第一篇：丹師黨字(2010)14號(hào)

丹師黨字（2010）14號(hào)

中共丹鳳師范學(xué)校委員會(huì)

關(guān)于呈報(bào)2010年黨建工作自查報(bào)告的

報(bào)

告

市教育局黨組：

現(xiàn)隨文呈上我校《2010年黨建工作自查報(bào)告》，請(qǐng)閱示。附：

1、2010年黨建工作自查報(bào)告；

2、2010年黨建工作自查自評(píng)得分表。

中共丹鳳師范學(xué)校委員會(huì)

二0一0年十二月十七日 中共丹鳳師范學(xué)校委員會(huì) 2010年黨建工作自查報(bào)告

2010年在市教育局黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，我們認(rèn)真貫徹全教會(huì)和黨的十七屆四中、五中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，鞏固學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)成果，深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，以建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織為目標(biāo)，以“雙聯(lián)雙建”、“雙向培養(yǎng)”黨建主題實(shí)踐活動(dòng)為載體，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在學(xué)校工作中領(lǐng)導(dǎo)、決策、管理、服務(wù)能力，發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用，全面完成了黨建工作各項(xiàng)任務(wù)。現(xiàn)將自查情況匯報(bào)如下：

1、加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，深化學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)成果。校黨委堅(jiān)持“三會(huì)一課”制度，以黨委理論學(xué)習(xí)中心組為龍頭，以科級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及十七屆四中五中全會(huì)精神，開展形勢(shì)政策任務(wù)教育，開闊了黨員視野，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨員的責(zé)任感和使命感，進(jìn)一步增強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)干部大局意識(shí)、合作意識(shí)，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校發(fā)展、科學(xué)決策、精細(xì)化管理、提高服務(wù)效率的能力和水平。

2、積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，用理論指導(dǎo)工作實(shí)踐。年初制定印發(fā)了《2010年黨建工作計(jì)劃》，就加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)做了周

給予物質(zhì)捐助，“學(xué)困生、問題生”給予心理疏導(dǎo)和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。本學(xué)年，轉(zhuǎn)化“問題生”20人次，捐助貧困生1500元。

4、積極做好入黨積極分子的培養(yǎng)和教育，扎實(shí)搞好“雙向”培養(yǎng)。各支部結(jié)合各自工作實(shí)際，開展了“黨員示范課”、“教學(xué)技能比武”等活動(dòng)，為廣大教師黨員展示才能，發(fā)揮模范帶頭作用，積極搭建平臺(tái)和提供條件。同時(shí)，注重在師德高尚、精通業(yè)務(wù)的教學(xué)能手中發(fā)展黨員，通過上黨課，舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班、優(yōu)秀黨員示范崗等形式，幫助教學(xué)能手在思想上、業(yè)務(wù)上成長(zhǎng)，為黨組織輸送新鮮血液。本年度舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班1期，有3名教師黨員被評(píng)為校級(jí)教學(xué)能手，有2名教學(xué)能手被培養(yǎng)成發(fā)展對(duì)象。1名預(yù)備黨員轉(zhuǎn)為正式黨員，七一前夕組織黨員外出學(xué)習(xí)，召開了慶祝建黨89周周年暨表彰活動(dòng)，評(píng)選表彰了7名優(yōu)秀黨員。

5、認(rèn)真做好黨組織陣地建設(shè)和黨務(wù)公開工作。規(guī)范了會(huì)議記錄及各類黨建檔案，堅(jiān)持做好黨務(wù)公開，凡黨務(wù)事項(xiàng)均進(jìn)行公示，按照有關(guān)規(guī)定按時(shí)、按比例繳納、上解了黨費(fèi)，認(rèn)真履行黨員義務(wù)。

6、積極開展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)”，教育活動(dòng)初見成效。結(jié)合我校教育教學(xué)工作實(shí)際，制定印發(fā)了《創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)實(shí)施方案》，成立了創(chuàng)爭(zhēng)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，確立了“重塑新形象，再創(chuàng)新業(yè)績(jī)”活動(dòng)載體，明確了創(chuàng)爭(zhēng)活動(dòng)的總體要求、主要

識(shí)，并將學(xué)習(xí)與工作緊密聯(lián)系。四是教育法律、法規(guī)學(xué)習(xí)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)教育法、教師法等相關(guān)法律、法規(guī)，增強(qiáng)了廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部依法執(zhí)政和依法管理能力。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。有計(jì)劃、有步驟組織了中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部政治理論學(xué)習(xí)研討交流會(huì)及調(diào)研考察、主題實(shí)踐活動(dòng)，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)決策、科學(xué)管理的能力與水平。9月份召開了“貫徹《廉政準(zhǔn)則》，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)”專題民主生活會(huì)，三位校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)緊密圍繞主題，深入開展對(duì)照檢查，民主生活基本達(dá)到了提高認(rèn)識(shí)，改進(jìn)作風(fēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，推進(jìn)工作的目的。繼續(xù)實(shí)行中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部帶班值周制度、周五總結(jié)匯報(bào)制度和全體班子成員包班蹲點(diǎn)制度，平時(shí)加強(qiáng)各部門之間的溝通與合作，班子工作能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

8、指導(dǎo)群團(tuán)組織開展豐富多彩的活動(dòng)。以黨建帶工建、帶團(tuán)建、帶婦建，支持群團(tuán)組織按照各自《章程》開展了“崗位建功立業(yè)”、“團(tuán)員爭(zhēng)先競(jìng)賽”、“女職工素質(zhì)提升工程”等活動(dòng)，開展了和諧家庭評(píng)選及“送溫暖”活動(dòng)。堅(jiān)持校務(wù)公開工作，促進(jìn)學(xué)校民主管理。

9、加強(qiáng)黨的制度建設(shè)。建立健全、修訂完善了黨的各項(xiàng)制度。

二0一0年十二月十七日

第二篇：讓丹心向黨,讓青春飛揚(yáng)

丹心向黨，青春飛揚(yáng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位同事：

大家好！我演講的題目是《丹心向黨，青春飛揚(yáng)》。回想這么多年來(lái)，身邊總會(huì)有那么一個(gè)人給我們講他們老一輩的故事。講到過有那么一群人為中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、解放而書寫的抗?fàn)幨?、奮斗史、革命史。講到過有那么一群人憑借著那份對(duì)于真理的永恒執(zhí)著，永不放棄!講到過，有那么一群人憑著對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限的忠誠(chéng)，為如今的我們撐起一片晴空！3年前我也光榮的成為這一群人中的一員，用我的實(shí)際行動(dòng)慢慢體會(huì)著“為人民服務(wù)”的深刻哲理。

2011年，裝備上我的青春，帶上我的夢(mèng)想，回到了我們的可愛家鄉(xiāng)——&&&，我雄心勃勃的挽起袖子準(zhǔn)備開始我人生夢(mèng)想的宏偉藍(lán)圖。

我?guī)е@顆充滿激情的澎湃滾燙之心，走進(jìn)了##局，成為了一名黨員干部，也就是在這個(gè)有這19名黨員的集體，我不斷的接收著黨對(duì)于我的熏陶。

也就是上個(gè)月，為了落實(shí)國(guó)家的移民搬遷政策，我們一行五人，下鄉(xiāng)進(jìn)村，做一些移民搬遷的基礎(chǔ)性工作，來(lái)到鄉(xiāng)政府才知道，近來(lái)多雨的天氣沖毀了前往村里的道路，組長(zhǎng)臨時(shí)決定乘坐村民的3輛摩托車前往。局里還有工作等著呢，不能耽擱?？墒亲吡舜蟾胚€有20多里路得時(shí)候，突然下起的小雨再

加上泥濘的道路摩托車已經(jīng)無(wú)法前行，司機(jī)說(shuō)：“雨大了車滑，今天算了吧？”。想到天不好，搬遷工作也等不得，有人便喊道：“走！走著去！趕緊趕緊!”我跟在隊(duì)伍后面深一腳淺一腳的走著，經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的步行，終于到達(dá)了目的地。我累的話也不想說(shuō)，可老同志卻已開始走家串戶了。這時(shí)王叔輕拍我的背說(shuō)到：“娃呀，這成天下鄉(xiāng)沒個(gè)好身體可不行?！痹诖蠹宜实男β暲镂也缓靡馑剂?。這就是我的前輩，我的伙伴，他們沒有豪言壯語(yǔ)，這敦厚樸實(shí)的言語(yǔ)卻是一名共產(chǎn)黨員立生活里最實(shí)實(shí)在在的寫照。在我們用一腿水兩腳泥換來(lái)老百姓的稱贊和笑臉時(shí)，我想青春不是圓舞曲，只有光鮮和激情，青春是樸素的，樸素中綻放著可愛的光茫。

##人都有一句老話，“##無(wú)周末”。周末里加班是常有的事，深夜里餓了，吃包泡面充饑也是常有的事。記得前些天的一個(gè)規(guī)劃的制定小組，連續(xù)奮戰(zhàn)幾晝夜，終于把規(guī)劃完成。每個(gè)項(xiàng)目從立項(xiàng)批復(fù)到竣工驗(yàn)收每一步都凝聚了大家太多的汗水。很多問題都是前所未有的，每個(gè)問題都需要反復(fù)研究，每個(gè)決定都可能成為潰千里長(zhǎng)堤的蟻穴。面對(duì)枯燥乏味的工作，沒有人抱怨，這就是我們的工作，他枯燥是因?yàn)閱我?，但就在這種單一里鍛煉了一種專注，一種求實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。我想青春不是沿途多變的風(fēng)景，青春有時(shí)是寂寞里開出的一朵花。

這不前幾天一年一度的高考將近，同樣也煎熬著無(wú)數(shù)的父母，有天，我們剛準(zhǔn)備出去辦事，剛好遇見李姐女兒站在大門

口，還沒等她說(shuō)話，孩子很懂事的說(shuō)：“媽，我繼續(xù)吃方便面就行，還能減肥呢……”可是，誰(shuí)的孩子在高考前夕還以方便面為伴？哪個(gè)孩子不是在父母的陪伴下度過高考的最后時(shí)光？就這樣我們走了，一路上她再也沒有說(shuō)話，面對(duì)這樣懂事的孩子，她也許只有無(wú)言的沉默和深深的自責(zé)〃〃〃〃〃〃這就是我的同事、這就是我身邊的黨員、就是我們可親可敬、無(wú)怨無(wú)悔的黨員！誰(shuí)能不為擁有這樣的伙伴感到無(wú)尚榮光？

生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是人生中最寶貴的一段，我堅(jiān)信，流星雖然短暫，但在他劃過夜空的那一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的夜空。那就讓青春在我們各自的事業(yè)上無(wú)怨無(wú)悔的燃燒！讓胸前的黨徽閃閃發(fā)光！

朋友們，今天的我們沐浴著黨的陽(yáng)光，順著創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的大潮，乘著“轉(zhuǎn)型”的東風(fēng)，用這份對(duì)于黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，以著這份對(duì)工作的熱忱、執(zhí)著、負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)，打造著這個(gè)城市的夢(mèng)想，用我們的青春和熱血，去建造一座&、&、&的可愛家鄉(xiāng)。是的，我們既然選擇了遠(yuǎn)方，便只要風(fēng)雨兼程；既便目標(biāo)是地平線，留給世界的只是背影，我也無(wú)悔。

讓我們懷著廣闊的胸襟、滿腔的執(zhí)著，將生命的點(diǎn)滴融入我們各自所從事的平凡事業(yè)之中。讓我們以誠(chéng)信為根，奉獻(xiàn)為葉，與***兒女一道扎根這片沃土，丹心向黨，讓青春飛揚(yáng)！

我的演講到此結(jié)束,謝謝！

第三篇：讀丹經(jīng)與訪師略析

讀丹經(jīng)與訪師略析

盧理湘

南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游在《冬夜讀書示子聿》詩(shī)中說(shuō)：“古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！贝嗽?shī)寫于寧宗慶元五年（公元1199年）冬夜。整首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，讀起來(lái)朗朗上口，且意境深遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮。詩(shī)人在冬日寒冷的夜晚，孜孜不倦地讀書。窗外，北風(fēng)呼嘯寒氣逼人，詩(shī)人卻渾然忘我，在靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔涌的舐犢深情，寫下此詩(shī)，送給兒子子聿。

作者以古人做學(xué)問堅(jiān)持不懈，勤奮用功，在少年時(shí)加倍努力，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，持之以恒地努力學(xué)習(xí)，莫讓青春年華付諸東流。否則“少壯不努力，老大徒傷悲”。又以自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明了理論和實(shí)踐的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐出真知，勉勵(lì)兒子不要片面滿足于書本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)踐中進(jìn)一步運(yùn)用升華，才能變成自己的東西。這種理論和實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有啟迪和借鑒意義。

清代著名學(xué)者王國(guó)維，把古今做學(xué)問成大事者分為三種境界：

一，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，無(wú)言獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；

二，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；

三，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。

三種境界一境高似一境，說(shuō)盡了人生“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的舍與得、憂與喜。

中華道學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容龐雜、卷帙浩繁的《道藏》，無(wú)不是道門中人追求人生超越的寫照和縮影，其中的內(nèi)丹之學(xué)，更是皇冠上的明珠，至今仍閃耀著璀璨的光輝。然而，因“此道易生毀謗”，歷代祖師認(rèn)為“以金鼎返還之道陳于世者，猶非所宜，在有道者，當(dāng)自知之”，故寫作丹經(jīng)時(shí)，“寫情著竹帛，又恐泄天符”，言語(yǔ)多為比喻，直指極少。

今以自己訪道之經(jīng)歷闡明訪師與讀丹經(jīng)之境界層次，好道高尚之士參究之。

一，如蠅鉆窗然

真息子王思誠(chéng)在陳泥丸祖師《翠虛篇·序》中說(shuō)：“由是讀金圈栗棘之書者十年，習(xí)金鉛木汞之事者又十年，殆如嚼蠟。雖欲尋出生死一路，若蠅鉆窗然，不覺忽及世矣?！贝搜缘辣M了經(jīng)典的難以理解，如蒼蠅看到了窗外陽(yáng)光，欲鉆出窗外，因有窗戶紙隔著，只能是無(wú)頭蒼蠅，到處亂撞，難以“尋出生死一路”。

有志之士由是生出訪道之志，“訪道復(fù)尋真，優(yōu)游四海濱。外多含忍辱，內(nèi)省任邅迍。為厭人間事，忻逢紫府賓。一言親點(diǎn)化，玉洞碧桃春?！睂W(xué)士出外訪道，有兩種情況，及真訪道與假訪道。王重陽(yáng)祖師說(shuō)：“凡游歷之道有二 ：一者看山水明秀，花木之紅翠。或玩州府之繁華，或賞寺觀之樓閣，或?qū)づ笥岩钥v意，或?yàn)橐率扯粜?。如此之人，雖然萬(wàn)里之途，勞形費(fèi)力，遍覽天下之景，心亂氣衰，此乃虛云游之人。二者參尋性命，求問妙玄。登巇崄之高山，訪名師之不倦 ；度喧轟之運(yùn)水，問道無(wú)厭。若一句相投，便有圓光內(nèi)發(fā)。了生死之大事，作全真之丈夫。如此之人，乃真云游也?！弊鎺熞竺靼自L道之目的，在于參究性命，求師學(xué)道。

在訪道的方面，張三豐祖師作出了榜樣，據(jù)《大成捷要·道教源流譜》記載：“元朝延佑元年，有張三豐，訪道參玄。幾三十年，均無(wú)所遇，徒勞勤苦，性命惶惶。不得一遇至人，以了生平之愿。乃西之秦隴，挹太華之氣，納太白之奇，走褒斜，渡陳倉(cāng)，見寶雞山澤，幽 1

遂清秀，乃就金臺(tái)觀而居焉。慨至道之難聞，遂日夜焚香以告天，求天助道也。時(shí)六十七歲矣，因感陳摶老祖弟子火老先生傳授至道，及爐火外丹，因得超凡而入圣矣。”此段記載，記述了張三豐祖師走遍天下訪道的萬(wàn)苦千辛。世間之大事業(yè)，均需歷盡艱辛，人們常說(shuō)“謀事在人，成事在天”，如諸葛亮“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。何況求此金液還丹之道乎？

如學(xué)道之士因工作、事業(yè)、家庭等原因，不能走遍天下訪道，則可在家誦讀丹經(jīng)?！叭粑捶陰熐铱丛?shī)，詩(shī)中藏訣好修持。雖然不到蓬萊路，也說(shuō)人間死較遲?！钡珯C(jī)緣成熟，則讀萬(wàn)卷書后，須行萬(wàn)里路。陳泥丸祖師諄諄告誡說(shuō)“莫謂金丹事等閑，切須勤苦力鉆研，殷勤好問師資學(xué)，不在它邊在目前”。至于所遇說(shuō)妙談玄之“理性之士”，祖師認(rèn)為 “言者不知知不言，高談闊論萬(wàn)千般。雖然眼下無(wú)人辨，恐汝終身被自瞞”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榈ぴE以心印心，口耳相傳，不立文字?！按蟮啦环?，須逢至人，授之口訣，始能造于真際耳”。

學(xué)士不能借口錢食不夠，亦不能借口不知明師之所在，“何處悠悠訪赤松” ？而“虛度光陰空白首”，甘分待終，何其愚矣！

二，拔開云霧見青天

唐代高僧永嘉玄覺“從來(lái)蹭蹬覺虛行，多年枉作風(fēng)塵客”，如此“游江海，涉山川，尋師訪道為參禪”，終于遇到了禪宗六祖慧能，拜得明師后，感慨系之，“自從認(rèn)得曹溪路，了知生死不相關(guān)”。

石泰祖師《還源篇·序》中記載了自己的訪道得師之經(jīng)歷，他說(shuō)：“泰素慕真宗，遍游勝境，參傳正法，愿以濟(jì)世為心，專一存三，尤以養(yǎng)生為重。蓋謂學(xué)仙甚易，而人自難，脫塵不難，而人未易，深可哀哉！古云：‘迷云鎖慧月，業(yè)風(fēng)吹定海?！裟暧隗A中遇先師紫陽(yáng)張真人，以簡(jiǎn)易之語(yǔ)，不過半句，其證驗(yàn)之效，只在片時(shí)，知仙之可學(xué)，私自生歡喜?！辈⒍诤髞?lái)者“莫待老來(lái)鉛虛汞少，急須猛省，尋師訪道”，如此“修煉金丹，同證仙階，變化飛升，實(shí)所愿望焉”。

學(xué)士得明師傳授后，自會(huì)拔開云霧見青天，通曉萬(wàn)卷丹經(jīng)，“得師真訣后，貫通萬(wàn)卷書”。性命雙修之道“言語(yǔ)不通非眷屬，功夫不到不方圓”。明師是過來(lái)人，自會(huì)將丹道隱語(yǔ)解釋明白，以釋學(xué)士之惑。修道如登山，需知“要知上山路，需問下來(lái)人”。

三，只尋身內(nèi)藥，不用撿丹書

學(xué)士通過訪道磨煉意志，“鐵杵磨成針”，自會(huì)意志堅(jiān)剛?cè)玷F漢。祖師設(shè)下丹經(jīng)之謎局，目的就是要求學(xué)士達(dá)到“壁立千仞，無(wú)欲則剛” 的境界，這樣才能下手修行。這是修煉丹道的特殊性所決定的。

張三豐祖師云：“夜來(lái)鐵漢自思量，長(zhǎng)生不死由人作。”

陳泥丸祖師云：“要知鐵脊梁之漢，何慮修丹下手難？”

學(xué)士得訣后，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。接下來(lái)的真功修煉實(shí)乃百煎十熬，非大志士難以承當(dāng)。如雞抱卵為訣中之訣，學(xué)士須死心修道。死心之意，非槁木死灰，乃專一不分神之義。必出家，獨(dú)居山洞，山要古人成道之山，才有正神護(hù)佑，免邪魔之侵害矣。又須廣積陰德。吾之心神，俱在身中。尋得身內(nèi)之元精，下手采煉，馬陰藏相后大藥過關(guān)，養(yǎng)胎后出胎，成就此道。吾師云：“神在身，身常健，不修煉而自成仙?！迸?shí)踐，進(jìn)一步論證，以求解脫。如是久久，內(nèi)煉功成，如邱祖“蟠溪六年,龍門七載”。

四，金液交結(jié)，圣胎圓融，著書度人，延續(xù)道脈

石泰祖師“金液交結(jié)，圣胎圓成” 后，“作《還源篇》八十一章，五言四句，以授晚學(xué)，早悟真筌?！弊鎺煹莱珊笾鴷瑝劢鸬ひ幻}，道炁得以長(zhǎng)存！后賢得以有修道之指針，并將祖師之書收入《道藏》。

《道藏》者,中華道學(xué)之源,后世子孫之精神食糧，吾輩修行之指南。今之“理性之士”，如非成就者,其文只能求一世之名,而不可為萬(wàn)世法。對(duì)于仙學(xué)探討之文，參考可以,入藏不行。如迷以傳迷,則為以盲指盲。如經(jīng)不起歷史和人民檢驗(yàn),或不符丹道原旨,或?qū)嵺`失敗，以一人之言看待，不可入《道藏》。此為吾教結(jié)集《道藏》之原則，萬(wàn)世之下，不可違背。古之偽邪之道多矣，然至今，獨(dú)祖師之文閃耀著灼灼光輝，“猶如昊日麗青天”。沒得訣，無(wú)真功而求一世名利之士，蓋棺定論，誤己誤人，“頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)”！“ 萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。

陳泥丸祖師“依前云水游四海，冷眼看有誰(shuí)堪傳。炷香問道仍下風(fēng)，勘辨邪正知愚賢?！?此為祖師延續(xù)道脈，度人之舉。白玉蟾祖師回憶說(shuō)：“賢哉翠虛翁，一見便憐我??渠言只此是金丹，萬(wàn)卷經(jīng)，總是閑?！弊鎺煹莱?，必以此性命雙修之訣傳于走遍天下求道之大志士，以延續(xù)中華道學(xué)之旨。

張伯端祖師云：“伯端向己酉歲于成都遇師，授以丹法，自后三傳非人，三遭禍患，皆不愈兩旬，近憶師之所戒云：‘異日有與汝解韁脫鎖者，當(dāng)宜授之，余皆不許?！癄柡笥饷?，而患此道人不知信，遂撰此《悟真篇》，敘丹法本末。既出，而求學(xué)者湊然而來(lái)，觀其意勤，心不忍拒，乃擇而授之。然所授者，皆非有巨勢(shì)強(qiáng)力能持危拯溺、慷慨特達(dá)、能仁明道之士。初再罹禍患，心猶未知，竟至于三，乃省前過。故知大丹之法至簡(jiǎn)至易，雖愚昧小人得而行之，則立超圣地，是以天意秘惜，不許輕傳于匪人也。而伯端不遵師語(yǔ)，屢泄天機(jī)，以其有身，故每膺譴患，此天之深戒如此之神且速；敢不恐懼克責(zé)。自今以往，當(dāng)鉗口結(jié)舌，雖鼎鑊居前，刀劍加項(xiàng)，亦無(wú)復(fù)敢言矣。”

陳泥丸祖師云：“豈得無(wú)禍福于傳授賢否之間乎？”

張三豐祖師《參禪歌》云：“玄機(jī)妙，非等閑，妄泄天機(jī)罪如山。”

吾師云：“萬(wàn)兩黃金不賣道，捧來(lái)送給有緣人?！?/p>

此為明師者戒！明師要識(shí)人，必使賢才得之，勿傳奸佞小人。

學(xué)士訪道，須謙恭。一看師之身體是否雄壯，真正的明師不生病，絕非生病住院之人，行走輕快如飛，會(huì)下手采藥則身體輕靈。陳泥丸祖師《大道歌》云：“還丹入口身自輕，能消久病去妖精”；二看師之言語(yǔ)是否與丹經(jīng)相合，學(xué)士應(yīng)以歷代祖師之丹經(jīng)作為試金石，“古

今道由一，對(duì)談吐所謀”；三看自己之實(shí)修，境界是否與丹經(jīng)相一致，能否真正實(shí)飲長(zhǎng)生酒，身體是否日漸雄壯，宿疾普消。此三看，學(xué)士要明白。尋訪明師，豈容易哉！沒得真訣，性命無(wú)著落，閻王要你三更死，不可留人到五更。學(xué)士豈不為自己生死大事，多辨師之真?zhèn)卧?！明師已參透生死，難道會(huì)要人供養(yǎng)嗎？稀罕的是學(xué)士之道心，走遍天下之堅(jiān)毅意志！

《贈(zèng)白龍洞劉道人歌》曰：“此個(gè)事，世間稀，不是等閑人得知。夙世若無(wú)仙骨分，容易如何得遇之？得遇之，宜便煉，都緣光景急如箭。要取魚時(shí)須結(jié)罾，莫只臨淵空嘆羨。”

最后，以《悟真》自述張伯端祖師之事跡作為訪道之總結(jié)。“仆以至人未遇，口訣難逢，遂至寢食不安，精神憔悴。雖詢求遍于海岳，諸益盡于賢愚，皆莫能通曉真宗，開照心腑。后至熙寧己酉歲，因隨龍圖陸公入成都，以夙志不回，初誠(chéng)愈恪，遂感真人，授金丹藥物火候之訣。其言甚簡(jiǎn)，其要不繁，可謂指流知源，語(yǔ)一悟百，霧開日瑩，塵盡鑒明，校之仙經(jīng)，若合符契。因謂世之學(xué)仙者，十有八九；而達(dá)其真要者，未聞一二?！?/p>

學(xué)士欣逢盛世，正是修道、成道之時(shí)，“如今修煉正當(dāng)節(jié)，莫使悠悠歲月長(zhǎng)”！“ 莫等閑，白了少年頭，空悲切”！

愿天下學(xué)士訪得明師！

（載于《茅山道訊》2009年第11期）

第四篇：丹文化節(jié)

“丹文化節(jié)”富貴江南酒香迎來(lái)三千游客

近日，在中國(guó)南丹·丹文化旅游節(jié)期間，三千多名游客游覽了廣西富貴江南酒業(yè)有限公司，盡情感受“丹泉”無(wú)盡的魅力。

作為廣西河池市首個(gè)“全國(guó)工業(yè)旅游示范點(diǎn)”，也是丹文化旅游節(jié)精品旅游景點(diǎn)的富貴江南酒業(yè)，充分利用旅游節(jié)來(lái)提升丹泉的知名度。據(jù)富貴江南酒業(yè)負(fù)責(zé)本次接待的人員介紹，早在旅游節(jié)前，公司就從各部門、車間選拔了15名優(yōu)秀講解員，參加統(tǒng)一培訓(xùn)，保證了旅游節(jié)期間導(dǎo)游講解工作的順利完成，為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。此外，為使每一名游客能品嘗到丹泉美酒，富貴江南酒業(yè)為此準(zhǔn)備了300多個(gè)標(biāo)準(zhǔn)酒杯，并安排了6名工作人員全天候接待。同時(shí)，公司還開發(fā)了“丹泉金銅鼓”、“丹泉金繡球”兩款旅游產(chǎn)品，加上原來(lái)已開發(fā)的“丹泉15年”、“丹泉經(jīng)醬”、“丹泉濃香”小瓶裝產(chǎn)品，共有5款旅游產(chǎn)品供游客選購(gòu)。

第五篇：張丹（范文模版）

高一數(shù)學(xué)新教材培訓(xùn)學(xué)習(xí)體會(huì)

暑假參加了延安市教研室組織的新教材培訓(xùn)會(huì)，有幸聽到了王尚志，汪香志兩位專家對(duì)新課標(biāo)的解讀以及對(duì)我省課標(biāo)高考的回顧與展望，受益非淺，略談感想。

一、高中數(shù)學(xué)課標(biāo)教材的八點(diǎn)創(chuàng)新

1．更加強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的背景和應(yīng)用，使教材具有親和力。

2．提出問題，提好問題，給學(xué)生示范提問的方法，體現(xiàn)問題性，引導(dǎo)學(xué)生更加主動(dòng)、有興趣地學(xué)，富有探索性地學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)得到落實(shí)。3．加強(qiáng)過程與聯(lián)系，以數(shù)學(xué)概念的發(fā)展過程、邏輯關(guān)系組織教科書的內(nèi)容，使教科書具有科學(xué)性；以核心概念和基本思想（集合及其運(yùn)算、函數(shù)、分類討論和數(shù)形結(jié)合的思想）為貫穿整套教科書的靈魂，提高教科書的思想性。

4．以有利于課程實(shí)施為原則，對(duì)本次高中數(shù)學(xué)課改引入的新內(nèi)容，嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行精心處理；同時(shí)適當(dāng)精簡(jiǎn)了某些傳統(tǒng)內(nèi)容。5．積極探索數(shù)學(xué)課程與信息技術(shù)的整合，適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。6．努力體現(xiàn)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值，反映數(shù)學(xué)在推動(dòng)其他科學(xué)和整個(gè)文化進(jìn)步中的巨大作用。

7．關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)發(fā)展的不同需求，內(nèi)容設(shè)計(jì)注意彈性，保證基礎(chǔ)的前提下為不同學(xué)生提供不同的發(fā)展空間。

8．教師教學(xué)用書等教學(xué)資源的開發(fā)與教科書編寫同步進(jìn)行，以利于體現(xiàn)高中數(shù)學(xué)新課程的理念。

二、教法反思 1.建議安排一個(gè)緒論內(nèi)容?？上?qū)W生大致介紹一下高中數(shù)學(xué)的內(nèi)容, 以及如何學(xué)好高中數(shù)學(xué)。我們認(rèn)為, 這樣可以使學(xué)生對(duì)高中數(shù)學(xué)有個(gè)整體認(rèn)識(shí), 即認(rèn)識(shí)大象的全貌, 而不是盲人摸象的感覺。因?yàn)楦咧袛?shù)學(xué)與初中數(shù)學(xué)相比, 從內(nèi)容到能力要求都有很大的區(qū)別, 這樣集中介紹給學(xué)生是十分有利和必要的。而且認(rèn)為高一階段與初中學(xué)習(xí)一系列的不同及轉(zhuǎn)變恰恰是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的一個(gè)很好的契機(jī)。進(jìn)入高一，老師換了，課堂教學(xué)形式變了，教學(xué)中應(yīng)該適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生拋開過去不良學(xué)習(xí)習(xí)慣和成績(jī)包袱，要求學(xué)生以積極自覺的嶄新形象出現(xiàn)在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，結(jié)合學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、成就意識(shí)的增強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到數(shù)學(xué)交流中去。2.建議在每部分教學(xué)開始時(shí), 增加一點(diǎn)對(duì)該部分學(xué)習(xí)的必要性及初中接觸過的相應(yīng)知識(shí)介紹。這樣可以使學(xué)生明確對(duì)這一節(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)的必要性的認(rèn)識(shí)。3．新教材非常重視密切數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，盡量通過現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際問題引入新的數(shù)學(xué)知識(shí)；從有趣的，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的背景引入的目的在于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的意向；更重要的是在引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，進(jìn)一步深化學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，學(xué)習(xí)更深的數(shù)學(xué)，理解數(shù)學(xué)知識(shí)之間的有機(jī)聯(lián)系。

4．?dāng)?shù)學(xué)新課程提倡的教學(xué)理念的思考。與傳統(tǒng)的課程相比，高中數(shù)學(xué)新課程強(qiáng)調(diào)要發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代使數(shù)學(xué)能在許多方面直接為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，我國(guó)的數(shù)學(xué)教育在過去對(duì)于數(shù)學(xué)與實(shí)際、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系未能給予充分的重視，或者是對(duì)數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用認(rèn)識(shí)欠深刻，其表現(xiàn)是談及數(shù)學(xué)應(yīng)用就是“利率”、“貸款”等，似乎除了這些方面數(shù)學(xué)就別無(wú)它用了。因此，高中新課程需要改變這種狀況，要讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)在社會(huì)的各個(gè)行業(yè)都在發(fā)揮積極作用； 高中數(shù)學(xué)新課程強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)“雙基”，新課程的“雙基”追求“面”廣不求“深”，其中的許多數(shù)學(xué)概念都不用定義的方式給出，而是用學(xué)生易懂的語(yǔ)言描述出來(lái)。此外，增加了“算法、概率、統(tǒng)計(jì)知識(shí)”作為新的“雙基”內(nèi)容, 這反映了時(shí)代的要求；高中數(shù)學(xué)新課程還強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值, 提倡數(shù)學(xué)教學(xué)要幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的作用；逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀，這需要教師提高自身的文化修養(yǎng)水平和數(shù)學(xué)素質(zhì)。5．關(guān)于數(shù)學(xué)新課程的教學(xué)方式的看法。數(shù)學(xué)新課程有很大變化, 內(nèi)容多且涉及的知識(shí)面廣, 課時(shí)較少, 教師們普遍認(rèn)識(shí)到要改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法。據(jù)調(diào)查, 有 的高一教師認(rèn)為數(shù)學(xué)新課程的教學(xué)要以探究式為主, 有 的教師認(rèn)為應(yīng)該以講授式為主, 還有 的教師認(rèn)為該采用其他形式為主, 例如: 講授+探究。數(shù)學(xué)新課程的教學(xué)方式是廣大教師關(guān)心的問題,新課程強(qiáng)調(diào)探究式教學(xué), 那是否就意味著數(shù)學(xué)教學(xué)要以探究式為主呢?我對(duì)此持懷疑態(tài)度, 數(shù)學(xué)新課程之所以強(qiáng)調(diào)探究式教學(xué), 那是因?yàn)檫^去我們太注重知識(shí)的傳授而忽視了探究,但這絕不意味著要以探究式教學(xué)為主.一般來(lái)說(shuō), 高中學(xué)生要探究出某個(gè)數(shù)學(xué)問題或者定理,需要花費(fèi)大量時(shí)間, 而這絕不是能在短短的幾十分鐘內(nèi)就得到解決, 高中學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與方法, 任何脫離知識(shí)基礎(chǔ)的探究都是盲目的。應(yīng)該承認(rèn), 講授式教學(xué)不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力, 但是, 它不能和“填鴨式”教學(xué)簡(jiǎn)單地劃上等號(hào)。講授式教學(xué)也有其優(yōu)越性, 當(dāng)代教育心理學(xué)家奧蘇貝爾關(guān)于講授教學(xué)法的研究很好地說(shuō)明這一點(diǎn)。新課程倡導(dǎo)積極主動(dòng)、勇于探索的學(xué)習(xí)方式, 其關(guān)鍵在于要培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。因此, 教師首先要有強(qiáng)烈的探究意識(shí)。有些教學(xué)內(nèi)容或問題適宜學(xué)生探究的, 教師應(yīng)該組織學(xué)生去探究；開展一些課外的探究活動(dòng), 讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程, 體會(huì)到發(fā)現(xiàn)的樂趣與學(xué)習(xí)的魅力，發(fā)展他們的創(chuàng)新意識(shí)；有些時(shí)候，教師適時(shí)地對(duì)某個(gè)數(shù)學(xué)問題或知識(shí)點(diǎn)作拓展，甚至是一句話，也能激發(fā)學(xué)生探究的欲望。因此，數(shù)學(xué)新課程的教學(xué)應(yīng)該是多元的, 絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地說(shuō)以哪一種教學(xué)方式為主, 講授式教學(xué)與探究式教學(xué)各有優(yōu)點(diǎn)與不足, 教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容把兩者有機(jī)地結(jié)合在課堂教學(xué)中, 不能隨意地把兩者割裂開來(lái)。對(duì)于這一點(diǎn),我們要有清楚的認(rèn)識(shí)。