第一篇：對新時期新聞工作創(chuàng)新的幾點(diǎn)認(rèn)識

對新時期新聞工作創(chuàng)新的幾點(diǎn)認(rèn)識

摘要:新聞報道擔(dān)負(fù)著思想教育職能, 它對信息的選擇和傳播不可避免地受到特定政治、經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境的影響, 新聞輿論也就始終貫穿著思想性和政治性。在新聞宣傳中要把握傳統(tǒng)與創(chuàng)新的統(tǒng)一, 使新聞輿論已與思想政治工作成為天然地、密不可分。

關(guān)鍵詞：新時期 新聞 思想政治 創(chuàng)新 思考

這是社會主義報紙的重要屬性,新聞事業(yè)是“社會教育的主要工具之一”.在現(xiàn)代社會,新聞媒介所從事的是系統(tǒng)化、規(guī)?；?、自覺化的傳播活動,所以傳播迅速、覆蓋面廣泛的新聞媒介正日益成為進(jìn)行思想政治工作的強(qiáng)有力的手段，湖北省長途電信傳輸局是伴隨著中國電信的改革而誕生成長的。2001年元月正式運(yùn)行,實(shí)現(xiàn)了湖北傳輸體制由分散管理向垂直化專業(yè)集中管理的新體制轉(zhuǎn)軌。兩年多來，我局黨委通過深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，積極探索適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)模式的思想政治工作方法，在維護(hù)工作中實(shí)踐“三個代表”，取得明顯成效。

2002年全省傳輸員工在省公司領(lǐng)導(dǎo)下按照“維護(hù)就是服務(wù)、維護(hù)就是經(jīng)營、維護(hù)就是效益”的思路，圍繞“加強(qiáng)基礎(chǔ)管理，確保安全、確保暢通、確保質(zhì)量”的工作方針，開拓創(chuàng)新，積極應(yīng)對改革的挑戰(zhàn)，圓滿完成了各項(xiàng)運(yùn)行維護(hù)指標(biāo)。黨群工作以省公司黨群工作要點(diǎn)為指導(dǎo)，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，堅持一切服從和服務(wù)于企業(yè)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，強(qiáng)化基礎(chǔ)管理，摸索適應(yīng)傳輸特點(diǎn)的黨群工作思路，狠抓思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律，穩(wěn)定了員工思想，調(diào)動了員工積極性，保證了各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的完成，為企業(yè)提供了有力的思想保證和動力支持。我們的主要做法是：

一、以正確的輿論引導(dǎo)人 黨的十六大勝利召開，為我們指明了前進(jìn)的方向。我們緊緊抓住這一契機(jī)，開展了一系列主題鮮明的學(xué)習(xí)教育活動，把傳輸員工的思想統(tǒng)一到學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想、實(shí)踐“三個代表”上來。

各傳輸局在全力以赴確保通信暢通的同時，認(rèn)真組織好會議精神的學(xué)習(xí)貫徹。利用簡報、板報、宣傳欄等形式將十六大的主要精神傳達(dá)給每一位員工。在局域網(wǎng)上開辟了政治學(xué)習(xí)園地專欄，發(fā)布文件政策選編、交流心得體會文章。邀請了省直工委黨校的教授到局內(nèi)做輔導(dǎo)講座，聆聽十六大代表吳天祥的報告，舉辦了學(xué)習(xí)十六大報告交流演講和知識問答活動，將學(xué)習(xí)十六大的活動推向了高潮。宜昌傳輸局組織員工收看了十六大開幕盛況，有的維護(hù)人員在線路上看不到電視，便帶上收音機(jī)，邊巡回，邊收聽；襄樊傳輸局利用周末組織員工開展十六大報告專題學(xué)習(xí)；孝感傳輸局邀請了十六大代表李世英介紹十六大盛況。

為探索適應(yīng)新形勢下的思想政治工作方法，我們積極組織了政研會活動。2002年我局榮獲了省公司政研論文征集活動組織獎，荊州傳輸局黨委撰寫的《思想政治工作走村串戶為維護(hù)工作保駕護(hù)航》等兩篇論文獲省公司政研論文評選二等獎。

人力資源改革是2002年我省電信的一項(xiàng)重要工作，涉及面廣，與個人利益息息相關(guān)，我們做了充分的思想發(fā)動工作。引導(dǎo)員工自覺學(xué)習(xí)，組織員工聽形勢報告、座談討論，幫助廣大員工認(rèn)清形勢增強(qiáng)信心，解放思想，更新觀念。并大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型企業(yè)，組織員工學(xué)習(xí)新知識新業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理知識，通過個人和團(tuán)隊的學(xué)習(xí)，搭建一個互相交流和溝通的平臺，讓員工的思想在碰撞中產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，提高了員工參與改革的實(shí)際能力。通過召開各層次會議宣傳人力資源改革的內(nèi)容；通過輿論宣傳，編發(fā)“人力資源改革”?？寙T工明白改革的意義和必要性，增強(qiáng)員工對改革的心理承受能力和參與改革的積極性。咸寧傳輸局把宣傳資料印發(fā)給退休人員，幫助做好子女的思想工作。通過細(xì)致的思想政治工作，在人力資源改革期間做到了思想不亂，人心不散，工作不斷。

二、以模范的行為激勵人

榜樣是力量是無窮的。我們廣泛利用現(xiàn)有的宣傳工具，以榜樣的力量帶動人，以模范的行為激勵人。積極利用宣傳媒體，報道優(yōu)秀員工的先進(jìn)事跡，號召全體員工向他們學(xué)習(xí)。我局從2001年起在《湖北郵電報》開辟《楚天傳輸人》專欄，大力弘揚(yáng)湖北傳輸員工為確保通信線路暢通而默默無聞、努力奉獻(xiàn)的精神。兩年來，在此專欄刊登人物專訪80篇，他們中有銳意進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新的管理者，有刻苦鉆研、勇攀科技高峰的優(yōu)秀知識分子，有扎根基層、無私奉獻(xiàn)的分局長，有默默無聞、精心護(hù)線的基層線務(wù)員，有大義凜然、與野蠻施工作堅決斗爭的“三盯”人員。這些優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡極大地鼓舞了全體員工的工作熱情。如韓斌同志撰寫的人物通訊《懷情走馬鄂西南》，描繪了在鄂西山區(qū)幾名有知識有素質(zhì)有活力有魅力的傳輸人，他們長期扎根山區(qū)，克服惡劣的地理、氣候條件，采用科學(xué)手段，精心維護(hù)光纜線路，確保通信暢通,為電信網(wǎng)絡(luò)的安全做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2002年10月我們在黃岡傳輸局舉辦“憶傳統(tǒng)、強(qiáng)黨性、轉(zhuǎn)作風(fēng)”巡回報告會，該局原黨總支書記魯臘爾同志和省級勞動模范熊昌富同志系統(tǒng)地講述了長線部門在長期的維護(hù)工作中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧了老一輩傳輸人艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程。報告會每到一個分局，就像一縷春風(fēng)拂過，在員工中引起了強(qiáng)烈的反響。在浠水分局，員工李軍同志說：“高新技術(shù)的運(yùn)用使維護(hù)工作環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，但維護(hù)工作的基本任務(wù)和工作目的沒有變，愛崗敬業(yè)的思想不能變。”麻城分局劉偉濤同志說：“企興我榮、企衰我恥，我們都是電信傳輸網(wǎng)上的一個點(diǎn)，每一個點(diǎn)出了問題，就會影響到全局”。員工的主人意識、責(zé)任意識無形中得到提升。

三、以細(xì)致的工作感化人

從小事做起，才能使思想政治工作落到實(shí)處?？紤]到基層包線員遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，工作繁重，無暇照顧子女，我們連續(xù)舉辦了兩屆子女夏令營活動，將全省各地傳輸子女接到武漢，為他們提供學(xué)習(xí)計算機(jī)、參觀現(xiàn)代企業(yè)、名牌大學(xué)，游覽名勝古跡的機(jī)會，寓教于樂，使孩子們長了見識，樹立了明確的奮斗目標(biāo)。使一線員工切實(shí)感受到企業(yè)大家庭的溫暖，更加激發(fā)了員工們?nèi)硇耐度牍ぷ鞯姆e極性。給員工創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，徹底解決員工的后顧之憂，員工才能更有積極性。我局如今單身年青知識分子員工的宿舍條件得到了徹底改觀，一人一居室，還為他們安裝了空調(diào)、熱水器、煤氣灶，現(xiàn)代家庭般的溫馨氣息，溫暖著員工的心田。建設(shè)分局職工之家，使員工回到分局能吃上熱騰騰的飯菜，能痛快地洗一個熱水澡，有空調(diào)、電視，是我局2002年的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。為員工營造一個和諧、溫馨的環(huán)境，改善員工的生活條件，真正體現(xiàn)“以人為本”，員工才能把企業(yè)當(dāng)成自己的家，去年我局共建成分局“職工之家”30個，達(dá)到分局總數(shù)70%。

每逢員工過生日，我們給員工送上一束鮮花和慰問信，表示祝賀。每月末，組織在當(dāng)月內(nèi)過生日的同志聚會，局領(lǐng)導(dǎo)親自參加祝賀，并聽取員工對企業(yè)建設(shè)的意見或建議，消除了領(lǐng)導(dǎo)與員工的距離，使員工們感受到就象一個大家庭一樣，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。

在做好員工思想工作的同時，我們還積極爭取員工家屬的支持，我們采取給家屬寫慰問信、走訪員工家庭、召開家屬座談會等方式，介紹我局的生產(chǎn)維護(hù)情況，宣傳員工的業(yè)績，使員工得到家人的理解和支持，工作更有干勁。為了方便基層員工和家屬看病就醫(yī)，我們還與同濟(jì)、協(xié)和等條件較好的醫(yī)院簽定合作協(xié)議，外地員工和家屬也能得到及時的治療。

四、以豐富的活動凝聚人

通過開展各種內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，調(diào)動員工的積極性，提高企業(yè)的凝聚力，是做好員工思想政治工作的有效途徑。在活動中同時融進(jìn)了企業(yè)的精神和理念，使員工在具體的活動中得到了潛移默化的教育。

創(chuàng)新是思想政治工作永葆活力的源泉，2002年我局重點(diǎn)加強(qiáng)了對全體員工的“職業(yè)道德、職業(yè)技能和安全知識”的培訓(xùn)。針對我局青年員工較多的現(xiàn)狀，我們開展了“青年安全生產(chǎn)示范崗”活動，要求平均年齡在35歲以下的分局、班組積極參與創(chuàng)建。兩年來，共給10個“青年安全生產(chǎn)示范崗”授了牌。各傳輸局結(jié)合各自的特點(diǎn)，紛紛拿出自己的高招，配合中心工作，開展了各項(xiàng)活動。襄樊傳輸局推行了評選“月維護(hù)明星”活動，每月對駐段線務(wù)員進(jìn)行一次安全生產(chǎn)、設(shè)備整治、護(hù)線宣傳的考核，各項(xiàng)工作名列前茅者被評為當(dāng)月維護(hù)明星，張榜公布。荊州傳輸局在員工中開展了以“增強(qiáng)員工敬業(yè)精神、吃苦精神、奉獻(xiàn)精神”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)教育，以“增強(qiáng)員工愛黨、愛國、愛企業(yè)意識”為主要內(nèi)容的知識競賽活動，以“增長員工業(yè)務(wù)知識、安全生產(chǎn)知識”為主要內(nèi)容的知識競答比賽，把對員工的“三個教育”以及愛黨、愛國教育有機(jī)地融入慶祝活動之中，使員工踴躍參加活動的同時，也受到了潛移默化的良好的教育，取得了明顯的效果。黃岡傳輸局舉辦了“傳輸暢通杯”書法大獎賽，參賽作品以迎接黨的“十六大”召開、宣傳電信傳輸、確保干線光纜暢通及其他健康向上的內(nèi)容為主，吸引了許多書法愛好者的參加。

與此同時，我們還圍繞中心工作開展了一些積極向上的文體活動，如文藝晚會、體能達(dá)標(biāo)運(yùn)動會，組建了乒乓球隊、足球隊、保齡球隊等，開展經(jīng)常性的鍛煉，豐富了員工的業(yè)余生活。

五、以和諧的環(huán)境留住人 和諧的人際關(guān)系環(huán)境是員工施展才華的保證。2001年，我局成立之初，即在局域網(wǎng)上開辟了“實(shí)話實(shí)說”“局長信箱”兩個欄目，員工可以自由發(fā)表意見。2001年初，我局進(jìn)行了全員競爭上崗工作，當(dāng)時有同志一時難以接受，“實(shí)話實(shí)說”出現(xiàn)了一些牢騷話，局領(lǐng)導(dǎo)及時發(fā)現(xiàn)問題，召開了中層干部、管理人員、專業(yè)技術(shù)骨干、青年知識分子、離退休老領(lǐng)導(dǎo)等各層次人員的座談會，認(rèn)真傾聽群眾的意見，耐心細(xì)致地介紹企業(yè)現(xiàn)狀，深入客觀地分析企業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)制度的差距，開誠布公的交流，推心置腹地溝通，使不少因改革帶來陣痛，并觸及自身利益的員工們的內(nèi)心堅冰逐步融化，思想、觀念得到升華與飛躍，從而保證了改革的順利進(jìn)行。

作為一個現(xiàn)代企業(yè)，培養(yǎng)、造就、擁有一大批年青有為的人才，是企業(yè)的立業(yè)之本。我國加入WTO后，電信企業(yè)的競爭會愈加激烈，而人才競爭則是首當(dāng)其沖的。要以人為本，注重人文管理，打破人為界限、不拘一格求才。我局在全員競爭上崗的工作中，貫徹、實(shí)施了“要文憑，不唯文憑，重在能力；要年齡，不唯年齡，重在表現(xiàn)；人盡其才，才盡其用”的政策，利用局域網(wǎng)方便快捷地公布人力資源改革的動態(tài)、信息，增加透明度，真正體現(xiàn)“公平、公正、公開”的原則，既較大力度地實(shí)行了減員增效的措施，又為員工提供了施展才華的舞臺。

以事業(yè)留人、以感情留人，以待遇留人，省傳輸局視人才為財富，想方設(shè)法解決年輕知識分子的困難。下屬傳輸局有一名高級工程師曾一度準(zhǔn)備到深圳一家通信公司應(yīng)聘，局長齊北亞得知這一情況后，親自與他談心，了解到他想去深圳是因?yàn)樽约旱膶I(yè)特長沒有充分發(fā)揮的真實(shí)原因后，指示人力資源部門設(shè)法為他調(diào)整工作崗位，經(jīng)過多方努力，該同志來到省傳輸局監(jiān)控中心從事網(wǎng)管工作，在較短的時間里就相繼解決了網(wǎng)管方面的幾個技術(shù)難題，工作成效顯著。一名叫王慶的大學(xué)畢業(yè)生，開始很想留在局機(jī)關(guān)工作，局領(lǐng)導(dǎo)多次與他談心，鼓勵他到條件相對艱苦的黃石傳輸局工作，發(fā)揮自己的專業(yè)特長。后來他服從組織安排，來到了黃石，在較短的時間里擔(dān)任起運(yùn)維部主任的重任，并運(yùn)用自己精通計算機(jī)的特長，完善了外力影響動態(tài)管理系統(tǒng)，運(yùn)用數(shù)碼攝影技術(shù)對外力影響點(diǎn)進(jìn)行實(shí)時監(jiān)控，這一經(jīng)驗(yàn)在全省傳輸系統(tǒng)得以推廣。如今，一大批年輕知識分子正逐步走上關(guān)鍵崗位，成為核心員工隊伍的一員。

實(shí)踐證明，只有切實(shí)解決好人的問題，最大限度調(diào)動員工的積極性，使員工主動地富有創(chuàng)造性地開展工作，才能完成好各項(xiàng)工作任務(wù)。2002年我局取得了一級干線光纜可用率99.97%，二級干線光纜可用率99.87%；微波一、二級干線電路阻斷為零次，波道可用率99.99%的成績,去年底，近10個先進(jìn)單位或集體受到表彰，近百名員工受到不同層次的獎勵。2003年我局將進(jìn)一步深化改革，強(qiáng)化管理，與時俱進(jìn)，為湖北電信的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在現(xiàn)代社會,新聞媒介所從事的是系統(tǒng)化、規(guī)?；?、自覺化的傳播活動,它對信息的選擇和傳播不可避免地受到特定政治、經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境的影響,所以新聞輿論也就始終貫穿著思想性和政治性.正如列寧指出的那樣,新聞報道擔(dān)負(fù)思想教育職能,這是社會主義報紙的重要屬性,新聞事業(yè)是“社會教育的主要工具之一”.所以,傳播迅速、覆蓋面廣泛的新聞媒介正日益成為進(jìn)行思想政治工作的強(qiáng)有力的手段,新聞輿論已與思想政治工作天然地、密不可分地聯(lián)系在一起.正因如此,江澤民總書記在近年來有關(guān)加強(qiáng)思想政治工作的一系列講話中,就曾經(jīng)突出強(qiáng)調(diào)了新聞輿論與思想政治工作的關(guān)系.他在視察人民日報社時指出:“可以說,輿論工作,就是思想政治工作.”將新聞輿論工作同思想政治工作聯(lián)系在一起,為我們充分認(rèn)識新聞工作的特殊地位和功能提供了新的視角,具有重要的指導(dǎo)意義.道擔(dān)負(fù)思想教育職能,這是社會主義報紙的重要屬性,新聞事業(yè)是“社會教育的主要工具之一”.所以,傳播迅速、覆蓋面廣泛的新聞媒介正日益成為進(jìn)行思想政治工作的強(qiáng)有力的手段,新聞輿論已與思想政治工作天然地、密不可分地聯(lián)系在一起.正因如此,江澤民總書記在近年來有關(guān)加強(qiáng)思想政治工作的一系列講話中,就曾經(jīng)突出強(qiáng)調(diào)了新聞輿論 思想政治工作的關(guān)系.他在視察人民日報社時指出:“可以說,輿論工作,就是思想政治工作.”將新聞輿論工作同思想政治工作聯(lián)系在一起,為我們充分認(rèn)識新聞工作的特殊地位和功能提供了新的視角,具有重要的指導(dǎo)意義.道擔(dān)負(fù)思想教育職能,這是社會主義報紙的重要屬性,新聞事業(yè)是“社會教育的主要工具之一”.所以,傳播迅速、覆蓋面廣泛的新聞媒介正日益成為進(jìn)行思想政治

第二篇：談?wù)剬π侣劰ぷ鞯狞h性認(rèn)識

談?wù)剬π侣匋h性的認(rèn)識

新聞是不是也有階級性，也有他的屬性呢？那是當(dāng)然的。不同的社會意識形態(tài)下的新聞所服務(wù)的對象也不盡相同。就如，在西方國家，雖說新聞媒體好像是做不偏不倚的公正報道，但說到底，他們還是在為資產(chǎn)階級服務(wù)，是為了維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。在每個新聞媒體背后又有不同的大財團(tuán)在支持者其運(yùn)作，只就表明，新聞媒體是不可能真正做到無階級的公正報道。而在中國，我國的新聞媒體報道也是具有著階級性的。

黨性原則是社會主義新聞工作的根本原則，是馬克思主義新聞觀的精髓。我國的新聞媒體具有黨性原則，鮮明的標(biāo)出了其階級屬性，表明了其為黨，為國家，為人名服務(wù)的性質(zhì)和政治立場。堅持新聞工作的黨性原則，新聞事業(yè)就能為社會主義革命、建設(shè)和改革提供堅強(qiáng)的輿論保證，社會主義事業(yè)就能發(fā)展壯大。在思想上堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，既能是新聞工作更好的為社會主義服務(wù)也能促進(jìn)新聞事業(yè)的壯大和發(fā)展。在政治上同黨中央保持一致，才能更好地做到宣傳馬克思主義、社會主義思想，保證黨的方針的正確性以及黨的政治地位。在組織上堅持黨對新聞工作的指導(dǎo)，使其處在黨的領(lǐng)導(dǎo)之中。

堅持了黨性原則，新聞工作才能更好的堅持為人民服務(wù)、為社會服務(wù)、為黨和國家工作大局服務(wù)。黨性原則要求新聞工作的根本立場是堅持為人民服務(wù)。只有能為人民服務(wù)的新聞工作才是人民喜歡的，人民愿意接受和擁護(hù)的。堅持為社會主義服務(wù)的政治方向，可以是人民參與到政治生活中，一起承擔(dān)建設(shè)社會主義事業(yè)的重任。

黨性原則要求新聞要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。這樣可以使新聞工作增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力。不僅如此，“三貼近”還有利于推動新聞工作進(jìn)一步創(chuàng)新內(nèi)容形式、方法手段、體制機(jī)制，壯大積極健康向上的主流輿論。只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近生活的新聞才是公眾想關(guān)心的新聞，才是好新聞具備的資格之一。這樣的“三貼近”的新聞才算得上是真真有意義的新聞。

能深入實(shí)際、深入群眾、深入生活的新聞，才可能成為優(yōu)秀的新聞作品。這樣的新聞不會脫離社會實(shí)際，脫離群眾。只有這樣的新聞才能更好的為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，才能更好的做到向群眾之所想，急群眾之所急，把為人民服務(wù)落到實(shí)處。在立足于基本國情的同時能做到體現(xiàn)社會生活主流和本質(zhì)，并自覺的維護(hù)群眾的根本利益，才是新聞工作長盛不衰的重要保證。

黨性原則要求新聞報道要以正面宣傳為主，堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁。

總而言之，新聞工作的黨性原則在新聞的發(fā)展中起重要的作用，是新聞工作順利進(jìn)行的重要保障。黨性原則既保證了新聞工作的政治方向、階級屬性和基本方針，也明確了其服務(wù)主體。是新聞工作保持活躍的重要因素。

第三篇：對新時期艱苦奮斗的認(rèn)識

對新時期艱苦奮斗的認(rèn)識

如今，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速增長，人民生活水平日益提高，享樂主義、拜金主義有所抬頭。很多人認(rèn)為艱苦奮斗精神已經(jīng)過時了。那么艱苦奮斗真的不需要了嗎？我們應(yīng)該如何認(rèn)識呢？下面是我的看法。

胡主席曾強(qiáng)調(diào)青少年要樹立社會主義榮辱觀，其中就有“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。由此可見，艱苦奮斗的精神不僅沒有過時，而且應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

一、艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是

取得革命勝利的一大法寶。艱苦奮斗是作為一個積極生活的人總要有的最起碼的一點(diǎn)精神，一點(diǎn)而已，人人應(yīng)該有之，人人能夠有之。對于我們在校大學(xué)生而言，就是在學(xué)習(xí)上要刻度

鉆研，勤學(xué)苦練，勤于理性思維掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)；在工作上，就要積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，吃苦耐勞，善于拼搏，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績；在生活上，就要始終保持艱苦樸素，勤勞節(jié)儉的生活習(xí)慣，反對奢靡之風(fēng)，珍惜勞動成果。對于共產(chǎn)黨人來說，艱苦奮斗是一種無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀、工作生活作風(fēng)、倫理道德規(guī)范和人生價值取向，是一種創(chuàng)業(yè)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)的犧牲精神。

二、艱苦奮斗不僅是個人的思想作風(fēng)和品的修養(yǎng)問題，而且還反映了一個民族的精神面貌。新的時期賦予了金庫奮斗新的內(nèi)容，艱苦奮斗也要與時俱進(jìn)。當(dāng)前我國已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，然而我們還有很長一段路要走。前途是光明的，道路是曲折的。一個喪失了金庫奮

斗精神的民族，盡管他暫時可能很強(qiáng)大，但卻是一個沒有前途和希望的民族。我們中華民族是一個勤勞勇敢、自強(qiáng)不息和富裕創(chuàng)造精神的民族。雖然在歷史上有過許多的艱難曲折，在近代史上有遭受過嚴(yán)重的外來侵略和壓迫，然而，我們中華民族精神不但沒有喪失，而且更加振奮；我們民族的凝聚力不但沒有渙散，而且更加鞏固。這不就是因?yàn)槲覀兪冀K秉承艱苦奮斗的精神嗎？

三、我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該從以下幾個方面

去做：首先，樹立艱苦，勇于拼搏，反對享樂的思想。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活條件有了一定的改善。但要杜絕奮斗過時的思想。其次，樹立吃苦在前，享樂在后的生活作風(fēng)。我們是創(chuàng)業(yè)者、奮斗者，而不是守業(yè)者，享樂者。

所以必須發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享樂在后的作風(fēng)。再次，樹立堅忍不拔、奮發(fā)向上的意志品質(zhì)。

我也會在以后的學(xué)習(xí)生活中，不斷提醒自己，在點(diǎn)滴中培養(yǎng)艱苦奮斗的作風(fēng)，力爭培育自己一名合格的黨員應(yīng)有的素質(zhì)和品質(zhì)。希望每名青年都能牢固樹立金庫奮斗的意識，努力拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)，為和諧社會貢獻(xiàn)自己最大的力量！

第四篇：對創(chuàng)新的認(rèn)識

對創(chuàng)新的認(rèn)識

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不懈動力。二十一世紀(jì)是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，能否實(shí)現(xiàn)的核心問題取決于人，取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。

創(chuàng)新這個詞是我們國家乃至當(dāng)今世界出現(xiàn)頻率最高的幾個詞匯之一。同時“創(chuàng)新”有事一個非常古老的詞匯。在英文中，這個創(chuàng)新innovate，它這個詞來源于拉丁語，“innovate”的拉丁詞根,“nove”表示“新”的意思，加上前綴“in”導(dǎo)致動詞化，具有創(chuàng)新的含義，意味若對原來已有的東西加以更新和創(chuàng)造。

創(chuàng)新是科學(xué)精神的精髓，創(chuàng)新要求一切從實(shí)際出發(fā)。正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。打破思想禁錮，打破習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛。勇于探索、勇于開拓創(chuàng)新，對于我們當(dāng)代大學(xué)生而言，就是要學(xué)會辯證的繼承。勇于提出自己的觀點(diǎn)，大膽的去喊出自己的聲音！

“創(chuàng)新思維”是相對于傳統(tǒng)思想而言的，沒有受到現(xiàn)成的思路的約束。尋求對問題全新的獨(dú)特的解決方法的思維過程，創(chuàng)新思維的過程是開發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過程。創(chuàng)新不僅是對外形的改變，而且也可以是功能的增添等的改變。創(chuàng)新要根據(jù)消費(fèi)者的需要做出合理的改變，以對消費(fèi)者有更好地利用價值，讓消費(fèi)者使用起來更舒適、更安全，讓產(chǎn)品更具人性化。

在當(dāng)今社會的快速發(fā)展中，越來越需要創(chuàng)新，所以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力也是必不可少的。但是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是隨便盲目的，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的實(shí)踐過程中需要遵循一定的原則:

一、遵循實(shí)踐性原則也就是堅持馬克思主義的教育觀和人才觀，堅持創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，堅持以實(shí)踐作為衡量大學(xué)生創(chuàng)新能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

二、個性化；從某種意義上說，個性化就是創(chuàng)造性的代名詞，沒有個性就沒有創(chuàng)造；

三、要敢于打破常規(guī)思維，走在思想潮流的前面，引領(lǐng)時代的發(fā)展。

對產(chǎn)品創(chuàng)新的理解

我認(rèn)為產(chǎn)品創(chuàng)新不只是外觀的創(chuàng)新，而且還有功能上的創(chuàng)新。它是根據(jù)消費(fèi)者的需求，對產(chǎn)品進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)功能的多樣化、樣式的多樣化，以滿足消費(fèi)者的欲望，能被消費(fèi)者更好地利用。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新要進(jìn)行以下幾個階段：

產(chǎn)品創(chuàng)意階段

階段任務(wù)：創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)化表述；創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)化表述初步市場機(jī)會分析；初步的客戶需求評估

產(chǎn)品調(diào)研階段

其目的是了解客戶的需求，進(jìn)行產(chǎn)品概念評估。

階段任務(wù)：完善客戶需求 – 產(chǎn)品概念；產(chǎn)品必需具有的主要功能及指標(biāo)；產(chǎn)品定位。

在這一階段中，要確定和完善客戶的需求，以及初步的研究資源、技術(shù)儲 備、技術(shù)人員，批量生產(chǎn)計劃和技術(shù)儲備計劃。

產(chǎn)品開發(fā)階段

該階段生產(chǎn)出來的產(chǎn)品分為以下三個層次，以適應(yīng)不同階層人的需求。底層：滿足基本需求的簡單功能的基礎(chǔ)產(chǎn)品 中間層：滿足增值產(chǎn)品/服務(wù) 頂層：滿足超過純粹功能性的奢侈品

對產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新可以提高產(chǎn)品的價值，而且也可以刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新產(chǎn) 品不僅是外觀的創(chuàng)新改變，也可能是對功能的創(chuàng)新（如對技術(shù)的改造，提高 技術(shù)含量；增添功能，提高產(chǎn)品的效率等）

隨著社會的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)越來越受人們的保護(hù)。因此在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的過 程中，無污染、可回收的綠色產(chǎn)品越來越受人們的喜歡。所以說創(chuàng)新產(chǎn)品也越 來越具有人性化了。也可以說二十一世紀(jì)的產(chǎn)品設(shè)計是人性化的設(shè)計，它包含了 人的情感，設(shè)計出來的產(chǎn)品更具人情味.對創(chuàng)新方法的理解與應(yīng)用

例舉創(chuàng)造法

所謂創(chuàng)造，就是掌握呈現(xiàn)在自己眼前的事物屬性，并把它置換到其他事物上。按列舉型創(chuàng)造技法可以分為缺點(diǎn)列舉法、希望點(diǎn)列舉法、成對列舉法、綜合列舉法。

所謂缺點(diǎn)列舉法就是通過客戶對該產(chǎn)品的反映將事物的缺點(diǎn)一一列舉出來，然后針對事物的缺點(diǎn)進(jìn)行對比分析，從而找出改進(jìn)這些缺點(diǎn)的辦法，進(jìn)而對產(chǎn)品進(jìn)行改革已達(dá)到滿足客戶的要求。缺點(diǎn)列舉法是針對已有一定完善程度的事物的某些特征缺陷或不足之處進(jìn)行改革，已達(dá)到到精益求精的產(chǎn)品。但缺點(diǎn)列舉法有一定的局限性，那就是它需要時間的檢驗(yàn)。

所謂希望點(diǎn)列舉法就是根據(jù)人們對產(chǎn)品希望的特征進(jìn)行列舉、改造，以最大限度的滿足消費(fèi)者的要求，滿足消費(fèi)者的欲望。但是希望點(diǎn)列舉法的要求就是不能違反能量守恒定律，要具有科學(xué)性和可行性。其次還應(yīng)該注意它的潛在的需要以及特殊人群的需求和希望。希望點(diǎn)列舉法需要設(shè)計師們具有敏銳的觀察力和分析能力。

成對列舉法是同時列出兩個事物的屬性，并在列舉的基礎(chǔ)上進(jìn)行事物屬性間的各種組合，從而獲得發(fā)明設(shè)想的方法。它與屬性列舉法和焦點(diǎn)列舉法都有不同之處。它強(qiáng)調(diào)的是將列出的兩個事物互為焦點(diǎn)與參考物，列出一個事物的特征，向另一個事物上聚焦，并由此引發(fā)發(fā)散聯(lián)想。

綜合列舉法是針對所確定的研究對象，從屬性、缺點(diǎn)、希望點(diǎn)或其他任意創(chuàng)造思路出發(fā)列舉出盡可能多的思路方向，對每一思路方向開展充分的發(fā)散思維，最后進(jìn)行分析篩選，尋找最佳的創(chuàng)新思路的創(chuàng)造技法。

以上這些方法就是在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的過程中運(yùn)用例舉創(chuàng)造法時所引申出來的最基本的技法。

聯(lián)想類比法

聯(lián)想類比法是根據(jù)人們對某一個比較熟悉的事物進(jìn)行想象，把他抽象出來，進(jìn)行變形、改造，使之成為另外一種具有某些相似元素的另一種不同的未知事物。他要求人們有豐富的想象力。

類比法的思維過程是應(yīng)用類比聯(lián)想思維進(jìn)行創(chuàng)造。利用未知事物各種因素 與已知事物各種因素，通過同質(zhì)異化和異質(zhì)同化的兩個基本創(chuàng)造過程，越過他們表面上的無關(guān)，把他們聯(lián)系和組合起來，求得富有新意的創(chuàng)造性構(gòu)思。戈登曾說過：為了變熟悉為陌生，必須改變、逆轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)換通常那種給人們可靠的、熟悉的感覺和思考問題的方式。

因此要想使設(shè)計出來的產(chǎn)品是人們所沒見過的，但又能被客戶所接受的，那就必須要求設(shè)計師們在已有熟知的事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想類比，把具體的事物進(jìn)行抽象、加工。而且我還認(rèn)為利用聯(lián)想類比法設(shè)計出來的產(chǎn)品讓不同的人看到可以有不同的想法，聯(lián)想到不同的具體事物。當(dāng)然如果能做到這一點(diǎn)，那設(shè)計出來的產(chǎn)品將是非常成功的。

聯(lián)想類比法是根據(jù)兩個或兩類對象之間在某些方面的相同或相似而推出它們在其他方面也可能相同的一種思維形式和邏輯方法。它的思維過程可大致的分為兩個階段；首先是把兩個事物進(jìn)行比較、分析。其次是在比較分析的基礎(chǔ)上推理，也就是把其中某一個對象有關(guān)的知識或結(jié)論推移到另一對象中去。

組合創(chuàng)造法

創(chuàng)造的原理，最終是信息的截斷和再組合。把集中的信息分散開，以新的觀點(diǎn)再將其組合起來。——[日]高橋浩

我認(rèn)為組合創(chuàng)造法是將不同的事某一部位進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合起來，從而一個新的個體。更值得提醒的一點(diǎn)是創(chuàng)造不是簡單的羅列，機(jī)械的疊加，通過對不同事物的相似之處、不同之行分析比較，然后再綜合所有的因素

物的形成組合而是處進(jìn)來考慮看將哪些事物的那一部分進(jìn)行怎樣的結(jié)合和改編。進(jìn)行組合創(chuàng)造出來的產(chǎn)品功能一定要大于各個事物功能的總和，否則就不叫做組合創(chuàng)造法了。還有在進(jìn)行組合創(chuàng)造法創(chuàng)造產(chǎn)品時創(chuàng)造者一定要按照一定的原則進(jìn)行有規(guī)律的組合，讓他們在某些方面起到相互的作用，進(jìn)而使其功能大于分開時的功能之和。

曾有人根據(jù)組合法的難易程度將組合法分為：非切割組合法、切割組合法以及飛躍性組合。非切割組合是說將現(xiàn)有的事物只做外形的改變，將原有的功能用于新的目的；切割組合法是將現(xiàn)有事物中的部分結(jié)構(gòu)要素切割開來，再將這些結(jié)構(gòu)要素具有的功能組合起來，用于新的目的；而飛躍性組合是運(yùn)用已知的理論、積累的經(jīng)驗(yàn)或突發(fā)維產(chǎn)生飛躍性的設(shè)有事物在本質(zhì)上有管怎么說，組合創(chuàng)造一結(jié)構(gòu)功能進(jìn)行分的靈感，以創(chuàng)造性思想，最終創(chuàng)造出與現(xiàn)所不同的東西。但不法都是不同的事物某析、綜合，進(jìn)而進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而使其具有新的功能，解決人們所面臨的新的問題；引領(lǐng)時代的潮流，加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會的進(jìn)步。

其實(shí)世界上的組合現(xiàn)象是十分普遍的；如水是由水分子組成的，人群是由人組合而成的，宇宙是由各個星系組合而成的，一頓美味佳肴是由不同的材料組合而成的等等；總之組合的結(jié)果是非常復(fù)雜的，組合的可能性也是無窮的。因此說從人類的思維角度來看，想象的本質(zhì)就是組合。

簡言之，組合就是以一種綜合分析為基礎(chǔ)，按照一定的原理和規(guī)則對現(xiàn)有事物或系統(tǒng)進(jìn)行有效的綜合，從而獲得新事物的創(chuàng)造方法。

提問追溯法(個人作業(yè))提問追溯法是通過設(shè)問的形式提出問題。愛因斯坦曾說過：提出一個問題往往比解決一個問題更重要??而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！睂?shí)踐也證明能發(fā)現(xiàn)問題與提出問題就等于取得了成功的一半?？梢娗擅畹脑O(shè)問對于創(chuàng)造是十分必要的。

簡單的說提問追溯法就是教人們?nèi)绾翁岢鲇袆?chuàng)造性的問題以及怎樣由所提出的問題追根求原，進(jìn)而找到解決的辦法。但是如何才能提出比較有見解的問題呢？一般情況下，我們往往采用設(shè)問法，而設(shè)問法中最為典型的技法是奧斯本檢核表法，較常用的引申技法有5W1H法、和田十二法、系統(tǒng)提問法。

提問追溯法中的設(shè)問法可以使問題具體化，可以縮小我們思考的范圍，啟發(fā)我們系統(tǒng)地思考解決問題的可能性，想出有價值的創(chuàng)造方法；更重要的是它是從不同的角度、多個方面來進(jìn)行設(shè)問檢查，思維變換的，這樣有利于突破定勢思維框框。我們要想用提問追溯法提出不一般的問題，那么首先我們應(yīng)該抓住事物的普遍意義和這類事物的共性；然后提出疑問，為什么他們會這樣，進(jìn)而再想如何解決這一問題，要想解決這一問題需要什么條件等。設(shè)問法的應(yīng)用范疇很廣，不僅可以用于產(chǎn)品的開發(fā)，而且還可以用于改善管理范疇等。

提問追溯法主要就是從不同的角度、不同的層次剖析事物的。在用設(shè)問法提出問題時通常遵循三個原理，他們就是組合創(chuàng)造原理、變性創(chuàng)造原理和逆反原理。所謂的組合創(chuàng)造原理顧名思義就是將簡單的事物進(jìn)行疊加，使產(chǎn)生的新的組合體具有新的功能或者成為一個新的事物；它主要就是將同類事物進(jìn)行組合或者是異類事物，還有可能只是兩個不同事物的某些元素進(jìn)行疊加。因此我認(rèn)為利用這種原理提問問題時，所考慮的多個事物應(yīng)該具有某些聯(lián)系，當(dāng)然它們也不一定是共同點(diǎn)，也有可能是不同之處，相差很大的地方等；

由于自然界中的事物存在這千絲萬縷的聯(lián)系，存在這因果關(guān)系，所以當(dāng)我們看到一些現(xiàn)象時，可以采取逆向原理的方法進(jìn)行思考；進(jìn)而找出它們的聯(lián)系，進(jìn)一步去分析產(chǎn)生這種聯(lián)系的原因，最后找出解決方案，然后做實(shí)驗(yàn)，最后設(shè)計出能夠?yàn)槿祟惙?wù)的人性化設(shè)計產(chǎn)品。

發(fā)現(xiàn)問題

夏天天氣很熱，而且所有的東西都是溫的，而且也很容易口渴，所以人們很想吃到冰涼的東西；而冬天很冷，到處都結(jié)滿了冰，吸進(jìn)鼻孔里的空氣就是冷的，所以人們很想找到一種可以提高空氣溫度并保持這種溫度在很長的時間內(nèi)不會下降；所以人們就開始想能不能把冬天的冰用到夏天，把夏天的溫度通過某種方式弄到冬天？果這樣的話就解決了冬冷夏熱的問題了。

分析并提出問題

冬天溫度很低，所以水都上凍了，如果在夏天，用某種機(jī)器利用做功的原理將溫度降到一定程度，是不是可以把水結(jié)成冰啊，如果能成功的話，人們在夏天就可以吃到冰涼可口的東西；就可以把新鮮的食物儲存很長一段時間，能夠使它的保鮮期更長。在冬天，如果能夠像夏天那樣溫暖那該多好??？于是人們就開始想能不能用另外一種機(jī)器同樣用做功的原理把溫度升高，進(jìn)而保持室內(nèi)的溫度；可不可以把其一個地方熱轉(zhuǎn)移到另一個地方？

解決問題

當(dāng)人們對這種現(xiàn)象提出疑問的時候，就開始想如何才能克服這一難點(diǎn)，于是經(jīng)過成千上百的實(shí)驗(yàn)，最后人們終于設(shè)計并制造出了這一系列產(chǎn)品：能夠長時間儲存食物并保鮮的電冰箱、能夠解決人們口渴問題的雪糕，而且還能使人感到?jīng)鏊?、能夠解決人們夏天炎熱問題的空調(diào)、能夠使人們在冬天還能感受到溫暖的暖氣等；

對創(chuàng)新設(shè)計思維的理解與應(yīng)用

逆向思維法

逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。

在日常生活中，逆向思維有時也是很常見的；如當(dāng)人們吃過藥之后，嘴里會很苦，這是人們通常就會把糖塊含在嘴里；再有晚上的時候，天非常的黑，什么也看不到，這是人們會通常把燈打開等等；這些都是逆向思維。所以說逆向思維具有普遍性。當(dāng)然這種逆向思維我們早已司空見慣了，所以我認(rèn)為它是逆向中的正向思維。其次逆向思批判性；因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生很少反其道而行之，因少會想到，大部分都是的做。很少考慮如果我面做會不會有不同的效更好呢？再有就是人們

維還具有活中，我們?yōu)槿藗兒茼樌沓烧聫乃姆垂?，會不會不敢這樣做，因?yàn)樗麄儾桓颐半U，害怕結(jié)果會非常地糟糕。其三它還具有新穎性；因?yàn)槟嫦蛩季S得出來的結(jié)果往往和正想思維得到的結(jié)果有很大的差別，而人們又不習(xí)慣于逆向思維事物，所以利用逆向思維設(shè)計出來的產(chǎn)品更新穎。如右圖：

逆向思維有很多的優(yōu)勢，它可以把事物的缺點(diǎn)有效的利用起來。我認(rèn)為在這個快速發(fā)展的社會中逆向思維變得越來越重要，不只在設(shè)計領(lǐng)域，因?yàn)槟嫦蛩季S可以使我們找到更好地解決辦法，讓我們在別人注意不到的地方出奇制勝；運(yùn)用逆向思維可以是復(fù)雜問題簡單化。

同構(gòu)性思維法

將所找到的兩個或兩個以上帶有獨(dú)立信息的，但相互間有聯(lián)系的設(shè)計元素按照一定的規(guī)律加以構(gòu)成，排列，融匯，將抽象的“意”通過具象的“形”傳達(dá)出來。

同構(gòu)性思維是根據(jù)設(shè)計主題，以尋找不同事物在形式與內(nèi)容，表面與內(nèi)在上的共同之處的方式展開創(chuàng)造性聯(lián)想和設(shè)計構(gòu)想的思維。同構(gòu)性設(shè)計思維途徑可分為相似形同構(gòu)、政府性同構(gòu)、含義同構(gòu)、行醫(yī)同構(gòu)、同感同構(gòu)；

首先，相似形同構(gòu)是指所連接的個或多個事物，盡管外型相似，但他各自都有著內(nèi)身的含義和象征意義，且含義通常是風(fēng)馬牛不相及，在結(jié)合相互影響，產(chǎn)生彼此借喻或隱喻的效果。如右圖一所示：

正負(fù)形同構(gòu)；在一個特定的平面里，正形和負(fù)形相互借用，隱含著兩

兩們并后

個不同含義的“相關(guān)語”兩者的含義是相反或相關(guān)，(圖一)

二者之間的矛盾關(guān)系形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。也就是說它的正形是一個圖形，而它的負(fù)形是另外一種圖形。正形和負(fù)形構(gòu)成了一個完美的畫面，相輔相成相互作用。如下圖二：

（圖二）

含義同構(gòu)是利用事物含義的相似因素并通過人們的聯(lián)想來傳遞某種意念或商品信息的表現(xiàn)手段。它通常是利用我們所熟知的是事物進(jìn)行抽象設(shè)計出各式各樣的產(chǎn)品，把它通過商品的形式將它的含義進(jìn)行傳遞。

形義同構(gòu)是在外在形式與內(nèi)在含義兩個方面均具有相似特征的同構(gòu)類型即為“形義同構(gòu)。我們都知道形義同構(gòu)的表現(xiàn)手段不僅使畫面產(chǎn)生一種奇特的視覺效果.吸引人們的注意力，而且還能更形象更生動的表現(xiàn)某種意念和商品信息。因此形義同構(gòu)在設(shè)計領(lǐng)域運(yùn)用的也十分廣泛。

同感同構(gòu)是綜合運(yùn)用各種感覺類型的相同性和互轉(zhuǎn)性。它要求設(shè)計師有較強(qiáng)的能力和扎實(shí)的基本功。因?yàn)樗木C合能力比較強(qiáng)。

收斂思維法

收斂型思維又稱集中思維或輻合思維。指人為了解決某一問題而調(diào)動已有的知識、經(jīng)驗(yàn)和條件去尋找唯一的答案。為了獲得正確答案要求每一思考步驟都指向這一答案。從不同的方面集中指向同一個目標(biāo)去思考。其著眼點(diǎn)是由現(xiàn)有信息產(chǎn)生直接的、獨(dú)有的、為已有信息和習(xí)俗所接受的最好結(jié)果。

收斂思維方法顧名思義是從四面八方向一點(diǎn)聚集。它要求人們的思維有放有收，達(dá)到收放自如。

收斂思維法的作用：一是訓(xùn)練分類能能力。按不同的標(biāo)準(zhǔn)將事物分門別類，并訓(xùn)練從不同角度，按不同標(biāo)準(zhǔn)作多種劃分。二是訓(xùn)練鑒賞能力。學(xué)習(xí)鑒別、分析、比較、欣賞某些事物，并逐步提高自身的鑒別與欣賞的能力。三是訓(xùn)練判斷能力。培養(yǎng)主體意識，要養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和自己下結(jié)論的好習(xí)慣。四是訓(xùn)練選擇能力。

它的特征有概括性、方向性、合理性； 概括性：對某個事物進(jìn)行觀察、分析、理。刪除一些表面的、細(xì)枝末葉的信息，體上把握事物，概括出事物的本質(zhì)特征。粗取精，去偽存真”

方向性：我們在思考問題時，最初認(rèn)識的是問題的表層（表面），因此，也是很膚淺西，然后，層層分析，向問題的核心一步

僅僅的東一步整從整“去

地逼近，拋棄那些非本質(zhì)的、繁雜的特征，以便揭示出隱蔽在事物表面現(xiàn)象內(nèi)的深層本質(zhì)。

直筒，高腰，自然的白色，垂直的褶皺，斜向交叉的胸帶 柔性設(shè)計思維訓(xùn)練（個人作業(yè)）

“柔”字顧名思義有溫柔、流暢、溫潤、活潑、不拘一格的特性；則柔性思維也有相似的特點(diǎn)；它既具有靈活的、善變的、多維的、感性的、發(fā)散的特點(diǎn)，同時又具有理性的、收斂的的思維方式特點(diǎn)、表現(xiàn)為創(chuàng)意性高、適應(yīng)性強(qiáng)、包容性大、兼容性好。

柔性思維可以從兩個方面對它進(jìn)行闡述；其一，系統(tǒng)適應(yīng)外部環(huán)境變化的能力,可用系統(tǒng)滿足新產(chǎn)品要求的程度來衡量；其二，系統(tǒng)適應(yīng)內(nèi)部變化的能力,可用在有干擾(如機(jī)器出現(xiàn)故障)情況下,系統(tǒng)的生產(chǎn)率與無干擾情況下的生產(chǎn)率期望值之比來衡量。柔性思維是一種多角度、多方面、多模式的復(fù)雜思維方式，它具有不固定性；因此它沒有固定的思維模式，也沒有固定的思維結(jié)果。我認(rèn)為它與剛性思維相比是有過之而不及，我感覺柔性思維是人們的思維方式達(dá)到一定的程度后才能熟練的運(yùn)用柔性思維方法思考問題。柔性思維能解決剛性思維解決不了的問題。柔性思維的是千差萬別的，也是千它就像水一樣，所以我思維也可以叫做水性柔性思維是令人琢磨并不違背藝術(shù)設(shè)計的如圖7—2所示，體現(xiàn)性思維的不固定性。

柔性設(shè)計思維的特征還具思考方式變?nèi)f化的，認(rèn)為柔性思維。盡管不透，但它基本規(guī)律。的就是柔有中庸性、兼容性、多重性。因此柔性設(shè)計思維和剛性設(shè)計思維有很大的差別；它具有多視角的思維結(jié)構(gòu)，多層次的思維結(jié)構(gòu)，多模式的思維結(jié)構(gòu)。也正因?yàn)槿嵝运季S具有這樣的特征，所以它可以根據(jù)思維的需要靈活的組合，達(dá)到倍增的效果。所以我認(rèn)為柔性思維比剛性思維更好，具有柔性思維的人，他的反映更快，智商更高，能力更強(qiáng)。

用柔性思維對筆記本電腦的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行部分剖析及改進(jìn)方案

在這信息化的時代，電腦已經(jīng)成為人們生活中的不可缺少的一部分，它擁有龐大的系統(tǒng)，而且也有強(qiáng)大的功能，他給人們帶來了便利，讓人們可以用很少的時間做更多的事，可以讓人門就可以知道天下事；如人他來購物、發(fā)郵件和朋友視查閱資料，學(xué)習(xí)，關(guān)注世界之電腦有很多功能，也有很這些優(yōu)點(diǎn)不用說，我們都很電腦有很多的優(yōu)點(diǎn)，但它還隱藏著很多的缺點(diǎn)。

電腦的缺點(diǎn)；首先筆記本電腦的散熱功能不是太好，不能長時間一直的用，否則容易燒壞電腦中的零件；這是我們大家都熟知的。其次是大腦的屏幕有點(diǎn)小，沒有臺式電腦屏幕看著記本電腦的鍵盤用著不下，我用的都是外置鍵功能本身來說，可以用物，也可以節(jié)省一部分為網(wǎng)上購物還是不能代

舒服；其三，筆舒服，通常情況盤。再者從電腦電腦進(jìn)行網(wǎng)上購時間，但是我認(rèn)替商場，因?yàn)樗?/p>

們不用出們可以用頻，聊天，大事等；總多優(yōu)點(diǎn)，而清楚。雖說給人們帶來的感覺不同，還有在網(wǎng)上購物不知道所買的東西是否適合自己；而且我也感覺在網(wǎng)上購物存在一定的風(fēng)險，因?yàn)槟侵薪灰捉⒃谡\信的基礎(chǔ)上的，如果沒有了誠信，那么后果將會變得很嚴(yán)重。其次還有，買賣雙方是先對交易物品的特性、價格等進(jìn)行溝通，再付款，他采用的是第三支付平臺為中介的支付方式，但是這種方式仍然存在著一些問題和缺陷。此外還有電腦具有很強(qiáng)的輻射性，對人體有輻射作用。針對以上這些缺點(diǎn)，我提出以下解決方案；筆記本電腦雖說是折疊的，體積比較小，但還不夠小，我們可以根據(jù)它的需要，把它的屏幕和鍵盤都做成折疊的。這樣打開的時候，它就有足夠大的屏幕，這樣看起來就不會覺得不舒服了。對網(wǎng)上購物的缺點(diǎn)，我們可以制定一些安全的措施，如通過政府的強(qiáng)力干預(yù)，制定相關(guān)的保護(hù)法，而且還要提高國民的素質(zhì)；與此同時，我們也應(yīng)該提高技術(shù)；對電腦有輻射作用這個問題，消除電腦的輻射作用是不可能的，我們能做的就是盡可能的降低輻射的強(qiáng)度，我認(rèn)為采取的措施就是我們可以用易吸收紫外線的材料做電腦的屏幕，這樣可以減弱對人體的輻射作用。

可能還有很多我沒想到，希望老師和同學(xué)多提意見。

建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

設(shè)

計 創(chuàng)

意 學(xué) 作 業(yè)

班級：工設(shè)1002 學(xué)號：311017040205

姓名：張麗君

第五篇：對新時期學(xué)校文化建設(shè)的認(rèn)識

對新時期學(xué)校文化建設(shè)的認(rèn)識

學(xué)校文化是學(xué)校教育的重要組成部分，具有重要的育人功能。加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必然選擇，是加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)在要求，是全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本要求，具有十分重要的意義。

學(xué)校文化建設(shè)必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，大力弘揚(yáng)“是高遠(yuǎn)、開放、包容的高原情懷，堅定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的云南精神”，發(fā)揮優(yōu)勢，創(chuàng)造特色，持之以恒，建設(shè)平安、健康、文明、生態(tài)、和諧的校園，推動學(xué)校形成健康向上的校園文明風(fēng)尚，構(gòu)建體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時代特征和學(xué)校特色的文化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。

學(xué)校文化建設(shè)必須將社會主義核心價值體系全面融入學(xué)校教育，文化興校、文化育人的理念普遍樹立。學(xué)校文化活動普遍開展，應(yīng)呈現(xiàn)“重要節(jié)慶有主題、常規(guī)活動有品牌、校園文化有特色”的新局面。

學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)容：第一，學(xué)校的辦學(xué)理念和思想；第二，學(xué)校的管理制度和措施；第三，學(xué)校的物化環(huán)境和設(shè)施；第四，學(xué)校的文化活動和氛圍。

學(xué)校文化建設(shè)主要表現(xiàn)的方面：

校長文化。在現(xiàn)實(shí)學(xué)校中，校長更多地被視為權(quán)力和利益的化身，校長運(yùn)用法定權(quán)可以去懲罰某些人和事，可以

去獎賞某些人和事，教師的行為和行事觀念一般與校長的指揮相順應(yīng)，教師的價值觀被同化在校長的管理思想之中。從校長的角度可以這么說，學(xué)校文化是一個校長在長期對學(xué)校的經(jīng)營中積淀、倡導(dǎo)、揚(yáng)棄下形成的作風(fēng)、行為方式及價值觀念。

學(xué)校制度文化。學(xué)校制度文化是一個學(xué)校在長期實(shí)踐中所凝結(jié)起來的一種師生員工認(rèn)可的、價值的、制度的、人文的和精神的文化氛圍和管理環(huán)境，是廣大師生員工所認(rèn)同的道德規(guī)范和行為方式，優(yōu)良的制度，可以成就優(yōu)秀的學(xué)校文化品位。目前我們學(xué)校的管理，由于受各方面的影響(包括社會的、體制的)，人治的現(xiàn)象較重，有些制度也不盡科學(xué)合理，在形成和重建良性學(xué)校文化上還不夠理想。我們需要在傳承舊有良性學(xué)校文化的同時，通過學(xué)校改革和制度創(chuàng)新，達(dá)到重建學(xué)校文化的目的。

學(xué)校管理文化。管理的三大職能是激勵、服務(wù)、控制。因此，學(xué)校管理者常常應(yīng)摸清大部分教師的需求，經(jīng)常研究教師、解讀教師的教學(xué)行為，并運(yùn)用有效的服務(wù)和藝術(shù)性的工作幫助和激勵教師（其中包括物質(zhì)的和精神的），從而使教師煥發(fā)出最大的工作熱情和創(chuàng)造精神。學(xué)校的制度要靠管理者去實(shí)施，管理者對制度的認(rèn)同度，對制度的理解和解釋，對制度表現(xiàn)出來的執(zhí)行態(tài)度，對制度檢查、督促方式和藝術(shù)，都對師生的思想和教學(xué)行為有著重要的影響，都對學(xué)校文化起

著捍衛(wèi)和重建作用。

特色文化。特色區(qū)別于特長。學(xué)校的辦學(xué)特色，不僅是學(xué)校文化的重要組成部分，而且是重建和發(fā)展學(xué)校文化的基本源點(diǎn)。辦學(xué)特色，是體現(xiàn)在學(xué)校日常的教育、教育學(xué)、管理以及課堂內(nèi)外各個環(huán)節(jié)中的教育內(nèi)容，對學(xué)校的教育質(zhì)量起著巨大的推動作用，而且明顯地區(qū)別于其他學(xué)校的做法，被全體教師和教育行政部門所認(rèn)可。

校園環(huán)境文化。學(xué)校環(huán)境文化包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指學(xué)校的物質(zhì)場所和物質(zhì)供給。優(yōu)美的校園環(huán)境和幽雅的辦公環(huán)境對學(xué)生和教師有很大的教育作用，還可規(guī)范某些習(xí)慣，進(jìn)而影響他們的思想和行為。精神環(huán)境包括文化氣息環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境。人際關(guān)系環(huán)境能反映出濃郁的文化氣息，校長的親切，教師的熱情，讓人感受到師生的文明和朝氣，都能代表著學(xué)校濃郁的學(xué)校文化。

學(xué)校發(fā)展的靈魂（或?qū)W校的魅力）。

在學(xué)校文化的建設(shè)當(dāng)中，不論是校園建筑的布局、還是規(guī)章制度的制定乃至辦學(xué)目標(biāo)的確立，都應(yīng)該明確地反映出這所學(xué)校所倡導(dǎo)的學(xué)校精神。它對于師生陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造自我具有重要作用，在某種意義上說，學(xué)校精神是一個學(xué)校發(fā)展的靈魂，學(xué)校的魅力就來自于學(xué)校的校園精神。

何謂學(xué)校精神？學(xué)校精神是指一所學(xué)校在一定的社會歷史

條件下，為謀求生存和發(fā)展，在傳承學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)在的辦學(xué)條件，提出符合自己實(shí)際的教育目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)。她的核心是在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，經(jīng)過學(xué)校長期的校園文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉，形成廣大師生員工共同的理想目標(biāo)、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準(zhǔn)則的價值觀念體系和群體意識。

校長是學(xué)校文化和精神的播種者、培育者和收獲者，也是校園文化和精神的帶頭體現(xiàn)者。

學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)注重凸顯的功能

1、教育功能。學(xué)校是教育機(jī)構(gòu)、育人之地，校園文化的教育功能是區(qū)別于其他組織文化的一大特色。教書育人、服務(wù)育人、管理育人、環(huán)境育人，文化的育功能充滿校園時空。學(xué)校文化的教育功能首先在于它制造了一個陶冶人們心靈的場所，以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價值觀念、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出來的一個高度的觀念形態(tài)，對學(xué)校各個方面起指導(dǎo)作用。其次，與其觀念體系相適應(yīng)的優(yōu)美、整潔、有秩序的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，又對生活于其中的校園人起著陶冶情操與規(guī)范行為的作用。

2、凝聚功能。學(xué)校的文化氛圍特別是共同的價值觀念、校園精神能夠激發(fā)廣大師生員工對學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識，從而將個體目標(biāo)整合為學(xué)?？偰?/p>

標(biāo)。

3、激勵功能。激勵和強(qiáng)化廣大師生員工的工作和學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)校成員保持高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神。

4、控制功能。校園文化能釋放出強(qiáng)大的心理制約力量，使學(xué)校成員接受必要的約束，使個體行為符合共同準(zhǔn)則。