第一篇：黨的民族宗教政策基本知識

黨的民族宗教政策基本知識

（一）黨的民族政策：

1、堅持民族平等，維護民族團結，鞏固和發(fā)展社會主義民族關系。

2、實行民族區(qū)域自治制度。

3、大力培養(yǎng)和選拔少數民族干部。

4、積極幫助少數民族地區(qū)發(fā)展經濟。

5、發(fā)展少數民族和民族地區(qū)文化教育和科學技術，促進各民族 的全面進步。

6、尊重和發(fā)展少數民族語言文字。

7、尊重少數民族風俗習慣和宗教信仰。

8、高舉愛國主義旗幟，維護祖國統一和社會穩(wěn)定。

1、處理中華民族問題的基本原則：各民族平等、團結和共同繁榮。民族平等，核心是政治平等。民族團結，核心是思想團結。各民族共同繁榮，核心是經濟繁榮。

2、民族區(qū)域自治的制度的核心、優(yōu)越性：（1）民族區(qū)域自治制度的概念（重點）是指在統一的祖國大家庭內，在國家統一領導下，按照憲法規(guī)定，以少數民族聚居區(qū)為基礎，建立相應的自治地方，設立自治機關，行使自治權，民族區(qū)域自治的民族實現當家作主，管理本民族內部地方性事務。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的組成部分。（2）民族區(qū)域自治的主要內容 共七大內容：地位；自治機關；自治權；一律平等；語言文字自由；管理財政、經濟；組織公安部隊。（3）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性（重點）有利于祖國的獨立和統一；有利于保障少數民族的平等權利和當家作主、管理本民族內部事務的權利；促進少數民族的進步和發(fā)展，有利于各民族的團結、共同繁榮和發(fā)展；有利于現代化建設和國家的發(fā)展。

3、民族區(qū)域自治地方的自治機關：民族自治地方的自治機關是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會和人民政府。

（二）黨和國家的宗教政策

1、宗教信仰自由的政策：尊重和保護宗教信仰自由，是中國政府對待宗教問題的一項長期的基本政策。宗教信仰自由作為公民的一項權利，得到了憲法和法律的保障。1949年9月29日全國政協第一屆全體會議通過的《共同綱領》第五條規(guī)定：中華人民共和國人民有宗教信仰的自由權。1954年公布的中華人民共和國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰的自由”。全面正確地貫徹宗教信仰自由政策，一方面要求尊重每個公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。任何組織和個人都不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。對不尊重公民宗教信仰自由權利和損害宗教界合法權益的錯誤行為，必須堅決予以糾正。另一方面要求堅持權利和義務的統一。宗教信仰自由不等于宗教活動可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的公民，要把國家和人民的根本利益放在首位，承擔遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權利和義務范圍內活動，任何人不得利用宗教反對黨的領導和社會主義制度，宗教活動不得妨礙社會秩序、工作秩序和生活秩序。實行宗教信仰自由政策，尊重信教群眾的信仰，但這并不是說就可以放棄對他們的思想政治工作，放棄在他們中開展思想道德建設和科學文化教育的工作。（1）每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在中國不論信仰宗教還是不信仰宗教的群眾，在政治上、經濟上根本利益是一致的，而在思想信仰上的差異是次要的。在多數群眾不信仰宗教的地方，要注意尊重信教群眾，互相團結、和睦相處。在多數群眾信仰宗教的地方，要注意尊重和保護少數群眾不信仰宗教的權利，使全體信仰宗教和不信仰宗教的各民族群眾團結起來，共同努力于社會主義現代化建設事業(yè)。（2）實行政教分離的原則。任何人不得利用宗教干預國家行政、干預司法、干預學校教育和社會公共教育，絕不允許強迫任何人，特別是18歲以下少年兒童入教、出家到寺廟學經，絕不允許利用宗教反對中國共產黨的領導和社會主義制度，破壞國家統一和國內各民族之間的團結。（3）保護一切正常的宗教活動。宗教信徒活動場所內所進行的正常的宗教生活，按照宗教習慣自愿的布施、乜貼、獻儀、奉獻以及在自己家里進行修持、念經、禱告、守齋等，均受國家法律保護。同時，宗教團體按照憲法、法律和政策的有關規(guī)定，可以開辦宗教院校，出版宗教書刊，銷售宗教用品和宗教藝術品，開展宗教方面的國際友好往來，進行宗教學術文化交流等。公民在行使宗教信仰自由權利的時候，必須履行自己的應盡義務。?（4）中國各種宗教不受外國勢力的支配，實行獨立自主、自辦教會和自治、自養(yǎng)、自傳的原則。這是維護國家主權和民族尊嚴的一條基本原則，也是中國宗教的一個顯著特色。各愛國宗教團體和愛國宗教界人士要自覺地維護國家主權和民族尊嚴，堅持獨立自主、自辦教會的原則，堅持抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透，挫敗其推行“和平演變”的圖謀。同時，也要堅決抵制境外宗教團體和個人對中國宗教事務的干涉，不得在中國境內建立宗教組織或其他辦事機構，建立宗教活動場所，進行傳教活動。

2、宗教和政治、教育分離的原則：公民和宗教團體或組織要認真執(zhí)行《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等法律規(guī)定，任何組織和個人不得利用宗教干預國民教育，不得以任何形式在學校宣揚宗教；要鼓勵廣大愛國宗教人士在信教群眾中宣傳黨的教育方針和科教興國戰(zhàn)略，調動信教群眾支持辦好國民教育方面的積極性。國家保護公民的宗教信仰自由，但公民也必須堅持不利用宗教干預國家行政、司法、教育、婚姻等，履行國民義務教育的責任。

3、黨處理同宗教界人士之間關系的原則：在我國長期的革命、建設和改革開放中，黨同愛國宗教人士的關系不因世界觀的不同而排斥他們，與他們“求同存異”，并建立了共同政治基礎上的統一戰(zhàn)線。廣大宗教界人士為我國社會主義革命與現代化建設事業(yè)做出了貢獻，他們當中絕大多數人士是愛國守法的，與黨和政府長期團結合作，同心同德，榮辱與共，也是建設有中國特色社會主義的積極力量。1991年1月，江澤民同志在邀請各全國性宗教團體領導人到中南海作客時，提出了黨同宗教界人士之間關系的原則，即“政治上團結合作，信仰上互相尊重”。這是幾十年來我們黨處理同宗教界人士關系實踐的高度概括，同時也是新時期我們黨處理同宗教界人士關系的原則要求，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。實踐證明，只有在政治上真誠團結合作，才能真正做到在信仰上互相尊重；而只有在信仰上互相尊重，才能有效鞏固和加強政治上的團結合作。這兩者相輔相成，缺一不可。只要我們繼續(xù)堅定不移地執(zhí)行這個原則，就一定能夠團結宗教界人士和廣大信教群眾，不斷鞏固和擴大新時期的愛國統一戰(zhàn)線，推動我國社會主義建設事業(yè)順利發(fā)展。

4、獨立自主辦教會的原則：我國《憲法》第三十六條明確規(guī)定：“宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配”。獨立自主自辦原則已經成為我國宗教界辦教的基本原則。獨立自主自辦教會是指在政治上、經濟上和教會事務管理上，由中國信徒獨立自主自辦，不受境外勢力的利用和支配，而不是指當信當行的教義教規(guī)。新中國成立初期，境外勢力利用天主教反對新生的人民政權，激起我國天主教人士和信教群眾的強烈義憤，天主教界有識之士由此發(fā)起了轟轟烈烈的反帝愛國運動，并得到全國人民的支持。1957年，中國天主教友代表大會在北京召開，成立了中國天主教愛國會，旗幟鮮明地表達了中國天主教擁護中國共產黨領導、擁護新生人民政權的政治立場，擲地有聲地提出了團結全國神長教友，發(fā)揚愛國主義精神，積極參加祖國社會主義建設的宗旨。從此，中國天主教從根本上擺脫了帝國主義和外國殖民勢力的控制，成為中國天主教徒獨立自主自辦的事業(yè)。實踐證明，獨立自主自辦教會不僅不違背天主教的信仰，而且也是天主教自身福傳事業(yè)健康發(fā)展的需要，是中國天主教唯一正確的選擇。中國天主教愛國會的成立，是中國天主教走上獨立自主自辦教會道路的重要標志。50多年來，特別是改革開放以來，中國天主教愛國會高舉愛國愛教的旗幟，協助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，堅持獨立自主自辦原則，維護國家主權與民族根本利益，在加強自身建設、培養(yǎng)中青年人才、協助教會開展牧靈福傳事業(yè)、推進民主辦教、拓展對外友好交流、維護天主教界合法權益、興辦社會公益慈善事業(yè)等方面，做了大量卓有成效的工作，得到了黨和政府的充分肯定，得到了社會各界的廣泛尊重，得到了廣大神職人員和信教群眾的高度信任，不僅促進了我國天主教內部的和諧，也促進了中國天主教與社會主義社會相適應。民主辦教是中國天主教在新的歷史條件下實行獨立自主自辦教會原則的重要途徑和方式，是對獨立自主自辦教會原則的深化發(fā)展。民主辦教是指在教會的事務管理及重大問題的決策上要發(fā)揮集體的力量和智慧，實行“集體領導、民主管理、相互協商、共同決策”。推進民主辦教，就是要把我國天主教的各個方面，包括各級教務組織和愛國會、神職人員和平信徒的積極性都充分調動起來，聰明才智都充分發(fā)揮出來，齊心協力，同舟共濟，共同來辦好中國天主教的事業(yè)。民主辦教體現了“梵二會議”的民主精神，并不涉及天主教的基本信仰和當信當行的教義。

5、共產黨員不能信仰宗教：馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義范疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調和與兼容。馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就在共產主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產生的物質的、現實社會的根源，而且指出無產階級為了求得解放，必須從宗教中解放出來。馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。列寧把馬克思主義宗教觀運用于工人階級政黨的革命實踐，指出，“我們的黨綱完全是建立在科學的而且是唯物主義的世界觀上的。因此，要說明我們的黨綱，就必須同時說明產生宗教迷霧的真正的歷史根源和經濟根源。我們的宣傳也必須包括對無神論的宣傳……”同時列寧強調，要慎重對待宗教問題，在革命實踐中爭取、團結和教育信教群眾。

中國共產黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的。只有在這個基礎上，才談得上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導中國革命和建設的實踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產黨一項基本的思想和組織原則，而這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調，并明確寫在黨的重要文件中。

（三）依法管理宗教事務： 依法對宗教事務進行管理，是指政府對有關宗教的法律、法規(guī)和政策的實施進行行政管理和監(jiān)督，而不是去干涉宗教的內部事務。依法管理宗教事務的要旨，是“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”。自治區(qū)黨委、人民政府在依法管理宗教事務方面做了大量工作，進行了積極的探索，積累了豐富的經驗，取得了顯著的成績。1．加強了宗教法制建設。1988年以來，自治區(qū)人民政府先后頒布實施了《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動場所管理暫行規(guī)定》《新疆維吾爾自治區(qū)宗教教職人員管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動管理暫行規(guī)定》。在此基礎上，1994年自治區(qū)人大頒布實施了《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務管理條例》。這些規(guī)章、法規(guī)的頒布，為依法管理宗教事務提供了有力的法律武器，使自治區(qū)對宗教事務的管理邁入了法治化階段。2．建立健全了四級宗教事務管理網絡，實行了責任制。20世紀90年代以后，建立了地、縣、鄉(xiāng)、村宗教工作領導小組，形成了四級管理網絡。各地根據有關法律法規(guī)和文件精神，結合宗教工作實際，制定并全面實施了《領導干部聯系清真寺和與宗教人士談話制度》《宗教活動場所民主管理制度》《宗教教職人員考核、聘任制度》《宗教人士定期學習制度》《宗教活動場所維修、改建、新建審批制度》等規(guī)章制度，使管理工作有章可循。3．加強了統戰(zhàn)宗教工作干部隊伍建設。為了保證全面正確地貫徹落實黨的宗教政策，提高宗教事務管理部門和干部依法行政的能力，自治區(qū)加大了對統戰(zhàn)和民族、宗教工作干部進行培訓的力度。近年來，通過直接培訓，自治區(qū)黨校、新疆社會主義學院、地州黨校、上級機關幫助培訓等方式，培訓、輪訓宗教工作干部數千人。4．依法加強對宗教活動場所的管理。1996年，依照國家宗教局《宗教活動場所年檢辦法》，地、縣、鄉(xiāng)、村普遍成立了宗教活動場所年檢工作領導小組，具體負責年檢工作，對全疆2.4萬余座宗教活動場所進行了年檢。同時，各地建立健全了宗教活動場所民主管理組織，建立了宗教活動場所的學習、財務、管理等制度，明確了責任。5．依法加強對宗教教職人員的管理。近年來，各地宗教工作部門，通過各種途徑加強對宗教教職人員的思想政治教育，為依法管理創(chuàng)造了良好的條件。6．依法加強了對宗教活動的管理。自治區(qū)各級黨委和政府依法加強對宗教活動的管理，有效制止了非法宗教活動，取締了利用宗教進行滲透的活動。

第二篇：黨的民族宗教政策

黨的民族宗教政策

1、黨的民族政策。即“平等、團結、發(fā)展、繁榮”。(1)堅持民族平等與團結。這是黨和國家解決我國民族問題的根本政策。各民族不論大小，不論其先進和落后，在一切權利上平等。不允許任何民族享有特權，禁止民族間的歧視和壓迫。

(2)實行民族區(qū)域自治。把國家的集中統一與少數民族聚居區(qū)的區(qū)域自治有機結合起來，是我們黨解決國內民族問題的基本政策。(3)幫助少數民族地區(qū)經濟發(fā)展和社會發(fā)展，促進各民族共同繁榮。(4)大力培養(yǎng)少數民族干部。(5)尊重少數民族風俗習慣。(6)尊重少數民族的語言文字。(7)尊重少數民族宗教信仰自由。(8)團結民族上層愛國人士。

2、黨的宗教政策。我國實行宗教信仰自由政策。(1)宗教有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，我們不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發(fā)展宗教；(2)公民有信仰宗教自由，也有不信仰宗教自由；(3)無神論者和宗教信仰者在政治和經濟上的．根本利益是一致的，在思想信仰上的差異是次要的；(4)我國宗教方面的矛盾是人民內部矛盾，但在一定條件和一定情況下也可能出現對抗性的問題；(5)宗教活動要在法律和政策的范圍內進行，國家保護正常的宗教活動，取締和打擊利用宗教活動進行違法犯罪活動；(6)要善于體察民

族和宗教問題的區(qū)別和聯系，警惕和反對任何利用宗教來分裂人民，破壞民族團結的言行；(7)堅持獨立自主、自辦教會的原則，反對外國勢力干預我國宗教事務，支配我國宗教團體；(8)爭取、團結和教育宗教界人士，鼓勵他們愛國愛教，團結進步；(9)積極引導宗教與社會主義社會相適應；(10)向人民群眾特別是青少年進行辯證唯物論和歷史唯物論教育，提高全民族思想道德和科學文化素質；(11)鑒于現有佛教道教寺觀基本滿足了信教群眾進行正常宗教活動的需要，今后一般不再新建寺觀。如因合理安排宗教活動場所需新建寺觀，需從嚴掌握，由縣級人民政府審核，報省級人民政府批準。

宗教活動場所管理。設立宗教活動場所必須依法進行登記。新建、重建寺觀教堂須經省人民政府宗教事務部門審核、批準。

3、堅決取締邪教組織。邪教是指冒用宗教、氣功或其他名義建立，神化首要分子，制造和散布迷信邪說蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展和控制成員，危害社會的非法組織。其主要特點是：制造教主崇拜；編造和散布“世界末日”邪說；進行精神控制和人身摧殘；非法聚斂錢財；仇視社會，敵視政府；攻擊、詆毀宗教和宗教愛國組織；宣傳神秘主義，散布迷信，反對科學；進行秘密活動。對邪教組織要嚴格防范，堅決鏟除。

第三篇：關于黨的民族宗教政策的演講

健康的生活，健康的人生

各位領導、各位評委、各位同事：

大家好！首先我真誠地感謝各位領導和同事們，給我提供這樣一個平臺，弘揚黨的民族宗教政策精神，倡導自我健康體魄的魅力，我演講的題目是：健康的生活，健康的人生。

健康，是指一個人在身體、精神和社會等方面都處于良好的狀態(tài)。傳統的健康觀是“無病即健康”，而現代人的健康觀則是“整體健康”。因此，世界衛(wèi)生組織提出——“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應良好和有道德”。所以，現代人的健康內容要包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。健康是人的基本權利，也是人生的第一財富。

今天，我主要從社會與環(huán)境、軀體與心態(tài)這兩大方面來具體闡述健康的含義。

我們需要健康，但是要想得到健康的前提是要有一個穩(wěn)定的環(huán)境，一個祥和的社會。中華民族是由56個民族團結組成的大家庭，回首過去，每當想起中華人民共和國成立60周年的慶典上，天安門廣場樹立起的那56根民族團結柱，嫣然成為國慶期間最為亮麗的風景之一。當全世界的人們都在關注著崛起的中華民族，我們都以自己是中華民族的兒女而感到自豪。

這么多年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)逐步呈現經濟繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會和諧、民族團結的喜人景象。經濟實現歷史性跨越，綜合實力顯著增強；民族地區(qū)社會建設取得重 1

大成就，各族群眾綜合素質也明顯提高；教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級各類民族學校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級各類人才；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的成就更加顯著，城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機構得到建立和健全，少數民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農村合作醫(yī)療制度實現全面覆蓋，各族群眾的健康素質得到不斷地提高。

長期以來，我們黨歷來高度重視民族問題和民族關系，把民族問題和民族關系列為我國五大關系之一。在長期的社會實踐中，我們國家形成了平等團結互助和諧的社會主義民族關系，各民族和睦相處、和衷共濟，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開。這“三個離不開”的思想和民族團結觀念逐漸扎根千家萬戶。

民族團結是社會主義民族關系的基本特征和核心內容之一，也是中國共產黨和國家所追求的目標。民族問題更是社會總問題的重要部分，具有普遍性、長期性、復雜性、特殊性、國際性和重要性。民族問題關系到國家的治與亂，民族問題處理不好，將打亂國家的經濟、政治秩序，造成國家動蕩不安；民族問題關系到社會的進與退，任何國家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動蕩和不安中進步；民族問題關系到人民的福與禍，民族問題處理得好，民族團結和睦，就會天下大定、國家大治、社會快速進步，人民安居樂業(yè)。

民族團結是社會穩(wěn)定的重要政治基礎，祖國統一、民族團結是各族人民之福，祖國分裂、民族沖突是各族人民之禍，加強民族團結是

各族人民的根本利益之所在。團結是力量，團結是財富，團結是生產力，團結是國家發(fā)展進步的基礎。俗話說，“天災可恕，人禍難忍”，在地震、洪水中數百萬人痛失家園、親人，災區(qū)人民生命財產和經濟社會的發(fā)展蒙受了巨大損失，但是，大災有大愛，全國各族人民同呼吸、共命運、心連心，一方有難、八方支援，紛紛伸出援助之手，解燃眉之急。而在近年來，發(fā)生的幾起恐怖暴力事件中，同樣也有失去親友和美好生活的人們，但是，在救治、安撫之后，心底下存留的卻是憤怒與哀傷。

因此，高舉維護國家統一、維護人民利益、維護法律尊嚴、維護民族團結的旗幟，要像愛護自己的眼睛一樣珍愛民族團結，像保護自己的生命一樣保護民族團結，嚴厲打擊民族分裂主義，堅決粉碎境內外敵對勢力的分裂破壞圖謀。沒有民族的和睦相處，就沒有社會的安定團結；沒有社會的安定團結，就沒有國家的繁榮發(fā)展；沒有國家的繁榮發(fā)展，就沒有各民族的興旺昌盛，也就沒了一個健康的基礎。

我們需要健康，有了社會的穩(wěn)定，再加上一個健康的體魄，才能真正的實現健康的人生。所謂的健康離不開以下四要素：一是樂觀的心態(tài)，二是均衡的營養(yǎng)，三是適當的運動，四是充足的睡眠。從醫(yī)數十載，對于營養(yǎng)、運動和睡眠，直觀于字面的含義，可以很好地向人們解釋，但“心態(tài)”一詞就比較復雜了，要以怎樣的心態(tài)去適應社會呢？很顯然，具有良好的溝通與交流是心態(tài)的最佳詮釋。

孟子說：“觀察一個人，再沒有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲閃閃。所以，聽一個人說話的時候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真?zhèn)文芡睦镫[藏呢？”

那么，單憑一雙眼睛的對視，就可以達到真正的交流與溝通了嗎？當然不是。正常的交流不僅需要唯美的語言，還需要具有儀表、姿勢、面部表情等一系列的非語言的溝通交流方式。當兩個人見面時，一個人的外表是首先被對方所關注的事情。據報道，84％的人對一個人的第一印象是基于他的外表，第一印象好不好，反映了一個人的文化背景和修養(yǎng)，而且，將影響溝通的效果。其次，面部表情是溝通交流中最豐富的源泉，其他的身體語言無法與之相比，面部表情也是一種共同的語言，除去刻意地偽裝，從面部表情上可以表現一個人真正的情緒。

例如，在就醫(yī)的過程中，某些患者的著裝和修飾可以為醫(yī)務人員提供一些線索，同樣，醫(yī)務人員的儀表也會影響患者的感知。良好的形象、儀容儀表，也能起到促進、積極的作用，使患者有安全感、信賴感。現代護理權威提倡護士化淡妝，給患者以良好的感覺，以飽滿的熱情、健康的體魄、旺盛的精力去感召患者，讓他意識到生活的美好、生命的重要，以便配合治療。

總之，無論是社會中正常的人際交流，還是醫(yī)院內就診時的醫(yī)患溝通，良好的溝通占據了很重要的分量，是一個人在社會中是否有良好適應能力的表現，也是衡量一個人是否健康的內在因素之一。因此，我們提倡：揭去面紗，塑我容顏，打開美麗的心靈之窗。

另外，據有關文獻提供，皮膚呼吸功能最強的部位在面部和胸脅

部。盡管人體對于呼吸的需求絕大部分是由肺部完成的，但是皮膚的呼吸功能也占據了一定的位置。皮膚主要通過三個途徑吸收外界物質，即角質層、毛囊皮脂腺及汗管口，其中角質層是皮膚吸收氣體的最重要的途徑。角質層的物理性質相當穩(wěn)定，它在皮膚表面形成一個完整的半通透膜，在一定條件下氣體以與水分子結合的形式，經過細胞膜進入細胞內。無論是活的還是死的角質細胞都有半通透性。所以，用面紗遮蓋了容顏，不僅失去了美麗，還阻擋了皮膚的呼吸，更會因長時間阻礙呼吸道以及不經常換洗而導致人體缺氧或呼吸道感染等疾病的發(fā)生，尤其對于懷孕期間胎兒對母體的血氧需求量是有一定影響的。

據2009年12月法國的一篇關于“妻子戴面紗丈夫不準入法國籍”的報道，引起了不小的轟動。法國強調，凡是妻子戴面紗，丈夫一律不準加入法國籍。其原因是讓妻子戴面紗的男人不信任法國的價值觀，而且面紗是這個群體和法國社會聯系和溝通的障礙。曾擔任內政部長的瑪麗，負責宗教事務，她認為，“戴面紗會危害法國的社會生活，損害法國的價值觀，那些申請加入法國籍而其妻子又戴面紗的男人，他們不可能融入法國社會，為此，我們拒絕他們加入法國籍”。當時，中東輿論指出，法國政府上述表態(tài)實際是對穆斯林的歧視，是種族歧視的新形式。然而，我們今天所說的沒有歧視，也沒有壓迫，僅僅是從一個健康的角度出發(fā)，倡導我們如何用正確的心態(tài)去適應社會，維護身心的健康，維護祖國的統一和繁榮富強。

我們堅信，在十八大精神的鼓舞和指導下，中國伊斯蘭教界和廣大穆斯林群眾以及其他各族人民一定會高舉愛國旗幟，緊密地團結在黨中央周圍，努力為維護社會穩(wěn)定，加強民族團結，促進經濟社會發(fā)展、社會主義文化繁榮，構建和諧社會作出新的更大貢獻。

謝謝，祝大家身體健康，祝祖國繁榮富強！

第四篇：民族宗教政策

1、黨的宗教工作基本方針是什么？

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由。依法管理宗教活動規(guī)范有序進行。堅持獨立自主自辦原則，切實加強愛國宗教團體和宗教教職人員隊伍建設，增強自養(yǎng)能力，形成一支政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊伍，保證宗教組織領導權牢牢掌握在愛國愛教的人士手中。積極引導宗教與社會主義社會相適應，鼓勵和支持宗教界發(fā)揚愛國愛教、團結進步、服務社會的優(yōu)良傳統，對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋。

2、什么是民族平等的政策？

在中華人民共和國境內各民族，不論人口多少、歷史長短、發(fā)展程度高低，在社會生活的各個方面一律平等，不允許對任何民族進行歧視和壓迫；不論是聚居還是散雜居的各民族，均以平等的地位參與國家事務和地方事務。

3、什么是民族團結政策？

國內各民族的團結是黨的事業(yè)必定要勝利的基本保證；漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間互相離不開，全國56個民族結成一體，誰也離不開誰；各民族只有同呼吸、共命運、心連心才能實現共同的繁榮與發(fā)展。

4、黨的宗教信仰自由政策的主要內容有哪些？

尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。宗教信仰自由，就是說：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。

國家保護正常的宗教活動。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多數群眾不信教的地方，要注意尊重和保護少數信教群眾的權益；在多數群眾信教的地方，要注意尊重和保護少數不信教群眾的權益。要堅決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團體和宗教活動場所合法權益的現象，也要堅決糾正排斥和歧視不信教群眾以及信仰不同宗教群眾的現象。宗教信仰自由不等于宗教活動可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的公民，要把國家和人民的根本利益放在首位，承擔遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權利和義務范圍內活動，任何人不得利用宗教反對黨的領導和社會主義制度，破壞國家統一和民族團結，宗教活動不得妨礙社會秩序、工作秩序和生活秩序。

5、為什么要依法管理宗教事務？

宗教不僅是一種意識形態(tài)，也是一種社會活動和社會實體，對于涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務，必須依法予以管理。依法管理宗教事務是貫徹依法治國方略的重要體現，是規(guī)范宗教事務管理、推動宗教工作走上法制化、規(guī)范化軌道的客觀要求，是做好新形勢下宗教工作的重要途徑，也是促進宗教活動規(guī)范有序的必要舉措。

依法對宗教事務進行管理，是指政府對有關宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹進行行政管理和監(jiān)督。對宗教活動的管理是政府對社會活動進行管理的不可分割的組成部分。一方面是通過貫徹執(zhí)行黨和政府的宗教政策、宗教法規(guī)，協調宗教界與各有關方面的利益，政府依法保護宗教團體和寺觀教堂的合法權益，保護宗教教職人員履行正常的教務活動，保護信教群眾正常的宗教活動；一方面是要限制不正常的宗教活動，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動進行的違法犯罪活動，抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透。

依法對宗教事務進行管理，是黨和政府在宗教工作上的一個重要指導思想。這是貫徹依法治國方略、加強社會主義民主和法制建設的重要體現，是做好新的歷史條件下宗教工作的需要，也是保障各族人民群眾宗教信仰自由的需要。依法對宗教事務進行管理，同貫徹宗教信仰自

由政策并不矛盾，我們對宗教事務進行管理不是要限制群眾的信仰自由，而是要保證宗教活動的正常秩序，從而更好地保障群眾的信仰自由。貫徹黨的宗教信仰自由政策也好，依法加強對宗教事務的管理也好，歸根到底，都是要更好地爭取、團結、教育廣大信教群眾，把他們的意志和力量集中到建設中國特色社會主義事業(yè)上來，引導宗教與社會主義社會相適應。

6、什么是民族區(qū)域自治政策？

在國家統一領導下，在少數民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權。這是我們黨從中國國情出發(fā)，解決民族問題的一項基本政策，也是我國的一項重要的政治制度。

7、怎樣理解依法管理宗教事務的要旨？

江澤民同志在2001年全國宗教工作會議上，首次完整地提出“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”這一依法管理宗教事務的要旨。我們必須全面正確地加以理解和貫徹執(zhí)行?！氨Ｗo合法”，就是依法保護宗教團體和宗教活動場所的合法權益；保護宗教教職人員履行正常的教務活動；保護信教群眾一切正常的宗教活動。

保護合法是依法管理宗教事務的重點。在貫徹實施《宗教事務條例》過程中，保護好信教群眾正常的、合法的宗教活動，不允許有人隨意干預他們的宗教信仰自由權利；另一方面，還要注意做好信教群眾的教育和引導工作。引導他們在從事宗教活動時，要樹立大局觀念，自覺把國家和人民的利益放在首位，自覺維護國家統一、民族團結和社會穩(wěn)定；引導他們樹立責任意識和法制觀念，自覺遵守憲法、法律和法規(guī)，學會運用法律手段維護自身的合法權益，通過正常途徑反映自己的合理要求。

“制止非法”，就是要制止超越法律、法規(guī)和政策范圍以及利用宗教進行的一切非法活動。對任何干涉或侵犯群眾正當的宗教信仰、正常的宗教活動和宗教界的合法權益的行為，對宗教界違反法律法規(guī)和政策的行為，都應當立即予以糾正；對觸犯刑律的，要依法處理。只有“制止非法”，才能更好地“保護合法”。

“抵御滲透”，就是要抵御境外勢力利用宗教進行的滲透活動，不允許境外任何組織、團體和個人干預我國宗教事務。利用宗教對我國進行滲透是指境外團體、組織和個人利用宗教從事的各種違反我國憲法、法律、法規(guī)和政策的活動和宣傳，與我國宗教界爭奪信教群眾，爭奪思想陣地，企圖對我國實施西化、分化的圖謀。利用宗教進行滲透有兩種情況：一種是打著宗教旗號企圖顛覆我國的國家政權和社會主義制度，破壞國家統一、領土完整和民族團結；一種是企圖控制我國的宗教團體和干涉我國的宗教事務，在我國境內建立宗教組織和活動據點、發(fā)展教徒。抵御境外利用宗教進行的滲透活動，關鍵是處理好國內的宗教問題，做好國內的宗教工作，全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，積極引導宗教與社會主義社會相適應，堅持獨立自主自辦的原則，把廣大宗教界人士和信教群眾緊緊團結在黨和政府周圍，鞏固和擴大黨同宗教界的愛國統一戰(zhàn)線。

“打擊犯罪”，就是要堅決打擊利用宗教進行的一切違法犯罪活動。在依法保護公民宗教信仰自由權利和正常宗教活動的同時，必須依法堅決打擊利用宗教進行危害國家安全和社會穩(wěn)定的各類犯罪活動。要采取有力措施堅決制止借宗教問題煽動群眾鬧事、擾亂社會治安、破壞國家統一和民族團結的行為。對觸犯刑律的要依法處理；對勾結境外敵對勢力、危害國家安全的首惡分子，要從嚴懲辦；對非法宗教組織要堅決取締；對從事違法活動的宗教教職人員，情節(jié)輕微的要批評教育，限期改正，屢教不改或情節(jié)嚴重的要繩之以法。

第五篇：民族宗教政策

新疆雙語特崗教師考試《綜合知識》復習資料：民族宗教政策（2）

11、馬克思主義處理民族問題的根本原則是什么？

答：民族平等和民族團結。

12、漢代，新疆開始被稱為什么？

答：西域。

13、唐朝在西域設置的兩大軍政管理機構分別是什么？

答案：北庭大都護府和安西大都護府。

14、為了加強對新疆地區(qū)的管轄，清廷于哪年設立伊犁將軍？

答案：1762年。

15、首任新疆巡撫是誰？

答案：劉錦棠。

16、哪年哪月哪日，新疆省人民政府宣告成立？

答案：1949年12月17日。

17、革命黨人在新疆策動伊犁起義成功的時間是什么？

答案：1912年1月7日。

18、黨和國家所推行的新型民族關系是什么樣的？

答案：平等、團結、互助、和諧。

19、公元1690年康熙皇帝在什么地方擊敗葛爾丹的？

答：烏蘭布通。

20、我國宗教的特點是什么？

答案：群眾性、民族性、國際性、長期性和復雜性。

21、新中國成立后，我國各宗教共同遵守的一個原則是什么？

答案：堅持獨立自主自辦教會和自治、自養(yǎng)、自傳。

22、當宗教教法與國家法律相矛盾時，該如何處理？

答案：宗教教法應無條件地服從國家法律。

23、宗教極端勢力具有哪些危害？

答案：

1、嚴重危害國家安全；

2、制造民族對立，破壞民族團結；

3、危害社會穩(wěn)定和人民生命財產安全；

4、毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽。

24、伊斯蘭教什么時候最終取代佛教成為新疆的主要宗教是？

答案：公元16世紀初。

25、最早傳入新疆的外來宗教是什么？

答案：祆(音xian)教。

26、伊斯蘭教傳入新疆的兩個重要標志是什么？

答案：阿圖什大清真寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教

27、“大小和卓”之亂是什么時間發(fā)生的？

答案：公元1757年

28、新疆主要的宗教有哪些？

答案：伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教。

29、在新疆，信仰伊斯蘭教的民族有哪些？(說出七個就正確)

答案：維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。

30、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會影響最大的是哪一種宗教？ 答案：伊斯蘭教。