第一篇：怎樣貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策

怎樣貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策

最佳答案

黨的十七大報(bào)告指出：“牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用”。十七大對(duì)民族宗教工作提出更高更新的要求。在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)十七大精神的新形勢(shì)下，我們必須牢固樹立民族宗教工作就是服務(wù)的理念，確保民族宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，在自身建設(shè)上有新提高。要適應(yīng)新形勢(shì)、新變化，積極探索履行職能的新途徑、新方法。切實(shí)加強(qiáng)民族宗教工作的自身建設(shè)，深入開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)活動(dòng),在民族宗教工作隊(duì)伍中，深入廣泛開展健康有益的活動(dòng)，充分發(fā)揮黨員模范帶頭作用。要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷提高政治素質(zhì)和理論水平，要增強(qiáng)政治意識(shí)、法律意識(shí)、大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，努力提高做好民族宗教工作的自覺性。

以人為本，凝心聚力，在構(gòu)建和諧社會(huì)上有新作為。要牢固把握平等團(tuán)結(jié)互助和諧的主題，牢固樹立人本意識(shí)、民本意識(shí)。多做加強(qiáng)溝通、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的工作；多做倡導(dǎo)文明、集思廣益、揚(yáng)樹正氣的事情。要積極宣傳黨的民族宗教政策，配合黨委、政府做好民族宗教工作，教育信教群眾愛國(guó)愛教，團(tuán)結(jié)協(xié)作，和諧共事，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。要崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，堅(jiān)決同“flg”等邪教組織斗爭(zhēng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)減少阻力、增強(qiáng)動(dòng)力、形成合力。

抓住重點(diǎn),關(guān)注民生,在推進(jìn)改善民生上有新突破。始終把了解和反映社情民意作為履行職能的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，緊緊抓住少數(shù)民族和信教群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問(wèn)題，如實(shí)反映他們的意愿和呼聲，發(fā)揮好黨委政府聯(lián)系群眾的紐帶和橋梁作用。要充分發(fā)揮縣區(qū)民宗局長(zhǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)民宗助理的作用，通過(guò)利用調(diào)查、走訪、座談等多種形式，深入開展調(diào)查研究，多渠道、多途徑廣泛收集社情民意信息，積極反映群眾呼聲，為黨委、政府體察民情、集中民智、科學(xué)決策，解決民生問(wèn)題提供重要依據(jù)。

發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，貢獻(xiàn)才智，在新農(nóng)村建設(shè)上有新業(yè)績(jī)。民族宗教界人才濟(jì)濟(jì)，匯聚了社會(huì)各界的力量。要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，貢獻(xiàn)才智，撲下身子，謀全局、下苦功、干大事，要敢為人先。充分發(fā)揮民族宗教界中的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)人、致富能手的作用，示范、影響、帶動(dòng)群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，共同致富奔小康，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)添磚加瓦。

圍繞中心，服務(wù)大局，在推進(jìn)民族宗教工作上有新特色。充分發(fā)揮民族宗教工作聯(lián)系廣泛，視野開闊、思路寬廣的優(yōu)勢(shì)，對(duì)事關(guān)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展全局的重大問(wèn)題，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，自覺增強(qiáng)搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展的責(zé)任感、使命感、緊迫感，以共謀發(fā)展為主題，以促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)，更好地服務(wù)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，更好地服務(wù)于改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

(市民族宗教事務(wù)局尚德振)

第二篇：貫徹落實(shí)民族宗教政策

貫徹落實(shí)民族宗教政策，抓好民族宗教工作

2007年，我局堅(jiān)持全面樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)民族宗教工作。我局民族工作始終把握“團(tuán)結(jié)、進(jìn)步”兩大主題，宗教工作牢牢抓住依法管理、確保穩(wěn)定這根主線，立足實(shí)際，狠抓落實(shí)，突出重點(diǎn)，破解難點(diǎn)，抓出亮點(diǎn)，各項(xiàng)工作都取得了較為明顯的成效。

（一）深入學(xué)習(xí)貫徹民族宗教方針政策，切實(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和宗教穩(wěn)定

全國(guó)民族工作會(huì)議后，我們結(jié)合崇州實(shí)際，努力探索突破“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的民族關(guān)系新路子，繼續(xù)認(rèn)真貫徹實(shí)施《關(guān)于加強(qiáng)散雜居少數(shù)民族工作的實(shí)施意見》（成委發(fā)?2004?19號(hào)）精神，著力解決好民族發(fā)展基金問(wèn)題，不斷增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。紫坪鋪水庫(kù)2000多移民來(lái)我市隆興、三江兩鎮(zhèn)落戶后，我們不斷完善移民與當(dāng)?shù)卣穆?lián)系和溝通工作體系，參與了與市勞動(dòng)、就業(yè)部門對(duì)移民的崗位技能培訓(xùn)工作，幫助少數(shù)民族群眾提高生產(chǎn)生活能力。使80%以上勞動(dòng)力能及時(shí)適應(yīng)目前就業(yè)要求，同時(shí)積極為群眾服好務(wù)，上報(bào)審批更改、更正民族成份8人。

加大《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí)宣傳力度，依照《宗教事務(wù)條例》和省、成都市佛協(xié)的有關(guān)規(guī)定，對(duì)我市宗教團(tuán)體、場(chǎng)所實(shí)行內(nèi)線管理，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)市佛協(xié)的指導(dǎo)和監(jiān)督，從而進(jìn)一步規(guī)范了宗教事務(wù)，穩(wěn)定了宗教隊(duì)伍。

（二）建立健全民族宗教三級(jí)網(wǎng)絡(luò)，加大依法治理和疏堵結(jié)合工作力度

我們按照省、成都市民族宗教部門的要求，及時(shí)規(guī)范和完善了民族宗教工作三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府都建立了民族宗教工作責(zé)任制，確定了鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村、組民族宗教網(wǎng)絡(luò)干部，較好地發(fā)揮了民族宗教工作-1-

網(wǎng)絡(luò)的作用。3月20日，我局在蜀州廣場(chǎng)設(shè)立創(chuàng)建平安崇州、民族宗教工作宣傳點(diǎn)，發(fā)放宣傳資料800余份，使信教群眾更加了解黨的宗教政策。特別是在宗教工作中，始終堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”的方針，依法治理“兩亂”現(xiàn)象和各種非法宗教活動(dòng)。

（三）著力加強(qiáng)宗教場(chǎng)所規(guī)范化管理和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步提高宗教場(chǎng)所建設(shè)管理水平

結(jié)合深入開展創(chuàng)建文明宗教場(chǎng)所活動(dòng)，積極規(guī)范我市宗教活動(dòng)團(tuán)體、場(chǎng)所的內(nèi)部管理。在多次征求意見的前提下，我局于4月份制定了《崇州市宗教團(tuán)體（宗教活動(dòng)場(chǎng)所）管理委員會(huì)運(yùn)作指導(dǎo)意見》和《崇州市宗教團(tuán)體（宗教活動(dòng)場(chǎng)所）財(cái)務(wù)管理指導(dǎo)意見》，轉(zhuǎn)發(fā)了成都市民族宗教事務(wù)局相關(guān)文件6份。通過(guò)建立約束機(jī)制和民主監(jiān)督，使各宗教團(tuán)體、場(chǎng)所的內(nèi)部管理基本走上了規(guī)范化、制度化的軌道。深入開展創(chuàng)建文明宗教場(chǎng)所活動(dòng)，凝聚力量，上下聯(lián)動(dòng)，責(zé)任到位，務(wù)求實(shí)效，進(jìn)一步推進(jìn)宗教事務(wù)的規(guī)范化管理，調(diào)動(dòng)廣大宗教界人士的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)我市宗教事業(yè)的健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。深挖我市宗教文化底蘊(yùn)，對(duì)街子古寺、道明白塔寺進(jìn)行重點(diǎn)打造，著力提高影響力和知名度。同時(shí)以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)和促進(jìn)其它宗教場(chǎng)所的全面發(fā)展。

積極爭(zhēng)取市上和有關(guān)方面的支持，大力改善宗教活動(dòng)場(chǎng)所基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。今年4月底，組織完成了公議鄉(xiāng)高山寺道路硬化工程，完善了沙門修建，成功舉辦了高山寺第二屆廟會(huì)。協(xié)助街子古鎮(zhèn)指揮部圓滿完成了首屆西川圣水節(jié)暨街子古鎮(zhèn)開街儀式，邀請(qǐng)成都市文殊院方丈宗性大和尚、大慈寺方丈大恩大和尚、昭覺寺方丈演法大和尚到街子古寺主持“和諧崇州、平安街子”祈福法會(huì)。積極配合街子古鎮(zhèn)完善AAA景區(qū)的打造工作，按時(shí)按要求完成光嚴(yán)古寺總體規(guī)劃，確保大雄寶殿的工期和質(zhì)量。

協(xié)調(diào)和配合有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門，指導(dǎo)組織善款31萬(wàn)元，完善了懷遠(yuǎn)祖靈寺350米長(zhǎng)道路硬化及停車場(chǎng)工程。深挖我市宗教文化底蘊(yùn)，對(duì)道明鎮(zhèn)白塔寺進(jìn)行了總體規(guī)劃，完善了藏經(jīng)樓修建工作，并對(duì)沙門進(jìn)行了改造，總投入資金120余萬(wàn)元。6月13日，我們?yōu)榱藵M足信教群眾和外來(lái)游客的需要，在規(guī)委會(huì)上提出了永圣寺原址擴(kuò)建的建議并得到通過(guò)。

（四）嚴(yán)把宗教教職人員“入口關(guān)”，為宗教隊(duì)伍建設(shè)和宗教事業(yè)發(fā)展提供良好的環(huán)境

我們嚴(yán)把宗教教職人員“入口關(guān)”，堅(jiān)決查處不合格的宗教教職人員。切實(shí)搞好宗教代表人士的選拔和培養(yǎng)，積極引進(jìn)高學(xué)歷的宗教人才，引進(jìn)本科以上學(xué)歷宗教人才3名，從而進(jìn)一步優(yōu)化了我市的宗教人才結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)，積極組織我市宗教團(tuán)體，場(chǎng)所開展惠民行動(dòng)，捐款共計(jì)6000余元。為構(gòu)建和諧崇州作出宗教界應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（五）大力加強(qiáng)機(jī)關(guān)自身建設(shè)，熱情接待和妥善處理群眾反映的民族宗教問(wèn)題

我局大力加強(qiáng)自身建設(shè)，建立健全了機(jī)關(guān)內(nèi)部管理制度，按照建設(shè)規(guī)范化服務(wù)型政府的要求，認(rèn)真做好做細(xì)行政審批工作，嚴(yán)格各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的管理。認(rèn)真學(xué)習(xí)民族宗教方面的政策、法律、法規(guī)，著力提高應(yīng)變應(yīng)對(duì)能力和綜合業(yè)務(wù)水平，從而進(jìn)一步提高了辦事效率和服務(wù)質(zhì)量。

接待來(lái)訪群眾，對(duì)群眾反映的問(wèn)題都認(rèn)真登記，及時(shí)辦理，做實(shí)做細(xì)，同時(shí)做好領(lǐng)導(dǎo)督辦件和人大代表、政協(xié)委員的提案答復(fù)工作。今年，我們共處理來(lái)信來(lái)訪38件，接待信教群眾50余人次，答復(fù)政協(xié)委員提案2件，既符合現(xiàn)行政策規(guī)定，又積極主動(dòng)予以落實(shí)，切實(shí)做到了件件有著落，事事有回音。

第三篇：黨的民族宗教政策

黨的民族宗教政策

1、黨的民族政策。即“平等、團(tuán)結(jié)、發(fā)展、繁榮”。(1)堅(jiān)持民族平等與團(tuán)結(jié)。這是黨和國(guó)家解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本政策。各民族不論大小，不論其先進(jìn)和落后，在一切權(quán)利上平等。不允許任何民族享有特權(quán)，禁止民族間的歧視和壓迫。

(2)實(shí)行民族區(qū)域自治。把國(guó)家的集中統(tǒng)一與少數(shù)民族聚居區(qū)的區(qū)域自治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是我們黨解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的基本政策。(3)幫助少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮。(4)大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部。(5)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣。(6)尊重少數(shù)民族的語(yǔ)言文字。(7)尊重少數(shù)民族宗教信仰自由。(8)團(tuán)結(jié)民族上層愛國(guó)人士。

2、黨的宗教政策。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。(1)宗教有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程，我們不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發(fā)展宗教；(2)公民有信仰宗教自由，也有不信仰宗教自由；(3)無(wú)神論者和宗教信仰者在政治和經(jīng)濟(jì)上的．根本利益是一致的，在思想信仰上的差異是次要的；(4)我國(guó)宗教方面的矛盾是人民內(nèi)部矛盾，但在一定條件和一定情況下也可能出現(xiàn)對(duì)抗性的問(wèn)題；(5)宗教活動(dòng)要在法律和政策的范圍內(nèi)進(jìn)行，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，取締和打擊利用宗教活動(dòng)進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)；(6)要善于體察民

族和宗教問(wèn)題的區(qū)別和聯(lián)系，警惕和反對(duì)任何利用宗教來(lái)分裂人民，破壞民族團(tuán)結(jié)的言行；(7)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦教會(huì)的原則，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)，支配我國(guó)宗教團(tuán)體；(8)爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)和教育宗教界人士，鼓勵(lì)他們愛國(guó)愛教，團(tuán)結(jié)進(jìn)步；(9)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；(10)向人民群眾特別是青少年進(jìn)行辯證唯物論和歷史唯物論教育，提高全民族思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)；(11)鑒于現(xiàn)有佛教道教寺觀基本滿足了信教群眾進(jìn)行正常宗教活動(dòng)的需要，今后一般不再新建寺觀。如因合理安排宗教活動(dòng)場(chǎng)所需新建寺觀，需從嚴(yán)掌握，由縣級(jí)人民政府審核，報(bào)省級(jí)人民政府批準(zhǔn)。

宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理。設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所必須依法進(jìn)行登記。新建、重建寺觀教堂須經(jīng)省人民政府宗教事務(wù)部門審核、批準(zhǔn)。

3、堅(jiān)決取締邪教組織。邪教是指冒用宗教、氣功或其他名義建立，神化首要分子，制造和散布迷信邪說(shuō)蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展和控制成員，危害社會(huì)的非法組織。其主要特點(diǎn)是：制造教主崇拜；編造和散布“世界末日”邪說(shuō)；進(jìn)行精神控制和人身摧殘；非法聚斂錢財(cái)；仇視社會(huì)，敵視政府；攻擊、詆毀宗教和宗教愛國(guó)組織；宣傳神秘主義，散布迷信，反對(duì)科學(xué)；進(jìn)行秘密活動(dòng)。對(duì)邪教組織要嚴(yán)格防范，堅(jiān)決鏟除。

第四篇：關(guān)于黨的民族宗教政策的演講

健康的生活，健康的人生

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位同事：

大家好！首先我真誠(chéng)地感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們，給我提供這樣一個(gè)平臺(tái)，弘揚(yáng)黨的民族宗教政策精神，倡導(dǎo)自我健康體魄的魅力，我演講的題目是：健康的生活，健康的人生。

健康，是指一個(gè)人在身體、精神和社會(huì)等方面都處于良好的狀態(tài)。傳統(tǒng)的健康觀是“無(wú)病即健康”，而現(xiàn)代人的健康觀則是“整體健康”。因此，世界衛(wèi)生組織提出——“健康不僅是軀體沒(méi)有疾病，還要具備心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和有道德”。所以，現(xiàn)代人的健康內(nèi)容要包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會(huì)健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。健康是人的基本權(quán)利，也是人生的第一財(cái)富。

今天，我主要從社會(huì)與環(huán)境、軀體與心態(tài)這兩大方面來(lái)具體闡述健康的含義。

我們需要健康，但是要想得到健康的前提是要有一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，一個(gè)祥和的社會(huì)。中華民族是由56個(gè)民族團(tuán)結(jié)組成的大家庭，回首過(guò)去，每當(dāng)想起中華人民共和國(guó)成立60周年的慶典上，天安門廣場(chǎng)樹立起的那56根民族團(tuán)結(jié)柱，嫣然成為國(guó)慶期間最為亮麗的風(fēng)景之一。當(dāng)全世界的人們都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都以自己是中華民族的兒女而感到自豪。

這么多年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)逐步呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)；民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重 1

大成就，各族群眾綜合素質(zhì)也明顯提高；教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類人才；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的成就更加顯著，城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾的健康素質(zhì)得到不斷地提高。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。這“三個(gè)離不開”的思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。民族問(wèn)題更是社會(huì)總問(wèn)題的重要部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安；民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步；民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安居樂(lè)業(yè)。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的重要政治基礎(chǔ)，祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福，祖國(guó)分裂、民族沖突是各族人民之禍，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是

各族人民的根本利益之所在。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是財(cái)富，團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。俗話說(shuō)，“天災(zāi)可恕，人禍難忍”，在地震、洪水中數(shù)百萬(wàn)人痛失家園、親人，災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展蒙受了巨大損失，但是，大災(zāi)有大愛，全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，一方有難、八方支援，紛紛伸出援助之手，解燃眉之急。而在近年來(lái)，發(fā)生的幾起恐怖暴力事件中，同樣也有失去親友和美好生活的人們，但是，在救治、安撫之后，心底下存留的卻是憤怒與哀傷。

因此，高舉維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的旗幟，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣珍愛民族團(tuán)結(jié)，像保護(hù)自己的生命一樣保護(hù)民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)厲打擊民族分裂主義，堅(jiān)決粉碎境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的分裂破壞圖謀。沒(méi)有民族的和睦相處，就沒(méi)有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)；沒(méi)有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有國(guó)家的繁榮發(fā)展；沒(méi)有國(guó)家的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有各民族的興旺昌盛，也就沒(méi)了一個(gè)健康的基礎(chǔ)。

我們需要健康，有了社會(huì)的穩(wěn)定，再加上一個(gè)健康的體魄，才能真正的實(shí)現(xiàn)健康的人生。所謂的健康離不開以下四要素：一是樂(lè)觀的心態(tài)，二是均衡的營(yíng)養(yǎng)，三是適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，四是充足的睡眠。從醫(yī)數(shù)十載，對(duì)于營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)和睡眠，直觀于字面的含義，可以很好地向人們解釋，但“心態(tài)”一詞就比較復(fù)雜了，要以怎樣的心態(tài)去適應(yīng)社會(huì)呢？很顯然，具有良好的溝通與交流是心態(tài)的最佳詮釋。

孟子說(shuō)：“觀察一個(gè)人，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個(gè)人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲閃閃。所以，聽一個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真?zhèn)文芡睦镫[藏呢？”

那么，單憑一雙眼睛的對(duì)視，就可以達(dá)到真正的交流與溝通了嗎？當(dāng)然不是。正常的交流不僅需要唯美的語(yǔ)言，還需要具有儀表、姿勢(shì)、面部表情等一系列的非語(yǔ)言的溝通交流方式。當(dāng)兩個(gè)人見面時(shí)，一個(gè)人的外表是首先被對(duì)方所關(guān)注的事情。據(jù)報(bào)道，84％的人對(duì)一個(gè)人的第一印象是基于他的外表，第一印象好不好，反映了一個(gè)人的文化背景和修養(yǎng)，而且，將影響溝通的效果。其次，面部表情是溝通交流中最豐富的源泉，其他的身體語(yǔ)言無(wú)法與之相比，面部表情也是一種共同的語(yǔ)言，除去刻意地偽裝，從面部表情上可以表現(xiàn)一個(gè)人真正的情緒。

例如，在就醫(yī)的過(guò)程中，某些患者的著裝和修飾可以為醫(yī)務(wù)人員提供一些線索，同樣，醫(yī)務(wù)人員的儀表也會(huì)影響患者的感知。良好的形象、儀容儀表，也能起到促進(jìn)、積極的作用，使患者有安全感、信賴感?，F(xiàn)代護(hù)理權(quán)威提倡護(hù)士化淡妝，給患者以良好的感覺，以飽滿的熱情、健康的體魄、旺盛的精力去感召患者，讓他意識(shí)到生活的美好、生命的重要，以便配合治療。

總之，無(wú)論是社會(huì)中正常的人際交流，還是醫(yī)院內(nèi)就診時(shí)的醫(yī)患溝通，良好的溝通占據(jù)了很重要的分量，是一個(gè)人在社會(huì)中是否有良好適應(yīng)能力的表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人是否健康的內(nèi)在因素之一。因此，我們提倡：揭去面紗，塑我容顏，打開美麗的心靈之窗。

另外，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)提供，皮膚呼吸功能最強(qiáng)的部位在面部和胸脅

部。盡管人體對(duì)于呼吸的需求絕大部分是由肺部完成的，但是皮膚的呼吸功能也占據(jù)了一定的位置。皮膚主要通過(guò)三個(gè)途徑吸收外界物質(zhì)，即角質(zhì)層、毛囊皮脂腺及汗管口，其中角質(zhì)層是皮膚吸收氣體的最重要的途徑。角質(zhì)層的物理性質(zhì)相當(dāng)穩(wěn)定，它在皮膚表面形成一個(gè)完整的半通透膜，在一定條件下氣體以與水分子結(jié)合的形式，經(jīng)過(guò)細(xì)胞膜進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)。無(wú)論是活的還是死的角質(zhì)細(xì)胞都有半通透性。所以，用面紗遮蓋了容顏，不僅失去了美麗，還阻擋了皮膚的呼吸，更會(huì)因長(zhǎng)時(shí)間阻礙呼吸道以及不經(jīng)常換洗而導(dǎo)致人體缺氧或呼吸道感染等疾病的發(fā)生，尤其對(duì)于懷孕期間胎兒對(duì)母體的血氧需求量是有一定影響的。

據(jù)2009年12月法國(guó)的一篇關(guān)于“妻子戴面紗丈夫不準(zhǔn)入法國(guó)籍”的報(bào)道，引起了不小的轟動(dòng)。法國(guó)強(qiáng)調(diào)，凡是妻子戴面紗，丈夫一律不準(zhǔn)加入法國(guó)籍。其原因是讓妻子戴面紗的男人不信任法國(guó)的價(jià)值觀，而且面紗是這個(gè)群體和法國(guó)社會(huì)聯(lián)系和溝通的障礙。曾擔(dān)任內(nèi)政部長(zhǎng)的瑪麗，負(fù)責(zé)宗教事務(wù)，她認(rèn)為，“戴面紗會(huì)危害法國(guó)的社會(huì)生活，損害法國(guó)的價(jià)值觀，那些申請(qǐng)加入法國(guó)籍而其妻子又戴面紗的男人，他們不可能融入法國(guó)社會(huì)，為此，我們拒絕他們加入法國(guó)籍”。當(dāng)時(shí)，中東輿論指出，法國(guó)政府上述表態(tài)實(shí)際是對(duì)穆斯林的歧視，是種族歧視的新形式。然而，我們今天所說(shuō)的沒(méi)有歧視，也沒(méi)有壓迫，僅僅是從一個(gè)健康的角度出發(fā)，倡導(dǎo)我們?nèi)绾斡谜_的心態(tài)去適應(yīng)社會(huì)，維護(hù)身心的健康，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和繁榮富強(qiáng)。

我們堅(jiān)信，在十八大精神的鼓舞和指導(dǎo)下，中國(guó)伊斯蘭教界和廣大穆斯林群眾以及其他各族人民一定會(huì)高舉愛國(guó)旗幟，緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，努力為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)主義文化繁榮，構(gòu)建和諧社會(huì)作出新的更大貢獻(xiàn)。

謝謝，祝大家身體健康，祝祖國(guó)繁榮富強(qiáng)！

第五篇：民族宗教政策

1、黨的宗教工作基本方針是什么？

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由。依法管理宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，切實(shí)加強(qiáng)愛國(guó)宗教團(tuán)體和宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)自養(yǎng)能力，形成一支政治上靠得住、學(xué)識(shí)上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊(duì)伍，保證宗教組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛國(guó)愛教的人士手中。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，鼓勵(lì)和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。

2、什么是民族平等的政策？

在中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族，不論人口多少、歷史長(zhǎng)短、發(fā)展程度高低，在社會(huì)生活的各個(gè)方面一律平等，不允許對(duì)任何民族進(jìn)行歧視和壓迫；不論是聚居還是散雜居的各民族，均以平等的地位參與國(guó)家事務(wù)和地方事務(wù)。

3、什么是民族團(tuán)結(jié)政策？

國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是黨的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC；漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間互相離不開，全國(guó)56個(gè)民族結(jié)成一體，誰(shuí)也離不開誰(shuí)；各民族只有同呼吸、共命運(yùn)、心連心才能實(shí)現(xiàn)共同的繁榮與發(fā)展。

4、黨的宗教信仰自由政策的主要內(nèi)容有哪些？

尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。宗教信仰自由，就是說(shuō)：每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多數(shù)群眾不信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少數(shù)信教群眾的權(quán)益；在多數(shù)群眾信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少數(shù)不信教群眾的權(quán)益。要堅(jiān)決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法權(quán)益的現(xiàn)象，也要堅(jiān)決糾正排斥和歧視不信教群眾以及信仰不同宗教群眾的現(xiàn)象。宗教信仰自由不等于宗教活動(dòng)可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國(guó)的公民，要把國(guó)家和人民的根本利益放在首位，承擔(dān)遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務(wù)。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動(dòng)，任何人不得利用宗教反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，宗教活動(dòng)不得妨礙社會(huì)秩序、工作秩序和生活秩序。

5、為什么要依法管理宗教事務(wù)？

宗教不僅是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)體，對(duì)于涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)，必須依法予以管理。依法管理宗教事務(wù)是貫徹依法治國(guó)方略的重要體現(xiàn)，是規(guī)范宗教事務(wù)管理、推動(dòng)宗教工作走上法制化、規(guī)范化軌道的客觀要求，是做好新形勢(shì)下宗教工作的重要途徑，也是促進(jìn)宗教活動(dòng)規(guī)范有序的必要舉措。

依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是指政府對(duì)有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹進(jìn)行行政管理和監(jiān)督。對(duì)宗教活動(dòng)的管理是政府對(duì)社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行管理的不可分割的組成部分。一方面是通過(guò)貫徹執(zhí)行黨和政府的宗教政策、宗教法規(guī)，協(xié)調(diào)宗教界與各有關(guān)方面的利益，政府依法保護(hù)宗教團(tuán)體和寺觀教堂的合法權(quán)益，保護(hù)宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動(dòng)，保護(hù)信教群眾正常的宗教活動(dòng)；一方面是要限制不正常的宗教活動(dòng)，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動(dòng)進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵制境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透。

依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是黨和政府在宗教工作上的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。這是貫徹依法治國(guó)方略、加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)的重要體現(xiàn)，是做好新的歷史條件下宗教工作的需要，也是保障各族人民群眾宗教信仰自由的需要。依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，同貫徹宗教信仰自

由政策并不矛盾，我們對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理不是要限制群眾的信仰自由，而是要保證宗教活動(dòng)的正常秩序，從而更好地保障群眾的信仰自由。貫徹黨的宗教信仰自由政策也好，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理也好，歸根到底，都是要更好地爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、教育廣大信教群眾，把他們的意志和力量集中到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

6、什么是民族區(qū)域自治政策？

在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。這是我們黨從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，解決民族問(wèn)題的一項(xiàng)基本政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)重要的政治制度。

7、怎樣理解依法管理宗教事務(wù)的要旨？

江澤民同志在2001年全國(guó)宗教工作會(huì)議上，首次完整地提出“保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”這一依法管理宗教事務(wù)的要旨。我們必須全面正確地加以理解和貫徹執(zhí)行?！氨Ｗo(hù)合法”，就是依法保護(hù)宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益；保護(hù)宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動(dòng)；保護(hù)信教群眾一切正常的宗教活動(dòng)。

保護(hù)合法是依法管理宗教事務(wù)的重點(diǎn)。在貫徹實(shí)施《宗教事務(wù)條例》過(guò)程中，保護(hù)好信教群眾正常的、合法的宗教活動(dòng)，不允許有人隨意干預(yù)他們的宗教信仰自由權(quán)利；另一方面，還要注意做好信教群眾的教育和引導(dǎo)工作。引導(dǎo)他們?cè)趶氖伦诮袒顒?dòng)時(shí)，要樹立大局觀念，自覺把國(guó)家和人民的利益放在首位，自覺維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；引導(dǎo)他們樹立責(zé)任意識(shí)和法制觀念，自覺遵守憲法、法律和法規(guī)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段維護(hù)自身的合法權(quán)益，通過(guò)正常途徑反映自己的合理要求。

“制止非法”，就是要制止超越法律、法規(guī)和政策范圍以及利用宗教進(jìn)行的一切非法活動(dòng)。對(duì)任何干涉或侵犯群眾正當(dāng)?shù)淖诮绦叛?、正常的宗教活?dòng)和宗教界的合法權(quán)益的行為，對(duì)宗教界違反法律法規(guī)和政策的行為，都應(yīng)當(dāng)立即予以糾正；對(duì)觸犯刑律的，要依法處理。只有“制止非法”，才能更好地“保護(hù)合法”。

“抵御滲透”，就是要抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透活動(dòng)，不允許境外任何組織、團(tuán)體和個(gè)人干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)。利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透是指境外團(tuán)體、組織和個(gè)人利用宗教從事的各種違反我國(guó)憲法、法律、法規(guī)和政策的活動(dòng)和宣傳，與我國(guó)宗教界爭(zhēng)奪信教群眾，爭(zhēng)奪思想陣地，企圖對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的圖謀。利用宗教進(jìn)行滲透有兩種情況：一種是打著宗教旗號(hào)企圖顛覆我國(guó)的國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義制度，破壞國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)；一種是企圖控制我國(guó)的宗教團(tuán)體和干涉我國(guó)的宗教事務(wù)，在我國(guó)境內(nèi)建立宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)、發(fā)展教徒。抵御境外利用宗教進(jìn)行的滲透活動(dòng)，關(guān)鍵是處理好國(guó)內(nèi)的宗教問(wèn)題，做好國(guó)內(nèi)的宗教工作，全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，把廣大宗教界人士和信教群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，鞏固和擴(kuò)大黨同宗教界的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

“打擊犯罪”，就是要堅(jiān)決打擊利用宗教進(jìn)行的一切違法犯罪活動(dòng)。在依法保護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利和正常宗教活動(dòng)的同時(shí)，必須依法堅(jiān)決打擊利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的各類犯罪活動(dòng)。要采取有力措施堅(jiān)決制止借宗教問(wèn)題煽動(dòng)群眾鬧事、擾亂社會(huì)治安、破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的行為。對(duì)觸犯刑律的要依法處理；對(duì)勾結(jié)境外敵對(duì)勢(shì)力、危害國(guó)家安全的首惡分子，要從嚴(yán)懲辦；對(duì)非法宗教組織要堅(jiān)決取締；對(duì)從事違法活動(dòng)的宗教教職人員，情節(jié)輕微的要批評(píng)教育，限期改正，屢教不改或情節(jié)嚴(yán)重的要繩之以法。