第一篇：說說小學生美育

專題講座-----說說小學生美育

隨著教育教改的不斷深化，隨著素質教育的步伐在農村的邁進,越來越多的人認識到美術教育在提高與完善人的素質方面所具有的獨特作用。美育是建設社會主義精神文明和物質文明的需要，也是人的全面發(fā)展的需要，它具有開發(fā)智力陶冶情操，培養(yǎng)美感和愉悅身心的作用。也可以教育學生樹立良好的審美的觀念，培養(yǎng)學生獨立的審美能力，挖掘學生認識美、創(chuàng)造美的潛能。美育的基本特征是具有示之以形的形象性，動之以情的情感性和審教于樂的愉悅性，它的特性是其它教育所不能取代的。

雖說美育的不可取代性十分重要，但長期以來有很多地方難以落實，因我們地處在湘西的窮鄉(xiāng)僻壤的少數(shù)民族聚集區(qū)，美術教育就像一株“發(fā)育不良”的小草，受到各種環(huán)境，各種條件的制約。同時又由于我們地區(qū)的教育觀念的落后，文化的落后，加上農村小學美術教師自身的審美能力較差，缺乏必要的美學修養(yǎng)，因此，導致了美育在我地區(qū)的嚴重缺乏。即使部分學校開設了美育課，但美術教師也只是基于傳統(tǒng)的灌輸試教學，過分強調學科成績，注重表面形式的教學而缺少創(chuàng)造性。作為一個小學美術教師要深知美育的重要性，要有改變農村小學教育現(xiàn)狀的責任感和使命感。如何改變目前農村小學生美術教育的現(xiàn)狀呢？應該采取哪些措施？通過幾年的小學美術教育教學與實踐，針對這些現(xiàn)狀我總結了以下幾點簡單的看法。

一、進行師資培訓，完善教師隊伍。

美術教育同其他的教育一樣，也需要完善的教師隊伍，健全的教育模式。因此，作為一個合格的小學美術教師應該具備如下四個方面的素質。

1、高尚的教師職業(yè)道德。教師不僅要有豐富的知識，而且要注重道德修養(yǎng)。作為人類靈魂工程師的教師不僅要教授學生科學文化知識還要教育學生怎樣做人。在加強思想道德教育的同時還要努力培養(yǎng)學生健康的審美情趣，獨立的審美能力。

2、熱情與責任心。教學是師生之間積極的雙邊活動，是愛的共鳴、心的呼應。同樣一份教師工作，不同的人為它而付出的可能完全不同。有些認為照本宣科就完成工作，有些則傾注大量心血上好一堂課。為了對學生、學校和自己負責，只要我們還當教師，就應該以極大的熱忱和責任心投入到教育工作中去。

3、教學與教研互補。長期以來，我國由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，導致美術教師只注重實際的教學活動，缺少對教育教法的研究。小學美育教師要學會在教育實踐中發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，解決問題。多開展美育教育教研活動，提高教師的理論素質和實踐能力。

4.、與時俱進，不斷為自己充電。21世紀是一個人才技能競爭的社會，教育技術的發(fā)展，教育觀念的轉變，藝術觀念的變化都對教師的教育技能有一個更高的要求。因此，美術教師更要注重學習充電，加強自身的素質的培養(yǎng)。

二、走出美育狹隘化的誤區(qū)。

雖然在很早以前國家教育行政部門就已經提出了教育改革的口號，呼吁素質教育，并對美育也提出了更高的要求。但由于農村現(xiàn)狀的諸多原因，美育課程依然沒有走出狹隘化的困境。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、內容的陳舊性。主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術課程的陳舊性中的課程門類和學科內容上的不完整。美育即藝術課程，主要體現(xiàn)在兩大類：藝術類指音樂、美術等；學科類指美學、藝術批評等。從內容上看，舊的藝術教育多局限于某一方面，掌握一些技能技法，而沒有注意培養(yǎng)欣賞藝術的趣味和評價藝術的洞察力，其內容幾乎沒有，不能不說是一大缺憾。

2、課程目標的單一性。在舊的課程理念下，藝術的知識技能高于一切，藝術能力的發(fā)展脫離了其生成的環(huán)境，學生學習枯燥，興趣低落。長期以來，對藝術課程缺乏正確理解。藝術課程是基礎教育階段的課程，目標與專業(yè)有很大不同。在這樣單一的指導下，最終使藝術教育失去了“藝術”的味道。

3.、課程實施形式的單一性。傳統(tǒng)藝術課程主要以單科音樂、美術課堂分科教學為主。以教師教學生聽的模式，缺乏靈活多樣，使很多學生興趣索然。其還表現(xiàn)在家庭美育和社會美育，只強調學校美育途徑。嚴重地阻礙了美育多途徑的發(fā)展，使學生陷入孤立的地步。

4、課程評價的形式性。其形式表現(xiàn)在三個方面：其

一、從目標上是追求結果的一致，忽略學習過程和情景。其

二、就依據(jù)是注重甄別與選拔的量化評價，徹底忽略最重要的情感、意義層的內容。其

三、單一的終結性，教師對學生的單向評價，學生完全沒有主動選擇的余地，常此以往，愛好藝術的天性也慢慢泯滅。

5、課程功能的失效性。藝術課程的發(fā)揮受很多因素的影響。傳統(tǒng)藝術教育只注重傳授藝術知識和技能，忽略了藝術教學中對學生高尚情操、人生態(tài)度、正確價值觀念和健全人格的培養(yǎng)。單一的課堂教學也殘酷的把學生與自然美的欣賞割裂開來，使人們忽略了人與自然的和諧。

三.開展豐富多彩的美術教育活動。

1、利用課堂教學對學生進行美育培養(yǎng)，除了正規(guī)的課堂教學之外，其它任何科目都能滲透美的元素，把美育融入其中。如品讀古詩，語文老師就可以以歷史背景、文學角度及作者所表達的思想感情進行分析講解，讓學生體會其語言的精辟之美。美術教師則可以從詩人的意境去教育學生感受美，體會詩歌的意蘊之美。教師還要把美育和其它的教育相互滲透，相互結合。

2、開展各種課外活動，讓第二課堂活躍起來。學校要多開展一些如看電影、觀看文藝演出、書畫展覽、智力游戲、野炊春秋游等活動來陶冶孩子們的情操，以此來提高孩子們的美術興趣，培養(yǎng)其審美、感受美的能力。

3、走進生活圈，從日常生活中培養(yǎng)孩子們的審美能力，利用各民族的傳統(tǒng)文化、民間音樂、工藝美術、手工制作等進行教學。從湘西土家族、苗族的民族歌舞、服飾可體現(xiàn)出一種原始的粗獷、豪放的野性之美；土家的擺手舞、苗族的鼓舞以其原始古樸而遠近聞名，一些民族根雕、盆景以其巧奪天工之精妙而遠銷世界各國。把生活中所能接觸到的這些優(yōu)秀的民間藝術之精華引入到我們課堂教學中來，從而使學生受到民族文化的熏陶。并且教育學生在平時的生活學習中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。

總之，我們要利用一切可以利用的資源，一切可實施的方案，為我們農村地區(qū)培育出更多的新世紀全面發(fā)展的高素質人才，加快物質文明和精神文明建設的步伐。認真落實美術教育在農村小學的廣泛實行，鞏固素質教育在農村小學的成果。強烈呼吁國家教育行政部門要加大力度，投入資金，把農貧困地區(qū)的素質教育推上一個新的臺階。讓美育之花在農村的每一個角落綻放，讓世間的每一個地方不缺乏美。

第二篇：淺談小學生美育的有效途徑

淺探小學美術課教學有效途徑

美的事物在生活中隨處可見，但人們（尤其是小學生）能不能完全感受和欣賞還未曾可知，因為人們發(fā)現(xiàn)美、認識美、鑒賞美的能力不是與生俱來的，而是通過學習、培養(yǎng)、訓練才能逐漸增強。小學階段學生的心理和生理正處在發(fā)育階段，這一階段他們求知欲極強，是提高他們的審美感受能力、審美情趣、審美修養(yǎng)的有利時期；作為小學美術教師關注小學生美育責無旁貸，加之我國現(xiàn)行的教育方針就是使學生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，而美術課是對學生進行美育（即審美教育）的主要陣營。

怎樣通過美術課有限的時間，利用有效的途徑對小學生進行直觀、有效的美育是值得眾多小學美術教師深思的一個問題；在教學美術時我從以下幾個方面進行了嘗試：

一、夯實美術基本功

車爾尼雪夫斯基說：“教師要把學生造就成一種什么人，自己就應當是這種人”。這也就是要求我們美術教師要有扎實的基本功，這個基本功不僅只是要求美術教師要具有一定的專業(yè)基礎，更重要的是要做足課前準備的基本功，課前深入磚研美術教材，熟練掌握教材的重點和難點，選擇恰當?shù)慕虒W方法，根據(jù)教學內容的要求制作范例作業(yè)、多媒體課件，便于課堂教學時得心應手的使用；這些都是我們美術教師職責范圍內理所當然應該具備的專業(yè)素養(yǎng)。

二、重知識傳授和技能訓練相結合

在美術教學中普遍存在“只練不講”的現(xiàn)象，很多老師認為小學生太小，給他們講美術知識是徒勞無功的，講和不講一回事，講等于沒講，所以往往是老師布置任務給學生，就任由其“自由發(fā)揮”了，殊不知這阻斷了學生向更高一層藝術殿堂邁進的步伐，忽視了學生藝術涵養(yǎng)的提升。

也有“講多練少”或“只講不練”的現(xiàn)象，讓學生在枯燥的理論中“沉淪”，這不是使他們少了很多技能習得的美好體驗嗎？

俗話說得好：“光說不練假把式、光練不說傻把式、又說又練真把式?！蔽覀儺斎徊荒馨褜W生培養(yǎng)成為“假把式”“傻把式”，應當有機的處理好基礎知識傳授和基本技能訓練的關系，使之互相交融、互相促進，共同發(fā)展。

三、在美育的同時灌注德育

“以美育人”的觀點相信大家都不陌生了，“育人”始終處在非常重要的地位；這就使得美術教育不是單純傳授繪畫知識和技能的一門學科，而是同時擔負著培育學生健康的審美能力和對學生進行思想品德教育的重要職責。在教學時我們應該結合教材有機地對學生進行美育和德育：如督促學生在課前準備學習用具的習慣，在繪畫、制作過程中培養(yǎng)學生耐心、細心的心態(tài)，干凈、工整的習慣，有計劃、有步驟的嚴謹作風、良好的聽講、發(fā)問、答問行為，讓學生養(yǎng)成不隨手亂扔垃圾、課后收拾整理的良好衛(wèi)生習慣等等；良好的思想品德是需要培育的，只要我們縝密部署、精心安排，一定會有更多的好行為、好品質通過美的熏陶展現(xiàn)在人們面前。

四、美術作業(yè)的改、評

改、評美術作業(yè)是小學美術教學中的一個重要環(huán)節(jié)。它有利于教師發(fā)現(xiàn)“教”中的不足，有利于學生找到“學”中的得失。改、評的質量直接關系到美育成果，因此，改、評也應該講究一定的策略。

1、及時批改學生作業(yè)；

2、本著公平、公正、鼓勵原則看待學生作業(yè)，不能強求學生達到預期，達不到不是也情有可原嗎？

3、堅持課前講評作業(yè)，宣布優(yōu)秀者名單，展示優(yōu)秀作品；這樣做不僅能鼓勵優(yōu)秀者，讓其體會獲得成功的幸福感、榮譽感，也能給其他學生觀摩學習，可謂是一個一舉兩得的小方法。

美育是學生全面發(fā)展的需要，它可以提升學生的審美能力、升華學生對美的理解，對學生健全人格的形成產生深遠的影響；同時也是社會發(fā)展、教育改革的需要。作為美術教育更是任重道遠，只有不斷創(chuàng)新、與時俱進，不斷探索新教法、新路子，才能符合學生的要求、符合素質教育的要求，促進小學生德、智、體、美全面發(fā)展。

第三篇：說說小學英語教學中的美育（推薦）

說說小學英語教學中的美育

美育，是培養(yǎng)學生具有正確的審美觀和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它是全面發(fā)展教育的必要組成部分，沒有美的教育是不完全的教育。

愛美，追求美是人的天性，也是兒童基本的心理需要，特別是在促進學生個性發(fā)展的過程中，更不可缺少美育。沒有美育不可能形成真正的品質。偉大的教育家陶行知先生早就把美育視為教育中的奇葩。其實當今的小學英語教學中也處處滲透著美育。教材自身美

小學英語教材中有繪畫、歌曲、游戲、繞口令、小詩、謎語、諺語、故事、外國習俗等，而且圖文并茂，置語言功能于首位，融英語口語、書面語為一體，蘊含了豐富的美育素材（語言美、繪畫美、音樂美等），為對小孩子進行美育教育和情感教育奠定了基礎。教學情感美

情感美體現(xiàn)在兩個方面：一是師生之間的情感。師愛是教師道德美的精髓，是教師發(fā)自內心的一種崇高的道德情感和道德力量。教師要在教學中用誠懇和信任來溝通與學生的關系，學生就會“親其師，信其道”，師生間相互接納，愉悅的心理就會產生。在認知上，教師要全面分析和看待學生，不能有偏見，并善于表揚和批評的藝術，從心底里愛學生，才能換來學生的尊重，才能與學生之間產生愛的共鳴，產生心與心的呼應，從而喚起美的情感。二是利用教學客體的情感因素，滲透美的教育，英語學科與其他學科一樣，是豐富情感的載體。他們或包含著動人的情感，或蘊藏著深刻的哲理，在教學中我們應當使之自然滲透到學生的心里。小學英語一開始接觸的就是“Good morning.Thank you.That`s all right.Good bye.”等禮貌用語，教師應抓住教對話的時機，同時進行文明禮貌的教育，用教材中所孕育的真摯情感來叩擊學生的心弦，啟迪他們，感化他們，使他們在接受知識的同時，受到情感美的熏陶。教師示范美

“教師是人類靈魂的工程師”，他們的一切行為都成為學生的表率，教師示范美直接作用于學生。

（1）教師語言美。教師的語言應做到簡潔、生動、形象、清晰、準確、優(yōu)美、和諧，并講究語言的藝術性，就不同的教學目標采用不同的教學語言?；蚋呖号d奮，或抑揚頓挫，或間歇停頓，或一瀉千里。并配以表情或形體語言相結合，以觸動學生情感。

（2）教師板書美。板書是課堂教學信息傳遞的重要手段，是構成教學美不可忽視的部分。彩色掛圖、優(yōu)美的簡筆畫，整潔美觀的板書是激發(fā)學生學習興趣和產生審美心理共鳴的重要因素之一。

（3）教師儀表美。教師的儀表端莊、整潔、樸素、高雅、大方，給學生以示范作用，學生從心里會發(fā)出美的贊嘆，并效之以行，同時覺得學英語也是一種美的享受，課堂教學也隨之滿堂生輝。另外教師的風度是一種無形的信息流，作用于學生的直覺，從而引起學生美的審視，使教學具有持久不息的魅力。教學情境美

小孩子好動喜奇，愛模仿，因此低年級學生多采用直觀教學。如錄像、實物、模型、掛圖、卡片、幻燈、圖畫等，加上教師的語言介紹、體態(tài)語言、豐富多彩的表情和角色扮演，可以形成模擬的英語交際場面和氣氛，有效地設置美的情境，使學生感受到英語學習是一件美事，感受到英語學習中美的情境，增強英語學科中美的感染力。另外運用歌曲，美的音樂以及游戲，日常會話中都能創(chuàng)設美的教學情境，使孩子們置身于美的情境中去聽、去看、去說、去感受。美妙的音樂，動聽的歌曲，優(yōu)美的圖畫，詼諧風趣的簡筆畫、逼真自然的會話表演以及教師的布置，不僅能給學生美的享受而且能創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，也能最大限度地感染學生，使學生在圖、聲、樂的作用下更好地學習英語，享受其中之美。

總之，小學英語教學處處滲透著美的教育，其教學過程是一種特殊的審美過程。學生能在不知不覺中感受到美，享受到美，使孩子們沐浴在美的陽光下，在賞心悅目之中自覺接受美的熏陶并獲得知識，鍛煉能力，接受情感教育并愉悅身心，達到教學中真善美的和諧統(tǒng)一。

第四篇：淺談農村小學生美育的培養(yǎng)

淺談農村小學生美育的培養(yǎng)

美，是自然的，也是人文的；是感官的，也是精神的。美育是建設社會主義精神文明和物質文明的需要，也是人的全面發(fā)展的需要。黨的十八屆三中全會《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出了“堅持立德樹人”“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”的要求，強調了美育在育人方面的重要意義和獨特作用，作為實施美育主要途徑的學校藝術教育，理應承擔起新的歷史使命和時代責任。

隨著教育教改的不斷深化，隨著素質教育的步伐在農村的邁進,越來越多的人認識到美術教育在提高與完善人的素質方面所具有的獨特作用。雖說美育的不可取代性十分重要，但長期以來 對于我們農村學校來說，由于受到各種環(huán)境，各種條件的制約，加上農村小學美術教師自身的審美能力的制約，缺乏必要的美學修養(yǎng)，即使學校開設了美育課，但美術教師也只是基于傳統(tǒng)的灌輸試教學，注重表面形式的教學而缺少創(chuàng)造性。因此，如何改變目前農村小學生美術教育的現(xiàn)狀迫在眉睫，通過幾年的小學美術教育教學與實踐，下面我簡單談談自己的看法。

一、進行師資培訓，完善教師隊伍。

美術教育同其他的教育一樣，也需要完善的教師隊伍，健全的教育模式。因此，作為一個合格的小學美術教師應該具備如下四個方面的素質。

1.高尚的教師職業(yè)道德。教師不僅要有豐富的知識，而且要注重道德修養(yǎng)。作為人類靈魂工程師的教師不僅要教授學生科學文化知識還要教育學生怎樣做人。在加強思想道德教育的同時還要努力培養(yǎng)學生健康的審美情趣，獨立的審美能力。

2.熱情與責任心。教學是師生之間積極的雙邊活動，是愛的共鳴、心的呼應。同樣一份教師工作，不同的人為它而付出的可能完全不同。有些認為照本宣科就完成工作，有些則傾注大量心血上好一堂課。為了對學生、學校和自己負責，只要我們還當教師，就應該以極大的熱忱和責任心投入到教育工作中去。

3.教學與教研互補。長期以來，我國由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，導致美術教師只注重實際的教學活動，缺少對教育教法的研究。小學美育教師要學會在教育實踐中發(fā)現(xiàn)問題，探索問題，解決問題。多開展美育教育教研活動，提高教師的理論素質和實踐能力。

4.與時俱進，不斷為自己充電。21世紀是一個人才技能競爭的社會，教育技術的發(fā)展，教育觀念的轉變，藝術觀念的變化都對教師的教育技能有一個更高的要求。因此，美術教師更要注重學習充電，加強自身的素質的培養(yǎng)。

二．走出美育狹隘化的誤區(qū)。

雖然在很早以前國家教育行政部門就已經提出了教育改革的口號，呼吁素質教育，并對美育也提出了更高的要求。但由于農村現(xiàn)狀的諸多原因，美育課程依然沒有走出狹隘化的困境。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.課程目標的單一性。在舊的課程理念下，藝術的知識技能高于一切，藝術能力的發(fā)展脫離了其生成的環(huán)境，學生學習枯燥，興趣低落。長期以來，對藝術課程缺乏正確理解。藝術課程是基礎教育階段的課程，目標與專業(yè)有很大不同。在這樣單一的指導下，最終使藝術教育失去了“藝術”的味道。

2.課程實施形式的單一性。傳統(tǒng)藝術課程主要以單科音樂、美術課堂分科教學為主。以教師教學生聽的模式，缺乏靈活多樣，使很多學生興趣索然。其還表現(xiàn)在家庭美育和社會美育，只強調學校美育途徑。嚴重地阻礙了美育多途徑的發(fā)展，使學生陷入孤立的地步。

3.課程評價的形式性。其形式表現(xiàn)在三個方面：其

一、從目標上是追求結果的一致，忽略學習過程和情景。其

二、就依據(jù)是注重甄別與選拔的量化評價，徹底忽略最重要的情感、意義層的內容。其

三、單一的終結性，教師對學生的單向評價，學生完全沒有主動選擇的余地，常此以往，愛好藝術的天性也慢慢泯滅。

4.課程功能的失效性。藝術課程的發(fā)揮受很多因素的影響。傳統(tǒng)藝術教育只注重傳授藝術知識和技能，忽略了藝術教學中對學生高尚情操、人生態(tài)度、正確價值觀念和健全人格的培養(yǎng)。單一的課堂教學也殘酷的把學生與自然美的欣賞割裂開來，使人們忽略了人與自然的和諧。

三、開展豐富多彩的美術教育活動。

1.利用課堂教學對學生進行美育培養(yǎng)，除了正規(guī)的課堂教學之外，其它任何科目都能滲透美的元素，把美育融入其中。如品讀古詩，語文老師就可以以歷史背景、文學角度及作者所表達的思想感情進行分析講解，讓學生體會其語言的精辟之美。美術教師則可以從詩人的意境去教育學生感受美，體會詩歌的意蘊之美。教師還要把美育和其它的教育相互滲透，相互結合。

2.開展各種課外活動，讓第二課堂活躍起來。學校要多開展一些如看電影、觀看文藝演出、書畫展覽、智力游戲、野炊春秋游等活動來陶冶孩子們的情操，以此來提高孩子們的美術興趣，培養(yǎng)其審美、感受美的能力。

3.走進生活圈，從日常生活中培養(yǎng)孩子們的審美能力，利用各民族的傳統(tǒng)文化、民間音樂、工藝美術、手工制作等進行教學。把生活中所能接觸到的優(yōu)秀的民間藝術之精華引入到我們課堂教學中來，從而使學生受到民族文化的熏陶。并且教育學生在平時的生活學習中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。

總之，美育并非是單純的以藝術技能為主的教育，而是作用于人的情感和心靈的素養(yǎng)教育。我們要利用一切可以利用的資源，一切可實施的方案，為我們農村地區(qū)培育出更多的新世紀全面發(fā)展的高素質人才，加快物質文明和精神文明建設的步伐。認真落實美術教育在農村小學的廣泛實行。作為一名美術教育工作要朝著新課程的目標邁進，在美術教學中不斷探索，不斷進行改革實踐，使美術課堂教學不斷規(guī)范化、合理化。讓每個孩子都能揮動畫筆，閃現(xiàn)個性，進發(fā)出智慧的火花，繪出自己美好的前景，讓每節(jié)美術課堂都充滿活力和魅力，顯示出藝術那多姿多彩的美麗。讓美育之花在農村的每一個角落綻放，讓世間的每一個地方不缺乏美。

第五篇：深究小學生文明禮儀美育教育

深究小學生文明禮儀美育教育

摘要：禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人類文明的標志之一，是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。當前，由于家長愛子之心，本無可指責，但當這種愛心一旦缺乏正確的導向乃至泛濫成為“溺愛”的時候，事物往往就走向了反面。從而使孩子在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性。因此開展文明禮儀教育，對少年兒童的健康成長具有極其重要的意義。少年兒童是祖國的未來和希望，提高小學生的文明禮儀素養(yǎng)是社會的需要，時代的呼喚，也是學校德育工作的一項重要內容。

關鍵詞：中心小學 文明禮儀 培養(yǎng) 提高

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。

然而，我校是一所中心小學，外來人口、本地人口混雜，家長多數(shù)文化水平較低，道德修養(yǎng)也不盡人意。在家庭教育中，只注重孩子的學習成績，文明禮儀教育相對薄弱。從而導致在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在課堂上，總有學生會插嘴；在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑；課間常有學盛在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話……學生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會的要求存在著嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。

隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。江澤民同志指出：“不僅要加強對學生文化知識教育，而且要切實加強對學生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育?！痹趯W校教育工作中，要切實加強青少年兒童文明禮儀教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。

一、文明禮儀教育的重要性和必要性

（一）進行文明禮儀教育，是傳承文明的需要。

我國是世界四大文明古國之一，自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。如：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族傳承人的青少年兒童，他們有責任繼承和發(fā)揚中華民族五千年文化精髓，使 “禮儀之邦”的美名響譽中外。

（二）進行文明禮儀教育，是時代發(fā)展的需要。

當前，我國正在進行兩個文明建設，正努力躋身于世界先進民族之林。人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。而文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。因此，學校必須抓好小學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。

（三）進行文明禮儀教育，是孩子成長的需要。

一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。孟子說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之?！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。這些都充分說明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國的未來，祖國的希望，加強小學生文明禮儀養(yǎng)成教育至關重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實存在弱化的趨勢，特別是對青少年兒童的約束力越來越少。有些人在學校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。為了孩子們的健康成長，我們必須加強他們的文明禮儀教育。

二、文明禮儀教育的要求和依據(jù)

事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。我們教育的這一代是跨世紀的接班人，未來社會的文明進步程度與他們的文明水準有直接的關系。因此，提高自身修養(yǎng)、開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂文明禮儀的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，具有重要的意義。我認為應加強學生的文明禮儀養(yǎng)成教育，主要應從以下三個方面著手。

（一）要求學生從孝敬父母、尊敬長輩入手。

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓?！睂W生的行為習慣可以體現(xiàn)在平時的交往中特別是家庭教育中，小學生在家孝敬父母、孝敬長輩，都是文明交往的表現(xiàn)。因為孝敬父母、尊敬老師是小學生最起碼的道德要求，例如：放學回家見到父母主動問好，幫助父母做做家務等，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習慣。

（二）要求學生從愛同學、愛老師、愛學校開始。

在學校，主動關心和幫助同學，學生之間團結友愛，尊重老師；引導學生有集體榮譽感，因為，個人的力量是渺小的，個人只有在集體之中才能健康、快樂的成長。其次，要引導學生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學生對家鄉(xiāng)的熱愛，并在學生們的心中埋下一顆將來要為建設家鄉(xiāng)奉獻力量的種子。

（三）要依據(jù)年齡和心理特點進行。

大多數(shù)小學生對一些基本的禮儀常識還是知道的，整體較好，只是一部分學生的行為習慣還應訓練和提高。特別是小學低年級的學生，剛進入小學，很多習慣都沒有養(yǎng)成，不知道什么是文明的，什么是不文明的；同時，男同學相對女同學而言，禮儀行為又普遍不及。男同學一般比較頑皮好動，女同學比較文靜，說明男同學的禮儀教育要難于女同學。所以應針對高低年級和男女同學的心理特點采取不同的教育方式。

三、文明禮儀教育的途徑

1.優(yōu)化環(huán)境，營造氛圍

良好的教育環(huán)境，對孩子的成長有著不可替代的促進作用。營造良好的文明禮儀氛圍，是促進禮儀規(guī)范養(yǎng)成的一個重要外部條件。學校圍繞文明禮儀教育主題，給學生以一種良好的文明禮儀環(huán)境熏陶。如：在上下樓梯處張貼“輕聲慢步靠右走”、走廊上張貼“請使用禮貌用語”、草坪花圃旁張貼“請勿踐踏”等提示語，讓學生時時受到提醒，置身于良好的教育環(huán)境中，從而達到凈化心靈的目的。

2.多種渠道，普及知識

（一）制訂規(guī)范

根據(jù)小學生不同年齡段的特點，制訂出不同年段、不同內容與不同要求的“文明禮儀”評比條件，讓全校同學都按照禮儀標準來規(guī)范自己的行為。低年級以基礎校園文明禮儀為重點，主要培養(yǎng)學生從使用簡單的“文明禮貌”用語開始，養(yǎng)成良好的語言、行為習慣。讓學生按照標準嚴格要求自己，狠抓養(yǎng)成教育。

（二）輿論宣傳

利用黑板報、宣傳櫥窗、學習園地、隊角、紅領巾廣播站等，向學生宣傳禮儀知識。學校廣播站增設“禮儀教育”的廣播專欄，大力宣傳禮儀知識。此外，利用宣傳工具，大力弘揚學生中講文明懂禮儀的良好風貌，表揚禮儀先進分子和先進班級，評議不良典型事例，在全校師生中起到積極的導向作用。

3.學科融合，滲透教育

注重學科教學中對文明禮儀教育的滲透，把課堂教學作為了學生文明禮儀教育的重要載體，使禮儀內容深入學生心靈深處。利用課堂教學的資源，充分挖掘教材中的禮儀教育因素，如：在《說話要注意姿勢》這一口語交際中，讓學生說說圖上不正確的說話姿勢及原因，讓他們知道這是不尊重人的表現(xiàn)，從而引導學生做一做、演一演正確的姿勢，不失時機地進行文明禮儀行為的引導與教育。

4.樹立典范，引導方向

美國教育家洛克曾經說過：“對兒童進行教育，最容易而最有效的方法，是把人的應該

做事情的榜樣放在他們眼前?！庇冒駱尤宋锏南冗M思想、高尚情操、優(yōu)秀品質、模范行為教育學生，使教育形象化、具體化，給學生引導文明禮儀方向。

教師是學生直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。因此，教師的以身作則、為人師表至關重要。教師以自己良好的師德表率給學生樹立榜樣，使學生在師生交往中受到潛移默化的教育。如：對于學生的問好，教師微笑點頭；碰到內向的學生，教師首先跟他們打招呼；對于學生的幫助，我們都親切地向他們道謝；如果老師做錯了什么，也勇敢地向學生道歉。著名作家冰心說過：“教師的現(xiàn)在，就是學生的將來”。一個人格高尚的教師，都必須具有一種嚴格的自律精神，她要求學生做到的事情，自己首先應該做得到。

5.多種活動，實踐行為

禮儀教育的核心是養(yǎng)成教育。文明禮儀教育需要滲透在易于被學生接受的活動中。我們通過開展豐富多彩的活動中。如：搞活班隊活動，組織學生召開“文明禮儀”主題班會，學生自編、自導、自演節(jié)目，讓每一位學生都參與，使 “文明禮儀行為規(guī)范”養(yǎng)成教育在活動中得到深化。開展每日禮儀常規(guī)檢查，檢查內容是學生上課、課間、放學時的文明禮儀情況；發(fā)動學生編寫禮儀兒歌等，使學生講文明、懂禮儀的好習慣在豐富多彩的實踐活動中逐步養(yǎng)成。

文明的舉止，文明的行為，加上舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、臟話；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園，并會為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！

參考資料:

[1]張英偉、劉妍,《高校大學生禮儀養(yǎng)成教育的新思考》,《中國青年政治學院學報》2009年第2期.[2]張靜巖,《大學生禮儀失范之我見》,《黑龍江農業(yè)工程職業(yè)學院學報》2006年11月第1期.[3]孫云曉,《教育就是培養(yǎng)習慣》,新世紀出版社

[4]《班主任之友》2006年第三期

[5]孫孔懿,《素質教育概論》

[6]燕良軾,《創(chuàng)新素質教育論》