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      2009年成人高考輔導(dǎo)資料政治名詞解釋之鄧論篇
      
        
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      第一篇：2009年成人高考輔導(dǎo)資料政治名詞解釋之鄧論篇
      

      2009年成人高考輔導(dǎo)資料政治名詞解釋之鄧論篇
      第三部分 鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論
      （150分×37％＝55.5）
      一、鄧小平理論是當代中國的重要思想。（共11個）
      1、時代主題（電大版P264）
      和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題。
      2、第一次飛躍及第一次飛躍的理論成果
      第一次飛躍的理論成果：第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)中國革命成功的和挫折的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了適合中國國情的革命道路，取得了中國革命的勝利，在中國建立了社會主義制度。這次飛躍的理論成果是被實踐證明了關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。
      3、第二次飛躍及第二次飛躍的理論成果
      第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合，在總結(jié)社會主義建設(shè)成功與挫折的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎(chǔ)上，在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)嶄新實踐中，開始找到了一條適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，并在這條道路上取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。這次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色的社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。
      4、解放思想
      解放思想，是指在馬克思的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。
      5、實事求是
      實事求是，是指一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把實踐作為檢驗真理的唯一標準，一切按客觀規(guī)律辦事。
      6、兩個凡是
      即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?/p>
      7、兩大歷史性貢獻
      解放思想，實事求是思想路線的重新確定，為鄧小平理論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，使鄧小平能夠在拔亂反正和全面改革的過程中成功地解決關(guān)系黨和國家前途的重大課題，作出兩大歷史貢獻。一是實事求是地評價了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位；二是成功地找到了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路，創(chuàng)立了建設(shè)中國特色社會主義的理論。
      8、鄧小平理論的精髓
      解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓。
      9、四項基本原則
      堅持社會主義道路，堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義，毛澤東思想。
      10、社會主義初級階段的主要矛盾
      主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
      11、社會主義的本質(zhì)
      社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)民展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
      二、“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。（共9個）
      1、新世紀的三大任務(wù)（電大版P276）
      推進現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一，維護世界和平與促進共同發(fā)展，是我們在新世紀的三大歷史任務(wù)。
      2、“三個代表”重要思想，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。
      注：貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。
      3、與時俱進
      與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
      4、立黨之本（P241＋參考市黨校資料P76）
      立黨之本它回答了在新的歷史條件下建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。它是在新形勢下中國共產(chǎn)黨全面加強自身建設(shè)的方向，是在新世界全面推進黨的建設(shè)的根本要求。
      5、執(zhí)政之基（P241＋參考市黨校資料P76）
      執(zhí)政之基，它回答了黨應(yīng)該怎樣執(zhí)政，執(zhí)政到底干什么的問題。它是使黨始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求。
      9、力量之源（P241＋參考市黨校資料P76）
      力量之源，它回答了黨怎樣保持先進性和生命力，始終走在時代前列的問題。它是我們黨在新世紀保持先進性，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷奪取建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)新勝利的根本要求，是勝利完成黨在新世紀三大歷史任務(wù)的根本要求。
      三、社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)（共5個）
      1、社會主義本質(zhì)
      社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
      2、建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題
      什么是社會主義，怎么樣建設(shè)社會主義，是建設(shè)中國特色社會主義理論首要的基本理論問題。
      3、社會主義的根本任務(wù)
      社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力
      4、社會主義初級階段的主要矛盾
      在社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
      5、“三個面利于”的判斷標準
      判斷各方面工作是非得失的標準就是，是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力；是否有利于提高人民的生活水平。
      四、社會主義初級階段和黨的基本路線，基本綱領(lǐng)（共7個）
      1、社會主義初級階段
      我國社會主義初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力水平落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。
      2、第一次革命與第二次革命
      我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主義革命，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了一個社會主義的新中國。革命勝利后，又成功地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立了社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，是中國近代史上第一次真正意義上的大革命。說改革是中國的第二次革命，是相對于新民主主義革命而言的；說改革是中國的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個意義而言的；說改革是中國的第二次革命是人改革的深刻性和廣泛性而言的。（三個相對而言）
      3、黨的基本路線
      領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。“一個中心，兩個基點”是它的簡明概括。
      4、建設(shè)中國特色主義經(jīng)濟
      建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
      5、建設(shè)中國特色社會主義改治
      建設(shè)中國特色社會主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。
      6、建設(shè)中國特色社會主義的文化
      建設(shè)中國特色社會主義的文化，就是以]馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
      7、黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)
      建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。
      五、科學(xué)發(fā)展觀和社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略。（共12個）
      1、科學(xué)發(fā)展觀（電大版P325）
      科學(xué)發(fā)展觀就是堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟，社會和人的全面發(fā)展，2、發(fā)展觀（市黨校復(fù)習(xí)資料P59）
      發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點。
      3、五個統(tǒng)籌（電大版P325）
      統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。
      4、全面發(fā)展
      所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟、社會政治、文化、生態(tài)等各方面的發(fā)展。
      5、協(xié)調(diào)發(fā)展
      所謂協(xié)調(diào)，就是各方面發(fā)展要相互銜接。相互促進、良性互動。
      注：協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)力關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟，政治，文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，各個方面相協(xié)調(diào)。（電大版P326）
      6、可持續(xù)發(fā)展
      所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，滿是當代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。
      7、和諧社會（市黨校復(fù)習(xí)資料P58）
      和諧社會是指在社會發(fā)展中的一種相對均衡、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀態(tài)；是讓社會各成員、群體、階層、集團之間的關(guān)系處于融洽、協(xié)調(diào)無基本利害沖突、人與人之間的關(guān)系處于相互尊重、信任、幫助，是人與自然和諧相處并良性互動狀態(tài)。和諧社會主要體現(xiàn)四個方面：（1）人與自然的和諧發(fā)展；（2）人與人的和諧發(fā)展；（3）人與社會的和諧發(fā)展；（4）公共治理的和諧發(fā)展。
      8、社會主義和諧社會
      社會主義和諧社會是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。
      9、社會主義和諧社會的基本特征
      社會主義和諧社會的基本特征是具有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然相處的社會。
      10、構(gòu)建社會主義和諧社會的的重點
      構(gòu)建社會主義和諧社會的重點：是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題。
      11、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要原則
      其重要原則有：①必須堅持以人為本②必須堅持科學(xué)發(fā)展。③必須堅持改革開放。④必須堅持民主法制。⑤必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。⑥必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。
      12、構(gòu)建社會主義和諧社會的意義（市黨校復(fù)習(xí)資料P59）
      我國的社會主義建設(shè)總體布局是社會主義物質(zhì)文明，政治文明，精神文明建設(shè)和構(gòu)建社會主義和諧社會的四位一體。
      這四者是有機統(tǒng)一，不可分割。其關(guān)系是；A要通過物質(zhì)文明建設(shè)，發(fā)展社會主義社會的和產(chǎn)力，來不斷增強和諧社會建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)；B通過社會主義政治文明建設(shè)，發(fā)展社會主義民主政治，來不斷加強和諧社會建設(shè)的政治保障：C通過社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會主義先進文化，來不斷鞏國和諧社會建設(shè)的精神支撐：D、同時又通過社會主義和諧社會建設(shè)來為社會主義物質(zhì)文明，政治文明，精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會條件。
      第二，它有利于整個社會力量，最廣泛，最充分地調(diào)動一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會提供廣泛的力量支持。
      第三，它有利于全面落實科學(xué)發(fā)展觀，促進我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，全面進步。
      六、中國特色社會主義經(jīng)濟（共14個）
      1、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)（P276）
      公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，也是社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)。
      2、生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)（P276）
      生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，是指各種不同的生產(chǎn)資料所有制形式在一定社會經(jīng)濟形態(tài)中所處的地位，所占的比重，以及它們地位之間的相互關(guān)系。
      3、生產(chǎn)資料所有制（P276）
      生產(chǎn)資料所有制是指生產(chǎn)過程中人與人在生產(chǎn)資料占有方面的關(guān)系，其核心是生產(chǎn)資料的歸屬問題。
      注：生產(chǎn)資料所有制，從狹義方面講，是生產(chǎn)資料的歸屬問題，即生產(chǎn)資料歸誰所有的問題；從廣義方面講，包括人們對生產(chǎn)資料的所有，占有，支配和使用及利用等諸方面所形成的經(jīng)濟關(guān)系，（在法律上表現(xiàn)為所有權(quán)，占有權(quán)，支配權(quán)，使用權(quán)和收益權(quán)），其中人們對生產(chǎn)資料的所有關(guān)系，是決定性內(nèi)容。生產(chǎn)資料的所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)并決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。
      4、所有制的實現(xiàn)形式
      所有制的實現(xiàn)形式是指社會或勞動者集體支配，經(jīng)營生產(chǎn)資料并對產(chǎn)品進行分配的具體方式，它主要是資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營方式。
      5、自然經(jīng)濟
      自然經(jīng)濟即自給自足的經(jīng)濟。
      6、商品生產(chǎn)
      以交換為目的生產(chǎn)是商品生產(chǎn)
      7、商品經(jīng)濟
      商品生產(chǎn)和商品交換的總和，就是商品經(jīng)濟。
      8、市場經(jīng)濟（市委黨校復(fù)習(xí)資料P43）
      市場經(jīng)濟是指社會資源主要通過市場運行配置的一種經(jīng)濟形式，即按照價值規(guī)律與市場供求變化的要求，合理地在各生產(chǎn)部門各企業(yè)之間配置資金、生產(chǎn)資料和勞動力的經(jīng)濟形式。（或市場經(jīng)濟是社會化的商品經(jīng)濟，是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟）。
      9、產(chǎn)品經(jīng)濟
      產(chǎn)品經(jīng)濟是在生產(chǎn)力高度發(fā)達基礎(chǔ)上的經(jīng)濟，是對未來共產(chǎn)主義社會經(jīng)濟形態(tài)的一種設(shè)想。
      10、社會主義市場經(jīng)濟
      社會主義市場經(jīng)濟是指社會主義條件下的市場經(jīng)濟，它是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的。（不是傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟）
      11、社會主義初級階段的分配制度
      以按勞分配為體，多種多配方式同時并存，是我國社會初級階段的個人收入分配制度。
      12、效率優(yōu)先
      效率優(yōu)先，就是在貫徹按勞分配原則時，把勞動報酬同勞動效率掛鉤，不僅要衡量投入的勞動量，更應(yīng)衡量勞動的質(zhì)和勞動績效；在其他分配方式中，則要把生產(chǎn)要素獲得的收益同各種生產(chǎn)要素的經(jīng)濟效率相聯(lián)系。
      13、兼顧公平
      兼顧公平就是在分配中拉開差距的同時，處理好各方面利益的關(guān)系，做到合理分配，防止兩極分化。
      14、社會保障制度
      社會保障制度是國家對社會失去勞動能力或沒有必要的生活資料的人予以幫助的制度，也是社會力量保證全體成員至少能達到最低生活水平而形成的一種分配制度。
      七、中國特色社會主義政治（共4個）
      1、民主（電大版P350）
      民主首先而且主要是指一種國家制度，是國體和政體的統(tǒng)一。
      注：民主本質(zhì)上是國家制度。民主是指在一定階級范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主具有鮮明的階級性，民主與專政是辯證的統(tǒng)一。
      2、社會主義民主政治（電大版P350-P351）
      社會主義民主政治是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治以后建立起來的新型國家制度，是人民當家作主，真正享有各項公民權(quán)利，享有管理國家和社會事務(wù)的權(quán)力。社會主義民主政治制度是新型的政治制度
      3、依法治國（P295）
      依法治國，即廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事務(wù)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義的制度化，法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
      4、政治體制（電大版P354）
      政治體制，是政治制度的具體表現(xiàn)和實施形式，是管理國家事務(wù)的規(guī)范體系。具體說主要是指黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度，工作制度等具體制度。
      八、中國特色社會主義文化（共11個）
      1、文化：
      文化指人類改造世界的成就，是與自然相比較而言的。（P88）文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類改造世界的全部成就，包括物質(zhì)文化、政治文化和精神文化。狹義文化專指精神文化，是指人類所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品的總和。
      2、文明
      文明指人類社會進步程度和開化狀態(tài)，是與野蠻，愚昧和無知相比較而言的。
      3、物質(zhì)文明
      物質(zhì)文明是指人類在經(jīng)濟領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，表現(xiàn)為社會物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟生活的進步?；颍何镔|(zhì)文明是指人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和，它表現(xiàn)為人們物質(zhì)生產(chǎn)的進步和物質(zhì)生活的改善。
      4、精神文明
      精神文明是指在文化領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，表現(xiàn)為社會精神產(chǎn)品和精神生活的進步?；颍壕裎拿魇侵干鐣木裆a(chǎn)和精神生活成果，它表現(xiàn)為教育、科學(xué)、文化知識的發(fā)達和人們思想道德水平的提高。
      5、政治文明（P88＋市黨校復(fù)習(xí)資料P72）
      政治文明是指在政治領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富和成果，表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步?；颍赫挝拿魇侵溉祟愂窃谡螌嵺`活動中的進化發(fā)展過程和形成的文明成果，它表現(xiàn)了人類社會政治生活的進步狀態(tài)。（注：從靜態(tài)看，它是人類社會政治進步進程中取得的全部成果；從動態(tài)來看，它是人類社會政治進化發(fā)展的具體過程）。政治文明包括政治思想文明，政治制度文明和政治行為文明三個組成部分。政治思想文明是指政治理論、法治觀念、政治理想、政治道德、政治態(tài)度、政治情感方面的文明程度。政治制度文明是指政治與法治規(guī)范、政治與法治程序的文明程度。民主政治（包括民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督）是政治文明的核心。政治文明的標志是政治運行的法治化。
      6、重在建設(shè)（電大版P368）
      中國特色社會主義文化要堅持重在建設(shè)的方針。所謂重在建設(shè)，就是要把建設(shè)作為文化工作的出發(fā)點和落腳點。以立為本，持之以恒，貴在落實，務(wù)求實效。
      7、理想（電大版P371）
      理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們政治立場，人生觀和世界觀在奮斗目標上的表現(xiàn)。
      8、愛國主義（電大版P371）
      愛國主義是指千百年來形成和鞏固的人民群眾對自己祖國的最濃厚的感情。
      9、道德（電大版P371）
      道德是一定社會用來調(diào)節(jié)人與人之間包括個人與個人，集體，社會之間關(guān)系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。
      10、五愛（電大版P372）
      社會主義道德建設(shè)的基本要求是愛祖國愛人民，愛勞動，愛科學(xué)、愛社會主義，11、集體主義（電大版P372）
      社會主義道德建設(shè)的原則是集體主義，集體主義是社會主義國家堅持和倡導(dǎo)的價值取向。集體主義是指一切言行以適合于最廣大人民群眾的根本利益為最高標準。
      九、我國的外交戰(zhàn)略和對外開放（共20個）
      1、和平問題
      和平問題是指在較長時期內(nèi)維護世界和平防止新的世界大戰(zhàn)問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和制止局部戰(zhàn)爭問題。
      2、發(fā)展問題
      發(fā)展問題是指世界各種類型的國家所面臨的社會和經(jīng)濟發(fā)展的問題。
      3、經(jīng)濟全球化
      經(jīng)濟全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國際化的推動下，各國經(jīng)濟上下結(jié)合依賴，相互滲透日益加深，連成有機整體，所有國家地區(qū)和國家集團的所有經(jīng)濟部分和經(jīng)濟環(huán)節(jié)都成為這個整體不可分割的組成部分。
      4、霸權(quán)主義（電大版P379）
      霸權(quán)主義是指某些大國、強國依靠自己的經(jīng)濟和軍事力量欺侮，壓迫和支配小國或弱國，妄圖在世界上稱王稱霸的做法。
      5、強權(quán)政治（市黨校復(fù)習(xí)資料P88）
      強權(quán)政治是指主張強權(quán)即公理，使用軍事威脅和經(jīng)濟制裁作為國家對外政策的手段，將自己的意志強加于他國。
      6、我國的外交政策
      我國實行獨立自主的和平外交政策。
      7、我國外交政策的基本目標（電大版P380）
      維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展，即：“反對霸權(quán)主義，維護世界和平，發(fā)展同各國友好合作和促進共同經(jīng)濟繁榮”是中國獨立自主的和平外交政策的基本目標，它是中國新時期外交政策的重要組成部分。
      8、我國外交政策的宗旨（市黨校復(fù)習(xí)資料P90）
      我國外交政策的宗旨是維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展。
      9、我國外交政策的基本準則（市黨校復(fù)習(xí)資料P90）
      和平共處五項原則，是我國處理國際關(guān)系的基本準則，和平共處五項原則的內(nèi)容就是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土安整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。
      10、我國外交政策的基本立足點（市黨校復(fù)習(xí)資料P90）
      中國是一個發(fā)展中的社會主義國家，屬于第三世界。，加強同第三世界國家的團結(jié)與合作是我國外交政策的基本立足點。
      11、不結(jié)盟政策
      所謂不結(jié)盟就是不與任何國家，和國家集團結(jié)盟，不參加任何軍事集團，不搞政治游戲、不打政治牌。
      12、獨立自立，自力更生
      獨立自主、自力更生是指一個國家自主地決定和處理本國事務(wù)，而不受任何外國的控制和干涉，主要依靠本國的力量來進行現(xiàn)代化建設(shè)。
      13、經(jīng)濟特區(qū)（P311），是一個國家（或地區(qū)）為了吸引外資，引進技術(shù)和擴展對外貿(mào)易而設(shè)置的實行優(yōu)惠政策的特殊區(qū)域。
      14、所謂全方位
      所謂全方位，就是不論對資本主義國家還是社會主義國家，對發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都實行開放政策。
      15、所謂多層次
      所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實際特點，通過經(jīng)濟特區(qū)，沿海開放城市、經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，沿海經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，開放沿邊、沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)城市等不同開放程度的各種形式形成全國范圍的多層次的對外開放。
      16、所謂寬領(lǐng)域
      所謂寬領(lǐng)域就是我國對外開放的范圍涵蓋了經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、體育、衛(wèi)生等眾多領(lǐng)域，其中，對外經(jīng)濟開放是主要領(lǐng)域。
      17、對外貿(mào)易（電大版P390）
      對外貿(mào)易它是指一個國家或地區(qū)同其它國家或地區(qū)之間的商品交換關(guān)系。
      18、外貿(mào)平衡（電大版P390）
      一個國家每年的出口額和進口額如果相等稱為外貿(mào)平衡。
      19、外貿(mào)順差（又叫出超）（電大版P390）
      如果出口額大于進口額，稱為外貿(mào)順差又叫出超。
      20、外貿(mào)逆差（又叫入超）（電大版P390）
      如果進口額大于出口額，稱為外貿(mào)逆差又叫入超。
      十、“一國兩制”和實現(xiàn) 祖國的安全統(tǒng)一（共3個）
      1、“一國兩制”（P320）
      “一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。一個國家即中華人民共和國，“兩種制度”，即大陸仍實行社會主義制度，香港，澳門和臺灣地區(qū)作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。
      2、“一綱四目”（P319）
      “一綱”即臺灣必須統(tǒng)一于中國；“四目”為臺灣統(tǒng)一于中國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺灣軍政大權(quán)，人事安排等悉委于蔣介石；臺灣所有軍政及經(jīng)濟建設(shè)一切費用不足之數(shù)，悉由中央政府拔付；臺灣的社會改革可以從緩，俟條件成熟并尊重蔣的意見，協(xié)商后進行；雙方不派人做破壞對方團結(jié)之舉。
      3、一個中國的原則
      世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整和不容分割。
      十一、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心。（共15個）
      1、愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線
      中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線在新世紀已經(jīng)成為全體社會主義勞動者，擁護社會主義的愛國者，擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟。它包括：大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的團結(jié)全體勞動者和愛國者的聯(lián)盟；大陸范圍外，以愛國和擁護祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團結(jié)臺灣、香港、澳門同胞和海外同胞的聯(lián)盟。兩個范圍的聯(lián)盟構(gòu)成愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的整體。
      2、民族（電大版P407）
      民族是一個社會歷史范疇，它是指人們在長期歷史發(fā)展中形成的一個具有共同語言，共同地域，共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的共同體。
      3、我國處理民族關(guān)系的基本原則（電大版P407）
      堅持民族平等、民族團結(jié)民族共同繁榮，是我國社會主義時期處理民族關(guān)系的基本原則。
      4、我國的基本民族政策
      民族區(qū)域自治，是我國的一項基本民族政策也是我國的一項重要政治制度。
      5、民族區(qū)域自治
      民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各個民族聚居的地方實行的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，使少數(shù)民族當家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。
      6、中國人民政治協(xié)商會議，簡稱“人民政協(xié)”或“政協(xié)”（電大版P409）
      中國人民政治協(xié)商會議是我國最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要組織形式，是具有中國特色社會主義政治體制的重要組成部分。
      注：基本職能是政治協(xié)商，民主監(jiān)督，參政議政。
      7、我國宗教基本政策（電大版P413）
      我國實行宗教信仰自由的基本政策
      8、黨的領(lǐng)導(dǎo)的含義（電大版P419）
      黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，思想領(lǐng)導(dǎo)，組織領(lǐng)導(dǎo)。
      9、黨的作風(fēng)
      黨的作風(fēng)是指黨的思想作風(fēng)，工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。
      注：加強黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。
      10、黨的執(zhí)政能力（電大版P416）
      黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中指出：“黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運用正確的理論，路線，方針，政策科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務(wù)，經(jīng)濟和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。
      11、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標和根本目的，（市黨校復(fù)習(xí)資料P76-P77）
      這有四個“始終成為”
      ① 始終成為立黨為公，執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，這主要解決的是黨要為誰執(zhí)政的問題。
      ②始終成為科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政的執(zhí)政黨。這主要解決的是黨怎樣執(zhí)政，靠什么執(zhí)政。
      ③始終成為求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨。這主要解決的黨保持先進性，純正性的問題。
      ④歸根底，始終成為做到“三個代表”，永遠保持先進性，經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義政黨。這主要解決的是黨如何長期執(zhí)政的問題。這總體目標和根本目的意義在于，它指明了加強黨執(zhí)政能力建設(shè)的奮斗方向，通過這些從而帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)國家富強，民族振興，社會和諧人民幸福。
      12、中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)（市黨校復(fù)習(xí)資料P74）
      中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。
      13、科學(xué)執(zhí)政（市黨校復(fù)習(xí)資料P77）
      科學(xué)執(zhí)政，就是黨要以科學(xué)的思想，科學(xué)的制度，科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)。
      14、民主執(zhí)政
      民主執(zhí)政，就是黨要為人民執(zhí)政，靠人民執(zhí)政，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當家作主，推進社會主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化，推進決策的科學(xué)化，民主化通過一系列制度加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督。
      15、依法執(zhí)政
      依法執(zhí)政，就是黨要依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進國家經(jīng)濟、政治，文化，社會生活的法制化，規(guī)范化。
      注：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政、是黨執(zhí)政方式的三個基本要素。三者是統(tǒng)一的，科學(xué)執(zhí)政是基本前提，民主執(zhí)政是本質(zhì)所在，依法執(zhí)政是基本途徑。
      第二篇：政治成人高考題庫
      政治題庫
      一 選擇題（單選）
      1.馬克思主義哲學(xué)研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。
      2.對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅持和發(fā)展。
      3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
      4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。
      5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。
      6.實踐的科學(xué)含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。
      7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。
      8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。
      9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
      10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。
      11.自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。
      12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》
      13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。
      14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。
      15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。
      16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地
      17.標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大
      18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金
      19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。
      20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟
      21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》
      22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點
      23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論
      24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大
      25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求
      26.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。
      27.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ)
      28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府
      29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上
      30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
      31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究
      32.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義
      33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展
      34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題
      35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮
      36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點
      37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辨證關(guān)系
      38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論
      39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾
      40.一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的 規(guī)律性
      41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式
      42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學(xué)技術(shù)
      43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和
      44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系
      45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造
      46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展
      47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約
      48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務(wù)是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放
      49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命
      50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟
      51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情
      52.我黨提出把工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會
      53.新民主主義的前途是：社會主義
      54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東
      55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾
      56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買
      57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)
      58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起
      59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三 個代表
      60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕
      61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革
      62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標
      63.當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革
      64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式
      65.依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”
      66.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè)
      67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益
      68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題
      70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨
      71.哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題
      72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義
      73.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性
      74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)
      75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更
      76.認識的本質(zhì)在于：能動反映
      77.實際工作中的教條主義者，割裂了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。
      78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系
      79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展
      80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動
      81.實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量
      82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中
      83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭
      84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制
      85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議
      86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級
      87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇
      88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題
      89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役
      90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會議是：六屆六中全會
      91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出
      92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
      93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
      94.“三個代表”重要思想“是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來的95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟建設(shè)
      96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處于社會主義初級階段
      97.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平
      98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情
      99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
      100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入
      101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟
      102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制
      103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的104.“一國兩制”構(gòu)想，在實踐中首先運用于解決：香港問題
      105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍
      106.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實踐性
      107.哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)
      108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映
      109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)
      110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的 111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立
      112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
      113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀
      114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程
      115.下列不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人
      116.人的本質(zhì)：是隨社會關(guān)系的變化而變化的 117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命
      118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大
      119.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟
      120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作
      是：《晉綏干部會議上的講話》
      121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)
      122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命
      123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義
      124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學(xué)生運動
      125.標志中國歷史上最后一個反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京
      126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡
      127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴
      128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成129.三個代表重要思想的實質(zhì)核心是：保持黨的先進性
      130.三個有利于標準有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題
      131.社會主義國家的改革性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展
      132.我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進
      133.社會主義市場體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系
      134.國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度
      135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式
      136.社會主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則
      137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是：依法治國
      138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界
      139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張
      140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上
      141.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀
      142.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界
      143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力
      145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點
      146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立
      147.社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用
      148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾
      149.我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律
      150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性
      151.衡量一個人的價值應(yīng)依據(jù)他：對社會的貢獻
      152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期
      153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命
      154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會
      155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)
      156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡
      157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人
      158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復(fù)雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁
      159.為加強中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編
      160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》
      161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當安排
      163.從1982年黨的十二大上1987年當?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?/p>
      164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)
      165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化
      166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展
      167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展
      168.我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展必須始終堅持：以經(jīng)濟效益為中心
      169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平
      170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度
      171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主
      172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點和落腳點
      173.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱
      174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力
      175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的176.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀
      177.哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式
      178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映
      179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事務(wù)。
      180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系
      181.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人
      182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個
      183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：生產(chǎn)工具的水平
      184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具
      185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭
      186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導(dǎo)思想是在：黨的七大
      188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山
      189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國
      190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題
      191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級
      192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息
      193.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是在：中國七大
      194.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去
      195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制
      196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云
      197.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領(lǐng)導(dǎo)人是：鄧子恢
      198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論
      199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗
      200.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化
      201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力
      202.科學(xué)發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展
      203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制
      204.社會主義國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定
      205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證
      206.社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則
      207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項原則
      208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主
      209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán)
      210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位是由：黨的性質(zhì)決定的211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義
      212.所有唯物主義都認為世界是：物質(zhì)的213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論
      214.辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于：是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力
      215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化
      216.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象
      217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認識的“源”和“流”的關(guān)系
      218.在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系
      219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
      220.關(guān)于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力
      221.人的價值是貢獻與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一
      222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學(xué)革命理論的指導(dǎo)
      223.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義
      224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻是：《反對本本主義》
      225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán)
      226.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義
      227.人民軍隊的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務(wù)
      228.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大
      229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務(wù)
      230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊
      231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾
      232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)
      233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系
      234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性
      235.建國以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社 會主義
      236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)
      237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進
      238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
      239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存
      240.我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制
      241.我國各民主黨派是：參政黨
      242.現(xiàn)價段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強、民主、文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家
      243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展
      244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則
      245.我國各族人民的最高利益是：民族團結(jié)和合作
      246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題
      247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀
      248.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義
      249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面
      250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定
      251.理性認識的特點是：間接性和抽象性
      252.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合 253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑
      254.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展
      255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理
      256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程
      257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵
      258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》
      259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)
      260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合 261.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大
      262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè)
      263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)的問題
      264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》
      265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是：《改造我們的學(xué)習(xí)》
      266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾
      267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度
      268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是：和平與發(fā)展
      269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是：發(fā)展
      270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系
      271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
      272.1995年全國科學(xué)技術(shù)大會提出了：科教興國戰(zhàn)略
      273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場機制能夠：對資源配置起基礎(chǔ)性作用
      274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況
      275.民主首先是：一種國家制度
      276.社會主義道德建設(shè)的核心是：為人們服務(wù)
      277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴大出口
      278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束
      279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級
      280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾
      1、簡述運動和靜止的辯證關(guān)系及承認相對靜止的意義。
      答：運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止是對立的，二者是絕對與相對的關(guān)系，即運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在，二者是相互依存、相互滲透的關(guān)系，即動中有靜，絕對運動中有相對靜止;靜中有動，相對靜止中包含絕對運動;運動和靜止在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。
      承認相對靜止有重要意義;第一、只有承認相對靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。第二、相對靜止是人們認識、區(qū)別、利用事物的首要條件。第三、相對靜止是絕對運動的度量尺度。
      2、意識能動性的表現(xiàn)及其實現(xiàn)條件。
      答：具體表現(xiàn)在：a)意識活動具有主動性和創(chuàng)造性b)意識活動具有目的性和計劃性c)意識活動對人體生理活動有重要影響作用d)意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界
      實現(xiàn)條件：第一、必須掌握和遵循客觀規(guī)律。第二、必須具備必要的物質(zhì)手段。
      3、辯證法與形而上學(xué)的對立和根本分歧。
      唯物辯證法認為，世界上的一切事物，都是相互聯(lián)系的，辯 證法用連續(xù)的觀點看問題，反之，形而上學(xué)用孤立的觀點看問題。辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學(xué)用靜止的觀點看問題。辯證法用全面的觀點看問題，形而上學(xué)用片面的觀點看問題。辯證法承認矛盾的客觀性，肯定矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，而形而上學(xué)否認矛盾的客觀性，這是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧，是二者對立的根本和焦點。
      4、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心。
      第一、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。根本內(nèi)容就是矛盾雙方即對立又統(tǒng)一的聯(lián)系;事物發(fā)展的動力、源泉就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。第二、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。第三、矛盾分析方法是認識事物的根本方法。第四、是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的焦點和根本分歧。
      5、如何理解實踐在認識中的決定作用?
      實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。第一、實踐是認識的來源。實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的實踐需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知。第二、實踐是認識發(fā)展的動力。實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的經(jīng)驗材料。不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。不斷推動人的認識能力的提高。第三、實踐是檢驗認識正確的唯一標準第四、實踐是認識的最終目的，正確認識世界是為了有效改造世界。
      6、為什么說馬克思主義認識論是能動的、革命的反映論?
      辯證唯物主義認識論亦稱能動的革命的反映論
      第一、認識是主體對客體的反映，認識離不開客體，人的認識根本上是由客體決定的。第二、主體對客體的反映是能動的，認識也離不開主體，人的認識要受到主體的生理狀況和精神狀況的制約。
      7、簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。第一、社會存在是社會生活的物質(zhì)方面。第二、社會意識是社會生活的精神方面。第三、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的原理在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。社會存在對社會意識的決定性即社會意識對社會存在的依賴性。首先，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。其次，社會意識的內(nèi)容無論其具體形式和水平如何，都是對社會存在的反映。再次，社會意識的階級屬性是對社會存在的中階級關(guān)系的反映。
      8、怎樣理解人類社會的發(fā)展是自然歷史過程?
      人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程。第一、相對于自然界，人類社會盡管有其特殊性，但它們本質(zhì)上都是客觀的物質(zhì)體系。第二、人類社會的發(fā)展與自然界的發(fā)展相似，都是由其內(nèi)部固有的矛盾推動，存在一個辯證發(fā)展的客觀規(guī)律。第三、對人類社會同樣可以用自然科學(xué)的分析方法精確地進行考察和研究最后、社會發(fā)展與自然界發(fā)展同是客觀發(fā)展過程，但也有區(qū)別。特殊形式，作為主體的人的實踐性和自覺創(chuàng)造性。社會歷史的自然歷史過程和人的自覺活動相統(tǒng)一的過程。
      9、社會進步的科學(xué)內(nèi)涵。
      社會進步是指社會從低級到高級、由簡單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進性、上升性運動，包括社會形態(tài)的更替，社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神文化生活的進步和發(fā)展。之所以是對社會發(fā)展的總概括，是因為社會進步是指：第一、是一個有方向的概念；第二、是一個整體概念
      10、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。
      第一、人的本質(zhì)不是先天的、天賦的，而是在后天社會活動和社會實踐中形成的。第二、既然人的本質(zhì)在其實質(zhì)上是一切社會關(guān)系的總和，而人的社會關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)。第三、由于人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，人們的社會關(guān)系不同，本質(zhì)也就不同?？傊?，馬克思主義哲學(xué)從人的社會關(guān)系中，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認識人的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
      11、人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。
      在歷史發(fā)展中起著決定作用
      首先，是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；其次，社會精神財富的創(chuàng)造者
      ；再次，是社會變革的決定力量。是創(chuàng)造社會歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動是在一定歷史條件下進行的。首先，受到現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、思想文化狀況的制約其次，創(chuàng)造歷史活動的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向受此一時代的生產(chǎn)方式的制約。再次，自覺程度不同，特別是科學(xué)文化水平不同，制約著歷史的創(chuàng)造。
      12、真理和謬誤的辯證關(guān)系。
      真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的歪曲反映。存在著既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，一方面，真理和謬誤是相互區(qū)別、相互對立的。另一方面，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。特定條件和范圍;發(fā)展的;全面的
      謬誤也是具體的有特定的條件和范圍的;失敗是成功之母;更加深刻的認識真理，自覺地完善和發(fā)展真理?？傊?，在人類認識的過程中，真理與謬誤總是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的，這是人類認識發(fā)展，當然也是真理發(fā)展的一條基本規(guī)律。
      13、群眾路線和群眾觀點的內(nèi)容。
      群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，向人民群眾負責的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。把群眾觀點貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線。
      路線是無產(chǎn)階級政黨的根本政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，它的主要內(nèi)容：一切為了群眾、從群眾中來，到群眾中去。
      14、矛盾是事物發(fā)展的動力。
      事物發(fā)展的動力，在于事物內(nèi)部的矛盾性，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。
      同一性的作用：第一、矛盾雙方相互依存，是事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。第二、矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。第三、矛盾的同一性規(guī) 定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。
      斗爭性的作用：第一、在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準備。第二、在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變。
      矛盾著的對立面又統(tǒng)一、又斗爭，由此推動事物運動發(fā)展。
      15、何謂辯證的否定觀，與形而上學(xué)的否定觀有何區(qū)別。
      第一、辯證的否定是事物的自我否定。即它通過事物的內(nèi)在矛盾運動而自己否定自己，并通過自我否定而實現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。第二、辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三、辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是楊棄。
      形而上學(xué)否定觀與辯證否定觀是根本對立的。首先，它否認事物內(nèi)部的矛盾及其變化，認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加給事物的，是主觀任意的否定;其次，形而上學(xué)否定觀把否定看作是發(fā)展和聯(lián)系的中斷，是絕對的否定，是對原有事物的徹底拋棄，簡單的消滅;再次，否定觀否認客觀事物自身是肯定和否定的對立統(tǒng)一，因而孤立地、絕對地看待肯定和否定。
      16、國體和政體的含義和兩者的關(guān)系。
      國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。
      國家的形式亦稱為政體，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。
      國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實現(xiàn)。
      17、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。
      首先，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。其次，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。再次，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。還有，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。最后，社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。
      18、述我國政治體制改革應(yīng)該遵循的重要原則。
      政治體制改革是一項長期的艱巨任務(wù)，必須遵循一下原則：(1)必須堅持四項基本原則。四項基本原則是立國之本，離開了四項基本原則，政治體制改革就會偏離正確的方向。(2)必須從中國的實際出發(fā)。要根據(jù)我國自己的實踐、自己的情況來決定改革的內(nèi)容和步驟。(3)必須分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進行。
      19、為什么說反對****是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭?
      (1)****從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，******和社會主義制度，是同任何****現(xiàn)象根本不相容的。
      (2)****現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心，任其泛濫，就會葬送黨，葬送人民的政權(quán)，葬送社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。
      (3)****現(xiàn)象的滋生蔓延嚴重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。
      20、簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標和價值目標的關(guān)系。
      社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。在鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，生產(chǎn)力目標與價值目標二者是互為條件的。
      (1)生產(chǎn)力目標是價值目標實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝 削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，但要消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕，必須發(fā)展生產(chǎn)力。人們只能在生產(chǎn)力所決定的允許的范圍內(nèi)逐步實現(xiàn)共同富裕?？梢?，發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)價值目 標的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)價值目標又是生產(chǎn)力目標的條件。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經(jīng)濟建設(shè);但是我們只能走共同富裕的發(fā)展道路。因為這是社會主義本質(zhì)所決定的，不堅持社會主義，走共同富裕的道路，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。
      21、簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配 方式并存分配制度的主要原因。
      社會主義初級階段實行以按勞動分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國的社會經(jīng)濟條件決定的：(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素(勞動、土地、資本、管理)都要有相應(yīng)的市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。
      22、為什么說農(nóng)業(yè)是根本，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)?
      鄧小平認為，農(nóng)業(yè)是根本。我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，必須把農(nóng)業(yè)放在首要地位，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。這是因為：首先，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本;農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品;農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場;農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國民經(jīng)濟其他部門發(fā)展提供勞動力等。其次，在現(xiàn)實生活中，我國絕大多數(shù)人口在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展直接關(guān)系廣大農(nóng)民生活的提高;直接關(guān)系到本世紀末能否達到小康水平;農(nóng)產(chǎn)品又是城鄉(xiāng)人民的生活必需品，所以又直接關(guān)系到城鄉(xiāng)人民生活的提高，物價穩(wěn)定，社會安定。
      最后，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對落后，已成為國民經(jīng)濟最薄弱的環(huán)節(jié)，它已很難支撐國民經(jīng)濟其他部門的快速發(fā)展。因而，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是我國人民生活水平提高、現(xiàn)代化建設(shè)、社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并最終決定著國民經(jīng)濟其他各部門的發(fā)展規(guī)模和速度，是能否實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的關(guān)鍵。
      23、我國政治體制改革的總目標和具體目標、主要任務(wù)是什么?
      (1)我國政治體制改革的總的目標有三條：第一，鞏固社會主義制度;第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力;第三，發(fā)揚社會主 義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。(2)我國政治體制改革的近期的具體目標，就是要增強黨與行政機構(gòu)以及整個國家領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的活力;就是要克服官僚主義，提高工作效率;就是要充分調(diào)動人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國家的民主更高更切實的民主。(3)在當前和今后一段時間里，我國政治體制改革的主要任務(wù)是：發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結(jié)。
      24、簡述鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。
      第一、鄧小平理論是馬克思主義，除了因為這一理論依據(jù)和所堅持的世界觀、方法論是馬克思主義的，而且表現(xiàn)在它堅持的基本原則，它強調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。第二、鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義。鄧小平理論對馬克思主義不僅是繼承和堅持，更重要的是發(fā)展和創(chuàng)新。何以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為
      第一、鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二、鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果。第三、鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。第四、總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。
      25、簡述鄧小平關(guān)于“社會主義本質(zhì)”理論的論述。
      第一、把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首要地位。鄧小平反復(fù)強調(diào)，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力。第二、把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來。鄧小平認為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”.這是對認為社會主義社會只有發(fā)展生產(chǎn)力，而沒有也不需要解放生產(chǎn)力的傳統(tǒng)觀念的一個重大突破。第三、把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來。鄧小平既強調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使二者成為不可分割、有機聯(lián)系的整體。第四、把基本任務(wù)和根本目標統(tǒng)一起來。只有把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化結(jié)合起來，才能達到最終實現(xiàn)共同富裕的目的。第五、把發(fā)展過程同最終結(jié)果統(tǒng)一了起來。
      社會主義是一個過程，社會主義的本質(zhì)也有一個逐步實現(xiàn)的過程。社會主義本質(zhì)的概括把發(fā)展過程與最終結(jié)果有機地統(tǒng)一了起來。
      26、簡述社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。
      鄧小平在提出 “ 什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義 ” 這個首要的基本理論問題，闡述社會 主義本質(zhì)的同時，反復(fù)地強調(diào)社會主義的最根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了下列一些重 要思想。(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)********的物質(zhì)基礎(chǔ)
      馬克思主義 的唯物史觀認為，物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展最終決定力量和最根本的推動力。馬克思最注 重發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，才能實現(xiàn)********。(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動 生產(chǎn)率，是社會主義發(fā)展的必然要求，也是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。只有創(chuàng)造出比資本 主義更高的社會生產(chǎn)力，社會主義制度才能從根本上得到鞏固。(4)當前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。社會主義初級階段的主要 矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾，從根本 上說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力。為此，必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，各項工作都要服從 和圍繞這個中心。
      27、如何正確理解“三個有利于的”的判斷標準?
      鄧小平在1992年南方講話中提出了判斷改革和各方面工作是非得失，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個有利于”為標準。①“三個有利于”標準使實踐標準具體化。馬克思主義的認識論認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。但什么是當務(wù)之急的實踐卻是個不容易把握的問題。鄧小平提出的“三個有利于”標準就是堅持了實踐標準并使之具體化，有很強 的針對性。②“三個有利于”標準的現(xiàn)實意義。在改革開放過程中，一些舊的觀念時時干擾我們的工作和認識，如對姓“社”姓“資”的爭論。“三個有利于”標準是現(xiàn)實、具體而又符合時代特征的標準，具有現(xiàn)實針對性。
      ③“三個有利于”的判斷標準，反映了社會主義的本質(zhì)規(guī)定。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。而“三個有利于”的頭一條就是是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力。而有利于提高綜合國力，也就是提高社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，增強社會主義國家的實力。而有利于人民生活水平的提高，既符合社會主義生產(chǎn)的目的，也有助于解決社會主義社會的主要矛盾。綜上所述，“三個有利于”判斷標準是一個以生產(chǎn)力標準為基礎(chǔ)的包括綜合國力和人民生活在內(nèi)的社會主義價值判斷系統(tǒng)。
      28、簡述我國社會主義初級階段的含義。
      我國處在社會主義初級階段這一論斷包括兩層基本涵義：第一、我國社會已經(jīng)是社會主義社會，這是對我國現(xiàn)有社會制度基本性質(zhì)的總概括和總規(guī)定。第二、我國的社會主義社會還處在初級階段，這是對我們現(xiàn)有社會發(fā)展水平的總認識和總判斷。社會主義初級階段有其特定的質(zhì)的規(guī)定性，它不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。
      29、為什么說改革是我國的第二次革命?
      第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。第二、對原有體制進行根本形的變革。第三、改革引起了經(jīng)濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛形，從由此而引起的社會生活和人們觀念的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是中國又一場革命。
      30、簡述初級階段的基本路線以及如何堅持基本路線不動搖。
      黨的基本路線或總路線是黨在一定歷史時期制定的行動綱 領(lǐng)，是總攬全局的根本知道方針，是黨制定各項具體方針的一句，是全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動的基礎(chǔ)。
      “領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>
      如何堅持這個基本路線不動搖
      堅持黨的基本路線不動搖關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，始終如一地搞好經(jīng)濟建設(shè)，決不受任何干擾。
      31、我國將長期處于社會主義初級階段的原因是什么?
      第一、要用相當長的時間發(fā)展社會生產(chǎn)力，去實現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件實現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。第二、要用相當長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。第三、當前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要歷史更長的時期。
      32、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?
      第一、它是對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)關(guān)系學(xué)說的重大發(fā)展。第二、它是對當代世界社會經(jīng)濟發(fā)展和趨勢的嶄新概括。第三、它是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深刻總結(jié)。
      它理論內(nèi)涵是：第一、科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展起第一位的作用。第二、科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用。第三、現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化。第四、高科技在只是經(jīng)濟中的作用日益重要。
      馬克思主義哲學(xué)原理論述題
      1.試述馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
      馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系；它同舊哲學(xué)有著根本的區(qū)別；它的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的革命變革。第一，哲學(xué)研究對象上的變革。首先，馬克思主義哲學(xué)以自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律作為研究對象，從根本上改變了舊哲學(xué)凌駕于所有科學(xué)之上，把哲學(xué)視為“科學(xué)之科學(xué)”的錯誤觀點。其次，哲學(xué)對象上的根本變革，科學(xué)地解決了舊哲學(xué)所不能解決的哲學(xué)與具體科學(xué)的既相區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系。哲學(xué)以整個世界發(fā)展的普遍規(guī)律為研究對象，具體科學(xué)則以世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律為研究對象；哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)又以哲學(xué)作為世界觀和方法論的指導(dǎo)；哲學(xué)與具體科學(xué)的普遍和特殊的關(guān)系表明，用馬克思主義哲學(xué)代替具體科學(xué)的 “代替論” 和排斥馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)指導(dǎo)作用的“取消論”都是錯誤的。
      第二，哲學(xué)內(nèi)容上的變革。首先，馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)實現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一，克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法相分裂的狀態(tài)。其次，馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一，結(jié)束了舊哲學(xué)中唯心主義在社會歷史領(lǐng)域中長期獨占統(tǒng)治地位的局面，使人們對社會歷史理論的研究成為科學(xué)。再次，歷史唯物主義的創(chuàng)立并同辯證唯物主義有機結(jié)合在一起，構(gòu)成了完備而嚴整的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)哲學(xué)體系，使唯物主義哲學(xué)發(fā)展到了嶄新階段。第三，哲學(xué)的階級屬性和社會作用上的變革。首先，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系，它反映了無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益和要求，它的產(chǎn)生使無產(chǎn)階級和勞動人民第一次有了自己的精神武器，結(jié)束了舊哲學(xué)只是剝削階級專利品的歷史。其次，馬克思主義哲學(xué)是在實踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了不同于舊哲學(xué)脫離實踐的根本特征。再次，馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了科學(xué)地認識世界和革命地改造世界的統(tǒng)一，完整地體現(xiàn)了哲學(xué)應(yīng)當承擔的根本任務(wù)和社會作用，它不同于舊哲學(xué)只是停留在用不同方式說明世界上。綜上所述，馬克思主義哲學(xué)在諸多方面實現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命變革，同舊哲學(xué)有著根本區(qū)別，成為自有哲學(xué)以來最科學(xué)的世界觀和方法論體系，是當今時代精神的精華。
      （為什么說馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大革命變革？）
      （試從哲學(xué)研究的對象、內(nèi)容、階級屬性和社會作用以及其本質(zhì)特征等方面說明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。）
      2.試述馬克思主義哲學(xué)中國化（含義、內(nèi)在根據(jù)、實質(zhì)和基本途徑）。
      （l）馬克思主義哲學(xué)中國化，就是根據(jù)中國的國情特點研究和學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，把馬克思主義普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，按照中國的國情和特點去運用它并在實踐中豐富和發(fā)展它。（2）馬克思主義哲學(xué)中國化的內(nèi)在根據(jù)。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系，是一種世界哲學(xué)。但相對于中華民族文化而言，又是一種外來哲學(xué)。因而必須把馬克思主義哲學(xué)同中國傳統(tǒng)哲學(xué)緊密結(jié)合起來，使之成為中華民族文化的有機組成部分。從而把馬克思主義的基本原理正確運用于中國革命和建設(shè)的實踐，并在實踐中不斷加以豐富和發(fā)展。這既是馬克思主義的內(nèi)在要求，也是馬克思主義及其哲學(xué)必須中國化的內(nèi)在根據(jù)。毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義中國化的光輝典范。（3）馬克思主義哲學(xué)中國化的實質(zhì)，就是在把馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合的過程中，不斷研究新情況，解決新問題，把在實踐中不斷堅持馬克思主義和不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。（4）馬克思主義哲學(xué)中國化的基本途徑，就是把馬克思主義的普遍原理運用于中國革命和建設(shè)的實踐過程中，既要吸取中華民族的優(yōu)秀思想，使馬克思主義與中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，使其具有鮮明的中國特色和中國氣派，同時又必須概括和總結(jié)中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗，成為反映中國革命和建設(shè)的科學(xué)理論。
      3.試述毛澤東思想和鄧小平理論是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次飛躍的重大理論成果。
      （1）在中國，馬克思主義哲學(xué)的傳播和發(fā)展是在對中國社會問題和社會變革的方法、道路問題的探討和激烈爭論中進行的，是直接與當時中國社會實際緊密結(jié)合的。（2）中國共產(chǎn)黨人依靠馬克思列寧主義的指導(dǎo)，堅持把馬克思列寧主義的基本原 理同中國具體實際結(jié)合起來，帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過幾十年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后，又經(jīng)過數(shù)年的努力，實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行社會主義建設(shè)，并取得了偉大成就。在這個過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)人民斗爭的實踐經(jīng)驗，把馬克思列寧主義中國化，形成了毛澤東思想，繼承并極大地豐富了馬克思主義。這是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第一次飛躍的理論成果。（3）在我國生產(chǎn)資料私有制社會主義改造基本完成以后，建設(shè)一個什么樣的社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，我們經(jīng)過了艱難曲折，出現(xiàn)了不少失誤，我國人民為此付出了沉重的代價。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)國際國內(nèi)社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的過程中，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想，逐步形成了繼毛澤東思想之后的又一個完整的科學(xué)理論體系，即建設(shè)有中國特色社會主義理論，又稱鄧小平理論。這是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次飛躍的理論成果。這個理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
      4.試述世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。
      （1）辯證唯物主義關(guān)于世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，包括三個方面的基本內(nèi)容： 第一，世界是統(tǒng)一的世界。世界的本原只有一個而不是多個；世界上的各種事物和現(xiàn)象是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種一元論哲學(xué)同主張物質(zhì)和精神都是世界的本原的二元論劃清了界限。第二，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。唯物主義和唯心主義都承認世界的統(tǒng)一性，都是一元論哲學(xué)。但唯心主義主張世界統(tǒng)一于精神，而辯證唯物主義認為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，一切事物和現(xiàn)象都根源于物質(zhì)：運動是物質(zhì)的根本屬性；時間、空間是物質(zhì)運動存在的基本形式；規(guī)律是物質(zhì)運動所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和客觀存在的反映。總之，萬物統(tǒng)一于物質(zhì)。第三，物質(zhì)世界的統(tǒng)一是無限多樣的統(tǒng)一。物質(zhì)世界具體性質(zhì)和形態(tài)無限豐富多樣，但本質(zhì)上是共同的，都統(tǒng)一于物質(zhì)。（2）世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理具有重大的現(xiàn)實意義和實踐意義。第一，這一原理告訴人們，世界上的一切現(xiàn)象，歸根到底都是由物質(zhì)所引起的，都可以從物質(zhì)運動中獲得最終的解釋和說明。堅持這種觀點，就可以有力地批判和抵制一切唯心主義和宗教迷信的歪理邪說，樹立起真正科學(xué)的世界觀和人生觀。第二，這一原理是我們從事一切工作的立足點，是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)?？陀^事物是第一性的，我們在實踐中必須堅持一切從實際出發(fā)，從客觀存在的事物出發(fā)，堅持實事求是，遵循客觀事物的規(guī)律性去改造世界，而決不能從主觀想象或書本條文出發(fā)。這就是在實踐中堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。
      5.試述堅持一切從實際出發(fā)，實事求是是辯證唯物主義一元論的根本要求。
      （1）在實際工作中，是從實際出發(fā)，實事求是，還是從主觀意志出發(fā)，自以為是，這是唯物主義和唯心主義兩條對立的思想路線的表現(xiàn)。（2）從實際出發(fā)，實事求是之所以是辯證唯物主義一元論的根本要求，主要是因為它體現(xiàn)了辯證唯物主義的以下原理： ①從實際出發(fā)，實事求是，就是要按照客觀事物的本來面貌去認識事物，這就是堅持了物質(zhì)第一性、意識第二性的辯證唯物主義一元論的原理。這正是“從物到感覺和思想”的認識路線所要求的。②從實際出發(fā)，實事求是，就要按照客觀事物不斷變化發(fā)展的實際去認識事物，這就堅持了運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理。物質(zhì)世界運動發(fā)展的普遍性原理，要求我們既要承認事物有相對穩(wěn)定性的一面，又必須堅持用運動變化、發(fā)展的觀點看問題，指導(dǎo)實際工作的方針、改革，要與時俱進，不能因循守舊，裹足不前。③從實際出發(fā)，實事求是，要求我們做任何工作，都要考慮時空條件，因時制宜，因地制宜，這就堅持了時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式的原理，堅持了一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，反對超歷史，超時空的“左”的傾向，也要反對落后于時空條件變化的右的傾向。④從實際出發(fā)，實事求是，就是按照客觀事物運動變化的實際情況，揭示客觀事
      物固有的規(guī)律性和發(fā)展的過程性、階段性，按客觀規(guī)律辦事。這就堅持了物質(zhì)運動具有客觀規(guī)律性的原理。總之，從實際出發(fā)，實事求是，既堅持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，又堅持了物質(zhì)世界運動、變化和發(fā)展具有客觀規(guī)律性的原則，也堅持了辯證唯物主義的認識路線和工作路線。因此，它既體現(xiàn)了辯證唯物主義一元論的根本要求，也是我們認識世界和改造世界的根本出發(fā)點。（3）我國當前的最大實際，就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們強調(diào)從實際出發(fā)，就是要堅持從我國社會主義初級階段的實際出發(fā)。我們黨的路線、方針、政策是否正確，就是要看它是否從這個實際出發(fā)，是否符合這個實際。
      6.試述主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系及其實踐意義。
      （1）主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認識世界和改造世界的能力和作用。能動地認識世界，是指意識對客觀世界的反映，是一個透過現(xiàn)象達到事物本質(zhì)的過程，所謂能動地改造世界，是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界?？陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。2）主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系。第一，遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。為了達到正確地認識世界和成功地改造世界的目的，人的活動就必須合乎客觀規(guī)律，必須按照客觀規(guī)律辦事。否則，就不能實現(xiàn)正確地認識世界和有效地改造世界的目的。第二，充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。只有在實踐中充分發(fā)揮主觀能動作用，才能正確地認識世界和成功地改造世界?？傊?，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是一個辯證統(tǒng)一的過程，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動性；只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能更好地遵循客觀規(guī)律。（3）主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義。第一，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項前無古人的偉大事業(yè)，這種情況要求我們每做一件事都必須認真考慮是否符合客觀規(guī)律，做到科學(xué)決策、科學(xué)實踐。第二，我們必須充分發(fā)揮主觀能 動性，在實踐中探索前進，才能掌握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，指導(dǎo)社會主義建設(shè)勝利發(fā)展。第三，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性，辯證地結(jié)合起來。既要反對那種無視客觀規(guī)律、片面強調(diào)發(fā)揮主觀能動作用的唯意志論，又要注意避免只強調(diào)尊重客觀規(guī)律、不注重發(fā)揮人的主觀能動性的宿命論和機械論的消極無為的思想。4.運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理，說明堅持從實際出發(fā)，實事求是對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大意義。（l）辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確意識能指導(dǎo)人們采取正確行動，促進事物合乎規(guī)律地發(fā)展；錯誤意識會引導(dǎo)人們采取錯誤行動，阻礙和破壞事物的發(fā)展。這一原理要求我們在社會主義建設(shè)中，要根據(jù)客觀實際，按規(guī)律辦事，即堅持從實際出發(fā)，實事求是的根本原則。（2）只有堅持從實際出發(fā)、實事求是，才能認識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，制定出符合客觀規(guī)律的路線、方針和政策，使社會主義建設(shè)取得成功；反之，從主觀愿望和書本出發(fā)，必然使社會主義建設(shè)遭受挫折。我國社會主義建設(shè)幾十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，充分說明了這一點。3）黨的十一屆三中全會以來，恢復(fù)了用從實際出發(fā)、實事求是的思想路線指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得了舉世矚目的巨大成就。只有不斷堅持從實際出發(fā)、實事求是的根本原則，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)，才能不斷地向前發(fā)展。
      1.試述內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理對我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放的重要意義。
      （1）內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物之間的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內(nèi)因和外因的關(guān)系是：任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎(chǔ)。（2）我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先依靠本國人民，獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。（3）中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是建設(shè)有中國特色社會主義的一項基本國策?，F(xiàn)代的世界是開放的世界，各國經(jīng)濟技術(shù)聯(lián)系非常密切，在這種情況下，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧、落后，不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。（4）我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。我們必須從我國的實際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果，為我所用，增強我國自力更生的能力，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。
      2.運用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，闡明我國堅持建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。
      （1）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一過程的矛盾及其各方面都有特點。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的，共性只是包括個性中共同的、本質(zhì)的東西，個性總有許多自己獨有的特點，是共性包括不了的，個性比共性豐富得多。所以二者不能互相代替。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（2）矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。我國走建設(shè)有中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合的過程中的理論成果。（3）走建設(shè)有中國特色社會主義道路，一方面，我們必須堅持社會主義的根本制度和基本原則；另一方面，我們又必須從中國的國情出發(fā)，注意中國的特點。中國是一個社會主義大國，又是一個窮國，人口多，底子薄，生產(chǎn)力水平低，即我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。黨在社會主義初級階段的基本路線和各項方針政策，就是把社會主義 基本原則與中國實際相結(jié)合的結(jié)果。只有堅持黨的基本路線不動搖，走自己的路，我們才能在建設(shè)有中國特色社會主義的道路上不斷取得勝利。
      3.運用主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理，闡明我國堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與“兩手抓”的重要意義。
      （1）在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，就是主要矛盾；其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互影響、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在實際工作中應(yīng)首先抓住和解決主要矛盾，同時又不忽略次要矛盾。（2）我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決這一主要矛盾，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。只有這樣才能不斷提高人民的生活水平，增強綜合國力，為其他各種社會矛盾的順利解決創(chuàng)造有利條件。（3）我們在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，還要注意解決好其他社會矛盾，堅持一系列“兩手抓”：一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)； 一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓民主法制。只有這樣，才能推動社會主義建設(shè)事業(yè)全面進步。
      4.闡明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對我國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。
      （1）量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一。第一，量變是質(zhì)變的必要準備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。事物的運動、變化和展就是通過量變和質(zhì)變表現(xiàn)出來的。（2）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對我國社會主義建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。① 把我國建設(shè)成一個繁榮昌盛的社會主義現(xiàn)代化強國也是一個從量變到質(zhì)變的過程。在我們這樣一個人口多、底子薄、經(jīng)濟文化比較落后、處于社會主義初級階段的大國搞建設(shè)，不能急于求成。必須實干苦干，穩(wěn)步前進，在物質(zhì)財富和精神財富等方面進行長期的量的積累。② 而當事物經(jīng)過量變的準備而面臨質(zhì)的飛躍時，要敢于并善于抓住機遇，推動事物走向新的階段、躍向新的臺階。急躁冒進，會欲速則不達；過于保守，又會坐失良機，推遲發(fā)展進程。③ 只有 二者辯證結(jié)合起來，才能早日把我國建設(shè)成富強、民主、文明的社會主義強國。
      5.試述辯證的否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別并說明怎樣正確對待我國的歷史文化遺產(chǎn)和外國文化。
      （1）辯證的否定觀認為，否定是通過事物內(nèi)部矛盾進行的自我否定，而不是外力作用的結(jié)果。形而上學(xué)否定觀認為，否定不是事物的我否定，而是外力強加于事物的。（2）辯證的否定觀認為，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物的發(fā)展是通過否定實現(xiàn)的。沒有新事物對舊事物的否定，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，就沒有發(fā)展。第二，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物是在舊事物中生長起來的，它否定了舊事物中消極的東西，保留了其中積極的因素，辯證的否定又把新舊事物聯(lián)系起來。形而上學(xué)否定觀認為，否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。（3）作為發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚棄，是既克服又保留。新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中的積極因素。辯證的否定是包含著肯定的否定，是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。形而上學(xué)否定觀認為，否定是絕對的否定，是否定一切，全盤拋棄。（4）堅持辯證的否定觀，反對形而上學(xué)的否定觀，具有重要意義。① 對待歷史文化遺產(chǎn)，要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到“古為今用”，“推陳出新”。必須反對全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。②對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度。在對外開放中，要積極吸收外國文化中的一切優(yōu)秀成果，又要批判和抵制外國資產(chǎn)階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關(guān)自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。
      6.運用事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理，闡明怎樣正確對待我國社會主義建設(shè)事業(yè)。
      （1）由于事物內(nèi)部的矛盾運動，事物的發(fā)展經(jīng)過兩次否定，從肯定到否定，再到否定之否定。① 否定之否定階段克服了前兩個階段的片面性，保留了前兩個階段的積極因素，并增加了更高級的新內(nèi)容，因而事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。② 否定之否定階段重復(fù)肯定階段的某些特征，仿佛又回到出發(fā)點，使事物發(fā)展過程呈現(xiàn)出周期性，因而事物的發(fā)展道路是曲折的。③ 否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。這一原理對我們正確認識我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。（2）我們要堅信前途是光明的，對我國社會主義建設(shè)事業(yè)充滿必勝的信心。社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，社會主義必然最后戰(zhàn)勝資本主義，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)一定會取得成功。要堅定不移地走建設(shè)有中國特色社會主義道路，不要被一時的表面現(xiàn)象所迷惑，不要因暫時的挫折而動搖。（3）我們要準備走曲折的道路，有克服各種困難的精神準備。事物發(fā)展的道路是曲折的，我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，會遇到各種困難，遭受各種挫折。我們要充分認識我國社會主義建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性，要保持清醒的頭腦。要反對看不到我們事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性、缺乏克服困難的精神準備的盲目樂觀的傾向，在曲折的斗爭中開辟前進的道路。
      7.試述馬克思主義認識論是中國共產(chǎn)黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。
      （1）馬克思主義的認識論是關(guān)于人的認識產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的理論。思想路線是哲學(xué)路線在實際工作中的具體化，即作為指導(dǎo)思想而體現(xiàn)于實際工作各個方面的哲學(xué)路線。思想路線和認識路線在本質(zhì)上是同一的。中國共產(chǎn)黨的思想路線是“一切從際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。這條馬克思主義的思想路線，是對辯證唯物主義認識論原理最精練、最簡要的概括。也就是說，馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。黨的思想路線的核心： 實事求是。黨的思想路線也簡稱為： 實事求是的思想路線（2）馬克思主義的認識論是唯物主義的反映論。唯物主義認識路線，表現(xiàn)在實際工作和社會活動中，具體化為一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線。（3）馬克思主義的認識論是實踐論。一切從實際出發(fā)，實事求 是，就是尊重實踐，把客觀存在的實際事物和群眾的實踐活動作為黨觀察問題和處理問題的根本出發(fā)點。為了做到一切從實際出發(fā)，必須理論聯(lián)系實際。堅持在實際工作中貫徹理論從實踐中來，又回到實踐中去指導(dǎo)實踐的馬克思主義認識論的路線。（4）馬克思主義的認識論是能動的反映論。能動的反映論，是我們在實際工作中貫徹尊重客觀規(guī)律性、發(fā)揮主觀能動性的理論依據(jù)。貫徹實事求是的思想路線的根本要求和目的，就是要在正確認識客觀世界的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮主觀能動性，更有效地改造客觀世界。（馬克思主義認識論是能動的反映論，而不是舊唯物主義的機械的反映論。）（5）馬克思主義的認識論堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。
      人們是否真正做到了從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，只有通過實踐才能證明。同時，通過實踐檢驗真理的過程，也是在實踐中發(fā)展真理的過程。黨的思想路線正是體現(xiàn)了通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理的馬克思主義認識論。（6）馬克思主義的認識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級及其政黨的思想路線的哲學(xué)根據(jù)。歷史的經(jīng)驗證明，黨的思想路線是否正確，是否以馬克思主義認識論為指導(dǎo)，關(guān)系到革命和建設(shè)事業(yè)的成敗。貫徹黨的思想路線，是我們?nèi)〉脛倮母颈ＷC。
      1）馬克思主義的認識論是關(guān)于人的認識產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的理論――馬克思主義認識論同黨的思想路線的關(guān)系 2）馬克思主義的認識論是唯物主義的反映論。3）實踐論的唯物主義4）馬克思主義的認識論是能動的反映論。5）馬克思主義的認識論堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。6）馬克思主義的認識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級及其政黨的思想路線的哲學(xué)根據(jù)。
      8.試述馬克思主義認識論和中國共產(chǎn)黨的群眾路線的關(guān)系。
      （l）馬克思主義認識論是能動的革命的反映論，認為人的認識是由實踐到認識、由感性認識上升到理性認識，又由理性認識回到實踐，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的過程，是實踐、識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)，無限曲折上升的過程。中國共產(chǎn)黨的群眾路線是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。（2）馬克思主義認識論和黨的群眾路線的關(guān)系是：前者是后者的理論基礎(chǔ)，后者是前者在實際工作中的具體運用。理由是：“一切為了群眾，一切依靠群眾”，體現(xiàn)了實踐和認識的主體都是人民群眾的觀點。“從群眾中來”，表明了人民群眾的實踐是正確思想的來源，是黨制定路線、方針、政策的基礎(chǔ)和出發(fā)點；其實質(zhì)就是在實踐的基礎(chǔ)上，由感性認識能動地上升到理性認識的過程?！暗饺罕娭腥ァ保褪切麄鹘忉岦h的路線、方針、政策，教育、發(fā)動群眾貫徹執(zhí)行，并檢驗、修正、補充和發(fā)展黨的路線、方針、政策的過程；其實質(zhì)就是理性認識回到實踐，指導(dǎo)實踐，改造世界的過程，是檢驗、修正、補充和發(fā)展理性認識的過程。堅持不斷地“從群眾中來，到群眾中去”的過程，也就是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程，是認識無限曲折上升式發(fā)展的過程。
      9.試述絕對真理和相對真理辯證關(guān)系的原理及其意義。
      （l）絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。首先，二者是對立的。絕對真理和相對真理是同一個真理的兩個不同方面或兩種不同屬性，它們各有不同的規(guī)定性，是有區(qū)別的。其次，二者又是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：其一，絕對真理和相對真理相互聯(lián)結(jié)，相互滲透。相對之中有絕對，絕對之中有相對。其二，相對真理可以向絕對真理轉(zhuǎn)化。真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程，任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。（2）絕對真理和相對真理辯證關(guān)系的原理，指導(dǎo)我們樹立對馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，即一要堅持，二要發(fā)展。馬列主義和毛澤東思想是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生并接受實踐的檢驗，然后又指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實踐的普遍真理。馬列主義、毛澤東思想是對社會發(fā)展規(guī)律的正確認識，是客觀真理，也就是包含著絕對真理的因素的正確認識。從這個意義上說，馬列主義、毛澤東思想是絕對真理。因此，必須堅持，任何時候都不能違背。要反對否定馬列主義、毛澤東思想的錯誤傾向。這種觀點鼓吹馬列主義，毛澤東思想“過時了”，懷疑和否定馬列主義、毛澤東思想的基本原理的正確性，因此，也就是懷疑和否定其真理的客觀性和絕對性。馬列主義、毛澤東思想又是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。它沒有也不可能窮盡我們對社會發(fā)展規(guī)律的認識。馬列主義、毛澤東思想也有一個不斷發(fā)展、不斷完善的過程，它的個別觀點也會隨著實踐的發(fā)展而改變。這說明，馬列主義、毛澤東思想同時也是相對真理，不能把它變成僵死的萬古不變的教條。不承認這一點，也就否認了真理的相對性。因此，必須隨著實踐的深入，不斷豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。鄧小平理論是堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的典范。
      10.試述認識的辯證運動過程是主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一及其意義。
      （l）認識的辯證運動過程即實踐、認識、再實踐、再認識的不斷反復(fù)和不斷發(fā)展的過程，也就是主觀和客觀、認識和實踐的矛盾運動過程，人們認識的任務(wù)就是要求它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一。（題目：試述認識運動的總規(guī)律 ―― 實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮。）（2）主觀和客觀、認識和實踐是具體的統(tǒng)一，是指主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實際相符合，而不是離開具體時間、地點、條件的抽象的永恒的符合。
      主觀和客觀、認識和實踐是歷史的統(tǒng)一，是指主觀和客觀、認識和實踐相符合的正確認識，是在社會實踐發(fā)展的一定歷史階段和客觀事物發(fā)展的一定過程的正確認識，人們不可能超越實踐和事物發(fā)展的歷史階段，去追求和實現(xiàn)主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一。（3）隨著客觀過程的發(fā)展和實踐活動的向前推移，已經(jīng)形成的主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一又會變得不統(tǒng)一，這就要求人們的認識必須與時俱進，隨著實踐和客觀事物的發(fā)展而發(fā)展，實現(xiàn)與變化了的客觀實際相符合的新的統(tǒng)一。總之，這種統(tǒng)一是一個不斷發(fā)展的過程。（4）人們的認識落后于或超越于客觀實踐和事物的發(fā)展階段，都是離開了主觀和客觀、認識和實踐之間的具體的歷史的統(tǒng)一。這樣就會犯
      右傾保守主義或“左”傾冒險主義的錯誤，給社會主義現(xiàn)代化建設(shè)造成損失。
      右傾保守主義錯誤：陳獨秀――認識落后于客觀事物和歷史的發(fā)展
      左傾冒險主義錯誤：王明―― 超越了客觀事物和歷史的發(fā)展跑步進入共產(chǎn)主義，一天等于二十年等
      1.試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理及其對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。
      （1）科學(xué)是人們關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，技術(shù)則是自然科學(xué)知識在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用。科學(xué)技術(shù)雖不是生產(chǎn)力的獨立要素，但當它滲透到生產(chǎn)力的三個基本要素之中，就會引起生產(chǎn)工具、勞動對象、勞動者發(fā)生重大變化，并轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，從而推動社會生產(chǎn)迅速發(fā)展。（2）在現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)不僅是一般的生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。因為： ①科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展中最重要的因素。在古代，生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟的增長，主要依靠人們體力勞動；在近代，勞動生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟的增長，主要因素仍然是資金、勞動力和資源的投入；而當代，科學(xué)技術(shù)因素在發(fā)達國家經(jīng)濟增長的比重中超過一半，有些地區(qū)和部門甚至高達60％？90％。從而，科學(xué)技術(shù)因素成為與古代和近代生產(chǎn)力相區(qū)別的基本特征之一。②科學(xué)技術(shù)已全面滲透到生產(chǎn)力諸要素之中。無論是勞動者技能的提高，勞動工具的變革和創(chuàng)新、勞動對象的開拓，還是生產(chǎn)力諸要素的合理配置，生產(chǎn)活動最優(yōu)化的組織管理，都是通過科學(xué)技術(shù)的作用來實現(xiàn)的。科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)已經(jīng)一體化了，已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。③科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)代社會生產(chǎn)的發(fā)展具有主導(dǎo)作用和超前作用?？茖W(xué)技術(shù)在經(jīng)濟、社會發(fā)展中的地位和作用越來越重要，從一定意義上說，它已經(jīng)成為制約經(jīng)濟、社會發(fā)展的“決定性因素”。（3）對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。①鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是對歷史唯物主義理論與時俱進的重大貢獻；②科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，這就要求我們必須把發(fā)展科學(xué)技術(shù)提高到戰(zhàn)略性地 位，認識“科教興國”的重要性。③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對發(fā)展生產(chǎn)力的巨大推動作用，要求我國經(jīng)濟建設(shè)必須依靠科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮科技人員的作用，把科技成果應(yīng)用于生產(chǎn)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。④科技是第一生產(chǎn)力，要求我國必須發(fā)展高科技的知識經(jīng)濟，從而使我國社會主義現(xiàn)代化宏偉目標早日實現(xiàn)。
      2.運用人口因素在社會發(fā)展中的作用的原理，說明應(yīng)當如何正確認識和對待我國的人口問題。
      （1）人口因素在社會發(fā)展中的作用的原理告訴我們，人口生產(chǎn)必須與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)，既不能抽象地說人口數(shù)量越多、密度越大、增長越快越好，也不能反過來說人口數(shù)量越少、密度越小、增長越慢越好。只有與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，才最有利于促進社會的發(fā)展。（2）我國面臨著嚴重的人口問題。突出地表現(xiàn)為人口數(shù)量多，一段時期內(nèi)增長過快，人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的比例嚴重失調(diào)，從而導(dǎo)致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟建設(shè)之間的尖銳矛盾，并且?guī)砹艘幌盗猩鐣栴}。（3）我國造成嚴重的人口問題的原因是多方面的。對于我國面臨的嚴重人口問題，必須采取適當措施加以解決。一是必須自覺地、有計劃地對人口進行調(diào)節(jié)和控制，降低出生率，把過多的人口數(shù)量逐步降低； 二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)。我們既要看到我國人口問題的嚴重性，又要對我國人口問題的解決充滿信心。
      3.試述社會意識的相對獨立性原理及其對社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。
      （l）社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在，被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。（2）社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況： ①社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性；
      ②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性； ③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性； ④社會意識各種形式之間相互影響，相互作用；
      ⑤社會意識對社會存在的能動反作用，它可以促進或阻礙社會存在的發(fā)展。（3）掌握社會意識相對獨立性的原理，對于建設(shè)我國社會主義精神文明具有重要意義。
      ①由于社會意識的發(fā)展同社會存在，社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，就可以建設(shè)高于發(fā)達資本主義國家的社會主義精神文明。
      ②由于社會意識的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會意識發(fā)展的特殊規(guī)律，就會有力地促進我國社會主義精神文明的發(fā)展。③由于社會意識對社會存在具有能動反作用，因此，建設(shè)先進的社會主義精神文明，就會對社會主義物質(zhì)文明建設(shè)起到積極的推動作用，并保證它的正確發(fā)展方向。
      4.運用社會意識的反作用原理，說明我國當前加強思想道德建設(shè)的重要意義。
      （l）社會意識的反作用原理。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：一是先進的社會意識對社會的發(fā)展起積極的推動作用；二是落后的社會意識對社會的發(fā)展起消極的阻礙作用。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動才能實現(xiàn)。（2）這一原理對我國當前加強社會主義思想道德建設(shè)的重要意義：①我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這個階段既存在著以馬克思主義為指導(dǎo)的先進的社會意識、思想道德，它作為主導(dǎo)方面對社會主義的發(fā)展起促進作用；但同時也存在著腐朽、落后、反動的社會意識、思想道德，它腐蝕毒害人們的心靈，對社會主義的發(fā)展起阻礙作用。②這一原理是加強社會主義思想道德建設(shè)的重要理論依據(jù)。社會主義思想道德建設(shè)，就是用先進的社會意識，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的思想道德觀，教育人民，對干部和群眾進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，抵制資產(chǎn)階級和一切剝削階級腐朽的思想道德觀，提高人民的思想道德素質(zhì)，造就一代有理想、有道德，有文化，守紀律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才。③加強社會主義思想道德建設(shè)，是我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放沿著社會主義方向和道路順利進行的重要保證。
      5.試述社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)如何正確對待祖國的傳統(tǒng)文化。
      （l）傳統(tǒng)文化通常是指歷史上延續(xù)下來的民族文化，它或指歷史上延續(xù)下來已具有相對穩(wěn)定性的文化，或指本土的民族文化。一般說來，本民族的文化由于植根于本民族的土壤之中，代表著本民族的整體意識和價值取向，往往更具有鞏固性、持久性和相對穩(wěn)定性，也更容易從歷史上沿襲下來。因此，傳統(tǒng)文化一般也就是民族文化。（2）在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們應(yīng)該特別注意正確地對待我們中華民族的傳統(tǒng)文化。第一，文化是有繼承性的，任何一種新文化的誕生都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。中華民族的先人們留給我們的寶貴遺產(chǎn)，我們決不可視而不見，更不能視為包袱，丟掉了之。沒有對傳統(tǒng)文化的繼承，就沒有中國的現(xiàn)代化。第二，傳統(tǒng)文化是有兩重性的，必須正確對待，批判繼承。任何傳統(tǒng)文化都可以分為精華和糟粕兩部分。一方面，任何一種文化，總有其積極的、合理的一面；另一方面，任何一種文化，都會存在某些落后的、消極的、保守的因素。因此對待傳統(tǒng)文化，正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，全盤肯定和全盤否定都是錯誤的。我們要在馬克思主義的指導(dǎo)下，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化中的一切優(yōu)秀成果，使其更好地為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)。
      6.運用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，說明我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的正確性。
      （1）生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動三項內(nèi)容。（2）根據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理，如果一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低，不同地區(qū)、不同經(jīng)濟部門發(fā)展又不平衡，存在多層次的生產(chǎn)力，就應(yīng)該在此基礎(chǔ)上建立多種性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。特別是經(jīng)濟文化落后的國家建設(shè)社會主義，不應(yīng)該一開始就急于建立單一的社會主義公有制經(jīng)濟。（3）我國是一個幅員廣大、人口眾多的國家，生產(chǎn)力發(fā)展水平低而又很 不平衡，既有機械化、自動化的社會化大生產(chǎn)，又有半機械化生產(chǎn)和手工生產(chǎn)。因此，應(yīng)該建立多種所有制經(jīng)濟同這種生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)。我國是社會主義國家，公有制經(jīng)濟必須占主體地位。國有經(jīng)濟建立在機械化、自動化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，代表著生產(chǎn)力的發(fā)展方向，掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在整個國民經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位；集體經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟的重要組成部分，對發(fā)揮公有制經(jīng)濟的主體地位意義重大。個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，對整個國民經(jīng)濟的發(fā)展起著積極作用，要鼓勵、引導(dǎo)，使之健康發(fā)展。實行對外開放，發(fā)展“三資”企業(yè)，在整體上是有利于社會主義經(jīng)濟發(fā)展的。（4）總之，實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，適合我國生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強了綜合國力，提高了人民的生活水平，因此是正確的。
      7.運用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理，說明我國在建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，加強社會主義法制建設(shè)的重要性。
      （1）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的含義：經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，是上層建筑的根源；經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)就有什么性質(zhì)的上層建筑；經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展的方向。②上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)：在服務(wù)方向上，促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；在服務(wù)形式上，通過對社會生活的控制和影響，使自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)得到鞏固和發(fā)展；在服務(wù)效果上，上層建筑反作用的性質(zhì)取決于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，而對社會和生產(chǎn)力起促進或阻礙作用。（3）加強社會主義法律建設(shè)的必要性和重要性。①社會主義法制是社會主義國家按照無產(chǎn)階級和廣大人民意志而建立起來的法律制度，它是適應(yīng)社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而建立起來的政治上層建筑。②社會主義法制建設(shè)是鞏固社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，使社會主義經(jīng)濟健康運行、實現(xiàn)社會主義建設(shè)歷史任務(wù)的重要保障。③社會主義市場經(jīng)濟的企業(yè)，都是以獨立法人的資格走向市場，在平等競爭中求得自身和整個社會發(fā)展的主體，這就要求建立完善的法律制度保障公平競爭與合法經(jīng)營。④社會主義法制建設(shè)也是保障勞動者的合法權(quán)利、懲治腐敗、制裁犯罪、維護社會秩序、實現(xiàn)我國安定團結(jié)和穩(wěn)定發(fā)展的強有力的工具。
      8.運用經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理，說明加強社會主義思想道德教育的重要性。
      （1）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的含義：經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，是上層建筑的根源；經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)就有什么性質(zhì)的上層建筑；經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展的方向。②上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)：在服務(wù)方向上，促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；在服務(wù)形式上，通過對社會生活的控制和影響，使自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)得到鞏固和發(fā)展；在服務(wù)效果上，上層建筑反作用的性質(zhì)取決于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，而對社會和生產(chǎn)力起促進或阻礙作用。（3）在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強思想道德建設(shè)的重要性。①在社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強思想道德教育的重要性，是由建立社會主義市場經(jīng)濟體制，鞏固、完善和發(fā)展社會主義初級階段的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，這就決定了思想道德教育的內(nèi)容包括愛國主義、集體主義和社會主義教育等等。②在建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，加強思想道德教育，對鞏固完善和發(fā)展社會主義初級階段經(jīng)濟基礎(chǔ)的重要反作用主要是：其一，通過教育，抵制種種剝削階級思想的侵襲，防止損害我國以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的種種社會丑惡現(xiàn)象的蔓延。其二，通過教育，調(diào)動廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，為改革開放建立社會主義市場經(jīng)濟 體制提供精神動力和思想保證。其三，通過教育，提高干部和群眾的社會主義思想道德水平，反腐倡廉，增強貫徹黨的基本路線和鞏固、完善、發(fā)展以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎(chǔ)的自覺性，堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。
      9.運用上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，說明我國進行政治體制改革的必要性。
      （1）上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，包括經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動三項內(nèi)容。根據(jù)這一規(guī)律，當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求、不能很好地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就要對它進行改革。（2）我國在改革開放以前，上層建筑（特別是政治體制）既有與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的一面，又有與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)、不能很好地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的一面。我國原有的政治體制存在的主要弊端是：①黨政不分，既影響政府職能的發(fā)揮，又影響黨對大政方針的領(lǐng)導(dǎo)和自身的建設(shè)；②機構(gòu)臃腫，層次重疊，職責不清，辦事效率低；③干部制度不健全，在干部的選拔、考核、任免、獎懲上沒有形成一套行之有效的制度，不能促使干部盡職盡責地為人民服務(wù)；④法制不完備，無法可依、有法不依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象嚴重存在；⑤權(quán)力過分集中，社會主義民主發(fā)揚不夠充分，人民群眾不能對政府各部門及成員進行有效監(jiān)督；等等。（3）必須通過政治體制改革，革除這些弊端，建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治。我國政治體制改革的長遠目標是建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制。
      10.試述“生產(chǎn)標準”的理論內(nèi)涵及其意義。
      （1）生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。
      社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，而社會基本矛盾運動又是以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終原因的。社會發(fā)展過程首先是生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生相應(yīng)的變革，從而使整個生產(chǎn)方式得到更新，在此基礎(chǔ)上，上層建筑乃至整個社會形態(tài)以及全部社會生活都或遲或早發(fā)生相應(yīng)的變革，社會進入更高級的發(fā)展階段。因此，社會關(guān)系的基 本面貌和歷史發(fā)展的進程，從根本上說，是由生產(chǎn)力及其發(fā)展決定的。（2）生產(chǎn)力的發(fā)展既是社會進步的根本內(nèi)容，也是衡量社會進步的根本尺度。社會進步的基礎(chǔ)歸根結(jié)底在于社會物質(zhì)生活過程，在于生產(chǎn)力的發(fā)展，因而生產(chǎn)力的實際發(fā)展水平及其滿足社會需要的實際程度，既是社會進步的根本內(nèi)容，也是衡量社會進步的根本尺度。3）所謂“生產(chǎn)力標準”就是強調(diào)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，因而也是判斷我們一切工作是非得失的根本標準。這一思想具有重要的理論與現(xiàn)實意義： 第一，它既符合歷史唯物主義的基本原理，也體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。它明確告訴我們，社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。第二，它符合中國國情，特別是中國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況。據(jù)此，我們黨自改革開放以來明確提出并始終堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，堅定地將發(fā)展生產(chǎn)力放在一切工作的首位。第三，它體現(xiàn)了黨的實事求是的思想路線，為我們解放思想、大膽探索、排除干擾、堅定不移地促進生產(chǎn)力發(fā)展提供了理論依據(jù)。
      11.試述黨的群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容及其重要意義。
      （1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎(chǔ)，其基本內(nèi)容是：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。（2）群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，基本內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；向人民群眾負責的觀點；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。群眾觀點是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)。（3）群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，基本內(nèi)容是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”一切為了群眾“，這是無產(chǎn)階級政黨一切工作的基本出發(fā)點和歸宿：”一切依靠群眾“，這是無產(chǎn)階級政黨一切工作的基本要求；”從群眾中來，到群眾中去“，這是無產(chǎn)階級政黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線既是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)，又是馬克思主義認識論原理的運用。（4）堅持群眾觀點和群眾路線具有重大意義。①堅持群眾觀點和群眾路線，是實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的根本前提。堅持群眾觀點和群眾路線，我們黨建設(shè)有中國特色社會主義的路線、方針、政策才能轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行為，實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。②堅持群眾觀點和群眾路線，才能密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，克服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護和支持。③堅持群眾觀點和群眾路線，才能充分調(diào)動人民群眾的積極性和主動性，充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量，從而深化改革開放，推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展。服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護和支持。③堅持群眾觀點和群眾路線，才能充分調(diào)動人民群眾的積極性和主動性，充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量，從而深化改革開放，推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展。服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護和支持。
      ③堅持群眾觀點和群眾路線，才能充分調(diào)動人民群眾的積極性和主動性，充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量，從而深化改革開放，推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展。服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護和支持。③堅持群眾觀點和群眾路線，才能充分調(diào)動人民群眾的積極性和主動性，充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量，從而深化改革開放，推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展。
      第三篇：“五位一體”之政治篇
      “五位一體”之政治篇
      一、堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路
      黨的十八大報告指出，改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會主義民主正反兩方面經(jīng)驗，強調(diào)人民民主是社會主義的生命，堅持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進政治體制改革，社會主義民主政治建設(shè)取得重大進展，成功開辟和堅持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路，為實現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向。這一重要論斷，深刻揭示了為什么必須堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的重大歷史性、現(xiàn)實性、未來性依據(jù)。
      從歷史性依據(jù)來講，堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是歷史的選擇、人民的選擇。一個國家選擇什么樣的政治發(fā)展道路和模式，歸根到底是由這個國家的性質(zhì)和國情決定的，也是一個國家政治領(lǐng)導(dǎo)集體與全體人民長期奮斗、創(chuàng)造、積累的結(jié)果。在現(xiàn)實生活中，政治發(fā)展道路和模式是由具體歷史主體根據(jù)現(xiàn)實經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展要求進行具體探索的產(chǎn)物。任何國家的民主政治制度只有適合本國國情，不斷完善和發(fā)展，才是最有效的、富有生機的。照搬照抄別國的民主模式，從來不能成功。從歷史和現(xiàn)實來看，一些國家在被迫接受西方民主制度模式后，不僅沒有實現(xiàn)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，反而產(chǎn)生了嚴重的社會**，造成社會秩序紊亂、經(jīng)濟危機不斷，有的國家甚至發(fā)生了無休止的內(nèi)戰(zhàn)。中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，同時借鑒人類政治文明有益成果，經(jīng)過長期探索實踐形成的，是改革開放以來我們黨堅持一切權(quán)力屬于人民，在紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境變化中堅定不移地推進政治體制改革，在不斷完善和發(fā)展社會主義制度進程中勇于探索實踐的結(jié)果。這一政治發(fā)展道路的確立，標志著自鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族在尋求民族獨立和解放、探索富國強民道路所付出的艱苦努力終于開花結(jié)果，標志著我國社會主義民主政治建設(shè)終于找到了正確方向、走上了科學(xué)發(fā)展的軌道。歷史是真實的存在，能夠照亮現(xiàn)實、昭示未來。站在新的歷史起點上，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明，必須尊重歷史和人民的選擇，倍加珍惜、長期堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。
      從現(xiàn)實性依據(jù)來講，中國特色社會主義政治發(fā)展道路，符合我國國情、順應(yīng)時代潮流，是唯一能夠?qū)崿F(xiàn)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，為國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧提供根本政治保證的正確道路。中國特色社會主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，核心是堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，目的是不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，能夠最大限度地發(fā)揮社會主義政治制度的優(yōu)越性：一是有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；二是有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當家作主，調(diào)動廣大人民群眾和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強黨和國家的活力；三是有利于不斷深化經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制改革，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；四是有利于逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，保障和改善民生，加強和創(chuàng)新社會管理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護社會公平正義、促進社會和諧穩(wěn)定；五是有利于堅持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護和促進世界和平，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。實踐證
      制，完善了論證、聽證、評估、問責、糾錯等程序和規(guī)定，各級黨委和政府科學(xué)決策、民主決策、依法決策水平不斷提高，人民利益和愿望得到更好體現(xiàn)和保障。
      第五，堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，實施重大人才建設(shè)工程，建立健全廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機制和激勵機制，為各方面優(yōu)秀人才建功立業(yè)開辟了廣闊渠道，提供了強大動力。
      第六，形成了中國特色社會主義法律體系，我們黨自覺在憲法和法律范圍內(nèi)活動，支持人大、政府、政協(xié)、司法機關(guān)等依照法律和章程獨立負責、協(xié)調(diào)一致開展活動，黨和國家各項工作法治化規(guī)范化進展明顯。
      第七，建立健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系，出臺了一系列法律法規(guī)和規(guī)章制度，從實體和程序兩個方面，為權(quán)力運行提供了制度框架、劃定了運行軌道，保證黨和國家機關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。
      這些重大進展，進一步堅持和完善了黨和國家各方面制度，極大地激發(fā)了全黨全國各族人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強了黨和國家的活力，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力的制度保障。事實充分證明，在政治體制改革問題上，我們黨態(tài)度是鮮明的，決心是堅定的，推進是有力的。我國社會主義民主政治制度與現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展要求總體上是適應(yīng)的，我國社會主義民主政治具有強大生命力。
      同時，我們也清醒地看到，我國社會主義民主法制建設(shè)與擴大人民民主和促進經(jīng)濟社會發(fā)展要求還不完全適應(yīng)，社會主義民主政治的具體制度方面還存在不完善的地方，在保障人民民主權(quán)利、發(fā)揮人民創(chuàng)造精神方面還存在不足。必須隨著我國經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展、人民政治參與積極性不斷提高，以更大的勇氣和決心，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。
      三、推進政治體制改革必須堅持正確政治方向
      堅持正確的政治方向，是保證政治體制改革取得成功的關(guān)鍵。改革開放以來，我們在推進政治體制改革、加強社會主義民主政治建設(shè)方面取得了重大進展，也積累了十分寶貴的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗告訴我們，推進政治體制改革，必須堅持正確的政治方向。堅持正確政治方向，就是要堅持黨的十八大報告指出的方向：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。
      堅持正確政治方向，是堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的必然要求。鄧小平同志指出，政治體制改革的總方向是為了發(fā)揚和保證黨內(nèi)民主與人民民主。中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是加強社會主義民主政治建設(shè)，推進社會主義制度自我完善和發(fā)展，更好地發(fā)揚黨內(nèi)民主和人民民主的唯一正確道路。我們推進政治體制改革、加強政治建設(shè)，總的就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，因此，必須堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，絕不能偏離鄧小平同志指出的政治體制改革的總方向。堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，關(guān)鍵是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主的本質(zhì)要求，依法治國是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。三者有機統(tǒng)一，任何時候任何情況下都不能偏廢。不堅持三者有機統(tǒng)一，政治體制改革就會迷失方向，要么會回到封閉僵化的老路上去，要么會走到改旗易幟的邪路上去。無論是封閉僵化的老路，還是改旗易幟的邪路，其結(jié)果都是，不僅社會主義現(xiàn)代化建設(shè)無從談起，已經(jīng)取得的發(fā)展成果也會失去，甚至國家可能陷入內(nèi)亂的深淵。
      堅持正確政治方向，是政治體制改革的性質(zhì)所決定的。我們要積極推進的政治體制改革，從性質(zhì)上講是社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。鄧小平同志指出，總的目的是要有
      第一，要支持人大及其常委會充分發(fā)揮國家權(quán)力機關(guān)作用。這是支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力的內(nèi)在要求。人民代表大會制度決定著國家的重大事務(wù)，體現(xiàn)著國家生活的全貌，是其他政治制度賴以產(chǎn)生和建立的基礎(chǔ)。我國憲法規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民代表大會由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督。這就要求必須堅持和完善人民代表大會制度，善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志，支持人大及其常委會充分發(fā)揮國家權(quán)力機關(guān)作用，依法行使立法、監(jiān)督、決定、任免等職權(quán)，加強立法工作組織協(xié)調(diào)，加強對“一府兩院”的監(jiān)督；加強對政府全口徑預(yù)算決算的審查和監(jiān)督。要健全國家權(quán)力機關(guān)組織制度，優(yōu)化常委會、專委會組成人員知識和年齡結(jié)構(gòu)，提高專職委員比例，增強依法履職能力。
      第二，要提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識分子代表比例。這是支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力的最直接體現(xiàn)。我國選舉法規(guī)定，全國人大和各級人大代表應(yīng)當具有廣泛的代表性，應(yīng)當有適當數(shù)量的基層代表，特別是工人、農(nóng)民和知識分子代表。來自基層的代表，有著豐富的基層經(jīng)歷，與基層群眾聯(lián)系最緊密，對改革發(fā)展、改善民生、維護社會和諧穩(wěn)定等有著最直接、最真實的體會和感受。黨的十八大報告在實現(xiàn)城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表的基礎(chǔ)上，進一步提出提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識分子代表比例。這有利于更加充分地體現(xiàn)人人平等的原則，進一步優(yōu)化代表結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)代表的廣泛性；有利于擴大人大代表的覆蓋面，調(diào)動基層參政議政的積極性主動性，使黨的主張和人民心聲更加緊密聯(lián)系起來，推動解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題；有利于使黨和國家的決策部署更加切合實際、更加科學(xué)有效，更好地體現(xiàn)人民的意志、利益、愿望。相應(yīng)地，要降低黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表比例，切實解決人大代表“官民比例”失衡現(xiàn)象。
      第三，要完善人大代表聯(lián)系群眾制度，進一步密切人大代表與廣大人民群眾的聯(lián)系。這是支持和保證人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力的迫切要求。黨的十八大報告提出，在人大設(shè)立代表聯(lián)絡(luò)機構(gòu)。這是加強人大代表同群眾聯(lián)系的一個重要舉措。這個聯(lián)絡(luò)機構(gòu)不同于西方國家議員個人工作室，而是主要設(shè)在各級人大機關(guān)內(nèi)部，作為人大代表集體聯(lián)系選舉單位選民和人民群眾的常設(shè)辦公地點，方便人大代表通過書信、電話、來訪接待、調(diào)研走訪、督辦等形式，保持同選舉單位選民和廣大人民的密切聯(lián)系。這個機構(gòu)的設(shè)立，將有利于在人大代表和人民群眾之間構(gòu)建開放、互動、暢通、緊密的關(guān)系，一方面，使人大代表能夠深入了解民情、廣泛反映民意、充分集中民智，推動解決群眾反映強烈的突出問題；另一方面，使人民群眾能夠及時便捷地反映自己的利益訴求、提出意見和建議，實現(xiàn)有序政治參與，進一步增強中國特色社會主義民主政治的生機和活力。
      五、發(fā)展社會主義協(xié)商民主
      黨的十八大報告提出，要健全社會主義協(xié)商民主制度。這是從奪取中國特色社會主義事業(yè)新勝利的高度出發(fā)，對堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。
      實現(xiàn)公民與公民、公民與政府之間的討論和協(xié)商，是民主政治的最基本要素之一。協(xié)商民主與其他民主形式有所不同，不涉及少數(shù)與多數(shù)的問題，而是堅持求同存異，講求合作、參與、協(xié)商、包容，以最大限度地包容和吸納各種利益訴求，是對間接民主、代議民主、遠程民主的完善和超越，是當代民主政治的發(fā)展方向。在我國，人民通過選舉、投票行使權(quán)力和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式。改革開放以來，我們在建立健全選舉民主制度的同時大力
      更加健全的人民民主的迫切要求。黨的十八大報告提出了完善基層民主制度的重大任務(wù)。我們一定要貫徹黨的十八大精神，健全基層民主制度，發(fā)展基層民主，保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利。
      第一，要健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機制?；鶎尤罕娮灾沃贫仁腔鶎用裰髦贫鹊闹匾獌?nèi)容．是我國一項基本政治制度。在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益性事業(yè)中實行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，是人民依法行使民主權(quán)利的重要方式。要健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機制，以擴大有序參與、推進信息公開、加強議事協(xié)商、強化權(quán)力監(jiān)督為重點，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利。基層群眾自治制度包括城市居民委員會制度和農(nóng)村村民自治委員會制度。在城市，要完善居民委員會協(xié)調(diào)會制度、聽證會制度、評議會制度、居民來訪制度、居委會工作報告制度等，進一步發(fā)揮城市居民在社區(qū)治理、公共事務(wù)和公益性事業(yè)中自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的積極性主動性。在農(nóng)村，要進一步完善村民民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的方式方法，提高農(nóng)村公共事務(wù)、公益性事業(yè)的自我管理水平和調(diào)解民間糾紛、維護社會治安的自覺性。要擴大有序參與，更多地吸收城鄉(xiāng)居民參與基層事務(wù)的管理，就涉及基層群眾利益的事務(wù)廣泛聽取居民的意見和建議。要推進信息公開，把城鄉(xiāng)社區(qū)管理涉及的事務(wù)盡可能地向居民公開，讓每一位居民心里都有一本“明白賬”。要加強議事協(xié)商，凡涉及居民的公共事務(wù)和公益性事業(yè)，都要開展議事協(xié)商，盡可能地達成一致性意見，妥善處理好各種不同意見和利益關(guān)系，維護社區(qū)和諧穩(wěn)定。要加強權(quán)力監(jiān)督，對城鄉(xiāng)社區(qū)中擔負管理職責的機構(gòu)和人員加強監(jiān)督，調(diào)動居民參與監(jiān)督的積極性，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
      第二，要全心全意依靠工人階級，健全以職工代表大會為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，保障職工參與管理和監(jiān)督的民主權(quán)利。職工代表大會是基層民主制度的一個重要組成部分，是職工在企業(yè)內(nèi)部行使民主管理權(quán)力的一種制度。它的主要任務(wù)是正確處理國家、企業(yè)、職工三者的利益關(guān)系，在法律范圍內(nèi)行使職權(quán)，保障職工合法權(quán)益和主人翁地位，調(diào)動職工積極性，管理好企事業(yè)單位的各項事務(wù)。健全以職工代表大會為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，主要是為了強化職工在本單位經(jīng)營管理和各項事務(wù)中的民主管理、民主監(jiān)督作用，審議企事業(yè)單位的重大決策，管理企事業(yè)單位內(nèi)部事務(wù)，監(jiān)督行政領(lǐng)導(dǎo)行使管理職權(quán)，維護職工合法權(quán)益，確保企事業(yè)單位各項事業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展。
      第三，發(fā)揮基層各類組織協(xié)同作用，實現(xiàn)政府管理和基層民主有機結(jié)合?；鶎庸⒐睬鄨F、婦聯(lián)等團體以及各類社會組織是基層群眾自治的重要依托。要加強對基層各類組織的領(lǐng)導(dǎo)，積極培育各種有利于促進社會公共利益、基層民主和社會自治功能的社會組織，推動基層各類組織廣泛發(fā)揚民主，實行民主決策、民主監(jiān)督，提高工作透明度，引導(dǎo)和規(guī)范基層各類組織健康有序發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮基層各類組織在維護群眾利益、反映基層群眾訴求、管理基層事務(wù)、擴大群眾參與等方面的積極作用，增強基層各類組織的自治功能，拓寬基層群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的渠道，實現(xiàn)政府管理和基層民主的有機結(jié)合。
      七、拓展人民有序參與立法的途徑
      法治是治國理政的基本方式?？茖W(xué)立法是加強法治、全面落實依法治國基本方略的首要前提。當前，推進科學(xué)立法很重要的一個環(huán)節(jié)，就是要拓展人民有序參與立法的途徑?！胺ㄕ撸煜轮饕病?，立法的本質(zhì)是對各種利益關(guān)系的界定、分配、協(xié)調(diào)，目的是為協(xié)調(diào)好人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，保護人民合法權(quán)益，保持人民內(nèi)部既安定有序又充滿活力。因此，立法為了人民、立法依靠人民，是制定法律的必然要求。拓展人民有序參與立法的途徑，是擴大公民有序政治參與的重要形式，有利于提高立法透明度，增強立法的科學(xué)性、民主性，政事分開、政社分開，建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府。
      建設(shè)服務(wù)型政府，是人民政府性質(zhì)決定的，是深化行政體制改革、加強政府自身建設(shè)的核心目標，涉及經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會體制改革等領(lǐng)域，任務(wù)十分艱巨。必須堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深化行政體制改革，轉(zhuǎn)變政府管理理念，健全政府服務(wù)體制，創(chuàng)新政府服務(wù)方式，推進政府服務(wù)的系統(tǒng)化、規(guī)范化、標準化。當前和今后一個時期要著重抓好以下3個方面的工作。
      第一，必須牢固樹立為人民服務(wù)的理念。政府的管理理念決定著政府的行政體制和行政行為。樹立為人民服務(wù)的理念是建設(shè)服務(wù)型政府的首要前提。要把我們黨為人民服務(wù)的宗旨貫穿到行政體制改革各方面和全過程，牢固樹立以人為本的管理理念，尊重人民的主體地位，促進經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展和人的全面發(fā)展；把維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為政府一切工作的出發(fā)點和落腳點，最大限度改善人民生活、增進人民福祉；在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，促進和維護社會公平正義，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，最大限度地體現(xiàn)人民政府為人民。
      第二，必須強化政府公共服務(wù)職能。建設(shè)服務(wù)型政府，核心是轉(zhuǎn)變政府職能，推動政府職能向創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)、維護社會公平正義轉(zhuǎn)變。要深化行政審批制度改革，繼續(xù)簡政放權(quán)，減少政府不必要的行政審批事項，把一些不應(yīng)該由政府審批的事項或者可以由企事業(yè)單位承擔的職能進行剝離，強化政府經(jīng)濟調(diào)控、市場監(jiān)管職能，減少政府對微觀經(jīng)濟活動的干預(yù)，促進社會資源的高效利用和充分流動，為經(jīng)濟發(fā)展和各類市場主體公平競爭營造良好環(huán)境。要強化政府的公共服務(wù)職能，圍繞人民日益增長的物質(zhì)文化需求，以保障和改善民生為重點，健全公共財政體系，加快建立惠及全體人民的基本公共服務(wù)體系，為人民群眾提供更好更多的義務(wù)教育、基本醫(yī)療、社會保障等基本公共產(chǎn)品和服務(wù)，并不斷提高公共服務(wù)的質(zhì)量，推進公共服務(wù)均等化。要強化政府的社會管理職能，加強和創(chuàng)新社會管理，正確調(diào)節(jié)社會各階層利益關(guān)系，著力解決城鄉(xiāng)發(fā)展差距、地區(qū)發(fā)展差距、社會成員收入差距等突出問題，加強對困難群體、特殊群體的權(quán)益保護、利益傾斜和社會救助，有效化解社會矛盾，維護社會公平正義，保持社會安定有序。要推進依法行政，規(guī)范政府行為，做到嚴格規(guī)范公正文明執(zhí)法，防止和遏制各種腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，以廉潔高效的良好形象取信于民。
      第三，必須創(chuàng)新行政體制和管理方式。創(chuàng)新行政體制和管理方式對于建設(shè)服務(wù)型政府至關(guān)重要。要穩(wěn)步推進大部門制改革，整合行政資源，健全部門職責體系，解決職責交叉、推諉扯皮現(xiàn)象。要積極推進政務(wù)公開，建立高效的政務(wù)服務(wù)體系，繼續(xù)完善各級政府及部門的“政務(wù)大廳”，推行“一站式服務(wù)”，在基層建立“政務(wù)超市”，提高政府透明度。要加強電子政務(wù)建設(shè)，構(gòu)建適應(yīng)信息化時代社會發(fā)展需要的政府組織形態(tài)，提高政府效能。要健全民主決策機制，在涉及群眾切實利益的問題上要充分聽取群眾意見。要推進政府績效管理，規(guī)范政府收支管理和公務(wù)消費，降低行政成本，提高政府公信力和執(zhí)行力。
      九、健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系
      堅持用制度管權(quán)管事管人，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是權(quán)力正確運行的重要保證。黨的十八大報告指出，要確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)，確保國家機關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。這對建立和完善權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系提出了更加迫切的要求。
      第一，進一步健全決策機制和程序。我國權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行機制，建立在我國社會主義民主政治的基礎(chǔ)之上，由我國社會主義政治制度所決定，總體上符合我國國情，能夠發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，能夠集中全社會的資源和力量辦大事，能夠?qū)崿F(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。但也要看到，我國權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行機制還存在不夠完善的地方，最主要
      第四篇：考研政治：鄧論和三個代表51個核心考點
      考研政治：鄧論和三個代表51個核心考點
      1，鄧小平理論是是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段(多選)(一)★
      ①開拓了馬克思主義的新境界一個前提：公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；一個步驟：“三步走”的戰(zhàn)略部署；
      ②把對社會主義的認識提高到了新的水平一個任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力；一個目標：實現(xiàn)共同富裕；
      ③對當今時代特征和總體國際形勢作出了新的科學(xué)判斷一個途徑：改革開放；一個手段：社會主義市場經(jīng)濟；
      ④形成了新的建設(shè)中國特色社會主義的科學(xué)體系一個標準：“三個有利于”。
      2，“三個代表”重要思想形成的社會歷史條件(二)繼承、堅持、發(fā)展和創(chuàng)新
      A、“三個代表”重要思想形成的時代背景和平發(fā)展： ①世界政治格局多極化趨勢越來越明顯②經(jīng)濟全球化已成為不可阻擋的歷史潮流③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展④各種思想文化相互激蕩
      B、“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)：①能否從本國的實際出發(fā)，堅持解放思想、實事求是的思想路線，進行理論創(chuàng)新。②社會實踐在不斷發(fā)展，“三個代表”重要思想就是在新的實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。
      C、“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)：(多選)
      (1)國情：①社會出現(xiàn)了新的經(jīng)濟組織和活動領(lǐng)域；②工人、農(nóng)民和其他社會階層在就業(yè)、分配等方面出現(xiàn)了多樣性；③物質(zhì)利益的多樣化日趨明顯，群眾的不同利益要求越來越多。
      (2)黨情：①黨員隊伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化；②黨的干部隊伍正在進行整體性新老交替；③黨員干部隊伍中出現(xiàn)了一些亟待解決的突出問題
      3，“三個代表”重要思想科學(xué)內(nèi)涵的概括(08新增)(二)(選擇題把握)
      中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是對“三個代表”代表重要思想的集中概括。
      (1)始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，推動先進生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷提高人民群眾的生活水平；
      (2)始終代表先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持；
      (3)始終代表最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。
      4，“三個代表”重要思想的辯證統(tǒng)一的關(guān)系(二)
      中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。
      (1)發(fā)展先進生產(chǎn)力是發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。
      (2)人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。
      (3)不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
      5，貫徹“三個代表”重要思想(四個必須，多選)(二)★★
      A、關(guān)鍵在堅持與時俱進B、核心在堅持黨的先進性C、本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民(單選注意)
      ①必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；
      ②必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；
      ③必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；
      ④必須以改革的精神推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。
      6，“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義(07新改)(二)
      (1)歷史地位:
      ①“三個代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系。
      ②“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。
      ③是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的根本指針是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。
      ④是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。
      (2)指導(dǎo)意義:
      ①在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，②創(chuàng)造性地回答建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識。
      ③在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍上，提出新思想，構(gòu)成系統(tǒng)的科學(xué)理論。
      ④是對馬列、毛、鄧的繼承和發(fā)展，是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。
      ⑤始終做到“三個代表’”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源
      7，解放思想、實事求是是我們堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素(三)
      ①解放思想，實事求是這一思想路線，體現(xiàn)在鄧小平理論和鄧小平所作出的每一項重大決策中。
      ②在新的歷史時期，黨的這一思想路線在實踐中不斷得到豐富和發(fā)展。
      ③“三個代表”深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。
      ④強調(diào)馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，把解放思想、實事求是、與時俱進看作一個整體。
      8，★黨的思想路線的基本內(nèi)容(08年新增)(三)(選擇題把握)
      “實事求是的思想路線”基本內(nèi)容是：一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。
      (1)一切從實際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。我們想問題，辦事情，作決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能脫離這個實際。
      (2)理論聯(lián)系實際是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，把對中國實際的感性認識上升到對其本質(zhì)的理性認識。
      (3)實事求是是黨的思想路線的核心和實質(zhì)。實事求是包含了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際和在實踐中檢驗和發(fā)展真理的內(nèi)容。還包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。
      (4)在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗證條件和目的。在實踐中檢驗和發(fā)展真理，需要大力弘揚與時俱進的精神。
      9，解放思想與實事求是(08修改標題說法)(三)
      解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。
      (1)只有解放思想，才能解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題，切實從我國的實際出發(fā)，確定發(fā)展的具體道路、方針和措施。
      (2)要做到實事求是，必須把實踐作為最高的權(quán)威，解放思想就是要使我們的思想符合時代特征和中國實際。
      (3)解放思想和實事求是統(tǒng)一于實踐。人民群眾是實踐的主體，尊重實踐就必須尊重群眾，尊重實踐和尊重群眾二者是高度統(tǒng)一的。
      10，★實事求是的思想路線的理論意義和實踐意義(08年新增考點)(三)
      (1)實事求是的思想路線的理論意義：
      ①黨的思想路線是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展；
      ②黨的思想路線是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；
      ③黨的思想路線是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。
      (2)實事求是的思想路線的實踐意義：
      堅持實事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾生活，注意工作方法，不脫離群眾，老老實實做人和老老實實辦事，嚴于律己，接受群眾的批評，勇于自我批評。實事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)和改革中，我們都必須堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，制定并落實正確的執(zhí)政理論、路線、方針、政策和策略，提高黨的執(zhí)政能力。
      11，弘揚與時俱進精神，推進理論創(chuàng)新(三)
      與時俱進是馬克思的理論品質(zhì)，與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
      (1)馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器，它不是教條，而是行動的指南。時代變化、社會發(fā)展，馬克思主義也必然要豐富和發(fā)展。
      (2)把馬克思主義與實際相結(jié)合，進行理論創(chuàng)新，才能既堅持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義。
      (3)我黨只有不斷堅持創(chuàng)新，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，贏得人民的擁護，永葆生機。
      (4)弘揚與時俱進的精神，具體體現(xiàn)在：
      ①黨的全部理論和工作要能夠體現(xiàn)時代特征，要隨時代主題的變化而變化；
      ②要把握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律；
      ③要在理論上進行創(chuàng)新，并以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，來推動和指導(dǎo)制度、科技、文化的創(chuàng)新。
      12，鄧小平提出的“三個有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標準(三)
      (1)“三個有利于”標準：①是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力(核心)②是否有利于增強社會主義國家的綜合國力(包括政治、經(jīng)濟、文化、科技)③是否有利于提高人民的生活水平。
      (2)“三個有利于”標準符合馬克思主義的基本原則，是對我國社會主義實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。
      (3)一切符合“三個有利于”標準的，都是社會主義所需要的，反之都不是社會主義所需要的。
      (4)對于排除姓“社”、姓“資”抽象爭論的干擾，深化改革，加快現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。
      13，建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題(四)★★
      (1)“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”是建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題。
      (2)搞清楚“什么是社會主義”，關(guān)鍵是要進一步認清社會主義的本質(zhì)；搞清楚“怎樣建設(shè)社會主義”，關(guān)鍵是要堅持黨的基本路線不動搖。本質(zhì)前兩個目標是生產(chǎn)力目標，后三個是生產(chǎn)關(guān)系目標。
      (3)社會主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
      14，社會主義的根本任務(wù)(四)三大歷史任務(wù)：現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展。
      A、社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。因為：社會主義根本原則①以社會主義公有制經(jīng)濟為主體；②共同富裕。
      ①馬克思的唯物史觀認為生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量。發(fā)展是三個代表的主題
      ②發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義社會本質(zhì)的內(nèi)在要求。(社會主義的不斷鞏固和前進靠的是：發(fā)展)
      ③大力發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會主義優(yōu)越性，并為向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。
      B、發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)?，F(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和迫切性
      ①我國的歷史前提，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為工作的中心，作為黨執(zhí)政興國第一要務(wù)
      ②社會主義初級階段各種社會矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。(關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟)
      ③建設(shè)社會主義的民主政治和精神文明，也需要大力發(fā)展生產(chǎn)力。
      ④中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展，發(fā)展才是硬道理?；卮馂槭裁窗l(fā)展是執(zhí)政興國第一要務(wù)。
      15，社會主義初級階段理論(五)1956-2050最偉大最深刻的變革：56年一化三改造社會主義
      A、初級階段含義：已經(jīng)進入社會主義(定性)，還處于社會主義初級階段(定位)。
      B、我國社會主義初級階段是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。發(fā)展水平：逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段
      C、社會主義初級階段理論的重要意義：是認清社會主義建設(shè)一切問題的根本，是制定基本路線、基本綱領(lǐng)和基本政策的根據(jù)。實現(xiàn)目標：逐步縮小同世界先進水平的差距，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。
      D、社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
      E、黨在社會主義初級階段基本路線的內(nèi)涵：簡明概括為“一個中心，兩個基本點”，即“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。先有路線后有綱領(lǐng)
      F、黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的基本目標和基本政策，三者有機統(tǒng)一，不可分割。87年13大提出初級階段基本路線=政治路線也叫總路線。
      (1)基本綱領(lǐng)是基本路線的展開，在經(jīng)濟、政治、文化各方面進一步明確了什么是初級階段社會主義，初級階段如何建設(shè)社會主義，所要達到的基本目標和基本政策。
      (2)建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，就要：(區(qū)分本質(zhì)、特征、制度、體制、模式)
      ①堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；
      ②堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)作用；
      ③堅持和完善以按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕；
      ④堅持和完善對外開放，積極參與國際經(jīng)濟合作與競爭。
      (3)建設(shè)中國特色社會主義政治，就要：
      ①堅持和完善工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；
      ②堅持和完善人民代表大會制度、多黨合作和政治協(xié)商制度及民族區(qū)域自治制度：
      ③發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會主義法治國家。
      (4)建設(shè)中國特色社會主義文化，就要：四有為目標，發(fā)展三個面向
      ①堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；
      ②努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；
      ③堅持為人民服務(wù)為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴方針，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。
      (5)初級階段社會主義的經(jīng)濟、政治、文化是有機統(tǒng)一、不可分割的整體，社會主義是全面發(fā)展的社會。三個建設(shè)之間互相聯(lián)系，互相促進。
      16，四項基本原則和改革開放兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐(五)
      四項基本原則與改革開放互相貫通、相互依存。離開四項基本原則談改革開放，必然會失去政治方向，造成社會**，改革開放也搞不下去；離開改革開放談四項基本原則，也必然變成堅持僵化的舊體制和舊觀念，不能使社會主義優(yōu)越性充分發(fā)揮，四項基本也堅持不好。
      17，改革是中國的第二次革命，是社會主義發(fā)展的動力，是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展★(五)改革特點：①大膽探索，勇于創(chuàng)新②要堅持從實際出發(fā)，由淺入深，循序漸進。
      第一、二次革命不同：①條件②內(nèi)容與對象③革命形式與手段④目標。相同：都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下。
      (1)改革是第二次革命：從引起社會變革的廣度和深度來看，從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、引起社會生活各方面的深刻變化、促進社會全面進步來看，改革的作用和意義不亞于革命。
      (2)改革是解決社會基本矛盾、推動社會發(fā)展的動力。(改革的作用)
      (3)改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。改革特點：根本性、廣泛性、深刻性。
      18，★對外開放是中國的基本國策(08新增加)(五)(相當重要，分析題注意)
      (1)實行對外開放是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的需要。社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)方式、人口和地理環(huán)境。
      (2)社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就需要以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。社會主義體現(xiàn)的本質(zhì)前提：堅持公有制和按勞分配。核心是社會主義發(fā)展問題。
      (3)對外開放必須處理好對外開放和獨立自主、自力更生的辨證關(guān)系：
      ①獨立自主、自力更生，是對外開放的基礎(chǔ)；
      ②對外開放是為了增強獨立自主、自力更生的能力。
      (4)我們必須適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢的新發(fā)展，堅持“引進來”和“走出去”同時并舉、相互促進的開放戰(zhàn)略，積極參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭，更好地利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)，不斷提高對外開放的水平：
      ①轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益；
      ②提高利用外資水平，加強對外資的產(chǎn)業(yè)和區(qū)域投向引導(dǎo)；
      ③切實維護國家安全，正確看待對外開放帶來的風(fēng)險，并注重防范風(fēng)險。
      19，正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系★(05已經(jīng)考)(五)
      改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者相互促進、相互統(tǒng)一。
      ①發(fā)展是目的，改革為發(fā)展提供動力，發(fā)展為改革創(chuàng)造良好的環(huán)境。
      ②穩(wěn)定是改革和發(fā)展必不可少的條件和保證，同時也只有通過改革和發(fā)展才能解決社會矛盾，為穩(wěn)定打下基礎(chǔ)。
      20，全面理解和認真落實科學(xué)發(fā)展觀★★(六)是建設(shè)小康社會根本指針。
      (1)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。堅持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。
      (2)科學(xué)發(fā)展觀的實踐要求要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。③科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展。
      (3)按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，深化經(jīng)濟體制改革，為全面建設(shè)小康社會提供強有力的體制保障。
      21，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性(08新增加，重點關(guān)注)(六)
      (1)社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標。
      (2)構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨在馬列、毛鄧三指導(dǎo)下，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗，從總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全國人民的共同愿望。
      22、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性(六)
      (1)把推進社會主義和諧社會建設(shè)作為中國未來發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實依據(jù)在于：
      ①是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的必然要求；
      ②是把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的必然要求；
      ③是鞏固執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。
      (2)我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
      (3)構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的理論意義：(發(fā)展規(guī)律、建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律)
      ①是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思關(guān)于社會主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展；
      ②是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的深化豐富和發(fā)展了中國 特色社會主義理論；
      ③是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
      (4)構(gòu)建社會主義和諧社會在的現(xiàn)實意義：全面建設(shè)小康社會首要任務(wù)：發(fā)展經(jīng)濟。
      ①是中國特色社會主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)；
      ②使社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標，切實做好各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標；
      ③促進社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落到實處，有利于進一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；
      ④社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風(fēng)險能力，更好地維護國家主權(quán)、保障國家安全和實現(xiàn)國家利益。
      23、構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、基本原則和目標任務(wù)(六)
      (1)以馬列、毛、鄧、三為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
      (2)構(gòu)建社會主義和諧社會，要遵循的原則：①堅持以人為本②堅持科學(xué)發(fā)展③堅持改革開放④堅持民主法治⑤堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系⑥堅持黨領(lǐng)導(dǎo)全社會共同建設(shè)。
      (3)到2020年構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務(wù)：
      ①民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；
      ②區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理收入分配格局基本形成，人民過上更加富足生活；
      ③社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；
      ④基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；
      ⑤全民族的思想道德、科學(xué)文化和健康素質(zhì)明顯提高，良好風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；
      ⑥全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；
      ⑦社會管理體系更加完善，社會秩序良好；
      ⑧資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；
      ⑨實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
      (4)這九條目標和主要任務(wù)分別反映了民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個方面，充實和豐富了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)容。
      (5)黨的十六屆六中全會對構(gòu)建社會主義和諧社會作了全面的部署，提出了五條舉措：
      ①堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強社會事業(yè)建設(shè)；
      ②加強制度建設(shè)，保障社會公平正義；
      ③建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)；
      ④完善社會管理，保持社會安定有序；
      ⑤激發(fā)社會活力，增進社會團結(jié)和睦。
      24、中國經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的目標和步驟(六)戰(zhàn)略重點：①農(nóng)業(yè)；②能源和交通；③教育和科學(xué)。
      (1)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標是：到21 世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。
      (2)我國發(fā)展戰(zhàn)略的特點：
      ①既有雄心壯志，又堅持實事求是；②始終把提高人民生活作為出發(fā)點和歸宿點；
      ③注重社會全面進步；④體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。
      25，走新型工業(yè)化道路★★★(六)
      (1)新型工業(yè)化道路科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的經(jīng)濟發(fā)展道路。要正確處理工業(yè)化和信息化關(guān)系，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級。
      (2)基本特征是以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化。
      (3)必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注意依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)，改善經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益。經(jīng)濟增長動力關(guān)鍵在于：結(jié)構(gòu)調(diào)整。
      26，鄧小平同志關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想(六)
      (1)鄧小平關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想★★
      兩個大局：“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展。內(nèi)地要顧全這個大局”；“反過來，發(fā)展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個大局。那時，沿海也要服從這個大局?！?/p>
      (2)實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略(07年 新加)西部開發(fā)重點：抓好基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)。
      ①區(qū)域發(fā)展的總體戰(zhàn)略是指堅持實施推進西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，健全區(qū)域協(xié)調(diào)互動機制，形成合理的區(qū)域發(fā)展格局。
      ②要根據(jù)資源環(huán)境承載能力、發(fā)展基礎(chǔ)和潛力，逐步形成主體功能定位清晰，東中西良性互動，公共服務(wù)和人民生活水平差距趨向縮小的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展格局。
      (3)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展(07新改)★★一靠政策，二靠科學(xué)
      ①農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門提供勞動力資源。五點！
      (農(nóng)村工作中心：發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平)；(增加農(nóng)村收入的途徑：加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。)
      我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)存的主要問題：①農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；②工業(yè)素質(zhì)不高；③第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，一、二、三產(chǎn)業(yè)還不協(xié)調(diào)。
      ②建設(shè)社會主義新農(nóng)村：一要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；二要增加農(nóng)民收入(農(nóng)村工作的出發(fā)點和落腳點)；三要改善農(nóng)村面貌；四要培養(yǎng)新型農(nóng)民；五要增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投人；六要全面深化農(nóng)村改革。
      ③促進城鎮(zhèn)化發(fā)展，要堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高城鎮(zhèn)綜合承載能力，按循序漸進、節(jié)約土地、集約發(fā)展、合理布局原則，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化，逐步改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。
      (4)實現(xiàn)增長方式的根本轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的統(tǒng)一
      ①增長方式的根本轉(zhuǎn)變是指由粗放型經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟增長。粗放型增長是依靠增加要素的投人實現(xiàn)經(jīng)濟增長；集約型增長是靠提高要素質(zhì)量和使用效率實現(xiàn)經(jīng)濟增長。
      ②速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量是辯證的統(tǒng)一，互為條件、互相促進。有效益才有速度，有速度才能有效益。結(jié)構(gòu)合理與提高效益相輔相成、不可分割；持續(xù)的經(jīng)濟增長只有在不斷提高經(jīng)濟效益和結(jié)構(gòu)合理的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。質(zhì)量是根本保證，沒有質(zhì)量就不會有效益。
      27，實施科教興國—教育是基礎(chǔ)★★★★(六)科教興國和增強自主創(chuàng)新今年很有可能考
      (1)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的內(nèi)涵：①科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中成為最重要的變革力量；②在生產(chǎn)力諸要素中成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量；③科學(xué)技術(shù)在知識經(jīng)濟中的作用更加突出。
      (2)科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵。實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的根本途徑是“教育與人才培養(yǎng)”
      ①科教興國戰(zhàn)略是指全面落實科技是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上，加速實現(xiàn)國家的繁榮昌盛。
      ②教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，有先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。
      ③建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點；
      ④把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)；
      ⑤把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才。
      28，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(07新改)★★★
      (1)實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是使人口增長與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，經(jīng)濟建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
      (2)建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會是中國社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的核心任務(wù)。
      (3)落實節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策，建設(shè)低投人、高產(chǎn)出，低消耗、少排放，能循環(huán)、可持續(xù)的國民經(jīng)濟體系和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。生態(tài)、經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展
      (4)這是關(guān)系到我國經(jīng)濟社會發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。
      29，中國特色社會主義經(jīng)濟★★★(市場經(jīng)濟理論)(七)
      (1)社會主義市場經(jīng)濟：社會主義條件下實行市場經(jīng)濟，使市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。
      (2)我國經(jīng)濟體制改革的目標：建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
      (3)社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架：
      ①堅持公有制經(jīng)濟為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；
      ②建立全國統(tǒng)一開放的市場體系；③建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系；④建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度；⑤建立多層次的社會保障制度。
      (4)社會主義市場經(jīng)濟體制具有市場經(jīng)濟體制的一般特征：(共性)
      ①經(jīng)濟活動市場化②企業(yè)經(jīng)營自主化③政府調(diào)節(jié)間接化④經(jīng)濟運行法治化。
      (5)社會主義市場經(jīng)濟體制有自己的特征(個性)：①以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)；②以按勞分配為主體、共同富裕為目標；③宏觀調(diào)控能力可以較資本主義國家更強。
      (6)社會主義市場經(jīng)濟對我國生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展的意義
      ①有利于資源的優(yōu)化配置；②有利于我國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟接軌；
      ③有利于促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)跨世紀經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。
      30，完善社會主義市場經(jīng)濟體制的主要任務(wù)★★(七)
      (1)完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；
      (2)建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的體制；
      (3)形成促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的機制；
      (4)建立統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系；
      (5)完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟法律制度；
      (6)健全就業(yè)、收入分配和社會保障制度；
      (7)建立促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的機制。
      31，社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度(制度)(七)
      (1)社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
      (2)確立這一基本經(jīng)濟制度的依據(jù)：①我國是社會主義國家；②處在初級階段；③一切符合“三個有利于”
      ①建立和調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)的理論依據(jù)，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律
      ②我國生產(chǎn)力的總體落后、多層次和不平衡狀況，要求有多種經(jīng)濟成分與之相適應(yīng)，才能促進生產(chǎn)力進步，否則只能束縛和阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。
      ③公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。
      (3)這一制度的確立，是由社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的：
      ①我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)；
      ②我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟；
      ③一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。
      32，全面認識公有制經(jīng)濟的含義(七)★★
      (1)公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。
      國有控制行業(yè)：涉及國家安全；自然壟斷；提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)；支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)中的骨干企業(yè)。
      (2)公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：①公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；②國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。③國有經(jīng)濟起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。
      (3)堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，必須(兩個毫不動搖，一個統(tǒng)一)
      ①鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟；②支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展；
      ③堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中。
      33，社會主義初級階段的分配制度★★(七)
      (1)含義：按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會主義初級階段的分配制度。
      (2)確定這一分配制度的依據(jù)：(分配的是消費品)
      ①生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定分配方式。
      ②社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度決定了必須實行這一分配制度
      ③社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，也要求實行多種分配方式。
      (3)確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則
      ①各種生產(chǎn)要素都參與了生產(chǎn)過程，都在生產(chǎn)過程中作出了貢獻。
      ②收入分配應(yīng)該體現(xiàn)土地、資本、知識產(chǎn)權(quán)等的價值，鼓勵各種生產(chǎn)要素投入經(jīng)濟建設(shè)
      ③把按勞分配與生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。
      (4)正確處理按勞分配為主體和實行多種分配方式的關(guān)系：★★(理順分配關(guān)系)
      ①處理好不同分配方式之間的關(guān)系，一是要堅持按勞分配的主體地位，二是要確立多種分配方式并存的原則。正確處理好提倡奉獻精神與落實分配政策
      ②在社會主義初級階段，允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人依靠誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來。反對平均主義與防止收入懸殊
      ③在鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來的過程中，必須注重社會公平。
      34，中國特色社會主義民主政治制度★★(八)人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。
      (1)人民民主專政的實質(zhì)是無產(chǎn)階級專政。人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政。
      (2)堅持和完善人民代表大會制度(三個制度)(國體是人民民主專政；政體是人民代表大會制度)
      ①人民代表大會制度是我國政體，是我國的根本政治制度。
      ②三權(quán)分立不符合中國的國情。
      ③共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，是我國的一項基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。多黨協(xié)商職能：參政議政、政治協(xié)商、民主監(jiān)督。
      (3)堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度(中國最高權(quán)利機關(guān)是全國人民代表大會)
      ①共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，合作的基礎(chǔ)是堅持四項基本原則長、互、肝、榮。
      ②政治協(xié)商制度是發(fā)揚民主，發(fā)揮民主黨派參政議政作用，正確處理人民內(nèi)部矛盾的制度。
      (4)堅持民族區(qū)域自治制度是加強民族團結(jié)、解決民族問題的正確途徑。
      35，▲基層民主政治建設(shè)(08新增，關(guān)注)
      (1)基層民主是我國廣大工人、農(nóng)民、知識分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，包括政治民主、經(jīng)濟民主、文化民主、教育民主等內(nèi)容。(多選注意)
      (2)加強社會主義基層民主政治建設(shè)，是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作，同時，基層民主是社會主義民主最廣泛的實踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為進一步發(fā)展社會主義民主創(chuàng)造條件。
      (3)廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，對所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實行民主自治，已經(jīng)成為當代中國最直接、最廣泛的民主實踐。
      36，建設(shè)社會主義政治文明(八)
      (1)沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化
      ①民主首先是指一種國家制度，包括國體和政體。
      ②社會主義民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證，也是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。
      (2)我國社會主義民主政治建設(shè)的緊迫性和長期性
      改革開放以來，我國民主政治建設(shè)取得了巨大成就，但與高度民主的差距還很大，加強民主政治建設(shè)具有緊迫性；同時民主政治建設(shè)受各方面制約，是一個長期的過程。
      (3)發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國有機地統(tǒng)一起來
      ①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證；
      ②人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求；
      ③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
      ④三者統(tǒng)一于建設(shè)特色社會主義民主政治的偉大實踐中，它們是一個有機的整體，不可分割。
      (4)推進政治體制改革(08年新增)重點 關(guān)注
      ①政治體制，是指政治制度的具體表現(xiàn)和實現(xiàn)形式，主要是指黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。
      ②繼續(xù)推進政治體制改革必須堅持四項基本原則。
      ③進行政治體制改革，是對社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展。
      ④繼續(xù)推進政治體制改革，必須堅持從我國國情出發(fā)，堅定不移地走自己的政治發(fā)展道路，同時既要積極，又要穩(wěn)妥，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟有秩序地進行。
      (5)尊重和保障人權(quán)(07年新加)★★★
      ①人權(quán)，指在一定的社會歷史條件下每個人按其本質(zhì)和尊嚴享有或應(yīng)該享有的基本權(quán)利。
      ②人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，跟一個國家的政治狀況、經(jīng)濟發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個社會的發(fā)展水平有很大的關(guān)系。
      ③尊重和保障人權(quán)，是發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義政治文明的內(nèi)在要求。
      ④中國共產(chǎn)黨作為中國人民根本利益的忠實代表，始終將維護國家主權(quán)和獨立、保障和發(fā)展人民的各項權(quán)利作為根本任務(wù)，并將生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要人權(quán)。
      37，建設(shè)社會主義法治國家(八)
      (1)依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略
      (2)依法治國：保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。
      (3)依法治國的意義：①是社會主義市場經(jīng)濟的需要②是社會主義民主政治的基本保證
      ③是社會文明進步的重要標志④是國家長治久安的重要保障
      (4)必須大力加強社會主義法制建設(shè)，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。
      38，中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位(九)次重點
      (1)社會主義文化是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。
      (2)社會主義精神文明精神的重要戰(zhàn)略地位 ：
      現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局決定了精神文明是重要目標和保證，關(guān)系到社會主義的興衰成敗。
      (3)正確認識和處理政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)的相互關(guān)系，依法治國與以德治國相輔相成①政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)互相促進，有機統(tǒng)一。
      ②經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是保證，文化是支撐。
      ③依法治國與以德治國相輔相成，缺一不可。
      39，中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：(九)道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)
      中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育和弘揚民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
      40，社會主義思想道德建設(shè)。社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)(九)
      (1)思想道德建設(shè)解決整個民族的共同理想和精神支柱問題，思想道德建設(shè)決定精神文明建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向：(分社會主義道德和共產(chǎn)主義道德)
      ①思想道德建設(shè)分為：理論建設(shè)、理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀律建設(shè)。
      ②在思想建設(shè)中，首先要抓好理論建設(shè)，這是社會主義思想道德體系建設(shè)的根本；
      ③理想建設(shè)是核心，道德建設(shè)是主體內(nèi)容
      ④社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。
      (2)教育科學(xué)文化建設(shè)：
      ①要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。
      ②通過教育，發(fā)揮我國巨大的人力資源優(yōu)勢。
      ③科學(xué)技術(shù)是提高勞動生產(chǎn)率的決定性因素。
      ④發(fā)展各項文化事業(yè)，提高民族素質(zhì)，促進社會全面進步。
      41，社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針(九)
      (1)社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想：
      以馬列、毛鄧為指導(dǎo)，堅持黨路線和方針，加強思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育四有新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。團結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
      (2)社會主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針：(多選)
      ①必須是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)；
      ②必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設(shè)；
      ③必須是堅持四項基本原則的精神文明建設(shè)。
      42，社會主義核心價值體系(08年新加)重點 關(guān)注★★
      (1)社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。
      (2)核心價值體系包括四個方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
      ①堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
      ②樹立中國特色社會主義的共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題。在全社會形成共同的理想和精神支柱，是社會主義思想道德建設(shè)的根本。
      ③弘揚民族精神和時代精神，掌握社會主義核心價值體系的精髓。民族精神和時代精神是一個民族自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。
      ④樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
      (3)“八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵是堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
      (4)社會主義榮辱觀是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會主義市場經(jīng)濟條件下加強思想道德建設(shè)的強大思想武器和重要指導(dǎo)方針。
      43，努力促進人的全面發(fā)展★(九)
      (1)促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。
      (2)人的全面發(fā)展是與社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化發(fā)展水平提高相伴隨的永無止境的歷史過程
      ①人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善
      ②而物質(zhì)文化條件越充分，越能推進人的全面發(fā)展。
      ③社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化發(fā)展與人的全面發(fā)展相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展。
      44，“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一(十)
      (1)祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在。
      ①實現(xiàn)祖國統(tǒng)一是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿②中國共產(chǎn)黨始終致力于實現(xiàn)國家的統(tǒng)一
      ③鄧小平提出了“一國兩制”的基本方針。
      (2)“一國兩制”構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容：★一個中國，兩種制度，高度自治，和平談判
      ①國家的主體堅持社會主義制度②港、澳、臺地區(qū)保持資本主義制度長期不變。③一個中國的原則是“一國兩制”的前提。一個中國的核心是：中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。
      (3)解決臺灣問題的基本方針和綱領(lǐng)★★胡四點：一個中國，爭取和平統(tǒng)一，寄希望臺灣人民，反臺獨分裂
      ①堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針解決臺灣問題。
      ②發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一的八項主張是“一國兩制”構(gòu)想的具體化。
      ③胡錦濤同志提出了新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點意見，堅持用和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。
      ④《反分裂國家法 》，把我們對臺的大政方針用立法的形式轉(zhuǎn)化為法律。
      45，中國外交政策(十一)宗旨和目標：維護世界和平，促進共同發(fā)展。
      ①中國的外交可以概括為獨立自主的和平外交。一邊倒，兩個拳頭打人，一條線一大片，獨立自主和平外交
      ②和平共處五項原則是處理國際關(guān)系的基本原則。和平、戰(zhàn)亂；緩和、緊張；穩(wěn)定、動蕩。
      ③爭取有利經(jīng)濟發(fā)展的國際環(huán)境，維護世界和平，促進共同發(fā)展是中國對外政策的宗旨和目標。
      ④加強和鞏固同廣大發(fā)展中國家的團結(jié)與合作是中國外交政策的立足點。
      46，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序(十一)和平與發(fā)展的核心問題：南北問題。
      ①霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。霸權(quán)主義的判斷標準：外交政策。
      ②國際經(jīng)濟舊秩序是影響世界經(jīng)濟發(fā)展的主要原因。新政治：各國相互尊重，共同協(xié)調(diào)。
      ③國際政治經(jīng)濟秩序：國際社會中各國處理彼此之間關(guān)系的指導(dǎo)原則、規(guī)范和相應(yīng)的保障機制。
      47，中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊(十二)
      黨的性質(zhì)的這一表述，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況，符合時代要求，有利于我們黨始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，增強黨的階級基礎(chǔ)，擴大黨的群眾基礎(chǔ)，團結(jié)和帶領(lǐng)各族人民建設(shè)中國特色社會主義。堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵，是建設(shè)中國特色社會主義的根本保證。
      48，按照“三個代表”要求加強黨的建設(shè)的重要性(十二)
      ①黨的建設(shè)是我國民主革命取得勝利的三大法寶之一。三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。
      ②社會主義時期黨面臨著執(zhí)政、改革開放以及和平演變的考驗。
      ③黨的狀況總體上是好的，但也存在著許多嚴重問題。
      ④必須按照“三個代表”的要求加強黨的建設(shè)，努力實現(xiàn)“三個代表”的要求。
      ⑤黨的建設(shè)已經(jīng)成為關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化和改革開放興衰成敗的一個關(guān)鍵問題。
      49，始終保持黨的先進性，不斷增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力(十二)為何要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：1新形勢、新任務(wù)；2思想組織作風(fēng)3教訓(xùn)4正處基本矛盾
      ①我們黨必須始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，始終全心全意地依靠工人階級。
      ②來自工人、農(nóng)民、知識分子、軍人、干部的黨員是黨的隊伍最基本的組成部分和骨干力量
      ③同時也應(yīng)該把符合黨員條件的社會其他方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，不斷增強黨在全社會的影響力和凝聚力。
      50、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標和主要任務(wù)(十二)★★★
      (1)加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗。以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。單選，易混(人心、高關(guān)、體重、基礎(chǔ))有了人心這個基礎(chǔ)，就能當高官，當了高官，體重暴長
      (2)加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標是：①通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，②成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，③成為求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，④歸根到底成為始終做到“三個代表”、永遠保持先進性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗的馬克思主義執(zhí)政黨。
      (3)加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是：①不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，②發(fā)展社會主義民主政治的能力，③建設(shè)社會主義先進文化的能力，④構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，⑤應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力?！八奈灰惑w”：經(jīng)濟、政治、文化、和諧社會和國際事務(wù)
      51、加強黨的先進性建設(shè)(十二)
      (1)先進性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，黨的先進性建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)。
      (2)開展黨的先進性建設(shè)，就是要使黨的理論和路線方針政策順應(yīng)時代發(fā)展的潮流和我國社會發(fā)展進步的要求，使各級黨組織始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，使廣大黨員始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨保持與時俱進的品質(zhì)、始終走在時代前列，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命。
      (3)在全黨開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，是保持黨的先進性的重要舉措。
      第五篇：2011年成人高考政治模擬試題
      2011年成人高考本科《政治》模擬試卷
      一、選擇題：1-40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個選項中，選出一項最符合題目要求的。
      1.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)間的關(guān)系是（）
      A.普遍性和特殊性的關(guān)系 B.整體和部分的關(guān)系 C.絕對真理和相對真理的關(guān)系 C.理論與實踐的關(guān)系 2.唯物主義—元論與唯心主義—元論對立的根本問題是（）A.世界發(fā)展的動力問題 B.意識的本質(zhì)問題 C.世界的本原問題 D.真理的本性問題 3.形而上學(xué)認為靜止（）
      A.是運動的特殊狀態(tài) B.有運動寓于其中 C.無運動寓于其中 D.是寓于運動之中的 4.“存在就是被感知”是（）
      A.機械唯物主義觀點 B.主觀唯心主義觀點 C.客觀唯心主義觀點 D.樸素唯物主義觀點 5.辯證法的實質(zhì)和核心是指（）
      A.質(zhì)量互變規(guī)律 B.否定之否定規(guī)律 C.系統(tǒng)規(guī)律 D.矛盾規(guī)律 6.辯證否定觀認為，否定是（）
      A.事物的消亡 B.外部因素對事物的作用 C.事物自身的轉(zhuǎn)化 D.無保留拋棄的過程
      7.辯證唯物主義認為，理性認識和感性認識的關(guān)系是（）A.感性認識是理性認識的基礎(chǔ)，理性認識是感性認識的深化
      B.理性認識是感性認識的基礎(chǔ) C.理性認識是經(jīng)過實踐檢驗的感性認識 D.感性認識就是感覺，理性認識是概念、判斷和推理的集合 8.階級現(xiàn)象是（）
      A.貫穿人類社會始終 B.永遠不會消亡 C.只存在于資本主義社會 D.是一個歷史性范疇 9.社會形態(tài)是（）
      A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B.社會存在和社會意識的統(tǒng)一 C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 D.社會和自然的統(tǒng)一 10.社會革命的根本目的是（）
      A.發(fā)展生產(chǎn)力 B.變革生產(chǎn)關(guān)系 C.提高人民群眾的政治覺悟 D.推翻反動階級的統(tǒng)治 11.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是（）
      A.內(nèi)容與形式的關(guān)系 B.必然與偶然的關(guān)系 C.原因與結(jié)果的關(guān)系 D.可能與現(xiàn)實的關(guān)系 12.鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會的性質(zhì)是（）
      A.帝國主義的殖民地 B.封建社會的殘余 C.資本主義社會 D.半殖民半封建社會 13.五四運動后的新文化運動的性質(zhì)屬于（）
      A.舊民主主義 B.民主主義 C.新民主主義 D.社會主義 14.俄國十月革命后，最早在我國宣傳馬克思主義、贊揚十月革命的是（）A.李達 B.李大釗 C.毛澤東 D.陳獨秀 15.造成近代中國貧窮落后的總根源是（）A.官僚資本主義的壓迫 B.清王朝的封建統(tǒng)治 C.帝國主義的侵略和封建主義的壓迫 D.民族資本主義的軟弱 16.標志中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命終結(jié)的事件是（）A.辛亥革命的失敗 B.第一次護法戰(zhàn)爭的失敗 C.第二次護法戰(zhàn)爭的失敗 D.護國戰(zhàn)爭的失敗 17.下面不是新民主主義革命的三大法寶的是（）
      A.統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.武裝斗爭
      C.土地革命 D.黨的建設(shè)
      18.中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)中規(guī)定，對民族工商業(yè)采取的政策是（）
      A.沒收 B.改造
      C.保護 D.贖買
      19.1949年10月1日，中華人民共和國的成立，標志中國進入（）
      A.社會主義社會 B.社會主義初級階段
      C.共產(chǎn)主義社會 D.新民主主義社會 20.毛澤東思想形成的標志是（）
      A.新民主主義革命基本思想的提出
      B.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的形成 C.人民民主專政理論的形成D.新民主主義革命理論的形成 21.中國民主革命的基本內(nèi)容是（）
      A.土地革命 B.武裝斗爭
      C.黨的建設(shè) D.統(tǒng)一戰(zhàn)線 22.中國共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是（）
      A.《論反對日本帝國主義的策略》 B.《抗日救國十大綱領(lǐng)》
      C.《論聯(lián)合政府》 D.《為抗日救國告全體同胞書》 23.鄧小平理論中，反復(fù)強調(diào)的基本理論問題是（）
      A.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義
      B.社會主義初級階段理論 C.解放思想，實事求是  D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 24.社會主義的根本任務(wù)是（）
      A.消滅剝削 B.政治經(jīng)濟體制改革
      C.發(fā)展生產(chǎn)力 D.實現(xiàn)共同富裕 25.我國社會主義初級階段開始于（）
      A.新中國成立 B.社會主義改造基本完成C.十一屆三中全會 D.實行改革開放 26.鄧小平提出的社會主義兩大原則是（）
      A.公有制和按勞分配 B.對內(nèi)改革和對外開放 C.消滅剝削，消除兩極分化 D.發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕 27.鄧小平理論的精髓是（）
      A.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義 B.解放思想，實事求是 C.理論聯(lián)系實際 D.社會主義初級階段理論 28.我國經(jīng)濟體制改革的目標是（）
      A.建立市場自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟體制 B.建立有計劃的商品經(jīng)濟體制 C.建立社會主義市場經(jīng)濟體制 D.建立指導(dǎo)性計劃的經(jīng)濟體制 29.建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的理論依據(jù)是（）A.按勞分配規(guī)律 B.商品經(jīng)濟價值規(guī)律
      C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互動規(guī)律 D.所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離規(guī)律 30.我國的國體是（）
      A.人民民主專政 B.人民代表大會制度
      C.政治協(xié)商制度 D.無產(chǎn)階級專政 31.迄今為止人類歷史上最高類型的民主是（）
      A.資本主義民主 B.社會主義民主
      C.原始公社民主 D.共產(chǎn)主義民主 32.社會主義愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本性質(zhì)的基礎(chǔ)是（）
      A.愛國主義 B.新民主主義
      C.社會主義 D.“一國兩制”方針 33.共產(chǎn)主義道德的核心（）
      A.主觀為別人，客觀為自己 B.先人后己
      C.集體主義 D.個人主義 34.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是（）
      A.“葉九條” B.“鄧六條”
      C.“一納四目” D.江澤民提出的八項主張 35.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是（）
      A.人民民主專政 B.多黨合作制
      C.依法治國 D.政治協(xié)商
      36．2011年1月21日，國務(wù)院總理溫家寶簽署國務(wù)院令公布（）。條例規(guī)定自公布之日起施行。
      A.《國有土地上房屋征收與補償條例》 B.《城市房屋拆遷管理條例》 C.《國有土地上房屋征收與補償辦法》 D.《城市房屋拆遷管理辦法》
      37．2010年12月17日，衛(wèi)生部發(fā)布《性早熟診療指南（試行）》，對性早熟臨床表現(xiàn)和診斷依據(jù)進行了明確。指南稱，性早熟是指男童在（）歲前，女童在（）歲前呈現(xiàn)第二性征。
      A.8 8 B.9 8  C.9 9 D.8 9 38．2011年3月5日23時15分（北京時間），中國撤離在利比亞人員行動圓滿結(jié)束，共撤出人（），已全部回國。
      A.55860 B.45860  C.35860 D.25860 39．2011年4月28日，第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報(第1號)發(fā)布。此次人口普查登記的全國總?cè)丝跒椋ǎ┤恕?/p>
      A.14.39億 B.14.59億
      C.13.59億 D.13.39億
      40．2011年6月4日，在2011年法網(wǎng)女單決賽中，中國選手（）以2比0戰(zhàn)勝意大利選手斯齊亞沃尼，奪得冠軍。這是亞洲選手第一次奪得大滿貫賽單打冠軍。
      A.李娜 B.鄭潔  C.張帥 D.孫勝男
      二、辨析題（本大題共2個小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯誤，然后說明理由）
      41.新事物就是新出現(xiàn)的事物。答：
      42.毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。
      三、簡答題（本大題共3個小題，每小題10分，共30分）43.什么是意識的能動作用？其主要表現(xiàn)在哪些方面？
      44.簡述紅色政權(quán)能夠在白色政權(quán)的包圍中存在和發(fā)展的客觀條件和主觀條件。
      45.為什么說我國將長期處在社會主義初級階段？
      四、論述題（本大題滿分20分）46.試述依法治國的重要意義。
       
      
    
      

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