第一篇：以德修身 以德立威 以德服眾

以德修身 以德立威 以德服眾

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素?！边@既是對歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對廣大黨員干部的諄諄教誨。

正人先正己，心正則身修；德高則望重，德高以率眾。我國傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)“修身正心”“德行天下”。如《禮記·大學(xué)》中倡導(dǎo)格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下；《貞觀政要》中也提出：“若安天下，必須先正其身?！敝袊伯a(chǎn)黨自成立起就重視道德修養(yǎng)的作用，把為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，把為人民謀利益作為奮斗目標(biāo)，把對黨忠誠作為黨員黨性修養(yǎng)的根本要求。在延安時期，毛澤東同志號召全黨同志要向國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩學(xué)習(xí)，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！笨倳浽谑藢弥醒爰o(jì)委六次全會講話中，引用王陽明“身之主宰便是心”和龔自珍“不能勝寸心，安能勝蒼穹”佳句后，精辟指出：“‘本’在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮?！边M(jìn)一步明確了培養(yǎng)高尚的道德情操是黨員干部立根固本之道。

以德修身，培養(yǎng)高尚情操?！罢撸?。子帥以正，孰敢不正？”想要成為好干部，首先要成為道德高尚的人。一個黨員干部若是自己缺少誠信、無德失德，又怎能引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)群眾干事創(chuàng)業(yè)？品德不僅是黨員干部立身做人的根本，也是黨員干部成長成才的重要因素。作為黨員干部，以德修身就是要樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，堅持正確的權(quán)力觀、事業(yè)觀，明大德、守公德、嚴(yán)私德，爭當(dāng)踐行社會主義核心價值觀的表率。只有堅守立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，真正做到以誠信為本、以正直為貴、以律己為要、以寬厚為德，才能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中始終保持清醒頭腦，自覺為人民干實事、辦好事。

以德立威，彰顯人格魅力?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從。”對于個人來講，只有修身正心，具備高尚的品德，才能受人尊重，樹立威信。黨員干部的威信，既是自身人格魅力的真實體現(xiàn)，也反映了人民群眾對黨員干部發(fā)自內(nèi)心的崇敬佩服。人格的力量是巨大的，只有擁有群眾信服、稱贊、敬佩的威望和言必信、行必果的誠實信譽，才能贏得群眾的擁護(hù)和支持，肩負(fù)起黨和人民賦予的使命和職責(zé)。因此，以德立威應(yīng)成為黨員干部道德實踐的努力方向。作為黨員干部，要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為不可懈怠的人生必修課，堅定理想信念、追求高尚情操、遠(yuǎn)離低級趣味、抵制歪風(fēng)邪氣，真正做到心正、言正、行正、身正。

以德服眾，凝聚民心民力。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！惫磐駚淼臒o數(shù)事實表明，力、才、德都可以服人，但只有高尚的道德才能真正使人心悅誠服。每一名黨員干部都要充分認(rèn)識到，手中的權(quán)力是人民賦予的，是用來為人民服務(wù)的，要想得到人民群眾認(rèn)可，絕對不能以權(quán)壓人，而是要慎獨自律，注重修身養(yǎng)德，堅守為民情懷，這樣才能以德服人，不斷增強(qiáng)凝聚力和影響力，真正受到人民群眾擁戴?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要努力成為全社會的道德楷模，帶頭踐行社會主義核心價值觀，講黨性、重品行、作表率。”這就要求廣大黨員干部必須在實踐中錘煉黨性、端正作風(fēng)，以良好品行贏得群眾的支持和信任，以實際行動帶動全社會崇德向善。

“官德正，則民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降?！惫俚虏粌H影響民風(fēng)，而且關(guān)系國家的興衰。作為黨員干部，要常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，堅決用黨紀(jì)國法嚴(yán)格約束自己，自覺守住信念防線、道德防線、法紀(jì)防線，真正做到不義之財不取、不法之物不拿，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。只有這樣，才能彰顯共產(chǎn)黨人的政治本色，真正成為黨和人民信賴的好干部。（張偉 胡貞）

以德修身 以德立威 以德服眾

治國治軍，要在用人。以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)用人、樹立什么樣的用人導(dǎo)向，關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗?？倳浽趹c祝建黨95周年大會上語重心長地說：“以德修身、以德立威、以德服眾，是黨員干部成長成才的重要因素。”這既是對歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是對廣大黨員干部的諄諄教誨，為新形勢下培育、選拔和使用好干部指明了方向。

人無德不立。中華民族是一個高度重視崇德修身的民族，為政以德，是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張，也是一些仁人志士終身恪守的行為準(zhǔn)則。我們黨繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，始終堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)。早在延安時期，毛澤東同志就要求共產(chǎn)黨人保持思想和行為上的純潔，做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。我軍歷來是立德樹人的搖籃和沃土，戰(zhàn)爭年代曾培養(yǎng)了一批又一批以民族大義為重、以救民于水火為己任、為國為民舍生忘死的好干部。承平日久的今天，卻有一些黨員干部放松世界觀改造，背棄理想信念，操守不嚴(yán)、品行不端，最終走上違紀(jì)違法道路。一個缺乏道德修養(yǎng)的人，勢必失去做人的基石；一個整日尸位素餐、中飽私囊的干部，早已背離了合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。新形勢下黨員干部成長成才，只有按照“以德修身、以德立威、以德服眾”要求，自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)、培塑過硬作風(fēng)，在實際工作中踐德向善，才能在群眾中產(chǎn)生凝聚力感召力，為強(qiáng)軍興軍集聚強(qiáng)大精神力量。

飽于學(xué)而深于理。黨員干部的思想品德、道德情操、人格魅力對做好工作十分重要，而高尚人品官德的形成，一個重要途徑就是讀書學(xué)習(xí)。通過讀書學(xué)習(xí)，堅定理想信念，提高政治素養(yǎng)，錘煉道德操守，提升思想境界，領(lǐng)悟人生真諦，進(jìn)而實踐人生追求，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直。中華民族傳統(tǒng)文化中歷來講究讀書修身、從政立德，我們要主動接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，做到知廉恥、懂榮辱、辨善惡，吸收前人的智慧和經(jīng)驗，涵養(yǎng)浩然正氣，從而夯實成長進(jìn)步根基。古人說：“君子檢身，常若有過?！卑殉绲孪蛏七@把尺子始終裝在心里，時時校正人生方向，處處把握行為尺度，就能及時發(fā)現(xiàn)自己的短板，看到修養(yǎng)上的不足。所以，要常除心靈雜草、常清思想垃圾，在思想上劃出紅線，在行為上明確界限，把組織的紀(jì)律要求內(nèi)化為自覺的行為規(guī)范，不為物欲所惑、不為私心所擾，積小德養(yǎng)大德。要用黨章黨規(guī)這面鏡子經(jīng)常對照自己、檢查自己、修正自己，擰緊世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”，不斷提高對是非曲直的辨別能力，提高面對利益誘惑的自控能力，管嚴(yán)手中權(quán)、管住心中欲，時常反躬自問，嚴(yán)格自律克己，以高尚品德在官兵中立起威信，做一名襟懷坦蕩、清正廉明、讓官兵信服的好干部。

黨員干部的黨性修養(yǎng)不會隨著黨齡的增長而自動增強(qiáng)，道德影響力不會隨著職務(wù)的升遷而自然提升。成為能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)官兵干事創(chuàng)業(yè)的好干部，就要把加強(qiáng)品德修養(yǎng)和改造主觀世界作為不可懈怠的人生必修課，自覺堅定革命理想、追求高尚情操、遠(yuǎn)離低級趣味、抵制歪風(fēng)邪氣，遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，以實際行動彰顯黨員干部的道德力量?！疤煜轮恋?，莫大于忠”。要培塑對黨至忠至誠、與黨同心同德的堅定信念，做到心中有黨不失向，心中有民不忘本，心中有責(zé)不懈怠，心中有戒不妄為，守住自己的做人做事底線和政治生命線。在改革強(qiáng)軍的時代偉業(yè)中，積極適應(yīng)新體制、肩負(fù)新職能、擔(dān)當(dāng)新使命，自覺做到不負(fù)重托、有所作為，勇于擔(dān)當(dāng)、建功立業(yè)，努力做出經(jīng)得起實踐、歷史和群眾檢驗的政績，真正成為平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來，能夠凝聚和帶領(lǐng)官兵干事創(chuàng)業(yè)的部隊建設(shè)中堅力量。

第二篇：以德修身,以德育人

以德修身，以德育人

－論陶行知的師德觀對新時期師德建設(shè)的啟示

摘要：偉大的人民教育家陶行知先生在身體力行、以身垂范的同時，對于師德建設(shè)也有許多精辟、深刻的論述，體現(xiàn)了他鮮明的師德觀。我們應(yīng)大力弘揚陶行知的師德觀，并與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)以德治教，以德修身，以德育人。關(guān)鍵詞：陶行知師德觀

一、陶行知師德觀的主要內(nèi)涵

1、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神

陶行知指出:“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會, 純屬服務(wù)的機(jī)會, 貢獻(xiàn)的機(jī)會?！薄敖處煹姆?wù)精神, 系教育的命脈?！痹谒磥? 教師的職業(yè)精神不是來自金錢,金錢主義,最足破壞教師職業(yè)的尊貴。教師只有敬業(yè)愛教, 才能忠于職守；只有不計名利, 才能有所作為。敬業(yè)愛教是教師最為重要的美德, 每個教師對教育事業(yè)要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。總觀陶行知的一生, 可以說正是時時處處尋找機(jī)會為教育事業(yè)獻(xiàn)身的一生。作為一個留學(xué)美國, 具有博士學(xué)位的教育家, 陶行知不貪圖任何特殊待遇, 毅然投身到振興祖國教育的偉大事業(yè)中來。他脫下西裝革履, 穿上布衣草鞋，放棄高師校長、教育廳長職務(wù)等優(yōu)厚待遇，在極其艱苦的條件下，提倡和推行有利于國計民生的平民教育運動，創(chuàng)辦了曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校、社會大學(xué)等。在辦學(xué)的日子里，陶行知經(jīng)常處在“人人呼我老夫子，生活不如老媽子”的困苦境地。然而，他說:“為了苦孩，甘為駱駝；于人有益，牛馬也做?！睆难蟛┦康洁l(xiāng)村教師，從繁華的都市到偏僻的山村，陶行知不為高官厚祿所動，不被艱難困苦嚇倒，為了中國之“了不得”付出了畢生精力，用實際行動真正履行了自己“捧著一顆心來，不帶半根草去”的理念。

2、“愛滿天下”的愛心精神

在重慶管家巷2 8 號，陶先生在自己的住所門相上寫了一條小橫幅“愛滿天下”。這句格言可以說是他畢生做人的基本精神。他有一顆偉大的愛心。這種愛心的奉獻(xiàn)，首先表現(xiàn)在熱愛教育事業(yè)。他以畢生的精力致力于祖國的教育事業(yè)，其間遇到無數(shù)的困難挫折，他都堅定教育的信念而不改初衷。對教師以及未來的教師一一師范生，他也要求他們必須有一顆真摯的愛心，要以心投入教育。這種愛心表現(xiàn)為熱愛教育對象，即熱愛人民，熱愛窮苦農(nóng)民、熱愛學(xué)生。他為了讓他們能受到教育，學(xué)到知識，親自離開城市，脫下西裝革履，穿上布衣草鞋，睡地鋪，住牛欄，和農(nóng)民交朋友，完全與農(nóng)民結(jié)合在一起辦教育。陶先生要求從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把他們整個的心獻(xiàn)給我們?nèi)f萬四千萬的農(nóng)民，我們要向著農(nóng)民“燒心香”。我們心里要充滿了農(nóng)民的甘苦。我們要常常念著農(nóng)民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福。我們必須有一個農(nóng)民甘舍化的心才配為農(nóng)民服務(wù)，才配擔(dān)負(fù)起改造鄉(xiāng)村生活的新使命。對孩子、對學(xué)生，陶先生更是傾注著一片真摯的愛心。他愛“天下像蜜桃一樣的小孩?！彼貏e愛那些窮苦的兒童，愛那些失去父母愛護(hù)并受人摧殘的兒童，他為苦孩、難童想出許多辦法，盡力幫助他們，解放他們小小的心靈，讓他們自由快樂地成長。

3、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神

陶行知先生一生追求真理，也教育人們?nèi)プ非笳胬?，做“真人”。在主持育才學(xué)校工作時，他要求教師要“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這實際上也是他育人目標(biāo)的高度概括。他所倡導(dǎo)的“真人”主要應(yīng)具備下列條件：第一，追求真理，講真話，為真理而獻(xiàn)身；第二，做來自于人民而又服務(wù)于人民的“人中人”，而不是做騎在人民頭上的官僚或精神貴族；第三，做有理想、有責(zé)任心、有信仰心的人；第四，做立志改革，敢于開辟、試驗和創(chuàng)造的人；第五，做思想品德、文化科學(xué)、健康衛(wèi)生、勞動美育和諧發(fā)展的人。陶行知先生還強(qiáng)調(diào)“真人”的塑造離不開社會實踐和生活，也有賴于教師的培養(yǎng)。他從生活教育理論出發(fā)對真正的好教師提出了獨特見解，認(rèn)為合格的教師應(yīng)該具有虛心、寬容、與學(xué)生共甘苦、向民眾學(xué)習(xí)、跟小孩學(xué)習(xí)等方面的素質(zhì)和情操。師生之間應(yīng)建立起一種同甘共苦的關(guān)系，這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在生活上，而且要貫徹到學(xué)校生活的所有方面，特別是教學(xué)上。真正的好教師的責(zé)任是教學(xué)生學(xué)，使學(xué)生樂意學(xué)，而且要做到學(xué)而不厭，誨人不倦。

4、“以身作則，身體力行”的自律精神

學(xué)生的可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一舉一動、一顰一笑，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至可以影響到學(xué)生的一生。因此，一個優(yōu)秀的教師，應(yīng)該在思想品德、學(xué)識造詣、文化修養(yǎng)、生活作風(fēng)、言談舉止、求知精神等各方面成為學(xué)生的表率。只有這樣，教師的教育才能使學(xué)生信服，他才能通過自己的言行，潛移默化地影響學(xué)生。陶先生正是以他光輝的師表形象長遠(yuǎn)地影響著他的學(xué)生?！皩W(xué)高為師，身正為范”。“要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。陶 行知認(rèn)為“要人敬必先自敬”。陶行知主張教師必須力求長進(jìn)，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。我們深信這種“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，是真正的教育”。陶行知正是集言教與身教于一身的人民教育家?？梢源竽懙卣f，如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。

二、陶行知的師德觀對新時期師德建設(shè)的啟示

1、以人為本，樹立服務(wù)意識

以人為本是服務(wù)意識的核心理念，也是當(dāng)代社會師德建設(shè)的新理念。提倡以人為本，就是提倡回歸教育的本源，回歸到人的教育。以人為本的師德，體現(xiàn)了關(guān)心、發(fā)展學(xué)生為本和教師要樹立服務(wù)的理念，前者包含了新的全面的學(xué)生發(fā)展觀，后者則體現(xiàn)了教育工作的宗旨是為學(xué)習(xí)者提供有效服務(wù)。那么，在具體工作中，教師首先要關(guān)愛學(xué)生?！皭蹪M天下”是陶行知奉行的格言。在他的教育理念中，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂，也是師德的核心。因此，在教育過程中，教師要具有對學(xué)生無私奉獻(xiàn)的愛，同時要讓學(xué)生體會到被愛之樂，他們也才可能學(xué)著去愛別人；其次教師也要重視學(xué)生的情感需要，尊重學(xué)生。對學(xué)生來說，師愛除了關(guān)心和愛護(hù)，還有對他們的理解和尊重，不壓制他們的興趣和個性。這其實也是一種重要的教育力量，它有助于發(fā)展學(xué)生的主體性、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，在教育工作中，教師要多了解學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)習(xí)、心理和生活等方面存在的問題，并能想方設(shè)法積極幫助解決，引導(dǎo)學(xué)生樹立自立、自強(qiáng)意識；在工作中，教師要關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對待每一位學(xué)生，并以愛作為出發(fā)點，在充分理解、信任、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，建立新型的師生關(guān)系。這是教育活動本身的要求，也是在提倡素質(zhì)教育的今天需要特別強(qiáng)調(diào)的師德新內(nèi)涵，是教師自我修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)，代表了教育的本質(zhì)和發(fā)展方向。

2、不斷提高科學(xué)文化知識，促進(jìn)專業(yè)成長

時代飛速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。一個不與時俱進(jìn)，沒有不斷更新的“源頭活水”的教師，哪能源源不斷地供應(yīng)給學(xué)生“一杯水”呢？一個沒有精深的學(xué)識、廣博的知識、高超的教藝的教師，又怎能夠居高臨下、深入淺出呢？所以，教師要適應(yīng)時代的需要，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。（1）勤于學(xué)習(xí)。“教，然后知困；學(xué)，然后知不足”。我們作為新一輪課程改革的實踐者，就一定要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，積極“充電”，不斷更新教育觀念，及時汲取新的知識，“研 究新的學(xué)問”，促進(jìn)知識的整合，以求得新的進(jìn)步，新的發(fā)展，新的提高。（2）善于反思。教師的反思是提高教師素質(zhì)的重要一環(huán)，反思的能力和水平終將決定一個人本質(zhì)意義上的素質(zhì)層次。教師要把學(xué)習(xí)理論和自身實踐反思結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)的理論內(nèi)化為個人的思想，在“學(xué)習(xí)—實踐—反思”不斷循環(huán)反復(fù)的過程中，使理論素養(yǎng)和教學(xué)水平得以不斷提高，教育智慧隨之不斷增長。（3）勇于創(chuàng)新。教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師的勞動并非簡單的機(jī)械重復(fù)，而是全新的創(chuàng)造過程。要求教師一面總結(jié)經(jīng)驗，一面要改革創(chuàng)新。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。

3、民主管理

民主精神是陶先生師德觀中的重要組成部份。他主張“民主的教師”要做到思想民主、教學(xué)民主、作風(fēng)民主、管理民主。他認(rèn)為教師“要成為孩子中的一員”，“把自己的生命放在學(xué)生的生命里。”他十分重視教師“要跟小孩子學(xué)習(xí)。”“唯獨肯拜人民與小孩為老師的人，才能把自己造成民主的教師，也只有肯拜人民與小孩為老師的，那民主作風(fēng)才自然而然地獲得了。他說:“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”在這里，我們還應(yīng)該特別提到陶先生在民主管理方面的觀點和做法一提倡學(xué)生自治。他說:“智育要往重自學(xué)”，“體育要注重自強(qiáng)”，“德育要注重自治”。“所以，學(xué)生自治問題，是自動主義貫徹德育的結(jié)果?！?/p>

4、具備改革的精神和善于創(chuàng)新的能力

改革需要人才，人才出自教育，作為培養(yǎng)人才的教師，更應(yīng)具有改革的精神和善于創(chuàng)新的能力，站在改革的潮頭，做改革的先鋒。教師必須具有創(chuàng)造精神，這是因為教育是一種藝術(shù)，是一種塑造完美個性形象的藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。陶行知先生反對教師“教死書，死教書，教書死”也反對學(xué)生“讀死書，死讀書，讀書死”。他要求教師不要做“教書匠”，應(yīng)該做“第一流的教育家”。他提出一要“敢探未發(fā)明的新理”，“不要只是乞靈古人”，二要“敢人未開化的邊疆”，不怕難，怕苦，怕孤，怕死，“做個邊疆的先鋒”。若具有這兩種要素之一的人，才算得上是第一流的人物。他號召要做有膽有識的第一流的教育家，去開辟創(chuàng)造第一流的教育。只有每個教師都積極行動起來，勇于創(chuàng)新，善于改革，我們所需要的開拓型、創(chuàng)造型人才才會成批地現(xiàn)出來。就這個意義，改革、創(chuàng)新，也構(gòu)成教師的必備品德之一。一個具有改革，創(chuàng)新精神的教師應(yīng)具備以下的幾種品質(zhì)：一，不斷革新觀念；二，要有信心；三，要不畏艱難；四，認(rèn)真求實、一 絲不茍。改革就必須實事求是，而不是否定一切。

今天, 我們重溫陶行知的師德觀, 學(xué)習(xí)和繼承陶行知的崇高師德,可以使我們從中獲得榜樣的力量。我們應(yīng)以陶行知先生為楷模, 不斷提高自己作為一個人民教師的職業(yè)道德修養(yǎng), 為祖國教育事業(yè)的發(fā)展, 為中華民族的振興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：以德修身,言傳身教

“太和縣教子有方最美家庭”事跡材料

以德修身，言傳身教

太和縣宮集鎮(zhèn)中心學(xué)校

宮保中

2015年5月8日

以德修身，言傳身教

太和縣宮集鎮(zhèn)中心學(xué)校

宮保中

家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師。望子成龍，望女成鳳是每一位家長共同的期盼！如何培養(yǎng)教育孩子健康成長，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，是廣大家長最為揪心的事。教無定法，教育有法。因為每個孩子的個性不同，成長的環(huán)境各不相同，在教育孩子方面也就沒有固定的模式可談。本人結(jié)合自己教育孩子的親身經(jīng)歷，談?wù)勛约旱膸c做法，與大家共勉。

一、言傳身教，重視孩子品德的培養(yǎng)

智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品。我在家庭教育過程中特別重視對孩子的品德教育。榜樣的力量是無窮的，在孩子的心目中，父母就是孩子崇拜的偶像，是孩子學(xué)習(xí)的榜樣！父母的言行對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，作為家長，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提升自身的文化素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)。在學(xué)校，我會盡心盡力地把本職工作，保質(zhì)保量地完成學(xué)校交給我的任務(wù)；在家庭，我會主動承擔(dān)家庭事務(wù)，孝敬父母，與妻子和睦相處。這樣，孩子就會從思想上認(rèn)識到做好自己的事是自己份內(nèi)的事，強(qiáng)化孩子的責(zé)任意識，勇于擔(dān)當(dāng)。另外，根據(jù)孩子的不同年齡階段，我會結(jié)合實際情況對孩子進(jìn)行品德培養(yǎng)。幼兒園和小學(xué)階段，我主要采取講故事、做游戲、看名人成長的視頻等方式對孩子進(jìn)行教育。目前孩子的品德已初具雛形，相對來說比較穩(wěn)定，在同學(xué)、老師、鄰里的心目中印象很好，口碑不錯。這樣，父母就不會為子女的品德而擔(dān)憂，不會擔(dān)心孩子在外惹是生非，這也是我教育孩子方面最為欣慰的。

二、理解溝通是關(guān)鍵

《孫子兵法》指出：“知己知彼方可百戰(zhàn)不殆?！迸囵B(yǎng)孩子也是如此。要想培養(yǎng)孩子健康成長，有所成就，了解孩子至為關(guān)鍵。這就需要家長利用閑暇之際，多與孩子交流溝通，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，了解孩子的學(xué)習(xí)和思想動態(tài)，以便作為家長的及時糾正孩子的不正確行為。其實，家長就是孩子成長的引路人，方向非常關(guān)鍵。每天在吃飯時我都會主動與孩子交流溝通，讓他說說自己學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，這一天我在學(xué)校有什么收獲，哪些地方做的不好。我會針對孩子的實際情況指出解決方案，告訴他應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，做到是非分明。即使有些地方做得不夠好，我也不會大發(fā)雷霆，因為他畢竟是一個孩子，做家長的要理解

孩子，要有耐心。

三、學(xué)會做人，與人為善

一個“人”字好寫難做，如何培養(yǎng)孩子做人做事是多數(shù)家長最為頭疼的事。我在教育孩子如何做人做事方面，也花費了不少心思。我認(rèn)為做人的本質(zhì)是善。一個人只要心地善良，他就會友好地對待周圍的人。一次放學(xué)回家的路上，他的同學(xué)和他亂著玩，對方把他剛買的體恤衫劃破了?；氐郊依铮铱吹絻鹤拥哪樕粚?，就問：“兒子，怎么啦？”兒子氣憤地回答：“你看，我今天才穿的體恤衫，被我的同學(xué)劃破了，下午上學(xué)，我一定讓他給我重新買一個！”我說：“都是同學(xué)關(guān)系，你好意思嗎？回來我讓你媽給你補(bǔ)一下不就行了嗎？得饒人處且饒人，不要斤斤計較！你不是知道將相和的故事嗎？你何不做一次藺相如呢？以后你的同學(xué)會更加敬重你。假如你的同學(xué)給你買個新的體恤衫，你穿著也不會高興的?！痹谖业哪托膭裾f下，兒子終于消氣了。我笑著說：“過去的事就讓它永遠(yuǎn)過去吧！要開心的度過每一天！來，讓我們一起共進(jìn)午餐！”就這樣，一切風(fēng)平浪靜了。此時我為兒子的行為豎起了大拇指！

四、家校聯(lián)手，齊抓共管

家庭教育對孩子的成長來說固然很重要，但是，孩子多數(shù)時間是在學(xué)校度過，至于孩子在校表現(xiàn)如何，家長不一定了如指掌。因此作為家長一定多與孩子的班主任和任課老師多聯(lián)系，及時了解孩子的學(xué)習(xí)和思想動態(tài)。平時家長要積極參與學(xué)校召開的家長會，參加家長學(xué)校培訓(xùn)，主動學(xué)習(xí)和掌握教育孩子的一些知識經(jīng)驗，主動到學(xué)校進(jìn)行校訪，與班主任進(jìn)行溝通交流。只要家校聯(lián)手，齊抓共管，相信孩子一定會健康成長的。

十年樹木，百年樹人。孩子的培養(yǎng)和教育是一個漫長的過程，以后的路還很長，我會盡心盡力做好一個家長該做的事，指引孩子揚帆遠(yuǎn)航，早日到達(dá)成功的彼岸！同時也衷心祝愿各位家長能夠根據(jù)孩子的實際情況，不斷摸索，找到一個適合自己孩子的教育方法，愿他們早日成人成才！

第四篇：無私奉獻(xiàn) 以德立教

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得

無私奉獻(xiàn)以德立教

北留完小 郭利娜

教師是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖拢彩墙處煹奶炻?。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。

“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第五篇：以德育德

做愛的山泉

武威十九中 劉瑞生

我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。”先生的這一番話，我不難領(lǐng)會，離開了情感，離開了“愛”，一切教育都無從談起。那么，作為一個班主任，就更要做一個有心人，時時處處的去觀察學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，與他們建立深厚的友誼，達(dá)到心靈的溝通, 用愛呵護(hù)學(xué)生成長。這時，你會感到異常的愉悅。這份愉悅的感受來自學(xué)生帶給你的感動，它如濛濛細(xì)雨，濕漉漉地滋潤種子的夢境；如融融春意，暖洋洋地慰藉著心靈。

作為一名有十幾年工作經(jīng)歷的班主任，我深深感受到：班主任對學(xué)生的熱愛是順利開展班級工作，教育好每一名學(xué)生的重要前提。

一、用愛去營造一個團(tuán)結(jié)的班集體

新生報到，帶著喜悅、好奇、求知欲，我們有了一個新的班集體。從此要開始一段新的生活，所有的事情他們要開始獨立去承擔(dān)、面對。一個班幾十個學(xué)生，他們的情緒、氣質(zhì)、意志、興趣和愛好不盡相同。所以他們再也不能我行我素，各行其事，一切要以集體為重。班主任要用真誠的情感去熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。為了做到這點，我把關(guān)愛滲透到平時。比如：幫學(xué)生整理衣領(lǐng)，拍拍學(xué)生的頭，學(xué)生生病時溫柔的目光、關(guān)切的話語、遞上的一杯熱水。天氣變了，我會及時提醒學(xué)生添加衣物，注意用火、用電安全。我在盡力做到：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。這樣學(xué)生就樂于親近我，就溝通了師生之間的心靈，從而在師生之間架起一座信任的橋梁，學(xué)生把我當(dāng)做可以依賴的人，也樂意和我推心置腹地談思想、學(xué)習(xí)、生活，心就會往一塊兒想，勁就會往一處使，形成一個有凝聚力和向心力的班集體。

二、師愛激勵學(xué)生進(jìn)步

作為班主任，在開展班級工作中，常會遇到“恨鐵不成鋼”的學(xué)生，你苦口婆心，他對答如流；你略施責(zé)罰，他心中懷恨。此時，班主任工作要有耐心，切忌粗暴對待，要深入了解學(xué)生，找出學(xué)生發(fā)生情緒波動的原因。我班級里有個學(xué)生，各科的成績都非常差，平時的表現(xiàn)也不好，經(jīng)常破壞自修課紀(jì)律，我找過他家長談話，了解了他過去學(xué)習(xí)的情況，又找他好好談話，作了耐心細(xì)致的開導(dǎo)，幫他解決心理上的問題，一段時間后，這個學(xué)生各方面都表現(xiàn)得非常好。

蘇霍姆林斯基曾感嘆：“從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子?！苯逃倪@種反差效應(yīng)告訴我們：對后進(jìn)生這樣一個“與眾不同”的特殊群體，教育者必須正確認(rèn)識他們，研究他們，將融融的師愛灑向他們，讓這些遲開的“花朵”沐浴陽光雨露，健康成長。

三、關(guān)愛學(xué)生的心靈成長

現(xiàn)在的中學(xué)生，多是獨生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，青少年時期的學(xué)生，身心正處于一個迅速發(fā)展階段，在心理上表現(xiàn)出半幼稚半成熟狀態(tài)，再加上家庭的過分溺愛，社會的不良影響，往往使他們好逸惡勞，自我意識過重，承受能力極小，心理素質(zhì)較差等。面對著學(xué)校繁雜的規(guī)范要求，沉重的書包，飽和的時間安排，有的學(xué)生往往會走向極端，一種是過分服從依賴，惟恐做的不夠，整天只是機(jī)械似的埋頭苦學(xué)，另一種是認(rèn)為自己無法成材，成功無望，學(xué)習(xí)上只是敷衍，這些都是學(xué)生不良心理品質(zhì)的表現(xiàn)，作為班主任，必須經(jīng)常深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、校內(nèi)外生活中去，與學(xué)生廣泛的接觸，了解他們的內(nèi)心世界，思想動態(tài)，做他們的知心朋友，幫助他們克服學(xué)習(xí)生活中的困難。

班主任與學(xué)生交心要善于選擇方式、技巧及態(tài)度，并且營造恰當(dāng)?shù)臍夥?，以消除學(xué)生的緊張拘束感，使學(xué)生無所顧慮的傾吐真實的心理活動，這樣再進(jìn)行全面的分析研究才能有的放矢的進(jìn)行教育。當(dāng)然要讓自己走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，首先還得考慮學(xué)生是否接納你，學(xué)生只有認(rèn)為你是一位讓他佩服、尊敬的老師，他們才會敞開心扉同你交流。因此，作為班主任，還得不斷塑造自我形象。

班主任生活在學(xué)生中間，是他們看的見、摸得著的最好榜樣。因此，塑造班主任自我形象的最好辦法就是身體力行，積極參與到學(xué)生的行動中去，要求學(xué)生做到的自己的首先得做到，如我每次進(jìn)班第一眼先看地面衛(wèi)生，如果有紙屑、垃圾等我都會親自動手撿掃，新發(fā)的笤帚，我都會用繩子捆扎一遍，這樣結(jié)實又耐用。上課時問同學(xué)們：老師這節(jié)課講多講少，哪些該多講哪些該少講你們知道嗎？因此我偷懶你們是不會知道的，但我不會這么做。講文言文時，凡是中考的篇目，講解很透徹，整理的題也全面。議論文，說明文都會在初一就讓學(xué)生按中考要求什么的題該用什么樣的規(guī)范語言答題。語文課堂筆記會在下課前小組長檢查，如果沒記由組長監(jiān)督課間補(bǔ)上。所以，語文筆記每人都寫在書上。勞動時親自動手，而不是只做“甩手掌柜”，外表端莊，衣著整潔，刻苦鉆研專業(yè)知識等等，如果老師以身作則，學(xué)生就會模仿并下定決心去做，同時還能感到老師平易近人，從而才使學(xué)生愿意接近你，同你交流。

四、用愛營造集體的“凝聚力”

有了愛的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系，成為做好班主任工作的紐帶。一個班是一個集體，這個集體的好壞，關(guān)鍵是看這個集體是否有凝聚力，那么老師和學(xué)生的和諧是形成班集體凝聚力的關(guān)鍵.在這方面我注意不斷調(diào)整師生關(guān)系。班委會可以說就是師生之間的潤滑劑.那么，在般干部的選拔中我也是費了一番心思。開學(xué)兩周后，通過對學(xué)生平時的表現(xiàn)和觀察，我分別找了幾個比較有能力、懂事的孩子談話，鼓勵他們參加班委會的選舉。之后又分別有人來找我“毛遂自薦”。那么對于他們我秉持著“公平、公正、公開”的原則，本著“能者居上”的宗旨，對每一個競聘“崗位”上的每一位同學(xué)都進(jìn)行試用，時間是一周，看看在他所管理的一周之內(nèi)工作做的如何，最后對幾位競聘人員進(jìn)行總結(jié)，由同學(xué)們選舉出心目中的合適的班委人選。通過班委選舉，進(jìn)一步加深了我和同學(xué)之間的交流，使師生關(guān)系進(jìn)一步融洽了，也正因為和諧的師生關(guān)系，我和同學(xué)們心往一處用，勁兒往一處使，為我班的發(fā)展共同努力。

師愛，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，是一種深入骨髓的甜蜜。當(dāng)你用心去愛你的學(xué)生，你收獲的不僅僅是講臺上那一束束美麗的鮮花，辦公桌上那兩個紅紅的蘋果，耳畔那一聲聲清脆的“老師，你好”……更多的，是一種為人師的幸福、自豪。那么，我們有什么理由不熱愛這太陽底下最光輝的事業(yè)，有什么理由不去愛我們的學(xué)生呢？就讓我們做一泓愛的清泉，無私地清澈著每位學(xué)子的心靈，澆灌出萬紫千紅的春天吧！