第一篇：一代英雄俞大猷的生平事跡和偉大貢獻(xiàn)

1）俞大猷是誰？歷史上為什么說“俞龍戚虎”？

嘉靖三十一年至三十七年（1552－1558年），倭寇大肆侵?jǐn)_我東南沿海，時稱浙直千里瀟然,倭寇如入無人之境，燒殺掠奪。俞大猷奉召從廣東帶兵到浙東、蘇南平倭。他主張用福建制御倭，在浙東，蘇南大敗倭寇，在王江涇戰(zhàn)役中，殲敵1900多名，取得了抗倭戰(zhàn)爭以來最大的一次勝利。還創(chuàng)造連續(xù)十八仗無措釁的戰(zhàn)績，讓倭寇聞俞家軍喪膽，談俞家軍色變，終被提升至蘇（蘇州）松（松江）副總兵，浙直總兵、署都督同知。

倭寇在蘇浙慘敗后，便南竄閩粵，于嘉靖四十一年（1562年）冬攻陷興化城（今莆田市）。福建巡撫游震得奏請朝廷，提升俞大猷為總兵（此前俞大猷受奸人陷害，多次被奪職削爵），戚繼光為副總兵，隸屬閩浙總督譚綸指揮，會同剿倭。譚綸秉用俞大猷“圍而不攻”計出萬全之策。命令戚繼光、劉顯、俞大猷分別率領(lǐng)中、左、右三路大軍，全殲倭寇于平海衛(wèi)。殲敵兩千兩百多人。救回三千多名被劫的居民，勝利地光復(fù)了興化城，“俞龍戚虎”名聞天下。

俞大猷善于運(yùn)籌帷幄，把握戰(zhàn)機(jī)，出奇制勝，可以說正是得力于青年時代對《易》學(xué)有關(guān)奇正、虛實(shí)、矛盾、變化的辯證思想的精深造詣。例如，他主張“練兵必先練膽”，而“練膽必先教技，技精則膽壯，膽壯則兵強(qiáng)。”又如，他的“功收萬全”用兵的基本思想。他平時想到戰(zhàn)時，戰(zhàn)時想到戰(zhàn)后，計定而后戰(zhàn)，戰(zhàn)則求全勝。再如，他提出的“大洋雖哨，而內(nèi)港必防；內(nèi)港雖防，而陸兵必練。水陸俱備，內(nèi)外互援”的御海洋、御海岸、御內(nèi)河、御城鎮(zhèn)的多層次、有縱深的一套海防戰(zhàn)略。不愧為中華歷史上的一名杰出的儒將。

俞大猷與戚繼光齊名，是一位永遠(yuǎn)值得人們紀(jì)念的軍事家、民族英雄。

2）與戚繼光齊名的中華抗倭民族英雄還有誰？俞大猷算一個嗎？

比較有名的還有唐朝的劉仁軌和明朝的俞大猷。

俞大猷是中華民族最偉大的抗倭民族英雄，俞大猷為抗擊外敵從海上的入侵做出了突出貢獻(xiàn)。俞大猷在任職期間所遇到抵御的倭寇包括佛朗機(jī)（今葡萄牙）、/ 10

安南（今越南）和日本的海盜集團(tuán)（及倭寇）。俞大猷運(yùn)籌帷幄，牽制了敵人，使其不敢深入內(nèi)地。

俞大猷一生征戰(zhàn)南北，功勛卓著，在掃清倭寇在東南沿海的侵?jǐn)_、保衛(wèi)祖國海疆中戰(zhàn)功顯赫，是一位民族英雄和杰出的軍事家。他征調(diào)福建樓船，就地建造大海船，征募精兵上船，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，組建一支馳騁東南沿?？官翍?zhàn)場上的威武之師———俞家軍，戰(zhàn)功累累。

3）為什么戚繼光比較有名？俞大猷比較少人知道？

因?yàn)槠堇^光在官場仕途比較順利，受到上司的照應(yīng)，當(dāng)國大臣的倚重，而俞大猷性格耿直，為人正派，從不迎合權(quán)貴、巴結(jié)文官、討好上司，有一種理想主義傾向。自北宋以來的重文輕武傳統(tǒng)，已形成武官要想獲得賞賜、晉升，不得不投靠、依附以文官為主的權(quán)貴集團(tuán)。每次戰(zhàn)爭，都由文官上報戰(zhàn)績，報多報少，或賞或罰，文官手中的一支筆，勝過十萬兵。俞大猷不肯委曲求全，文官對他就大打折扣，戰(zhàn)功少報或不報，因此有功無賞，或賞賜不公。而他又格外看重儒家“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的處世準(zhǔn)則，只求實(shí)質(zhì)性的建功立業(yè)，并不看重榮華富貴，凡事不與他人計較，總是禮讓三分。俞大猷也沒有像戚繼光那樣好運(yùn)氣，一生仕途坎坷，經(jīng)常有功無賞，屢遭奸臣嚴(yán)嵩和胡忠憲的打擊和陷害。粗略計算，他的一生曾受七次屈辱，四次貶官奪蔭，一次逮捕入獄?？少F的是俞大猷忍辱負(fù)重，受挫不氣餒，光明磊落，“忠誠許國，老而彌篤”故得以善終，但是后世很少人知曉他，所以俞大猷比較少人知道。

4）抗倭民族英雄俞大猷是戚繼光的師傅，名聲卻不響，到底誰更厲害？

俞大猷和戚繼光都是明朝偉大的抗倭民族英雄，二人都為國家安定作出了很大的貢獻(xiàn)。就年限而言，俞大猷抗擊倭寇入侵的時間比戚繼光長，俞大猷比戚繼光年長，曾指導(dǎo)過戚繼光的武術(shù)。在嘉靖四十二年前，俞大猷的職位比戚繼光高，參加的戰(zhàn)役比戚繼光多，對海盜的創(chuàng)傷也大，按常理說，俞大猷的歷史地位不應(yīng)該低于戚繼光，可是歷史往往是不公平的，戚繼光在官場上比較順利，受到上司的照應(yīng)，當(dāng)國大臣的倚重。而俞大猷則沒有像戚繼光那樣好運(yùn)氣，一生仕途坎坷，經(jīng)常有功無賞，屢遭奸臣胡忠憲和嚴(yán)嵩的打擊和陷害。可貴的是俞大猷忍辱負(fù)重，/ 10

受挫不氣餒，光明磊落，“忠誠許國，老而彌篤”故得以善終。但是歷史已過，談?wù)撜l更厲害已經(jīng)沒有意義了，因?yàn)槎硕际侵腥A民族偉大的抗倭英雄，二人地位都是不可忽視的。

5）鄭成功、戚繼光、俞大猷等民族英雄都是一個歷史時期的嗎？

三個人都是明朝杰出的民族英雄。俞大猷和戚繼光是明朝中期偉大的抗倭名將，鄭成功是明末清初的名將。俞大猷的貢獻(xiàn)在于一是南抗北寇御擄，保衛(wèi)了國家領(lǐng)土主權(quán)的完整，二是發(fā)展古代軍事思想，三是繼承和發(fā)展我國武術(shù)理論和技藝，四是處理邊疆和少數(shù)民族的問題，他不僅是一位著名的武將，并且擁有出色的政治頭腦、軍事謀略，遠(yuǎn)勝當(dāng)時普通的官員。

6）求考證：世界最原始坦克的發(fā)明者是中國人，明朝抗倭民族英雄俞大猷，是真的嗎？

是的，俞大猷首創(chuàng)了抵御少數(shù)民族入侵的“獨(dú)輪兵車”。在隨巡撫李文進(jìn)駐守大同期間，發(fā)現(xiàn)塞上民族擅長使用騎兵。為了針對敵人的騎兵，俞大猷創(chuàng)造發(fā)明了用獨(dú)輪車對付騎兵的辦法，并在實(shí)戰(zhàn)中以獨(dú)輪車和騎兵相互配合，成功將敵人擊敗。事后李文進(jìn)將這一情況上報給朝廷，朝廷自此開始設(shè)立兵車營。而后戚繼光在抵御蒙古入侵時，也借鑒使用了兵車騎兵等相互配合的方法，成功守衛(wèi)了薊門，使得敵人不敢靠近。這驚世之績讓專家學(xué)者稱俞大猷之為”世界原始坦克發(fā)明者”。

7）歷史上像抗倭民族英雄俞大猷這樣貢獻(xiàn)巨大，卻默默無聞的英雄人物有什么性格特點(diǎn)？

俞大猷是最早在沿海地區(qū)抵御倭寇的民族英雄，一生默默無聞，精忠報國。俞大猷性格耿直，為人正派，從不迎合權(quán)貴、巴結(jié)文官、討好上司，有一種理想主義傾向。自北宋以來的重文輕武傳統(tǒng)，已形成武官要想獲得賞賜、晉升，不得不投靠、依附以文官為主的權(quán)貴集團(tuán)。每次戰(zhàn)爭，都由文官上報戰(zhàn)績，報多報少，或賞或罰，文官手中的一支筆，勝過十萬兵。俞大猷不肯委曲求全，文官對他就大打折扣，戰(zhàn)功少報或不報，因此有功無賞，或賞賜不公。比如興化平倭，首功當(dāng)數(shù)俞大猷，是他力排眾議嚴(yán)密部署，等待時機(jī)成熟，然后會同劉顯、戚繼光聯(lián)/ 10

合進(jìn)攻而取得的一次福建抗倭的最大勝利?？烧摴π匈p之時，戚繼光晉升都督同知，劉顯加秩蔭一子，唯有俞大猷僅“賚幣銀四十兩”而已。而他又格外看重儒家“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的處世準(zhǔn)則，只求實(shí)質(zhì)性的建功立業(yè)，并不看重榮華富貴，凡事不與他人計較，總是禮讓三分。8）歷史上的廉政清官有誰？抗倭民族英雄俞大猷算嗎？

歷史上的清官有海瑞、王陽明、俞大猷等。

俞大猷是明朝出名的廉政清官，為官期間，為人正直，不計得失，感恩圖報。俞大猷家境貧寒，只有兩進(jìn)，格局狹小，年久失修，后頹敗無存。俞大猷當(dāng)年大權(quán)在握，若從軍餉中扣除挪用或從豐厚的戰(zhàn)利品中瞞報取用九牛一毛，修筑一棟大厝豪宅，可謂易如反掌。他不貪不占，十分清廉；屢獲大勝，對戰(zhàn)利品分文不取，總是上繳充公。俞大猷輕財利，好施與，薪俸及賞賜，盡數(shù)交給弟弟掌管，且從不過問。據(jù)史料記載，他受誣逮捕下獄之時，所有家財不滿百金。因此，他算的上是不擇不扣的廉政清官。

9）俞大猷精神指的是什么？為什么要推崇俞大猷精神？

俞大猷精神的主要體現(xiàn)一是忠誠報國，老而彌篤；二是為人正直，不計得失，三是感恩圖報，助人為樂。俞大猷為人不諂不貪，奉廉潔而不爭利，是傳統(tǒng)道德之典范，也是當(dāng)今所有為官之人值得借鑒的楷模，是民族的驕傲，因此我們應(yīng)提倡推崇和學(xué)習(xí)俞大猷精神。10）少林寺棍法武功絕學(xué)竟是抗倭民族英雄俞大猷傳授的，什么情況？

少林武術(shù)棍法俞家棍的確俞大猷傳授的。這是有故事的：

大猷二十歲時承襲百戶官，即棄文從武，師從宋太祖趙匡胤第十八世孫趙本學(xué)及同安人李良?xì)J學(xué)習(xí)兵法和技擊。趙李三師見大猷氣宇軒昂，聰穎好學(xué)，胸有大志，甚是疼愛，便悉數(shù)將其太祖宗室秘宗拳及少林真訣傳授給大猷，而大猷也不負(fù)師望，刻苦學(xué)習(xí)，精心揣摩，盡得師傳。

嘉靖年間，大猷在大同擊退俺答入侵之后，率兵南歸，因久聞少林劍技名滿天下，故取道嵩山拜訪。少林主持小山上人命精于劍技的武僧為大猷獻(xiàn)藝，大猷/ 10

細(xì)心觀察武僧每一個動作之后，不無遺憾地對小山上人說：“可惜少林劍技已失去真訣了。”觀演后，又穿著芒鞋扶竹杖游覽少林寺大小庵場，歷達(dá)摩面壁石洞，遍覽金乘珠藏、龍布虎音之區(qū)，見寺前有一山地，其形勢奇特，又對小山上人說：“此地可建一院，以增此寺之勝?！毙∩缴先寺勓詰┣袑Υ箝嗾f：“建院之事，愚僧負(fù)責(zé)，劍技謬傳于我等之手，罪孽不淺，還仰望將軍不吝指教，使少林武技重振雄風(fēng)的只有將軍了！”眾武僧也請求大猷傳授劍技。大猷扶起眾人說：“傳授真訣義不容辭，只是這不是三天兩日就可以掌握的，而俞某王命在身，難以久留，請擇一二人隨我左右不時指導(dǎo)。”小山上人當(dāng)下命武僧宗擎、普從二人隨軍，旦夕聽從大猷教導(dǎo)。

且說二僧十分用功，而大猷也不忘時時教誨指正，三年之后，二僧已得少林真訣，因此拜辭大猷返回少林。

十五年后大猷適在北京神機(jī)營提調(diào)車兵，宗擎恰也在北京聽戒，因此趕來拜見大猷，大猷關(guān)切的問起寺僧練武情況，應(yīng)詢普從因何未來。宗擎告知大猷，普從在返歸少林途中病逝，只有自己一人返回，便將所學(xué)之技廣傳寺僧，使少林劍技真訣再現(xiàn)風(fēng)采。大猷聞言有嗟悼又欣慰。大猷當(dāng)下取出所著《劍經(jīng)》一書送與宗擎，勉勵其繼續(xù)鉆研，藝無止境當(dāng)精益求精。宗擎十分感激。大猷并賦詩一首贈予宗擎、詩曰：“神機(jī)閱武再相逢，臨別叮嚀意思濃。劍訣有經(jīng)當(dāng)熟記，遇蛟龍?zhí)帞仳札垺！?/p>

此事在俞大猷于萬歷丁丑（1577年）四月撰寫的《新建十方禪院碑》一文中提及。碑文最后有這樣一段話：“一愿皇帝壽考萬年，二愿四海升平，三則四方游僧過客有處棲息，四則宗擎的劍法又得廣告”之語?？梢娊袢丈倭治湫g(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大名揚(yáng)天下，大猷回傳少林劍技真訣功不可沒。11）俞家棍是少林棍法的鼻祖，是抗倭民族英雄俞大猷開創(chuàng)并傳授的嗎？

是的，俞家棍首創(chuàng)是來自明代民族英雄、軍事家、武術(shù)家俞大猷《劍經(jīng)》中的棍術(shù)，屬于南少林武術(shù)范疇。

俞大猷奉命南征時素聞“河南嵩山少林寺有神傳擊劍之技”，故特別造訪少林寺。所謂“擊劍之技”，即棍術(shù)。寺僧自負(fù)其技，有一千多人參加棍術(shù)表演。/ 10

俞大猷觀摩后，發(fā)現(xiàn)少林寺僧的棍術(shù)因久傳，“已失古人真訣”，并明告眾僧。眾僧表示愿意接受指教。俞大猷告知眾僧，學(xué)習(xí)棍術(shù)必須掌握總訣，即剛?cè)帷㈥庩?、攻守、動靜、審勢、功力、手足等動作的運(yùn)用。而這些真訣，非經(jīng)數(shù)年之苦練，是不能領(lǐng)會的。于是，住持即“擇其僧之年少有勇者二人，一名宗擎，一名普從”，隨俞大猷南征學(xué)習(xí)棍術(shù)。俞家棍注重體用兼?zhèn)?，融健身、修身、?shí)用于一體，其快速兇猛的技法，精辟絕倫的技擊理論，受到歷代武術(shù)界的尊崇，視為武術(shù)之經(jīng)典，技擊之楷模。12）抗倭民族英雄俞大猷的《劍經(jīng)》是傳授劍法的武功秘籍嗎？

不是，俞大猷的《劍經(jīng)》是傳授棍法的武功秘籍，是中華武術(shù)的經(jīng)典理論著作之一。《劍經(jīng)》 是一部武術(shù)專著，它以棍法為主，兼談射法、陣法等，對武術(shù)的基本原理，內(nèi)涵和技法座了精辟的闡述，在中國武術(shù)使上，尤其是少林功夫起著承前啟后，維護(hù)真?zhèn)?，?chuàng)造和發(fā)展的作用?！秳?jīng)》又是一部實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)的兵書，成為明朝軍隊(duì)教之行伍、用之抗敵的必備教科書。明朝戚繼光每談練兵，必提劍經(jīng)。他贊嘆《劍經(jīng)》為“千古奇秘”。13）中國第一個提出海軍、海防、海事戰(zhàn)略的是鄭成功還是抗倭民族英雄俞大猷？

是俞大猷第一個提出的，他是明朝杰出的抗倭民族英雄。

俞大猷一生征戰(zhàn)南北，功勛卓著，在掃清倭寇在東南沿海的侵?jǐn)_、保衛(wèi)祖國海疆中戰(zhàn)功顯赫，是一位民族英雄和杰出的軍事家。俞大猷生長在祖國東南沿海泉州，自幼耳聞目睹倭寇在東南沿海的暴行。投筆從戎后，直接與倭寇作戰(zhàn)，從國家和民族的大計出發(fā)，提出加強(qiáng)海防的戰(zhàn)略思想。在民代的海防戰(zhàn)略思想，沒有哪一個將領(lǐng)能超過俞大猷。

俞大猷抗倭的海防戰(zhàn)略是御海洋、御海岸、御內(nèi)河、御城鎮(zhèn)的多層次、有縱深的防御戰(zhàn)略。就是大洋雖哨，而內(nèi)港必防；內(nèi)港雖防，而陸兵必練；水陸俱備，內(nèi)外互援的海防戰(zhàn)略。他指出：“倭賊之來必由海，海舟防之于海，其首務(wù)也?！币?yàn)橘量苤畞肀赜珊＃仨毿拊旌４?，招募?xùn)練水兵，加強(qiáng)海防力量，在海上倭寇必經(jīng)的島嶼，以逸待勞，剿滅倭寇。在沿海要害之處或倭寇可登岸之處，屯扎/ 10

陸兵，扼敵于江河之口，使其不得由河港深入。在內(nèi)河修整河船，船上搭成柵，加遮板，多備弓弩火器，如敵人進(jìn)入內(nèi)河，則在河中擊敵。還要固守沿海城鎮(zhèn)，以城為營，利則出戰(zhàn)，不利則守，牽制敵人，使其不敢深入內(nèi)地。他認(rèn)為，“防倭以兵船為急”，“攻倭兵技，當(dāng)以福船破之”。因?yàn)楦４叽蠹獾?，性能?yōu)越，是優(yōu)秀的海船，為倭寇所畏懼。他征調(diào)福建樓船，就地建造大海船，征募精兵上船，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，組建一支馳騁東南沿海抗倭戰(zhàn)場上的威武之師———俞家軍。14）為什么說抗倭民族英雄俞大猷的軍事思想不亞于孫子兵法？

這是后人對于俞大猷軍事思想的評價。俞大猷得力于青年時代對《易》學(xué)有關(guān)奇正、虛實(shí)、矛盾、變化的辯證思想的深刻理解，善于運(yùn)籌帷幄，把握戰(zhàn)機(jī)，出奇制勝。

俞大猷認(rèn)為作為戰(zhàn)爭的指揮者，首先應(yīng)該具備“忍”的策略思想。他說：“忍”是一個人品德的基礎(chǔ)、行為的出發(fā)點(diǎn)和成就一生事業(yè)的基本條件。它對于戰(zhàn)爭決策者而言，“能忍，則不為人所致，機(jī)操自我焉者也”；“不能忍、則常為人所動，機(jī)操自人焉者也”。“機(jī)操”，意即把握戰(zhàn)機(jī)，掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)。能忍者，就能把握，掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)；不能忍者，就會貽誤戰(zhàn)機(jī)，喪失戰(zhàn)爭主動權(quán)。他平時想到戰(zhàn)時，戰(zhàn)時想到戰(zhàn)后，計定而后戰(zhàn)，戰(zhàn)則求全勝。15）號稱最早海上航母的福建樓船是抗倭民族英雄俞大猷發(fā)明的嗎？

不是俞大猷發(fā)明的。是福建本來就有的，但是是俞大猷主張采用樓船御倭的。在明代，倭寇入侵，在“如入無人之境”的情況下，俞大猷帶兵奮勇殺敵，以“福建樓船”抗擊倭寇。他以樓船分布沿海島嶼，伺機(jī)沿河道突襲倭寇戰(zhàn)艦。取得了明代倭史上的第一大勝戰(zhàn)。得勝之后，乘勝追擊將倭寇一舉殲滅。

當(dāng)時他就指出：“倭賊之來必由海，海舟防之于海，其首務(wù)也?！币?yàn)橘量苤畞肀赜珊?，必須修造海船，招募?xùn)練水兵，加強(qiáng)海防力量，在海上倭寇必經(jīng)的島嶼，以逸待勞，剿滅倭寇。在沿海要害之處或倭寇可登岸之處，屯扎陸兵，扼敵于江河之口，使其不得由河港深入。在內(nèi)河修整河船，船上搭成柵，加遮板，多備弓弩火器，如敵人進(jìn)入內(nèi)河，則在河中擊敵。還要固守沿海城鎮(zhèn)，以城為營，利則出戰(zhàn)，不利則守，牽制敵人，使其不敢深入內(nèi)地。他認(rèn)為，“防倭以兵船為急”，“攻倭兵技，當(dāng)以福船破之”。因?yàn)楦４叽蠹獾祝阅軆?yōu)越，是優(yōu)秀的海/ 10

船，為倭寇所畏懼。他征調(diào)福建樓船，就地建造大海船，征募精兵上船，進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，組建一支馳騁東南沿?？官翍?zhàn)場上的威武之師———俞家軍。16）跟抗倭民族英雄俞大猷相關(guān)的民間故事大家有聽說嗎？

俞大猷是與戚繼光齊名的明朝著名抗倭民族英雄，因其高超的軍事謀略及高尚的品德修為，被世代中華兒女尊崇敬仰，關(guān)于他的明間故事代代相傳。

相傳，俞大猷幼年時和孩童在古井旁打水沖涼，打到一條大鱔魚，有人說是“神魚”，有人說是仙公養(yǎng)的不能觸犯神仙?？墒怯岽箝嗖恍判?，拎著大鱔魚回家把它煮了吃了，吃完便迷迷糊糊睡了三天三夜，家人很擔(dān)心?？墒堑搅说谌欤箝嗥孥E搬的睜開了眼睛。從此，俞大猷吃“神魚”的奇聞傳開了，還有人說他是因?yàn)槌粤松耵~長了“神力”而變得英勇無敵，最后成為流芳百世的大英雄。

更離奇的故事是——他少年時在清源讀書，聽聞泉州村邊街巷的夜里有一只大頭鬼，追嚇行人。因而一到黃昏便無人敢出門，還建祠供奉。俞大猷偏不信邪，在夜黑風(fēng)高的夜晚出門，遇大頭鬼并將其踹得哀叫不已，連連求饒。從此之后，大頭鬼遠(yuǎn)避他處，再也不敢出現(xiàn)了。

還有很多神奇有趣的關(guān)于俞大猷的民間故事，大家可以搜索百科詞條“抗倭民族英雄俞大猷”了解。17）福建人、金門有人拜媽祖、拜鄭成功，俞大猷有人拜嗎？

福建特別是泉州地區(qū)的居民自古都有供拜民族英雄俞大猷的習(xí)俗。俞大猷是明朝著名的民族抗倭英雄，福建泉州人，時任福建總兵。他帶領(lǐng)將士抗擊入侵的倭寇，取得了偉大的勝利。俞大猷保家衛(wèi)國，貢獻(xiàn)巨大，加之其為人忠正，品德高尚，忠國愛民，因此是東南沿海人民心目中的“俞佛”，代代相傳。18）臺灣金門的人為什么都供拜俞大猷？

金門是明代海防前哨陣地，洪武年間筑城。俞大猷蒞任之后，加強(qiáng)練兵與海防整飭，使得金門守備森嚴(yán)，沿海盜匪卻步。他在舊城訓(xùn)練部隊(duì)之暇，常到背城面海的城南對海勝地南盤山觀海抒懷，在石壁上題刻“虛江嘯臥”四個大字。俞大猷主張文明建設(shè)海疆，到金門后，微服走訪鄉(xiāng)老，并到泉州聘請名師辦好書塾，“導(dǎo)以孝讓，申以詩書”。百姓發(fā)生訴訟，他都傾心聽取，讓各方心平氣和，講/ 10

明事實(shí)，然后教誨他們明白是非曲直。俞大猷在金門任職五年，百姓再沒有官府訴訟，官府也不曾隨意緝拿一人。

當(dāng)時金門百姓安居樂業(yè)，相互禮讓尊重。俞大猷離開時，金門人民流涕相送。為紀(jì)念俞大猷治理金門的功績，表達(dá)金門人民對俞大猷的感激之情，在嘉靖四十三年（1564年）特地為他建造生祠，尊其為“俞佛”。19）俞大猷公園、俞大猷陳列館好玩嗎？在哪里？泉州市區(qū)怎么走？

俞大猷公園，陳列館充滿歷史文化氛圍，非常值得一去。俞大猷公園位于洛江河市鎮(zhèn)，是為紀(jì)念抗倭民旅英雄俞大猷而建的。目前公園建有10．5米高的俞大猷立像、古城靖國門、陳列館、國術(shù)館、嘯臥亭、彈亭、田螺姑娘塑像等，正氣堂金碧輝煌，石牌坊列陣而立，與石像前的茵茵綠草，共同在訴說著一位英雄不朽的歷史。

俞大猷陳列館，全稱為“民族英雄俞大猷紀(jì)念館”，位于風(fēng)景旖旎的泉州市洛江區(qū)河市鎮(zhèn)白洋村埔尾山下的河市溪和土嶺溪交匯處。紀(jì)念館城門樓上豎立著俞大猷威武塑像，門庭廣場排列矗立4座仿古制工牌坊。廣場門路四周種植榕樹、塔柏，形成綠樹掩映、景觀優(yōu)雅的游玩去處。

泉州市區(qū)去俞大猷公園坐公交車就可以到達(dá)，11路公交（客運(yùn)中心站—羅溪客運(yùn)中心站：首班6:

10、末班18:10）。20）帶孩子寓教于樂的好去處，聽說泉州的俞大猷公園不錯，具體在哪里？

帶孩子感受歷史文化，體驗(yàn)學(xué)習(xí)英雄精神和情懷去俞大猷公園肯定沒有錯。俞大猷公園位于風(fēng)景旖旎的泉州市洛江區(qū)河市鎮(zhèn)白洋村埔尾山下的河市溪和土嶺溪交匯處。俞大猷公園是為紀(jì)念抗倭民旅英雄俞大猷而建的。作為泉州首批愛國主義教育基地，公園占地800多畝。目前公園建有10．5米高的俞大猷立像、古城靖國門、陳列館、國術(shù)館、嘯臥亭、彈亭、田螺姑娘塑像等，正氣堂金碧輝煌，石牌坊列陣而立，與石像前的茵茵綠草，共同在訴說著一位英雄不朽的歷史。

泉州市區(qū)去俞大猷公園坐公交車就可以到達(dá)，11路公交（客運(yùn)中心站—羅溪客運(yùn)中心站：首班6:

10、末班18:10）。/ 10

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第二篇：中國著名數(shù)學(xué)家生平事跡及卓著貢獻(xiàn)

中國著名數(shù)學(xué)家生平事跡及卓著貢獻(xiàn) 陳景潤 個人履歷

1953年～1954年在北京四中任教，因口齒不清，被拒絕上講臺授課，只可批改作業(yè)，后被“停職回鄉(xiāng)養(yǎng)病”，調(diào)回廈門大學(xué)任資料員，同時研究數(shù)論，對組合數(shù)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、尖端技術(shù)、人類生活的密切關(guān)系等問題也作了研究。

1956年調(diào)入中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所。

1980年當(dāng)選中科院物理學(xué)數(shù)學(xué)部委員（院士）。

他研究哥德巴赫猜想和其他數(shù)論問題的成就，至今仍然在世界上遙遙領(lǐng)先，被稱為哥德巴赫猜想第一人。

世界級的數(shù)學(xué)大師、美國學(xué)者安德烈·韋伊（André Weil）曾這樣稱贊他：“陳景潤的每一項(xiàng)工作，都好像是在喜馬拉雅山山巔上行走?！?/p>

歷任中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所研究員、所學(xué)術(shù)委員會委員兼貴陽民族學(xué)院、河南大學(xué)、青島大學(xué)、華中工學(xué)院、福建師范大學(xué)等校教授。

國家科委數(shù)學(xué)學(xué)科組成員，《數(shù)學(xué)季刊》主編等職。

發(fā)表研究論文 70 余篇，并有《數(shù)學(xué)趣味談》、《組合數(shù)學(xué)》等著作。著作

《算術(shù)級數(shù)中的最小素數(shù)》

《表達(dá)偶數(shù)為一個素數(shù)及一個不超過兩個素數(shù)的乘積之和》

《數(shù)學(xué)趣味談》《組合數(shù)學(xué)》《哥德巴赫猜想》 榮譽(yù)

陳景潤在解析數(shù)論的研究領(lǐng)域取得多項(xiàng)重大成果，曾獲國家自然科學(xué)獎一等獎、何梁何利基金獎、華羅庚數(shù)學(xué)獎等多項(xiàng)獎勵。

任第四、五、六屆全國人民代表大會代表。

2009年9月14日，他被評為100位新中國成立以來感動中國人物之一。人物生平

1933年 5月22日生于福建福州。

1953年畢業(yè)于廈門大學(xué)數(shù)學(xué)系。

1957年進(jìn)入中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所并在華羅庚教授指導(dǎo)下從事數(shù)論方面的研究。

1965年稱自己已經(jīng)證明（1+2），由師兄王元審查后于1966年6月在科學(xué)通報上發(fā)表。

1974年被重病在身的周總理親自推薦為四屆人大代表，并被選為人大常委。

1979年完成論文《算術(shù)級數(shù)中的最小素數(shù)》，將最小素數(shù)從原有的80推進(jìn)到16，受到國際數(shù)學(xué)界好評。

1979年應(yīng)美國普林斯頓高等研究院之邀前往講學(xué)與訪問，受到外國同行的廣泛關(guān)注。

1981年當(dāng)選為中科院學(xué)部委員。

1984年 4月27日在橫過馬路時，被一輛急駛而來的自行車撞倒，后腦著地，誘發(fā)帕金森氏綜合癥。

1996年 3月19日因病住院，經(jīng)搶救無效逝世，享年62歲。

家庭： 妻：由昆（1951-)

子：陳由偉(1981年12月生)華羅庚（中科院院士、數(shù)學(xué)家）

人物簡介

華羅庚（1910年11月12日—1985年6月12日），漢族，江蘇太湖西北金壇縣城鎮(zhèn)人，他為中國數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了舉世矚目的貢獻(xiàn)。

美國著名數(shù)學(xué)家貝特曼著文稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學(xué)院院士”。

被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。被譽(yù)為“人民科學(xué)家”

俗話說得好：“溫室里難開出鮮艷芬芳耐寒傲雪的花兒，人只有經(jīng)過苦難磨練才有望獲得成功?！?/p>

我國著名大數(shù)學(xué)家華羅庚同志的成功就得益于他的坎坷經(jīng)歷。

1924年金壇中學(xué)初中畢業(yè)，但因家境不好，讀完初中后，便不得不退學(xué)去當(dāng)?shù)陠T。

18歲時患傷寒病，造成左腿殘疾。

1930年后在清華大學(xué)任教。

1936年赴英國劍橋大學(xué)訪問、學(xué)習(xí)。

1938年回國后任西南聯(lián)合大學(xué)教授。

1946年赴美國，任普林斯頓數(shù)學(xué)研究所研究員、普林斯頓大學(xué)和伊利諾斯大學(xué)教授，1950年回國。

歷任清華大學(xué)教授，中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所、應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所所長、名譽(yù)所長，中國數(shù)學(xué)學(xué)會理事長、名譽(yù)理事長，全國數(shù)學(xué)競賽委員會主任，美國國家科學(xué)院國外院士，第三世界科學(xué)院院士，聯(lián)邦德國巴伐利亞科學(xué)院院士。

1955年被選聘為中國科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。

中國科學(xué)院物理學(xué)數(shù)學(xué)化學(xué)部副主任、副院長、主席團(tuán)成員，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、副校長，中國科協(xié)副主席，國務(wù)院學(xué)位委員會委員等職。曾任一至六屆全國人大常務(wù)委員，六屆全國政協(xié)副主席。曾被授予法國南錫大學(xué)、香港中文大學(xué)和美國伊利諾斯大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領(lǐng)域的研究與教授工作并取得突出成就。40年代，解決了高斯完整三角和的估計這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計（此結(jié)果在數(shù)論中有著廣泛的應(yīng)用）；對Ｇ·Ｈ·哈代與Ｊ·Ｅ·李特爾伍德關(guān)于華林問題及Ｅ·賴特關(guān)于塔里問題的結(jié)果作了重大的改進(jìn)，至今仍是最佳紀(jì)錄。

從20世紀(jì)60年代開始，他把數(shù)學(xué)方法應(yīng)用于實(shí)際，篩選出以提高工作效率為目標(biāo)的優(yōu)選法和統(tǒng)籌法，取得顯著經(jīng)濟(jì)效益。

華羅庚同志是當(dāng)代自學(xué)成才的科學(xué)巨匠，是世界著名的數(shù)學(xué)家。他是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多復(fù)變函數(shù)論等很多方面研究的創(chuàng)始人與開拓者。為以后矩陣幾何學(xué)等，作下了奠基。貢獻(xiàn)

他把《統(tǒng)籌方法平話》和《優(yōu)選法平話》用通俗易懂的語言、形象生動的方法使得婦孺都能明白、掌握應(yīng)用，取得了增加生產(chǎn)、提高質(zhì)量、降低消耗的效果。華羅庚被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。這期間，他還與王元教授合作開展了近代數(shù)論方法在近似分析上的應(yīng)用的研究，所取得的結(jié)果被稱為“華-王方法”。并用深入淺出的語言寫出了《優(yōu)選法平臺及其補(bǔ)充》和《統(tǒng)籌法平話及補(bǔ)充》兩本科普讀物，深受廣大中國工人的歡迎。他精辟地總結(jié)了這些年來從事普及數(shù)學(xué)方法工作的經(jīng)驗(yàn)，他提出并解決了普及數(shù)學(xué)方法的目的、內(nèi)容及方法。也就是他所說的“三條原則”，即(１)為誰？(２)什么技術(shù)？(３)如何推廣？ 陸啟鏗 基本介紹

陸啟鏗，廣東佛山人。1950年畢業(yè)于中山大學(xué)。中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所研究員。主要從事多復(fù)變函數(shù)數(shù)論、數(shù)學(xué)物理學(xué)等方面的科學(xué)研究并取得多項(xiàng)重要成果。50年代發(fā)表了《Schwarz引理及解析不變量》論文，是國際上較早地討論多復(fù)變函數(shù) Schwarz引理的工作，引入了Schwarz解析不變量的概念;與華羅庚合作發(fā)表了《典型域的調(diào)和函數(shù)論》論文,建立了典型域上調(diào)和函數(shù)的系統(tǒng)理論。1966年提出了常曲率的有界域解析等價于單位超球的論述,并提出了“陸啟鏗猜想”。70年代指出物理上規(guī)范場與數(shù)學(xué)上的主纖維叢的聯(lián)絡(luò)的關(guān)系,證明楊振寧的規(guī)范場的積分定義等價于沿一曲線的平行移動;在有界域解析映照的固有微分的估值研究方面取得重要成果。1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士(學(xué)部委員)。成就年表

左起丁夏畦，張恭慶，姜伯駒，陸啟鏗，吳文俊，王梓坤6位院士

1950年畢業(yè)于中山大學(xué)數(shù)學(xué)系。

1951年由華羅庚教授商調(diào)到中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所籌備處工作，任實(shí)習(xí)研究員。

1954年任助理研究員，1963年任副研究員。

1958年發(fā)表的《Schwarz理及解析不變量》是國際上最早研究多復(fù)變函數(shù)散 Schwarz引理的人之一

1959年與華羅庚合作發(fā)表的《典型域上調(diào)和函數(shù)的系統(tǒng)理論》。

1966年發(fā)表的《關(guān)于常曲率的Kahler流型》一文，證明了常曲率的界域解析等價于單位超球，并提出一個猜想即有界域的核函數(shù)作為兩點(diǎn)的函數(shù)是否有零點(diǎn)，被國際上稱為“陸啟鏗猜想”，而稱核函數(shù)沒有零點(diǎn)的域?yàn)椤瓣憜㈢H域》。

1974年發(fā)表的《規(guī)范場與數(shù)學(xué)上的主纖維上叢上的聯(lián)絡(luò)》關(guān)系，證明楊振寧的規(guī)范場和積分定義等價于沿一曲線的平行移動。

1976年曾借調(diào)到中國科學(xué)院物理研究所十三室工作。

1978年發(fā)表的《有界域解析映照的固有微分的估值》引進(jìn)一種固有微分，討論了這些固有微分的估值與Schwarz引理的關(guān)系。

1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員(1991年改稱院士)。

1980年當(dāng)選為中國科學(xué)院數(shù)學(xué)物理學(xué)部常委，直到1991年。

1980～1983年任中科院數(shù)學(xué)研究所副所長，受華羅庚所長委托，主持?jǐn)?shù)學(xué)所工作。1997年曾任汕頭大學(xué)特聘教授。主要著作

1、《多復(fù)變函數(shù)引理》

2、《典型流形與典型域》

3、《微分幾何學(xué)及其在物理學(xué)中的應(yīng)用》 楊樂

楊樂，著名基礎(chǔ)數(shù)學(xué)家?，F(xiàn)任中國數(shù)學(xué)會理事長、中國科學(xué)院院士、數(shù)學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師。由于在函數(shù)模分布論、輻角分布論、正規(guī)族等方面的研究成果突出獲得華羅庚數(shù)學(xué)獎。也為同名口琴音樂家楊樂。中科院院士、數(shù)學(xué)家

楊樂，江蘇南通人，1939年11月10日生。

楊樂1956年起就讀于北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系，1962年畢業(yè)后，考入中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所做研究生，1966年畢業(yè)即從事數(shù)學(xué)研究工作。其間，1977年任副研究員，1979年任研究員，1982年任數(shù)學(xué)研究所副所長，1987年起任數(shù)學(xué)研究所所長。先后當(dāng)選為第六、七、八屆全國政協(xié)委員，第五、六屆全國青年聯(lián)合會副主席，中國科協(xié)全國委員會第三屆委員、第四屆常委，中國數(shù)學(xué)會常務(wù)理事、秘書長、理事長；先后擔(dān)任第三屆國務(wù)院學(xué)位委員會委員、第一、二、三、屆國務(wù)院學(xué)位委員會數(shù)學(xué)評議組成員組成員，中國科學(xué)院基金委員會委員，第三、四屆全國自然科學(xué)獎勵委員會委員，《數(shù)學(xué)學(xué)報》主編，《Results in Mathematics》、《中國科學(xué)》、《科學(xué)通報》編委等職。1980年11月當(dāng)選為中國科學(xué)院數(shù)學(xué)物理學(xué)部學(xué)部委員。楊樂主要研究函數(shù)論中的整函數(shù)、亞純函數(shù)的值分布理論。他與張廣厚合作，在解析函數(shù)的研究中取得了許多創(chuàng)造性的成果。他們在1965至1977年間，共同發(fā)表了8篇這方面的重要論文。1982年他單獨(dú)發(fā)表了《值分布理論及其新研究》（科學(xué)出版社）一書。他與張廣厚所發(fā)現(xiàn)的函數(shù)值分布論方面的“虧值”與“奇異方向”之間的聯(lián)系，徹底解決了這個古老的數(shù)學(xué)分支中長期未決的奇異方向分布問題；他們對函數(shù)虧值的估計也被認(rèn)為是普遍面準(zhǔn)確的結(jié)果。國一際數(shù)學(xué)界把他們的這些成果稱之為“楊一張定理”和“楊一張不等式” 張廣厚

張廣厚（1937—1987年），唐山市東礦區(qū)（現(xiàn)已更名為古冶區(qū)）林西人，祖籍山東，是我國著名數(shù)學(xué)家。高中畢業(yè)于河北省首批重點(diǎn)高中唐山市開灤第一中學(xué)。大學(xué)畢業(yè)于北京大學(xué)數(shù)學(xué)系。

1937年1月22日，張廣厚降生在林西一個普通農(nóng)民的家里，七歲隨父兄到礦上當(dāng)童工，飽受艱辛，從小立下壯志：一定要做個有文化的中國人。

1948年底，唐山市解放了。張廣厚回到了校園，他最終以優(yōu)異的成績完成了初、高中的學(xué)業(yè)，并成為高中三年唯一一名數(shù)學(xué)次次考試均滿分的“數(shù)學(xué)尖子”。以優(yōu)異成績考入北京大學(xué)數(shù)學(xué)系。張廣厚是大學(xué)同屆畢業(yè)生中唯一保持六年全優(yōu)成績的學(xué)生。他的畢業(yè)論文，也被刊發(fā)在一家知名的數(shù)學(xué)雜志上。

1962年，在北大教授莊圻泰的悉心指導(dǎo)下，張廣厚考入中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所，師從著名的數(shù)學(xué)前輩熊慶來教授做研究生，從此，在數(shù)學(xué)科學(xué)的道路上，他又邁上了一個新臺階。研究生畢業(yè)后，他便被留在中國科學(xué)院數(shù)學(xué)所從事研究工作。1964年下半年，張廣厚和楊樂開始合作研究全純與亞純函數(shù)族。他們發(fā)展了消去原始值的方法，獲得了很好的結(jié)果。正當(dāng)他們?nèi)耐度牒瘮?shù)理論研究之時，一場史無前例的“文化大革命”開始了。張廣厚被趕到中城澗勞動，后又到天津小站的解放軍農(nóng)場勞動了一年半。

70年代初，隨著文化禁錮的粉碎和經(jīng)濟(jì)、科技改革的到來，特別是周恩來總理親自過問科學(xué)院的工作，肯定基礎(chǔ)理論研究的重要性。短短幾年間，他與楊樂合作，首次發(fā)現(xiàn)函數(shù)值分布論中的兩個主要概念“虧值”和“奇異方向”之間的具體聯(lián)系，被數(shù)學(xué)界定名為張楊定理。緊接著，張廣厚又開始研究“虧值”、“漸近值”和“茹利雅方向”三個概念，這是函數(shù)理論中三個重要概念。早在1929年，芬蘭著名數(shù)學(xué)家奈望利納也曾作過相同的猜測，但10年后，他的猜測被否定了。40年后，這樣一個被著名數(shù)學(xué)家研究卻被否定過的難題，在張廣厚千萬次的論證中，終于找到了合理的解決方法，一舉做出這項(xiàng)研究的科學(xué)論證。《中國科學(xué)》在1973年3月，特為論文出了一期增刊。新華社、《人民日報》也在頭版顯著位置再次以《張廣厚又獲世界水平的成果》為題作了報道。

由于他在數(shù)學(xué)研究上的突出成績，1983年10月被黨中央任命為全國科協(xié)書記處書記、黨組成員。為著數(shù)學(xué)研究，他始終在超負(fù)荷工作。視網(wǎng)膜發(fā)炎、玻璃球混濁，他捂住病痛的左眼繼續(xù)工作，直到最后積勞成疾。1987年，張廣厚英年早逝。他雖然只有 50歲，卻以驚人的毅力，為國家的科學(xué)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。侯振挺

湖南省科協(xié)名譽(yù)主席

侯振挺，我國著名數(shù)學(xué)家,全國勞動模范。河南省新密人,1936 年3月生。1960年唐山鐵道學(xué)院畢業(yè)后,分配到長沙鐵道學(xué)院執(zhí)教。1978年加入中國共產(chǎn)黨。他是第五、六、七、八屆全國人大代表,全國勞動模范。曾任長沙鐵道學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長、科研所所長、湖南省科協(xié)名譽(yù)主席。

他長期從事概率論特別是馬爾可夫過程的研究,在齊次可列馬爾可夫過程構(gòu)造論中創(chuàng)造了世界領(lǐng)先水平的成果,在可逆馬爾可夫過程元窮粒子系統(tǒng)領(lǐng)域作了開創(chuàng)性的工作。馬爾可夫過程,是俄國數(shù)學(xué)家馬爾可夫1907年提出的一種數(shù)學(xué)模型。它概括了自然界一系列隨機(jī)現(xiàn)象,既屬于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論范疇,又在自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會科學(xué)中有廣泛的應(yīng)用價值。馬爾可夫過程成為概率論中十分重要的理論分支。他經(jīng)過10多年的潛心鉆研,1974年在《中國科學(xué)》上發(fā)表論文《Q過程唯一性準(zhǔn)則》,就馬爾可夫過程論中具有重要理論價值的中心研究課題,創(chuàng)造了令國內(nèi)外數(shù)學(xué)界矚目的科研成果。英國數(shù)學(xué)家、劍橋大學(xué)統(tǒng)計數(shù)學(xué)研究所所長惠特爾教授致函中國科學(xué)院院長提出:“長沙鐵道學(xué)院的侯振挺,在所謂‘Q過程的存在問題'中,建立了唯一性準(zhǔn)則。鑒于這一非凡的工作,本基金會決定授予他一項(xiàng)戴維遜獎。”“直到這位天才的年輕人發(fā)表他的論文以前,所有努力都失敗了。他的杰出論文引起了廣泛的注意,這是因?yàn)樗拇鸢妇哂型暾院妥罱K性?！币虼?1978年的英國皇家學(xué)會戴維遜獎,頒發(fā)給這位中國普通教師,他成為中國第一位獲此殊榮的數(shù)學(xué)家。同年,還獲得全國科學(xué)大會獎。他的研究成果被國際數(shù)學(xué)界稱為“侯氏定理”。

“侯氏定理"的問世,使他成為國際數(shù)學(xué)星空中的一顆耀眼新星。沒有欣喜,而是深深感到中國數(shù)學(xué)科研要趕超世界先進(jìn)水平,必須造就一支獻(xiàn)身于數(shù)學(xué)科學(xué)的高水平的學(xué)術(shù)隊(duì)伍。1981年,國家首批博士點(diǎn)公布,他作為學(xué)科帶頭人領(lǐng)銜長沙鐵道學(xué)院概率論與數(shù)理統(tǒng)計博士點(diǎn)。他以新觀念和新思維,慧眼識人,不拘一格廣泛搜羅人才,青年工人李慰萱被擢拔為副教授、教授。10多年來,他已培養(yǎng)了多位博士生導(dǎo)師、上十位教授。由10多位博士、40多位碩士組成了較高起點(diǎn)、與國際數(shù)學(xué)研究接軌、分層次配置的“侯氏梯隊(duì)”。他們的最新科研成果是《馬爾可夫過程的Q--矩陣問題》,這本50萬字著作問世后,立即引起國內(nèi)外數(shù)學(xué)界特別是概率論領(lǐng)域的關(guān)注和好評。多位中國科學(xué)院院士認(rèn)為,這是“迄今世界上唯一一本關(guān)于Q--矩陣問題的專著”。英國皇家學(xué)會前主席為該書英文版作序。該書1995年被評為全國優(yōu)秀科技圖書。馬爾可夫過程研究在90年代以后進(jìn)入了新的發(fā)展階段,例如馬氏決策過程就是當(dāng)代數(shù)學(xué)熱門課題之一。他帶領(lǐng)博士生對連續(xù)參數(shù)Q過程唯一的情況給出了最優(yōu)決策存在性的證明,取得了第一個可喜的成果。

從創(chuàng)造“侯氏定理”到形成“侯氏梯隊(duì)”的20年時間里,他在馬爾可夫過程及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi),對馬氏過程、半馬氏過程、逐段確定的馬氏過程等分支進(jìn)行分析概括,取得了一系列深刻而豐富的科研成果。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文80多篇,出版專著6本,并完成湖南省能源模型、決策系統(tǒng)軟件開發(fā)、消費(fèi)市場趨向分析與需求預(yù)測等科技攻關(guān)項(xiàng)目,取得了顯著的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。還獲得1982年國家自然科學(xué)三等獎、1987年國家教委科技進(jìn)步二等獎等20余項(xiàng)國內(nèi)外獎勵,1999年8月22日,馬氏過程與受控馬氏鏈國際學(xué)術(shù)會議在長沙召開,國際數(shù)學(xué)概率論專家聚會長沙鐵道學(xué)院,他致開幕詞,還介紹了他和他的弟子們的一批最新成果。工作經(jīng)歷：

2000-至今教授中南大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院概率統(tǒng)計所；

1978-2000 教授長沙鐵道學(xué)院；

1960-1978 助教長沙鐵道學(xué)院；

1996-至今名譽(yù)主席湖南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會；

1986-1996 主席湖南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會；

1984-2000 副院長長沙鐵道學(xué)院；

1984-至今所長中南大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院概率統(tǒng)計所。主要學(xué)術(shù)兼職：

1990-至今主編《數(shù)學(xué)理論與應(yīng)用》(《湖南數(shù)學(xué)年刊》)；

1988-至今理事長湖南省數(shù)學(xué)會；

1979-1985 編委 Zeitschrift fur Wahrscheinlichkeits-theorie(Probability Theory and Related Fields)。教育背景：

1955-1960 唐山鐵道學(xué)院（現(xiàn)西南交通大學(xué)）數(shù)力系大學(xué)畢業(yè)科研獎勵；

2002 綜合性科技獎勵第三屆湖南光召科技獎；

2001 馬爾可夫骨架過程--混雜系統(tǒng)模型湖南省科技進(jìn)步獎一等獎；

1998 專著：《馬爾可夫過程的Q-矩陣問題》湖南省科技進(jìn)步獎一等獎；

1988 馬爾可夫過程及其相關(guān)論題國家教委科技進(jìn)步二等獎；

1982 馬爾可夫過程的唯一性，構(gòu)造與性質(zhì)國家自然科學(xué)三等獎；

1978 齊次可列馬爾可夫過程全國科學(xué)大會獎；

1978 齊次可列馬爾可夫過程--Q過程唯一性準(zhǔn)則（侯氏定理）全國鐵路科技大會獎；

1978 齊次可列馬爾可夫過程的可逆性全國鐵路科技大會獎；

1978 齊次可列馬爾可夫過程的理論湖南省科學(xué)大會獎； 1978 Q過程的唯一性準(zhǔn)則 Davidson獎，英國皇家學(xué)會； 王浩

數(shù)理邏輯學(xué)家

王浩（1921年5月20日—1995年5月13日）數(shù)理邏輯學(xué)家。祖籍山東省德州市齊河縣，生于山東省濟(jì)南市。1939年畢業(yè)于國立西北師范學(xué)院附中，進(jìn)入西南聯(lián)大數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，1943年獲學(xué)士學(xué)位后又入清華大學(xué)研究生院哲學(xué)部學(xué)習(xí)，1945年以《論經(jīng)驗(yàn)知識的基礎(chǔ)》的論文獲碩士學(xué)位。王浩在中學(xué)時代就對哲學(xué)有興趣，念初中時他在父親的建議下閱讀過恩格斯的著作《反杜林論》和《路德維希·費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》。念高中時他偶然得到金岳霖寫的《邏輯》（1935），其中約80頁介紹羅素（B.Russel）的名著《數(shù)學(xué)原理》第一卷的內(nèi)容，他感到這些內(nèi)容既吸引入又容易懂，因此想：應(yīng)該首先嘗試學(xué)習(xí)較容易的數(shù)理邏輯，為以后學(xué)習(xí)辯證法作較好的準(zhǔn)備。大學(xué)一年級時，他旁聽了王憲鉤的符號邏輯課，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《數(shù)學(xué)原理》第一卷。并通過閱讀希爾伯特一阿克曼的《數(shù)理邏輯基礎(chǔ)》（1938年版）學(xué)習(xí)德語。以后又閱讀了希爾伯特~貝爾納斯的《數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》（兩卷集，1934年版）的第一卷。1942年他聽了沈有鼎講授維特根斯坦（L.Wittgenstein，1889~1951）的《邏輯哲學(xué)論》（Tractatus，1921）課，閱讀了卡納普（R.Carnap）的《語音的邏輯句法》（1934年版），并開始撰寫關(guān)于休謨的歸納問題的論文。王浩在回憶這段緊張而有意義的學(xué)習(xí)生活時說：1939年到1946年我在昆明，享受到生活貧苦而精神食糧豐盛的樂趣。特別是因?yàn)楹徒穑ㄔ懒兀┫壬皫孜粍e的先生和同學(xué)都有共同的興趣和暗合的視為當(dāng)然的價值標(biāo)準(zhǔn)，覺得心情愉快，并因而能夠把工作變成了一個最基本的需要，成為以后自己生活上主要的支柱。我的愿望是：愈來愈多的中國青年可以有機(jī)會享受這樣一種清淡的幸福！讀書期間（1943~1946年），王浩還兼任過數(shù)學(xué)教員。

1946年，王浩前往美國哈佛大學(xué)，在那里見到了當(dāng)代美國著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家奎因（W.V.Quine），并隨即開始學(xué)習(xí)他創(chuàng)立的形式公理系統(tǒng)，不久就對該系統(tǒng)作出改進(jìn)，其部分結(jié)果寫成博士論文。根據(jù)奎因的建議，論文的題目取為《經(jīng)典分析的經(jīng)濟(jì)實(shí)體論》（An Economic Onto1ogyforC1assical Analysis）。1947年開始擔(dān)任奎因的高等邏輯與語言哲學(xué)等課程的助教；1948年獲理學(xué)博士，并繼續(xù)留在哈佛大學(xué)；1948~1951年任初級研究員，195l~1956年任助理哲學(xué)教授。1949年奎因暫離哈佛期間，王浩接替他開設(shè)高等邏輯課，用一種相當(dāng)完備的方法介紹哥德爾的不完備定理。

1950~1951年期間，王浩赴瑞士蘇黎世聯(lián)邦工學(xué)院數(shù)學(xué)研究所，從事博士后研究。1954 年以洛克菲勒基金會研究員的身份去英國。1954~1955年在英國牛津大學(xué)主持第二屆約翰·洛克哲學(xué)講座。1956年獲牛津大學(xué)巴利奧爾學(xué)院碩士。1956~1961年任牛津大學(xué)數(shù)學(xué)哲學(xué)高級講師。期間曾主持一討論班，討論維持根斯坦的《對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的看法》。牛津大學(xué)哲學(xué)家中的領(lǐng)頭人物大多數(shù)參加了這個討論班。1961~1967年回到哈佛任數(shù)理邏輯與應(yīng)用數(shù)學(xué)教授。l967年以后在洛克菲勒大學(xué)任數(shù)學(xué)教授，并主持該校的邏輯研究室。l975~1976年曾到普林斯頓高級研究所訪問和工作。

1953年起，王浩開始計算機(jī)理論與機(jī)器證明的研究。因?yàn)橐环矫嫠翡J地感覺到被認(rèn)為過分講究形式的精確，十分繁瑣而無任何實(shí)際用處的數(shù)理邏輯可以在計算機(jī)領(lǐng)域發(fā)揮極好的作用；另一方面由于新中國的成立，他想多學(xué)點(diǎn)有用的東西以便將來回來報效祖國。為此他曾兼任巴勒斯公司的研究工程師（1953~l954年）、貝爾電話實(shí)驗(yàn)室技術(shù)專家（1959~1960年）、IBM研究中心客座科學(xué)家（1973~l974年）等一系列職務(wù)。

1972年以后，王浩數(shù)次回國。1973年他寫了《訪問中國的沉思》，被報紙與雜志廣泛刊載。1985年兼任北京大學(xué)教授；1986年兼任清華大學(xué)教授。

王浩曾發(fā)表100多篇論文。主要著作有：《數(shù)理邏輯概論》（ASurvey of Mathematical Logic，l962），其中收集了他在l947年至1959年期間寫的關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、形式公理系統(tǒng)、計算機(jī)理論和數(shù)學(xué)定理機(jī)械化證明的一些研究論文和其它文章?！稄臄?shù)學(xué)到哲學(xué)》（From Mathematics to Phlcosophy，1974），作者試圖用實(shí)事求是論（Substantial factualism）的觀點(diǎn)闡述對一系列哲學(xué)問題，特別是數(shù)學(xué)哲學(xué)問題的看法，并對當(dāng)今在西方世界影響甚大的分析哲學(xué)進(jìn)行批判，書中還包括大邏輯學(xué)家哥德爾一些未發(fā)表的哲學(xué)觀點(diǎn)，極有研究價值?！稊?shù)理邏輯通俗講話》，有中英文兩種版本，這是根據(jù)作者在1977年在中國科學(xué)院作的6次關(guān)于數(shù)理邏輯的廣泛而通俗的講演整理而成的?！冻椒治稣軐W(xué)~公平對待我們具有的知識》（Beyond Analytic Philosophy~Doing Justiceto Whatwe Know，l986），作者對分析哲學(xué)的代表人物羅素、維特根斯坦、卡納普和奎因等人的思想觀點(diǎn)作了詳細(xì)介紹，并給予鎮(zhèn)密的分析和有力的批判，主要論據(jù)是他們的哲學(xué)無法為人類現(xiàn)有的知識，特別是數(shù)學(xué)知識，提供基礎(chǔ)。由于作者非常熟悉這四人的工作，甚至與其中一些人有直接交往，所以他的批判十分深刻。牛津大學(xué)的彼特·斯特蘇森爵士（Sir P。Strawson）評論到：哲學(xué)家們對于王浩此書的主要的、深厚的興趣在于，它記錄了一位極富才智、卓越和敏銳的哲學(xué)家對所謂分析或英一美哲學(xué)在本世紀(jì)經(jīng)歷的發(fā)展過程的看法。王的書是對現(xiàn)代哲學(xué)史和元哲學(xué)的豐富、迷人的貢獻(xiàn)。

王浩是美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士，英國科學(xué)院外藉院士和符號邏輯學(xué)協(xié)會會員。1983年在美國丹佛召開的，由人工智能國際聯(lián)合會會議（Lnternational Joint Confernce on ArtificialinteIIigence）和美國數(shù)學(xué)會共同主辦的，自動定理證明（Automated Theorem Proving）特別年會上，王浩被授予首屆里程碑獎（Milestone Prize），以表彰他在數(shù)學(xué)定理機(jī)械證明研究領(lǐng)域中所作的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。提名時列舉的主要貢獻(xiàn)有：強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)用邏輯新分支~推理分析（inferential analysis），其對于數(shù)理邏輯的依賴關(guān)系類似于數(shù)值分析（numericalanalysis）對于數(shù)學(xué)分析的依賴關(guān)系；堅持謂詞演算和埃爾布朗（Herbrand）與根岑（Gentzen）形式化的基本作用；設(shè)計了證明程序，有效地證明了羅素與懷特海（Whitehead）的《數(shù)學(xué)原理》中帶集式的謂詞演算部分的350多條定理；第一個強(qiáng)調(diào)在埃爾布朗序列（Herbrand expansion）中預(yù)先消去無用項(xiàng)的算法的重要性；提出一些深思熟慮的謂詞演算定理，可用作挑戰(zhàn)性問題來幫助判斷新的定理證明程序的效能。

第三篇：古田會議的偉大歷史貢獻(xiàn)

堅持科學(xué)發(fā)展觀弘揚(yáng)古田會議決議

【摘要】古田會議決議是我黨我軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對于我黨我軍長遠(yuǎn)的發(fā)展建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。目前，全黨上下正在積極開展“科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)”，在很多方面必須要正視古田會議決議的重大歷史意義，繼續(xù)弘揚(yáng)古田會議決議精神。

【關(guān)鍵詞】古田會議科學(xué)發(fā)展

古田會議決議，即《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會的決議案》，是中國共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它結(jié)合中國共產(chǎn)黨和中國革命的具體情況，靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義，初步回答了我黨在以后的發(fā)展道路上如何建黨建軍的各種問題，并對以后不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今大力進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)的同時，繼續(xù)弘揚(yáng)古田會議決議更有著現(xiàn)實(shí)的意義。

一、確保黨的政治任務(wù)的順利完成，必須糾正黨內(nèi)各種錯誤思想和不良作風(fēng)

《古田會議決議》（簡稱《決議》，下同)，毛澤東把它定名為《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》。《決議》開宗明義指出：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級思想，這對于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的”。（《毛澤東選集》合訂本，第83頁)這段精辟論述，說明了糾正黨內(nèi)各種錯誤思想和不良作風(fēng)對于取得偉大斗爭的勝利，即確保黨的政治任務(wù)的順利完成是至關(guān)重要的。紅四軍之所以要召開“古田會議”，正是為了糾正當(dāng)時紅四軍黨內(nèi)存在的種種非無產(chǎn)階級思想，如單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇思想、盲動主義殘余等。會議深刻分析了以上各種錯誤思想對革命事業(yè)的危害。

現(xiàn)在，黨的工作重心早巳從武裝斗爭、奪取政權(quán)轉(zhuǎn)移到領(lǐng)導(dǎo)國家現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)上來，許多群眾反映，他們身邊的共產(chǎn)黨員，“平時能看出來，關(guān)鍵時刻能站出來，生死關(guān)頭能豁出來”。但是，古田會議批評的錯誤思想在一些黨員和干部隊(duì)伍中仍然較突出地存在著，只是表現(xiàn)形式有所不同罷了。例如，埋頭“政績”，忽視政治思想工作。不少領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“政績”才是硬任務(wù)，政治思想工作是軟任務(wù)，所以形成“對政治思想工作說起來重要，做起來次要，業(yè)務(wù)忙時不要”的狀況，很少組織政治學(xué)習(xí)。還有違背民主集中制原則，忽視組織紀(jì)律，放棄黨性原則，或凌駕于組織之上，家長作風(fēng)，或從個人和小團(tuán)體利益出發(fā)，實(shí)用主義對待中央和上級的方針政策，搞“上有政策，下有對策”；有的丟掉批評與自我批評的武器，對錯誤言行不抵制，不斗爭，在重大原則問題上態(tài)度曖昧，經(jīng)常以“難得糊涂”自勉；有的主觀主義嚴(yán)重，拍腦袋決策，拍胸部保證，最后拍屁股走人，因決策失誤造成巨大損失；有的個人主義嚴(yán)重，爭權(quán)、爭利、爭色、爭名，不惜做出雇兇殺人，買官賣官等惡行；有的事業(yè)心和責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，不愿深入實(shí)際做艱苦的調(diào)查研究，不愿到群眾中去做踏實(shí)細(xì)致的工作，當(dāng)官做老爺，不考慮群眾的實(shí)際利益，貪圖享受，虛報浮夸，騙取名利等。現(xiàn)實(shí)中的種種問題雖是十個指頭中一、二個指頭的問題，但卻嚴(yán)重妨礙黨的路線方針的貫徹落實(shí)，損害黨和政府同人民群眾的關(guān)系，削弱黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，影響黨的執(zhí)政成效。如果聽任這些錯誤思想和作風(fēng)蔓延下去，將會毀壞黨的偉大事業(yè)。由于多年來忽視，甚至丟掉思想政治工作和教育工作，使不少黨員、干部理想信念動播，宗旨觀念淡薄，一些人在權(quán)、錢、色、名等誘惑面前敗下陣來。盡管思想政治工作不是萬能的，但上述問題的存在與忽視思想政治工作和很少開展積極的思想斗爭是分不開的。

糾正黨內(nèi)的錯誤思想，實(shí)現(xiàn)黨的政治任務(wù)，是古田會議精神的核心。今天，我們正處在人均GDP1000美元向3000美元跨越的關(guān)鍵時期，面臨的困難、熱點(diǎn)問題，矛盾不少，黨員和干部隊(duì)伍中存在一些不正確的思想，如非無產(chǎn)階級的世界觀、價值觀、人生觀、權(quán)力觀、政績觀、利益觀等。對此，除了要認(rèn)真解決困難、矛盾、熱點(diǎn)問題外，對黨員和干部，特別對黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)行馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育，先進(jìn)思想武裝全黨。當(dāng)前要切實(shí)抓好“科學(xué)發(fā)展觀”思想的教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭開展自我批評和批評，為黨員作表率，糾正黨內(nèi)錯誤思想和不正之風(fēng)。應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，以解決黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部普遍存在的問題。面對權(quán)、財、色、名等各種誘惑，怎么樣才能抵御各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下長期執(zhí)政的考驗(yàn)?盡管建立和完善有效的監(jiān)督制約制度和機(jī)制，解決好“不能貪”的問題和嚴(yán)格監(jiān)督及懲處，解決好“不敢貪”的問題十分重要，但從根本上說，是要加強(qiáng)思想道德教育，使黨員特別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己心”并拿起批評和自我批評的武器，開展積極的思想斗爭，不斷完善自我，升華人格品位，從而從源頭上解決好“不想貪”的問題。少數(shù)黨員干部之所以被貪欲所左右，根子在世界觀、價值觀和人生觀上出了問題。所

以，要解決這個問題，最重要的是加強(qiáng)對黨員特別是黨員干部的“科學(xué)發(fā)展”教育，使他們堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，自覺實(shí)踐立黨為公，執(zhí)政為民的要求，筑牢拒腐防變的思想防線。只有思想境界提高了，人格品位提升了，才能把黨的事業(yè)和人民利益放在第一位，才能做到淡泊明志、遠(yuǎn)離貪欲，才能做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，塑造黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“人民公仆”的良好形象。

二、糾正黨內(nèi)各種錯誤思想和不良作風(fēng)，必須尋根問底

任何事物都不是憑空產(chǎn)生的，黨內(nèi)各種錯誤思想也有其產(chǎn)生的根源。深挖黨內(nèi)各種錯誤思想的根源，糾正各種錯誤思想，是古田會議精神的重要內(nèi)容?！稕Q議》深刻地指出，紅四軍黨內(nèi)種種不正確思想的來源，自然是由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的成分所構(gòu)成的；但是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對于這些不正確的思想缺乏正確路線的教育，也是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因。會議還對當(dāng)時紅軍第四軍黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想的具體來源作了深刻分析，這為會議采取有效的糾正方法創(chuàng)造了認(rèn)識的前提，進(jìn)而有的放矢，解決問題。

現(xiàn)階段，糾正我們黨員和干部隊(duì)伍中存在各種錯誤思想和不正作風(fēng)，也必須深挖根源。其產(chǎn)生既有著客觀的原因，也有個人主觀上的原因。從客觀的原因看，存在諸如新舊體制轉(zhuǎn)換，會存在一些滋生錯誤的“縫隙”；經(jīng)濟(jì)成分的多元化和經(jīng)營方式的多樣化，會產(chǎn)生各種不正確價值觀；民主與法制不健全、一系列應(yīng)建立的制度不完善，使錯誤現(xiàn)象(包括不正之風(fēng))缺乏有效的監(jiān)督與制約，特別對黨政一把手無人監(jiān)督，不敢監(jiān)督、無法監(jiān)督等等；客觀原因雖然是重要原因，但終究是外因，不是根本原因。錯誤思想和不正之風(fēng)的出現(xiàn)與蔓延，最根本的是黨組織教育和治黨不力以及黨員，干部自己不嚴(yán)格要求所致。具體來說，一是黨組織忽視對黨員、干部的教育、管理學(xué)習(xí)搞形式，較長時間來，不敢開展黨內(nèi)思想斗爭，一些人丟掉了批評與自我批評的有力武器，結(jié)果“灰塵滿面”。筆者上世紀(jì)60年代末在部隊(duì)服役時，親切體會到“黨內(nèi)思想斗爭刺刀見紅”，批評與自我批評“觸及靈魂”，有“冒汗”的滋味；感受到：什么時候黨內(nèi)思想斗爭健康開展，批評與自我批評動真格，什么時候黨組織就有凝聚力、戰(zhàn)斗力，進(jìn)步就大，精神境界就能純潔?？涩F(xiàn)在，我們的不少同志，都信奉好人主義和庸俗關(guān)系學(xué)，搞無原則的一團(tuán)和氣；面對錯誤的思想和行為，能躲就躲、能讓就讓、能推就推。批評下級怕接受不了，輕描淡寫；批評同級怕處不好關(guān)系，躲躲閃閃；批評上級怕得

罪領(lǐng)導(dǎo)，遮遮掩掩。自我批評避重就輕談情況，批評別人浮光掠影談希望。有的對己自我表揚(yáng)，對他人則吹捧。這種庸俗作風(fēng)，助長了錯誤思想的蔓延。要打掃和洗滌思想和工作的錯誤，就要拿起批評和自我批評的武器。特別是黨組織的領(lǐng)導(dǎo)人要帶頭自律，做好表率，要敢于對黨員和干部進(jìn)行教育、管理，要敢于開展批評與自我批評。二是我們一些黨員、干部，包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部放松主觀世界的改造，忽視自身的修養(yǎng)，怕艱苦、怕困難、怕群眾，不愿學(xué)習(xí)，這是錯誤思想和不良作風(fēng)產(chǎn)生及蔓延的又一根本原因。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全方位的改革開放，給執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨的建設(shè)提出了新的課題，給我們每個黨員的黨性修養(yǎng)、世界觀的改造出了一份新的考卷。一些人正是忽視自我修養(yǎng)，忽視世界觀改造，才敗下陣來的，這些教訓(xùn)必須認(rèn)真汲取。我們必須樹立終生學(xué)習(xí)、終生改造，天天洗滌思想的信念，更好地為實(shí)現(xiàn)黨的政治任務(wù)面奮斗。

三、糾正黨內(nèi)錯誤思想，必須對癥下藥，找到正確解決問題的方法

重溫《決議》，掌握其中提出的糾正黨內(nèi)和紅軍中各種非無產(chǎn)階級思想的有效方法，對我們領(lǐng)會和把握今天克服黨內(nèi)錯誤思想和不正之風(fēng)有著重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。第一，《決議》重視馬克思主義的理論教育和自我教育。如對糾正單純軍事觀點(diǎn)，它提出要“從教育上提高黨內(nèi)的政治水平，肅清單純軍事觀點(diǎn)的理論根源，認(rèn)清紅軍和白軍的根本區(qū)別”；對于糾正極端民主化，它提出要“從理論上鏟除極端民主化的根苗。首先，要指出極端民主化的危險”，“其次，要指出極端民主化的來源”，對糾正主觀主義，它提出要“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”；糾正個人主義，“主要是加強(qiáng)教育，從思想上糾正個人主義”，等等。第二，《決議》強(qiáng)調(diào)糾正錯誤思想不但要重視馬克思主義的理論教育、自我教育，也要從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際上解決問題。例如：糾正單純軍事觀點(diǎn)，“盡可能由地方政權(quán)機(jī)關(guān)選派有斗爭經(jīng)驗(yàn)的工農(nóng)分子，加入紅軍，從組織上削弱以至去掉單純軍事觀點(diǎn)的根源”；糾正絕對平均主義，紅軍人員的物質(zhì)分配，應(yīng)該做到大體上的平均，例如官兵薪餉平等，因?yàn)檫@是現(xiàn)時斗爭的環(huán)境所需要的”；糾正主觀主義，“使黨員注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究?！奔m正個人主義，“處理問題、分配工作、執(zhí)行紀(jì)律要得當(dāng)。并要設(shè)法改善紅軍的物質(zhì)生活，利用一切可能時機(jī)休息整理”。第三，《決議》主張開展批評與自我批評，并強(qiáng)調(diào)開門批評?！稕Q議》指出：“要發(fā)動地方黨對紅軍黨的批評和群眾政權(quán)機(jī)關(guān)對紅軍的批評?！薄包h內(nèi)批

評是堅強(qiáng)黨組織、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的武器?！薄凹泳o教育，批評不正確思想?！边@就是說，一要積極地運(yùn)用批評的武器；二要走群眾路線，敞開大門開展批評?！稕Q議》就糾正黨內(nèi)錯誤思想提出的這些方法，對于今天克服黨內(nèi)錯誤思想和不正之風(fēng)仍然具有借鑒和指導(dǎo)意義。從具體的方法措施而言，筆者認(rèn)為：

首先，深入理論學(xué)習(xí)，掌握思想武器，是糾正錯誤思想和不正之風(fēng)的前提。只有理論上清醒，才能做到政治堅定；只有理論水平的提高，才能做到工作上減少失誤；只有理論基礎(chǔ)扎實(shí)，才能做到作風(fēng)過硬。同時，理論學(xué)習(xí)不是一勞永逸的，而是一輩子的事。理論學(xué)習(xí)，一定要克服形式主義，要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，立足提高上下功夫。

理論學(xué)習(xí)從內(nèi)容來說，主要是學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個代表”重要思想，黨的歷史等。學(xué)習(xí)理論是正確認(rèn)識自己和正確認(rèn)識他人的過程。學(xué)習(xí)既要立足于從世界觀、人生觀、價值觀上，也要從權(quán)力觀、政績觀、利益觀上進(jìn)行黨性自我解剖。當(dāng)前，正在進(jìn)行的“科學(xué)發(fā)展觀”教育活動，就是要通過學(xué)習(xí)理論，以抓住和解決黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的突出問題為重點(diǎn)，以解決全黨，干部隊(duì)伍的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、政績觀、利益觀為落腳點(diǎn)。理論學(xué)習(xí)要制度化，如定期學(xué)習(xí)。要學(xué)以致用，開展批評與自我批評，提高認(rèn)識解決實(shí)際問題。理論學(xué)習(xí)要出成效，還要堅持“抓一把手，一把手抓”的制度。

其次，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅持把群眾路線貫徹始終。

黨內(nèi)有的領(lǐng)導(dǎo)干部會出問題，在一定程度上是沒有發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，導(dǎo)致獨(dú)裁作風(fēng)。發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，首先，黨員要有民主意識，參與意識；其次，黨組織要保護(hù)黨員履行民主權(quán)利，對因在組織會議上提意見的黨員實(shí)施打擊報復(fù)的領(lǐng)導(dǎo)要從嚴(yán)處罰。

領(lǐng)導(dǎo)者的思想和工作狀況，優(yōu)點(diǎn)和長處，缺點(diǎn)和問題，干部群眾最清楚。充分發(fā)揚(yáng)民主，走群眾路線，這不僅對黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部查找和正確對待自己存在的問題可以起重要促進(jìn)作用，而且可以使領(lǐng)導(dǎo)干部受到深刻、具體生動的馬克思主義群眾路線和群眾觀念的教育。所以在像保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動那樣的黨內(nèi)整風(fēng)中，都要在較大范圍內(nèi)征求群眾的意見，盡可能讓干部群眾參與，始終把黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部臵于廣大干部群眾的監(jiān)督之下，接受干部群眾的評議，主動積極地創(chuàng)造讓干部群眾暢所欲言發(fā)表意見的條件和氛圍，切忌關(guān)起門來搞“教育”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)班子對群眾提出的問題包括

尖銳的批評，要有臉紅、出汗的思想準(zhǔn)備，認(rèn)真反思，深刻剖析，正確對待，聞過則喜，并要有則改之，無則加勉。

從某種意義上說，這次在全黨開展的 “科學(xué)發(fā)展觀”重要思想學(xué)習(xí)，取得成功與否的標(biāo)志，取決于黨員和群眾參與的范圍和認(rèn)真程度。因此，教育活動一定要敞開“大門”，接受廣大群眾的監(jiān)督。

第三，黨組織要擔(dān)負(fù)起教育和監(jiān)督黨員、干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任。定期召開民主生活會，開展積極健康的思想斗爭，把批評與自我批評貫徹始終。

正確的批評和自我批評是解決黨內(nèi)矛盾、糾正黨內(nèi)錯誤思想和不良作風(fēng)的有力武器，是增強(qiáng)黨的生機(jī)和活力的重要法寶，也是當(dāng)前搞好保持先進(jìn)性教育活動的重要武器。開展積極健康的思想斗爭，要敢于動真格，敢于觸及靈魂深處，以解剖自己不怕嚴(yán)，亮出問題不怕丑，聽取意見不怕刺，觸及思想不怕痛的精神，講原則、講黨性、出于公心、出于愛護(hù)同志，坦誠相見，不講奉承話，不當(dāng)好好先生，做到既有一針見血的批評，又有肯定和溝通，既坦誠地指出問題，又中肯地分析原因；既嚴(yán)格要求，又與人為善，使被批評者思想上受到觸動，感情上得到溫暖。無論是批評還是自我批評，都要嚴(yán)肅認(rèn)真，都要講政治、都要實(shí)事求是，都要真正解決問題，互相幫助，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，共同進(jìn)步。不論是批評還是自我批評，一把手都要以身作則，做出表率。一把手能否以身作則，帶頭批評與自我批評，是能否開展積極思想斗爭，糾正黨內(nèi)錯誤思想和不正之風(fēng)的關(guān)鍵。為了促進(jìn)批評和自我批評能積極、健康開展起來，上級黨組織必須派領(lǐng)導(dǎo)參加下級黨組織的民主生活會，形成制度，一級抓一級，一級向一級負(fù)責(zé)，創(chuàng)造開展批評與自我批評的良好環(huán)境和氛圍。

參考文獻(xiàn)

1.游思.具有偉大歷史意義的古田會議.《福建黨史月刊》.1997.12

2.傅柒生.古田會議的主要內(nèi)容和重要意義.《紅土地》.2009.11

第四篇：鄧小平最偉大的歷史貢獻(xiàn)

鄧小平最偉大的歷史貢獻(xiàn)

1、他第一次系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題,創(chuàng)立了中國特色社會主義理論,使社會主義在中國煥發(fā)了勃勃生機(jī),將人們對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。

2、系統(tǒng)地解決了建設(shè)社會主義的思想路線問題

3、進(jìn)一步科學(xué)地闡明了什么是社會主義的問題

4、創(chuàng)造性地回答了在中國怎樣建設(shè)社會主義的問題

第五篇：平凡鑄就偉大，英雄來自人民

平凡鑄就偉大，英雄來自人民

習(xí)主席在二零二一發(fā)表新年賀詞“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個人都了不起！”是的，茫茫人海，你我皆是滄海一粟，我們生而平凡。但正是這一個個平凡的人，面對肆虐的病毒，成了最美的逆行者，創(chuàng)造了中國速度。平凡的人，用自己的堅守，熱愛和初心，創(chuàng)造了一個又一個奇跡，造就了一個又一個偉大時刻。

平凡人只要堅持熱愛，勇于追夢，亦可在自己熱愛的領(lǐng)域閃閃發(fā)光。楊麗萍幼年家境貧寒，10歲前從未學(xué)習(xí)過舞蹈，11歲跟隨歌舞團(tuán)走遍云南各個少數(shù)民族。為了她熱愛的舞蹈事業(yè)，她非常自律堅持留了30年的長指甲，嚴(yán)格控制飲食，并且永不生育。為了模仿動物的姿態(tài)，她曾到遙遠(yuǎn)的云南大山去看蝴蝶如何抖動翅膀，去觀察孔雀如何開屏，從而形成了自己獨(dú)特的訓(xùn)練方法。2005年她的一支《云南映像》獲世界上唯一公認(rèn)的文化

藝術(shù)贊助大獎，成功讓世界人民領(lǐng)略中國少數(shù)民族的魅力。或許很多人無法理解她為舞蹈做出的犧牲，但是當(dāng)她在舞臺上旋轉(zhuǎn)跳躍時，這世間華光便皆為她而生。

平凡人只要愛崗敬業(yè)，敢于奉獻(xiàn)，亦可實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。無臂教師江聲發(fā)在深山中堅守18年，用他那僅剩的半條胳膊，舉起大山孩子的希望與夢想。由于缺乏轉(zhuǎn)正條件，他每月的薪資只有1500元。即便如此，但當(dāng)校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)向他拋出橄欖枝，面對其年薪十萬的誘惑，他卻毫不猶豫地拒絕了。他用生命堅守住了深山里的三尺講臺。

像這樣默默耕耘，無私奉獻(xiàn)的人還有很多，從自發(fā)請愿奔赴一線抗疫的醫(yī)護(hù)人員，到忍辱負(fù)重不怕犧牲的緝毒警察；從一輩子扎根山鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村教師，到披星戴月默默無聞的扶貧工作者。無數(shù)的平凡英雄以腳踏實(shí)地的作風(fēng)，以無私奉獻(xiàn)的精神，以堅韌不拔的意志，書寫了璀璨的人生華章。

“在衰落遺失的邊緣里堅守，在快捷功利的繁榮中堅持?！痹谶@個信息龐雜的時代，心浮氣躁的社會漸漸迷失于短、平、快的即時利益中，仍有無數(shù)人愿意沉淀自我，埋藏功名。堅守自己的初心與使命。張富清曾是西北野戰(zhàn)軍突擊隊(duì)員，是當(dāng)之無愧的戰(zhàn)斗英雄，但退役后他卻選擇到鳳縣當(dāng)基層干部，默默奉獻(xiàn)了自己大半生的心力。無論生活多么困難，他也只字不提自己的戰(zhàn)斗功績，不愿給黨和人民添麻煩，他早已將那些在槍林彈雨中浴血奮戰(zhàn)的光輝印記埋藏在心底，如同老黃牛一般為鳳縣的人民默默耕耘。偉大并不是你拯救了多少人，為黨和國家做出了多大的貢獻(xiàn)，而是一生都在平凡的崗位上堅守初心，用一生詮釋了為國為民的情懷，讓它的福澤滋潤了一方水土，燦爛了一方人民。

微光匯聚，便成星河。正是因?yàn)橹袊星f萬這樣平凡的人，我們的國家才依舊五岳向上，永遠(yuǎn)向前。