄兊哪_下不知不覺(jué)跑進(jìn)了人們的生活中，我們無(wú)可避免地迎來(lái)了一個(gè)“快”的時(shí)代 ——

快餐、快遞、快車(chē)，衣食住行無(wú)一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見(jiàn)怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆?？欤闪藭r(shí)代的代名詞。誠(chéng)然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個(gè)快得令人眼花繚亂的社會(huì)里，壓力、煩躁，甚至于“過(guò)勞死”也成了不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。

我們的機(jī)體以如此快節(jié)奏運(yùn)作，是為了我們生活得更好，可捫心自問(wèn)，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂(lè)了？我們又有多久不為了“以后”拼命工作而盡享當(dāng)下的歡樂(lè)呢？

沒(méi)有時(shí)間。當(dāng)我們吐出這句話時(shí)，請(qǐng)不要忘了，時(shí)不待人，錯(cuò)過(guò)的美好也就沒(méi)有時(shí)間去回味。

我們都行走在各自的旅途中。人生這場(chǎng)旅行，沒(méi)有回頭路。為了終點(diǎn)的美好，埋頭匆匆趕路的人錯(cuò)過(guò)了多少沿途的風(fēng)景，沒(méi)有人知道。而我們是來(lái)領(lǐng)悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？

印第安有諺語(yǔ)云：請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽(tīng)耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開(kāi)花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。

請(qǐng)停一停，給心靈一個(gè)小憩的時(shí)間；請(qǐng)停一停，給情感一個(gè)宣泄的空間；請(qǐng)停一停，給靈魂一個(gè)思索的機(jī)會(huì)。磨刀不誤砍柴工，唯有當(dāng)我們打點(diǎn)好心情，確定前進(jìn)的坐標(biāo)之后，我們才能快步前行，所向披靡！

請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步！【點(diǎn)評(píng)】本文切合題意。以諺語(yǔ)作為標(biāo)題和立意的中心，合適。材料運(yùn)用上，有時(shí)代感，如奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)、“深圳速度”、時(shí)下人們的生活狀態(tài)等。語(yǔ)言上，能體現(xiàn)議論性散文的特征，注意句式的多樣化。第六段是文章的亮點(diǎn)。

該快當(dāng)快，該慢當(dāng)慢

中國(guó)有句俗話：“快刀斬亂麻。” 中國(guó)還有句俗話：“慢工出細(xì)活?！?現(xiàn)代生活燈紅酒綠，高速向前，每個(gè)人都在追求高速度、高效率，信奉“時(shí)間就是金錢(qián)”這一至理名言。于是每個(gè)人都行色匆匆，甚至于未必記得剛剛與你擦肩而過(guò)的人的模樣。

可有些事是急不得的。只有靜下心來(lái)，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過(guò)沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開(kāi)來(lái)，那時(shí)，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時(shí)機(jī)，才有可能品出茶之韻，茶之魂。

所以，放慢腳步吧！

放慢腳步，置身于自然，感受心情自由的舒暢與自然融為一體的和諧安寧。放慢腳步，流連于戲劇，領(lǐng)略那舉手投足水袖輕拂間的纏綿悱惻和心靈的情感釋放后的回蕩。

放慢腳步，駐足于書(shū)海，感悟人生的哲學(xué)，穿越時(shí)空與先人交流?？陕鸵欢ㄒ馕吨?shí)嗎？

不一定。有的人慢是因?yàn)楠q豫，是因?yàn)樘颖?，是因?yàn)槿狈γ鎸?duì)問(wèn)題的勇氣。當(dāng)他遇到問(wèn)題時(shí)，他選擇慢，讓時(shí)間來(lái)決定一切，來(lái)解決一切，無(wú)論何種后果，他兩手一拍，肩頭一聳，一臉無(wú)辜：“這是順其自然，我也沒(méi)辦法?！彼娴臒o(wú)辦法嗎？不，他有辦法，但他不去實(shí)施，因?yàn)樗ε鲁袚?dān)，承擔(dān)后果，承擔(dān)責(zé)任，所以他推托，以“時(shí)間”為借口，將本應(yīng)挑起的擔(dān)子推得一干二凈。這種慢，是無(wú)勇無(wú)能的表現(xiàn)，是缺乏責(zé)任感、缺乏魄力的表現(xiàn)。

非典來(lái)臨，是那一聲聲果斷的命令，一道道快速拉起的隔離帶，一個(gè)個(gè)匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的發(fā)展，才挽救了一個(gè)又一個(gè)垂危的生命。

洪水暴發(fā)，是那一艘艘如離弦之箭在水上穿梭的沖鋒舟，一個(gè)個(gè)矯健而迅速的救人動(dòng)作，一道道飛速摞起的沙包圍墻，才保護(hù)了家園，最大程度地保住了人民的財(cái)產(chǎn)。

在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂(lè)趣；慢，意味著充實(shí)與升華。而在另一些時(shí)候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時(shí)候，請(qǐng)勇敢地向前大步邁進(jìn)！在該慢的時(shí)候，請(qǐng)輕輕地放慢腳步流連一下！

【點(diǎn)評(píng)】本文能正確理解“快”與“慢”的關(guān)系，分析入理，如“有的人慢”一段，在生動(dòng)的描述中，指出了這類(lèi)人“慢”的實(shí)質(zhì)。材料運(yùn)用有特色且具體，如工夫茶、非典等。語(yǔ)言有變化。

第五篇：高中語(yǔ)文語(yǔ)序不當(dāng)講解

高中語(yǔ)文

病句類(lèi)型詳解與訓(xùn)練

病句語(yǔ)序不當(dāng)類(lèi)型講解

語(yǔ)序不當(dāng)

（一）、多項(xiàng)定語(yǔ)的語(yǔ)序不當(dāng)

一般順序:表領(lǐng)屬性的或時(shí)間處所 + 指稱(chēng)或數(shù)量的短語(yǔ) + 動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ) + 形容詞或形容詞短語(yǔ) + 名詞或名詞性短語(yǔ)。另外,帶有“的”的短語(yǔ)放在不帶“的”的定語(yǔ)前面。

牢記類(lèi)句：

（1）她是國(guó)家隊(duì)的一位有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的籃球女教練。

她是國(guó)家隊(duì)的（a、表領(lǐng)屬性——表“誰(shuí)的”）

一位（b、表數(shù)量的——表“多少”）有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的（c、動(dòng)詞性短語(yǔ)——表“怎樣的”）

優(yōu)秀的（d、形容詞性短語(yǔ)）籃球（e、名詞）

女（f、名詞）教練。

（2）花園里那幾朵盛開(kāi)的美麗的紅玫瑰花

花園里(領(lǐng)屬性的)那(指示代詞)幾朵(數(shù)量詞)盛開(kāi)的(動(dòng)詞)美麗的(形容詞)紅(形容詞)玫瑰花(名詞)被人摘走了。鞏固：

許多附近的婦女、老人和孩子都跑來(lái)看他們。分析：

2、批評(píng)和自我批評(píng)是有效的改正錯(cuò)誤提高思想水平的方法。分析：

3、里面陳列著各式各樣列寧過(guò)去所使用的東西。分析：

4、夜深人靜，想起今天一連串發(fā)生的事情，我怎么也睡不著。分析：

5、這種管子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛地引起了討論。分析：

6、他把我們幾個(gè)團(tuán)的負(fù)責(zé)干部叫到一起。分析：

（二）、多項(xiàng)狀語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)

①表目的、原因或條件的介賓短語(yǔ)②表時(shí)間、處所的詞或短語(yǔ)③表范圍、程度的短語(yǔ) ④表情感的詞或短語(yǔ)

另外：表對(duì)象的介賓短語(yǔ)一般緊挨在中心語(yǔ)前。為了什么—何時(shí)—何地—范圍—怎樣---同誰(shuí) 牢記類(lèi)句：

許多老師昨天（何時(shí)）在休息室里（何地）都（范圍）熱情地（何種情態(tài)）同他（何對(duì)象“誰(shuí)”）交談。鞏固：

1、那位失主在電視臺(tái)昨天為表謝意又誠(chéng)摯地為小趙點(diǎn)了一首歌。解析:

2、留在幼兒園的孩子們，都一個(gè)一個(gè)甜蜜地睡在床上。分析：

3、美國(guó)有十五個(gè)州禁止黑人與白人在娛樂(lè)場(chǎng)所享有平等的地位 分析：

4．在這片神奇的土地上上一世紀(jì)曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)血戰(zhàn)。

高中語(yǔ)文

病句類(lèi)型詳解與訓(xùn)練

解析

5．我們?cè)僖膊皇侨我獗涣袕?qiáng)欺侮的國(guó)家。解析：

6．美國(guó)有15個(gè)洲禁止黑人在娛樂(lè)場(chǎng)所與白人享有平等的地位。解析：

7．大家就工資問(wèn)題交換了廣泛的意見(jiàn)。解析：

8．開(kāi)考半個(gè)小時(shí)后，就有人陸續(xù)交卷。解析：

（三）、定語(yǔ)和狀語(yǔ)錯(cuò)位

（1）定語(yǔ)錯(cuò)放于狀語(yǔ)位置

例1：這種管子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛地引起了討論。

例2：居里夫人艱辛地在簡(jiǎn)陋的工作室里經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的研究，后來(lái)在那里發(fā)現(xiàn)了鐳。

（2）狀語(yǔ)錯(cuò)放于定語(yǔ)位置

例1：在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該發(fā)揮廣大知識(shí)分子充分的作用。

例2：如果世界各國(guó)不采取及時(shí)措施，全球?qū)⒚媾R淡水危機(jī)，由此可能引發(fā)“爭(zhēng)水之戰(zhàn)”的悲劇。

（四）、定語(yǔ)和中心語(yǔ)的位置顛倒 例1：我國(guó)棉花的生產(chǎn)，長(zhǎng)期不能自給。

例2：據(jù)了解，節(jié)日前夕濟(jì)南各大公園積極美化、創(chuàng)意布置園區(qū)，盛裝迎接國(guó)慶節(jié)的到來(lái)。例3：聽(tīng)說(shuō)博士村官潘汪聰要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒(méi)到時(shí)間，村委會(huì)會(huì)議室就擠滿(mǎn)了很多村民來(lái)聽(tīng)課，場(chǎng)面好不熱鬧。

（五）、并列詞語(yǔ)或短語(yǔ)排列順序不當(dāng)

例1：任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過(guò)程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來(lái)文明的進(jìn)步，只會(huì)導(dǎo)致文明的衰落。例2：學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)和老師都參加了開(kāi)學(xué)典禮。

（六）、主客體顛倒

例1：這家老字號(hào)食品廠規(guī)模不大，但從毛料到加工制作都非常講究，生產(chǎn)的食品一直都是新老顧客倍受信賴(lài)的。

例2：焦裕祿這個(gè)名字對(duì)青年人可能還有些陌生，可對(duì)四十歲以上的人卻是很熟悉的。

（七）、虛詞位置不當(dāng)（1）副詞的位置不對(duì)。

例：我們?nèi)绻堰@本書(shū)不認(rèn)真讀好，就談不到讀別的書(shū)了。（2）介詞位置不當(dāng)

例：蘇聯(lián)著名的生理學(xué)家巴甫洛夫整天忙于做動(dòng)物的條件反射試驗(yàn)，把動(dòng)物用繩子縛在試驗(yàn)的架子上。（3）是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置不當(dāng)，復(fù)句中兩個(gè)分句用同一主語(yǔ)時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)在主語(yǔ)后邊；主語(yǔ)不同時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)在主語(yǔ)前邊。如果顛倒，就屬位置不當(dāng)。

例1：一篇文章要是字跡過(guò)于潦草，那么內(nèi)容即使很不錯(cuò)，也是要不得的。例2：你因?yàn)椴缓煤脤W(xué)習(xí)，老師所以很為你的成績(jī)擔(dān)心。例3：我不但信任他，而且以前反對(duì)過(guò)他的人，現(xiàn)在也信任他了。（4）虛詞位置不正確造成的主客體顛倒

例如：張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《十面埋伏》對(duì)于中國(guó)青年是不陌生的。

（5）否定詞“不”“ 沒(méi)有”的位置不對(duì)?！颉鞍选弊志浞穸ǜ痹~應(yīng)該放在“把”字之前，把“不” 2 高中語(yǔ)文

病句類(lèi)型詳解與訓(xùn)練

放在“把”字前。

例1：我們?nèi)绻炎约簢?guó)內(nèi)的事情不努力搞好，那么在國(guó)際上就更難有發(fā)言權(quán)了。(八)、復(fù)句中分句位置顛倒（遞進(jìn)變?yōu)檫f退）

例l：對(duì)于自己的路。他們?cè)谔剿髦?他們?cè)谂袛嘀?，他們?cè)趯ふ抑?，他們?cè)谒伎贾?/p>

例2：這個(gè)村很好地執(zhí)行了黨的富民政策?，F(xiàn)在不但向國(guó)家交售了六萬(wàn)斤公糧,而且還不吃國(guó)家救濟(jì)了。

例3：中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的許多傳世杰作不僅是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，而且是中華民族的藝術(shù)瑰寶。

二、檢測(cè)訓(xùn)練題

（一）基礎(chǔ)練習(xí)

1：作為一種助學(xué)貸款的消費(fèi)信貸，市場(chǎng)需求的潛力很大。大力發(fā)展這項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，為商業(yè)銀行開(kāi)拓信貸市場(chǎng)，培育業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)提供了契機(jī)。

2：良好的國(guó)際收支狀況，國(guó)家外匯儲(chǔ)備充足，對(duì)抵御這次國(guó)家金融風(fēng)暴的沖擊，發(fā)揮了重要的作用。3：這些考古學(xué)家的死，讓人們想起了神秘的法老的咒語(yǔ)，但科學(xué)家們并不相信。

4：當(dāng)時(shí)，許峰正在住院，聽(tīng)到有險(xiǎn)情，帶病走出醫(yī)院，不顧醫(yī)生的阻攔，投入到抗洪救災(zāi)工作中去。5：學(xué)校一方面要把這次春游的有關(guān)情況和要求講清楚，另一方面學(xué)生也要自覺(jué)遵守紀(jì)律，不要到處亂跑。

6：有些炎癥，西藥能治，中藥照樣能治，不僅中藥能與一般抗菌素媲美，而且副作用小，成本較低。7：由于世界性水危機(jī)，地表水和地下水遭到不同程度的污染，水質(zhì)日益惡化。

8、鄧亞萍年齡不大，卻連續(xù)多次獲得世界冠軍、亞洲冠軍、全國(guó)冠軍，為祖國(guó)、為河南、也為家鄉(xiāng)鄭州人民爭(zhēng)了光。

9、：這個(gè)村第一次嘗到了科技投入的甜頭，今年他們不但向國(guó)家交售了大批糧食，而且不再伸手向國(guó)家要糧了。

10、托爾斯泰的記憶力和觀察力是十分驚人的，他能迅速捕捉形象并長(zhǎng)久地儲(chǔ)存在頭腦中，創(chuàng)作需要時(shí)，一“呼”即出。

（二）高考原題：

1、誠(chéng)信教育已成為我國(guó)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，因?yàn)椴粌H誠(chéng)信關(guān)系到國(guó)家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。

2．這里，昔日開(kāi)闊的湖面大部分已被填平，變成了宅基地，剩下的小部分也在以10%的速度每年縮減著，令人痛心。

3．這篇文章介紹了傳統(tǒng)相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細(xì)的語(yǔ)音技巧和表達(dá)效果，內(nèi)容豐富，饒有趣味。

4．運(yùn)動(dòng)員的高超技能可以通過(guò)日常的刻苦訓(xùn)練獲得，而良好的心理素質(zhì)卻要通過(guò)臨場(chǎng)的無(wú)數(shù)競(jìng)技才能練就出來(lái)。

5．瑪麗安在路邊的碎石堆里偶然發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)形狀奇特的化石牙齒，興奮異常，卻始終認(rèn)不出那是屬于什么動(dòng)物的。

6．隨著科技的發(fā)展，一種新型手機(jī)已經(jīng)問(wèn)世，它使用了太陽(yáng)能電池，具有指紋識(shí)別功能，能耗較低，有光即可充電。

高中語(yǔ)文

病句類(lèi)型詳解與訓(xùn)練

7．樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展和重視農(nóng)業(yè)產(chǎn)后經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)成為解決我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的重要組成部

8、有的文章主旨比較隱晦，不是用明白曉暢的文字直接揭示出來(lái)，而是借用某種修辭手段或表現(xiàn)手法，含蓄地描寫(xiě)出來(lái)。

9、近年來(lái)，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，高校學(xué)生的培養(yǎng)深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎，就業(yè)率明顯提高。

10、他每天騎著摩托車(chē)，從城東到城西，從城南到城北，把180多家醫(yī)院、照相館、出版社等單位的廢定影液一點(diǎn)一滴地收集起來(lái)。

11、自1993年北京大學(xué)生電影節(jié)誕生以來(lái)，已經(jīng)累計(jì)有超過(guò)100萬(wàn)人次參與了影片的觀摩。

12、生物入侵就是指那些本來(lái)不屬于某一生態(tài)系統(tǒng)，但通過(guò)某種方式被引入到這一生態(tài)系統(tǒng)，然后定居、擴(kuò)散、暴發(fā)危害的物種。

13、蒙古族同胞長(zhǎng)期生活在馬背上，隨身攜帶精制的小刀，既可以用來(lái)宰殺、切割牛羊的肉，肉燒熟了，又可以用它作餐具。

14、強(qiáng)調(diào)聯(lián)合制作的大戲，讓人們不僅看到了中國(guó)戲曲的整體進(jìn)步，而且看到了中國(guó)戲曲在現(xiàn)代化問(wèn)題上邁出的可喜一步。

15、英國(guó)一本雜志社編的《野性大地》，攝影質(zhì)量令人驚異，打開(kāi)扉頁(yè)，那七八幅跨頁(yè)圖片，如同名角亮相，開(kāi)場(chǎng)便一鳴驚人。

16、上海音樂(lè)廳精心打造的“五一”晚會(huì)，奉獻(xiàn)給觀眾的儼然是一桌名家薈萃、名曲云集的文化大餐。

17、這項(xiàng)基金，是對(duì)公益林管理者發(fā)生的管理、撫育、保護(hù)和營(yíng)造等支出給予一定補(bǔ)助的專(zhuān)項(xiàng)資金。

18、“2006中國(guó)沈陽(yáng)世界園藝博覽會(huì)”是世界園藝博覽會(huì)歷屆占地面積最大、活動(dòng)最豐富、演藝最精彩的一次盛會(huì)

語(yǔ)序不當(dāng)（教用）高中語(yǔ)文

病句類(lèi)型詳解與訓(xùn)練

一、歸納分類(lèi)，鞏固強(qiáng)化

（一）、多項(xiàng)定語(yǔ)的語(yǔ)序不當(dāng)

一般順序:表領(lǐng)屬性的或時(shí)間處所 + 指稱(chēng)或數(shù)量的短語(yǔ) + 動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ) + 形容詞或形容詞短語(yǔ) + 名詞或名詞性短語(yǔ)。另外,帶有“的”的短語(yǔ)放在不帶“的”的定語(yǔ)前面。

牢記類(lèi)句：

（1）她是國(guó)家隊(duì)的一位有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的籃球女教練。

她是國(guó)家隊(duì)的（a、表領(lǐng)屬性——表“誰(shuí)的”）

一位（b、表數(shù)量的——表“多少”）有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的（c、動(dòng)詞性短語(yǔ)——表“怎樣的”）

優(yōu)秀的（d、形容詞性短語(yǔ)）籃球（e、名詞）

女（f、名詞）教練。

（2）花園里那幾朵盛開(kāi)的美麗的紅玫瑰花

花園里(領(lǐng)屬性的)那(指示代詞)幾朵(數(shù)量詞)盛開(kāi)的(動(dòng)詞)美麗的(形容詞)紅(形容詞)玫瑰花(名詞)被人摘走了。訓(xùn)練鞏固：

許多附近的婦女、老人和孩子都跑來(lái)看他們。

分析：句中主語(yǔ)中心詞“婦女、老人和孩子”的前面有兩個(gè)修飾語(yǔ)，“許多”表數(shù)量，相當(dāng)于例句中的“一位”，“附近”是地點(diǎn)，相當(dāng)于例句中的“國(guó)家隊(duì)的”，對(duì)照例句，可見(jiàn)這兩者的位置應(yīng)對(duì)調(diào)過(guò)來(lái)，成為“附近的許多婦女、老人和孩子”才通順，從而判定原句語(yǔ)序不當(dāng)。

2、批評(píng)和自我批評(píng)是有效的改正錯(cuò)誤提高思想水平的方法。

分析：句中賓語(yǔ)中心詞“方法”的前面有一個(gè)長(zhǎng)定語(yǔ)，“有效的”是一個(gè)形容詞，相當(dāng)于例句中的“優(yōu)秀的”，“改正錯(cuò)誤”“提高思想水平”是兩個(gè)動(dòng)詞性短語(yǔ)，相當(dāng)于例句中的“有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的”，對(duì)照例句，可見(jiàn)位置不對(duì)，應(yīng)為“改正錯(cuò)誤提高思想水平的有效的”方法。

3、里面陳列著各式各樣列寧過(guò)去所使用的東西。（“列寧過(guò)去所使用的”移到“各式各樣”前。）

4、夜深人靜，想起今天一連串發(fā)生的事情，我怎么也睡不著。（把“一連串”移到“事情”前）

5、這種管子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛地引起了討論。（“廣泛”應(yīng)移到“討論”前，“地”改為“的”）

6、他把我們幾個(gè)團(tuán)的負(fù)責(zé)干部叫到一起。（“幾個(gè)”應(yīng)放在“負(fù)責(zé)干部”前）

（二）、多項(xiàng)狀語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)

①表目的、原因或條件的介賓短語(yǔ)②表時(shí)間、處所的詞或短語(yǔ)③表范圍、程度的短語(yǔ) ④表情感的詞或短語(yǔ)

另外：表對(duì)象的介賓短語(yǔ)一般緊挨在中心語(yǔ)前。為了什么—何時(shí)—何地—范圍—怎樣---同誰(shuí) 牢記類(lèi)句：

許多老師昨天（何時(shí)）在休息室里（何地）都（范圍）熱情地（何種情態(tài)）同他（何對(duì)象“誰(shuí)”）交談。訓(xùn)練鞏固：

1、那位失主在電視臺(tái)昨天為表謝意又誠(chéng)摯地為小趙點(diǎn)了一首歌。改為：那位失主為表謝意昨天在電視臺(tái)又誠(chéng)摯地為小趙點(diǎn)了一首歌。

解析:表目的或原因的短語(yǔ)＋時(shí)間詞＋處所詞＋情態(tài)動(dòng)詞或形容詞＋表對(duì)象的介賓短語(yǔ)＋中心詞

2、留在幼兒園的孩子們，都一個(gè)一個(gè)甜蜜地睡在床上。

分析：句中謂語(yǔ)中心詞“睡”的前面有三個(gè)修飾語(yǔ)，“甜蜜地”表情態(tài)，相當(dāng)于例句中的“熱情地”，“都”表范圍，應(yīng)放在數(shù)量詞“一個(gè)一個(gè)”的后面，從而判斷出原句是病句

高中語(yǔ)文

病句類(lèi)型詳解與訓(xùn)練

3、美國(guó)有十五個(gè)州禁止黑人與白人在娛樂(lè)場(chǎng)所享有平等的地位

分析：句中動(dòng)詞“享有”前有兩個(gè)修飾語(yǔ)，“在娛樂(lè)場(chǎng)所”相當(dāng)于例句中的“在休息室里”，“與白人”相當(dāng)于例句中的“同他”，比較可以發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)修飾語(yǔ)的位置應(yīng)對(duì)調(diào)過(guò)來(lái)，才符合次序，從而判定原句語(yǔ)序不當(dāng)。

4．在這片神奇的土地上上一世紀(jì)曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)血戰(zhàn)。（“上一世紀(jì)”應(yīng)放在“這片神奇的土地上”前）

5．我們?cè)僖膊皇侨我獗涣袕?qiáng)欺侮的國(guó)家。（“被列強(qiáng)”應(yīng)放在“任意”前）

6．大家就工資問(wèn)題交換了廣泛的意見(jiàn)。（“廣泛”應(yīng)修飾“交換”）

7．開(kāi)考半個(gè)小時(shí)后，就有人陸續(xù)交卷。（“陸續(xù)”應(yīng)修飾“有”）

（三）、定語(yǔ)和狀語(yǔ)錯(cuò)位

（1）定語(yǔ)錯(cuò)放于狀語(yǔ)位置

例1：這種管子要不要換，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾中廣泛地引起了討論。

例2：居里夫人艱辛地在簡(jiǎn)陋的工作室里經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的研究，后來(lái)在那里發(fā)現(xiàn)了鐳。

（2）狀語(yǔ)錯(cuò)放于定語(yǔ)位置

例1：在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該發(fā)揮廣大知識(shí)分子充分的作用。

例2：如果世界各國(guó)不采取及時(shí)措施，全球?qū)⒚媾R淡水危機(jī)，由此可能引發(fā)“爭(zhēng)水之戰(zhàn)”的悲劇。

（四）、定語(yǔ)和中心語(yǔ)的位置顛倒 例1：我國(guó)棉花的生產(chǎn)，長(zhǎng)期不能自給。

例2：據(jù)了解，節(jié)日前夕濟(jì)南各大公園積極美化、創(chuàng)意布置園區(qū)，盛裝迎接國(guó)慶節(jié)的到來(lái)。例3：聽(tīng)說(shuō)博士村官潘汪聰要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒(méi)到時(shí)間，村委會(huì)會(huì)議室就擠滿(mǎn)了很多村民來(lái)聽(tīng)課，場(chǎng)面好不熱鬧。

（五）、并列詞語(yǔ)或短語(yǔ)排列順序不當(dāng)

例1：任何一種文明的發(fā)展都是與其他文明碰撞、融合、交流的過(guò)程，完全封閉的環(huán)境不可能帶來(lái)文明的進(jìn)步，只會(huì)導(dǎo)致文明的衰落。例2：學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)和老師都參加了開(kāi)學(xué)典禮。

（六）、主客體顛倒

例1：這家老字號(hào)食品廠規(guī)模不大，但從毛料到加工制作都非常講究，生產(chǎn)的食品一直都是新老顧客倍受信賴(lài)的。

例2：焦裕祿這個(gè)名字對(duì)青年人可能還有些陌生，可對(duì)四十歲以上的人卻是很熟悉的。

（七）、虛詞位置不當(dāng)（1）副詞的位置不對(duì)。

例如：我們?nèi)绻堰@本書(shū)不認(rèn)真讀好，就談不到讀別的書(shū)了。（“不”移到“把”字前）（2）介詞位置不當(dāng)

例如：蘇聯(lián)著名的生理學(xué)家巴甫洛夫整天忙于做動(dòng)物的條件反射試驗(yàn)，把動(dòng)物用繩子縛在試驗(yàn)的架子上。（“把”字短語(yǔ)應(yīng)緊挨動(dòng)詞中心語(yǔ)“縛”。）

（3）是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置不當(dāng)，復(fù)句中兩個(gè)分句用同一主語(yǔ)時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)在主語(yǔ)后邊；主語(yǔ)不同時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)在主語(yǔ)前邊。如果顛倒，就屬位置不當(dāng)。

例1：一篇文章要是字跡過(guò)于潦草，那么內(nèi)容即使很不錯(cuò)，也是要不得的。（“即使”移至“內(nèi)容”前，“內(nèi)容很不錯(cuò)”是主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)）

高中語(yǔ)文

病句類(lèi)型詳解與訓(xùn)練

例2：你因?yàn)椴缓煤脤W(xué)習(xí)，老師所以很為你的成績(jī)擔(dān)心。例3：我不但信任他，而且以前反對(duì)過(guò)他的人，現(xiàn)在也信任他了。（4）虛詞位置不正確造成的主客體顛倒

例如：張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《十面埋伏》對(duì)于中國(guó)青年是不陌生的。(可改為“中國(guó)青年對(duì)張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《十面埋伏》是不陌生的”)（5）否定詞“不”“ 沒(méi)有”的位置不對(duì)。◎“把”字句否定副詞應(yīng)該放在“把”字之前，把“不”放在“把”字前。

例1：我們?nèi)绻炎约簢?guó)內(nèi)的事情不努力搞好，那么在國(guó)際上就更難有發(fā)言權(quán)了。(八)、復(fù)句中分句位置顛倒（遞進(jìn)變?yōu)檫f退）

例l：對(duì)于自己的路。他們?cè)谔剿髦?他們?cè)谂袛嘀?，他們?cè)趯ふ抑?，他們?cè)谒伎贾?〈應(yīng)改為“對(duì)于自己的路，他們?cè)谒伎贾?，他們?cè)谂袛嘀?他們?cè)谔剿髦?他們?cè)趯ふ抑?例2：這個(gè)村很好地執(zhí)行了黨的富民政策。現(xiàn)在不但向國(guó)家交售了六萬(wàn)斤公糧,而且還不吃國(guó)家救濟(jì)了。

例3：中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的許多傳世杰作不僅是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，而且是中華民族的藝術(shù)瑰寶。

二、檢測(cè)訓(xùn)練題

（一）基礎(chǔ)練習(xí)

1：作為一種助學(xué)貸款的消費(fèi)信貸，市場(chǎng)需求的潛力很大。大力發(fā)展這項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，為商業(yè)銀行開(kāi)拓信貸市場(chǎng)，培育業(yè)務(wù)增長(zhǎng)點(diǎn)提供了契機(jī)。

分析：中定語(yǔ)與中心詞錯(cuò)位，“助學(xué)貸款”屬于“消費(fèi)信貸”的一種，應(yīng)改為“作為一種消費(fèi)信貸的助學(xué)貸款”。

2：良好的國(guó)際收支狀況，國(guó)家外匯儲(chǔ)備充足，對(duì)抵御這次國(guó)家金融風(fēng)暴的沖擊，發(fā)揮了重要的作用。分析：謂語(yǔ)與定語(yǔ)錯(cuò)位，應(yīng)將“充足”后加“的”，調(diào)至第二句首，成為“充足的國(guó)家外匯儲(chǔ)備”，以和第一句結(jié)構(gòu)相同。

3：這些考古學(xué)家的死，讓人們想起了神秘的法老的咒語(yǔ)，但科學(xué)家們并不相信。分析：應(yīng)將“神秘的”移到“咒語(yǔ)”的前面，系多層定語(yǔ)修飾錯(cuò)位。

4：當(dāng)時(shí)，許峰正在住院，聽(tīng)到有險(xiǎn)情，帶病走出醫(yī)院，不顧醫(yī)生的阻攔，投入到抗洪救災(zāi)工作中去。分析： “不顧醫(yī)生的阻攔”發(fā)生在先，應(yīng)放到“帶病走出醫(yī)院”之前”。

5：學(xué)校一方面要把這次春游的有關(guān)情況和要求講清楚，另一方面學(xué)生也要自覺(jué)遵守紀(jì)律，不要到處亂跑。

分析：應(yīng)把“一方面” 放在句首，以便和后一分句相照應(yīng)。

6：有些炎癥，西藥能治，中藥照樣能治，不僅中藥能與一般抗菌素媲美，而且副作用小，成本較低。分析：“中藥”應(yīng)調(diào)到“不僅”前，作后一分句主語(yǔ)。

7：由于世界性水危機(jī)，地表水和地下水遭到不同程度的污染，水質(zhì)日益惡化。

分析：水遭到污染，水質(zhì)惡化，是造成世界性水危機(jī)的原因，應(yīng)改為“由于地表水??惡化，造成世界性水危機(jī)”。

8、鄧亞萍年齡不大，卻連續(xù)多次獲得世界冠軍、亞洲冠軍、全國(guó)冠軍，為祖國(guó)、為河南、也為家鄉(xiāng)鄭州人民爭(zhēng)了光。

分析：應(yīng)該為“全國(guó)冠軍、亞洲冠軍、世界冠軍”和“為家鄉(xiāng)、為河南、為祖國(guó)”

高中語(yǔ)文

病句類(lèi)型詳解與訓(xùn)練

9、：這個(gè)村第一次嘗到了科技投入的甜頭，今年他們不但向國(guó)家交售了大批糧食，而且不再伸手向國(guó)家要糧了。

分析：改為“??今年他們不但不再伸手向國(guó)家要糧，而且向國(guó)家交售了大批糧食”。

10、托爾斯泰的記憶力和觀察力是十分驚人的，他能迅速捕捉形象并長(zhǎng)久地儲(chǔ)存在頭腦中，創(chuàng)作需要時(shí)，一“呼”即出。

分析：前半句的“觀察力”和“記憶力”位置對(duì)調(diào)，與后半句的“捕捉形象”“長(zhǎng)久地儲(chǔ)存”相對(duì)應(yīng)。

（二）高考原題

1、誠(chéng)信教育已成為我國(guó)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，因?yàn)椴粌H誠(chéng)信關(guān)系到國(guó)家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。

【解析】主要是詞序不當(dāng)和主語(yǔ)不一致?！耙?yàn)椴粌H誠(chéng)信…”，應(yīng)該為“因?yàn)檎\(chéng)信不僅……”，讓“誠(chéng)信”作復(fù)句的主語(yǔ)，但這又與前一句的主語(yǔ)不一致了。建議修改為“誠(chéng)信已經(jīng)成為我國(guó)公民道德建設(shè)中重要的教育內(nèi)容”。

2．這里，昔日開(kāi)闊的湖面大部分已被填平，變成了宅基地，剩下的小部分也在以10%的速度每年縮減著，令人痛心

解析：“每年”應(yīng)放到“10%”前面。

3．這篇文章介紹了傳統(tǒng)相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細(xì)的語(yǔ)音技巧和表達(dá)效果，內(nèi)容豐富，饒有趣味。

解析：“詳細(xì)的”應(yīng)放到“介紹了”前面。

4．運(yùn)動(dòng)員的高超技能可以通過(guò)日常的刻苦訓(xùn)練獲得，而良好的心理素質(zhì)卻要通過(guò)臨場(chǎng)的無(wú)數(shù)競(jìng)技才能練就出來(lái)。

解析：“臨場(chǎng)的無(wú)數(shù)競(jìng)技”應(yīng)改為“無(wú)數(shù)的臨場(chǎng)競(jìng)技”。

5．瑪麗安在路邊的碎石堆里偶然發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)形狀奇特的化石牙齒，興奮異常，卻始終認(rèn)不出那是屬于什么動(dòng)物的。

解析：“化石牙齒”應(yīng)為“牙齒化石”。

6．隨著科技的發(fā)展，一種新型手機(jī)已經(jīng)問(wèn)世，它使用了太陽(yáng)能電池，具有指紋識(shí)別功能，能耗較低，有光即可充電。

解析：“具有指紋識(shí)別功能”并非“使用了太陽(yáng)能電池”的結(jié)果，應(yīng)把“具有指紋識(shí)別功能”提到“它使用了”的前面。

7．樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展和重視農(nóng)業(yè)產(chǎn)后經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)成為解決我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的重要組成部 解析：“發(fā)展和重視”應(yīng)改為“重視和發(fā)展”。

8、有的文章主旨比較隱晦，不是用明白曉暢的文字直接揭示出來(lái)，而是借用某種修辭手段或表現(xiàn)手法，含蓄地描寫(xiě)出來(lái)。

解析：直接揭示

含蓄地描寫(xiě)

應(yīng)為“直接描寫(xiě)”“含蓄揭示”

9、近年來(lái)，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，高校學(xué)生的培養(yǎng)深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎，就業(yè)率明顯提高。

解析：句中主語(yǔ)“高校學(xué)生的培養(yǎng)”與后面后謂語(yǔ)搭配不當(dāng)，原因是主語(yǔ)中心語(yǔ)“學(xué)生”和定語(yǔ)“高校培養(yǎng)的”位置顛倒了，應(yīng)改為“高校培養(yǎng)的學(xué)生”。

10、他每天騎著摩托車(chē)，從城東到城西，從城南到城北，把180多家醫(yī)院、照相館、出版社等單位的廢定影液一點(diǎn)一滴地收集起來(lái)。高中語(yǔ)文

病句類(lèi)型詳解與訓(xùn)練

解析：句中定語(yǔ)“180多家”的位置不當(dāng)，應(yīng)放“單位”前面。

11、自1993年北京大學(xué)生電影節(jié)誕生以來(lái)，已經(jīng)累計(jì)有超過(guò)100萬(wàn)人次參與了影片的觀摩。解析：句中“已經(jīng)”與“累計(jì)”應(yīng)該換位置。

12、生物入侵就是指那些本來(lái)不屬于某一生態(tài)系統(tǒng)，但通過(guò)某種方式被引入到這一生態(tài)系統(tǒng)，然后定居、擴(kuò)散、暴發(fā)危害的物種。

解析：語(yǔ)序不當(dāng)。介詞“被”的位置不當(dāng)，應(yīng)放在“通過(guò)”的前面?！吧锶肭帧焙汀拔锓N”不搭配。

13、蒙古族同胞長(zhǎng)期生活在馬背上，隨身攜帶精制的小刀，既可以用來(lái)宰殺、切割牛羊的肉，肉燒熟了，又可以用它作餐具。

解析：注意主語(yǔ)的轉(zhuǎn)換。句中“又”承前面的主語(yǔ)“小刀”，就應(yīng)該放在“肉燒熟了”之前，可改為“既可以用來(lái)宰殺、解剖、切割牛羊的肉，又可以在肉燒熟了后用它作餐具。”

14、強(qiáng)調(diào)聯(lián)合制作的大戲，讓人們不僅看到了中國(guó)戲曲的整體進(jìn)步，而且看到了中國(guó)戲曲在現(xiàn)代化問(wèn)題上邁出的可喜一步。

解析：遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，順序顛倒了。應(yīng)改為“讓人們不僅看到了中國(guó)戲曲在現(xiàn)代化問(wèn)題上邁出的可喜一步，而且看到了中國(guó)戲曲的整體進(jìn)步”。

15、英國(guó)一本雜志社編的《野性大地》，攝影質(zhì)量令人驚異，打開(kāi)扉頁(yè)，那七八幅跨頁(yè)圖片，如同名角亮相，開(kāi)場(chǎng)便一鳴驚人。

解析：“英國(guó)一本雜志社編的《野性大地》不妥，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“英國(guó)某雜志社編的一本《野性大地》攝影集”。

16、上海音樂(lè)廳精心打造的“五一”晚會(huì)，奉獻(xiàn)給觀眾的儼然是一桌名家薈萃、名曲云集的文化大餐。

解析：語(yǔ)序不當(dāng)，把“儼然是”放到“奉獻(xiàn)給觀眾”的前面。）

17、這項(xiàng)基金，是對(duì)公益林管理者發(fā)生的管理、撫育、保護(hù)和營(yíng)造等支出給予一定補(bǔ)助的專(zhuān)項(xiàng)資金

解析：“公益林管理者所發(fā)生的營(yíng)造、撫育、管理和保護(hù)等支出的費(fèi)用”。

18、“2006中國(guó)沈陽(yáng)世界園藝博覽會(huì)”是世界園藝博覽會(huì)歷屆占地面積最大、活動(dòng)最豐富、演藝最精彩的一次盛會(huì)

解析：“世界園藝博覽會(huì)歷屆”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“歷屆世界園藝博覽會(huì)