第一篇：談社會主義意識形態(tài)在英語教學(xué)中的滲透教育

t談社會主義意識形態(tài)在英語教學(xué)中的滲透教育

摘要：意識形態(tài)安全問題在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和多元價值并存的當(dāng)今中國社會十分重要，將社會主義意識形態(tài)教育和英語教學(xué)相結(jié)合是意識形態(tài)教育方式的優(yōu)化，也是中國范圍內(nèi)英語教學(xué)的進(jìn)一步完善。同時，通過英語教學(xué)來滲透社會主義意識形態(tài)教育要結(jié)合文化教學(xué)來進(jìn)行，以價值觀的引導(dǎo)為主，從業(yè)教師也要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：社會主義意識形態(tài)；英語教學(xué)；文化教學(xué)

意識形態(tài)是一個國家、一種制度及與這個制度相關(guān)的基本價值的法理和邏輯基礎(chǔ),直接影響著人們的信仰、價值判斷、行為選擇（張潤枝 2008）。而社會主義意識形態(tài)當(dāng)然就是圍繞社會主義制度為基礎(chǔ)和中心的建立的思想和信念體系，從一定程度上來講，社會主義意識形態(tài)是社會主義國家存在的根基，對于中國，社會的意識形態(tài)是否由社會主義意識形態(tài)來主導(dǎo)關(guān)系到人心穩(wěn)定、國家安全和每個中國公民的切身利?？v觀我們生活的很多環(huán)境，自由散漫之風(fēng)橫行，拜金主義思想泛濫，怎樣讓社會主義意識深入人心，使廣大的人民群眾理解，接受社會主義的信仰關(guān)系重大，在全社會范圍內(nèi)推行切實有效的社會主義意識形態(tài)教育迫在眉睫。此時，使社會主義價值觀教育走出機械的政治理論課程的局限，與廣闊的學(xué)科教育相結(jié)合，將社會主義意識形態(tài)教育以一種潤物細(xì)無聲的方式滲透到各種學(xué)術(shù)課程當(dāng)中不失為價值觀教育的一種理想方式，而就自身的學(xué)科性質(zhì)和當(dāng)前的中國環(huán)境而言，英語教學(xué)具有進(jìn)行社會主義意識形態(tài)教育的便利和優(yōu)勢，兩者結(jié)合對于彼此的領(lǐng)域發(fā)展也會互為補充，相輔相成。

1.兩者結(jié)合的裨益

1.1是對于英語教學(xué)的完善和發(fā)展

中國范圍內(nèi)的英語教學(xué)需要社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)。語言和文化的緊密關(guān)系已經(jīng)毋庸置疑，英語教學(xué)不僅是英語語言技巧的習(xí)得，也是對于異域文化的接觸和了解?？梢哉f英語語言給我們打開的是一扇通向大千世界的窗口，英語學(xué)習(xí)者在接受多元文化洗禮的同時，必然也會接觸到拜金主義和個人主義等與社會主義意識形態(tài)相違背的價值觀念的侵蝕。外語教育中的意識形態(tài)安全問題已經(jīng)一些業(yè)內(nèi)人士的重視，楊維東（2015）明確指出：“外語教育中的文化與意識形態(tài)安全問題是不言而喻的，表現(xiàn)為主流意識形態(tài)和價值觀面臨外來文化與意識形態(tài)侵蝕，外語熱’引發(fā)母語危機與文化安全，外語教學(xué)中本土文化主權(quán)意識被削弱 ”。英語作為外語教學(xué)中的主要組成部分，它的操作和執(zhí)行不僅決定著國人外語素質(zhì)的提高與否，由于其極強的文化和社會功能，還極大的影響著學(xué)習(xí)者價值觀念的確立、社會健康文化氛圍的塑造和國家的安全穩(wěn)定。由于英語教學(xué)中對于西方文化介紹和講解的偏重，在有些學(xué)生的意識中，獨立精神就是個人至上，財富就是成功，集體主義是不合時宜的陳詞濫調(diào)，這些與夾帶西方價值觀念的英語語言學(xué)習(xí)有著必然的聯(lián)系，加之教師本身對于意識形態(tài)引導(dǎo)的疏忽，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生們認(rèn)為為“外國的月亮比較圓”，西方的文化優(yōu)于中國的文化，在說到美國文化時，我們的學(xué)生如數(shù)家珍，在談到中國傳統(tǒng)文化和社會主義方向時卻啞口無言。要解決這一問題，就必須要明確我國教育的社會主義方向，英語教育的目的只是為了更為順暢的國際交流和合作，更是為了培養(yǎng)有國際視角同時又有民族根基的國家建設(shè)者，而民族根基的確立前提是明確以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托和精神滋養(yǎng)的社會主義核心價值觀和意識形態(tài)的主導(dǎo)位置，中國的英語教育需要社會主義意識形態(tài)的正確引導(dǎo)，這是英語教育在中國不斷發(fā)展和完善的前提。社會主義意識形態(tài)教育的融入有利于英語課堂的互動和學(xué)習(xí)者思辨能力以及語言能力的提高。在英語教育中滲透社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容絕不是理論內(nèi)容的照本宣科和價值理念的生硬灌輸，而是以為學(xué)生為中心、以跨文化話題探討為主要組織形式，以英語語言為交流工具的探究式教育，對學(xué)生整體能力和課堂效率的提高都有著積極的影響。本項目的研究成員對于燕山大學(xué)里仁學(xué)院電子信息類的116名學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)課題的實驗教學(xué)，具體由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和主題安排與文化或意識形態(tài)的話題，學(xué)生收集資料并在課堂上予以探討和課下的學(xué)習(xí)和總結(jié)，教師對于學(xué)生的見解和發(fā)現(xiàn)給予適當(dāng)?shù)狞c評來鼓勵其對于文化和社會的積極的思考和發(fā)言，并對于偏離社會主義意識形態(tài)方向的思想和言論給予及時的糾正和引導(dǎo)。在這樣的教學(xué)過程中教師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對于當(dāng)前的社會以及文化有相當(dāng)?shù)呐d趣以及自己不同的想法和表達(dá)的欲望，通過課上和課下的交流溝通，學(xué)生們普遍減少了對于英語表達(dá)的緊張感，同時其對于社會主義意識形態(tài)和中國傳統(tǒng)文化了解在不斷加深、對于社會及文化事件的見地也愈發(fā)的成熟和深刻?？傮w來說，意識形態(tài)是系統(tǒng)化和理論化的階級意識的文化，本身是文化的一部分，也是以文化的表達(dá)形式來呈現(xiàn)，它的加入是語言和文化緊密關(guān)系的進(jìn)一步延伸，是英語教學(xué)的應(yīng)有之意，也自然而然起到啟迪學(xué)生思維和促進(jìn)語言技能的精進(jìn)。

1.2 是對于社會主義形態(tài)教育方式的優(yōu)化

英語課堂滲透社會主義意識形態(tài)引導(dǎo)有助價值觀育打破思想道德課程的限制，使社會主義意識形態(tài)建設(shè)以更加切實和有效的方式進(jìn)行。目前我國教育體制中意識形態(tài)教育主要是通過專門的政治理論或思想品德課程來進(jìn)行，很多學(xué)習(xí)者也是將之當(dāng)作一門考試課程來對待，本來應(yīng)當(dāng)內(nèi)化的價值理念認(rèn)同被機械記憶來取代，雖然教學(xué)者也在不斷改進(jìn)價值觀教育的方法，但校園內(nèi)整體社會主義意識形態(tài)教育還是相對封閉和機械，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到正確價值觀培養(yǎng)和意識形態(tài)引導(dǎo)的目的。反觀歐美國家的價值觀教育則是更多是通過學(xué)術(shù)課程教學(xué)與價值觀教育的整合的方式來進(jìn)行，利用學(xué)術(shù)課程的豐富性、思想性和具化的內(nèi)容表達(dá)來傳遞和詮釋價值理念的內(nèi)涵，這可以拿來為社會主義意識形態(tài)滲透于英語教學(xué)提供借鑒。英語教學(xué)的文化特性以及它的普遍性使其在進(jìn)行意識形態(tài)教育和引導(dǎo)方面有著的獨特優(yōu)勢和便利。英語教材題材所涉及生活、社會及文化，教師可就選擇適當(dāng)?shù)闹黝}來組織學(xué)生的學(xué)習(xí)和探討，幫助其在了解西方文化和價值觀念的同時重新認(rèn)識自己的民族文化和國家理念，這樣的意識形態(tài)引導(dǎo)的方式會在很大程度上消除學(xué)生對于理論灌輸?shù)姆锤校材軌蛟鰪娖鋵τ谏鐣髁x價值理念的認(rèn)同。

2.兩者結(jié)合的方法和注意事項

2.1主要依托文化教學(xué)來進(jìn)行

作為反映一定社會集團(tuán)利益的系統(tǒng)化的思想觀念體系的意識形態(tài)與文化有著千絲萬縷的關(guān)系，意識形態(tài)教育在英語教學(xué)中適于結(jié)合文化教學(xué)來進(jìn)行。就意識形態(tài)的思想源泉而言，文化傳統(tǒng)是特定意識形態(tài)形成和發(fā)展的前提和條件,對思想觀念的形成和發(fā)展發(fā)揮著導(dǎo)向和整合作用（詹小美2004）。雖然社會主義理論并不完全是中國產(chǎn)物，但一種社會主義意識形態(tài)的選擇和確定也必定是與這個民族的文化積淀和社會成員的歷史形成的心理定式有著直接的關(guān)系的。愛國思想是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義的理論前提和核心，群體意識是中國文化的基礎(chǔ)，也巧妙的契合了社會主義中的集體主義思想，社會主義理論在中國的立足和發(fā)展離不開中國文化的傳統(tǒng)和積淀，因此，社會主義意識形態(tài)教育絕對不能脫離中華民族文化的學(xué)習(xí)。英語教學(xué)可以利用文化教育的便利，設(shè)置合適的主題，帶領(lǐng)學(xué)生探究中西文化的異同并發(fā)現(xiàn)中國文化和社會主義意識形態(tài)的關(guān)聯(lián)，滲透意識形態(tài)教育同時提高學(xué)習(xí)者的語言表達(dá)和思辨能力，這樣的教學(xué)方式既尊重了外語教學(xué)的本質(zhì)又是把社會主義意識教育以“潤物細(xì)無聲”的形式落到了實處。

2.2以引導(dǎo)為主，切勿強制

雖然社會主義意識形態(tài)是我國的主流意識形態(tài)，在規(guī)范人的思想和社會行為方面發(fā)揮著導(dǎo)向性作用，但意識形態(tài)的教育本質(zhì)是向社會傳遞一種思想認(rèn)識和價值觀念，需要尊重思維方式發(fā)展的規(guī)律。教育者要允許有不同聲音和不同的見解，給學(xué)習(xí)者提供以足夠的時間和機會來了解以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)的社會主義核心價值觀念，引導(dǎo)而不是強迫其接受和認(rèn)同社會主義意識形態(tài)。正如楊照和路日亮（2015）所說：“意識形態(tài)對人的行為的規(guī)范卻不應(yīng)該是強制的，相反，溫情的規(guī)范或許更能被人接受”?，F(xiàn)代人特別是青少年自我獨立的意識較強，對于自上而下的說教他們多抱有逆反心理，所以教育者要根據(jù)青少年心理特點以平等的姿態(tài)與其進(jìn)行友好的交流，體會和了解學(xué)習(xí)者的文化心理和意識形態(tài)傾向，并適時對其不當(dāng)?shù)乃枷胙哉撨M(jìn)行善意的提醒和引導(dǎo)，切勿盛勢凌人的批評和強硬的灌輸。

2.3提升教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

在英語教學(xué)中滲透社會主義意識形態(tài)教育的實踐是否能夠取得成功，實施教學(xué)的教師的自身業(yè)務(wù)素質(zhì)是關(guān)鍵。教師是教學(xué)的組織和規(guī)劃者，也是幫助學(xué)習(xí)者樹立社會主義意識形態(tài)的引導(dǎo)者，他必須要有足夠的語言和文化知識積淀，同時對于社會主義核心價值觀念要求清楚的認(rèn)識，自身是社會主義思想的堅定擁護(hù)者，并且能夠?qū)⒖缥幕虒W(xué)與意識形態(tài)教育進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，這些對于任課教師來說不是不小的挑戰(zhàn)，需要不斷的學(xué)習(xí)和相關(guān)的培訓(xùn)。

3.結(jié)語

全球化的整體環(huán)境下，中國的社會主義意識形態(tài)建設(shè)和民族文化傳承都在面臨前所未有的挑戰(zhàn)，在英語教學(xué)中滲透社會主義意識形態(tài)教育不是對于外語教學(xué)的禁錮，而在英語教育所提供的國際背景下將中華民族文化內(nèi)容和社會主義思想的一次對接，不僅有利于豐富外語教育的內(nèi)涵，重申民族文化在外語文化教學(xué)中的意義，更是給予學(xué)習(xí)者一個近距離了解社會主義理論和馬克思主義思想的機會，這對于公民正確價值觀的選擇和中國社會的穩(wěn)定及發(fā)展都會產(chǎn)生積極的影響。

第二篇：在英語教學(xué)中滲透環(huán)保教育

在英語教學(xué)中滲透環(huán)保教育

人類與自然是一種親密無間的朋友關(guān)系。人類在不斷進(jìn)步的同時，生存的環(huán)境越來越惡略。在全球環(huán)境日趨嚴(yán)重的今天，我國也面臨著一系列的環(huán)境問題。這些問題已經(jīng)影響并且今后仍將會影響我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展和人民生活的質(zhì)量，因此不容忽視。所以保護(hù)環(huán)境、實現(xiàn)環(huán)境的“可持續(xù)發(fā)展”，成為當(dāng)今人類的歷史使命。

學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育的主要陣地，在學(xué)生中開展環(huán)保教育是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步的必然趨勢和客觀需要，也是全面實施素質(zhì)教育，貫徹落實新課標(biāo)的一個基本要求。作為教育工作者，要在教學(xué)中不斷滲透，根據(jù)學(xué)科特點，把環(huán)境教育貫穿于整個教學(xué)過程中。下面結(jié)合英語學(xué)科的特點，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中滲透環(huán)保教育。

一、在課前滲透環(huán)保教育

當(dāng)我走進(jìn)教室看到滿地垃圾，而學(xué)生那副無所謂的樣兒，我常會隨口說一句:“Let’s throw refuse far away!”起初，學(xué)生一片茫然，接著我會給他們講一些有關(guān)環(huán)保的小故事。如：長城上滿地狼籍，來往的中國人熟視無睹，而老外卻停下了腳步，揀起了垃圾。見到此情此景的中國人還戲稱：“有??！”；夏令營活動時，中國學(xué)生在美國的拉斯維加斯住酒店時，由于亂扔垃圾，而被趕出了酒店等等，最后故意拉長語氣說：“讓垃圾遠(yuǎn)離我們吧！”。久而久之，學(xué)生也學(xué)會并理解了這句“口頭禪”——Let’s throw refuse far away！并經(jīng)常在注意自身的同時提醒著別人。學(xué)生漸漸認(rèn)識到環(huán)保的重要性，樹立了環(huán)保意識。

二、在課堂教學(xué)中滲透環(huán)保教育

1、在詞匯教學(xué)中滲透環(huán)保教育

詞匯是語言的基本材料，是英語教學(xué)的重要組成部分之一，因此可將環(huán)保教育滲透到詞匯教學(xué)中。如在教學(xué)三年級上冊時，出現(xiàn)了 monkey, panda, rabbit, elephant, bear 等動物類單詞。我試著讓學(xué)生認(rèn)識熊貓是我國的國寶，它僅生存于中國的珍惜動物，金絲猴是我國的一級保護(hù)動物；像大象、孟加拉虎等一些瀕臨滅絕的動物，世界各國都采取了有效的保護(hù)措施。又如：在教學(xué)六年級下冊Unit5時，出現(xiàn)了四個季節(jié)和天氣時，我給學(xué)生講述了天氣的變化與我們生活息息相關(guān)，我們要杜絕污染，保護(hù)我們的環(huán)境。

2、在會話教學(xué)中滲透環(huán)保教育

在小學(xué)英語教學(xué)中，會話教學(xué)占有著重要的地位，這其中也可滲透環(huán)保教育。如在教學(xué)英語六Unit2 時，我設(shè)計了這樣一個的場景：A:How can I get there ?B:You can take No.5 bus.在訓(xùn)練這樣的句子時，我就告訴他們，路途不太遠(yuǎn)，我們要盡量步行，以減少汽車尾氣的排放，減少空氣污染和二氧化碳的排放。這樣一來，就很自然的把環(huán)保知識融合進(jìn)英語課堂里。

3、在英語兒歌、歌曲的教學(xué)中滲透環(huán)保教育

兒歌、歌曲具有旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、朗朗上口等特點，而深受小學(xué)生的喜愛。將環(huán)保知識編成兒歌或歌曲，并配以動作，既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識，又將環(huán)保知識滲透給了學(xué)生，一舉兩得，何樂而不為呢？通過兒歌的說唱，讓學(xué)生了解、知道，要愛護(hù)花草；教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)友愛、做好朋友，由此引申到：我們?nèi)祟愐惨c動物、植物（即自然界）成為好朋友。

4、在課堂練習(xí)中滲透環(huán)保教育

為鞏固所學(xué)詞匯、句型，教師往往會精心設(shè)計一些課堂練習(xí)，然而在這樣的課堂練習(xí)中，也可滲透環(huán)保教育。如在教學(xué)Let’s draw 時我讓學(xué)生Listen, draw and colour學(xué)生聽一段與所學(xué)詞匯、句型相關(guān)的材料，把聽到的繪成一幅畫，并根據(jù)材料填上相應(yīng)的顏色。這是一幅人與動物、人與植物、人與自然的和諧共處圖。引導(dǎo)學(xué)生分析這樣的畫面，使學(xué)生對人與自然和諧共處的美景產(chǎn)生向往之情，而這種意識情感懂得萌生，正是我們環(huán)保教育所必需的。

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三、在課外活動中滲透環(huán)保教育

課外英語活動是課堂教學(xué)的延伸，可以將英語知識用于實踐，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，既增強了學(xué)習(xí)英語的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識。如四年級下冊：Public signs 學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)的書本知識給校園花壇、樹木、水池等制作英語的環(huán)保標(biāo)語：Don’t pick the flowers!（勿摘花！）Don’t climb the trees!（勿爬樹木?。〥on’t walk on the grass!（禁踏草坪?。〥on’t feed the birds!（禁止喂鳥?。┑鹊扔⒄Z標(biāo)語。使學(xué)生在制作標(biāo)語的同時學(xué)習(xí)與應(yīng)用英語，同時也教育他們要愛護(hù)我們生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。

作為地球的一份子，我們有權(quán)利更有義務(wù)保護(hù)自己和子孫后代的生存權(quán)，只有當(dāng)學(xué)生掌握較多的環(huán)保方面的知識，聯(lián)系他們學(xué)習(xí)、生活的實際，才能有效提高學(xué)生的環(huán)保意識、健康意識、主題參與意識和可持續(xù)發(fā)展意識。早一分鐘行動，我們就能把多一份的希望留到未來，現(xiàn)在就是采取行動的最關(guān)鍵時刻。作為一名小學(xué)英語教師，在小學(xué)英語教學(xué)中滲透環(huán)保教育是我們義不容辭的責(zé)任。為節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡，盡我們公民應(yīng)盡的一份義務(wù)。

第三篇：在英語教學(xué)中滲透國際理解教育

在英語教學(xué)中滲透國際理解教育

龍泉驛區(qū)第十一中學(xué)校 寧小紅

摘要：英語教學(xué)中的國際理解教育就是通過師生在課堂內(nèi)外的英語教學(xué)活動，改變傳統(tǒng)英語教學(xué)重知識，輕文化；重語法，輕審美；重知識理解，輕文化交流的教學(xué)現(xiàn)狀。讓學(xué)生在習(xí)得英語語言知識的基礎(chǔ)上了解異域文化，并在學(xué)習(xí)和交流中尊重對方文化與習(xí)俗的同時樹立文化自信。因此教師要提高自身的國際理解能力和教學(xué)水平，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和教學(xué)觀念，以交際為出發(fā)點，充分挖掘教材中的文化因素，在教學(xué)中滲透國際理解教育，推動學(xué)生國際意識的逐步形成。在尊重異域文化的同時，弘揚博大精深的中華文化。關(guān)鍵詞：國際理解教育 英語教學(xué) 文化滲透

前言

隨著當(dāng)代全球化進(jìn)程的深化，世界各民族的文化交流與文化沖突越來越多。在這個過程中，強勢經(jīng)濟(jì)體的文化往往也成為強勢文化，它們借助強大的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)力量逐步向世界各地擴(kuò)展，吞噬著包括中國在內(nèi)的各種民族文化和地域文化，使中國的傳統(tǒng)文化一度幾乎遭到了淡忘。從當(dāng)代青少年來看，他們中的“洋風(fēng)洋氣”已經(jīng)十分盛行，他們崇尚圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日，癡迷于西方的影視劇、動畫片、肯德基、麥當(dāng)勞，卻對中國傳統(tǒng)的節(jié)日、藝術(shù)、飲食文化不屑一顧。從某種意義上講，民族獨立不僅僅是經(jīng)濟(jì)與政治上的獨立，更是文化上的獨立與自覺。這就要求加強國人尤其是青少年兒童的傳統(tǒng)文化教育，保持民族的文化主體意識。

一、國際理解教育與中學(xué)英語教學(xué)

在《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)中，規(guī)定了有關(guān)國際理解教育的內(nèi)容:“??幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異,拓展視野,培養(yǎng)愛國主義精神,形成健康的人生觀,為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。”語言是交流思想的工具，學(xué)習(xí)一門外語，不僅要掌握其語音、語法、詞語、習(xí)語，還要了解使用該語言的人們的生活方式、思維方式、人生觀、政治信仰和宗教信仰。

國際理解教育(Education for International Understanding)就是重視培養(yǎng)具有豐富的本國文化知識和尊重其他民族文化傳統(tǒng)的教育。國際理解教育以“國際理解”為教育理念而開展教育活動。其目的是增進(jìn)不同文化背景的、不同種族的、不同宗教信仰的和不同區(qū)域、國家、地區(qū)的人們相互了解和相互寬容；加強他們之間相互合作，以便共同認(rèn)識和處理全球社會存在的重大共同問題。其核心思想是平等地對待不同文化，尊重、理解文化差異，促使每個人都能夠通過對世界的進(jìn)一步認(rèn)識來了解自己和了解他人。

對于中學(xué)英語教學(xué)來說，國際理解教育應(yīng)該包括：了解世界各國文化，理解世界的多元性；認(rèn)識世界的關(guān)系，理解地球社會與人類自身的關(guān)系；審視自我，尊重他人，容納世界的 多元性，具有關(guān)心世界的廣闊視野；能夠與不同伙伴共同生存、相互合作；具有批判地分析，多角度考察的思維能力，具有與對方進(jìn)行交流與交往的能力。

二、農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀

語言產(chǎn)生于文化，是文化的一個重要組成部分，它隨文化的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨文化的發(fā)展而發(fā)展，只有建立在豐富文化基礎(chǔ)上的語言才具有旺盛的生命力。在《英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中是這樣描述文化的：“在外語教學(xué)中，文化是指所學(xué)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等。”

但是長期以來, 初中英語教育面臨著升學(xué)壓力，教育側(cè)重點在于知識的過手而不是運用能力的形成，所以在教與學(xué)中重詞匯、短語、語法教學(xué),而忽視了背景文化的導(dǎo)入和交流能力的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生不了解中西方文化的差異,在交際中出現(xiàn)錯誤，從而造成了國際理解教育的缺失。在農(nóng)村中學(xué)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、課堂教學(xué)中，重視知識的輸入，忽視對異域文化的理解和尊重。

英語教學(xué)是國際理解教育的一個重要途徑,培養(yǎng)國際意識是英語教學(xué)的目標(biāo)之一。但是由于當(dāng)前初中英語評價主要還是以筆試為主,老師往往把大部分時間用在語言知識的講授上,并且配合所學(xué)知識設(shè)計大量的習(xí)題以提高學(xué)生的成績,學(xué)生在這種機械地聽課、做題的過程中并沒有達(dá)到真正的能力上的提高。

學(xué)習(xí)外語的最終目的是為了交際，通過交際才能傳遞相互間的文化，才能求同存異。老師如果缺乏國際意識,缺乏對文化的敏感性,就不可能挖掘出課本中隱含的適用于文化傳遞和文化滲透的語料，這樣肯定背離了國際理解教育的目的。

2、教學(xué)方法單

一、傳統(tǒng)，以單向傳遞知識為主，缺乏交際和體驗。

我們現(xiàn)在的英語教學(xué)，在很大程度上仍然局限于基本知識(語音、詞匯、語法)和基本技能(聽、說、讀、寫)上，以理性代替了感性，訓(xùn)練替代了體驗，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流與合作很少；忽視學(xué)生人文素養(yǎng)、合作精神的培養(yǎng)，國際視野的擴(kuò)展更無從談起。

3、重視英語文化,輕視中國文化的英語表達(dá)。

我們現(xiàn)在使用的《Go for it》課本中有很多學(xué)習(xí)材料是與異域文化有關(guān)的，老師在教學(xué)的時候也會有意識地向?qū)W生介紹這些文化差異。但是，卻出現(xiàn)了重視了異域文化的介紹，卻忽視了本國文化的傳承，造成學(xué)生對本國文化缺乏了解；更嚴(yán)重的是不會用英語準(zhǔn)確地介紹和表達(dá)本國文化。如果我們培養(yǎng)出的學(xué)生能講出圣誕節(jié)的來歷，卻對中國春節(jié)的傳統(tǒng)知之甚少，那是教育的失敗。

三、如何在英語教學(xué)中滲透國際理解教育

1、挖掘教材中的文化因素，在課堂教學(xué)中滲透文化，幫助學(xué)生形成完整的多元的內(nèi)在一致的世界觀。1）在詞匯教學(xué)中滲透對文化的理解

在中英文中，有些詞匯的文化內(nèi)涵相同或相似；而一些動物、植物、顏色、數(shù)字等，在英語國家和中國所表達(dá)的社會含義是不同的。如：在漢語文化中，狗是奴仆，是低賤的追隨者，故有“走狗”和“狗仗人勢”之說，有人聽見 You are a lucky dog必然生氣。但在西方文化中dog象征 best friend of a man。lucky dog 是“幸運兒”；“愛物及烏”的英語表達(dá)是 Love me, love my dog；“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”是Every dog has his day.在美國，狗作為寵物對人們極其重要，被看作家庭中的一部分。中文里的“黑”與英文里的 black 在用法上不盡相同，中文里的“鼻青臉腫”在英文中是用 You have got a black eye來表示的；“紅茶”的英文是 black tea，而非red tea，green 在英語里可表示無經(jīng)驗、不成熟；而 You are blue的意思則是 You are sad.其次，在漢語中親屬關(guān)系稱呼有很多種，而在英語中，區(qū)分不像中文那么細(xì)。在教學(xué)中，講到grandfather ,grandmother , uncle , aunt等的時候，就可以通過比較中英文差異，滲透文化差異。

2）在語言技能的培養(yǎng)中滲透文化

語言技能包括聽、說、讀、寫，是學(xué)生語言交際能力的重要體現(xiàn)。教師可以在具體培養(yǎng)學(xué)生的語言技能時適當(dāng)滲透外國文化。如：在進(jìn)行模擬表演時，了解英語國家的人們見面時的招呼語是：“How are you ?” “Hello!”“Good morning”。而中國人見面喜歡問：“你吃飯了嗎？”“你去哪兒？”等。西方人見面談?wù)摰脑掝}多是天氣、運動等，而中國人則多是一些“關(guān)心”式的話題，會涉及到年齡、婚姻狀況、工資等。在外國人看來這些都是屬于“個人隱私(privacy)”的問題，無論多么熟悉的人，他們都不愿意或反感談?wù)撨@樣的話題。由此可見，交際的成功與否，在很大程度上還受制于對異域文化的敏感度和容忍度，包括對交際對象的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的了解，其最終的交際能力的高低也取決于學(xué)生對英語國家的了解程度。

3）利用中西方節(jié)日滲透文化

從開學(xué)到放假，教師可以結(jié)合中西方的節(jié)日，在課堂上給學(xué)生進(jìn)行對比介紹。如感恩節(jié)、圣誕節(jié)這樣的西方傳統(tǒng)節(jié)日，可以介紹節(jié)日的來歷；把節(jié)日的相關(guān)詞匯、歌曲等介紹給學(xué)生，并與中國傳統(tǒng)的春節(jié)進(jìn)行對比。讓學(xué)生既了解了異域文化，有更深地理解了中國文化；既提高了英語水平，又?jǐn)U展了文化視野，一舉多得。

2、挖掘教材的審美內(nèi)涵，使學(xué)生形成一定的審美情操,培養(yǎng)學(xué)生的國際理解態(tài)度。英語教材取材廣泛，涉及現(xiàn)代社會的各層面和世界各國的多元文化。同時，這些課文往往文質(zhì)兼美，形象生動。這些因素有利于學(xué)生開闊視野，具有很高的審美教育價值。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)努力挖掘蘊藏在課文中的審美教育因素，引領(lǐng)學(xué)生懷遠(yuǎn)思近，在跨文化的對比與建構(gòu)中形成良好的國際理解態(tài)度。

3、利用教材以外的多種資源滲透文化，拓展學(xué)生的國際視野。對中學(xué)生來說，英語課堂并非是他們了解西方文化的唯一渠道。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課外實踐，拓寬學(xué)生獲取文化知識的渠道。如：影視資源、網(wǎng)絡(luò)資源、報刊雜志等；有條件的學(xué)校還可以利用外籍教師開設(shè)講座，或者請留學(xué)生到校，講講自己在中國和外國感受到的文化差異。學(xué)生也可以在和外教的交流中，增加對異域文化的理解和認(rèn)識。

4、在文化對比中，尊重理解文化差異。1）習(xí)語差異

習(xí)語的產(chǎn)生與人們的勞動和生活密切相關(guān)。由于地理和氣候差異，對相同事物的表達(dá)會千差萬別，英語習(xí)語和漢語習(xí)語的差異是多方面的，英國是一個島國，而中國人民的生活離不開土地。比喻花錢大手大腳，英語是spend money like water ,而漢語是“揮金如土”；漢語“東風(fēng)”即是“春天的風(fēng)”；夏天則用“酷熱”、“炎熱”、“皎陽似火”等詞修飾。英國地處西半球，是海洋性氣候，夏天宜人，報告春天的信息則是“西風(fēng)”，雪萊的《西風(fēng)頌》正是對春的謳歌。2）贊揚和送禮

中華民族是一個特別謙虛的民族，謙虛是中國人的傳統(tǒng)美德之一。喜歡謙讓，說自己和自己的東西不夠好，中國人常常是用自我否定來表示謙虛。當(dāng)受到別人表揚時，中國人常說：“哪里哪里”“一般一般”。我們都明白那是謙虛。然而與外國人交往卻不能用自我貶低或否定來回應(yīng)對方的贊美，這時西方人會覺得自己的表揚遇到了中國人的拒絕，可能會懷疑自己做出的判斷是錯誤的。同樣在送禮物時，中國人常謙虛地說：“小小意思，不成敬意”“東西不好，希望你喜歡”。不太了解中國文化的外國人自然不知道這是 “謙虛”的說法，他們會很納悶，為什么要送一件自己認(rèn)為“not very good”的小禮物給別人。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)教會學(xué)生當(dāng)聽到表揚時，一句Thank you就足矣。

3）社會準(zhǔn)則

中國人講究奉獻(xiàn)，提倡集體主義(collectivism),為了維護(hù)集體利益，可以犧牲個人甚至家庭利益，把個人主義（individualism）看成是自我、自私。在美國或其他西方國家的人，在戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)對自己不利時愿意主動投降，并且不以為恥，生存下來就是勝利。因為他們把individualism看成是一種美德，并視為美國個性的一部分，是美國法律的基礎(chǔ)。

在美國收到別人的禮物應(yīng)當(dāng)面打開表示對別人的禮貌、尊重；而在中國當(dāng)面打開禮物是不禮貌的行為。在中國，邀請別人參加宴會或某種活動，時間由邀請方確定，被邀請者視受到邀請為一種榮幸，一般都會按時甚至早早赴約。而在美國，邀請別人參加宴會或某些活動被視為占用別人的時間，需要雙方協(xié)商有關(guān)的時間。而一般應(yīng)在約定的時間準(zhǔn)時到，早到和遲到都是很不禮貌的行為。結(jié)束語

在英語教學(xué)中滲透國際理解教育，就是通過一系列教與學(xué)的活動，使學(xué)生在獲得語法、語言和文化信息的同時，能更清楚地了解所學(xué)語言的人們生活的環(huán)境，并在與外國人交流中 尊重理解彼此的文化差異。既不能“崇洋媚外”,又不可抵制一切外來的東西；在強調(diào)理解、包容異域文化的同時,既不能迷失自己,妄自菲薄，把學(xué)生教育成看不起中國文化的“洋奴才”；也不能忘記得體而自信地讓別人理解自己。只有兩種文化的交融和碰撞，才能達(dá)到交流與溝通的目的。

作為英語教師，既要介紹國外的先進(jìn)的科學(xué)文化遺產(chǎn),貫徹和平精神，著眼于未來；同時也要讓學(xué)生知道和平、人權(quán)、民主還是我們要努力的目標(biāo),世界上還有種族歧視,還有貧富差距,還有發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家之間的矛盾。也就是，通過教學(xué)中的語言實踐讓學(xué)生理解與尊重異域文化，并在滲透異域文化的同時，進(jìn)行文化對比，幫助學(xué)生加深對本國優(yōu)秀文化的認(rèn)識和理解。讓學(xué)生以開闊的視野和多元文化共存的態(tài)度，成為具有國際視野的“地球市民”。

參考文獻(xiàn)：

1、《跨文化交際面面觀》 胡文仲 外語教學(xué)與研究出版社

2、《精彩課堂實施對話 初中英語》 王英民 國家行政學(xué)院出版社

3、《英語新課程教學(xué)設(shè)計》 李英、黃艷明 遼寧師范大學(xué)出版社

第四篇：在小學(xué)英語教學(xué)中滲透環(huán)保教育

2010—2011學(xué)第一學(xué)期

在小學(xué)英語教學(xué)中滲透環(huán)保教育

?？谛潞W(xué)校 蔡興和

過去見面的時候聊聊天氣是很隨意的事情，現(xiàn)在卻變得越來越難了——由于燃燒化石能源等導(dǎo)致的氣候變化正使得各類極端天氣事件發(fā)生得更頻繁、更猛烈，天氣這個很隨意的話題開始帶上悲劇色彩。資源短缺，環(huán)境污染問題也越來越嚴(yán)重。作為一名小學(xué)英語教師來說，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育責(zé)無旁貸。那么如何在教學(xué)中把環(huán)保教育與教學(xué)有機地結(jié)合起來呢？

一、在課前滲透環(huán)保教育

當(dāng)我走進(jìn)教室看到滿地垃圾，而學(xué)生那副無所謂的樣兒，我常會隨口說一句:“Let’s throw refuse far away!”起初，學(xué)生一片茫然，接著我會給他們講一些有關(guān)環(huán)保的小故事。如：長城上滿地狼籍，來往的中國人熟視無睹，而老外卻停下了腳步，揀起了垃圾。見到此情此景的中國人還戲稱：“有??！”；夏令營活動時，中國學(xué)生在美國的拉斯維加斯住酒店時，由于亂扔垃圾，而被趕出了酒店等等，最后故意拉長語氣說：“讓垃圾遠(yuǎn)離我們吧！”。久而久之，學(xué)生也學(xué)會并理解了這句“口頭禪”——Let’s throw refuse far away！并經(jīng)常在注意自身的同時提醒著別人。學(xué)生漸漸認(rèn)識到環(huán)保的重要性，樹立了環(huán)保意識。

二、在課堂教學(xué)中滲透環(huán)保教育

1、在詞匯教學(xué)中滲透環(huán)保教育

詞匯是語言的基本材料，是英語教學(xué)的重要組成部分之一，因此可將環(huán)保教育滲透到詞匯教學(xué)中。如在教學(xué)三年級上冊時，出現(xiàn)了 monkey, panda, rabbit, elephant, bear 等動物類單詞。我試著讓學(xué)生認(rèn)識熊貓是我國的國寶，它僅生存于中國的珍惜動物，金絲猴是我國的一級保護(hù)動物；像大象、孟加拉虎等一些瀕臨滅絕的動物，世界各國都采取了有效的保護(hù)措施。又如：在教學(xué)六年級下冊Unit5時，出現(xiàn)了四個季節(jié)和天氣時，我給學(xué)生講述了天氣的變化與我們生活息息相關(guān)，我們要杜絕污染，保護(hù)我們的環(huán)境。

２、在會話教學(xué)中滲透環(huán)保教育

在小學(xué)英語教學(xué)中，會話教學(xué)占有著重要的地位，這其中也可滲透環(huán)保教育。如在教學(xué)英語六下Uni3 時，我設(shè)計了這樣一個的場景：A:how can I get there ?B:You can take No.5 bus.在訓(xùn)練這樣的句子時，我就告訴他們，路途不太遠(yuǎn)，我們要盡量步行，以減少汽車尾氣的排放，減少空氣污染和二氧化碳的排放。這樣一來，就很自然的把環(huán)保知識融合進(jìn)英語課堂里。

３、在英語兒歌、歌曲的教學(xué)中滲透環(huán)保教育

兒歌、歌曲具有旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、朗朗上口等特點，而深受小學(xué)生的喜愛。將環(huán)保知識編成兒歌或歌曲，并配以動作，既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識，又將環(huán)保知識滲透給了學(xué)生，一舉兩得，何樂而不為呢？通過兒歌的說唱，讓學(xué)生了解、知道，要愛護(hù)花草；教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)友愛、做好朋友，由此引申到：我們?nèi)祟愐惨c動物、植物（即自然界）成為好朋友。

4、在課堂練習(xí)中滲透環(huán)保教育

為鞏固所學(xué)詞匯、句型，教師往往會精心設(shè)計一些課堂練習(xí)，然而在這樣的課堂練習(xí)中，也可滲透環(huán)保教育。如在教學(xué)Let’s draw 時，我讓學(xué)生Listen, draw and colour。讓學(xué)生聽一段與所學(xué)詞匯、句型相關(guān)的材料，把聽到的繪成一幅畫，并根據(jù)材料填上相應(yīng)的顏色。這是一幅人與動物、人與植物、人與自然的和諧共處圖。引導(dǎo)學(xué)生分析這樣的畫面，使學(xué)生對人與自然和諧共處的美景產(chǎn)生向往之情，而這種意識情感懂得萌生，正是我們環(huán)保教育所必需的。

三、在課外活動中滲透環(huán)保教育

課外英語活動是課堂教學(xué)的延伸，可以將英語知識用于實踐，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，既增強了學(xué)習(xí)英語的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識。如六年級上冊：Public signs 學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)的書本知識給校園花壇、樹木、水池等制作英語的環(huán)保標(biāo)語：Don’t harm the flowers!（勿摘花！）Don’t harm the trees!（勿攀折樹木?。㎏eep clean!（保持清潔！）Be quiet!（請安靜?。㎞o spitting!（請勿隨地吐痰?。〥on’t throw paper!（不要亂扔紙屑！）Love the fish!（關(guān)愛小魚?。┑鹊扔⒄Z標(biāo)語。使學(xué)生在制作標(biāo)語的同時學(xué)習(xí)與應(yīng)用英語，同時也教育他們要愛護(hù)我們生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。

作為地球的一份子，我們有權(quán)利更有義務(wù)保護(hù)自己和子孫后代的生存權(quán)，只有當(dāng)學(xué)生掌握較多的環(huán)保方面的知識，聯(lián)系他們學(xué)習(xí)、生活的實際，才能有效提高學(xué)生的環(huán)保意識、健康意識、主題參與意識和可持續(xù)發(fā)展意識。早一分鐘行動，我們就能把多一份的希望留到未來，現(xiàn)在就是采取行動的最關(guān)鍵時刻。作為一名小學(xué)英語教師，在小學(xué)英語教學(xué)中滲透環(huán)保教育是我們義不容辭的責(zé)任。為節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡，盡我們公民應(yīng)盡的一份義務(wù)。

第五篇：英語教學(xué)中滲透“三生教育”

英語教學(xué)中滲透“三生教育”

摘要：本文以“三生教育”與英語教學(xué)的關(guān)系為基礎(chǔ)，采用初中英語、部分教材內(nèi)容為例，簡要闡述了英語教學(xué)中“三生教育”滲透的一些具體實例，從而把“三生教育”更好地落實到課堂教學(xué)之中。

關(guān)鍵詞： 英語教學(xué)滲透三生教育

“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為的過程。在英語教學(xué)中滲透“三生教育”，并通過教學(xué)激發(fā)學(xué)生們的主體認(rèn)知和語言行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程。下面就這一問題作以下簡要闡述：

一、“三生教育”與英語教學(xué)存在一定的密不可分的聯(lián)系

“三生教育”是指生命教育、生存教育、生活教育。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、健康、積極地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。生存教育是幫助學(xué)生了解生存知識，掌握生存技能，提升生存意志，增強生存本領(lǐng)，確立正確生存意識，掌握生存規(guī)律的教育。生活教育是幫助學(xué)生獲得生活常識，掌握生活技能，確立生活目標(biāo)，實踐生活過程，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，追求幸福生活的教育?？梢姡叭逃笨梢詺w納為學(xué)校素質(zhì)教育的范疇，素質(zhì)教育也是一種人文精神的教育，正所謂是“少年強則國強”，素質(zhì)教育又是一項任重而道遠(yuǎn)的艱巨任務(wù)。

英語作為我們英語語言學(xué)習(xí)者的第二語言，它成了我們所有英語學(xué)習(xí)者去了解和認(rèn)識另一種文化的工具，眾所周知，語言和文化是緊密相聯(lián)的，語言是文

化的組成部分,也是文化的載體；同時，語言又反映著文化,文化又滲透于語言之中，所以, 語言與文化的密切聯(lián)系就決定了英語語言教學(xué)不能脫離文化教學(xué)，也就是說語言教學(xué)不僅要包括語言知識的教學(xué)，而且還要包括文化知識的教學(xué)。在英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入，這不僅能讓學(xué)生們掌握好英語語言技能，同時，還能掌握語言所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，這就提升了學(xué)生們學(xué)習(xí)英語的人文精神。“人文精神”，英語中稱作 “ attitude ”，既指一個人對待自我、他人、自然和社會的“態(tài)度”，更包括“做人”這一深刻的蘊涵，這一概念與“三生”教育的內(nèi)涵不謀而合，可見，在英語教學(xué)之中滲透“三生教育”也具有更深遠(yuǎn)的意義。

二、學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，幫助學(xué)生充分理解生命之意義、認(rèn)識生命之本質(zhì)

英語教學(xué)正朝著多元化的發(fā)展方向，新課程改革后的大部分英語教材，不僅語言地道規(guī)范，而且，內(nèi)容豐富、題材廣泛、體裁多樣。于是，我們教師在進(jìn)行英語課程教學(xué)的同時，也可以對學(xué)生進(jìn)行“生命教育”，這無疑就讓學(xué)生們增強了

生命意識。例如：人民教育出版社編寫的九年級全冊英語教材，第四單元Whatwouldyoudoif…? 的閱讀文章時，當(dāng)你身處危險時、受傷時如何及時處理和自救，當(dāng)你面對誘惑，和大孩子的威脅時，該如何抵制，保護(hù)自己，特別是加強青少年對吸煙、和毒品的危害認(rèn)識，教育他們遠(yuǎn)離毒品，珍愛生命。這一單元的這幾篇文章中所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵足以讓學(xué)生們?nèi)ド羁汤斫馀c體會到生命之可貴，讓學(xué)生思索生命的重要意義之所在。并討論這篇文章時，”提出吸煙對身體的危害，及對自己生長，和環(huán)境和影響等問題展開討論和反思。通過對文章內(nèi)容的學(xué)習(xí)并結(jié)合學(xué)生實際情況的討論，這種生動而活潑的教學(xué)方式不僅使學(xué)生鍛煉了他們的英語語言交際表達(dá)與運用能力，更重要的是，從人文精神的角度使學(xué)生理解了生命的重要意義，同時，也從中體會并認(rèn)識了生命的本質(zhì)。認(rèn)識到不僅要關(guān)注自身生命，還要關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。

三、運用教材內(nèi)容，幫助學(xué)生理解生存的意義并學(xué)會生存

生存，是生物生存和人類生存的第一法則，即“適者生存，不適應(yīng)者淘汰”。人作為一切社會關(guān)系的總和而存在，就必須懂得社會的生存法則。當(dāng)今的社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多初、高中學(xué)生和大學(xué)生在享受著極度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的同時，他們的精神生活、精神境界卻大大缺失。我們回眸一看，特別是80后的大多數(shù)孩子們，他們面對家庭與家長的壓力、社會競爭及就業(yè)壓力的增強，自殺率頻頻上升，漠視自己的生命，這就說明許多人沒有去真正理解生存的意義。因此，我們教師認(rèn)為，在英語課堂教學(xué)中教師在幫助學(xué)生理解生存意義的同時，也要教會學(xué)生對于生存的方式進(jìn)行選擇，因為生存的方式?jīng)]有唯一的定律?！皠?chuàng)造性思維有賴于未知的東西變成已知的東西”。這些都給學(xué)生們提供了一個廣泛了解世界、認(rèn)識西方社會的天地，西方社會中進(jìn)步文明的一面是值得我國學(xué)生借鑒與學(xué)習(xí)，西方傳統(tǒng)文化價值取向的重心就是生存，因此，西方文化強調(diào)：無論家庭背景、條件如何，一個人要爭取自立并要求學(xué)會生存。

四、運用教材內(nèi)容，幫助學(xué)生學(xué)會尊重生活，享受生活

現(xiàn)在，越來越多的學(xué)生面對著來各個方面的壓力，大多數(shù)采取了消極的態(tài)度來逃避生活，并缺乏對生活實際情況的思考，更談不上尊重生活、享受生活。許多學(xué)生不明白生命的可貴，生存的偉大，由于種種原因，使得學(xué)生間相互攀比、肆意浪費，整天游蕩于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界而置學(xué)業(yè)于不顧，甚至于為了所謂的考驗警察的破案能力，一個十五歲的男孩竟然殘忍地把僅僅只有十三歲女孩用紅領(lǐng)巾勒死。這種扭曲而錯誤的生活態(tài)度、生活方式在現(xiàn)在的社會上比比皆是，這一切也就呈顯了，我們的社會、家長或教師都必須加強對學(xué)生進(jìn)行生活教育，同時再三強調(diào)生活教育的極端重要性。新目標(biāo)九年級第一單元中的“Howdo wedeal withourproblems?”一文講的是人生的意義不僅僅是謀生，還 要學(xué)會面對各

種挑戰(zhàn)和處理不同問題，要善于忘卻一些不愉快的事。文章中有這樣一句話：“Wecan solve a problem by learning to forget.”(對于青少年來說，最令人悲傷的事情莫過于被朋友誤解，和朋友產(chǎn)生矛盾而把時間浪費掉了)，這句話所包含的文化內(nèi)涵對目前的學(xué)生們來說有著極具現(xiàn)實的教育意義，文章中樂觀的生活態(tài)度可幫助學(xué)生樹立良好的、科學(xué)的生活觀，保持對生活應(yīng)有的尊重并思考生活。在享受生活的同時，我們也要學(xué)會對自然的關(guān)注，只有人與人之間相互理解，相互包容才能愉悅地享受生活，享受友誼，又如：三生課文“保護(hù)生存環(huán)境? ”以詼諧、幽默、諷刺的口吻再一次警示人們：自然環(huán)境面臨危機，關(guān)愛我們?nèi)祟惞餐募覉@——地球。在講解這些課文內(nèi)容時，結(jié)合課文內(nèi)容注重從思想上對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會尊重生命、尊重生活，在人與自然和諧中通過自身的努力和奮斗享受生活。

現(xiàn)在，通過生命教育，幫助學(xué)生認(rèn)識生命，尊重生命，珍愛生命，主動、積極、健康地發(fā)展生命，樹立正確的生命觀，實現(xiàn)自然生命、社會生命和精神生命的價值；通過生存教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，提高生存能力，保護(hù)生存環(huán)境，把握生存規(guī)律，培養(yǎng)生存意志，樹立正確的生存觀；通過生活教育，幫助學(xué)生認(rèn)知生活，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。，去追求美好的生活，并能充分地享受生活，這就是英語課堂教學(xué)中滲透“三生教育”的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

羅崇敏主編《生命生存生活》