第一篇：事跡錄
趙婷，女，漢族，于1990年1月出生于江蘇省高郵市馬棚鎮(zhèn)，中共預備黨員，徐州醫(yī)學院醫(yī)學技術學院2009級康復一班的學生，榮獲女子4*400米賽跑第五名，女子800米第四名，2009~2010年度國家獎學金，一等獎學金，英語演講比賽優(yōu)秀獎，讀書節(jié)系列活動一等獎，被評為“優(yōu)秀團員”，“三好學生”等榮譽稱號。
永不言敗
勤慎治學
——醫(yī)學技術學院康復一班趙婷風采錄
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越
2009年9月，我?guī)е篮玫钠谕?，帶著對未來的憧憬和夢想，經過六月高考的洗禮，與漫長的等待，步入了向往已久的大學殿堂，在這里迎來了我人生新的起點，翻開了人生嶄新的一頁。轉眼間一學年過去了，今天我靜靜地回眸這過去的一年時光，我無怨無悔。
大一我真的成長了很多，我的一點一滴來自于我的學習，我的工作，我的休閑時間。面對學習，我孜孜不倦；面對工作，我認真負責；面對朋友，我柔腸百轉；面對辛勞，我甘之如飴??
漫漫尋知路，上下求索人
飯可十日不食，酒可一生不飲，但學習不可一刻松懈。每一條路走過之后都會留下一個故事，同樣學習和走路一樣，在學習過程中每個人都會有不同的經驗和方法。大一整個學年，我堅持自主學習，充分利用圖書館資源，博覽群書，堅持有計劃地過好每一天。我堅信每一份私下的努力都會有倍增的回報展現(xiàn)在公眾面前，身邊有父母有同學有朋友的鼓勵，是他們的支持與關心一直支撐著我。這種互相關懷讓我學會了珍惜生活，珍惜生命中值得珍惜的人。父母一直教育我“勝不驕，敗不餒”。我一直銘記這個法則，并在學習工作和生活中應用于實踐。的確，學習是一個艱苦的過程，但只有耐得住寂寞的人才能集中注意力。雖然有時候會想放棄，但一想到有那么多人在默默鼓勵我，我會跟自己說——我必須對自己，對家人，對朋友負責，我一定要堅持下去！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！我相信有愛的求學之路會變得快樂而充實！在大一期間，我還注重培養(yǎng)自己的興趣。英語是我最喜歡的科目，于是我經常泡在圖書館閱讀《英語角》、《英語沙龍》等，并通過看英文電影，聽英文歌來增強語感。另外我還參加了英語培訓班，學習提高自己的口語水平，自學參加中級口譯考試，通過自己的勤奮與刻苦，最終順利通過了考試，除此之外，我還參加了心理咨詢師培訓班，參加了求索文化社，培養(yǎng)興趣的同時，提高了自己各方面的能力，也結交了許多志同道合的朋友.精神經百煉，鋒銳堅不挫
初來乍到，經驗不足，所以當我懷著滿腔的熱情去參加校學生會和自管會實踐部時，卻一次次被無情地被刷下，就連在我信心十足的學習委員這一職位的競選中我也落選了。接二連三的失敗打擊了我脆弱的心靈，我像霜打后的樹葉般毫無生氣，但經過我的冷靜思考后，我明白了失敗帶給我們的不僅僅是無可奈何和抱怨，還有那一次次失敗后的重整旗鼓的勇氣和越挫越勇的氣概！過去不代表未來，只有笑到最后的，才是笑得最美的。He who laugh last , laugh best!我要再哪跌倒，在哪爬起來，在系學生會實踐部招新時，我終于成功的成為了當中的一員。在實踐部中，經過一年的磨練，我的組織能力，與人溝通的能力，與人合作的能力，管理時間的能力都得到了很大的提高。以前的我不敢在公眾面前表達自己的觀點，但今天的我可以收放自如，我想這是我最大的進步。
爭創(chuàng)良好學風，引領一番風騷
在班上，我熱愛集體，積極參與班集體活動，我平常善于與人溝通，“交際是一種藝術”，我相信真誠會換來深厚友誼，雖然我在班上未擔任一官半職，但我一直努力做好榜樣帶頭作用，爭取在班上營造良好的學習氛圍。無論是學習還是工作，我都會給予身邊同學真誠的交流與幫助，我會繼續(xù)努力，實現(xiàn)我的諾言。其實我們承擔的每一件事都可以看作是一份責任，也可以看作是自己對別人的承諾。而責任和承諾是我奮斗的動力。當我累的時候，我會想起父母關注的目光，想起并肩作戰(zhàn)的朋友??我會一直這樣提醒自己，讓自己前進的步伐更堅定讓自己成長的腳步邁得更遠。
隨著經驗的不斷積累，加上我積極樂觀的心態(tài)，面對每一次的障礙我都能很好的應對，讓痛苦真正鍛煉著我，What pains me trains me!同時我也深知自己的不足，孔子曾說過：“三人行必有我?guī)熝?！”，“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。我要提高自己，首先要認清自己的不足，而“以人為鏡可以明得失”，所以我應該向我的朋友學習，向我的對手學習，歡迎他們給我提建議，并且做到以其之長，補己之短，而消滅對手的最好辦法就是把對手變?yōu)榕笥眩?/p>
目標要明確，志當存高遠
無論做什么事都要有明確的目標，目標越明確，學習積極性越高。目標越宏偉，學習意志越堅定。目標有大目標，小目標，近期目標和遠期目標，小到一小時，大到一生，近期目標是為遠期目標做鋪墊的。我把我的大目標，遠期目標貼在夢想板上，放在我的床頭，希望每天一睜眼就能看到它，提醒自己每天都要向它邁近一步，并把每天的小目標和每天要做的事寫在一個小本子上從重要的到不是很重要的一一羅列出來，然后以最大的行動力把每一個任務完成，也就實現(xiàn)了我每天的目標。比如我開學來定的大目標是拿一等獎學金和國家獎學金，小目標就是考過四級，爭取每一門考試成績都在90分以上，然后我每天都會不折不扣的高效地完成我的學習任務，同時積極的參加學校的活動，搞好與同學之間的關系。即使工作再多，我也會妥善處理好時間，搞好學習與工作之間的關系，所以，最終獲得了“一等獎學金”，“國家獎學金”，并被評為“校三好學生”，“優(yōu)秀團員”等。
古有曹操劉備煮酒論英雄，今有張愛玲七歲著的長篇小說一部乃當代最年輕的女作家，爾等無為二十年載，難道還要繼續(xù)碌碌無為哉？內省不疚，何懼何憂？見理即明，委心變故；中水舟運，不陷河伯，霹靂破柱，讀書自若。這32個字很少有人能做到，但我要說，我不是最好，但我會做得更好！
點評：她自信樂觀、自立自強，她勤奮鉆研、善于思考，她以持之以恒的毅力和決不氣餒的精神，取得了諸多驕人的成績?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。她的人生舞臺，必將更加絢麗多彩。
第二篇：趙永錄全國助人為樂模范事跡_事跡材料
趙永錄全國助人為樂模范事跡_事跡材料
時間：20XX 年 X 月 X 日
趙永錄全國助人為樂模范事跡
趙永錄（候選人編號 145），男，72 歲，黑龍江省樺南縣閻家鎮(zhèn)樺木崗村村民。
1960 年，趙永錄只身一人來到了倭肯河邊開地種田。倭肯河樺南段人煙稀少，河上一直沒有橋，常常發(fā)生村民因過河種地、上山砍柴溺水身亡的慘劇，看到一條條生命被河水無情吞噬，趙永錄自己做了一條小船，開始義務為村民擺渡。這一擺就是 49 個春秋。
年來，無論是鍬鎬鋤犁還是農藥化肥，只要船上能裝得下，趙永錄都會幫著運過河；需要過河的人，不管認不認識，上船就行。每天清晨 4 點多，天剛放亮，散發(fā)著薄薄水霧的倭肯河上，便會出現(xiàn)一只小木船，一位身體結實、皮膚黝黑的漢子默默地撐船運送兩岸鄉(xiāng)親過河，幾十年如一日，分文不收，風雨無阻。每年開春和初冬的時候，河里無法行船，趙永錄照樣每天守望在河邊，怕有人步行過河發(fā)生意外。自有了他的擺渡和守護后，倭肯河段再沒有發(fā)生村民溺水身亡的事。近半個世紀以來，趙永錄擺渡的身影成為倭肯河畔不變的風景。依蘭縣團山子村民張永州說：“我家的地就在河對岸，以前我父親乘趙大爺?shù)拇^河種地，后來我們爺倆一起乘船。附近四個村里有不少家都是這樣的，趙大爺是我們的恩人?！?/p>
1998 年發(fā)生百年不遇的特大洪水，趙永錄用小船把附近受到洪水威脅的居民一家一戶安全轉移，等他回到自己的窩棚時，老伴已經被
洪水逼到了炕上，再晚一會兒，炕就要被水泡塌了，后果不堪設想。當他滿懷內疚地拉起老伴往外走的時候，老伴一句話深深感動了他，“等水退了，咱就回來，還擺渡，還不要錢，我知道你是真掏心窩子地惦記大伙兒??！”
倭肯河水與歲月一道靜靜流淌，默默地見證著趙永錄幾十年如一日的善行義舉。他無兒無女，卻悉心養(yǎng)育了在倭肯河畔撿到的兩個棄嬰。如今兩個孩子已各自成家，生活美滿。1994 年初冬，鄰村村民楊永新趕牛車拉柴火過河翻了車，趙永錄聽到呼救后奮不顧身跳入冰冷的河水中，將楊老漢救上岸時，趙永錄的身上已經結了厚厚的冰茬兒。XX 年春，他又收養(yǎng)了雙鴨山一對生活窘困、身體多病的父女，管吃管住，還承擔了父女倆的醫(yī)藥費，孩子的父親感動地跪在地上說：“您就是我親爹，孩子就是您的親孫女，我和孩子世世代代都會銘記您的大恩大德。”
XX 年，趙永錄被評為感動龍江人物。
趙永錄全國助人為樂模范事跡 相關內容:學習雷鋒先進個人事跡材料范文 我是 xx 省全南中學的一名高中語文教師，同時也擔任了年級組長、備課組長職務。
20xx 年參加工作以來，自覺把發(fā)揚雷鋒精神作為人生追求，工作兢兢業(yè)業(yè)，精益求精，立足本職工作，刻苦學習，鉆研專業(yè)知識。被評為縣優(yōu)秀班主任和縣優(yōu)秀教師。
物流公司投遞員勞動模范先進事跡 思于客戶之先伍攀明為客戶送貨上門。7 月的一天，來自**省贛州市郵政速遞物流公司的特快攬投人員伍攀明像往常一樣，結束了一天的工作。今年 57 歲的他 1970 年參加工作，1978 年開始從事投遞工作。
巾幗文明崗嚴以修身先進事跡材料 xx 街道 xx 社區(qū)地處平房區(qū)的中心地帶，占地面積為 4 萬多平方米社區(qū)有居民 1779 戶，人口 5692 人，女性人數(shù) 2596 人占總人口的 45.6%其中已婚婦女 1864 人，下崗女性 98 人，社區(qū)員工 9 人全為女性，真可謂是地道的娘子軍，xxx 年 3 月社區(qū)開展了以樹立崗位形 個人標兵事跡材料 ***，女，1981 年出生，現(xiàn)任**街道黨工委副書記、辦事處主任。她作為一名年輕而優(yōu)秀的女干部、女黨員、女領導，自 1999 年參加工作以來，一直奮戰(zhàn)在基層前線。
護理人員先進事跡材料 我畢業(yè)于 xx 省衛(wèi)生職業(yè)技術學院，年月分配到省紅十字醫(yī)院中醫(yī)科，工作兩年來我熱愛護理事業(yè)。
我永遠忘不了的夜班，來了一位老年肺心衰患者。
2021 年師德標兵事跡材料 小學教師，少先大隊輔導員。從 1998 年任教以來，擔任過班主任、4年教研組長、8 年團隊工作；先后獲得鄉(xiāng)優(yōu)秀教師、市優(yōu)秀團員、連續(xù)兩年鄉(xiāng)教學成績突出先進個人、市學科優(yōu)質課二等獎、市教學能手、市優(yōu)秀輔導員、鄉(xiāng)第一屆十佳師德標兵、市公 優(yōu)秀消防戰(zhàn)士先進事跡 周 xx，男，漢族，河南 xx 人，1990 年 1 月出生，xx 年 12 月入伍，xx 年 9 月考入南京消防士官學校，今年六月畢業(yè)后分配到澠池中隊，現(xiàn)任澠池中隊滅火班指揮，下士警銜。該同志自入伍以來，政治思想堅定，作風紀律嚴，自我要求嚴格。
社區(qū)最美家庭事跡材料 我的家庭是一個平凡的家庭，也是一個幸福的四口之家，我們家和大多數(shù)家庭一樣，只是一個平凡的家庭，沒有什么轟轟烈烈的事跡，但是我們全家人遵紀守法，互敬互愛，積極進取、愛崗敬業(yè)、樂于助人，家庭和睦、溫馨，深受鄰里和社會的好評。
事跡材料
致自己的勵志語錄：
讀萬卷書，行萬里路！
把握現(xiàn)在、就是創(chuàng)造未來。不問收獲，但問耕耘！
所謂的成功，就是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
浪花，從不伴隨躲在避風港的小表演，而始終追趕著拼搏向前的巨輪。
天道酬勤，加油，加油，再加油！
第三篇：目 錄[范文]
目 錄
一、匯報材料
1、太和鎮(zhèn)2015年農民負擔監(jiān)督管理工作情況匯報
2、太和鎮(zhèn)2015年農民負擔監(jiān)督管理工作自查自糾報告
3、太和鎮(zhèn)農民負擔執(zhí)法檢查統(tǒng)計表 4、22村自查報告 5、22村農民負擔監(jiān)督管理工作領導小組名單 6、22村農民負擔執(zhí)法檢查自查自糾表
7、太和國土所二0一四年建房管理工作總結
8、承諾書
9、太和畜牧獸醫(yī)站農民負擔自查報告
10、太和鎮(zhèn)民政辦資金使用情況自檢自查報告
11、太和鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院藥品價格及醫(yī)療收費情況自查報告
12、太和鎮(zhèn)危房改造自查報告
13、太和工商所關于農民負擔執(zhí)法檢查自查報告
14、關于2015年太和鎮(zhèn)農民負擔執(zhí)法大檢查的自查報告 15、2015年太和鎮(zhèn)計生辦減負工作自查報告
16、關于2015年太和鎮(zhèn)農民負擔執(zhí)法大檢查的自查報告
17、太和中心學校涉農收費自查報告
18、太和中心學校涉及收費自查報告
19、太和中學涉農收費自查報告 20、蓮花學校涉農收費自查報告
21、希望小學涉農收費自查報告
22、胡進小學涉農收費自查報告
23、金壢小學涉農收費自查報告
24、柯畈小學涉農收費自查報告
25、謝埠小學涉農收費自查報告
26、朝英小學涉農收費自查報告
27、馬龍小學涉農收費自查報告
28、花賀小學涉農收費自查報告
29、子壇小學涉農收費自查報告
二、文件類
1、關于印發(fā)《2015年全區(qū)農民負擔執(zhí)法大檢查工作方案》的通知
2、關于印發(fā)《2015年全鎮(zhèn)農民負擔執(zhí)法大檢查工作方案》的通知
3、印發(fā)《關于進一步完善對種糧農民糧食直補和農資綜合補貼工作的實施方案》的通知
4、關于開展新一輪退耕還林退耕地核實認定工作的通知
5、關于印發(fā)《湖北省新一輪退耕還林還草工程管理辦法》的通知
6、省農村土地確權辦公室關于開展第二次土地確權登記頒證工作績效考核的通知
7、省人民政府辦公廳關于印發(fā)湖北省2014年棉花目標價格定額補貼實施辦法的通知
8、關于印發(fā)鄂州市小額貸款保證保險試點工作實施方案的通知
9、關于印發(fā)梁子湖區(qū)2015年農機購置補貼實施方案的通知
10、關于印發(fā)《湖北省農村土地承包經營權確權登記頒證試點工作績效考核方案》的通知
11、關于表彰2011全市農經工作先進單位和先進個人的決定
12、市物價局市財政局關于我市建制鎮(zhèn)城市基礎設施配套費征收標準的通知
13、關于印發(fā)財政涉農票據管理辦法的通知
14、關于印發(fā)梁子湖區(qū)2013年農機購置補貼“全價購機、市級結算、直補到卡”實施方案的通知
15、關于下達鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政資金監(jiān)督信息的通知
16、關于對太和鎮(zhèn)村級公益事業(yè)“一事一議”籌資籌勞方案的批復
17、省衛(wèi)生廳關于進一步規(guī)范基本藥物采購和價格管理的通知
18、關于進一步規(guī)范中小學服務性收費和代收費管理
19、農村集體資產產權交易合同簽證流程 20、收費票據管理制度
21、現(xiàn)金管理制度
22、資產資源處置民主決策流程圖
23、農村“三資”監(jiān)管代理中心辦公制度
24、資金收付審核制度
25、代理會計崗位職責
26、報賬會計職責
27、農村集體經濟組織工程建設項目招標投標制度
28、農村集體資產處置制度
29、農村集體資產購置制度 30、農村集體資產經營制度
31、農村集體資源管理制度
32、農村集體資產資源管理工作規(guī)范
33、鄂州市農村集體“三資”監(jiān)管代理中心崗位職責
34、副主任（總會計）崗位職責
35、總出納崗位職責
三、各項惠農補貼匯總表
四、承諾書 1、22村承諾書
2、城建辦承諾書
3、計生辦承諾書
4、司法所承諾書
5、派出所承諾書
6、民政辦承諾書
目 錄
一、匯報材料
1、太和鎮(zhèn)2014年農民負擔監(jiān)督管理工作情況匯報
2、太和鎮(zhèn)2014年農民負擔監(jiān)督管理工作自查自糾報告
3、太和鎮(zhèn)農民負擔執(zhí)法檢查統(tǒng)計表 4、22村自查報告 5、22村農民負擔監(jiān)督管理工作領導小組名單 6、22村農民負擔執(zhí)法檢查自查自糾表
7、太和國土所二0一三年建房管理工作總結
8、承諾書
9、太和畜牧獸醫(yī)站農民負擔自查報告
10、太和鎮(zhèn)民政辦資金使用情況自檢自查報告
11、太和鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院藥品價格及醫(yī)療收費情況自查報告
12、太和鎮(zhèn)危房改造自查報告
13、太和工商所關于農民負擔執(zhí)法檢查自查報告
14、太和派出所辜負工作自查報告
15、太和鎮(zhèn)計生辦減負工作自查報告
16、太和鎮(zhèn)城建辦減負工作自查報告
17、太和中心學校涉農收費自查報告
18、太和鎮(zhèn)中、小學校收費管理工作責任書
二、文件類
1、湖北省人民政府辦公廳關于進一步做好減輕農民負擔工作的意見
2、關于印發(fā)區(qū)2014年農機購置補貼方案的通知
三、惠農補貼匯總表 1、2014年太和鎮(zhèn)良種種植面積匯總 2、2014年太和鎮(zhèn)補貼資金分配匯總表 3、2014年太和鎮(zhèn)“一事一議”財政獎補項目決算匯總表
4、太和鎮(zhèn)村級2014年、2014年報刊費
5、太和鎮(zhèn)各村2012年-2014年招待費
四、承諾書
22村2014年農民負擔監(jiān)督管理工作承諾書
五、責任狀 太和鎮(zhèn)各中、小學農民負擔監(jiān)督管理工作責任狀
目 錄
1、太和鎮(zhèn)2014年農民負擔監(jiān)督管理工作情況匯報
2、太和鎮(zhèn)2014年農民負擔監(jiān)督管理工作自查自糾報告
3、太和鎮(zhèn)農民負擔執(zhí)法檢查統(tǒng)計表 4、22村自查報告 5、22村農民負擔監(jiān)督管理工作領導小組名單 6、22村農民負擔執(zhí)法檢查自查自糾表
7、太和國土所2012年至2014年涉農收費自查自糾報告
8、太和畜牧獸醫(yī)站農民負擔自查報告
9、太和鎮(zhèn)民政辦資金使用情況自檢自查報告
10、太和鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院收費自查報告
11、太和工商所農民負擔執(zhí)法檢查自查報告
12、太和工商所關于農民負擔執(zhí)法檢查自查報告
13、太和派出所辜負工作自查報告
14、太和鎮(zhèn)計生辦減負工作自查報告
15、太和鎮(zhèn)城建辦減負工作自查報告
16、太和中心學校涉農收費自查報告
17、太和鎮(zhèn)中、小學校收費管理工作責任書
18、鄂州市2014年農機補貼政策落實監(jiān)督檢查工作方案
19、關于開展機關事業(yè)單位黨員干部承包土地山林水面等與 20、市農機局關于印發(fā)《鄂州市農機購置補貼實施過程中突發(fā)問題專項整治方案》的通知
21、戴貴洲廳長在全省減輕農民負擔工作會議上的講話
22、匯農補貼匯總表
23、太和鎮(zhèn)各單位2014年農民負擔監(jiān)督管理工作承諾書 24、22村2014農民負擔監(jiān)督管理工作責任狀
第四篇：目 錄
目錄一、五十年前的農校生活
（1）部分畢業(yè)提詞青春之歌
廖金華姚慶龍蔡元藻高天壽
（2）部分老師，同學四十六年前的照片
二、2008年第一次聚會玉溪縣
發(fā)起人：劉素英，申紹英高鳳瓊 潘祥蘭吳家綠
代順祥指揮：代順祥
財 務：高鳳瓊會計：潘洋蘭
三、2010年二次聚會元江縣
元江同學舉辦指揮羅福堂，記帳：許啊雄
四、2012年第三次同學聚會，新平縣
新平全體同學主辦總指輝：高鳳瓊，記帳：普鳳彩潘祥蘭
五、2014年四次同學聚會，澄江縣，華寧縣，澄江同學代順祥華寧同學高齊俊指揮
財務：高鳳瓊會計：潘洋蘭
六、部份同學的小聚會
七、澄江尖山代順洋家做客小聚會
八、代順祥的軍旅生涯和晚年人生
九、編后語
在第四次聚會上的發(fā)言
簡 談 人 生
1948年我出生在澄江海畔，大海常在暴風雨中怒濤滾滾，當青風徐徐時，她又澄明如鏡，大海的性格影響了我并伴我終生。
在貧農的家庭里，我從小就學習勞動，當放牛娃。父親有文化，也有一些民間的醫(yī)藥知識技術。當了15年的村小教師，他很重視對我的文化教育，因有他的輔導，我村小畢業(yè)就順利考取澄江中學，但因家庭困難，不能供我到縣城讀書，我便在家里邊勞邊學習。1965年又第二次報考澄中，以優(yōu)異的成績名列第二被錄取。因不是本屆小學畢業(yè)生，要大隊證明才能入學，在那個排斥文化的時代，大隊書記私報公仇，不給開證明。我又第二次失云了升學的機會。就那一年，玉溪地區(qū)第一所半農半讀的農業(yè)中學招生，經原小學時的李賢老師推薦，我被錄取到該校學習。這所中學的前身，是“玉溪地區(qū)農業(yè)合作技術干部學?！?。有很好辦學條件，辦學的方針是理論聯(lián)系實際；教學，生產科研相結合。半天讀書，半天勞動。種水稻。我們到校的第一課就是向“南泥灣”學習，向小河進軍，向荒山要糧。同時也種一些經濟作物，熱帶瓜果，提模模香精和考酒。還養(yǎng)牛馬和豬雞鵝鴨，開學不久，就實現(xiàn)了糧食經費自給，除老師工資外，自養(yǎng)活自己。
不要家庭，生產隊和國家供給。同學的團結互助，艱苦奮斗的精神就是在這一時期培養(yǎng)起來的，學校辦得成功，省教育所副所長劉披云和地委領導前來視察，對辦學經驗給了充分肯定。后來，全區(qū)農業(yè)中學的也到我們學校來開經驗交流會。在學習期間，一個女同學在上山勞動時被毒蛇咬傷，我趕到后，用口將蛇毒吸出，又背送醫(yī)務室治療。使她得以脫離生命危險。在羅里大山撲救山火中，吳連平同學又被燒傷滾到山阱里，在他師生的幫助下，我用猴子撈月的辦法，把他托到山頂?shù)墓愤?，轉送化念農場醫(yī)院作緊急處理，又送專醫(yī)院急救，后送上海人民醫(yī)院，才挽救了他的生命，快離開學校的時候，一女同學突然神精失常，沒人敢接近她，我用強制的辦法，把她背到公路邊，送往農場醫(yī)院。
正當我們希望把自己鍛煉成為一個有文化，懂技術勞動者，在努力學習的時候，一場從天而降的浩劫打破了我們的美夢，學們被“四人幫”在玉溪地區(qū)的代人搞垮，學生解散回家?！皩W校全部設施搬到元江去辦”“五七”干校。我又第三次失去了學習的機會。
回家不久，1969年2月，我響應祖國的號召，投身援越，援老的后勤兵團。當他們修筑戰(zhàn)略公路橋梁，這正是美帝侵略者的空軍打擊的目標。美帝的B52、F105，鬼怪式、當公式等，最先進的飛機，不分日夜進行狂轟爛炸，敵機來了，我們躲過防空洞，敵機飛走了，我們又出來搶修，搶救。戰(zhàn)
士們經常被炸得血肉橫飛，身首異地，經常出現(xiàn)幾個戰(zhàn)士的不同身體部位，并裝成一個戰(zhàn)士的遺體加以掩埋，這就分不清被掩埋者是誰了！對越老的戰(zhàn)略公路，就是這樣用中國戰(zhàn)士的血與生命鋪就的。在這次援外架橋修路中，我任副班長、班長，每次受到團嘉獎，69、70兩年被評為“五好戰(zhàn)士”榮立三等二次。1971年援外任務結束，部隊調遼寧修建軍事工程，任務完成后。1973年復員回家。在校農業(yè)學大賽的運動中，縣委書記魏諸蜜來觀察，評先進中，我被評為“先進個人”。1979年2月對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，我又響號召，參加后援部隊，榮立一等功一次。
兩個月的反擊戰(zhàn)結束，我又回家操起了老本行，在幾分地上種糧食，給國家交公糧，種經濟作場給國家交稅作貢獻。下海打魚，維持一家人的生活。轉瞬間年過花甲，組織過三次同學，戰(zhàn)友聚會。我們這些健在的嫗翁，出生在同一個時代，成長在同一個時代，共同進入同一個時代，安渡晚年。我們一生的經歷大同小異，我的一生也是大家一生的宿影，故志之以作共同的紀念。
代順祥謹識
公元2014年4月于澄江象山賓館
編 后 語
當你打開《化念河、同學情》這本相冊，作為主編，我感慨萬千，感謝同學們的無私奉獻，沒有你們，就沒有這本凝聚大心血的紀相冊。
首先，我要感謝第四次聚會組委會的全體同學，高鳳瓊、刀云貴、楊瓊秀、劉素英、申紹英、潘澤蘭、魏茂律、高齊俊、代順祥。他們又但組織第四次同學聚會。并促成我搜集48年前老照片編排《化念河、同學情》的決心。高鳳瓊毫放有細、劉素英細中穩(wěn)遜、楊瓊秀敢斷言決定、魏茂律順其自然、高齊俊意見果斷、潘祥蘭和風細雨，申紹英做事粗放，敢言直爽，不拘小節(jié)，刀云貴微笑做事，不矢人之師表。在這八位同學幫助下，我搜集到了50多張當年在農校師生的照片。她們力體力多貢獻良多。
最幾個月，我?guī)еc癌已做三次手術的身體，奔波于昆明、玉溪、通海、華寧，搜集相關資料，聽取校長王克文、廖玉華老師、姚慶龍老師、王家福醫(yī)生的意見，并得到了他們的支持和幫助。
攝影師程玉榮同學，提供了第一次單聚會和第三次聚會的大量照片。為相冊爭添了豐富多彩笑容面化，令人感動。在編輯相冊中，我搜集了65年至2014年畢業(yè)，聚會的照片，沒有文化根底，沒有編輯專長，跨世紀的照片難已收全，上萬字、上千張的照片。數(shù)次改版，經歷艱難的編排，反復斟酌：因為涉及面廣，時間倉促，篇輻所限，仍不得不有所割愛刪減，疏漏和錯誤之處在所難免；還由于自助或就
筒出書，結果難免會不盡如人意，敬請各位同學見諒！
《化念河、同學情》；這本相冊編輯又是專業(yè)人士，但是基本遵循老師、同學的初衷，40年后的四次聚會，那一張張鮮活的笑容，還是那樣的憨厚誠實，沒有一點輕浮放蕩，聚而分，分而聚，聚時象化念河水浪花滾滾，分時象化念河水凈凈地繞壩而過。這本相冊它不精關甚至不大氣，但它在同類的相集中自有其特色和亮點，具有一定的收藏價值。如再活二十年，當我們打開相冊跟晚輩述說“革命家史”時，臉上會增出欣慰的笑容，兒孫、曾孫也會爭大了眼睛，如此，我們的目的也就達到了。
在此祝福老師、同學幸福安康、萬事如意！
玉溪地區(qū)同學、老師聚會相冊編輯人員名單：
發(fā)起人：劉素英、申紹英、吳家錄、代順祥
策劃：高齊俊、代順祥、劉素英
老照片：峨山縣國營相館、北京、武漢、昆明、玉溪等地國營照相館。
聚合攝影：陳全榮
主編：代順祥
籌備人員：楊瓊秀、高鳳瓊、刀云貴、劉素英、申紹英、魏茂律、潘祥蘭、高齊俊、代順祥、王克文、廖玉華、姚慶龍、王家福。
2014年7月9日
第五篇：《沉思錄》讀后感
《沉思錄》讀后感
《沉思錄》讀后感1
我只是回不去的旅人，迷失了，在尋找青鳥的路程。
在路上，艱難地跋涉著……
我害怕，變成了青鳥，沒有腳，只能不停地飛，唯一的一次著陸，就是死。
馬可，你畫下的每一個符號都讓我深思與敬仰……
這樣的我如你所愿的走下去，全然忘記了句號。
“帝王哲學家”，雙重雍容華貴的身份冠稱你完美的魂靈。作為帝王，竭忠盡智，夙興夜寐卻仍無法遏制你的帝國衰敗成朽木，沒落為泥沙。如李煜般痛心疾首的事先拋開不談，怕還的你在千古風塵中的一聲嘆息。單從哲學家這一身份剖析，手中的這本《沉思錄》也足以流芳百世，世代相傳了。
“語言平實，無華麗辭藻”的空話起就不講了。畢竟當做日記寫，庸人自擾又何必？而其內容蘊含的寶藏才是真正發(fā)人深省的。
你說，哲學家都是愛思考的人。如今似被框限了年代和年齡。平時用時思考與自身無切實利益或直接相關的事物的人，總是被認為不務正業(yè)，荒誕不經。生命與智慧多么抽象，誕生與滅亡多么虛妄。諸如此類的，確實沒有太多考慮過現(xiàn)實功利性的問題。邁入社會，作為一個現(xiàn)代人，面對現(xiàn)代快節(jié)奏生活與浮夸功利的現(xiàn)實主義，確實顯得幼稚而天真，吃力而不討好，空想而不切實。而我也無力辯駁。其中，與社會個體矛盾也如此。教材上寫道“真理掌握在少數(shù)人手中”而事實是少數(shù)人要服從多數(shù)人，于是真理就還是由多數(shù)人掌握，多么無奈！魯迅先生也說“走自己的路，讓別人說去吧”，而能肩扛得住輿論壓力剝削的又有幾個勇士？精神上的宰割最終會帶你走向無盡的深淵。而我就是這樣在人海中沉??！
而你，就是我靈魂上的救世主。讓我不在掙扎于所謂的世態(tài)炎涼，也不搖頭嘆息世風日下。選擇退守自己的心田，立志做一個溫良謙遜的人，忽視外界甚囂塵上的唯利主義，構筑自己的世外桃源。
但是，這將成為傻子，一個無人問津的孤獨者。學習哲學與思考這一點足以被貶得一無是處。單后生活又帶給我們恐懼根深蒂固。哲學家們精神失常甚至選擇死亡的事例不勝枚舉，而我卻選擇了堅持。在我腳下最真實的路只有我切實體會到，磨礪成泥沙。我不愿讓一時的害怕造就終身的遺憾。你如此想，于是你寫了；我如此想，于是我做了。
幾十萬年前，原始人類為了一塊腐肉爭得頭破血流，誰也沒有力氣去做或去想別的東西，當然，除了明天的食物問題。然而其中一員愛上了看星星和眺望遠方。幾十萬年后，現(xiàn)代人類學家說，那個第一個仰望星空呢的原始人類，開始了人類的新時代。只是沒有人知道，第二天他就死于饑寒交迫，并被同伴唾棄。真是死有余辜，他們恨恨的想。
你知道的，我是不怕去做那個看星星的人的！
就這樣……
我仍舊疲憊地背著行囊走著，一個轉角，卻顛覆了我的思想！
身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，你選擇追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。
而我在深刻反省后不得不要迎頭痛擊自己的，也正是你的字里行間……
你反對物質欲，認為時間所有金錢，地位，權利等都需要摒棄，就如同一個高富帥痛惜說“其實我并不想過這樣富足，令人羨慕的生活，我想歸于貧窮”一樣令窮人唾棄。而我現(xiàn)在奮筆疾書，在學習中心力交瘁要換回的無非是這種生活。
你說“無論命運將什么事情加注于你，都要懷著崇敬接受”，這也太絕對了吧！現(xiàn)實的殘酷，人心的險惡。胸襟博大人之品德必須擁有，但并非是無知和逆來順受。誰愿意默默忍受至白頭？即使別人都不相信你生活簡樸，謙虛和滿足，也絕不會動怒，循著一方寧靜，純粹的貴土。你有沒有想過，不別人信任多么可悲，而我注定要孤單一人？
還是留給那些年邁的老人和歷經滄桑洗滌他們疲憊不堪的靈魂，及處于混亂世界，面對道德低潮卻又無能為力，在生活方面遭受挫折，失望墮落，但又不至于向上帝援手的人提供最好的安慰。因為過于深沉的年輕卻沒有激情只要正直就不怕去闖什么。有負擔的年輕人不能逃避，切不可把它當做人生知道和行為準則。
而我并不是要把全盤否決的，只是原來過分依賴導致如今太過偏激了。
你說的，我們擁有的只有現(xiàn)在，任何人都盜不走我們應該擁有的東西。
你說的，本質往往最簡單。做人的心態(tài)要平和，不因得意而嬌縱，失意而頹廢。
你說的，不要被事物表象的華麗所迷惑，要認清事情的真相，那是用雙眼看到的。
……
之前的分歧，是因為我排斥了你的另一個身份。
你畢竟是皇帝，而我們是一介凡人。無法隨意處置別人，也無法赦免什么。你擁有我無法想象的榮譽，而我卻活著——你執(zhí)著一世的寧靜生活。
因為有了因為，所以有了所以；既然已成既然，何必再說何必……
讓我無所適從的又何止你的這本《沉思錄》呢？
《沉思錄》讀后感2
這段日子，閱讀了古羅馬皇帝馬可·奧勒留所著《沉思錄》一書，這本書是馬可·奧勒留自己與自己的十二卷對話，也是一個羅馬皇帝的人生思考，我覺得閱讀這本書對于自己浮躁的心靈有寧靜致遠的恬淡。
馬可·奧勒留是一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。我是偶然借閱到這本書的，而后我花了14天的閱讀這本書，從中得到了許多思考，受到了許多啟發(fā)。這本書樸實無華的語句中流露出的一種樸實的信仰，一種寧靜淡然的心態(tài)，給我浮躁的心靈自省。漸漸地，我享受閱讀的過程，也會在閱讀的過程中摘錄對我很有啟發(fā)的句子。隨著自己思想的深入和行進，我越發(fā)覺得這是一本好書，于是便有了這篇讀后感，既是我閱讀后的思考和總結，也想作為私心推薦這本書的途徑。
「關于變化、死亡和生命的短暫」
“和我一起降生到這個世界的人，其中有多少已然逝世?！?/p>
當作者談到死亡的確定性，以及死亡將會很快來臨的時候，他并不是在無意義的哲學思考。反而，他教會我們用樂觀的心態(tài)看待死亡，并更好地珍惜生命，在有限的時間里發(fā)揮最大的價值。他說，“死亡之神隨時注視著我們。所以，在我們尚有能力的有生之年，應該去積極行善?！彼虒覀儜撗杆傩袆悠饋恚炎约旱氖虑樘幚砗?，利用短暫的存在，好好地生活。
對于如何看待變化，他說：“一些事物倉促降臨，而另一些事物則飛逝而去。即使是那些剛剛降臨的事物，其中一部分也已經歸于消亡。運動和變化在不斷地更新著這個世界，恰如連續(xù)性的世界進程在不斷地更新著歲月。”一個人短暫倉促的一生，只是蠻荒宇宙中的“一粟”，而宇宙物質才是其巨大的“滄海”。正因為如此，我們更應該珍視眼前，注重當下。所有的事物都在不斷的運動和變化，對于已經發(fā)生的事情，我們要坦然面對并欣然接受，我們能做的就是在每一個當下都產生積極的動作，把握好每一個當下。
不要因想想整個人生而不安。將來和過去都無法帶給你痛苦，能帶給你痛苦的只有當下。其實很多時候我們面臨的焦慮、壓力，有很大一部分都來自于我們的想象。我們常常容易放大事物的消極面，給自己帶來不必要的情緒困擾。他雖然提醒我們，我們每個人都會死。然而，我們只會失去當下，因為那是我們曾經擁有的一切。
“生命雖然短暫，但是我們可以選擇讓它更美好?！?/p>
「關于人際交往」
作者說，“當別人說話時，要洗耳恭聽，讓你的理解深入事情的內部深處。在你因為別人犯錯而生氣的時候，不如馬上轉而反省自己是否犯過類似的錯誤。”對于他人的嫉妒和惡意應學會視而不見，只有這樣做才是明智的，沒有必要為此消耗自己的能量，嘗試做一個大度的人吧。在與他人相處的過程中，我們要確保自己的思想和言辭、行為對那些與我們交往的人能產生積極的影響。在人際關系中明確自己的責任，學會寬容地對待他人、學會觀察與傾聽。
「只所力所能及的事」
“只做我們力所能及的事情，因為它是我們能夠控制的。”不要因為天氣不適宜就心煩意亂，我們能做的就是控制自己的意志，讓我們能夠集中精力、最大限度地去做我們力所能及的事情吧。其次，專心致志做與你有關的事情，充分的扮演好你應該扮演的角色。讀者要好好閱讀，作者要好好寫作。換言之，我們作為學生，也要好好學習。
「避免追逐名利」
“有多少生前聲名遠播的人死后被遺忘，而那些夸贊別人之人，也早已不在人世。”
作者反復解釋了為什么追求名聲和贊美是愚蠢的，為什么我們尤其不應該在意自己死后別人對自己的看法。名聲，無論多么偉大，總會被人遺忘，追求名聲只是表明自己的虛榮心。對名聲的渴望乃是生活中的陷阱之一。還有許多其他欲望，所有這些欲望都有可能導致我們采取不道德的行為。
我們要明白，只有內心的快樂與平靜才是好的生活。學會自制，養(yǎng)成平靜，不輕易生氣的習慣，就能獲得快樂而平靜的生活。
「遵循宇宙本性的安排」
“愛自己的本性和及其隨之而生的意志”。很多時候，我們總是會在意很多不屬于自己的東西，總是去猜測別人心里在想什么，琢磨別人心思，然而往往忽略了自己內心的所思所想。作者說，“切莫挖空心思去探知別人的言行準則，而要多關心一下你自己的本性所在?！碧┤惶幹豢煽刂频氖挛?，不應該希冀我們力所不及的事物，因為幸福就在你依循本性而為的事情中。
其次，就是不要太在乎別人的眼光。我們應該對符合自然本性的一言一行，都做出是否適合自身的判斷；切莫因為別人的關系或者別人言語上的譴責而偏離了原來的正道。作者呼吁我們，“如果你有力量，就趕緊行動起來，不要環(huán)視別人是否注意到你的行為?！睙o人能阻擋你依天性而活。有些不屬于我們的事物強求不來，我們應該學會接受命中注定的一切，接受那些命中注定你必要與之生活在一起的人，還要去真誠的愛他們。
作者還提醒我們，“對宇宙本性以及發(fā)生在其中的各種事務要做通盤的考慮?！庇袝r候，我們覺得看起來是真相的現(xiàn)象其實并不是真相，所以我們每說一句話，下一個定論時，都要三思，勿受感官刺激的左右，對似是而非的表面現(xiàn)象做出正確的判斷。切記，“贊美可以脫口而出，詆毀要三思而行?！?/p>
這本書憂郁、高貴、恬靜，它所涵蓋的哲學思想讓我受益匪淺，這篇讀后感太短，若你也想去書中探索更多作者有趣的哲學思考，希望這本書能給處于迷茫期的你給予一些方向感，或者在你彷徨不安的時候給你帶來一絲溫暖。
《沉思錄》讀后感3
說實話，我不喜歡讀這類深奧而且關于哲學的書。但為了寒假讀書心得我還是耐著性子看了下去，不過，真的受益匪淺……
這本書是由古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，十二卷的人生自省自語。我讀后覺得非常拗口，很難讀懂它。特別是關于宇宙、理性及神靈等抽象的東西，但這本書卻又他獨特的魅力，讓人忍不住繼續(xù)讀下去……
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。保持淡泊明志的高尚情懷?！皩庫o不過是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷”。
世界遠不是一塊凈土，但心靈可以是塊凈地；逃避不了周遭的喧囂，但可以退守內心的寧靜。保持自省內練的心靈歷練。奧勒留說：“那操縱你的是隱蔽在內部的信念的力量”，“如果外部事物使你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩亂的并非事物，而是你對事物的看法，而只要你愿意，你是很可以將它打發(fā)掉的。”人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。我們黨也要求“各級領導干部都要自重、自省、自警、自勵”?！八淖浴币?，簡潔有力，非常有針對性和現(xiàn)實指導意義。自省，就是要經常運用批評和自我批評這個銳利武器，進行積極的自我思想斗爭，堅持真理，修正錯誤。這樣堅持下去，就漸漸走向一個高尚、豐富的境界，就能體味到為黨和人民事業(yè)奮斗的快樂和欣慰。保持沉穩(wěn)平和的積極心態(tài)?！敖∪睦碇菓斒菫樗邪l(fā)生的事情準備的”，“我們應當在我們理想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感！”。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！?/p>
他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
馬可·奧勒留認為，偉人和小人、英雄和平民都將化為塵土，死亡最終使所有人平等，但理性的人應當真誠而正直地度過一生。他所理解的人生幸福，不是感性的快樂，而是一種心靈的寧靜。他不否定神靈，但也不把希望寄托在來世的因果報應或死后的天堂地獄。讓留就留，該去則去。人只做符合他本性的事，要積極盡本分，承擔自己的職責。
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心,讀后感到一種久違的心靈的寧靜。作為一本用靈魂寫成的書，一部哲學著作。從中我感受到了一個不屈的靈魂，一顆仁愛的心，一種平和的心態(tài)。這種心靈的寧靜是一種從容,淡定而自如的美,是縈繞心頭的絲絲暖流；亦如同被午后的陽光懶懶地照著的湖面,溫暖的,卻又是耐人尋味。
個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：
德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
哼哼是個失敗者。他永遠沒有從“失落”中痊愈。他抱怨、咒罵、怨天尤人，他感嘆命運不濟，但就是沒有行動，沒有下一步的計劃。這種人在生活中也大有人在。他們是生活中永遠的失意者。的確，在這個瞬息萬變的社會，很多人會或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過氣來。在高位怕掉下，在低位想方設法往上爬。總之，不管你在什么位置，不管你在社會的地位是什么，總會有各式各樣的煩惱困擾著你。這就是為什么越來越多的人有輕度抑郁癥。
這一本書我很喜歡，不僅因為他用通俗易懂的語言，而且因為他對現(xiàn)代社會的反映大大超出了我的想象。以不變應萬變也許很好，但以變應變或許更好！
《沉思錄》讀后感4
監(jiān)視自己，反思人生的一本書，雖然是西方歷史哲學，時下依然值得再三品味。對于道理，讀過的人大都能明白，但能夠時刻約束提醒自己的卻少之又少，并非人們不想做，很多情況下是想做而做不完善的。所以，讀了這本書，懂了這些道理，還遠遠不夠，更重要的是要學習作者對世事的那種平和的心態(tài)和對職責的那份執(zhí)著的堅守。
尋找思想的源點。看完書后，有一個問題我一直在想，為什么一個去世已經這么久的人，他所說的話仍然對我們有如此巨大的震撼力。他們生活的時代跟我們不同，他們的人生經歷跟我們更是差之千里，但是他們的思想，他們曾經實踐過或者未實踐過但在努力實踐的想法，他們對人、事的評判及其思考的方式，穿越千年的時空障礙，仍在對我們發(fā)揮作用，而且常常讓我們感覺到汗顏。許多時候我們認為我們已經很現(xiàn)代，但是總是在直面問題與困難的時候不得不回頭去看先人的思考。歷史及過去對我們現(xiàn)實生活的影響比我們想像的要大的多。我們老是把歷史當作包袝想把它甩掉，但每一次我們又都從故紙堆里去尋得靈感與支持。我們之所以努力想辦法去忘記過去，那是因為我們覺得我們的生活與過去相比有很大的不同，但是實際上這是一個時空上的錯覺，生活的變化可能會很大，但心靈與思想的變化比我們想像的要小。
生命因堅守而倍顯高貴。對于時光飛逝、時不我待，必須緊緊抓住現(xiàn)在來思考和完成最重要的事情，馬可？奧勒留在《沉思錄》中有一些論述，今天讀來仍具有極強的啟迪和教育作用。馬可？奧勒留說，雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活。唯一能從一個人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個人只擁有現(xiàn)在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。（在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點。道德品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過。塞涅卡也曾說過類似的話，他說一個人要是因為自己未能在千年之前就活著而放聲大哭，你不認為他是大傻瓜嗎？那么，為自己不能再活一千年而流淚的人，同樣也是大傻瓜。這兩個時期——你尚不存在的時期和你將不再存在的時期——是毫無區(qū)別的。你進入的是此刻——假如你要讓它更長一點，你又能把它變得多長呢？人類的壽命，馬可？奧勒留時代一般只有四十年，現(xiàn)在社會一般也不超過百年，在這有限的生命里，我們確實應該倍加珍惜，把握好每一天。
寧靜致遠但有所追求。作者反復要求自己要寧靜修心，專注現(xiàn)在的工作，時刻關照內心，動機要高貴，行動要正直。我們中國也有這樣的古話：“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志?！瘪R可？奧勒留說：“當你做擺在你面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要把它歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，滿足于你現(xiàn)在合乎本性的活動，滿足于你說出的每個詞和音節(jié)中的勇敢的真誠，你就能生存得幸福，沒有任何人能組織這一點。”或許在日常生活中，很多時候，我們也是這樣去做的，但是作者以如此樸實卻深邃的文字把它表述出來，回過頭看看，確實如此。作為一個人，必須要有所追求，給自己定一個人生的目標，朝著這個方向，不斷地去努力，去追趕，享受拼搏而帶來的充實感，享受這種過程，認真對待自己的每一天，但不苛求結果。凡事豈能盡如人意，但求無愧我心。
心靈因寧靜而溢散甜美。當今社會，正處在一個變革的時期，經濟的發(fā)展，職場的競爭，每個人都面臨著諸多的挑戰(zhàn)，人們交談中說的最多的一個字就是“累”，身體累，心更累，終日為生計而奔忙，為享樂而追逐，可真正的快樂在哪里呢？真正的幸福是什么呢？馬可？奧勒留告訴我們，“如果外部事物讓你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩惱的并非事物，而是你對事物的看法，只要你愿意，你是很可以把它打發(fā)掉的?！闭f到底，一切都是意見，一切事物都在于你怎樣看待它。你以什么樣的心態(tài)對待生活，你就會獲得一種什么樣的生活。面對世事的煩惱，歲月的蹉跎，只要保持一種平和的心態(tài)，坦然面對，不以物喜，不以已悲，就能如海邊峙立的礁石，巍然不動間，已讓狂風巨浪馴服于腳下。這是一種心靈的獨守，更是一種境界的升華。
心中歸于平靜，對他人更寬容，對自己更節(jié)制，對困難無所畏懼，對榮譽更釋然，對生死更坦然，于是生活更珍惜每一秒的時間。
《沉思錄》讀后感5
古羅馬皇帝馬可。奧勒留寫的《沉思錄》，是通過自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對事物、對人類的獨立思考和自我認識的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內心和諧安寧的思維記錄。對于一位科研工作者而言，該如何應對浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書，主要有以下幾點啟發(fā)和思考：
1、發(fā)揮個體的力量，建設和諧社會
《沉思錄》作者認為，所有的事物都是相互聯(lián)結和合作的，人是宇宙世界的一個組成部分，反復強調人的社會性，人不是孤獨存在，因果的織機永恒地織著與你相關聯(lián)的線。這種樸實的辯證唯物論思想，對于當前我們構建和諧社會具有重要的促進作用。人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的，應該按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關系是個體和整體的關系，每一個個體的優(yōu)劣關系著整體的和諧和穩(wěn)固，每個人都向往和諧美好的生活，這就需要每個個體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對待構成社會環(huán)境的人們彼此友愛、忍耐和包容，少些抱怨、多些關愛和理解，因為組成社會的每個人有著不同的個性和脾氣，同時也會因生理和其它原因而有不同的心境和心情。維護和諧社會，需要每一個人的努力，每一個人都不能忽視了自己對整體的作用和力量。如文明潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護，不亂扔垃圾或主動維護環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和意義巨大。這不僅是個人行為，它會影響到他人和社會整體，甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責怪他人，應首先要檢查自己做得對不對，學會溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會氛圍與和諧的社會環(huán)境。以積極的心態(tài)認識社會，正是因為一個個多樣的個體存在，才構成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。
2、換位思考，增強組織凝聚力
《沉思錄》強調熱切地追求你認為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強調有原則、講仁愛，學會原諒和理解。我們的黨是堅守共產主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀律和嚴格原則的，作為一名共產黨員，應該自律自愛自尊，堅持原則，做到最好。但我們的每位黨員都是一個個有知性有情感的人，都有可能不自覺地做錯事情，我們應該學會批評和自我批評，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是應該體現(xiàn)鮮活的人的特點，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫助、相互促進，團結一切可以團結的力量；不是生冷地講原則，而是學會換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
3、充分挖掘個人潛力，提高科研團隊創(chuàng)新能力
《沉思錄》強調的師法自然、個人和整體的.關系，對我們的科研團隊具有很好的啟示作用。科研需要創(chuàng)新，需要突破?，F(xiàn)代科學技術的發(fā)展對科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項具有先進性和突破性的科研工作，將涉及多學科、多領域、多方面的理論知識和科學技術，單靠一個人是很難較快地完成的，需要團隊的協(xié)作和配合。一個具有生命力的創(chuàng)新團隊，一定是一個由各種人才和具備多學科知識的專家組成的，每個人都有自己的專長和特點，每個人都有思想閃光點，不要忽視任何一個人的力量，有時候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點。一個人的能力不是萬能的，科研工作者應該遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新能力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開創(chuàng)實質性的突破和進展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。
4、眾生平等，修身養(yǎng)性，笑對人生
通讀《沉思錄》，個人的總體體會是，眾生平等，要有一顆仁愛之心善待與你相處的每一個人；以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學會接受，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然面對，不受干擾，勇于承擔。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。學會自律知足，知足常樂，就會驅趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會有較強的滿足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
5、避免消極接受，不無為而治。
讀完《沉思錄》，總有一種說不出的憂郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無奈，面對無能無力或不好的事情，被動地接受和承受，使人缺乏振奮感。全書貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無能為力”的一種思想，不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無花果不結果一樣不可能，我們只要完成自己的義務就夠了，這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見，放任自流。每個社會的人不僅有自律義務，也更有一份社會的責任。一個良好社會的秩序，是依靠懲惡揚善維持的，若當滿大街都是小偷，卻沒有人去見義勇為，沒有人阻止，社會就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。對于社會的不良現(xiàn)象，我們應該發(fā)揮一切可以發(fā)揮的力量，積極地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭，維持社會正義，維持社會穩(wěn)定，維持我們美好的生活環(huán)境。
《沉思錄》讀后感6
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍著智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年后這天也能引起我們的共鳴。作者從哲學高度對人生真諦進行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點心得體會：
1、辯證的看待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性
奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅僅限于它的山山水水，而更強調尊重其客觀規(guī)律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關聯(lián)的，連接萬物的紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物能夠獨立存在，因為它們聯(lián)系在一齊，有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在于萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對于這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的唯物主義哲學觀有著異曲同工之妙。
為人處事遵循客觀規(guī)律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說?！靶惺氯裟茏駨睦硇?，一心一意，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，持續(xù)內心的純凈正直，即使你隨時可能放下生命——如果能做到這些，不奢求什么，也無所畏懼，如果你此刻的行為合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那么，你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸?！?。他還寫道：“只要我們遵循著理性行事，便無需畏懼，因為只要我們是向著正確的方向前進，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
透過上述思考，結合科學發(fā)展觀的深入學習，我更加深刻的認識到，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一齊來。只有堅定唯物主義哲學觀，用心行動合乎自然，才能真正實現(xiàn)人生價值并獲得幸福。
2、如何看待“勞動成為生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身?！?/p>
相應的，馬克思“勞動成為生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質出發(fā)，得出其成為人們生活的第一需要這一命題:當生存的需要和享受的需要得到滿足之后，真正自由的勞動作為自我實現(xiàn)的過程將成為人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動在于真、善在勞動中的統(tǒng)一，使得勞動具有美的性質;到了共產主義社會，自由勞動將對應著人的自由全面發(fā)展，是無可阻擋的歷史規(guī)律。
我認真的思索，勞動自然首先是為了生存。當生存被勞動滿足之后，勞動又是為了什么。多少人是為了所謂的“舒適”，又有多少人是為了取悅他人?我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的，本質是自然。能夠貼合自然的勞動者才是快樂的，能夠創(chuàng)造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養(yǎng)
《沉思錄》十分關注人的修身養(yǎng)性。作者要求自己至少就應做到：其一，意志要堅強?！懊繒r每刻都要持續(xù)意志堅定，像一個羅馬人、一個大丈夫那樣，一絲不茍地、持續(xù)尊嚴去完成要做的事情，始終懷著友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪欲要抑制?！白非蟛豢赡艿氖虑楸闶钳偪?，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認為：“由欲望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更就應受到譴責。因為當一個人憤怒時，他是由于某種痛苦或內心的煎熬而失去了理智，但那些受欲望驅使而犯罪的人卻是因為經不住快樂的誘惑，他的過錯也就更不道德、缺乏男人應有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想著已經得到了，要從你已經擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你此刻不是已經擁有，你該多么渴望得到啊”。其三，思想要公正?！笆裁床攀侵档梦覀冏非蟮哪?只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實。對于所經歷的一切都淡然愉快地理解，從不大驚小怪，因為這一切都源于同一個命運的安排”。他在內心里始終嚴格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閑事”。
堅強意志、克服貪欲、端正思想。說的多好啊!內心的自由，來自于執(zhí)著，不是對表象的執(zhí)迷，而是對內心準則的堅持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養(yǎng)，才會產生堅定執(zhí)著追求的勇氣，才會獲得內心自由的幸福。
這部哲學著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點滴體會，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫忙我們反省過往、思考未來，我也必將常讀?？?，以作鞭策。
《沉思錄》讀后感7
《沉思錄》，這是馬克。奧勒所寫的自己與自己對話的十二卷書，具有一種不可思議的魅力。它高貴，從書上無時無刻我們可以看到作者那種嚴肅、莊重、純正和主題崇高的思想；它淡然，因為作者的心靈始終是安寧和靜謐的；然而，它又是那么的憂郁，借助作者所身處的那個戰(zhàn)亂不斷、災難頻繁的時代背景，我們更是可以看到即使馬克奧勒以其堅定精神和智慧夜以繼日地工作，也不能阻擋古羅馬帝國頹勢的無奈。正是在這本用靈魂寫成的書里，我們往往能夠從這些樸實無華的句子中有所得，有所感，以下就是我個人對此書的理解和所得到的啟示。
卷一主要是作者對自己一生中從別人身上所學到的精神及生活方式進行的一系列歸納，它讓我們更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所說“品格是需要改進和訓練的”，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要懂得取人之長，補己之短，提升自己對生活、世界的認知，弘揚高尚的美德。
我們經常抱怨光陰如梭，不經意間多少個昨天已成為過去，不禁會想象自己的生命消失之后世界會是什么樣子的，誠然，地球還是會轉的，太陽依舊東升西落?！霸谟钪嬷惺俏矬w本身的消失，而在時間卻是對它們的記憶的消失”。人經常不免擔心當你離開這個世界后，就沒有人再記起你，這往往是最可悲的。因此，作者主張把握機會，正確對待人生，抓緊時間實現(xiàn)人生價值，然后樂觀面對生死，最后又有何憾？又有何懼？在第二卷中，有這樣一句話深刻印在腦海“你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身?！痹诂F(xiàn)實生活中，我們確實經常把精力放在別人身上，或許可以說為外物所左右，但這樣卻往往忽略了自己內心的活動，所以我們所謂的“不幸?！本褪窃谖覀儼炎约旱男腋＜耐杏鑴e的靈魂所產生的心理落空。除了為外物分心外，也有人確實關注自己的靈魂，但卻往往彷徨于時間的無情，這是空虛使然嗎？或許那只是一方面，我認為心理以及人生觀占大部分，我們說哲學是心靈的藥物，它指引我們不做無目的事情，而且接受所有對我們發(fā)生的事情，保護我們心中的神不受傷害。
“這是一個羞愧：當你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退?！比说纳乃劳龇謨煞N，即身體死亡和靈魂死亡。身體的死亡，這是不可預料的，并不是我們所能干涉的，我們所能做的就是珍惜自己身體的健康。但若說到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們在某種程度上因環(huán)境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個道理，作者曾說一旦壓力消失就不要再繼續(xù)不安，因為你將通過不斷地再回到自身而達到較大的和諧。或許一切并非那么容易，但若有心，我們該常常返觀自身，不要讓任何特殊性質及其價值從我們身上逃脫，人的本性為善，沒有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信這句話。
作者在這本書上建議我們做任何事情都要像安東尼的一個信徒一樣，一樣的對符合理性的每一行為堅定一貫，一樣的胸懷坦蕩、虔誠寧靜，一樣的精細考察方法和行為而不倉促行事，甚至學會滿足和在平凡的事物中索取快樂。這樣的提倡又未嘗不可，我們的確沒辦法做到那樣絕對的理性，但這樣的理性是為了讓我們喚回自身即將流逝的特質。靈魂的保持是一方面，而我們更應該延續(xù)靈魂美好的一面。作者反復強調人的社會性，人不是單獨存在于這世上的，而是彼此為了對方而存在的。這社會本是如此，有善必有惡，我們應該每天有準備地去面對那些人，并且要寬容以對，學會忍耐，而并非冤冤相報，如果，確實放不下，那就記住作者的這句話“親自報復的最好方式就是不要變成一個像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進一個將會迷失自己本性的深淵。
最有感觸的便是作者提到的十個可以從繆斯和他們的領袖阿波羅那邊領取的十個禮物。它具體分析了我們該如何去考慮冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見和行動，他們是否做得正當，你又是否也曾做過諸多不正當?shù)氖?，又或者我們應該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會比較平衡自己的心理，當最讓人稱道的是第十個禮物，即“希望壞人們不做惡事是發(fā)瘋，因為希望者欲求一件不可能的事情。而只許壞人堆別人行惡，卻期望他們不對你做任何惡事，是沒有理性和專橫的”。我們不能說作惡事是天經地義的，而是這個社會本來善惡并存，我們不應該存在一種自私的想法，只想到不讓壞人對自己行惡，而不顧其他受害者或許會因你的一時沖動而更加無奈于這世界的不公。當然，我們必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，我們需要真理的引導自我，同時引導那些行為不當?shù)拿胺刚摺?/p>
讀完《沉思錄》后，發(fā)覺自己在這樣的一本充滿哲理的書里重新定義了對哲學的認知，馬克奧勒筆下的言語就是有這樣非凡的感染力，它讓我們更深刻地了解到這世界原來并不難理解，只要真誠面對宇宙自然，擁有一顆高貴的道德良心，理性地按照本性對待生活。
《沉思錄》讀后感8
在看哲學方面是書籍。而且看了部分佛學。但看到《沉思錄》這本書的時候很是感慨。并不是因為像網上說的這本書是溫總理的最愛。而是作者馬可·奧勒留·安東尼那獨特的思想和對人生的參悟讓我久久不能自拔。下面是關于作者的一個簡單介紹。
公元121年，那是離現(xiàn)在無比遙遠的一段歲月。那一年在中國，造紙巨匠蔡倫自盡而亡。那一年在西方古羅馬，一個卓越的羅馬帝王哲學家，來到了世上，他就是馬可？奧勒留？安東尼（121—180）。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功，不在于他的勵精圖治，而在于他留給后人的一本書，一本他寫給自己的書，一本20xx余年后的今天讀來依然震撼人心的書：《沉思錄》。
奧勒留作為曾經盛極一時的羅馬帝國的最后一個皇帝，他的一生過得并不順心，在位二十余年的時間內，國內戰(zhàn)亂不斷、災難頻繁，他大部分的時間都在軍營度過。昔日輝煌的羅馬帝國內憂外患，如染上了慢性病的病人漸臨風燭殘年，經濟、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生。大廈將傾，任他奧勒留有千般本事，夙興夜寐地工作，也無法阻擋古羅馬帝國的頹勢，只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下，也許正是常年征戰(zhàn)的經歷使他以斯多葛派哲學的眼光開始思索生命、拷問自己的靈魂，與自己對話。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
美國一位教授、《一生的讀書計劃》的作者費迪曼認為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。我們可以同意他的話，并且說，它的高貴，也許是來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來自作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。這幾個特點往往是結合在一起的，比方說，當我們談到《沉思錄》的最后一段，即說從人生的舞臺上退場的一段，我們既感到憂郁，因為這就是人的命運，人難逃此劫。即使你覺得你的戲還沒有演完，新的演員已經代替你成為主角了，這里的憂郁就象卓別林所演的《舞臺生涯》中那些老演員的心情：苦澀而又不無欣慰，黯然而又稍覺輕松；另一方面，我們又感到高貴，因為我們可以體面、莊嚴地退場，因為我們完成了自己的使命并給新來者騰出了地方。
我希望大家能在成長的迷茫期或者彷徨不安的時候好好拜讀此書。一定受益匪淺。
17歲那年，在語文課外讀本里讀到，“屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰(zhàn)爭，一個過客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川?！北懔⒓粗杂谶@般潔凈、高貴的文字。開始尋找他的書，我忘記是哪一年我第一次擁有了一本，何懷宏在1988年從GerogeLong英譯轉譯過來的，他的譯本已經給我留了深刻印象，我自這本后再無讀過其他譯者版本。
幾年間，我多次，反復地讀《沉思錄》，但始終沒能寫點什么。少年時期所能體會到，是一種語言本身的寬廣魔力，而并非真諦本身。也許恰如譯者前言里認為，斯多亞學派對于年輕人來說，可能是一件太早的事情。日漸成長所自我培養(yǎng)的判斷力，讓我每次重讀都覺得珍貴、又能開始學會主動去思考。
我是一個常常會過度焦慮的人，總希望所有的事情都在自己的控制或者期許之下發(fā)展，對于過去也時常會突然上泛起無法抑制的悔恨。“一個人沒有的東西，有什么人能從他奪走呢。任何人失去的不是什么別的東西，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活?！蔽以俅我笞约海h離對未來所有事情的焦慮，因為那些事情即使發(fā)生了，不發(fā)生，我也會照樣用我對待目前時的理性，在那一日對待它。而所有的故事都會在時光里消逝，你的記憶會消失，別人記憶中的你也將消失。
他的自省。他如此熱誠地從身邊人們身上學習他們最優(yōu)秀的品質，果敢、謙遜，仁愛……他希望人們去熱愛勞作，了解自己的質料和藝術，尊重公共利益并為公共利益而努力。永遠想著最好的東西，偏愛最好的事物，給予自己的健康合理的關心，不沉溺他人強烈的感情……從十七歲以來，兩千年這位在馬背上的古羅馬皇帝，我一直在他顛簸戰(zhàn)場時寫就的文字里尋找解脫。
我深信一個孩子的成長，一定需要一個充滿智慧、擁有開放心態(tài)的成人。而命運讓我缺失了，我很慶幸自己能在17歲的語文讀本里知道馬可？奧勒留，在一本小說合集里讀到加繆的雅尼娜，從而初次知曉了自己的質料和內心激流，在書店的角落看到了呂坤的《呻吟語》，我為那種文字，傳達千年、百年的緣分所感動。所以，這條人生道路我沒有走錯，并且一直也熱烈地開放自己的心，去尋找其他能發(fā)自內心喜愛、信賴的一切。
《沉思錄》讀后感9
古羅馬皇帝馬可奧勒留寫的《沉思錄》，是透過自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生，對事物、對人類的獨立思考和自我認識的一種心靈解讀，是追求靈魂凈化和內心和諧安寧的思維記錄。對于一位科研工作者而言，該如何應對浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書，主要有以下幾點啟發(fā)和思考：
1、發(fā)揮個體的力量，建設和諧社會
《沉思錄》作者認為，所有的事物都是相互聯(lián)結和合作的，人是宇宙世界的一個組成部分，反復強調人的社會性，人不是孤獨存在，因果的織機永恒地織著與你相關聯(lián)的線。這種樸實的辯證唯物論思想，對于當前我們構建和諧社會具有重要的促進作用。人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的，就應按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關系是個體和整體的關系，每一個個體的優(yōu)劣關系著整體的和諧和穩(wěn)固，每個人都向往和諧完美的生活，這就需要每個個體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己，對待構成社會環(huán)境的人們彼此友愛、忍耐和包容，少些抱怨、多些關愛和理解，因為組成社會的每個人有著不同的個性和脾氣，同時也會因生理和其它原因而有不同的心境和情緒。維護和諧社會，需要每一個人的努力，每一個人都不能忽視了自己對整體的作用和力量。如禮貌潔凈的生活環(huán)境，需要大家共同維護，不亂扔垃圾或主動維護環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小，但作用和好處巨大。這不僅僅是個人行為，它會影響到他人和社會整體，甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責怪他人，應首先要檢查自己做得對不對，學會溝通和交流，凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人，打造良好融洽的社會氛圍與和諧的社會環(huán)境。以用心的心態(tài)認識社會，正是因為一個個多樣的個體存在，才構成了豐富多彩的世界，才使大家的生活豐富多彩，與人同行，不再孤單寂寞。
2、換位思考，增強組織凝聚力
《沉思錄》強調熱切地追求你認為最好的事情，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強調有原則、講仁愛，學會原諒和理解。我們的黨是堅守共產主義信仰的，我們的組織是有鐵的紀律和嚴格原則的，作為一名共產黨員，就應自律自愛自尊，堅持原則，做到最好。但我們的每位黨員都是一個個有知性有情感的人，都有可能不自覺地做錯事情，我們就應學會批評和自我批評，以人為本，不是生搬硬套地講教條，而是就應體現(xiàn)鮮活的人的特點，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進，團結一切能夠團結的力量;不是生冷地講原則，而是學會換位思考，做好思想工作，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
3、充分挖掘個人潛力，提高科研團隊創(chuàng)新潛力
《沉思錄》強調的師法自然、個人和整體的關系，對我們的科研團隊具有很好的啟示作用?？蒲行枰獎?chuàng)新，需要突破?，F(xiàn)代科學技術的發(fā)展對科研工作提出了極大的挑戰(zhàn)，一項具有先進性和突破性的科研工作，將涉及多學科、多領域、多方面的理論知識和科學技術，單靠一個人是很難較快地完成的，需要團隊的協(xié)作和配合。一個具有生命力的創(chuàng)新團隊，必須是一個由各種人才和具備多學科知識的專家組成的，每個人都有自己的專長和特點，每個人都有思想閃光點，不要忽視任何一個人的力量，有時候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點。一個人的潛力不是萬能的，科研工作者就應遵循自然規(guī)律，師法自然，深入實際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新潛力，充分挖掘科研人力資源，依靠群體的力量才能開創(chuàng)實質性的突破和進展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。
4、眾生平等，修身養(yǎng)性。
笑對人生通讀《沉思錄》，個人的總體體會是，眾生平等，要有一顆仁愛之心善待與你相處的每一個人;以善抑惡，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學會理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸。學會自律知足，知足常樂，就會驅趕走失落感，抹平不良的情緒和受傷的心靈，平和地處事，生活就會有較強的滿足感，不抱怨，朝著正確的方向勇往直前，樂觀生活，笑對人生。
5、避免消極理解，不無為而治。
讀完《沉思錄》，總有一種說不出的憂郁，總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無奈，應對無能無力或不好的事情，被動地理解和承受，使人缺乏振奮感。全書貫穿著“我做好自己即可，別人或身外的事我無能為力”的一種思想，不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，要惡人不作惡，就像讓無花果不結果一樣不可能，我們只要完成自己的義務就夠了，這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見，放任自流。每個社會的人不僅僅有自律義務，也更有一份社會的職責。一個良好社會的秩序，是依靠懲惡揚善維持的，若當滿大街都是小偷，卻沒有人去見義勇為，沒有人阻止，社會就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定。對于社會的不良現(xiàn)象，我們就應發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，用心地阻止和糾正，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭，維持社會正義，維持社會穩(wěn)定，維持我們完美的生活環(huán)境。
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