第一篇：(政治)高三政治復(fù)習(xí)專(zhuān)題——哲學(xué)生活

高三政治復(fù)習(xí)專(zhuān)題——哲學(xué)生活

1、材料：黨的十八大報(bào)告指出：科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。

請(qǐng)運(yùn)用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)分析上述材料。

2、材料：加快轉(zhuǎn)型升級(jí)是廣東貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展主題、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主線(xiàn)的關(guān)鍵選擇，是事關(guān)廣東前途命運(yùn)和人民群眾福祉的一場(chǎng)硬仗。這就要求堅(jiān)持先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)“雙輪驅(qū)動(dòng)”，堅(jiān)持?jǐn)U內(nèi)需穩(wěn)外貿(mào)，構(gòu)建區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展新格局。以加快轉(zhuǎn)交政府職能為核心，全方位推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等領(lǐng)域改革，力爭(zhēng)構(gòu)建政府、市場(chǎng)、社會(huì)相互協(xié)調(diào)、良性互動(dòng)的發(fā)展格局。廣東的轉(zhuǎn)型升級(jí)之路，不僅僅是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，更應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)作方式的升級(jí)。

結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“廣東的轉(zhuǎn)型升級(jí)之路，不僅僅是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，更應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)作方式的升級(jí)”的理解。

3、材料：國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)指出，我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展中面臨發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整、土地節(jié)約集體利用、戶(hù)籍和社會(huì)管理、資源支撐和生態(tài)環(huán)保等問(wèn)題。改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，協(xié)調(diào)推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化必須依靠改革，要努力在改革功堅(jiān)中破解城鎮(zhèn)化的深層次矛盾。

聯(lián)系材料，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展的作用。

4、材料：我國(guó)今年積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量。構(gòu)建科學(xué)合理的城市格局，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)；加快改革戶(hù)籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化；把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過(guò)程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。

分析材料中我國(guó)穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化的舉措的哲學(xué)依據(jù)。

5、材料：近年來(lái)，為全面建成小康社會(huì)，我國(guó)政府著眼全局統(tǒng)籌，更加注重于地區(qū)差異的縮小，更加注重于加強(qiáng)財(cái)政投放以促進(jìn)民生的改善，更加注重于基本公共服務(wù)的均等化。運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系原理，簡(jiǎn)述三個(gè)“更加注重”的意義。

6、材料：黨的十六大明確提出“初次分配注重效率，再分配注重公平”；十七大指出“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配則更加注重公平”；十八大“更公平”的理念進(jìn)一步深化和細(xì)化……

運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)，分析材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

7、材料：習(xí)近平出席博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)指出：世界各國(guó)相互聯(lián)系日益緊密，合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。同時(shí)，發(fā)展問(wèn)題依然突出，各種形式的保護(hù)主義上升，全球治理機(jī)制有待進(jìn)一步完善。不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)，大家都從合作中得到好處，則會(huì)形成亞洲及其他地區(qū)良性互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

結(jié)合材料，用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，分析亞洲及其他地區(qū)良性互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

8、材料：山東作為我國(guó)文化資源大省，要“辦好藝術(shù)盛會(huì)，建設(shè)文化強(qiáng)省”，必須進(jìn)一步打造加快文化發(fā)展的“新優(yōu)勢(shì)”：一是要突出重點(diǎn)、集中攻堅(jiān)，著力打造“文化體制”新優(yōu)勢(shì)；二是著眼城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打造“文化惠民”新優(yōu)勢(shì)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系；三是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。打造“文化創(chuàng)意”新優(yōu)勢(shì)；四是加快文化走出去，打造“文化貿(mào)易”新優(yōu)勢(shì)。

結(jié)合材料，從辯證法的角度分析，山東“建設(shè)文化強(qiáng)省，加快文化改革發(fā)展，著力打造新優(yōu)勢(shì)”要求，體現(xiàn)了那些方法論原則。

9、材料：當(dāng)前中國(guó)處于一個(gè)特定的發(fā)展階段，社會(huì)階層分化，利益格局多元，思想觀念碰撞，新老矛盾交織。要實(shí)現(xiàn)我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，改革仍然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最大動(dòng)力。

從社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式角度，談?wù)勀銓?duì)“改革是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最大動(dòng)力”的理解。

10、材料：2012年是鄧小平“南方談話(huà)”發(fā)表20周年。20年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造性地把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就。20年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進(jìn)步。

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)原理闡述，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

11、材料：從2013年1月7日以來(lái)，一場(chǎng)茫茫霧霾籠罩中國(guó)中東部。在全國(guó)74個(gè)監(jiān)測(cè)城市中，有33個(gè)城市空氣質(zhì)量達(dá)到了嚴(yán)重污染，多地的PM2.5瀕臨“爆表”。這一“史上最臟”天氣再次告訴人們，以犧牲人之生存環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展，是毫無(wú)意義的。建設(shè)“美麗中國(guó)”必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

12、地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制。當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國(guó)古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國(guó)古代繪制的世界地圖中，中國(guó)占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國(guó)疆域之外則繪制簡(jiǎn)略，嚴(yán)重失真。由于人類(lèi)活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。

15、16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿(mǎn)足了生產(chǎn)生活的需要。

結(jié)合材料，說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系。

13、材料：十八大報(bào)告提出，根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，到2020年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增。

從歷史唯物主義角度，說(shuō)明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù)。

14、材料一：習(xí)近平指出：“心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，切實(shí)解決好?相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)?的根本政治問(wèn)題，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)?！?/p>

材料二：某市政府法制辦為制定大氣污染防治條例，先通過(guò)各種渠道，向社會(huì)征集意見(jiàn)和建議，后召開(kāi)座談會(huì)，請(qǐng)市民代表對(duì)條例的草案發(fā)表意見(jiàn)和看法。

材料三：某市區(qū)黨組織著力實(shí)施民生工程，創(chuàng)建街道社區(qū)黨建的立體運(yùn)行體系，通過(guò)“分類(lèi)設(shè)崗定責(zé)”、“民情日記”等形式，幫助3000余名下崗人員實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)，解決了1700余件社情民意問(wèn)題。

上述材料共同體現(xiàn)了價(jià)值觀的什么作用？并分析黨和政府是怎樣堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)歷史主體觀的。

15、材料：生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。

近代以來(lái)，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。

同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果、適度消費(fèi)、合理利用資源、保護(hù)環(huán)境。

結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。

16、材料：隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會(huì)管理的必然趨勢(shì)。兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷(xiāo)，將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過(guò)，管理人員的業(yè)績(jī)考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專(zhuān)人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門(mén)服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來(lái)為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來(lái)，成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺(tái)。兩年來(lái)，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，居民幸福感顯著上升。

聯(lián)系材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，說(shuō)明T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。

17、材料：當(dāng)越來(lái)越多的人爭(zhēng)先恐后地實(shí)現(xiàn)了“有車(chē)一族”的夢(mèng)想之后，車(chē)也帶來(lái)了諸多問(wèn)題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣排放是造成空氣污染的重要原因。汽車(chē)帶來(lái)的道路擁堵也成為了城市交通的最大問(wèn)題，然而仍有超過(guò)60%的城市居民愿意選擇私家車(chē)作為日常出行方式。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車(chē)生產(chǎn)大國(guó)，但還遠(yuǎn)朱成為汽車(chē)強(qiáng)國(guó)。要從汽車(chē)生產(chǎn)大國(guó)成為汽車(chē)強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。

請(qǐng)用唯物辯證法的知識(shí)予以說(shuō)明。

18、材料：廣東建設(shè)文化強(qiáng)省，要與廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，同實(shí)現(xiàn)“三個(gè)定位、兩個(gè)率先”總目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，同做好當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)。要全面貫徹增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力理念，發(fā)揮文化多元主體的積極性和實(shí)體功能，營(yíng)造更加寬松自由的文化氛圍和環(huán)境，推動(dòng)文化管理方式更加制度化、法制化，進(jìn)一步完善促進(jìn)文化發(fā)展的政策體系。

結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理，分析廣東建設(shè)文化強(qiáng)省的要求體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？

參考答案

1．①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求我們著重把握主要矛盾。把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置體現(xiàn)這一點(diǎn)。②整體和部分的辯證關(guān)系要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。以全球視野謀劃創(chuàng)新體現(xiàn)全局觀念，科技創(chuàng)新作為戰(zhàn)略支撐是重要部分，關(guān)系著國(guó)家發(fā)展的全局。③矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路體現(xiàn)這一點(diǎn)。④辯證否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。堅(jiān)持走自主創(chuàng)新道路，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力體現(xiàn)這一點(diǎn)。

2、①聯(lián)系是普遍、客觀的，要認(rèn)識(shí)到加快轉(zhuǎn)型升級(jí)關(guān)系到廣東前途命運(yùn)和人民群眾福祉。②聯(lián)系是多樣的，要分析和把握廣東轉(zhuǎn)型升級(jí)的各種條件。③整體統(tǒng)率部分，部分影響整體，要從廣東全方位發(fā)展的全局出發(fā)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。④系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要實(shí)現(xiàn)廣東整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)作方式的升級(jí)。

3、①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。通過(guò)改革，破除與城鎮(zhèn)化發(fā)展不相適應(yīng)的舊的體制機(jī)制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，為城鎮(zhèn)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。②社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐，人類(lèi)通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。城鎮(zhèn)化中的深層次矛盾和問(wèn)題，是社會(huì)基本矛盾的體現(xiàn)，只有在城鎮(zhèn)化實(shí)踐中，通過(guò)改革才能破解。③社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是曲折的。改革破解各種阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展的矛盾，促進(jìn)我國(guó)的城鎮(zhèn)化發(fā)展。

4、①運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。構(gòu)建科學(xué)合理的城市格局，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局緊密銜接，與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)，注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化。②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。加快改革戶(hù)籍制度，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律要求。③樹(shù)立正確價(jià)值觀。堅(jiān)持走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)的導(dǎo)向作用。

5、①整體和部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，全面建成小康社會(huì)和三個(gè)“更加注重”的工作是整體和部分的關(guān)系。②整體和部分相互聯(lián)系、密不可分的。整體由部分組成，離不開(kāi)部分，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。地區(qū)差異、民生、基本公共服務(wù)等工作關(guān)系著全面小康社會(huì)的建成，三個(gè)“更加注重”有利于推進(jìn)全面小康社會(huì)的建成。

6、①黨在各個(gè)時(shí)期注重效率與公平關(guān)系的處理，體現(xiàn)了矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②黨基于不同時(shí)期、不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，對(duì)效率與公平關(guān)系提出不同的方針政策，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問(wèn)題具體分析。③黨在不同時(shí)期對(duì)效率與公平的闡述和要求各有側(cè)重，體現(xiàn)了矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

7、①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，我們要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。世界各國(guó)既合作又競(jìng)爭(zhēng)，是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。世界各國(guó)是對(duì)立的，各種形式的保護(hù)主義上升，全球治理機(jī)制有待進(jìn)一步完善；世界各國(guó)又是統(tǒng)一的，世界各國(guó)相互聯(lián)系日益緊密，合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。只要不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)，大家都從合作中得到好處，就會(huì)形成亞洲及其他地區(qū)良性互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

8、①加快文化強(qiáng)省建設(shè)要突出重點(diǎn)、集中攻堅(jiān)，體現(xiàn)了善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；②著眼城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系，體現(xiàn)了樹(shù)立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；③打造“文化創(chuàng)意”新優(yōu)勢(shì)，把改革創(chuàng)新的要求貫穿到文化發(fā)展的全過(guò)程，體現(xiàn)了堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；④加快文化“走出去”戰(zhàn)略，打造“文化貿(mào)易”新優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持了聯(lián)系觀點(diǎn)。

9、①社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的解決中實(shí)現(xiàn)的。②在我國(guó)現(xiàn)階段，這一矛盾是非對(duì)抗性的，只能通過(guò)改革來(lái)解決，只有通過(guò)改革，才能營(yíng)造公平正義的制度環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展。

10、①辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。改革是社會(huì)主義制度的自我否定，通過(guò)改革推動(dòng)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，最終解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。③20年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制改革取得的成就是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的體現(xiàn)。

11、①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。霧霾天氣說(shuō)明，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須遵循自然規(guī)律，否則就會(huì)受到懲罰。②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。只有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！笆飞献钆K”天氣，再次證明了以犧牲人之生存環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展觀念的錯(cuò)誤性，提高了對(duì)生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)。④認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，要發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。建設(shè)“美麗中國(guó)”必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

12、①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過(guò)程中逐步完成的。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精準(zhǔn)。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際相符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿(mǎn)足人們的實(shí)踐需要。

13、①社會(huì)存在決定社會(huì)意轟識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。倍增目標(biāo)是根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際提出的。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標(biāo)的確定，有利于深化收入分配制度改革，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標(biāo)的確定，符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的要求。

14、共同體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

馬克思主義社會(huì)歷史主體觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。

①堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。材料一中習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨要為人民掌好權(quán)，用好權(quán)體現(xiàn)了這點(diǎn)。②堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。材料二中通過(guò)各種渠道征集各種意見(jiàn)，體現(xiàn)群眾路線(xiàn)。③堅(jiān)持站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。材料三中實(shí)施民生工程，幫助再就業(yè)體現(xiàn)維護(hù)人民的利益。

15、①人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上。②消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。

16、①把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型要求，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新；②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；③順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會(huì)組織，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，為民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益。

17、①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。（或辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。）沒(méi)有創(chuàng)新就不可能實(shí)現(xiàn)從汽車(chē)生產(chǎn)大國(guó)到汽車(chē)強(qiáng)國(guó)的發(fā)展。②關(guān)健部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用，抓住創(chuàng)新這一關(guān)健，能夠推動(dòng)汽車(chē)強(qiáng)國(guó)建設(shè)整體工作的開(kāi)展。③主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論，抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車(chē)強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。④創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

18、①建設(shè)文化強(qiáng)省要與廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，把握了世界的物質(zhì)性的本質(zhì)。②發(fā)揮文化多元主體的積極性，同實(shí)現(xiàn)“三個(gè)定位、兩個(gè)率先”總目標(biāo)結(jié)合，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。③全面貫徹增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力理念，是基于意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。④建設(shè)文化強(qiáng)省同做好當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，符合一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求。⑤推動(dòng)文化管理方式更加制度化、法制化，實(shí)現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

第二篇：高三政治哲學(xué)生活練習(xí)題

2014-2015學(xué)年 華山中學(xué) 高三政治周測(cè)卷 12月12日 考試范圍：必修3 1-3單元 考試時(shí)間：50分鐘

一．選擇題

1.【山東省煙臺(tái)市診斷性測(cè)試】古代沒(méi)有照相機(jī)，古人的畫(huà)像是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫(huà)出來(lái)的。因此，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)人物往往有好幾幅差別很大的畫(huà)像。這表明 ①畫(huà)像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn) ②畫(huà)像創(chuàng)作的靈感源于人們的主觀想象 ③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ④人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的 A．①② B．①③ C．③④ D．③④

2.【湖北省孝感市】楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也。通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想，是中國(guó)古代哲學(xué)最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。這告訴我們

①主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，并決定次要矛盾的存在與發(fā)展，要善于抓重點(diǎn) ②哲學(xué)源于人們的生活，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) ③哲學(xué)給人以智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) A．①② B．②④ C．①③ D．③④

3.[2012·江蘇卷] 英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是（）A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)

B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)

D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜

4.【陜西省咸陽(yáng)市模擬】下圖漫畫(huà)《寒冬：外表柔弱，內(nèi)心強(qiáng)大》給我們的哲學(xué)啟示是

①看到靜止的相對(duì)性，又要看到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 ②價(jià)值判斷與價(jià)值的選擇因人而異 ③分析事物的偶然聯(lián)系，更要分析必然聯(lián)系 ④面對(duì)客觀條件，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A．①③ B.②③ C．①④ D．②④

5．（2014·萊州期末）中國(guó)古代無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇賦予了月亮以不朽的生命。王維詩(shī)云：“明月松間照，清泉石上流”，張繼詩(shī)云：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”，蘇軾詩(shī)云：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。上述詩(shī)句能反映景隨情遷的心境，從哲學(xué)上看其原因是 A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異

6．（2014·武漢質(zhì)檢）一個(gè)杯子裝滿(mǎn)水，就不能再盛更多的水了，想要裝更多的水，唯有將杯子里的水倒空?？毡膽B(tài)就是指要將心里的杯子倒空，將曾經(jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來(lái)?？毡膽B(tài)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．人的心態(tài)決定著自我的發(fā)展 B．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 C．嶄新的自我是對(duì)原來(lái)自我的徹底否定

D．只要善于創(chuàng)造條件，就能推動(dòng)事物的發(fā)展

7．（2014·汕頭調(diào)研）下列選項(xiàng)與漫畫(huà)《等待》含義相吻合的是()A．發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要做到從實(shí)際出發(fā) B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹(shù)立崇高的人生理想 C．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和決定作用 D．把握外部世界要做到心外無(wú)物、心向光明

8．（2014·中山質(zhì)檢）2013年8月5日，中科院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所（簡(jiǎn)稱(chēng)寒旱所）對(duì)外公布的最新成果顯示，在過(guò)去26～44年間，新疆冰川總面積減少11.8%，平均每條冰川縮小0.243平方公里。專(zhuān)家預(yù)測(cè)，未來(lái)20～40年，天山北麓水系中1平方公里左右的小冰川將趨于消失。這說(shuō)明（）

①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律可循的②人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 ③實(shí)踐決定于認(rèn)識(shí) ④人能夠能動(dòng)地改造世界 A．①④ B．①② C．③④ D．①③

9.（2014·杭州一模）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。從唯物論角度是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用 B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 D.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

10．（2014·濟(jì)南期末）“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”（辛棄疾）對(duì)詩(shī)中描寫(xiě)的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”理解正確的是（）

A．“愁情”對(duì)“環(huán)境”起決定作用

B．“愁情”是“環(huán)境”的載體 C．“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象

D．“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制

11．（2014·泰安期末）北京高考改革方案公布后，社會(huì)對(duì)語(yǔ)文分值增加、英語(yǔ)分值減少反響強(qiáng)烈，多數(shù)從事語(yǔ)文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語(yǔ)教學(xué)的教師表示反對(duì)。這說(shuō)明（）①人們對(duì)某一特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)具有自覺(jué)選擇性②意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，意識(shí)的形式是客觀的 ③強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的主觀映像④人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)一定不同

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

12．（2014·濟(jì)南期末）某公司發(fā)明制造的姿勢(shì)校正帶，內(nèi)置傳感器可以監(jiān)測(cè)到佩戴者的姿勢(shì)是否正確，并通過(guò)振動(dòng)提醒。它還能與智能手機(jī)連接，傳輸相關(guān)數(shù)據(jù)，讓佩戴者時(shí)刻了解自己的姿勢(shì)，真正改變生活方式。這種新技術(shù)的發(fā)明（）

①改造了客觀世界和人的主觀世界 ②發(fā)揮了主觀能動(dòng)性推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展

③說(shuō)明了意識(shí)能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 ④推動(dòng)了實(shí)踐與科學(xué)理論的相統(tǒng)一 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

13．（2014·福州一診）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來(lái)，我國(guó)一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)()①具有自覺(jué)選擇性，能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利 ②具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造理想世界

③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ④基于實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

14.（2014·萊蕪期末）2013年12月14日，嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功落月。嫦娥三號(hào)衛(wèi)星是中國(guó)國(guó)家航天局嫦娥工程 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

18.（2014·洛陽(yáng)一模）2013年，世界范圍內(nèi)的旱災(zāi)不斷持續(xù)，科學(xué)家們都在竭力創(chuàng)新人工造雨的新模式。這說(shuō)明（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

19.以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（）①善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑

②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤 ③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展 ④自覺(jué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律

A．①③

B．①④ C．②③

D．②④

20.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴(lài)陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4 000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

21.有人依據(jù)瑪雅太陽(yáng)歷提出“2012世界末日說(shuō)”?？茖W(xué)界多年的觀測(cè)與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽(yáng)耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說(shuō)法正確的是（）A．“世界末日說(shuō)”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義 B．“世界末日說(shuō)”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映 C．“世界末日說(shuō)”與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性 D．科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的客觀性

22.一張紙上畫(huà)了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國(guó)孩子則傾向于牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此在一起；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說(shuō)明（）①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系 ②人們的認(rèn)識(shí)會(huì)受主觀因素的影響

③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性

④對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識(shí) A．②③

B．①② C．③④

D．②④

23.在新的國(guó)際形勢(shì)下，世界看待中國(guó)的目光正在發(fā)生著變化，人們開(kāi)始更多地談?wù)摗爸袊?guó)責(zé)任論”：一些發(fā)達(dá)國(guó)家要求中國(guó)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任，一些發(fā)展中國(guó)家也表示希望我國(guó)在國(guó)際上發(fā)揮更大的作用。對(duì)此，我們必須實(shí)事求是地界定我國(guó)國(guó)際定位和角色，不做超出國(guó)情和力不能及的事，同時(shí)也不回避應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)。理性務(wù)實(shí)扮演好中國(guó)的國(guó)際角色的主張，體現(xiàn)的哲學(xué)思維是（）①要尊重實(shí)際，堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②要量力而行，注意把握分寸，堅(jiān)持適度原則

③要審時(shí)度勢(shì)，正確把握事物存在的利弊兩重性

④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的認(rèn)識(shí)也是不斷變化發(fā)展的 A．①②

B．③④ C．②③

D．①④

24．(2013?安徽)為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營(yíng)中存在的“低、小、散”難題，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí)、黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場(chǎng)等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的作用。這表明認(rèn)識(shí)是()①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程

②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過(guò)程 ③主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)

④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

二．主觀題

25.中共福建省委在廣泛吸收民主黨派等黨內(nèi)外人士有關(guān)深化農(nóng)村改革、促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)建議的基礎(chǔ)上，多次就積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)發(fā)出通知。在近幾年福建省人大會(huì)議上，代表們就土地流轉(zhuǎn)中農(nóng)民權(quán)益的維護(hù)提出的許多建設(shè)性的提案，被寫(xiě)入政府工作報(bào)告。福建省政府還制定促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)的相關(guān)制度，要求充分發(fā)揮村委會(huì)的作用，實(shí)施土地流轉(zhuǎn)要由村民會(huì)議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。

土地流轉(zhuǎn)是全面深化農(nóng)村改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，據(jù)此有人認(rèn)為，搞好土地流轉(zhuǎn)就能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)予以評(píng)析。(1 0分)

26.(2014·合肥調(diào)研)材料：黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展要求黨員干部要結(jié)合自身工作的實(shí)際，努力提高自身的思想覺(jué)悟，扎扎實(shí)實(shí)深入群眾基層，注重實(shí)效，科學(xué)推進(jìn)。材料體現(xiàn)了辯證唯物主義主義的哪些方法論原則。

27.（2014·西城期末）2013年11月9日，十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)“五位一體”的改革,更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,是中國(guó)進(jìn)入全面改革階段的標(biāo)志。黨的十一屆三中全會(huì)，鄧小平提出物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)兩手抓，黨的十二屆六中全會(huì)首次提出“三位一體”建設(shè)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、精神文明建設(shè)，黨的十六屆六中全會(huì)提出“四位一體”建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，再到今天的“五位一體”，一次拓展就是一種探索接力；一次拓展就是一次認(rèn)識(shí)飛躍，從兩手抓到“五位一體”，是我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中對(duì)理論的不斷豐富和發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局內(nèi)容更加豐富、結(jié)構(gòu)更加完善。

請(qǐng)運(yùn)用探索世界與追求真理的相關(guān)內(nèi)容論述黨的理論需要不斷發(fā)展的正確性。

高三政治周測(cè)卷 12月12日 參考答案

1.B 2.B 3.B 4.C 5.【答案】B 【解析】“詩(shī)句能反映景隨情遷的心境”，意味著不同詩(shī)人對(duì)月亮反映不同，摻雜了作者不同的心境感受，B項(xiàng)正確指出了其中原因。A項(xiàng)是材料所反映的現(xiàn)象，屬同意反復(fù)，不合題意。C、D兩項(xiàng)與題意不符。6.【答案】B 【解析】選B?！皩⑿睦锏谋拥箍眨瑢⒃?jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來(lái)”，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)夸大了意識(shí)的作用。嶄新的自我是對(duì)原來(lái)自我的辯證否定，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。7.【答案】A 【解析】“等待，可能是策略，也可能是惰性，還有可能是無(wú)奈”，說(shuō)明對(duì)“等待”的認(rèn)識(shí)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，做到從實(shí)際出發(fā)，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，D項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)。8.【答案】B 【解析】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，不是決定于認(rèn)識(shí)，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，④不符合題意。①②觀點(diǎn)符合題意。9.【答案】D 【解析】選D。題干強(qiáng)調(diào)唯物論角度，排除B、C，B是認(rèn)識(shí)論，C是歷史唯物主義角度。A錯(cuò)誤，正確的意識(shí)其促進(jìn)作用。故選D。10.【答案】C 【解析】此題考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，C入選?！碍h(huán)境”決定“愁情”，A錯(cuò)誤；意識(shí)具有能動(dòng)性，B、D錯(cuò)誤。11.【答案】A 【解析】意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，②錯(cuò)誤；④說(shuō)法絕對(duì)，排除。材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)的特點(diǎn)和本質(zhì)，①③符合題意。12.【答案】A 【解析】這種新技術(shù)的發(fā)明對(duì)改造客觀世界和主觀世界具有重要的影響，①②符合題意。意識(shí)不能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系，③錯(cuò)誤；理論與實(shí)踐應(yīng)是具體的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。13.【答案】C 【解析】科學(xué)家研究氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響，是人們?cè)谌驓夂蜃兣蝿?shì)下認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的新表現(xiàn)。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)，說(shuō)明科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，也說(shuō)明科學(xué)認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性，③④正確。認(rèn)識(shí)是純主觀的活動(dòng)，不能直接引起客觀事物的變化，①②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

14.【答案】C 【解析】題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)論道理，A屬于辯證法，排除；B屬于唯物論，排除；世界上不存在終極真理，D錯(cuò)誤。探月工程是人的實(shí)踐活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性，C入選。15.C 16.【答案】C

【解析】中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不同的時(shí)期有不同的要求，說(shuō)明真理都是具體的、有條件的，①正確?！皬摹坝挚煊趾谩钡健坝趾糜挚臁?、再到“持續(xù)健康”，”說(shuō)明追求真理是永無(wú)止境的，④正確。正確的認(rèn)識(shí)才是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；③正確，但材料不能體現(xiàn)。17.B 18.【答案】C 【解析】科學(xué)家們竭力創(chuàng)新人工造雨的新模式，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的需要，說(shuō)明了C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)與題意不符。19.B 20.C 21.D 22.B 23.D 24.【答案】B

25.①整體與部分相互聯(lián)系，部分影響整體。搞好土地流轉(zhuǎn)推進(jìn)了全面深化農(nóng)村改革的成功。（3分）

②整體與部分相互區(qū)別，整體由多個(gè)部分構(gòu)成。搞好土地流轉(zhuǎn)只是全面深化農(nóng)村改革的取得成功一個(gè)部分。（3分）

③要立足整體，統(tǒng)籌全局。在搞好土地流轉(zhuǎn)的同時(shí)，還要解決好農(nóng)村改革的其他問(wèn)題，才能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。（4分）26【解析】本題以中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)為背景考查政治生活和哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。做好本題要審準(zhǔn)知識(shí)范圍：

第三篇：2016屆高三政治二輪復(fù)習(xí)講義：生活與哲學(xué)

生活與哲學(xué) 二輪專(zhuān)題

一、辯證唯物論

【高考考點(diǎn)】

1.哲學(xué)的物質(zhì)概念 2.自然界的物質(zhì)性 3.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性 4.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念

①運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系 ②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 5.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

①規(guī)律的概念 ②規(guī)律的客觀性和普遍性

③既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 6.意識(shí)的本質(zhì)

①意識(shí)的起源； ②意識(shí)的生理基礎(chǔ) ③意識(shí)的內(nèi)容 7.意識(shí)的能動(dòng)作用

①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 ②人能夠能動(dòng)地改造世界 8.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 【知識(shí)應(yīng)用】

1、（2015年江蘇卷31）“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋?！痹?shī)句表明

A、矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 B、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 C、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D、要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

2、（2015年重慶卷4）科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)發(fā)生的事情，也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué)

Ａ.虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段 Ｂ.擴(kuò)展了人類(lèi)的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性 Ｃ.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) Ｄ.描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)

3.（2015年課標(biāo)卷Ⅰ21）安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線(xiàn)。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?/p>

①人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 ②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果

③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 ④人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同

A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

4.圍棋巨大的想象空間、多變的棋局形勢(shì)，向來(lái)被認(rèn)為是人工智能難阻逾越的障礙。但是圍棋人工智能程序“阿爾法圍棋(AlphaGo)”通過(guò)學(xué)習(xí)人類(lèi)思維方式，掌握了-種從大局上判斷形勢(shì)優(yōu)劣，并在有限時(shí)間內(nèi)盡可能找到最佳解答的方法，在人機(jī)對(duì)弈中以4：l戰(zhàn)勝?lài)迨澜绻谲娎钍朗瑢?xiě)下人工智能發(fā)展史上新的篇章。由此可見(jiàn)

①人工智能可以模擬甚至超過(guò)個(gè)人分析計(jì)算能力

②科技發(fā)展使人工智能部分具備了意識(shí)的創(chuàng)造性

③人工智能與人腦有相似的信息處理與決策過(guò)程 ④科技進(jìn)步使人工智能超越了對(duì)人腦的模擬階段

A、①③

B、①② C、②③ D、②④ 【熱點(diǎn)透析】--五大發(fā)展理念

創(chuàng)新發(fā)展：是“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性調(diào)整的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)因素，是實(shí)現(xiàn)“五位一體”總體布局下全面發(fā)展的根本支撐和關(guān)鍵動(dòng)力。

? 協(xié)調(diào)發(fā)展：是全面建成小康社會(huì)之“全面”的重要保證，是提升發(fā)展整體效能、推進(jìn)事業(yè)全面進(jìn)步的有力保障。

? 綠色發(fā)展：是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的歷史選擇。? 開(kāi)放發(fā)展：是中國(guó)基于改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)的歷史總結(jié)，也是拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間、提升開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的必然要求。

? 共享發(fā)展：是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，也是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然選擇。【典型例題】 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明，所謂“陷阱”，大多是源于資源稟賦變化之后，原有發(fā)展路徑被鎖死。從這個(gè)角度看，十八屆五中全會(huì)確立的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，正是中國(guó)應(yīng)對(duì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)、跨越發(fā)展陷阱的一把鑰匙。經(jīng)濟(jì)下行壓力增大、人口紅利逐漸消失、環(huán)境約束日益增強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)阻力重重、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)不斷削弱……站在更高起點(diǎn)的中國(guó)，正需要以新思路尋找動(dòng)力、以新理念引領(lǐng)行動(dòng)。

? 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化生活”知識(shí)，分析五大發(fā)展理念提出的文化價(jià)值。（12分）

【典型例題】改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市發(fā)展成就舉世矚目。但近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越多的城市患上了“城市病”環(huán)境污染、交通擁堵、房?jī)r(jià)虛高、管理粗放、應(yīng)急遲緩等問(wèn)題越來(lái)越突出。破解城市發(fā)展的難題，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，這樣才能不斷提升城市環(huán)境質(zhì)量、人民生活質(zhì)量、城市競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市。

結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度，分析在實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展中必須牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念的必要性。（12分）

【典型例題】（2015年課標(biāo)卷Ⅱ39）

在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10 分）

二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

【高考考點(diǎn)】

1、實(shí)踐:含義、特點(diǎn)

2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)： 來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的

3、真理: 客觀性、具體性、條件性、真理與謬誤

4、認(rèn)識(shí)的過(guò)程: 反復(fù)性、無(wú)限性、上升性 【知識(shí)應(yīng)用】

1.2015年上海卷23）實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐是()A.人的精神活動(dòng) B.人的理性行為 C.人的日常生活 D.人的存在方式

2、（2015年重慶文綜政治卷27）古人削桐為琴，納萬(wàn)物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂(lè)潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類(lèi)智慧和文明，關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說(shuō)法正確的是

①琴樂(lè)感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 ②琴音的物理特性決定了聽(tīng)琴者的情感體驗(yàn)

③欣賞古琴音樂(lè)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 ④古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征 Ａ.①②

Ｂ.①③ Ｃ.②④

Ｄ.③④

3、周朝時(shí)，中央政府就經(jīng)常派人到各地采風(fēng)，搜集方言俗語(yǔ)。西漢揚(yáng)雄進(jìn)一步搜集整理，并通過(guò)面詢(xún)方式進(jìn)行方言調(diào)查，大范圍記錄各地的口語(yǔ)詞，然后將所記詞語(yǔ)按通行的地域范圍分別標(biāo)注成不同類(lèi)型，成就了中國(guó)古代方言研究的開(kāi)山巨著《方言》。從“探索世界與追求真理”的角度看，材料告訴我們 ①獲得認(rèn)識(shí)成果要把社會(huì)實(shí)踐作為根本立足點(diǎn) ②社會(huì)實(shí)踐始終是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn) ③想問(wèn)題辦事情要把握好馬克思主義活的靈魂 ④發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性有助于獲取認(rèn)識(shí) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【重難點(diǎn)突破】

從黨的十八大報(bào)告中的“開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)”，到2014年政府工作報(bào)告中的“倡導(dǎo)全民閱讀”，再到2015年政府工作報(bào)告中的“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”，全民閱讀正受到越來(lái)越多的重視，賦予全民閱讀的內(nèi)涵也進(jìn)一步豐富。一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書(shū)香充盈的城市才能成為美麗的精神家園，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氛圍。

有人認(rèn)為：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)，是我們掌握中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的根本途徑?！闭?qǐng)你運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

【典型例題】隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上的行為產(chǎn)生了大量數(shù)據(jù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、處理、分析帶動(dòng)了大數(shù)據(jù)的發(fā)展。計(jì)算機(jī)幫助人們?cè)邶嫶蟮男畔?shù)據(jù)間進(jìn)行相關(guān)性分析，可以縮短人們從個(gè)體認(rèn)識(shí)再到一般認(rèn)識(shí)的時(shí)間，使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更快、更便捷；可以加速人們認(rèn)識(shí)世界的進(jìn)程，直接找到有共同性?xún)r(jià)值的規(guī)律，加速人類(lèi)從必然王國(guó)向自然王國(guó)的進(jìn)程。

結(jié)合材料，說(shuō)明大數(shù)據(jù)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展是實(shí)踐推動(dòng)的結(jié)果。

【典型例題】 為了貫徹十八屆四中全會(huì)全面推進(jìn)依法治國(guó)的決議，全國(guó)人大從去年以來(lái)制定和修訂了一系列重要法律。例如，2015年3月審議通過(guò)《立法法》修正案草案，它進(jìn)一步明確了無(wú)法律依據(jù)，地方政府規(guī)章不得減損公民權(quán)利或者增加其義務(wù)。

近些年來(lái)，一些地方政府 “掩耳盜鈴”式制發(fā)相關(guān)文件，標(biāo)榜征收征用土地的合法性。如今，《立法法》修正案草案指出，非國(guó)有財(cái)產(chǎn)的征收和征用，都必須由法律來(lái)規(guī)定。

結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)關(guān)于“認(rèn)識(shí)過(guò)程”的有關(guān)知識(shí)回答修改法律的必要性。（10分）

三、唯物辯證法

⑴唯物辯證法：①辯證法的總特征②辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ⑵唯物辯證法的聯(lián)系觀：①普遍性 ②客觀性③多樣性 ⑶用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：①整體和部分的關(guān)系②系統(tǒng)優(yōu)化方法

⑷唯物辯證法的發(fā)展觀：①發(fā)展及實(shí)質(zhì)②前進(jìn)性與曲折性 ③發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) ⑸唯物辯證法的矛盾： ①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 ②矛盾的普遍性和特殊性 ⑹用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題：①主次矛盾②矛盾的主次方面

③具體問(wèn)題具體分析 ④馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合 ⑺辯證的否定觀：①辯證否定 ②形而上學(xué)的否定觀

⑻唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：①辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) ②創(chuàng)新的社會(huì)作用 【知識(shí)應(yīng)用】

1、（2015年海南政治22）在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲(chóng)和一些真菌的“侵害”，桉樹(shù)生長(zhǎng)緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國(guó)后，桉樹(shù)失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長(zhǎng)極快，成為易開(kāi)裂和彎曲的“廢材”。桉樹(shù)從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了（）

①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在

②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系 ③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移 ④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2、（2015年課標(biāo)卷Ⅰ23）鹵水豆腐是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無(wú)毒，而且味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富。這表明（）

①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的

②事物的不同特性是由人的不同需要確定的 ③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù) ④事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3、（2015年浙江文綜政治30）全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次，各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有

①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物 ③整體與部分相互聯(lián)系密不可分 ④主要矛盾與次要矛盾相互依賴(lài)相互影響 A.①② B.③④ C ①③ D.②④

4.（2015年四川政治9）按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國(guó)家”的要求，農(nóng)

業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變

①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【熱點(diǎn)透析】---精準(zhǔn)扶貧

中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議于2015年11月27日至28日在北京召開(kāi)。

材料一：會(huì)議指出，脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措、超常規(guī)的力度，眾志成城實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)，決不能落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾。要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，重在提高脫貧攻堅(jiān)成效,做到因戶(hù)施策、因人施策。關(guān)鍵是要找準(zhǔn)路子、構(gòu)建好的體制機(jī)制，在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功、在精準(zhǔn)落地上見(jiàn)實(shí)效、要解決好“扶持誰(shuí)”的問(wèn)題。

結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)，說(shuō)明如何搞好扶貧開(kāi)發(fā)工作。

【典型例題】 會(huì)議指出，發(fā)展教育脫貧一批，治貧先治愚，扶貧先扶智，國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)要繼續(xù)向貧困地區(qū)傾斜、向基礎(chǔ)教育傾斜、向職業(yè)教育傾斜，幫助貧困地區(qū)改善辦學(xué)條件，對(duì)農(nóng)村貧困家庭幼兒特別是留守兒童給予特殊關(guān)愛(ài)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析教育在脫貧致富中的作用。

四、歷史唯物主義

【高考考點(diǎn)】

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系

2、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾

3、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

4、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

5、全面認(rèn)識(shí)我國(guó)的改革

6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)

7、人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)

8、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

9、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 【知識(shí)應(yīng)用】

1、(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。”從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是()①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求 ②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措

③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 ④我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志

A．①②

B．①③ C．②④ D．③④

2、(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)2014年10月，總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)?)①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活 ②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新

③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的

④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式 A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

3.(2015·北京文綜，25，4分)“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式(如圖)。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)()Who are you？你是誰(shuí)？

What do you want？你想干什么？ What can you do？你能干什么？

What can support you？環(huán)境支持或允許你干什么？

What can you be in the end？你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么？

①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價(jià)值觀 ②外部因素的支持或干擾具有根本影響 ③愿

望、動(dòng)機(jī)和現(xiàn)實(shí)結(jié)果之間是一致的 ④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中確立目標(biāo) A.①②

B.①④

C.②③ D.③④

4.(2015·新課標(biāo)Ⅰ卷，22，4分)2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版社公司出版的教科書(shū)《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書(shū)中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書(shū)作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見(jiàn)()①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提 ②價(jià)值判斷因具有主體性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響

A.①②

B.①④ C.②③ D.③④ 【熱點(diǎn)透析】----延遲退休方案

2016年2月29日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室就就業(yè)和社會(huì)保障問(wèn)題舉行新聞發(fā)布會(huì)人社部部長(zhǎng)尹蔚民在會(huì)上介紹：“漸進(jìn)式延遲退休方案已經(jīng)出來(lái)了，還要按照相關(guān)程序報(bào)經(jīng)批準(zhǔn)后才能向社會(huì)廣泛征求意見(jiàn)，今年肯定會(huì)拿出方案?！毖舆t退休引發(fā)熱議，頜首認(rèn)同者有之，拊掌稱(chēng)頌者有之，不置可否乃至不為所動(dòng)和不予首肯者亦有之。

有人認(rèn)為，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性實(shí)屬正常，不管哪種觀點(diǎn)，社會(huì)都應(yīng)包容、善待、支持。

【典型例題】(2015年天津卷,12)閱讀材料,回答問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動(dòng)力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問(wèn)題。2010年至2014年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率分別是:10.3%,9.2%,7.8%,7.7%和7.4%;《中國(guó)勞動(dòng)保障發(fā)展報(bào)告(2014)》顯示,2013年我國(guó)勞動(dòng)年齡人口9.2億,之后幾年每年新增勞動(dòng)力數(shù)量將維持在1600萬(wàn)人左右的水平。

李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出,“我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,發(fā)展是硬道理”,“要穩(wěn)住速度,確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行,確保居民就業(yè)”。

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí),說(shuō)明“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。

第四篇：政治哲學(xué)生活練習(xí)題

政治（第14周周練）（2017.5.15—5.21）

一、選擇題。（本大題共24個(gè)小題，每小題2分，共48分）

1．國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)發(fā)改委等部門(mén)制定的《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，深化收入分配制度改革，初次分配和再分配都要兼顧效率和公平。這是因?yàn)?①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公平與效率具有一致性 ②沒(méi)有公平的效率只會(huì)導(dǎo)致平均主義與普遍貧窮 ③效率的提高要以公平作為物質(zhì)基礎(chǔ) ④社會(huì)公平應(yīng)建立在提高效率的基礎(chǔ)上

A.①③

B.①④

C.③④

D.②④

2．在開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)中，因國(guó)際大宗商品價(jià)格上漲，擴(kuò)張性財(cái)政政策可能帶來(lái)通貨膨脹的壓力。其傳導(dǎo)路徑正確的是

A．①→②→③→④

B．③→①→④→②

C．③→④→①→②

D．④→③→①→②

3．近年來(lái)，滴滴、Uber等公司掀起了分享經(jīng)濟(jì)風(fēng)潮。2016年春運(yùn)期間，滴滴跨城順風(fēng)覆蓋了31個(gè)省區(qū)市的332個(gè)城市，累計(jì)有190萬(wàn)人拼車(chē)合乘出行。這說(shuō)明發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)能 ①優(yōu)化資源配置，確保經(jīng)濟(jì)效益提高②實(shí)現(xiàn)碎片化供給與多樣化需求匹配

③降低生產(chǎn)成本，全面推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)④提高資源利用率，改變居民生活方式 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4．近年來(lái)，中國(guó)與芬蘭不斷深化高新技術(shù)領(lǐng)域的合作，騰訊以86億美元價(jià)格收購(gòu)芬蘭手游公司Supercell的84.3%股權(quán)；湖北陽(yáng)光凱迪新能源集團(tuán)在芬蘭設(shè)立分公司，投資10億歐元生產(chǎn)生物燃料。中芬加強(qiáng)高新技術(shù)合作能夠

①提高中芬兩國(guó)創(chuàng)新能力，共同引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②發(fā)揮中芬兩個(gè)國(guó)家各自的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互惠共贏 ③提高中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力 ④加速兩國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，取代兩國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè) A.①③B.①④

C.②③

D.②④

5．自古以來(lái)，無(wú)論在日常生活還是在藝術(shù)技藝的追求上，中國(guó)人都講究和諧、圓滿(mǎn)、對(duì)稱(chēng)、均衡的哲學(xué)。龍泉青釉瓷器造型千變?nèi)f化，但器型都工巧端正自然，追求和諧、圓滿(mǎn)、中和之美?？梢?jiàn)

A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展 C.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

D.真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 6．由我國(guó)科學(xué)家自主研發(fā)的全球首個(gè)生物工程角膜投產(chǎn)，將改變傳統(tǒng)角膜移植手術(shù)中角膜供體來(lái)源稀缺的困境，為無(wú)數(shù)角膜盲患者帶來(lái)復(fù)明希望。這體現(xiàn)了

①創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的根本動(dòng)力②立足于實(shí)踐的人為事物聯(lián)系更有意義 ③思維和存在具有同一性④科技通過(guò)滿(mǎn)足人類(lèi)的需要體現(xiàn)其價(jià)值 A.①③

B.①②

C.②④

D.③④

7．2014年12月，總書(shū)記在江蘇考察時(shí)提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”思想。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)，這是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想

①指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向②決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ③源于中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念④是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代精神的精華 A．①②B．①④C．②③D．③④

8．做好2017年經(jīng)濟(jì)工作，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，把握好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展，努力提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益。下列與“穩(wěn)中求進(jìn)”體現(xiàn)的哲理一致的是 ①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽 ③欲窮千里目，更上一層樓④臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東 A.①②

B.①③ C.②④ D.③④

9．“時(shí)間去哪里？能否找到它。時(shí)間，或許就在心里，就是漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個(gè)家??時(shí)間哪里都沒(méi)去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開(kāi)的芬芳，等待著懂得的人去做讓它都感到幸福的事情?！边@啟示我們 ①要正確把握好時(shí)間絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系 ②要善于在時(shí)間的相對(duì)靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福 ③只有在時(shí)間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴 ④承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和唯一特性 A.①②

B.①④ C.②③ D.③④

10．2016年3月，谷歌公司的人工智能程序“阿爾法圍棋（AlphaGo）”以高超的運(yùn)算能力和縝密的邏輯判斷4：1戰(zhàn)勝了世界圍棋冠軍李世石。針對(duì)人工智能最終將取代人類(lèi)、控制人類(lèi)的擔(dān)憂(yōu)，谷歌董事長(zhǎng)施密特認(rèn)為：“無(wú)論最終結(jié)果是什么，贏家都是人類(lèi)。”該觀點(diǎn)的合理性在于強(qiáng)調(diào)

①人工智能的“深度學(xué)習(xí)”能力獲得了重大突破 ②人工智能是人類(lèi)智慧的物化，是對(duì)人類(lèi)思維活動(dòng)的模擬 ③人工智能是一種與人類(lèi)思維相平行的認(rèn)識(shí)主體 ④人工智能獲得比賽勝利實(shí)質(zhì)是人類(lèi)實(shí)踐水平提高的結(jié)果 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．2017年，韓國(guó)樂(lè)天集團(tuán)決定為部署薩德系統(tǒng)提供土地，我國(guó)外交部發(fā)言人表示堅(jiān)決反對(duì)和強(qiáng)烈不滿(mǎn)，我們強(qiáng)烈敦促有關(guān)方停止相關(guān)部署進(jìn)程，不要在錯(cuò)誤道路上越走越遠(yuǎn)，這嚴(yán)重破壞地區(qū)戰(zhàn)略平衡，嚴(yán)重?fù)p害包括中國(guó)在內(nèi)的本地區(qū)有關(guān)國(guó)家戰(zhàn)略安全利益，不利于維護(hù)朝鮮半島的和平與穩(wěn)定。從材料分析，樂(lè)天集團(tuán)的的做法說(shuō)明

A.意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

B.錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，會(huì)阻礙事物的發(fā)展 C.堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律

D.做到了主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一 12．18世紀(jì)歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲大陸之前，認(rèn)為天鵝只有白色品種，因?yàn)樗麄冎灰?jiàn)過(guò)白色的天鵝。歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲之后，驚訝的發(fā)現(xiàn)居然還有黑色的天鵝。一只黑天鵝突然間就推翻了人們久遠(yuǎn)以來(lái)的固有結(jié)論，從而引發(fā)了對(duì)認(rèn)知本身的反思。上述材料說(shuō)明 ①得到多數(shù)認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的判斷才具有真理性

②同一事物因?yàn)槿说睦斫獾牟煌煌?③任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性 ④新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的 A.①②B.①③ C.②④ D.③④

13．2017年3月15日，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法總則》，這是中國(guó)民事立法史上具有里程碑意義的大事。從1986年的民法通則到如今的民法總則，一字之變，背后卻是立法理念、精神的變化和制度的創(chuàng)新發(fā)展。這說(shuō)明 ①認(rèn)識(shí)具有主體差異性

②真理和謬誤相伴而行 ③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性

④與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

14．2017年2月23日，習(xí)近平到河北省安新縣考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“孤舉者難起，眾行者易趨”。規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹(shù)立一盤(pán)棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過(guò)度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。從哲學(xué)上看，促進(jìn)新區(qū)與周邊城市融合發(fā)展是因?yàn)?①整體功能大于部分功能之和 ②整體與部分是統(tǒng)一的，不是對(duì)立的

③事物之間是相互依賴(lài)、相互影響、相互制約、相互作用的 ④部分離不開(kāi)整體，要樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 A.①②B.①③C.②④ D.③④

15．杜牧的《題烏江亭》中寫(xiě)道“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。詩(shī)句中蘊(yùn)含的辯證法思想是

①事物發(fā)展變化過(guò)程中充滿(mǎn)偶然性和曲折性，要正視現(xiàn)實(shí)

②意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，勝敗乃兵家常事，要善于謀略

③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，失敗是成功之母，要抓住機(jī)遇

④勝和敗對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要?jiǎng)?chuàng)造條件 A.①②B.③④

C.②③ D.①④

16．根據(jù)科學(xué)測(cè)定，辣椒有較高營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，富含胡蘿卜素、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素C及鈣、磷、鐵等，其中維生素C的含量屬于佼佼者。但辣椒不宜多吃，多吃會(huì)引起胃痛和痔瘡。從生活與哲學(xué)角度看，這表明

①吃辣椒和胃痛之間存在量變和質(zhì)變的關(guān)系②吃辣椒會(huì)引起胃病體現(xiàn)了聯(lián)系是有條件的 ③辣椒的價(jià)值是由其包含的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)決定的④辣椒的價(jià)值體現(xiàn)在其滿(mǎn)足人的營(yíng)養(yǎng)需求上。A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17．目前中國(guó)的鐵路技術(shù)裝備已進(jìn)入世界一流行列，但是我們必須客觀地看到，國(guó)外鐵路制造商的核心技術(shù)不可小覷，甚至在許多地方還需要我們學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)世界各國(guó)國(guó)情不同，要想取得鐵路建設(shè)的主動(dòng)，還需要與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜，不斷改進(jìn)完善我們的技術(shù)和裝備。從唯物辯證法角度看，材料啟示我們，發(fā)展中國(guó)鐵路技術(shù)裝備需要 ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

③充分發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)鐵路制造的指導(dǎo)作用④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) A.①② B.①③

C.②③D.②④

18．為研究抗瘧新藥，屠呦呦查古醫(yī)籍、訪(fǎng)老中醫(yī)，從2000多種方藥中整理出《抗瘧單驗(yàn)方集》；在190次實(shí)驗(yàn)失敗后，屠呦呦課題組在第191次實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100%的青蒿提取物。這啟示我們

①在矛盾特殊性原理指導(dǎo)下研究普遍性②既要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，又要有創(chuàng)新意識(shí) ③重視量的積累，多次量變必然引起質(zhì)變④要堅(jiān)定理想信念，秉承執(zhí)著追求精神 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．你總是仰望別人的生活，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被羨慕著。其實(shí)每個(gè)人都有自己的生活，沒(méi)有誰(shuí)的生活值得羨慕。就像世間沒(méi)有兩片相同的紋理的樹(shù)葉，你的生活別人不能復(fù)制，別人的生活也未必適合你。材料觀點(diǎn)給我們的啟示是 A.具體分析矛盾特殊性才能找到適合自己的生活 B.矛盾的共性與個(gè)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C.以全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌盲目攀比 D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力；汲取別人經(jīng)驗(yàn)才能進(jìn)步

20．農(nóng)民富則國(guó)家富，農(nóng)村穩(wěn)則天下安。近幾年中共中央、國(guó)務(wù)院連續(xù)發(fā)布了幾個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的一號(hào)文件，始終把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為黨和國(guó)家工作的重中之重。這堅(jiān)持了

A.抓主要矛盾的觀點(diǎn)B.抓次要矛盾的觀點(diǎn) C.抓矛盾的主要方面的觀點(diǎn)D.否定一切的觀點(diǎn)

21．《朗讀者》第三期中，麥家給兒子的一封信被稱(chēng)為《朗讀者》開(kāi)播來(lái)最重磅的一枚催淚彈。《朗讀者》現(xiàn)場(chǎng)，麥家更是幾次哽咽，聆聽(tīng)者董卿也淚光閃爍，臺(tái)下的“90后”、“00后”直接哭了。這封被網(wǎng)友稱(chēng)為“最美家書(shū)”的信,是一封小說(shuō)家整整準(zhǔn)備了18年的信、一封他悄悄塞進(jìn)兒子遠(yuǎn)行行囊的信、一封麥家寫(xiě)給兒子，又是向自己的父親“還債”的信?? 這封信之所以感動(dòng)眾人，從哲學(xué)角度看是因?yàn)?/p>

①矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，麥家信中有無(wú)數(shù)父與子相同的感情 ②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中，麥家信中透著天下父母的無(wú)私愛(ài)心 ③矛盾特殊性離不開(kāi)矛盾普遍性，父愛(ài)如山，愛(ài)是翻越人生關(guān)隘的通行證 ④矛盾普遍性離不開(kāi)矛盾特殊性，青春期的叛逆是成長(zhǎng)中不可或缺的元素 A.①③B.①④C.②③

D.②④

22．國(guó)務(wù)院辦公廳《推動(dòng)實(shí)體零售創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的意見(jiàn)》指出，引導(dǎo)實(shí)體零售企業(yè)逐步提高信息化水平，將線(xiàn)下物流、服務(wù)、體驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)與線(xiàn)上商流、資金流、信息流融合，鼓勵(lì)線(xiàn)上線(xiàn)下優(yōu)勢(shì)企業(yè)通過(guò)戰(zhàn)略合作、交叉持股等多種形式整合市場(chǎng)資源，培育線(xiàn)上線(xiàn)下融合發(fā)展的新型市場(chǎng)主體。這說(shuō)明：

①矛盾的一方克服另一方，由此推動(dòng)事物的發(fā)展 ②矛盾對(duì)立面的“融合”，能使矛盾得到解決 ③觀念創(chuàng)新是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提 ④要善于根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 A.①②B.①③C.②④

D.③④

23．大數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)假期，平均每個(gè)用戶(hù)每天花在手機(jī)上的時(shí)間接近4個(gè)小時(shí)，“指尖社交”讓假期變成了手機(jī)上的忙碌，真正陪伴家人的時(shí)間明顯偏少。手機(jī)的出現(xiàn)，本來(lái)是為了讓溝通更便利，結(jié)果卻使得人們更加孤獨(dú)。這表明

①量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③事物既有好的一面又有不好的一面④新事物的發(fā)展總是充滿(mǎn)各種各樣障礙 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

24．“鄉(xiāng)愁”即是“愁鄉(xiāng)”，“思鄉(xiāng)”。每一個(gè)人都有一個(gè)關(guān)于家的味道、家的記憶，南北不一，味道各異，但都蘊(yùn)涵著深深的愛(ài)。幼兒時(shí)，愛(ài)是母親輕輕搖動(dòng)的睡籃；少年時(shí)，愛(ài)是父親嚴(yán)厲的輕聲呵責(zé)；長(zhǎng)大后，愛(ài)是父母慈愛(ài)目光里的團(tuán)圓飯……從中我們獲得的哲學(xué)感悟是 ①家的記憶源于每個(gè)人對(duì)家的心理感受

②不同的家的味道寓于相同的家庭之愛(ài)中 ③家的味道在不同階段傳遞著不同的情感 ④每個(gè)人對(duì)家的情感來(lái)自于長(zhǎng)期的生活體驗(yàn) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題。（本大題共52分）25．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（16分）

材料一2016年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍面臨巨大下行壓力，實(shí)體經(jīng)濟(jì)下滑、金融市場(chǎng)起伏無(wú)常、新興市 場(chǎng)波動(dòng)是現(xiàn)實(shí)的三大風(fēng)險(xiǎn)。但是，我們也應(yīng)該看到，隨著2016年全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇預(yù)期好轉(zhuǎn)，外部需求萎縮的狀況將有所緩解，另一方面，美國(guó)進(jìn)入加息周期，人民幣貶值幅度增加，以 及中國(guó)長(zhǎng)期形成的產(chǎn)業(yè)鏈低成本優(yōu)勢(shì)，將有利于出口，預(yù)計(jì)出口增速將實(shí)現(xiàn)一定程度的回升。我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)期的陣痛是難免的，但未來(lái)的增長(zhǎng)動(dòng)力，也是顯而易見(jiàn)的。所以，面對(duì)2016年 的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，我們沒(méi)必要悲觀。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證法的知識(shí)回答，為什么面對(duì)2016年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，我們沒(méi)必要悲觀。（8分）材料二黨的十八屆三中全會(huì)于11月9日至12日在京召開(kāi)。這次“關(guān)鍵性會(huì)議”，提出綜合改革方案，就全面深化改革進(jìn)行總體部署。其中備受億萬(wàn)群眾關(guān)注的收入分配制度改革將成為重要的議題之一。近年來(lái)黨和政府已經(jīng)對(duì)收入分配問(wèn)題有針對(duì)性地采取了一系列措施。在初次分配領(lǐng)域，調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，提高居民收入在GDP中的比重；在再分配領(lǐng)域，著重提高低收入者收入水平。如何重塑公平標(biāo)桿，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)央企高管薪金過(guò)高的現(xiàn)象，日前，《中央管理企業(yè)負(fù)責(zé)人薪酬制度改革方案》通過(guò)審批，以矛盾最為突出的央企、國(guó)有金融企業(yè)為突破口，削減央企、國(guó)有金融企業(yè)主要負(fù)責(zé)人的薪酬至現(xiàn)有薪酬的30％左右，削減后年薪不能超過(guò)60萬(wàn)元。

（2）運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟材料中我國(guó)解決居民收入差距問(wèn)題的哲學(xué)智慧。（8分）

26．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。（14分）

材料一中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)確立了共享發(fā)展的理念，提出到2020年要實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，中央堅(jiān)持“分類(lèi)施策”的原則，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，以提高扶貧實(shí)效。

（1）閱讀材料一，談?wù)勚醒敕鲐毚胧┧N(yùn)涵的辯證唯物論道理。（6分）材料二我國(guó)的計(jì)劃生育政策經(jīng)歷了不斷完善的發(fā)展過(guò)程。從1979年，五屆全國(guó)人大二次會(huì)議提出：“鼓勵(lì)一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子。”1980年，中共中央提出：計(jì)劃生育要采取立法的、行政的、經(jīng)濟(jì)的措施，鼓勵(lì)只生育一個(gè)孩子。到1982年修訂的《憲法》規(guī)定:“國(guó)家推行計(jì)劃生育，使人口的增長(zhǎng)同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)。”進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)人口形勢(shì)發(fā)生了重大變化。勞動(dòng)力持續(xù)問(wèn)題、老齡化問(wèn)題、人口結(jié)構(gòu)性問(wèn)題等開(kāi)始顯現(xiàn)。2013年黨的十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策。2015年10月，十八屆五中全會(huì)通過(guò)的“十三五規(guī)劃”建議提出，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。

材料三北京在城市化進(jìn)程中取得重要進(jìn)展，但也出現(xiàn)了自身難以克服的難題，推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展是必由之路。2014年2月27日，習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是面向未來(lái)打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈、推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要，是探索完善城市群布局和形態(tài)、為優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范和樣板的需要，是探索生態(tài)文明建設(shè)有效路徑、促進(jìn)人口經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的需要，是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、帶動(dòng)北方腹地發(fā)展的需要，是一個(gè)重大國(guó)家戰(zhàn)略。

（2）運(yùn)用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，分析材料中習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展重要性的論述所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（8分）

27．閱讀材料，完成下列要求。（22分）

材料一黨的十八屆三中全會(huì)提出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。與以往的國(guó)家管理不同，“國(guó)家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)三者之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈。“國(guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)如何深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。（10分）

材料二在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開(kāi)放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動(dòng)發(fā)展的根本目的。“五位一體”的發(fā)展理念既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到的問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。（12分）

政治（14周周練）參考答案

1—5BCDCD

6—10 DBCAC

11—15BDDDD

16—20 DDCAA

21—24 ACAD 25．（16分）

（1）（每點(diǎn)2分，世界觀方法論1分，結(jié)合材料1分；任答4點(diǎn)，8分）

①聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、條件、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移?？创袊?guó)經(jīng)濟(jì)，既要看到阻礙經(jīng)濟(jì)的不利條件，又要看到存在的有利條件。

②發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持發(fā)展的眼光看問(wèn)題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)眼下雖處于在困難期，但增長(zhǎng)動(dòng)力也是明顯的，所以未來(lái)一定會(huì)走出困難。

③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要做好迎接困難的準(zhǔn)備，又要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。中國(guó)經(jīng)濟(jì)雖遇到一些困難，但隨著時(shí)間推移，這些困難時(shí)可以克服的，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景依然看好。

④矛盾具有普遍性，要一分為二地看問(wèn)題，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在困難，但也要看到利用好因素。⑤矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，眼前經(jīng)濟(jì)雖遇困難，但只要把握好經(jīng)濟(jì)矛盾大局，終究會(huì)走出困境。

⑥主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在看待2016年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)時(shí)應(yīng)注意到困難是矛盾的次要方面，希望才是和好因素主流經(jīng)濟(jì)，沒(méi)必要悲觀。（2）（8分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們從實(shí)際出發(fā)，以正確思想為指導(dǎo)（1分）。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)央企高管薪金過(guò)高的現(xiàn)象，國(guó)家制定改革《方案》，以指導(dǎo)央企及國(guó)有金融企業(yè)的薪金改革走向成功（1分）。

②矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析（1分）。在不同領(lǐng)域，不同階段，用不同方法縮小居民收入差距（1分）；

③整體與部分緊密聯(lián)系，我們要立足整體，搞好局部（1分）。調(diào)整分配結(jié)構(gòu)，有利于分配政 策的整體優(yōu)化；（或量變引起質(zhì)變?cè)?、或用系統(tǒng)優(yōu)化的方法）（1分）

④主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處支配地位，起決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)（1分）。在縮小收入差距的過(guò)程中，過(guò)去重點(diǎn)提高低收入者的收入水平，現(xiàn)在調(diào)節(jié)過(guò)高收入，以削減央企和國(guó)有金融企業(yè)高管工資為突破口，帶動(dòng)收入分配制度的改革向縱深方向發(fā)展。（1分）26．（14分）（1）（6分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際促發(fā)，實(shí)事求是（1分）。中央的扶貧目標(biāo)是針對(duì)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口現(xiàn)狀提出的，堅(jiān)持從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1分）。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，可以能動(dòng)的改造世界（1分）。中央重視充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，確立共享發(fā)展理念，堅(jiān)持“分類(lèi)施策”的原則（1分）。

③中央堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律二者的有機(jī)結(jié)合（1分），實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，積極提高扶貧實(shí)效（1分）。（2）（8分）

①堅(jiān)持辯證否定觀，推動(dòng)制度創(chuàng)新（1分）。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是推進(jìn)區(qū)域發(fā)展體制機(jī)制創(chuàng)新的需要（1分）。

②聯(lián)系具有普遍性，事物的普遍聯(lián)系推動(dòng)事物的變化發(fā)展（1分）。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是促進(jìn)人口經(jīng)濟(jì)資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的需要，是實(shí)現(xiàn)京津冀優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展、帶動(dòng)北方腹地發(fā)展的需要（1分）。

③矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的（1分）。實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展是為優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)域發(fā)展提供示范和樣板的需要（1分）。

④整體和部分的辯證關(guān)系要求我們搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮（1分）。優(yōu)化區(qū)域開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，能打造新的首都經(jīng)濟(jì)圈（1分）。27．（22分）（1）（10分）

①聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1分）。因此、國(guó)家治理要處理好政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)三者之間的關(guān)系（1分）。

②聯(lián)系具有客觀性，人們根據(jù)固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系（1分），“國(guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理（1分）。③整體統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能，要樹(shù)立全局觀念（1分）。深化中國(guó)改革，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化（1分）。④系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（3分）。深化中國(guó)改革，要在政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，以獲得1+1+1>3的理想效果（1分）。（2）（12分）

①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)（1分），五大理念是我黨根據(jù)中國(guó)30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而提出的（1分）；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（1分），“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)（1分）。②規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一（2分）。面對(duì)中國(guó)過(guò)去發(fā)展存在的問(wèn)題，我黨對(duì)發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律（1分），體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合（1分）。

③在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（1分）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的（1分），人的認(rèn)識(shí)也具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性（1分）。我們黨針對(duì)發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問(wèn)題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識(shí)，也說(shuō)明追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程（1分）。

第五篇：2018高三政治一輪復(fù)習(xí)：生活與哲學(xué)模塊綜合檢測(cè)試題

【導(dǎo)與練】2016高三政治一輪復(fù)習(xí)：文化與哲學(xué)模塊綜合檢測(cè)試題

1.(2015大連測(cè)試)心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法:當(dāng)你為未知的未來(lái)許下一個(gè)預(yù)言,因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)向如同預(yù)料的情況發(fā)展,所以你采取了加強(qiáng)的措施,更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn),最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣,呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A.世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B.方法論體現(xiàn)世界觀 C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.世界觀決定方法論

2.(2014湖南師大附中模擬)“哲理數(shù)學(xué)”創(chuàng)立于本世紀(jì)初,核心是對(duì)立統(tǒng)一的量化研究方法,即定性與定量一體化的研究方法。它既區(qū)別于以往數(shù)學(xué)單純的定量研究,又區(qū)別于以往哲學(xué)單純的定性研究;既能讓數(shù)學(xué)涉及人文社會(huì)科學(xué)、中醫(yī)理論等領(lǐng)域,又能使哲學(xué)對(duì)事物的聯(lián)系、變化、矛盾的程度進(jìn)行量化分析。這說(shuō)明()A.哲學(xué)與具體科學(xué)的有機(jī)結(jié)合使哲學(xué)的研究對(duì)象發(fā)生了變化 B.具體科學(xué)與哲學(xué)的有機(jī)結(jié)合能推動(dòng)具體科學(xué)發(fā)展到最高境界 C.哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué),能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

3.(2014渭南二模)一位哲學(xué)家說(shuō),“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福,那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣,需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)()①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上,是不可取和不現(xiàn)實(shí)的 ②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫(huà)上等號(hào),是形而上學(xué)觀點(diǎn) ③強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用,具有唯物主義傾向 ④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用,是唯心主義觀點(diǎn) A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

4.(2014黑龍江重點(diǎn)中學(xué)質(zhì)檢)羅馬教皇本篤十六世在梵蒂岡宣稱(chēng):“宇宙不是偶然產(chǎn)生的,在仔細(xì)思量宇宙起源時(shí),我們得以發(fā)現(xiàn)深?yuàn)W的道理:造物者的智慧和上帝的無(wú)窮創(chuàng)造力?！边@一觀點(diǎn)屬于()①世界觀,是對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的回答 ②可知論,認(rèn)為上帝可以創(chuàng)造宇宙,也可以認(rèn)識(shí)宇宙 ③客觀唯心主義,否認(rèn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ④辯證法,承認(rèn)了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物

A.①④ B.②③ C.①③ D.③④

5.(2014烏魯木齊一模)“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀?！睆鸟R克思的這一論斷可以看出()①實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占據(jù)重要地位 ②哲學(xué)能夠轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量

③實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng),具有客觀物質(zhì)性 ④人類(lèi)社會(huì)是由客觀的物質(zhì)要素構(gòu)成的 A.①② B.①③ C.①④ D.③④

6.(2014鄭州模擬)為解決我國(guó)北方地區(qū)嚴(yán)重缺水的問(wèn)題,從20世紀(jì)50年代起,政府就組織專(zhuān)家對(duì)南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究,相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級(jí)技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線(xiàn)和中線(xiàn)工程均接近尾期,北京與南陽(yáng)“共飲一江水”即將變成現(xiàn)實(shí)。由此可見(jiàn)()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是我們做好一切工作的前提 ②尊重事物發(fā)展的規(guī)律是順利開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的基本要求 ③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的 ④人們能夠創(chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約,造福人類(lèi)

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

7.(2014太原模擬)一位速滑高手說(shuō):“一般情況下,速滑轉(zhuǎn)彎傾斜角在45度到60度之間為最佳,這樣滑跑起來(lái)更省力更有利于加速?！苯?jīng)濟(jì)發(fā)展上的“彎道”超越,也不是蠻跑,同樣要講方法、重技巧。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提 B.創(chuàng)造性思維是推動(dòng)事物發(fā)展的決定性因素 C.良好精神狀態(tài)對(duì)人們改造世界有促進(jìn)作用 D.在實(shí)踐中人們總是能夠總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和方法 8.(2014南昌三模)人們?cè)谏a(chǎn)、生活中離不開(kāi)計(jì)時(shí),而要做到準(zhǔn)確方便計(jì)時(shí)卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰,敬授人時(shí)”到“立桿測(cè)影,劃分一日”,從“滴漏計(jì)時(shí)”到機(jī)械鐘,從石英鐘到原子鐘??人類(lèi)對(duì)時(shí)間計(jì)量技術(shù)和方法的探索歷程表明()①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無(wú)止境的 ②真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過(guò)程 ③人類(lèi)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過(guò)程性 ④基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9.(2014長(zhǎng)沙模擬)榮獲美國(guó)拉斯克獎(jiǎng)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的三位研究人員發(fā)現(xiàn)了一種稱(chēng)為Nitella的細(xì)長(zhǎng)的藻類(lèi)中的巨大烏賊軸突(squid axon)能幫助他們分析與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的蛋白,以及沿著細(xì)胞內(nèi)部骨架移動(dòng)的蛋白。此外,他們還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新型細(xì)胞骨架馬達(dá)蛋白—驅(qū)動(dòng)蛋白,這種蛋白能沿著稱(chēng)為微管的細(xì)胞骨架移動(dòng)。這些工作揭示了分子機(jī)器是如何幫助細(xì)胞移動(dòng)和肌肉收縮的,也指出研發(fā)新的心臟疾病和癌癥潛在藥物的方向。這說(shuō)明()①聯(lián)系都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的屬性 ②只有不超出認(rèn)識(shí)的范圍,才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性 ③自在事物的聯(lián)系體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性和能動(dòng)性 ④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,能幫助我們把握事物的真實(shí)聯(lián)系

A.①④ B.②③ C.①② D.③④

10.(2015武漢模擬)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口結(jié)構(gòu)變化,人口老齡化和勞動(dòng)力人口下降,我國(guó)開(kāi)始啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策。這體現(xiàn)了()A.普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 B.認(rèn)識(shí)是在曲折與反復(fù)中發(fā)展的 C.事物的發(fā)展是連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一 D.主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 11.(2015武漢模擬)這是一則列入教科書(shū)的工業(yè)設(shè)計(jì)案例:“面包機(jī)出口價(jià)4美元,煮蛋器3美元,通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)把兩種功能合成在一臺(tái)設(shè)備中,原理沒(méi)有改進(jìn),成本沒(méi)有增加,出口價(jià)立刻上升為12美元?！睆恼軐W(xué)角度看,實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)倍增的秘籍在于()A.注重聯(lián)系,系統(tǒng)優(yōu)化,追求綜合效益 B.立足現(xiàn)實(shí),解放思想,不斷適應(yīng)變化 C.舍棄傳統(tǒng),批判創(chuàng)新,變革思維方式 D.抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

12.(2014太原二模)“要善于運(yùn)用底線(xiàn)思維方法,凡事從壞處準(zhǔn)備,努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果,做到有備無(wú)患、遇事不慌,牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！痹撍季S方法蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧有()①創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化 ②凡事從壞處準(zhǔn)備必然能收獲最好的結(jié)果 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性,提高對(duì)事物變化發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性 ④把握事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn),防止不利質(zhì)變發(fā)生 A.③④ B.②③ C.①④ D.①③

13.(2014銀川模擬)抗生素的發(fā)明和使用,使病菌一度不再是人類(lèi)的致命威脅。但是,在人類(lèi)使用抗生素治療疾病的同時(shí),病菌的耐藥性也在增強(qiáng)。由于濫用抗生素,出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明()①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約 ③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中 ④事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.(2014南陽(yáng)模擬)人們?cè)诔粤舜篝~(yú)大肉之后發(fā)現(xiàn)這樣的飲食方式有損健康,因此,人們又開(kāi)始喜歡上了粗糧,遠(yuǎn)離了細(xì)糧。雖然粗糧確實(shí)含有大量的維生素,有益于健康,但是人們?nèi)绻^(guò)量食用,也會(huì)損害健康。這說(shuō)明()①真理只要向前多邁出一步就會(huì)變成謬誤 ②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 ③矛盾雙方存在著斗爭(zhēng)性和同一性 ④矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的,有條件的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 15.(2014南陽(yáng)模擬)“春捂秋凍、不生雜病”是一條保健防病的諺語(yǔ)?！扒飪觥笔钦f(shuō)秋季到來(lái)之后,不要?dú)鉁厣杂邢陆稻土⒓丛鲆?而應(yīng)循序漸進(jìn)地添衣保暖,以增強(qiáng)身體的御寒能力,是一種耐寒鍛煉的方式。但是,秋季氣溫變化大,這種多變的天氣會(huì)使人產(chǎn)生冷熱不均的感覺(jué),不利于一些基礎(chǔ)性疾病的控制。對(duì)于一些患有慢性病的人來(lái)說(shuō),不僅不能“秋凍”,反而還要注意保暖。這說(shuō)明()①具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要促進(jìn)事物的質(zhì)變 ③應(yīng)在共性中把握個(gè)性,注意分析事物個(gè)性 ④堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn),重點(diǎn)把握主要矛盾 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

16.(2014南昌模擬)科技部部長(zhǎng)萬(wàn)鋼說(shuō),從實(shí)踐中看,手機(jī)逐步代替固話(huà),促進(jìn)了電信機(jī)構(gòu)的改革;微信沖擊短信,促進(jìn)了運(yùn)營(yíng)商轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)模式;網(wǎng)購(gòu)帶動(dòng)物流和零售業(yè)轉(zhuǎn)型;可再生能源的發(fā)展倒逼電力體制改革。材料表明創(chuàng)新()①能推動(dòng)人類(lèi)思維的發(fā)展 ②能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的提高 ③是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 ④能推動(dòng)上層建筑的改革

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.(2014南昌三模)人生因夢(mèng)想而高飛,人性因夢(mèng)想而偉大。夢(mèng)想是生命中無(wú)形的翅膀,唯有夢(mèng)想,我們才會(huì)更加卓越。這說(shuō)明()①意識(shí)活動(dòng)有主動(dòng)創(chuàng)造性,指導(dǎo)人們能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界 ②夢(mèng)想作為一種意識(shí)狀態(tài),助推人們成功改造世界 ③凡符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí),會(huì)直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④夢(mèng)想是社會(huì)存在的反映,同時(shí)也具有相對(duì)獨(dú)立性

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

18.“向前進(jìn),向前進(jìn),戰(zhàn)士的責(zé)任重,婦女的冤仇深,古有花木蘭替父去從軍,今有娘子軍扛槍為人民??”這首家喻戶(hù)曉的《娘子軍軍歌》歌頌了1931年在海南誕生的中國(guó)工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師女子特務(wù)連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下,積極發(fā)動(dòng)群眾,配合主力部隊(duì)作戰(zhàn),先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場(chǎng)戰(zhàn)斗,為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾()①是社會(huì)變革的主力軍,是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉 ②自己解放自己,是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量 ③是社會(huì)歷史的主體,是社會(huì)變革的決定力量 ④是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,決定社會(huì)歷史的性質(zhì) A.①② B.①③ C.②③ D.②④

19.(2014大慶模擬)當(dāng)前我國(guó)改革到了攻堅(jiān)時(shí)期、爬坡時(shí)期,涉及各種各樣的利益,所以,李克強(qiáng)總理多次強(qiáng)調(diào),我們要有壯士斷腕的決心來(lái)推進(jìn)改革,要迎難而上,絕不能瞻前顧后,畏懼不前。這啟示我們要()①遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,維護(hù)最廣大人民的根本利益 ②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

③果斷抓住時(shí)機(jī),以促進(jìn)事物的飛躍和發(fā)展 ④深化改革,積極調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中與上層建筑不相適應(yīng)的部分

A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

20.(2014宜昌模擬)我國(guó)企業(yè)家也開(kāi)始出現(xiàn)“裸捐”,“裸捐”指的是把特定范圍的個(gè)人資產(chǎn)全部捐出。當(dāng)人離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候,能夠把財(cái)富歸還世界,是對(duì)人生的一種更為深刻的理解。這表明()①個(gè)人選擇應(yīng)該與社會(huì)需要緊密結(jié)合 ②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ③人生的價(jià)值只表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ④人的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④