第一篇：陳誼 塑師德 強師能 修師表 鑄師魂

塑師德 強師能 修師表 鑄師魂

雞澤縣雞澤學(xué)區(qū)吳官營中心小學(xué) 陳誼

還記得，小的時候，“老師與學(xué)生”的游戲是我的最愛。還記得，上學(xué)以后，溫柔慈祥的老師就是我心目中的天使。還記得，中學(xué)畢業(yè)時，志愿欄里毫不猶豫地寫下“師范”。

學(xué)校生活轉(zhuǎn)眼而過，帶著朦朧追求，帶著滿腔的熱情，我開始在這條道路上跋涉前進。當(dāng)我第一次以教師的身份踏進學(xué)校時，我的心情是多么的激動，多么的自豪。我是一個剛走出師范學(xué)校的黃毛丫頭，與老前輩們相比，實在是微不足道。我沒有那豐富的教學(xué)經(jīng)驗，沒有那累累的碩果。但我有一顆火熱的心，有著對孩子們滿腔的愛?；仡櫠潭痰母胖?，有苦有樂，有歡樂也有煩惱。還記得被那調(diào)皮搗蛋的孩子氣哭過，被那句“美女老師”樂的笑開了花；還記得那天和孩子們談到夢想，他們眼里充滿期待的眼神；還記得班里的申子凡考100分時，我比他笑的還甜?這一路腳印雖然參差不齊，深淺各一，卻凝聚了滿腔的愛和辛勤的汗水。

職業(yè)生涯的第一堂課，我問學(xué)生的那三個問題更像是在問自己，為什么我會選擇教育行業(yè)？我是否會將它作為我的終身職業(yè)？我要怎樣做，才能擔(dān)得起“師”這樣一個神圣的稱謂。

聽過這樣一句話：1后面的0越多表示這個數(shù)越大，并且只有當(dāng)1在0前面而不是后面的時候才能顯出它的價值。我想，對于一名教師來說，這個“1”就是師德吧！

師德，顧名思義，就是教師具備的道德素養(yǎng)。人們曾用這些詞語形容老師:蠟燭、泥土、春蠶、園丁??然而,汶川地震中的老師們,卻用一種姿勢,無言地將這些詞語升華。然而，孟二冬和郭玉梅同志更讓人們感受到了生命在師德面

前的蒼白無力。尤其在小學(xué)教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，他的一舉一動，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到了無私的奉獻，孜孜不倦的追求精神，看到了社會的好形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。師德更是一個動態(tài)的概念，它有一定的時間性、區(qū)域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時期，已注入了新的內(nèi)涵：即為人師表、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人。綜合國力的競爭、實施素質(zhì)教育、精神文明建設(shè)等方面都呼喚著崇高的師德。通過積極參與我學(xué)區(qū)開展的“三師”活動，我深刻體會到作為一名教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德，做到為國育才盡忠心、體貼學(xué)生獻愛心、因材施教具匠心、矢志杏壇現(xiàn)癡心、以生為友萌童心、謙和大度致虛心、淡泊名利求清心、不驕不餒磨恒心、知足感恩持良心、志存高遠展雄心，不斷提高政治素養(yǎng)和師德修養(yǎng)，不斷強化愛與責(zé)任的核心師德。

如果大家認同了我剛才說的師德是1，那么師能就是1后面的0。師能，即教師的技能。是指教師熟練的教育教學(xué)技能，嫻熟的課堂駕馭能力；是靈活機動的教育機智，人際關(guān)系的處理能力；是不斷探索、力求創(chuàng)新；是審美高雅、身心健康。要給學(xué)生“一杯水”，自己就要有知識的源頭活水，這便是對“師能”的形象化要求。

有能力的老師，上課生動，方法得當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就會濃厚，教學(xué)效果就會很好。教師職業(yè)是一個學(xué)無止境的職業(yè)，是一個充滿著智慧而又不斷創(chuàng)造智慧的職業(yè)。當(dāng)今是一個知識信息高速發(fā)展的社會，我們所面對的是一批接受信息更多，思想更為活躍的一代學(xué)生。教育對象的新特點對教師提出了更新的挑戰(zhàn)。一位偉人曾說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！泵鎸π聲r代的學(xué)生，需要我們不斷探索工作的新途徑，不斷創(chuàng)新

工作的方法，以學(xué)生為主體，與學(xué)生的思想俱進，與學(xué)生的需求俱進，與學(xué)生的發(fā)展俱進。我校是一所農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生少，經(jīng)濟也不是很寬裕，就在這種情形下，我們的賈校長和中心校領(lǐng)導(dǎo)班子還是千方百計的支持我們參加各種培訓(xùn)，教研等活動。更是舉辦各種講課比賽、教學(xué)設(shè)計比賽、專題講座、朗誦比賽、組織老師外出考察學(xué)習(xí)等，增加了交流的平臺，以達到“十力”提升師能，促進我們教師學(xué)歷和能力的同步發(fā)展，加快教師的專業(yè)成長的目的。使我們在師德、教學(xué)理念、專業(yè)素質(zhì)等方面均有很大提高。去年11月份，我校區(qū)舉辦了“中華情”的經(jīng)典朗誦比賽，比賽中需要有老師穿插的節(jié)目。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)把這任務(wù)交給我時，從來沒有朗誦過的我心里真是沒底?？墒?，就是這短短的一首詩，讓我學(xué)會了如何微笑，如何站立，如何發(fā)音，更讓我在舞臺上戰(zhàn)勝了我自己。

如果沒有異議，1的后面還應(yīng)該再加一個0，那就是師表?！皫煴怼币辉~顧名思義，指的是教師的表率作用。新時代的教師，首先要擁有對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，有了這份執(zhí)著和熱愛，那份崇高的使命感和責(zé)任心才會油然而生；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，用師愛建立與學(xué)生間崇高、無私、美麗的情感；有了這份執(zhí)著和熱愛，才會成為愛崗敬業(yè)、無私奉獻的一面旗幟。教師的言行無時無刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生，孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。”那次去東于口小學(xué)聽一位很有經(jīng)驗的教師上課，老師正在繪聲繪色地講著課，教室里也安靜極了。突然，“哼”一個不和諧的音符闖進了教室。所有聽課老師的目光都集中在了一個小男孩的身上。原來他的鼻涕流了下來，然后抬起手就把鼻涕蹭在了袖子上。這時，那位老師停下了講課，從兜里掏出疊的方方正正的潔白的手絹，在鼻子上擦了擦，又放回了兜里。動作故意做的很慢，就像電視上放的慢鏡頭。這時

那位小男孩的臉唰的紅了，不好意思的低下了頭。所有的聽課老師都長大了嘴巴，我真驚嘆那位老師的舉動！

有人曾經(jīng)這樣描述過他心目中的老師：老師就是給天使縫補翅膀的人！也許這個比喻，開始一聽，有些令人愕然。面對我們的學(xué)生，坦率的說，可能很少有人把他們當(dāng)做天使，因為他們的身上有太多的缺點：不是那么聽話，也不一定很聰明，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，行為習(xí)慣差，但是我們有理由相信，只要我們用良好的師表形象來影響他們，用奉獻和真誠來關(guān)愛他們，用品格和智慧來澆灌他們，他們?nèi)匀豢梢猿蔀樘焓梗?/p>

作為教師隊伍中的一名士兵，我是幸運的，因為在前方這條彌漫著書香的路徑上，已有許許多多勤勤懇懇、無私忘我的教育先行者，他們用溫婉、含蓄的方式，深刻的詮釋了“學(xué)高為師、身正為范、以行立教、以德立身”之精髓。讓我懂得了作為“老師”，我們不僅僅是獲得他人的尊重、信任和敬仰，更多的是要用崇高的師德、良好的師能和優(yōu)雅的師表形象來鑄造我們的師魂。

第二篇：重師德、鑄師魂、塑師表、強師能

重師德、鑄師魂、塑師表、強師能

5月份校本學(xué)習(xí)材料 仁里集鎮(zhèn)中心小學(xué)第一周5月4日

為達到強化教師隊伍建設(shè)，弘揚師德精神，增強教師的光榮感、責(zé)任感和使命感，把教書育人、管理育人、服務(wù)育人工作落到實處，我校今年開始，在全體教職工中開展了“師德師風(fēng)建設(shè)年”主題活動。本學(xué)期，學(xué)校把開展““重師德、鑄師魂、塑師表、強師能”的活動放在首位，貫穿于本學(xué)期工作的全過程，帶動了其他方面的發(fā)展。一個學(xué)校的較快發(fā)展，是離不開一支高素質(zhì)教師隊伍的。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人類資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用。通過“重師德、鑄師魂”的師德師風(fēng)教育方式，找到了在市場經(jīng)濟下進行師德教育的良好途徑；提出“高尚的職業(yè)道德，正確的教育理念，良好的職業(yè)形象，多元的知識結(jié)構(gòu)，完善的教育能力，健康的心理素質(zhì)，為促進人與社會的可持續(xù)發(fā)展而教，堅持“德育立校、科研興校、質(zhì)量強校、特色辦?！钡霓k學(xué)宗旨，恪守“嚴謹、敬業(yè)、求實、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，以“愛我富中，興我富中”為己任，發(fā)奮進取，努力拼搏，在不斷創(chuàng)新和探索中走出了一條辦學(xué)治校的新路子全面貫徹“以人為本”的教學(xué)理念，深化落實課程改革，完備教學(xué)設(shè)施，打造一支開拓創(chuàng)新、求實進取的師資隊伍。

一、師德——教師素質(zhì)的核心

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

1． 鑄煉師德自律始 既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。具體地說——

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律條文，強化法制觀念，在學(xué)法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會落伍。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。

“教師無小節(jié)，處處是楷模”?！靶蜗蟮纳匾?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。

2．沒有愛心的培育就沒有師德的提升 教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>

例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。

3、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點。首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙嶋H。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。其次坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學(xué) 1

生如果不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過來從自己教學(xué)方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進知識和技能的遷移。

可以說這是教師工作的全部。

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進生。先進和后進是在一個特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進生進行積極的歸因訓(xùn)練 ；關(guān)注并幫助后進生完善知識結(jié)構(gòu)；保護并引導(dǎo)后進生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的積極的舉動就做出一些離經(jīng)叛道的事?！皭勰笥谛乃??！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭取上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗?！?/p>

讓我們謹記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”

二、為人師表育桃李，敬業(yè)愛崗鑄師魂

1、熱愛學(xué)生熱愛學(xué)生是教師的光榮傳統(tǒng)。熱愛學(xué)生在一定程度上就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生出自教師高度的責(zé)任感，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私而廣泛的愛；是一種嚴慈相濟的愛。是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個感情投入與回報過程中，教育實現(xiàn)了其“育人”的根本功能。此外，成功的期望也是熱愛學(xué)生的表現(xiàn)。

近年來，我校一直以創(chuàng)建和諧的、水乳交融的師生關(guān)系作為創(chuàng)建和諧校園的重要內(nèi)容來抓，已經(jīng)取得了可喜的成果。現(xiàn)在的校園里，你很難再見到呵斥、頂撞，不論在課上還是課下、校內(nèi)還是校外，師生之間祥和寧靜、情同朋友，為教育教學(xué)工作的順利實施奠定了深厚的感情基礎(chǔ)。

2、嚴謹治學(xué) 愛崗敬業(yè)、為人師表最終要落實在培養(yǎng)高質(zhì)量的學(xué)生上面。能否培養(yǎng)出國家和社會需要的優(yōu)秀人才，是衡量一個教師的重要標(biāo)準。教師的成功在于創(chuàng)造出值得自己自豪的學(xué)生。教師對學(xué)生的嚴，往往建筑在嚴于律己的基礎(chǔ)上，特別要嚴謹治學(xué)。這會給學(xué)生帶來潛移默化的影響。幾年以來，我校教師刻苦鉆研業(yè)務(wù)、探索教育教學(xué)規(guī)律已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。另外嚴謹治學(xué)還表現(xiàn)在對學(xué)生的嚴格要求上。對學(xué)生在學(xué)習(xí)或品行方面存在的瑕疵，要以對學(xué)生、對家長、對社會負責(zé)的姿態(tài)認真處理，決不馬虎草率，決不向每個家庭、向社會輸送一個不合格學(xué)生。

據(jù)多年統(tǒng)計，畢業(yè)的學(xué)生還沒有因違犯刑律被處以刑罰的記錄。這與他們從中學(xué)階段就接受了良好的教育是密不可分的。

3、以身作則 以身作則，是指教師各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會做出表率，“師者，人之模范也“，教師的一言一行都會給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響，所以在思想上、行動上，要用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生。

教師在教育教學(xué)工作中的最基本的行為規(guī)范是：

第一遵紀守法。教師首先要有正確的人生觀、價值觀，才能向?qū)W生傳承正確的世界觀，培養(yǎng)學(xué)生成為一個遵紀守法的人。

第二在語言方面。用純潔、文明、健康的語言，使學(xué)生聽后產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。同時語言熱情、誠懇，富于激勵性，才能充分顯示生命力，才能與學(xué)生的心產(chǎn)生共鳴。忌低級庸俗、尖酸刻薄、諷刺挖苦、粗魯無禮。以免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至對教師產(chǎn)生反感、厭惡情緒，從而厭學(xué)、逃學(xué)，給工作帶來被動。

第三儀表大方，端莊樸素。教師的儀表應(yīng)有美感，衣著、發(fā)式整齊、樸素，充分顯示教師對生活的熱愛，從而給學(xué)生以美的熏陶。相反，教師衣著不整，不僅有傷斯文，有失風(fēng)雅，還會給學(xué)生留下生活懶散，精神頹廢之感。教師的儀表還應(yīng)具有時代感，教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者。在教師的身上要體現(xiàn)時代氣息，不能過于保守和落后于時代的發(fā)展，當(dāng)然也不能追求時髦，標(biāo)新立異。

第四教態(tài)穩(wěn)重從容、表情豐富親切，展示文化修養(yǎng)。教師高雅自如、利落灑脫的教態(tài)，也有利于強化教學(xué)效果，端莊穩(wěn)重，又利于穩(wěn)定學(xué)生的情緒，減輕學(xué)習(xí)壓力。

4、盡職盡責(zé) 教育家陶行知說：“捧出一顆心來，不帶半根草去?！笔菍處熃虒W(xué)生涯的最好寫照。盡職盡責(zé)是教師基本的道德規(guī)范。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才；另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對社會文明進步發(fā)展起重要推動作用。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的力量源泉以及事業(yè)成功的保證。教師的職業(yè)注定平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，才能在平凡中創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，如果把平凡而神圣的教師崗位看

作個人謀生的手段，就永遠也不會成功與快樂。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻，認真負責(zé)，工作嚴謹是教師的職業(yè)要求，是責(zé)任感的體現(xiàn)。

5、求真務(wù)實 求真務(wù)實、腳踏實地是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會滿腔熱情地去務(wù)實，以誠待人，忠實處世，克服私欲，才會正確處理教書與育人的關(guān)系。正確處理求真務(wù)實的關(guān)系，才能不斷開拓進取。

教師應(yīng)積極進取，切忌好大喜功、心態(tài)浮躁、急功近利。教育工作是一項維系國家、民族前途命運的偉大事業(yè)，來不得半點虛張聲勢。豆腐渣工程可以推倒重來，而教育工程一旦出現(xiàn)質(zhì)量問題就勢必遺禍百世。

6、探索創(chuàng)新，做研究型教師 愛崗敬業(yè)、為人師表的最終目的是為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育，為學(xué)生的健康發(fā)展和終生發(fā)展提供最優(yōu)服務(wù)。還就要求教師不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力。開展教育科學(xué)研究是提高教師專業(yè)素質(zhì)的最直接、最有效的途徑。在發(fā)展規(guī)劃中，我們制定了以教師的發(fā)展促進學(xué)生發(fā)展的戰(zhàn)略，強調(diào)研究者要互相合作、集思廣益、反復(fù)論證，敢于創(chuàng)新，找準突破口。研究的課題不僅要有實用性、可推廣性而且要有前瞻性。要結(jié)合學(xué)校和自身實際解決現(xiàn)實問題，注重科研成果向教學(xué)資源和教學(xué)能力的轉(zhuǎn)化，注重科研成果的共享。

做一個教書匠容易，但“教書匠式”的教師已經(jīng)不能適應(yīng)信息時代教育的發(fā)展要求?，F(xiàn)代教育需要教師不斷發(fā)現(xiàn)新情況、研究新問題、解決新矛盾，充分發(fā)揮在教育科學(xué)研究中的主體作用，走“研究—實踐—再研究”的自我發(fā)展之路，不斷向“研究型、學(xué)者型”教師過度。

總書記講過，“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”?！鞍l(fā)展是硬道理”教師在發(fā)展中才能求得生存，教師的發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的根本所在。

如何進一步促進教師敬業(yè)愛崗、為人師表

時代的發(fā)展賦予敬業(yè)愛崗、為人師表以新的內(nèi)容，因此學(xué)校要結(jié)合教育發(fā)展的實際對教師進行引導(dǎo)。在策略上要與時俱進，體現(xiàn)時代精神。

? 注重學(xué)校傳統(tǒng)文化的傳承 學(xué)校培養(yǎng)了一屆又一屆合格的初中畢業(yè)生，他們正在各條戰(zhàn)線上貢獻著自己的聰明才智。一年又一年，行云流水、花落花開，雖物是人非，但愛崗敬業(yè)、為人師表的寶貴精神財富卻不斷沉積下來。這筆財富經(jīng)過年復(fù)一年的日積月累，已經(jīng)成為一種無比重要的教育資源。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，在人們的思想意識形態(tài)不斷發(fā)生變化的當(dāng)今社會，這筆財富更顯示出它的無比優(yōu)越性。有了它，我們就會有教育的春天；有了它，我們就會立于不敗之地。

? 加強自身學(xué)習(xí)，提高執(zhí)教能力熱愛自己的本職工作就要不斷加強自己的知識修養(yǎng)。特別是教師所應(yīng)具有的學(xué)科知識。教師工作有點像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。為了實現(xiàn)不同學(xué)科的文化教育功能，教師除了要有學(xué)科知識以外，還要有廣博的文化知識，這樣才能把學(xué)生引向未來的人生之路。在學(xué)校里，知識淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛戴，因為教師豐富的文化知識，不僅能擴展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲望。學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性。當(dāng)然，教師的文化知識修養(yǎng)具有很大的個體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長。

教師還要有實踐知識，具體地說是教師教學(xué)經(jīng)驗的積累。教師的教學(xué)具有明顯的情景性。只有針對學(xué)生的特點和當(dāng)時的情景有分寸地進行工作，才能表現(xiàn)出教師的教育教學(xué)機智來。

? 教師要不斷夯實自己的文化功底。教師沒有一定的文化功底，在學(xué)生心目中的地位就會大大降低，教育的效果就會大打折扣。因此，要把教師文化素養(yǎng)和教學(xué)基本功的提高作為重要的常規(guī)工作來抓。教師教學(xué)基本功和教育科學(xué)研究水平的提高為大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量提供了可能性。

? 不斷改善教師的生活狀態(tài)，保證教師的身心健康發(fā)展 “振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，歸根結(jié)底，把振興民族的重任落實到教師的頭上，這給廣大教師帶來了沉重的精神壓力?！敖處煛币渤：汀肮廨x、神圣”等一類字眼聯(lián)系起來。現(xiàn)代社會對教師的要求越來越高，表現(xiàn)在學(xué)校本身對教師的要求、家長對教師的要求、社會發(fā)展對教師的要求以及教師個人發(fā)展的要求等諸方面越來越嚴格。教師工作角色的多重性使教師的工作甚至生活壓力越來越重，教師職業(yè)的特殊性決定了教師必須在很多情況下掩蓋自己的喜怒哀樂。所以教師的壓力是前所未有的。這種種壓力如果得不到及時的緩解，久而久之就會產(chǎn)生心理疾病。在體征上表現(xiàn)為憂慮、健忘、易怒、強迫癥等，嚴重影響教師教學(xué)水平的正常發(fā)揮。對此，采取一些積極的措施，如把教師的心理健康輔導(dǎo)作為校本培訓(xùn)的內(nèi)容之一，在教育教學(xué)評價方面，不僅考慮考試成績，而且鼓勵教師在課堂教學(xué)、班級管理、教育科研等方面做出成績，讓大部分教師感受到成功的快樂

? 不斷適應(yīng)現(xiàn)代生活，促進向現(xiàn)代型教師的轉(zhuǎn)化 不僅要埋頭教書，還要適應(yīng)現(xiàn)代生活。要學(xué)會和各種社會群體交流合作，這也是現(xiàn)代教育對教師的基本要求。要學(xué)會工作，不要把工作當(dāng)成是一種謀生的手段，它是生活的一部分，這樣你就不會感到工作的疲憊。

才華出眾、多才多藝的教師會受到更多歡迎。除了教學(xué)之外，教師人人都有特長，能在不同場合展現(xiàn)自己的風(fēng)采。這勢必在教育學(xué)生的過程中發(fā)揮重要影響，起到良好的促進作用。

? 強調(diào)每一個教師個體在社會上的影響。

注重教師個體在一定范圍內(nèi)的輻射作用。特別是黨員干部在社區(qū)中要注重教師形象，體現(xiàn)教師素養(yǎng)，比如不搓麻將、不講粗話、搞好團結(jié)、不隨便發(fā)表評論、帶頭做好社區(qū)工作等，展現(xiàn)友愛中學(xué)教師良好的精神風(fēng)貌。

三、鑄師魂 育新人塑造好校風(fēng)

教師的真善美是學(xué)生人生的教科書，在學(xué)校教育教學(xué)工作中，如何不斷鑄師魂、重師德、樹師表，讓教師通過“教事”、“喻德”的艱苦勞動，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有用的新人，是校風(fēng)建設(shè)中一個具有重大意義的現(xiàn)實課題。

1、鑄師魂，引導(dǎo)教師樹立正確的世界觀、價值觀、育人觀，從而指導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的信仰和理想。熱愛祖國、獻身教育、教書育人是人民教師之魂。古往今來，人們把教師比喻成，“園丁”、“人梯”、“蠟燭”，這正是對人民教師崇高、神圣的師魂的歌頌。但是，無可置辯，在新的歷史時期，社會上的不良風(fēng)氣不可避免地影響到老師隊伍，產(chǎn)生了令人憂慮的現(xiàn)象。再鑄師魂引導(dǎo)教師樹立正確的世界觀、價值觀、育人觀，讓教師以美好的心靈去塑學(xué)生的靈魂，已成為人們關(guān)注的問題。

在明確新時期教師的歷史使命和教師的權(quán)利和義務(wù)，我們提倡樹立“三心”，增強“三個意識”?！叭摹?，一是事業(yè)心：對教師事業(yè)的信念和執(zhí)著追求，立志終身從事教育事業(yè)，忠誠黨的教育事業(yè)；一是自尊心：熱愛和尊重自己的教育勞動，對教育事業(yè)要有尊嚴感；一是責(zé)任心：明確教師承擔(dān)的教書育人的責(zé)任，以極端負責(zé)的精神完成祖國和人民交給我們培養(yǎng)新人的任務(wù)。

“三個意識”，一是教師意識：不忘自己的身份，認識自己在社會生活中的地位與作用，以及自己的言行在學(xué)生中產(chǎn)生的影響；一是育人意識：糾正單純傳授知識的傾向，把教會學(xué)生做人，做事作為自己的職責(zé)，做一個教書教的好，育人育得好的名副其實的人類靈魂工程師；一是依法治教意識：對學(xué)生精心教導(dǎo)，耐心誘導(dǎo)，不歧視差生，不體罰學(xué)生，不亂收費，提高教育教學(xué)質(zhì)量。其次，我們要提倡講正氣，潔身自愛，加強理論武裝和業(yè)務(wù)能力。以樂觀的人生態(tài)度和高度的熱情投入到教育事業(yè)中，在精心耕耘中實現(xiàn)自己的人生價值，讓學(xué)生在我們寶貴品質(zhì)和高大形象中認識和理解人生的真諦。

2、重師德，提高教師道德修養(yǎng)，從而陶冶學(xué)生的思想情操。

教師是學(xué)生最直接的榜樣。教師個人的道德素質(zhì)是教育學(xué)生的一個重要因素，是任何道德箴言或強制手段不能代替的，教師要通過自己的道德行為。讓學(xué)生在富于形象性的教師榜樣中深刻認識與理解道德方面抽象的規(guī)范下，受到啟迪和教育，為了促進教師在個人道德意識和道德行為方面，從而進一步陶治學(xué)生的情操，我們應(yīng)做到以下幾點：

其一，建立激勵機制，幫助教師正確地進行教師職業(yè)道德的選擇，具體有：目標(biāo)激勵：以目標(biāo)為導(dǎo)向，以目標(biāo)為動力；情感激勵：銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。同時，為教師進行師德修養(yǎng)創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境和愉悅的氛圍；成果激勵：對教師取得的成果加以嘉獎和通報，激發(fā)他們在本職工作中堅持師德修養(yǎng)和鍛煉，爭取更大的收獲。

其二、通過表彰先進，典型教育，引導(dǎo)教師向先進典型學(xué)習(xí)，激勵他們自我進取，不斷提高師德修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中對照自己，解剖自己，激勵自己。

其三，加強制度建設(shè)，強化制約機制，使老師進行師德修養(yǎng)和鍛煉有章可循，為此要不斷強化教師崗位意識，使教師按照一定的道德規(guī)范要求去行動。自制能力，提高師德修養(yǎng)和鍛煉的自覺性。

榜樣的力量是無窮的，教師要通過自身素質(zhì)的不斷提高，促進教學(xué)工作的發(fā)展，從而培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的新人，形成良好的校風(fēng)校紀。愛崗敬業(yè)是對所有職業(yè)的共同要求,作為教師，它是師德的基礎(chǔ)；為人師表是對教師這一職業(yè)所提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。這樣，愛崗敬業(yè)、為人師表就形成了一個有機整體，缺一不可。

一個人為了生存也可能愛業(yè)愛崗，但要達到敬業(yè)樂業(yè)，則必須把自己的職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來做。

教師作為人類靈魂工程師，決定了社會對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范。我們平時常說的“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”，就是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行。一個人民教師敬業(yè)精神高尚會令同行感動，育人水平高超會令學(xué)生佩服，而師表品行高潔會百世流芳，令人敬仰。

身教重于言教，教師的群體形象就是最有說服力的教育資源。教師的職業(yè)道德素養(yǎng)是隱性教育中的重要因素。教師應(yīng)該具備身高為范的思想素質(zhì)，學(xué)高為師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，熱愛學(xué)生的心理素質(zhì)，以身立儀的審美素質(zhì)。如果不具備這些素質(zhì)，那教師所有的說教都等于白費口舌。

教師的一言一行、一舉一動直接影響著學(xué)生的思想品質(zhì)和習(xí)慣行為的養(yǎng)成，對學(xué)生有著潛移默化的作用。所以，教師要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，模范履行師德規(guī)范，塑造健康的人格，追求精湛的教學(xué)技藝，既提高了自身的素質(zhì)，也必將在教書育人中獲得社會和學(xué)生的尊重。重視師德建設(shè)，做光榮的人民教師是時代的要求。讓我們積極行動起來，為中華民族的崛起加強社會道德的傳播，為中華民族永遠立于世界之林托起明天的太陽。

第三篇：修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會

修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會

李海燕

塑師表、立師德、正師風(fēng)、鑄師魂，這是一個永恒的主題。教師，是推動時代發(fā)展的源泉，是社會進步的象征，更是實現(xiàn)學(xué)生理想的指路明燈。教書育人是教師的天職。因此，我對照師德標(biāo)準檢查反省自己，以?學(xué)高為師，行為世范?為標(biāo)準嚴格要求自己，為人師表，言傳身教，深入思考和探索。而要照亮別人，自己身上要有光明；要點燃別人，自己心中要有火種。學(xué)生希望他們的老師，不僅僅是教師、學(xué)者，而且是長輩、朋友；希望他們不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格；不僅精于教書，還要勤于育人。?以身垂范、以德施教?的教風(fēng)，廣樹博愛之心，做到?春風(fēng)化雨，潤物無聲?。

首先，教師得從心里去愛學(xué)生、愛事業(yè)。師愛是師德的靈魂。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！因為教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。一個感情貧乏、冷若冰霜的老師給學(xué)生的印象是兇惡、嚴肅，可畏而不可親，學(xué)生難以產(chǎn)生敬仰之情，更不敢向其敞開心扉傾吐自己的衷腸，那談何而來認識、了解、教導(dǎo)。記得我看過這樣一篇報導(dǎo)；一位老師正在講公開課，外面下著大雨一個同學(xué)遲到了，當(dāng)時教師繼續(xù)感情飽滿的朗讀課文，只是當(dāng)走到那位遲到的同學(xué)身邊時，卻悄悄地掏出手絹遞給他……大家都會有這種情緒，學(xué)生遲到，特別是有那么多老師聽課時，是最另人討厭的，心中把無名之火，往往會形于色，而這位老師不但沒有發(fā)火，反而遞過去一塊手帕，這就是教師對學(xué)生的愛，是那么親切、自然，愛在不經(jīng)意中，愛在極細微處，愛得悄無聲息，只有教師真心愛學(xué)生，學(xué)生才能付之以真愛，敞開以心扉。這樣，你的教育教學(xué)也就在及其自然之中深入了每個學(xué)生的心里。

其次，教師要具有開朗、樂觀的性格。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的?為人師表?、?以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實踐?等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。兒童、青少年接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等因素對兒童、青少年的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但許多研究表明，教師的作用最大。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。寬廣的胸懷，積極的情緒、熱情的情感、平易近人的態(tài)度、笑容可掬的表情更易被學(xué)生接受，使學(xué)生受到感染，營造出和諧、愉快、親切、友好的氣氛。從而為他們一生良好的品格打下基礎(chǔ)。人們常常說：?為人師表?，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生效仿的表率和楷模，當(dāng)代的學(xué)生思想活躍，他們追求真理，勇于探索，其理想的產(chǎn)生，情操的陶冶，興趣的形成，知識的獲得都是與教師的為人師表，言傳身教離不開的。?學(xué)校無小事，處處有教育?，在學(xué)校里學(xué)生不僅聽你還看你，看你的思想作風(fēng)，行為品格是否表里如一。喊破嗓子，不如做出樣子?？傊?，作為人民教師就得：藝高為師、德為范；就得捧著一顆心來，不帶半根草去。

修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會

丁潔

上大學(xué)時，我的大學(xué)老師經(jīng)常談到?德高為師, 身正為范?。當(dāng)時，沒有去仔細思考它的含義。參加工作之后，事業(yè)、`家庭、各種業(yè)務(wù)進修，忙的我不亦樂乎，也沒有去仔細思考它的含義。可是，這些年來，和大多數(shù)老師一樣，許許多多教學(xué)中的實際問題困擾著我們，促使我們思考兩個問題：怎樣當(dāng)好老師？怎樣教好學(xué)生？

師德，是一種每一個教師均應(yīng)遵守的行為準則；師德，又是社會公德的一個組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，經(jīng)過長期的積淀而被人們提煉而成的。它與時俱進，反映出各個時代的特征。不同時代的教師就應(yīng)有鮮明時代特征的師德。但是，作為一條永恒的真理，愛心是師德的核心，是師德的靈魂，是當(dāng)好老師的關(guān)鍵。

我國近代教育家夏丐尊認為，教育不能沒有愛心，猶如池塘不能沒有水。所以，愛心是學(xué)生成長的源泉。愛心是從教師靈魂深處飄散出來的溫暖。它能夠驅(qū)散黑暗的寒夜，消融心底的堅冰，滋潤焦渴的心田，不斷蘇醒著學(xué)生的精神世界。當(dāng)學(xué)生的心靈被教師的愛心感染之后，就會有善良的嫩芽欣然吐綠、純真的花朵漸次綻放，從而飄逸出人性美的芬芳。能否在教育過程中注入愛心，是當(dāng)好老師的關(guān)鍵。一位教師能否對每一個學(xué)生傾注無私的愛，是衡量這位教師是否具有高尚師德的標(biāo)準。劉純樸說：?一個人民教師熱愛自己的教育事業(yè)就應(yīng)該通過愛學(xué)生體現(xiàn)出來。??愛不是一種策略，而是一顆熱情相待的心。?教育勞動的對象是學(xué)生，是有思想、有情感、有意志的活生生的人，要教育學(xué)生，首先必須熱愛學(xué)生。教師最重要的品質(zhì)，排在前三位的都與教師的職業(yè)品質(zhì)、人格特征有關(guān)，它們是：第一，熱愛孩子，誠實公平，敬業(yè)精神；第二，善于與學(xué)生溝通；第三，教學(xué)技能與教學(xué)策略。所以，熱愛學(xué)生是教師應(yīng)當(dāng)遵循的教育和教學(xué)的規(guī)律，是做好教育工作不可缺少的重要條件，是教師必備的職業(yè)品質(zhì)。

修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會

梁潔

教師要全身心地?zé)釔勖恳粋€學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：?好的孩子人人愛，愛不好的孩子才是真正的愛。?每一個學(xué)生都存在著可愛的因素，存在著可喜的苗頭。教師熱愛學(xué)生，不能以衣食容貌、家庭情況、家長地位看待學(xué)生，不能以學(xué)習(xí)成績、思想品德優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移，不能有偏愛。不論是男是女，是俊是丑，是倔強是溫順，是開朗是內(nèi)向，是健康活潑是體質(zhì)羸弱、生理缺陷，是干部子弟是工農(nóng)子女等，都要一視同仁。教師要善于捕捉學(xué)生的閃光點，要做到以誠心對待學(xué)生，以愛心感化學(xué)生，以耐心教育學(xué)生。正如任小艾所說，沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師。

在深刻領(lǐng)悟這些真理之后，我在教學(xué)過程中，把愛傾注給每一個學(xué)生，用自己的整個心靈和他們溝通，讓他們在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。由于各個學(xué)生的個性、心理和成長環(huán)境不同，學(xué)生展現(xiàn)在我面前的形象也不同，我都是一碗水端平，堅持平等原則，不因家長的身份、地位左右自己的觀點、態(tài)度。

教師的愛既要有母愛的純真，慈祥，又要有父愛的嚴格，莊重。我對待每一位學(xué)生就像自己的孩子一樣，哪個學(xué)生不高興了，我發(fā)現(xiàn)后就給他們談話，耐心開導(dǎo)，使他們重新活潑起來。愛學(xué)生還要做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生。尊重學(xué)生是基礎(chǔ)，信任學(xué)生是表現(xiàn)。有尊重才能有信任，信任是尊重的表現(xiàn)。推心置腹以誠相見，充分信任學(xué)生。當(dāng)學(xué)生感到老師對他們信任時，他們便會涌起一種自豪感和喜悅，學(xué)生的表現(xiàn)會更好，成績也會有所提高，對于品行端正，學(xué)業(yè)上進的學(xué)生，或者對那些犯過錯誤，成績不好的學(xué)生，我們都給他們充分的信任，總是對他們說：?我相信你一定行。?或?我相信你一定能做到?等信任的語言。

但是，長期形成的教育思想觀念，總是把教師凌駕于學(xué)生之上，可以對學(xué)生發(fā)號施令、任意指責(zé)，懲罰學(xué)生的?教師暴力現(xiàn)象?時有發(fā)生。愛是教育的橋梁，愛是教育的鑰匙，愛是教育成功的種子，愛是拂拭師德這面鏡子的柔柔絲絹。教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。教師只有愛學(xué)生才能教育好學(xué)生，才能使教育最大限度地發(fā)揮作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。當(dāng)我們感悟到了這一層，師德這面鏡子也就擦亮了，懲罰學(xué)生的?教師暴力現(xiàn)象?也就可以從根本上減少了。

修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會

薛成山

蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《給教師一百條建議》中寫到：?你們不僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員。?盧梭也說：?在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。?烏申斯基則認為:教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。?可見，教師形象對教育是多么重要。

近年來，有的教師認為，教師工作是一個?無底洞?，有看不見的深度，摸不著的廣度。待遇又低。這必然影響教師形象。我們中間還有一些人受拜金主義、享樂主義和個人主義等不良思想的影響，認為教師職業(yè)辛苦清貧，社會地位低賤，?家有三斗糧，不當(dāng)孩子王?的傳統(tǒng)觀念，使得他們不安心從教，工作消極，責(zé)任心差，與推行素質(zhì)教育對教師品質(zhì)的要求相去甚遠，必須引起足夠重視。作為一個有志于教育的現(xiàn)代教師，為了實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，就必須具有堅定的獻身精神。熱愛教師職業(yè)，并把它看成是一種事業(yè)，有正確的教育觀、價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，有教書育人，以身立教的社會使命感，所以甘為教育事業(yè)不惜嘔心瀝血，并在工作中時時感到苦中有樂，時時有 一種幸福感和樂觀情緒。

我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文精神的充實，建筑起精神文明的長城，自覺充當(dāng)學(xué)生的楷模。使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德建設(shè)就是?建筑人格長城?！

教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為學(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的?權(quán)威式人物?。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的楷模，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會

袁敬成

教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，教師不僅僅是給孩子分數(shù)，而要為孩子的生命奠基。今天，在我們的中小學(xué)教育生活中，分數(shù)成為教育至高無上的追求，成為衡量教育品質(zhì)的標(biāo)準，成為衡量教師優(yōu)劣的標(biāo)準，成為衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準。分數(shù)今天成為了我們整個教育的原點，成為教育的重要追求，這是中國教育許多問題的濫觴。在這種嚴峻的形式下，教師要堅守自己的教育底線，淡薄明志，自覺為教育事業(yè)奉獻。教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一個通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。因此，教育最重要的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。我們教師應(yīng)該與學(xué)生過一種幸福完整的教育生活。美好的人性，應(yīng)該從幸福的童年開始。把童年和童心還給孩子，這是教育的基本要求，人的一生其實是圍繞童年展開的。教育不僅是為未來的幸福做準備，教育生活本身就應(yīng)該是幸福的。這樣的幸福不是簡單的感官的快樂，而應(yīng)該是完整和諧的。因此，我們每一個教師，絕對不應(yīng)該為了獎金、職稱、名利而盲目地追求分數(shù)，而應(yīng)該牢記鄧小平同志?教育三個面向?的原則，全面地、自覺地貫徹黨和人民的教育方針，真正做到?捧著一顆心來，不帶半根草去?的奉獻精神。我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的楷模，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

第四篇：修師德_強師能_鑄師魂

2011年 青島市教育教學(xué)優(yōu)秀成果獎優(yōu)秀論文

征文 統(tǒng)一封面

文章標(biāo)題：修師德，強師能，鑄師魂——感“行知路上后來人”

作者姓名： 劉 曉 亮 所在單位： 城陽區(qū)惜福鎮(zhèn)街道葛家小學(xué) 通訊地址： 城陽區(qū)惜福鎮(zhèn)街道葛家小學(xué) 郵 編： 266106 電 話： 0532-87888184 手 機： *** E-mail: xiaoliang_85810@163.com

修師德，強師能，鑄師魂 ——感“行知路上后來人”

教師是人類靈魂的工程師，是落實科教興國戰(zhàn)略、推進教育創(chuàng)新、全面實施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，“師德”、“師能”的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞，成為現(xiàn)代教育健康發(fā)展的決定性因素。

讀了《走在行知路上》這本書，讓我更加堅定地認識到了這一點。書中雖然沒有跌宕起伏的情節(jié)，但平實中卻處處潤含著感人的事跡；雖然沒有波瀾壯闊的篇章，但平常中卻篇篇彰顯著教育的真諦。回味著楊瑞清校長那平凡而又偉大的事業(yè)歷程，我才真切地感受到偉大的“師魂”是由崇高的“師德”與超強的“師能”鑄就的。

楊瑞清校長先后放棄了進城和當(dāng)官的兩大人生機遇，用自己的實際行動實踐著：“關(guān)愛教育、普及教育、民主教育、創(chuàng)造教育，尤其推崇教育要跟生活實際相聯(lián)系，要跟大自然聯(lián)系，要跟實踐相聯(lián)系”的教育理念；追求著自己作為農(nóng)民兒子的教育理想和人生目標(biāo)。其“德”之高，不言自清。然而，從“行知實驗班”到“不留級實驗”，從“鄉(xiāng)村大教育”、“賞識教育”到“賞識管理”，他從“堅持”中一路走來，堅定地邁步在行知路上；“躬于實踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆”，他在“堅持”中不斷“成長”。其“能”之強，亦是不訴自明。正是因為楊校長一直心系教育，一心為民，并在實踐中不斷提升自己的能力，才會有后來那無數(shù)美麗的榮譽光環(huán)和聞名天下的“行知小學(xué)”，也由此鑄就了他崇高的“師魂”！

沒有高尚的“師德”和突出的“師能”，又怎會有后來那無數(shù)美麗的榮譽光環(huán)和天下聞名的“行知小學(xué)”呢？更談不上擁有崇高的師魂了。然而，高尚的“師德”與突出的“師能”卻并不是所有教師與生俱來的。需要我們每位在職教師像楊瑞清校長一樣，在實踐中慢慢修行，點點錘煉。崇高的師魂更不是標(biāo)榜而來的，需要我們像楊瑞清校長那樣，用無私的愛與永恒的信念鑄就。

我們說教師肩負著民族與國家的重任，對于教師本身，首要的是必須認真提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。陶行知先生也曾指出：“要人敬的必先自敬，重師之自重?！苯處熞跃醋灾?，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上對“修師德”、“強師能”也做過明確的指示：一是希望教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。切實承擔(dān)教育者的社會責(zé)任，滿懷對受教育者的真心關(guān)愛，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人；二是希望教師刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)。教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實和嚴謹自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)；三是希望教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取。教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才；四是希望教師淡泊名利、志存高遠。高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育。樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

從古至今“師德”都是極其神圣的，唯有那些學(xué)識淵博且?guī)煹赂呱械南壬?，學(xué)生才能“親其師，信其道，樂其學(xué)”，教師總被人們譽為“陽光底下最光輝的職業(yè)”，是“人類靈魂的工程師”。在我國計劃經(jīng)濟體制時期，師德作為榜樣對激勵教師熱情功不可沒，而在市場經(jīng)濟體制時期，特別是新時期隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和意識形態(tài)及價值觀的多元化，師德更是不可或缺，對教師認真執(zhí)教，熱心育人，為人師表起著重要的作用。

師德是師能培養(yǎng)與提高的前提和基礎(chǔ)，只有具備優(yōu)良師德，才能積極提高師能，只有具備高超的師能，才能做優(yōu)秀的教師，使高尚的師德落到實處。教師只有不斷完善自己的師德修養(yǎng)和師能水平，成為人類文明的傳承者和創(chuàng)新者，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和未來合格人才的培養(yǎng)者和示范者。

在學(xué)生心目中，教師是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。關(guān)愛學(xué)生是衡量教師職業(yè)道德的重要尺度和首要要求，教師關(guān)愛學(xué)生必須發(fā)自內(nèi)心，從內(nèi)心中把這種崇高的情感升華為自身的優(yōu)良美德，在愛業(yè)敬業(yè)中，展示人類靈魂工程師的人格魅力。

要培育高水平的學(xué)生，教師必須學(xué)識淵博，學(xué)業(yè)精深，技藝精湛，重視自主發(fā)展，而師德則是教師自主發(fā)展意識培養(yǎng)和自我素質(zhì)不斷提高的動力源泉。教師在教學(xué)過程中有堅實的基礎(chǔ)知識，精深的專業(yè)知識以及較高的學(xué)術(shù)造詣，可使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生。教師應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展要求，發(fā)揮主體能動性，不斷更新教育教學(xué)觀念，及時汲取、存儲學(xué)科前沿知識與研究成果，積極鉆研，勇于創(chuàng)新，在教育教學(xué)實踐中提煉、發(fā)展、升華師能。

在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展，物欲橫流的社會環(huán)境中，作為教育戰(zhàn)線的我們，更應(yīng)該像楊瑞清校長一樣，堅定地守住自己的陣地，擁有自己的信念。用自己不曲的執(zhí)著，堅定信念的方向；用自己淵博的知識，播撒希望的種子；用自己無私奉獻的精神，鑄就永恒的師魂！

第五篇：修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體1（定稿）

修師德 塑師表 鑄師魂學(xué)習(xí)體會

蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基在《給教師一百條建議》中寫到：“你們不僅是教課的老師，也是培養(yǎng)人的教育者，是生活的導(dǎo)師和道德教員?！北R梭也說：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須要造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”烏申斯基則認為:教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！笨梢?，教師形象對教育是多么重要。

近年來，有的教師認為，教師工作是一個“無底洞”，有看不見的深度，摸不著的廣度。待遇又低。這必然影響教師形象。我們中間還有一些人受拜金主義、享樂主義和個人主義等不良思想的影響，認為教師職業(yè)辛苦清貧，社會地位低賤，“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”的傳統(tǒng)觀念，使得他們不安心從教，工作消極，責(zé)任心差，與推行素質(zhì)教育對教師品質(zhì)的要求相去甚遠，必須引起足夠重視。作為一個有志于教育的現(xiàn)代教師，為了實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，就必須具有堅定的獻身精神。熱愛教師職業(yè)，并把它看成是一種事業(yè)，有正確的教育觀、價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，有教書育人，以身立教的社會使命感，所以甘為教育事業(yè)不惜嘔心瀝血，并在工作中時時感到苦中有樂，時時有 一種幸福感和樂觀情緒。

我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文精神的充實，建筑起精神文明的長城，自覺充當(dāng)學(xué)生的楷模。使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德建設(shè)就是“建筑人格長城”！

教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為學(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的楷模，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。