第一篇：陶佛的論文范文

湖 南 農(nóng) 業(yè) 大 學(xué)

高等教育自學(xué)考試本科生畢業(yè)論文

淺析我國績效評價體系

學(xué)生姓名：陶佛

考 籍 號：910910203396 年級專業(yè)：2009級人力資源管理

指導(dǎo)老師及職稱：

學(xué) 院：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院

湖南·長沙

提交日期：2011年11月

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育自學(xué)考試本科生畢業(yè)論文

誠 信 聲 明

本人鄭重聲明：所呈交的本科畢業(yè)論文是本人在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，進行研究工作所取得的成果，成果不存在知識產(chǎn)權(quán)爭議。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體在文中均作了明確的說明并表示了謝意。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。

畢業(yè)論文作者簽名：陶佛 2011年 11月 14 日

目 錄

（農(nóng)、理工科類專用）

摘要?????????????????????????????1 關(guān)鍵詞????????????????????????????1 1前言??????????????????????????????1 2企業(yè)績效評價指標(biāo)體系構(gòu)建存在的問題及成因分析?????1 2.1企業(yè)績效評價指標(biāo)設(shè)置不盡完善和不盡合理??????1

2.2計算均值權(quán)重設(shè)計缺乏合理性?????????????2 2.3所規(guī)定方法計算的平均值代表性差???????????2 3構(gòu)建和完善企業(yè)績效評價指標(biāo)體系的思路和對策 ??????2 3.1以投入產(chǎn)出分析為主要考察出發(fā)點??????????2 3.2重視增設(shè)評價指標(biāo)和處理重要指標(biāo)之間的協(xié)調(diào)??????3 3.2.1增加設(shè)置非財務(wù)指標(biāo)以提高財務(wù)指標(biāo)的準(zhǔn)確性?????3 3.2.2增設(shè)反映企業(yè)信譽的非財務(wù)指標(biāo)???????????3 3.2.3增設(shè)反映客戶的非財務(wù)指標(biāo)?????????????3 3.3切實改進評價分析方法和標(biāo)準(zhǔn)?????????????3 3.4突出關(guān)鍵績效指標(biāo)的設(shè)計??????????????4 4企業(yè)績效評價指標(biāo)體系的范疇解析

?????????4 5結(jié)論????????????????????????5 參考文獻????????????????????????5 致謝????????????????????????6

附件1.4

淺析我國企業(yè)績效評價體系

學(xué) 生：陶佛

指導(dǎo)老師：

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院，長沙410128）

摘 要： 美國哈佛大學(xué)教授羅伯特·S·卡普蘭教授和美國復(fù)興公司總裁戴維·P·諾頓提出的“戰(zhàn)略平衡記分卡”與我國頒布并實施的《國有資本金績效評價規(guī)則》都對企業(yè)績效評價指標(biāo)體系構(gòu)建作了有益的嘗試。隨著我國市場經(jīng)濟體制改革的深入，企業(yè)面臨的內(nèi)外部環(huán)境日趨復(fù)雜，亟待完善和構(gòu)建一套行之有效的企業(yè)績效評價指標(biāo)體系。本文從企業(yè)績效評價體系的界定出發(fā)，對我國企業(yè)績效評價體系構(gòu)建存在的問題與成因進行

分

析，并

提

出

完

善

和

構(gòu)

建的對

策。

關(guān)鍵詞：績效評價；指標(biāo)體系；對策

1前言

企業(yè)績效評價是指對企業(yè)整體經(jīng)營業(yè)績和運作效率所作的綜合性評價，它是評價主體運用數(shù)理統(tǒng)計和運籌學(xué)方法，采用特定的指標(biāo)體系，對照統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，按照一定的程序，通過定量、定性對比分析，對企業(yè)在一定的經(jīng)營期間內(nèi)的經(jīng)營效益和經(jīng)營者業(yè)績，做出客觀、公正和準(zhǔn)確的綜合評價。企業(yè)績效評價指標(biāo)體系是一系列相互聯(lián)系相互依存的對企業(yè)整體經(jīng)營業(yè)績和運作效率所作的綜合性評價的指標(biāo)集合體。通過建立企業(yè)績效評價體系，投資者可以預(yù)測不同企業(yè)的未來經(jīng)營績效，以期獲得最大收益；債權(quán)人可據(jù)此確定自有資金的貸與放，確保本金的安全和實施利息收入的最大化；企業(yè)管理當(dāng)局可以獲得自身和競爭對手經(jīng)營績效狀況和變化趨

勢，為

制

定

競

爭

戰(zhàn)

略

提

供

依

據(jù)。

2企業(yè)績效評價指標(biāo)體系構(gòu)建存在的問題及成因分析 雖然現(xiàn)行的企業(yè)績效評價指標(biāo)體系有許多優(yōu)勢和作用，但這種基于財務(wù)報表的傳統(tǒng)評價方法自身的成熟和完善并無法解決其在方法本身上存在的先天缺陷，即由于以評價 指標(biāo)體系作為主要分析、評價基礎(chǔ)而導(dǎo)致的內(nèi)在缺陷。

2.1企業(yè)績效評價指標(biāo)設(shè)置不盡完善和不盡合理 偏重運用財務(wù)指標(biāo)評價，現(xiàn)行企業(yè)績效評價體系中的8個基本指標(biāo)和16個修正指標(biāo)都是財務(wù)指標(biāo)，只有8個評價指標(biāo)是非財務(wù)指標(biāo)。財務(wù)指標(biāo)較多地受到會計政策選擇的影響，評價難以完全真實地反映客觀實際。以會計準(zhǔn)則為企業(yè)會計政策規(guī)范主體的模式對某一經(jīng)濟事項的會計處理有多種備選的會計處理方法，為企業(yè)進行會計政策選擇留下了較大的空間。過于偏重財務(wù)評價往往使企業(yè)盲日追求高財務(wù)指標(biāo)，而忽視長遠利益，易產(chǎn)生短期行為。因此，財務(wù)指標(biāo)雖是評價指標(biāo)的主體，而過多地運用其評價會產(chǎn)生 多弊端。非財務(wù)指標(biāo)的設(shè)置不盡完善，現(xiàn)行企業(yè)績效評價體系非財務(wù)指標(biāo)都是評價指 標(biāo)主觀隨意性較強。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子基本素質(zhì)、產(chǎn)品市場占有能力、服務(wù)滿意度、基礎(chǔ)管 理水平、在崗員工素質(zhì)狀況、技術(shù)裝備更新水平、服務(wù)硬環(huán)境、行業(yè)或區(qū)域影響力、企業(yè)經(jīng)營發(fā)展策略、長期發(fā)展能力預(yù)測等8項非財務(wù)指標(biāo)，不可計量。定性分析依賴于人們對經(jīng)濟現(xiàn)象的熟知程度和經(jīng)驗，因而僅由定性分析獲得的非財務(wù)指標(biāo)結(jié)果主觀隨意性大，難以保證評價結(jié)果的客觀性?，F(xiàn)已設(shè)立的非財務(wù)指標(biāo)還不夠全面，如沒有考核企業(yè)的信譽狀況，缺乏知識與智力資本方面的評價指標(biāo)等?，F(xiàn)金流量指標(biāo)分析運用較少，與現(xiàn)金流量相關(guān)的財務(wù)指標(biāo)只有現(xiàn)金流動比率。利用應(yīng)計制下的資產(chǎn)負債表和損益表計算的財務(wù)指標(biāo)，并不能全面反映真實多變的經(jīng)濟事實。而以收付實現(xiàn)制為基礎(chǔ)的現(xiàn)金流量分析，在評估企業(yè)的營運能力、收益質(zhì)量和償債風(fēng)險方面均可起到必要的補充作用，使得對企業(yè)的財務(wù)分析與評價更為完善。有利潤且流動

比

率

很

高的企

業(yè)

并

不

一

定

有

足

夠 的現(xiàn)金用于維持企業(yè)的發(fā)展和還債，必須要進行現(xiàn)金流量分析。

2.2計算均值權(quán)重設(shè)計缺乏合理性

權(quán)重設(shè)計應(yīng)當(dāng)充分考慮企業(yè)績效評價主體的具體要求，依據(jù)受托責(zé)任理論，績效評價主體應(yīng)當(dāng)包括國家管理機構(gòu)、資產(chǎn)所有者、重大利益相關(guān)方及企業(yè)自身。對不同的利益主體；各個指標(biāo)的相對重要程度是不一致的。比如，對于企業(yè)所有者而言，最關(guān)注企業(yè)資本金的保值增值，將資本金的安全性放在首位；對于企業(yè)債權(quán)人，比如銀行、企業(yè)債券持有者而言，最為關(guān)注的是企業(yè)的償債能力，將反映企業(yè)的償債能力指標(biāo)視為最重要指標(biāo)；對于企業(yè)自身而言，則更為關(guān)注企業(yè)當(dāng)前利益和發(fā)展能力。由此可見，采用固定權(quán)數(shù)值根本無法滿足各利益主體的實際需要。另外，在設(shè)計固定權(quán)數(shù)時，也未考慮企業(yè)的行業(yè)區(qū)別。由于不同的行業(yè)，比如工業(yè)制造業(yè)和飲食服務(wù)業(yè)之間、施工企業(yè)與證券業(yè)之間等，其盈利水平及合理的償債指標(biāo)、盈利率等各不相同，所以采用不分行業(yè)的固 定權(quán)數(shù)值同樣不能滿足績效評價工作的實際需要。

2.3所規(guī)定方法計算的平均值代表性較差 計算平均值的目的是反映不同水平的代表性，而所規(guī)定方法計算的平均值代表性卻較差。根據(jù)《指標(biāo)解釋》，使用平均值作為分子或分母的指標(biāo)有凈資產(chǎn)報酬率、總資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率、流動資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率、存貨周轉(zhuǎn)率、應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率和固定資產(chǎn)成新率，其中平均值的計算方法為：平均值=年初數(shù)十年末數(shù)/2，只考慮了年初和年末的狀況，未考慮年度中間的資產(chǎn)狀況。事實上，許多企業(yè)的資產(chǎn)狀況在年初、年末和年度各月間都有差異，而且變化不均勻。因此，這種方法計算的平均值代表性不強，不能客觀地和較準(zhǔn)確地反映企業(yè)的實際情況，用此類方法計算的財務(wù)指標(biāo)很難收到客觀、公正的績效評價效果。

3構(gòu)建和完善企業(yè)績效評價指標(biāo)體系的思路和對策

3.1以投入產(chǎn)出分析為主要考察出發(fā)點

企業(yè)要生存和發(fā)展必須實現(xiàn)所得大于所費的目標(biāo)。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)的經(jīng) 活動就是企業(yè)的資本的運作過程，企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)體現(xiàn)為資本保全和資本增值，所得與所費的關(guān)系轉(zhuǎn)化為資本價值實現(xiàn)與資本墊支的關(guān)系，追求資本價值增值最大化是企業(yè)的生產(chǎn)目的所在。并且在投入產(chǎn)出分析中注重定量指標(biāo)結(jié)合定性指標(biāo)分析，以彌補定量分析的缺欠。在業(yè)績評價中，單有定量指標(biāo)，很難做到對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的全面評價，因為有許多經(jīng)營業(yè)績很難在量上反映出來，而必須借助一定的定性指標(biāo)如環(huán)境保護狀況、員工 的知識水平、管理水平等等來對企業(yè)的戰(zhàn)略經(jīng)營業(yè)績進行綜合評價。

3.2重視增設(shè)評價指標(biāo)和處理重要指標(biāo)之間的協(xié)調(diào)

適當(dāng)增加與現(xiàn)金流量相關(guān)的評價指標(biāo)，考慮到現(xiàn)金流量狀況對企業(yè)績效的重要性，為了彌補會計的不足，應(yīng)從營運能力、收益質(zhì)量和償債能力角度全力開發(fā)現(xiàn)金流量指標(biāo)。可以采用銷售現(xiàn)金比率、每股經(jīng)營活動現(xiàn)金流量、主營業(yè)務(wù)收入收現(xiàn)比率、現(xiàn)金到期 務(wù)比等指標(biāo)。增加設(shè)置非財務(wù)指標(biāo)項目并盡可能量化。3.2.1增加設(shè)置非財務(wù)指標(biāo)以提高財務(wù)指標(biāo)的準(zhǔn)確性

財務(wù)指標(biāo)反映的是經(jīng)營的結(jié)果，非財務(wù)指標(biāo)反映的是經(jīng)營的過程。由于財務(wù)指標(biāo)和非財務(wù)指標(biāo)的結(jié)果具有某種關(guān)系，也由于非財務(wù)指標(biāo)結(jié)果可來源于多方面，并不依賴財務(wù)部門，如市場份額可從有關(guān)社會調(diào)查機構(gòu)獲得，因此，非財務(wù)指標(biāo)的存在提高了對財 務(wù)指標(biāo)玩數(shù)字游戲的風(fēng)險，從而提高了財務(wù)指標(biāo)的準(zhǔn)確性。3.2.2增設(shè)反映企業(yè)信譽的非財務(wù)指標(biāo)

企業(yè)信譽主要體現(xiàn)在及時償還債務(wù)、交付貨款、發(fā)運貨物，并且質(zhì)量與承諾相符等方面。因此，企業(yè)的信譽狀況的好壞在一定程度上會影響企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動，從而應(yīng)當(dāng)構(gòu)成考核企業(yè)績效的重要內(nèi)容。企業(yè)信譽指標(biāo)考核企業(yè)績效則尤為必要?？墒褂糜馄趦?債率、及時發(fā)貨率、拖延交付貨款率、退貨率等綜合量化企業(yè)信譽程度。3.2.3增設(shè)反映客戶的非財務(wù)指標(biāo)

企業(yè)應(yīng)樹立顧客觀，顧客觀有助于經(jīng)理人員將特定顧客與以市場為基礎(chǔ)的戰(zhàn)略迎接起來，以創(chuàng)造更多的未來財務(wù)收益?？赏ㄟ^市場份額、客戶保持率、客戶增長率、客戶 滿意度等方面來衡量企業(yè)與客戶的關(guān)系。

財務(wù)指標(biāo)與非財務(wù)指標(biāo)并用體現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)與手段的一致，出色的財務(wù)成果是企業(yè)經(jīng)營最重要的目標(biāo)。實現(xiàn)財務(wù)成功的方式主要：放棄投資機會；降低成本、減少費用支出；提高商品售價或降低服務(wù)水平；提高員工的技能，改善內(nèi)部經(jīng)營管理，提高客戶滿意度。

3.3切實改進評價分析方法和標(biāo)準(zhǔn)

完整的企業(yè)績效評價體系是多層次、多元化的，應(yīng)依不同主體建立多重權(quán)重的評價體系。相關(guān)利益人關(guān)注企業(yè)財務(wù)狀況的著眼點不同，企業(yè)績效評價不宜采用固定權(quán)重值。在建立不同的權(quán)重體系時，首先應(yīng)考慮需求主體的不同，如政府管理機構(gòu)、債權(quán)人、資人、企業(yè)自身等；然后再考慮不同行業(yè)的區(qū)別，如工業(yè)、商品流通企業(yè)、施工企業(yè)、IT行業(yè)等。多重權(quán)重體系，應(yīng)明確規(guī)定每個具體權(quán)重體系的適用對象及適用情況，并在發(fā)布結(jié)果時，對所采用的權(quán)重體系予以充分披露。采用更為準(zhǔn)確的方法計算平均值，從統(tǒng)計學(xué)角度來看，計算凈資產(chǎn)、資產(chǎn)總額、流動資產(chǎn)、存貨、應(yīng)收賬款、固定資產(chǎn)原值、固定資產(chǎn)凈值等時點指標(biāo)的年

平

均

值，較

準(zhǔn)

確的方

法

是

：

平均值=1/2年初數(shù)+1月末數(shù)+??+11月末數(shù)+l/2年末數(shù)

這樣計算的平均值代表性較強，從而企業(yè)績效評價指標(biāo)體系會更客觀、合理。

按照多目標(biāo)規(guī)劃原理進行多因素綜合分析，可以將企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)化為階段的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)，使戰(zhàn)略目標(biāo)分解為分階段的，具體的、可操作性的指標(biāo)體系是各個層次的管理人員和每個職員能較好地理解企業(yè)目標(biāo)和戰(zhàn)略，以便有效地實施．績效評價還要與財務(wù)分析相結(jié)合，利用杜邦財務(wù)分析，采用多因素方法分析問題。以較為客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)對企業(yè)經(jīng)營成果進行對比，評價指標(biāo)是對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績進行價值判斷的標(biāo)尺，價值判斷就是根據(jù)評價標(biāo)準(zhǔn)體系而做出的判斷．不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的評價結(jié)果。某企業(yè)經(jīng)營業(yè)績與歷史相比年年有進步，會得出業(yè)績好的結(jié)果；與同行業(yè)相比差距太大，處在同行業(yè)最低水平，會得出業(yè)績差的評價結(jié)果。為此，必須選擇客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)來對企業(yè)進行評價。

3.4突出關(guān)鍵績效指標(biāo)的設(shè)計

關(guān)鍵績效評價指標(biāo)是一個必須可以量化的標(biāo)準(zhǔn)體系；關(guān)鍵績效評價指標(biāo)是體現(xiàn)對組織目標(biāo)有增值作用的指標(biāo)，它可以實現(xiàn)對組織真正有貢獻的行為得到激勵；關(guān)鍵績效評價指標(biāo)是進行績效溝通的基礎(chǔ)，它是管理人員與員工溝通的共同語言。哲學(xué)上的解決問題的主要矛盾是關(guān)鍵的觀點、管理上的例外原則及會計上的重要性原則都啟示我們解決問題時要抓關(guān)鍵，因此，突出設(shè)計關(guān)鍵的績效評價指標(biāo)體系是符合規(guī)律的必然。關(guān)鍵績效評價指標(biāo)是一個必須可以量化的標(biāo)準(zhǔn)體系；關(guān)鍵績效評價指標(biāo)是體現(xiàn)對組織目標(biāo)有增值作用的指標(biāo)，它可以實現(xiàn)對組織真正有貢獻的行為得到激勵；關(guān)鍵績效評價指標(biāo)是進 行績效溝通的基礎(chǔ)，它是管理人員與員工溝通的共同語言。

4企業(yè)績效評價指標(biāo)體系的范疇解析

從20世紀(jì)90年代至今，美國哈佛大學(xué)教授羅伯特·S·卡普蘭教授和美國復(fù)興公司總裁戴維·P·諾頓提出的“戰(zhàn)略平衡記分卡”與我國1996年6月由四部委頒布并實施的《國有資本金績效評價規(guī)則》，都在企業(yè)績效評價指標(biāo)體系構(gòu)建作了有益的嘗試。他們創(chuàng)建的“戰(zhàn)略平衡記分卡”方法提出了一套評價企業(yè)績效的指標(biāo)體系，稱為戰(zhàn)略平衡記分卡指標(biāo)體系，其指標(biāo)體系主要由財務(wù)、客戶、內(nèi)部經(jīng)營和學(xué)習(xí)與成長(或稱職員)4個層次構(gòu)成。從美國若干公司平衡記分卡績效評價指標(biāo)體系來看，企業(yè)績效評價財務(wù)指標(biāo)體系分為財務(wù)層面、客戶層面、內(nèi)部經(jīng)營層面及學(xué)習(xí)增長層面的4個層面。這4個層面指標(biāo)體現(xiàn)出關(guān)系，財務(wù)層面績效評價指標(biāo)體系是根

本，其

他

層4 層面績效評價指標(biāo)體系服務(wù)，財務(wù)層面績效評價指標(biāo)體系反應(yīng)了企業(yè)的償債能力(如：資產(chǎn)負債率)、營運能力(如：應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率、存貨周轉(zhuǎn)率)、盈利能力(如：凈資產(chǎn)收益率、投資報酬率、銷售利潤率、營業(yè)凈利額等)等企業(yè)的基本素質(zhì)；各個評價指標(biāo)與平衡記分卡的某個方面存在因果關(guān)系；績效評價指標(biāo)體系可以反映出績效產(chǎn)生的 基本動因；這4個方面可以隨企業(yè)具體情況和時間的推移而調(diào)整。

面

指

標(biāo)

體

系

最

終

為

財 結(jié)論

我國企業(yè)績效評價指標(biāo)體系在內(nèi)容上分企業(yè)資產(chǎn)效益狀況、資產(chǎn)運營狀況、償債能力狀況和發(fā)展能力狀況4個方面。按研究的深度又分為基本指標(biāo)、修正指標(biāo)和評價指標(biāo)3個層次。從整體布局上看則是以定量的財務(wù)指標(biāo)為主，以定性的非財務(wù)指標(biāo)為輔，形成企業(yè)績效評價的最終結(jié)論。當(dāng)前，該指標(biāo)體系已經(jīng)基本可以滿足對工商類競爭性企業(yè)經(jīng)營管理的評價，較為客觀地反映經(jīng)營績效的全貌。從我國一般工商類企業(yè)績效評價指標(biāo)體系來看，企業(yè)績效評價財務(wù)指標(biāo)體系分為評價內(nèi)容、基本指標(biāo)、修正指標(biāo)和評議指標(biāo)4個層面，其中評價內(nèi)容包括：財務(wù)效益狀況，其設(shè)凈資產(chǎn)收益率和總資產(chǎn)收益率基本指標(biāo)，其設(shè)資本保值增值率、銷售(營業(yè))利潤率及成本費用利潤率修正指標(biāo)；資產(chǎn)營運狀況，其設(shè)總資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率和流動資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率基本指標(biāo)，其設(shè)存貨周轉(zhuǎn)率、應(yīng)收帳款周轉(zhuǎn)率、不良資產(chǎn)比率及資產(chǎn)損失比率修正指標(biāo)；償債能力狀況，其設(shè)資產(chǎn)負債率和已獲利息倍數(shù)基本指標(biāo)，其設(shè)流動比率、速動比率、現(xiàn)金流動負債比率、長期資產(chǎn)適合率及經(jīng)營虧損掛賬比率修正指標(biāo)；發(fā)展能力狀況，其設(shè)銷售(營業(yè))增長率和資本積累率基本指標(biāo)，其設(shè)總資產(chǎn)增長率、固定資產(chǎn)成新率、3年利潤平均增長率及3年資本平均增長率修正指標(biāo)，綜合設(shè)置包括領(lǐng)導(dǎo)班子基本素質(zhì)、產(chǎn)品市場占有能力(服務(wù)滿意度)、基礎(chǔ)管理比較水平、在崗員工素質(zhì)狀況、技術(shù)裝備更新水平(服務(wù)硬環(huán)境)、行業(yè)或區(qū)域影響力、行業(yè)經(jīng)營發(fā)展策略及長期發(fā)展能力預(yù)測的評議指標(biāo)。通過基本指標(biāo)分析，可以初步反映企業(yè)經(jīng)營管理的概況；通過修正指標(biāo)分析可以進一步從多方面調(diào)整完善基本指標(biāo)價結(jié)果，而評議指標(biāo)則是從定性分析的角度，考評企業(yè)的經(jīng)營績效。

評

參考文獻

[1]武欣．績效管理實務(wù)手冊[M]．北京：機械工業(yè)出版社，2001．

[2]張蕊．企業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)營業(yè)績評價指標(biāo)體系研究[M]．北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2002． [3]孫雪萍．對企業(yè)績效評價的重新審視[J]．企業(yè)研究，2006．

[4]陳愛成，李曉東．論企業(yè)績效評價指標(biāo)體系的改進[J]．商場現(xiàn)代化，2005.[5]王道強．現(xiàn)行企業(yè)績效評價指標(biāo)體系淺析[J]．市場周刊·理論研究，2006.[6]趙紅衛(wèi)．電力企業(yè)績效管理模式研究[J]．華東電力，2004.5

致 謝

本文是在老師的熱情關(guān)心和指導(dǎo)下完成的。在論文完成之際，我要特別感謝我的指導(dǎo)老師的熱情關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。在我撰寫論文的過程中，老師傾注了大量的心血和汗水，無論是在論文的選題、構(gòu)思和資料的收集方面，還是在論文的研究方法以及成文定稿方面，我都得到了老師悉心細致的教誨和無私的幫助，特別是他廣博的學(xué)識、深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和一絲不茍的工作作風(fēng)使我終生受益，在此表示真誠地感謝和深深的謝意。

在論文的寫作過程中，也得到了許多同學(xué)的寶貴建議，同時還到許多在工作過程中許多同事的支持和幫助，在此一并致以誠摯的謝意。

老師提出了很多寶貴的建議和意見，幫助我開拓研究思路，使得我能夠克服種種困難，順利完成此次論文的撰寫，在此表示衷心的感謝。感謝所有關(guān)心、支持、幫助過我的良師益友。

最后，向在百忙中抽出時間對本文進行評審并提出寶貴意見的各位專家表示衷心地感謝！

第二篇：學(xué)陶師陶論文

認真學(xué)陶師陶 提高自身素質(zhì)

永濟市城北中學(xué)張文麗

摘要：偉大的人民教育家陶行知以其深刻的職業(yè)認識和創(chuàng)造性的職業(yè)實踐，為我們樹起了一座師德的豐碑。文章系統(tǒng)闡述了陶行知豐富而深邃的師德思想及其現(xiàn)實啟迪，為當(dāng)今加強師德建設(shè)展示了一個新的視野，為廣大教師提高職業(yè)道德素質(zhì)提供了寶貴的精神營養(yǎng)和理性思考。

關(guān)鍵詞：陶行知師德現(xiàn)實啟迪

陶行知先生是我國近代杰出的教育家、思想家，偉大的愛國者，是由卓越的民主主義戰(zhàn)士進而成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的典范，曾被宋慶齡女士稱為“萬世師表”。所以學(xué)習(xí)陶行知先生思想，就需要像他那樣做到為人師表。

陶行知先生認為，教育工作者的全部工作就是為人師表。為人師表作為一種師德規(guī)范，蘊含著豐富而深刻的內(nèi)容，它突出體現(xiàn)的是教師對真、善、美理想人格的不懈追求，其中為人師表既蘊含著真，品格上的誠實正直和言行上的一致，表里如一，它也飽含著善。陶老“捧著一顆心來，不帶半根草去”，不正是說明了這一點嗎？它還體現(xiàn)著美，即語言美和儀表美。為人師表的教師具有表率作用，陶行知先生說：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！逼浣逃恼f明，為師躬行自明，身體力行，才能立教于天下。教師還應(yīng)嚴(yán)以律己，真實誠懇，精神高尚。新世紀(jì)里的中國，正在進行著一場全面深刻的社會改革，目的是把一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化中國展現(xiàn)在世人面前，全力建設(shè)好和諧社會。在這一過程中，基礎(chǔ)教育擔(dān)負著重大的使命。1

為培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展需要的新人，我們教師要不斷加強為人師表的修養(yǎng)，樹立當(dāng)代良好的師表風(fēng)范。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！弊鳛橐幻袑W(xué)教師，憑著對本職工作的熱愛，始終以陶行知先生這種獻身教育的精神激勵自己，并努力塑造良好師德。

一、學(xué)陶師陶，關(guān)愛學(xué)生

教育不能沒有愛，猶如池塘不能沒有水。古人云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！碧招兄壬苍羞^“愛滿天下”的觀點。我覺得師愛猶如一束燦爛的陽光，能照亮學(xué)生的心靈。師生之間互敬互愛，就會促進學(xué)生成長，無形之中改善師生間的人際關(guān)系，使教師成為學(xué)生的良師益友，給學(xué)生以生理和情感上的安全感。根據(jù)美國心理學(xué)家研究，學(xué)生對師愛的需要僅次于母愛和父愛，如果一個人早年體驗到充滿愛意的關(guān)愛，就會為其人生的開端打下良好的基礎(chǔ)。在愛的氛圍里，在師愛中學(xué)生才盡可能地釋放所有的潛能，發(fā)展其天賦與個性。因而，熱愛學(xué)生為為師之本，我們要把心靈獻給孩子們。

二、學(xué)陶師陶，尊重家長

教師的教育對象是學(xué)生，而學(xué)生的父母是家長，所以我覺得在學(xué)陶師陶過程中，處理好教師與家長的關(guān)系顯得尤為突出。作為家長和教師來說，他們都是學(xué)生的教育者，也共同影響著學(xué)生的成長。家長在教育學(xué)生的問題上與教師有著地位平等的關(guān)系。家長是學(xué)校教育的支持者，也是學(xué)生法律意義上的監(jiān)護人，因此處理好二者關(guān)系事關(guān)重大。作為教師，應(yīng)把家長當(dāng)成自己的合作伙伴和合作對象，這是一種和諧合作的關(guān)系，一種互相尊重的關(guān)系。決不能認為家長在教育中可有可無或關(guān)系不大，甚至對其毫無熱情、冷淡傲慢、盛氣凌人、訓(xùn)斥挖苦、態(tài)度蠻橫等，這都是不道德的，也違反了師德。教師應(yīng)認識到

家長不是教師對學(xué)生教育與管理權(quán)力的延伸，而是學(xué)生成長的內(nèi)外環(huán)境的動因。

三、學(xué)陶師陶，團結(jié)同事

團結(jié)協(xié)作是教育中普遍倡導(dǎo)的一種教師職業(yè)道德規(guī)范，是處理教師各種人際關(guān)系、做好教育工作的重要保證。通過學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，我認為，作為教師必須做到相互尊重與合作。因為緊密團結(jié)的教師團隊是學(xué)校進行素質(zhì)教育的必備條件之一，而且要克服過去那種文人相輕的不良現(xiàn)象，它容易導(dǎo)致教師間人際關(guān)系冷淡、封閉，對團結(jié)協(xié)作共同育人風(fēng)氣的形成有相當(dāng)大的消極影響。一個合格的教師總是能真誠地對待領(lǐng)導(dǎo)和同事，力圖避免侵犯同事的尊嚴(yán)、影響合作的各種行為，對同事獲得的點滴成績能真誠地表示祝賀，在業(yè)務(wù)上和修養(yǎng)上能取長補短。對于同事的表揚和有關(guān)工作的批評能在其當(dāng)面而不是私下里暗箱操作。能承認在教學(xué)、教研上的不足，努力客觀地對待同行的評價，對自己取得一點成績或受到一點批評都可泰然處之。能承擔(dān)學(xué)校管理中教師應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。與同事能和睦相處，樂于幫助同事，把學(xué)校的教師看成兄弟姐妹和父母家人，一起分享快樂，分擔(dān)憂愁。要正確對待同行的評價，不可只聽好話，煩聽批評，畢竟忠言逆耳利于行。

總而言之，教師間互相尊重，互相信任，互相合作，建立和諧的人際關(guān)系，對于辦好教育是大有裨益的。

四、學(xué)陶師陶，勇于創(chuàng)新

學(xué)生在學(xué)校內(nèi)的時間相對于人生而言，畢竟是極為短暫的。因而，學(xué)生在學(xué)校里更重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣與技能，在了解知識產(chǎn)生的過程中，讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。而教師則是獨立研究、獨立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與領(lǐng)路人，要以科學(xué)的態(tài)度，創(chuàng)新的精神探索教育教學(xué)規(guī)律，掌握時下最新的科學(xué)知識與信息，還要提高自身的教育教學(xué)水平、教研和科研能力。在教學(xué)的過程中善于捕捉靈感，注重課堂生成與預(yù)設(shè)，經(jīng)常撰寫論文并總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，并在不斷地撰寫過程中提高自己的駕馭教育教學(xué)的能力。要善于接授新觀念、學(xué)習(xí)新教法，在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)新改革。

學(xué)陶，既提高了我們的師陶認識；師陶，又凈化了我們的心靈。我們通過學(xué)陶師陶活動，在理性的光輝中走向火熱的情感，在熱烈的情感中走向持久的理性。為了祖國的教育事業(yè)，我們不斷學(xué)陶師陶，塑造良好師德，為培養(yǎng)新一代高素質(zhì)人才，實現(xiàn)祖國強國夢想而貢獻出自己的力量。

參考文獻：

1、《陶行知教育文集》

2、《陶行知全集》第1卷

第三篇：陶研論文

用愛分層培育讓花朵競相綻放

——淺探討陶行知教育思想對分層教學(xué)的指導(dǎo)意義

肥西縣燒脈學(xué)校丁德金

【文章概要】素質(zhì)教育的基本要求之一就是面向全體學(xué)生，義務(wù)教育均衡發(fā)展最終落腳點就是要讓每一個孩子得到全面發(fā)展。大力弘揚陶行知“萬世之表”的崇高師德和奉獻精神，認真踐行陶行知教育思想，用陶行知關(guān)于“因材施教”的理論作指導(dǎo)，深入研究，努力探索新形勢下分層教學(xué)、分層幫扶轉(zhuǎn)化學(xué)困生和德困生的新方法、新思路，是對全面推進素質(zhì)教育理念的具體實踐，是對推進義務(wù)教育均衡發(fā)展本質(zhì)要求的具體落實。如何進行分層教學(xué)？如何施行分層幫扶轉(zhuǎn)化學(xué)困生、德困生？現(xiàn)把本人在實際學(xué)習(xí)和教育教學(xué)工作中積累的經(jīng)驗和方法加以總結(jié)，目的在于今后更加深入踐行陶行知教育思想，不斷更新教育觀念，不斷提高教育教學(xué)水平和學(xué)困生的轉(zhuǎn)化能力，為把更多的學(xué)生培養(yǎng)成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人作出應(yīng)有的貢獻。

【關(guān)鍵詞】陶行知思想、理論，分層教學(xué)，幫扶轉(zhuǎn)化學(xué)困生、德困生，因材施教，關(guān)愛，尊重。

【正文】

中國近代教育史上偉大的人民教育家，教育思想家和教育改革、實踐家——陶行知先生早在大半個世紀(jì)之前主動放棄了在美國學(xué)習(xí)和深造的機會，回到千瘡百孔、貧窮落后的舊中國，用盡畢生的精力和心血，投入到平民百姓、勞苦大眾的教育之中，堅信“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育英與智之；覺見非教育不除，精忠非教育不出??”，提出了教育興國的主張，為我國教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)立了寶貴的思想理論體系，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻誓言激勵和教育了中國一代又一代人。雖然時代不同，但他對中國教育理論和實踐富有特色的創(chuàng)建和創(chuàng)新理論永遠值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，永遠值得我們探研和弘揚。陶行知的一生是為我國人民教育事業(yè)和革命事業(yè)做出不朽貢獻的光輝一生，他的崇高師德和奉獻精神永遠引領(lǐng)和激勵著后世之師在教書育人的崗位上執(zhí)著追求，無私奉獻；他的教育思想、改革創(chuàng)新理論和寶貴的實踐經(jīng)驗必將指導(dǎo)和啟示我們新時代的廣大教師勇于探索，敢于創(chuàng)新，積極尋求最有效的教學(xué)和育人的理論和方法。陶行知提出：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。”他又提出：“人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！钡鹊壤碚摵陀^點，對我們當(dāng)代所進行的因材施教、分層教學(xué)、轉(zhuǎn)化學(xué)困生和轉(zhuǎn)化德困生等工作具有非常重要的指導(dǎo)意義。隨著我國科技和經(jīng)濟的突飛猛進，社會對人才的需求日趨多元化，更需要我們學(xué)校教育轉(zhuǎn)變觀念，敢于改革創(chuàng)新，適應(yīng)社會發(fā)展的需求，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多合格的復(fù)合型人才。那么，如何能讓每一棵小苗都能成才呢？如何能讓不同的苗木成為各有所用的人才呢？我們就要像陶先生說的那樣做：首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，使之立足點上求平等，出頭之處謀自由。深刻探研、領(lǐng)悟和踐行陶行知關(guān)于“因材施教”的理論精髓，認真組織開展好分層教學(xué)，把每個學(xué)困生、德困生轉(zhuǎn)變好，不讓他們成為不合格“產(chǎn)品”而流向社會，這是當(dāng)前教育特別是基礎(chǔ)教育工作者應(yīng)做的工作，同時也是難做的事情。

每年的中、高考之后，從學(xué)校老師到學(xué)生家長，從社會各界到教育主管部門乃至政府領(lǐng)導(dǎo)，他們只關(guān)注一個學(xué)校的升學(xué)率，特別是考入重點高中、名牌大學(xué)的人數(shù)，很少有人愿意去關(guān)注那些線下的、落榜的學(xué)生的失落、痛苦和失望，有少數(shù)甚至是絕望。要知道他們也是將來社會建設(shè)的成員。他們中有的做出無賴和不得已的選擇，有的甚至選擇放棄和自暴自棄。

從我縣某校近幾年的畢業(yè)生情況來看，一部分未考入高中的學(xué)生中，有的選擇上職業(yè)高中，有的選擇出去打工，有的就選擇自暴自棄，整天在社會上游蕩，活動于賭場、娛樂場和酒桌上，經(jīng)常干些為非作歹，偷雞摸狗的事情。有幾個經(jīng)常到學(xué)校門口尋釁鬧事，攔路威脅和敲詐上放學(xué)途中的中小學(xué)生，學(xué)校綜治辦在調(diào)查處理中發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生當(dāng)時在校都是學(xué)困生和德困生，他們一開始的學(xué)習(xí)跟不上，老師幫扶力度不夠，思想表現(xiàn)差，班主任的轉(zhuǎn)化力度不夠，特別是他們的家長監(jiān)管、教育不夠，久而久之發(fā)展到這一步。由此可見，正確實行分層教學(xué)，因材施教轉(zhuǎn)化學(xué)困生、德困生工作對社會的重要意義。說句實在話，從清華、北大到鄉(xiāng)村中小學(xué)，學(xué)困生、德困生校校有，班班在，對這部分學(xué)生的幫扶轉(zhuǎn)化和培養(yǎng)教育甚至比那些尖子生優(yōu)等生的教育工作更有意義。

那么，如何領(lǐng)悟陶行知先生關(guān)于“因材施教”理論的精神實質(zhì)，如何對學(xué)困生、德困生實行分層教學(xué)、分層幫扶轉(zhuǎn)化呢？從學(xué)陶師陶研陶的歷程中，從教書育人、管理育人和服務(wù)育人的工作實踐中，本人得到了一些啟示，也積累了一些經(jīng)驗，現(xiàn)概述如下：

一、用愛澆灌，用情溫暖，用尊重培育，讓每一朵花競相綻放。

“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處?！碧招兄壬嬖V我們：

1、作為教育者，需要用心去了解每一個孩子。假如一個班級有50個學(xué)生的話，這50個學(xué)生基本上來自于50個家庭，這50個家庭的經(jīng)濟文化狀況、家庭成員的結(jié)構(gòu)、受教育程度以及愛好等各不相同，這些也直接影響到孩子的學(xué)習(xí)、生活和成長，特別是那些單親家庭的孩子、留守兒童和隔代教育的孩子，他們往往是最容易變成學(xué)困生和德困生的。因此，無論是班主任還是授課老師都要認真仔細地了解每一個孩子家庭的方方面面情況，建立有效的聯(lián)系機制，做學(xué)生的知情人、知心人，這樣工作起來才能做到有的放矢，一生一方法，被免工作簡單粗暴，做到針對性和有效性相結(jié)合。

2、作為教育者，要用真愛溫暖每一個孩子。如春風(fēng)化雨，潤物細無聲。對于那些單親家庭的孩子、留守兒童和隔代教育的孩子，他們?nèi)狈Φ木褪钦媲殛P(guān)愛。我任教的班級有一個學(xué)生，剛?cè)胨哪昙墪r，在外打工的父母親突然離婚了，母親感情出軌與別人私奔，父親一氣之下離家出走了，一隔幾年杳無音信，把他丟給了70多歲的爺爺。本來愛說愛笑、活潑好動的孩子一下失去了歡聲笑語，從此沉默寡言，學(xué)習(xí)成績直線下降，而且變得愛發(fā)脾氣，誰說他就和誰動手打架，作為班主任的我看在眼里，急在心里，也深感心痛。連續(xù)多次家訪，了解他家庭的困難，多方打聽孩子爸爸的去向，與他爺爺一起擬訂了共同照顧孩子的辦法，盡可能地幫助他解決學(xué)習(xí)和生活上的一些困難，孩子也很懂事，逐漸明白了老師的心意。一次家訪時，從他爺爺口中得知他的生日快要到了，我說：孩子，在你爸爸回來之前，你的生日就由老師幫你過吧。在他生日那天，利用班會時間，我買來了蛋糕，在全班同學(xué)祝福的歌聲和鼓舞的掌聲中，他感受到了老師的溫暖，同學(xué)們的溫暖。從此，他學(xué)習(xí)比以前更刻苦，表現(xiàn)較從前更好，現(xiàn)在已在縣城的第一中學(xué)就讀高二了。

3、作為教育者，要用尊重去培育孩子的信心。孩子的自尊就像花蕊一樣容易受到傷害，呵護孩子的自尊只有像保護花蕊一樣細心，才能讓每一朵花絢麗綻放。而那些所謂的學(xué)困生和德困生的自尊經(jīng)常在不經(jīng)意間被傷害得體無完膚，一句像“講了這么多遍你還不會，真笨！”，“在班里就你表現(xiàn)最差！”等話語就像一把把利劍一樣刺傷了孩子們的自尊心。所以，真愛、真情和尊重即是真教育，是架起師生之間心心相印的橋梁，是做好學(xué)困生和德困生幫扶轉(zhuǎn)化工作的重要法寶

二、分層教學(xué)，分層幫扶轉(zhuǎn)化，因材施教，用進步伴隨每個孩子快樂成長。

早在半個多世紀(jì)之前，陶行知就提出了“分類教學(xué)、因材施教”的理論，他說：“松樹和牡丹花需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死?！蔽覀儸F(xiàn)代的教育也必須和陶行知所說的一樣，要有各級各類不同層次的教育，培養(yǎng)出有各種各樣不同、分門別類的人才。而我們在實際的教育教學(xué)中要真正踐行陶行知的思想，只有通過分層教學(xué)，分層幫扶轉(zhuǎn)化，因材施教，關(guān)注每一個

孩子的進步，才能讓他們在快樂中健康成長。

那么，什么是分層教學(xué)？所謂分層教學(xué)，就是教師在學(xué)生知識基礎(chǔ)、智力因素和非智力因素存在明顯差異的情況下，有區(qū)別地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)和進行教學(xué)，遵循因材施教原則，有針對性地實施對不同類別學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，不僅根據(jù)學(xué)生的不同實際選擇教法、布置作業(yè)，還因材施“助”，因材施“改”，因材施“考”，因材施“分”，使每個學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，從而達到總體教學(xué)目標(biāo)。分層教學(xué)實際上就是陶行知“因材施教”教育理論的具體實施和方法展現(xiàn)。分層教學(xué)的原則就是在教學(xué)中，著眼點和著力點始終是面向全體學(xué)生，通過不同層次的教學(xué)活動，促進每一個學(xué)生都得到發(fā)展，促使每一個人都獲得成功。只有實行分層教學(xué)，才能有針對性地對少數(shù)學(xué)困生進行幫扶和轉(zhuǎn)化，對不同層次的學(xué)困生、德困生的幫扶轉(zhuǎn)化工作也就有了共同的著眼點和著力點。

具體要怎樣做呢？首先要分層建組，即把學(xué)生分成A、B、C三個組，然后針對不同組別的學(xué)生進行分層備課，分層設(shè)置作業(yè)，分層輔導(dǎo)，分層測試以及分類矯正，直至全面提高。分層教學(xué)的最終目標(biāo)就是讓每個組別的每個學(xué)生都能得到相應(yīng)的收獲和進步，特別是要幫助轉(zhuǎn)化C層學(xué)生，加強思想教育、心理教育，嚴(yán)格要求，熱情關(guān)懷，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，努力使他們掌握最基本的知識和技能，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，穩(wěn)步發(fā)展成為B層學(xué)生。

三、注重養(yǎng)成，授之以漁，培養(yǎng)學(xué)生自我成長的能力。

“生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！睆奶招兄壬P(guān)于養(yǎng)成教育的理論中就可以看出：良好的行為習(xí)慣對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及其健康成長的重要性，良好的自覺行為對教育的收效有多么大。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣？首先，為師者要有耐心和恒心，要用自己良好的時的習(xí)慣去影響、去感化，要用自己的耐心和恒心不厭其煩、堅持不懈地去校正、去引領(lǐng)孩子朝著正確的方向發(fā)展，最終成為自覺的行為習(xí)慣；其次，為師者要用表揚和鼓勵為武器，讓孩子在自信中自覺消滅不良的行為習(xí)慣。

對于少數(shù)學(xué)困生、德困生來說，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣重要，培養(yǎng)他們自覺的學(xué)習(xí)能力更為重要。古人說：“授人以魚不如授之以漁。”陶先生說：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！睘閹熣邞?yīng)把培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣緊密結(jié)合起來，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)，自我成長。正如陶先生所說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！?/p>

總之，在當(dāng)前全面推進素質(zhì)教育和義務(wù)教育均衡發(fā)展的新形勢下，在學(xué)陶師陶的濃濃氛圍中，認真踐行陶行知教育思想，用陶行知關(guān)于“因材施教”的理論作指導(dǎo)，深入研究，努力探索新形勢下分層教學(xué)、分層幫扶轉(zhuǎn)化學(xué)困生和德困生的新方法、新思路，是對“面向全體學(xué)生”的素質(zhì)教育理念的具體實踐，是對推進義務(wù)教育均衡發(fā)展本質(zhì)要求的具體落實。為此，在今后的教育教學(xué)工作中，我們要把學(xué)習(xí)陶行知教育思想與學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想結(jié)合起來，融合起來，更新教育觀念，努力開拓創(chuàng)新，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，為把學(xué)生培養(yǎng)成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人，為建成小康社會輸送出更多的合格人才而努力工作。

本文參考文獻：

《陶行知教育名著教師讀本》上海教育出版社

陶行知著作《中國教育改造》安徽人民出版社

《好老師因材施教12個方法》中國青年出版社 【美】莫尼克·麥基著，李紅譯 ??

第四篇：陶研論文

陶行知先生說：“生活教育是以生活為中心之教育??”“從一定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！?/p>

一、“生活教育”理論的概述

“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”，這是陶行知教育思想的核心，也是我國現(xiàn)代教育重要的思潮之一。從定義上說，“生活即教育”就是給生活以教育，用生活來教育。從生活與教育的關(guān)系上來說：是生活決定教育?！吧鐣磳W(xué)?！笔桥c“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”的不同說明，“社會即學(xué)?！钡母舅枷胧侵鲝埵箤W(xué)校社會化，使學(xué)校與社會息息相關(guān)?！敖虒W(xué)做合一”，是由“教”為中心到“學(xué)”為中心，“教學(xué)合一”到“教學(xué)做合一”，由“學(xué)”為中心再到“做”為中心。陶行知先生認為，教育應(yīng)以生活為中心，他強調(diào)“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死的書本?！?我們把它理解為：教育要使幼兒學(xué)習(xí)生活，教育要利用生活，教育是為了生活。

“生活教育”理論實質(zhì)上是一種具有中國特色的、行之有效的教育理論。他與時代發(fā)展同步，既反映政治、經(jīng)濟、文化生活發(fā)展的趨勢，又符合幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，這對我國的教育改革有很大的啟發(fā)。

二、陶行知的“生活教育”理論對幼兒教育的啟示

幼兒教育是社會主義教育事業(yè)的組成部分。幼兒教育包括：生活衛(wèi)生習(xí)慣、體育活動、思想品德、語言、常識、計算、音樂和美術(shù)等。

（一）、創(chuàng)設(shè)貼進幼兒的生活環(huán)境

幼兒園的綠地，能讓幼兒真正的走入自然、親近自然。例如我園的種植地、草坪，孩子能融入其中，對植物進行照料、在小樹旁嬉戲。開放的環(huán)境給孩子帶來的不僅是玩耍的快樂，更有愛心的培育、情感的陶冶。在開放式的幼兒園內(nèi)的自然環(huán)境中，我們更多地賦予它“愛”的教育內(nèi)涵，使我們的課程得到充實和完善。

（二）、加強實踐，開發(fā)幼兒創(chuàng)造力

教師應(yīng)有很好的誘導(dǎo)幼兒的能力，因為合理的誘導(dǎo)幼兒，才能使幼兒對科學(xué)創(chuàng)造感興趣，而且要在日常生活中隨機誘導(dǎo)或多做些有創(chuàng)造性的游戲，因為有很多發(fā)明創(chuàng)造的例子都是來源于日常生活。如“牛頓看到蘋果落地而發(fā)現(xiàn)地球引力”等等。這些閃耀著智慧火花的發(fā)明其實并不神秘，都是來源于生活的。再就是要培養(yǎng)幼兒有很好的觀察能力，因為觀察是創(chuàng)造思維的前提，只有多觀察才能積累豐富的感性材料，只有在感性材料的基礎(chǔ)上，認識才能上升為理性階段，進而為創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然這些只憑空口說教是不行的，應(yīng)讓幼兒多多觀察、親自實踐。沒有實踐就沒有自然科學(xué)，就沒有發(fā)明創(chuàng)造。此外，要多開展活動，開展建設(shè)未來“小設(shè)想”活動，這也是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造意識的一個很重要的方面。

第五篇：學(xué)陶思陶論文（范文）

奉獻教育 陶行知先生，一位現(xiàn)代民主教育和素質(zhì)教育的先行者。陶先生說：“我們的孩子從老百姓中來，他們還要回到老百姓中去，以他們所學(xué)得的東西貢獻給老百姓?！睘榱烁脑熘袊慕逃瑸榱恕耙谷袊嗣穸际艿浇逃?，他毅然脫下西裝革履，拋棄大學(xué)教授的優(yōu)裕生活，穿上布衣草履，奔赴鄉(xiāng)村，與他的學(xué)生一起“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻粱菽麥?zhǔn)蝻鹿Ψ颉?。重新學(xué)習(xí)陶先生之奉獻教育精神，深感慚愧??

愛滿天下 前蘇聯(lián)教育家馬可連柯的一句話“沒有愛，就沒有教育”能夠概括出陶先生教育思想的真諦。陶先生說：“您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬元的慷慨；他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船不成功一樣的躊躇；他失手打破了一個泥娃娃，是有一寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國佬一般的慪氣。他受了你的盛怒之下的鞭撻，連夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想的雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒，而您偏去抱了別人的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心。陶先生愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知先生的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做?！碧障壬谩皭蹪M天下，有教無類”的博愛精神，指導(dǎo)我們：對教育來說，愛是至高無上的。

愛的教育 陶先生說過:“沒有愛的教育將會使之枯燥,像山泉枯竭一樣。”在教書育人中,育人是最根本的,這就要求教師有堪為人師的人格和品德,有著對學(xué)生的一種無私奉獻的愛。一次，陶行知看到學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，當(dāng)即制止，讓他放學(xué)后到校長室。陶行知來到校長室，王友已等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，并說：“這是獎給你的，因為你很準(zhǔn)時，我卻遲到了。”王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二顆糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人時，你立即就停止了?！苯又?，陶行知又掏出了第三顆糖：“我調(diào)查過了，你砸那些男生，是因為他們不遵守游戲規(guī)則，欺負女生；你砸他們，說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎勵你??！”王友感動極了，哭著說：“陶校長，你打我兩下吧。我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學(xué)??”陶行知這時笑了，馬上掏出第四顆糖：“為你正確地認識錯誤，我再獎給你一顆糖??”教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。陶先生作為一名偉大的人民教育家、教育思想家以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。

陶行知先生的教育思想，博大精深。他那“愛滿天下”、“奉獻教育”、“萬世師表”、“求真務(wù)實”的崇高人格與敬業(yè)精神，可謂高山仰止，激勵著一代又一代有識之士投入到祖國教育的偉大宏業(yè)中去。

教學(xué)實驗樓群命名為“行知樓”。由南到北，依次為行知一號樓、行知二號樓、行知三號樓和行知四號樓?！靶兄币鉃椋盒惺侵迹切兄?。“行知樓”，是寄殷殷期望于莘莘學(xué)子：以知導(dǎo)行，以行促知，知行合一。其命名既繼承了中國古代哲學(xué)精神，又融合了中國現(xiàn)代教育家陶行知先生的教育思想。

校門入口至圖書館入口大道命名為“至真大道”?！爸琳妗本褪且非笳胬恚瑢W(xué)做真人。陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人"。

行知社成立于2009-4-26，在學(xué)院三個中心的辦學(xué)目標(biāo)的指引下，針對農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)教育的基本現(xiàn)狀，以行知班為龍頭，行知社為中堅，把陶行知思想深入貫徹到我們的教學(xué)生活中，讓陶味充滿校園。

在2009年全國陶研會的競標(biāo)中，我院以第一身份入圍，深受中陶會的重視。在中陶會的大力支持下，社團舉辦了豐富多彩的校園文化活動，深受省陶會及各地專家學(xué)者的好評。

行知社全面貫徹了“愛滿天下”的思想，而陶行知先生的教育理論也指導(dǎo)者社團理念的發(fā)展方向。行知社的魅力也就在于它有著這樣深厚的文化底蘊。

我國著名的教育家、思想家陶行知先生創(chuàng)立了“生活教育理論”，倡導(dǎo)“教、學(xué)、做合一”，讓學(xué)生在開放的活動空間中開展學(xué)習(xí)活動。這一思想對我國的教育界產(chǎn)生了積極的影響。

西方教育學(xué)家杜威在代表作《民主主義與教育》中反復(fù)強調(diào)“做中學(xué)”。皮亞杰更始從發(fā)生心理學(xué)的角度出發(fā)，闡述了兒童智慧的發(fā)展是通過兒童主體的認知結(jié)構(gòu)與社會環(huán)境和物理環(huán)境的經(jīng)驗之間的“同化”與“順應(yīng)”的相互作用（即活動）而實現(xiàn)的。關(guān)注生命，關(guān)注人的發(fā)展，提升人文教育是更是21世紀(jì)人類在教育理念上的一次根本性的變革。新一輪課程改革有關(guān)數(shù)學(xué)教育的重要任務(wù)是：“數(shù)學(xué)教育要從以獲取知識為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的發(fā)展，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生生動活潑，主動發(fā)展的教育環(huán)境，提供給學(xué)生充分發(fā)展的時間和空間，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)充分體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性，關(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)。同時使學(xué)生獲得作為一個公民所必須的基本數(shù)學(xué)知識和技能，為學(xué)生終身持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！碑?dāng)今世紀(jì)，數(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域得到極大的擴展，數(shù)學(xué)已成為每個公民必備的文化素質(zhì)。作為新世紀(jì)的教師，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和數(shù)學(xué)素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)認識方面的深化和擴展，還必須關(guān)注生命、關(guān)注學(xué)生內(nèi)心體驗和感悟、情感和意志、個性和人格等，從人文教育入手促進學(xué)生身心的和諧發(fā)展。

一、活動教育的本質(zhì)及研究內(nèi)容

活動教育主要是指在學(xué)校教育教學(xué)過程中，學(xué)生自主參與，以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動探索、變革、改造學(xué)習(xí)對象為特征，以實現(xiàn)學(xué)生的主體能力綜合發(fā)展為目的的主體實踐活動。依此，在教育教學(xué)中，我確立了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生有意識地參與教學(xué)活動全過程，有意選擇書面或生活材料，自主支配學(xué)習(xí)活動，參與例題的學(xué)習(xí)與討論，參與操作實驗，參與實踐活動及評價，能動地解決問題，培養(yǎng)自主合作能力，認知到數(shù)學(xué)的生活性，習(xí)得數(shù)學(xué)知識。

二、活動教育指導(dǎo)意識

1、關(guān)注生命。

學(xué)生是涌動著無限活力的生命體，是教育的起點和歸宿，主動、健康地發(fā)展是他們的權(quán)利，更是他們的內(nèi)在需求。要讓數(shù)學(xué)煥發(fā)出生命的活力，必須意識到數(shù)學(xué)教學(xué)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是師生交流的情感場，我們要以生命的意識來構(gòu)建課堂教學(xué)。鼓勵、贊賞、期待和激勵，都能使一個個活生生的生命個體主動參與教學(xué)全過程，使數(shù)學(xué)教育綠意盎然。

2、關(guān)注個性。

陶行之先生說過：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會創(chuàng)新的人”。寬松民主、和諧的課堂氛圍是傳達知識的無聲媒介，是開啟智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。小學(xué)生創(chuàng)新精神生長的土壤，是以民主的師生關(guān)系為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)的環(huán)境。經(jīng)驗告訴我們心情舒暢、樂觀開朗的情緒使人浮想聯(lián)翩，思維活躍。因此關(guān)注個性，激勵創(chuàng)新教師應(yīng)努力以自己對學(xué)生的良好情感引發(fā)學(xué)生的積極情感反映，形成師生情感交融的氛圍，小學(xué)生的創(chuàng)新精神就會伴隨著積極主動的探求新知的活動而不斷的發(fā)展。同時注重學(xué)生的個性培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生不受思維定勢等心理因素的干擾，發(fā)揮其思維的流暢性、變通性、獨創(chuàng)性，全方位、多角度的求解，在求異中培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3、關(guān)注成長。

愛因斯坦說：“只教給人一種專門知識、技術(shù)是不夠的，專門知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機器，但不能給他一個和諧人格，最重要的是人要借著教育獲得對于事物和人生價值的了解和感悟?！焙玫臄?shù)學(xué)教材總是充滿人文精神的，我們在強調(diào)教材工具性時，首先要有效開發(fā)資源，充分挖掘新教材中的人文內(nèi)涵,講課中將數(shù)學(xué)教學(xué)融于當(dāng)今改革開放、科技進步飛速發(fā)展的形勢中，融于學(xué)生的生活實際，以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、教學(xué)實踐研究 在教學(xué)研究中，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和要求，確定了以下幾個具體的教學(xué)實踐類型，從不同角度開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識。

1、問題解決類

問題解決教學(xué)是以解決問題為中心而組織的活動教學(xué)，它對于培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際、提高分析問題和解決問題的能力、發(fā)展研究意識和培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度有十分重要的作用。在問題解決教學(xué)中，知識中的相當(dāng)大的一部分不是教師傳授給學(xué)生的，而是由學(xué)生在問題的發(fā)現(xiàn)探索中，通過教師的組織、指導(dǎo)，在獨立自主、相互合作的認識過程中去獲得的。

問題解決類教學(xué)的基本步驟是：

提出使學(xué)生感興趣的問題（該問題一般由學(xué)科知識轉(zhuǎn)化邇來）或讓學(xué)生在疑問中提出自己的問題——將確定的問題分解成幾個具體的小問題，大膽地提出各種假設(shè)和答案——學(xué)生小組合作，收集和組織有關(guān)資料，采取不同的方式發(fā)現(xiàn)和解決問題——組織學(xué)生審查資料，從中引出應(yīng)有結(jié)論——證實結(jié)論，問題解決。

例如：在教學(xué)《分?jǐn)?shù)大小的比較》時，打破常規(guī)，讓學(xué)生自由地提供一組一組分?jǐn)?shù)：1/3和2/3，2/5和2/3，99/100和9/10等等。學(xué)生自由地把各組分?jǐn)?shù)進行分類，整理成“分母相同的分?jǐn)?shù)”、“分子相同的分?jǐn)?shù)”、“分子分母不相同的分?jǐn)?shù)”三大類，并憑經(jīng)驗及感知大膽做了推斷。在小組合作解決問題中，解決方式有“思考單位1法”、“畫線段圖”或“畫圓平均分割法”、“求小數(shù)的商”等方法，分別從理論上、直觀觀察上、數(shù)據(jù)比較上得到答案。這時，引導(dǎo)學(xué)生思考“分母相同”、“分子相同”的真正含義，得出書上結(jié)論，并在驗證中獲得新知。

問題解決類教學(xué)就像布魯納所說的，是學(xué)生“按自己的方式而不是照書本的樣子，把獲知的事物組織起來的一種活動”。對于學(xué)生的猜測、選擇的的解決方式、合作的過程，我們教師給予積極的支持和真正的信任及充足的時間，讓學(xué)生在獲知中得到精神上的愉悅。

2、技能操作實驗類

技能操作實驗教學(xué)是指在教師引導(dǎo)下，通過學(xué)生的動手操作、手腦并用，引導(dǎo)學(xué)生在實際操作、切身實驗中獲得知識，發(fā)展感知觀察能力、動手操作技能、小組協(xié)調(diào)合作能力。它強調(diào)從“直接經(jīng)驗”上升到“間接經(jīng)驗”的學(xué)習(xí)過程，符合小學(xué)生的身心發(fā)展特征。它的流程一般為：探究新知——動手操作——示范模擬——交流反饋——得出結(jié)論。

例如：在學(xué)習(xí)《三角形面積的計算公式》和《圓錐體積的計算公式》中，都采取了這種學(xué)習(xí)方式。前者是在操作中理解平面圖形之間的整合，在圓形的旋轉(zhuǎn)、平移、重合中，觀察圖形之間的關(guān)系，得出結(jié)論；后者是在實驗中以空間概念為基礎(chǔ)運用天平或空心圓柱、圓錐或量杯量筒等實驗工作進行測量演示，得出實驗結(jié)果。

技能操作實驗課充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強調(diào)手腦并用，強調(diào)直觀。學(xué)生的誤試、錯判都是實驗的產(chǎn)物，我們教師的鼓勵對學(xué)生有很大的精神暗示作用。因此，我們允許錯誤，更積極引導(dǎo)，讓學(xué)生不僅操作了，而且得出了真知。

3、生活情境教學(xué)類

馬克思說：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。”而社會關(guān)系是通過多種情境活動中來實現(xiàn)的。人正是在現(xiàn)實的活動中確證、實現(xiàn)、發(fā)展自我的。生活情境教學(xué)就是指通過創(chuàng)造開放性的生活活動情境，設(shè)置激發(fā)學(xué)生活動熱情的場景，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識，陶冶性情，發(fā)展人格，懂得生活中的數(shù)學(xué)。

其過程一般為：

根據(jù)特定的教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情——組織學(xué)生圍繞某一任務(wù)或問題進行交流、討論、活動，在活動中提高認識，轉(zhuǎn)變態(tài)度，習(xí)得生活經(jīng)驗——小結(jié)活動內(nèi)容，懂得生活中的數(shù)學(xué)。

《百分?jǐn)?shù)的意義》、《調(diào)查利率，計算利息》、《商場折扣誰收益》、《秋游珍珠泉經(jīng)費預(yù)算》等，都是生活情境再現(xiàn)的良好課例。特別像《秋游珍珠泉經(jīng)費預(yù)算》課，在假設(shè)的爭奪客源的生活情境中，各位同學(xué)使出渾身解數(shù)，利用一切經(jīng)營促動方式，以吸引客人。他們既要給予客人價格上的優(yōu)惠，又要保質(zhì)保量，還不能自我虧損，真正運用了數(shù)學(xué)，把數(shù)學(xué)生活化了。

生活當(dāng)中，數(shù)學(xué)無處不在。把學(xué)習(xí)的知識轉(zhuǎn)化成生活的知識，把思維訓(xùn)練課上的數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化成應(yīng)用上的數(shù)學(xué)，符合了學(xué)生的需要，深化了數(shù)學(xué)的內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生的生活實踐能力。

4、課外實踐活動 數(shù)學(xué)實踐活動是學(xué)生發(fā)揮主體意識、培養(yǎng)主動研究精神的自由天地，是以直接經(jīng)驗和綜合信息為主要內(nèi)容，具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性、社會性的學(xué)生主體活動，是以鼓勵學(xué)生參與實踐，促進學(xué)生整體素質(zhì)全面提高的新型教育形式，它既是馬克思主義基本原理在新時代的體現(xiàn)，也反映了科技革命時代對人的新要求，既強調(diào)知識的習(xí)得，更強調(diào)知識的應(yīng)用與傳播，強調(diào)人的發(fā)展。

數(shù)學(xué)實踐活動類型很多：有實際測量操作型、知識拓寬應(yīng)用型、社會調(diào)查型、設(shè)計安排布局型等等。內(nèi)容上更是豐富多彩：開展數(shù)學(xué)對抗性活動，研究家庭生活中最優(yōu)化問題；設(shè)計春游、秋游最優(yōu)方案，做到省錢又玩得盡興；深入地鐵，了解地鐵的設(shè)計合理性、工程復(fù)雜性、工作的艱苦性；深入街頭，統(tǒng)計市區(qū)繁華地段的車流量，尋找規(guī)律，畫出曲線圖，知曉紅綠燈時間長短的依據(jù)??在《雄偉的中華門城堡》中，我讓學(xué)生親自去中華門城堡實地參觀測量，了解城堡的布局，利用各種測量工具、各種測量方法測量有關(guān)數(shù)據(jù)，從而從結(jié)構(gòu)上、造型上、地理上、歷史中全面了解城堡，體會它的雄偉，感受它的古韻，從而產(chǎn)生強烈的自豪感，獲得全新的精神體驗。實踐活動貴在“動”，只要肯參與，樂于參與，就會發(fā)現(xiàn)有大量的活動等著我們?nèi)ラ_發(fā)，去實踐。而學(xué)生在實踐中得到發(fā)展，成為一個社會的人。

四、教學(xué)研究思考

1、從教師這個角度來看，從時代的需要、社會的需要、學(xué)生的需要上來研究數(shù)學(xué)課，強調(diào)了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這一基本觀念，盡量想把步伐邁得再大一些，再快一些。但研究過程中，時時會受到過去教學(xué)觀的束縛，使得研究還沒到達一個更高的層次、更廣的空間。加強學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生，從學(xué)生實際出發(fā)，將是研究的著重點和突破口。

2、從學(xué)生角度出發(fā)，學(xué)生熱愛開放型的教學(xué)活動課。在這兒，他們的身心得到舒展，更自由地感受到數(shù)學(xué)的意義，更自由地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；在學(xué)習(xí)中，他們的自主意識得到培養(yǎng)，合作精神得到發(fā)揚，實踐能力得到提高，創(chuàng)造思維得到拓展，社會性也得到一定程度的認可；在活動中，習(xí)知、用知更具有生活性。

3、從活動的形式、材料的參考角度出發(fā)?！缎W(xué)生數(shù)學(xué)報》等數(shù)學(xué)刊物就已經(jīng)提供了大量可行性的材料，而各種科目（科學(xué)、社會、音樂、體育、美術(shù)）的營養(yǎng)汲取更能豐富我們的教學(xué)，使數(shù)學(xué)朝綜合性科學(xué)這一高度更好的發(fā)展。尊重人性、保護人權(quán)、珍視人格，是人得以全面發(fā)展的前提；調(diào)動、激發(fā)主體性，使之品嘗做人的樂趣與信心，從而體會學(xué)習(xí)的樂趣與信心，是人得以全面發(fā)展的最佳途徑；培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，使之有能力對外界信息進行加工制作，創(chuàng)造出前所未有的東西，是人的發(fā)展的最高境界。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的本質(zhì)特征，使我們更強調(diào)科學(xué)精神和人文精神的內(nèi)容的整合，在基礎(chǔ)教育中強化人文素質(zhì)教育，為學(xué)生提供足夠的人文教育的條件，從而培養(yǎng)出能夠適應(yīng)時代發(fā)展需要和經(jīng)得起社會考驗的人才，使數(shù)學(xué)真正成為“為每個適齡兒童今后的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)”的教育。